فوائد وفرائد أهل الحديث

[حسن المطروشى الاثرى]

✍ ذم الهوى وفضل من خالفه :
قال مالك بن دينار رحمه الله:

جاهدوا أهواءكم كما تجاهدون أعداءكم.

[ الكامل في اللغة والأدب /187]

[حسن المطروشى الاثرى]

يقول الإمام الشافعي رحمه الله :
العلم بطيء اللزام ، بعيد المرام ، لا يدرك بالسهام ،*
ولا يرى في المنام ، ولا يورث عن الأباء والأعمام ،
إنما هو شجرة لا تصلح إلا بالغرس ، ولا تغرس إلا في النفس ، ولا تسقى إلا بالدرس ، ولا يحصل إلا لمن أنفق العينين ، وجثى على الركبتين ، ولا يحصل إلا بالاستناد إلى الحجر ، وافتراش المدر، وقلة النوم، وصلة الليل باليوم، انظر من شغل نهاره بالجمع، وليله بالجماع،
أيخرج من ذلك فقيها كلا والله حــتى يعتضد الدفاتر، ويستحصل المحابر، ويقطع القفار، ولا يفصل في الطلب بين الليل والنهار .*

[حسن المطروشى الاثرى]

• - قال الإمام ابن القيم - رحمه الله تعالىٰ :

• - المبتدعون ليسوا من الدعاة إلىٰ الله ، وليسوا علىٰ بصيرة ، بل هم من الدعاة إلىٰ الشيطان ، وهم من جنده وحزبه ، يدعون إلىٰ ما يُسخِط الله ورسوله ، ويُباعِد من رضاه ويُقرِّب من سخطه ، فلهم نصيب من قوله : [ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَمَا تَهْوَىٰ الْأَنْفُسُ وَلَقَدْ جَاءَهُمْ مِنْ رَبِّهِمُ الْهُدَىٰ ] .

【الكلام علىٰ مسألة السماع (١٤/١)】

[حسن المطروشى الاثرى]

• - قال الإمام أبو العباس بن السماك - رحمه الله تعالى :

• - هِمَّةُ العَاقِلِ فِي النَّجَاةِ وَالهَرَبِ ، وَهِمَّةُ الأَحْمَقِ فِي اللَّهْوِ وَالطَّرَبِ ، عَجَباً لِعَيْنٍ تَلَذُّ بِالرُّقَادِ ، وَمَلَكُ المَوْتِ مَعَهَا عَلَى الوِسَادِ ، حَتَّى مَتَى يُبَلِّغُنَا الوُعَّاظُ أَعْلاَمَ الآخِرَة ، حَتَّى كَأَنَّ النُّفُوْسَ عَلَيْهَا وَاقِفَةٌ ، وَالعُيُونَ نَاظرَةٌ ، أَفَلاَ مُنْتَبِهٌ مِنْ نَوْمَتِهِ ، أَوْ مُسْتِيْقظٌ مِنْ غَفْلَتِهِ ، وَمُفِيْقٌ مِنْ سَكْرَتِهِ ، وَخَائِفٌ مِنْ صَرْعَتِهِ ، كَدْحاً لِلدُّنْيَا كَدْحاً ، أَمَا تَجْعَلُ لِلآخِرَةِ مِنْكَ حظّاً ، أُقسِمُ بِاللهِ ، لَوْ رَأَيْتَ القِيَامَةَ تَخفِقُ بِأَهْوَالِهَا ، وَالنَّارَ مُشرِفَةً عَلَى آلِهَا ، وَقَدْ وُضِعَ الكِتَابُ ، وَجِيْءَ بِالنَّبِيِّينَ وَالشُّهدَاءِ ، لَسَرَّكَ أَنْ يَكُوْنَ لَكَ فِي ذَلِكَ الجَمعِ مَنْزِلَةٌ ، أَبَعْدَ الدُّنْيَا دَارُ مُعْتَمَلٍ ، أَمْ إِلَى غَيْرِ الآخِرَةِ مُنْتَقَلٌ ؟ هَيْهَاتَ ، وَلَكِنْ صُمَّتِ الآذَانُ عَنِ المَوَاعِظِ ، وَذَهلَتِ القُلُوْبُ عَنِ المنَافِعِ ، فَلاَ الوَاعِظُ يَنْتَفِعُ ، وَلاَ السَّامِعُ يَنْتَفِعُ .

【 سير أعلام النبلاء (٣٣٠/٨) 】

[حسن المطروشى الاثرى]

[قال كثير من السلف: الشيطان قُرآنه الشِّعر، ومؤذّنه المزمار، ومصايده النساء]

فتح الباري لابن رجب ٤٣٤/٨

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الإمام ابن حزم رحمه الله تعالى:

"أجلّ العلوم ما قربك من خالقك تعالى، وما أعانك على الوصول إلى رضاه".
الأخلاق والسير (ص: 22).

[حسن المطروشى الاثرى]

يقول الأديب أبو بنان علي الطنطاوي - رحمه الله-:

(لا تعامل الناس في العواطف والهبات والهدايا بمقياس البيع والشراء، ولا بميزان الربح والخسارة ، بل عاملهم بالكرم والجود ، ومن منعك شيئاً فأعطِه أنت ستعيش مرة واحدة على هذه الأرض ، إذا أخطأت إعتذر ، و لا تكن صامتاً اجعل من يراك يتمنى أن يكون مثلك ، ومن يعرفك يدعو لك بالخير ، ومن يسمع عنك يتمنى مقابلتك ، فمن تعطر بأخلاقه لن يجف عطره حتى لو كان تحت التراب..)

[حسن المطروشى الاثرى]

الوهم والخيال الباطل واسع ، والسالك إن لم يعصمه الله بنور الإيمان والقرآن ، وإلا وقع في بحر الوهم والخيال الباطل

ابن تيميه رحمه الله

المصدر
الرد على الشاذلي

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :

‏⁧‫الأوراد الشرعية‬⁩ حصن منيع، أشد من سد يأجوج ومأجوج، لكن مع الأسف:
‏-كثير من الناس لا يعرف عن هذه الأوراد شيئا
‏-ومن عرف قد يغفل كثيرا
‏-ومن قرأها فقلبه غير حاضر
‏وكل هذا نقص

‏ولو أن الناس استعملوا الأوراد على ما جاءت به الشريعة لسلموا من شرور كثيرة

‏⁧‬⁩ "تفسير جزء عم"(ص٣٥٤)

[حسن المطروشى الاثرى]

قيل للإمام أحمد : إني رأيتك في الجنة .

فقال رحمه الله : *الرؤيا تسر المؤمن ولا تغره ؛ قد كان يُرى لفلان ما تقول ؛ وهو اليوم يرى رأي الخوارج* !


[ السير (٢٢٧/١١) ]

[حسن المطروشى الاثرى]

قال يحيى بن معاذ الرازي رحمه الله:

ترك الدنيا شديد وترك الجنة أشد منه وإن مهر الجنة ترك الدنيا.

تنبيه الغافلين ١-٨٢

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الإمام ابن وهب - رحمه الله تعالى (توفي۱٩٧هــ) :

نوﻳﺖ ﺃﻧﻲ ﻛﻠﻤﺎ اﻏﺘﺒﺖ ﺇﻧﺴﺎناً ﺃﻥ ﺃﺗﺼﺪﻕ ﺑﺪﺭﻫﻢ ، ﻓﻤﻦ ﺣﺐ اﻟﺪﺭاﻫﻢ ﺗﺮﻛﺖ اﻟﻐﻴﺒﺔ !!

ترتيب المدارك [٢٤۰/٣] .

[حسن المطروشى الاثرى]

*الصاحــــب ساحــــب*

للمصاحَبة تأثيرٌ في اكتساب الأخلاق ،
فتصلُحُ أخلاقُ المرء بمصاحبة أهلِ الصلاح ،
وتفسُدُ بمصاحبة أهل الفساد .

ادب الدنيا والدين للماوردي (ص١٢١) .

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الإمام أبو عبيد القاسم بن سلام :
| إنّ من شكر العلم أن تجلسَ مع الرجلِ فتذاكِره بشيء لا تعرفه ، فيذكر لكَ الحرف عند ذلك ، فتذكر ذلك الحرف الذي سمعته من ذلك الرجل فتقول : ( ما كان عندي في هذا شيء حتى سمعت فلاناً يقول فيه كذا وكذا ) فإذا فعلت ذلك = فقد شكرت العلم ، ولا توهمهم أنك قلت هذا من نفسك |

الجامع لأخلاق الرواي ٢/١٥٤ للإمام الخطيب البغدادي .

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال الإمام عبدالعزيز ابن باز -رحمه الله-:

"وكل مجتمع يغلب فيه الجهل ويقل فيه العلم يكثر فيه الباطل وأهله ويجدون مجالا لنشر أباطيلهم."

مجموع فتاوى ابن باز ٧٧/٨

[حسن المطروشى الاثرى]

• - قال الإمام ابن القيم - رحمه الله تعالىٰ :

• - ثلاث كلمات كان يكتب بها بعض السلف إلىٰ بعض ، فلو نقشها العبد في لوح قلبه يقرؤها علىٰ عدد الأنفاس لكان ذلك بعض ما يستحقه ، وهي : " من أصلح سريرته أصلح الله علانيته ، ومن أصلح ما بينه وبين الله أصلح الله ما بينه وبين الناس ، ومن عمل لآخرته كفاه الله مؤونة دنياه " .

• - وهذه الكلمات برهانها وجودها ، ولميتها إنيتها ، والتوفيق بيد الله ، ولا إله غيره ولا رب سواه .
【 الرسالة التبوكية (٩٢/١) 】

[حسن المطروشى الاثرى]

قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله تعالى -:" إن عامة الفتن التي وقعت من أعظم أسبابها قلة الصبر ، إذ الفتنة لها سببان :
* *إما ضعف العلم* .
* *وإما ضعف الصبر* .
فإنَّ :
* *الجهل*
و
* *الظلم*
أصل الشر ، وفاعل الشر إنما يفعله لجهله بأنه شر ، ولكون نفسه تريده ،
ف
* *بالعلم* يزول الجهل .
و
* *بالصبر* يُحْبَسُ الهَوَى والشَّهْوَة ،
*فتزول الفتنة* "

*منهاج السنة 4/538*

[حسن المطروشى الاثرى]

- قَالَ العلامة ابن السُعدي - رَحِمَهُ اللهِ -

« إذا ذهب الدين فبأي شيء تفرح ، وإذا خسرت الأخلاق الفاضلة فبأي سلعة تربُّح »


[ الفواكه الشهية || ٢٠٩ ]

[حسن المطروشى الاثرى]

قال سفيان الثوري رحمه الله :

" من سمع ببدعة ، فلا يحكها لجلسائه، لا يلقهافي قلوبهم .
وقال الذهبي : اكثر السلف على هذا التحذير ، يَرَوْن أن القلوب ضعيفة ، والشبه خطافة "

[ سير اعلام النبلاء ٧ / ٢٦١ ]

[حسن المطروشى الاثرى]

قال شيخ اﻹسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى:

‏" إذا ناجى العبد ربه في السَّحَر واستغاث به ، وقال : ( يا حي يا قيوم لا إله إلا أنت برحمتك أستغيث ) أعطاه الله من التمكين ما لا يعلمه إلا الله “ .

‏[ مجموع الفتاوى : ( ٢٤/٢٨) ]

[حسن المطروشى الاثرى]

قال ابن القيم رحمه الله :

*الصدقة* تفدي العبد من عذاب الله
فإن ذنوبه و خطاياه تقتضي هلاكه
فتجيء الصدقة تفديه من العذاب وتفكه منـه .

الوابل الصيب 73

[حسن المطروشى الاثرى]

‏حلاوة العلم الشرعي النافع..
"لولا جهلُ الأكثرين بحلاوة هذه اللَّذة -لذَّة العلم- وعِظم قدرها، لتجالدوا عليها بالسُّيوف، ولكن حُفَّت بحجابٍ من المكاره، وحُجبوا عنها بحجابٍ من الجهل، ليختصَّ الله لها ما يشاء، والله ذو الفضل العظيم" ‎
ابن_القيم في مفتَاح دَار السَّعادة (109/1)

[حسن المطروشى الاثرى]

قـ✑ـال الإمـام الأوزاعـﮯ رحمــه اللَّـﮧُ تعالـﮯ :*

❐ الوعـــد بقـــول ( إن شاء الله) مـــ؏ إضمـــار عــدم الفعــــل ( نفـــاق ) .

*جامع العلوم والحكم【 ٤٨٢/٢ 】*

[حسن المطروشى الاثرى]

❒ قال مالك بن دينار رحمه الله :

”... كل جليسٍ لا تستَفيد منه خيراً فاجتَنِبهُ“.

[الزهد لإبن أبي عاصم (٨٦)].

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الشيخ حمود التويجري - رحمه الله-:

الاعتذار عن الأقوال الباطلة
والدفاع عنها
دليل على الرضا بها

ومَن رضي عمل قوم ؛ فهو مثلهم .

الإجابة الجلية ٤٦٠

[حسن المطروشى الاثرى]

قال رجل لسفيان الثوري أوصني فقال:

*هذا زمان السكوت ولزوم البيوت.

------
التمهيد لإبن عبد البر (٤٤٣/١٧).
------

[حسن المطروشى الاثرى]

قال رجل للحسن :
ما دعاء الوالدين للولد ؟
قال الحسن : ( نجاة ).

فقال : ودعاؤهما عليه
قال الحسن : (استئصاله).
#البر_والصلة للمروزي (رقم/ ٤٥)

[حسن المطروشى الاثرى]

*مِن الصُوَرِ النفسية الخفية :*

✒ *قال العلاّمة عبد الرحمن المعلّمي اليماني - رحمه الله -:*

"يكون الإنسان على جهالة أو باطل، فيجيء آخر فيبيّن له الحجة، فيرى أنه إن اعترف كان معنى ذلك اعترافه بأنه ناقص، وأن ذلك الرجل هو الذي هداه، *ولهذا ترى من*المنتسبين إلى العلم من لا يشق عليه الإعتراف بالخطأ إذا كان الحق تبين له ببحثه ونظره، ويشق عليه ذلك إذا كان غيره هو الذي بين له."*

التنكيل بما في تأنيب الكوثري من الأباطيل (٢٩٥/٢).

[حسن المطروشى الاثرى]

� قَالَ الإِمَامَ الْبُخَارِيُّ :
*أَفْضَلُ الْمُسْلِمِينَ رَجُلٌ أَحْيَا سُنَّةً مِنْ سُنَنِ الرَّسُولِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَدْ أُمِيتَتْ ، فَاصْبِرُوا يَا أَصْحَابَ السُّنَنِ رَحِمَكُمُ اللَّهُ فَإِنَّكُمْ أَقَلُّ النَّاسِ!*
الجامعُ لأخلاقِ الراوي ١١٢/ ١

[حسن المطروشى الاثرى]

التحريش بين الأحبة!!

قال ابن عبدالبر المالكي رحمه الله:

«والتحريشُ بين البَهائِم مَكروه ، والتحريشُ بين الآدَمِيِّين حُوبٌ كبير ، وأبغضُ الخلقِ إلى الله وأبعدهم من رسول الله ﷺ ؛ المشّاؤُون بالنمِيمَة ، المُفَرِّقُون بين الأحِبَّة ، المُلتَمِسُون لأهل البِرِّ العَثَرات!»

الكافي في فقه أهل المدينة(١١٤٤/٢)

[حسن المطروشى الاثرى]

قال العلامة عبد الرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله في ((بهجة قلوب الأبرار وقرة عيون الأخيار في شرح جوامع الأخبار)) (ص 110): ((دار الدنيا جعلها الله دار عمل ، يتزود منها العباد من الخير ، أو الشر ، للدار الأخرى ، وهي دار الجزاء . وسيندم المفرطون إذا انتقلوا من هذه الدار ، ولم يتزودوا لآخرتهم ما يسعدهم ، وحينئذ لا يمكن الاستدراك . ولا يتمكن العبد أن يزيد حسناته مثقال ذرة ، ولا يمحو من سيئاته كذلك)) اهـ.

[حسن المطروشى الاثرى]

‏✒قال الإمام ابن القيم رحمه الله :

*《 إنَّ الرَّجل الطَّيِّب البرَّ لتُشمُّ منه رائحة طيِّبة، وإن لم يمس طيبًا، فيظهر طيبُ رائحة روحِه على بدنه وثيابه 》.*

[ الوابل الصيب (٣٠) ]|

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الحافظ ابن رجب الحنبلي رحمه الله - :

‏إنّ المؤمن لابد أن يُفتن بشي من الفتن‏ المؤلمة الشاقة عليه
‏ليمتحن إيمانه .

‏ تفسير ابن رجب ( ٢١٢/٢ )

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الإمام أحمد رضي الله عنه (رواية ابن القاسم عنه/المساءىل/١٦٨_٢٣٢).
*تركنا أصحاب الرأي وكان عندهم حديث كثير؛لأنهم معاندون لأصحاب الحديث،لايفلح منهم أحد*

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال الإمام أحمد رحمه الله :

"سامح أخاك وما ينفعك أن يعذب الله أخاك المسلم بسببك " .

سير أعلام النبلاء : (٢٦٢/١١)

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-:
‏
‏"والنَّاس إذا تعاونوا على الإثم والعدوان أبغض بعضهم بعضاً"
‏
‏مجموع الفتاوى | (١٢٨/١٥)

[حسن المطروشى الاثرى]

‏غداً توفى النفوس ما كسبت ،، ويحصد الزارعون ما زرعوا

إن أحسنوا أحسنوا لأنفسهم ،، وإن أساؤوا فبئس ما صنعوا .
~
لطائف المعارف [٢٣٢]

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الإمام ابن الجوزي - رحمه الله - :

« واعلمْ يا بُنيَّ ؛
أنَّ الأيامَ تَبْسُطُ ساعات ،
والساعات تَبْسُطُ أنْفَاسًا ،
وكل نَفَس خزانة ،
فاحذر أن يذهب نَفَسٌ بغير شيءٍ ؛ فترى في القيامة خزانة فارغة فتندم !! ».

لفتة الكبد إلى نصيحة الولد : (٣٩)

[حسن المطروشى الاثرى]

• - قال العلامة ابن عثيمين - رحمه الله تعالى :

• - إذا كنا نطلب الخير من الله فلا بد أن ندع التشاحن فيما بيننا .

【 الشرح الممتع (٢٠٦/٥) 】

[حسن المطروشى الاثرى]

قال ‏شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله -:
(( والعجب من ذي عقل سليم يستوحي من هو ميت ، ويستغيث به ، ولا يستغيث بالحي الذي لا يموت)).

المجموع -1/126
____________________

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الإمام ابن القيم رحمه الله :

⬅ ( إذا غفل القلب عن الذكر ساعة واحدة ؛ جثم عليه الشيطان ، و وعده ومنّاه و شهّاه ، و هام به في كل واد ) .

بدائع التفسير : (٤٦٦/٣

[حسن المطروشى الاثرى]

قال ابن القيم رحمه الله:

فعلامة التعظيم للأوامر: رعاية أوقاتها وحدودها والتفتيش على أركانها وواجباتها وكمالها، والحرص على تحسينها وفعلها في أوقاتها، والمسارعة إليها عند وجوبها، والحزن والكآبة والأسف عند فوت حق من حقوقها، كمن يحزن على فوت الجماعة ويعلم أنه لو تُقُبّلت منه صلاته منفرداً فإنه قد فاته سبعة وعشرون ضِعفاً.

ولو أن رجلاً يعاني البيع والشراء تفوته في صفقة واحدة في بلده من غير سفر ولا مشقة سبعة وعشرون ديناراً لأكل يديه ندماً وأسفاً.

فكيف وكلّ ضِعف مما تضاعف به صلاة الجماعة خير من ألف، وألف ألف وما شاء الله تعالى؟!

فإذا فوّت العبد عليه هذا الربح خسر قطعاً!

وكثير من العلماء يقول: لا صلاة له وهو بارد القلب فارغ من هذه المصيبة غير مرتاع لها، فهذا من عدم تعظيم أمر الله تعالى في قلبه.

وكذلك إذا فاته أول الوقت الذي هو رضوان الله تعالى، أو فاته الصف الأول الذي يصلي الله وملائكته على ميامنه، ولو يعلم العبد فضيلته لجالد عليه ولكانت قرعة.

وكذلك فَوْتُ الجَمْعِ الكثير الذي تُضاعف الصلاة بكثرته وقلته، وكلما كثر الجمع كان أحب إلى الله عز وجل، وكلما بعدت الخُطا كانت خطوة تحط خطيئة، وأخرى ترفع درجة.

وكذلك فوت الخشوع في الصلاة وحضور القلب فيها بين يدي الرب تبارك وتعالى الذي هو روحها ولبّها،

فصلاة بلا خشوع ولا حضور كبدن ميت لا روح فيه.

أفلا يستحي العبد أن يُهدي إلى مخلوق مثله عبداً ميتاً أو جارية ميتة؟! فما ظن هذا العبد أن تقع تلك الهدية ممن قصده بها من ملك أو أمير أو غيره؟!

فهكذا سواء، الصلاة الخيالية عن الخشوع والحضور وجمع الهمة على الله تعالى فيها بمنزلة هذا العبد ـ أو الأمة ـ الميت الذي يريد إهداءه إلى بعض الملوك؛

ولهذا لا يقبلها الله تعالى منه وإن أسقطت الفرض في أحكام الدنيا، ولا يثيبه عليها، فإنه ليس للعبد من صلاته إلا ما عقل منها كما في السنن ومسند الإمام أحمد وغيره عن النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إنه قال «إن العبد ليصلي الصلاة وما كُتب له إلا نصفها إلا ثلثها إلا ربعها إلا خمسها حتى بلغ عُشرها» .


وينبغي أن يُعلم أن سائر الأعمال تجري هذا المجرى، فتفاضل الأعمال عند الله تعالى بتفاضل ما في القلوب من الإيمان والإخلاص والمحبة وتوابعها.

وهذا العمل الكامل هو الذي يُكفّر السيئات تكفيراً كاملاً، والناقص بحسبه. اهـ


الوابل الصّيّب ورافع الكلم الطّيّب ١٦ - ١٨

[حسن المطروشى الاثرى]

قال أبو حامد الغزالي رحمه الله تعالى:
"اعلَمْ أن الأُلفة ثمرة حُسن الخلُق، والتفرّق ثمرةُ سوءِ الخلُق، فحُسنُ الخلُقِ يوجبُ التحابَّ والتآلفَ والتوافق، وسوءُ الخلُق يثمر التباغضَ والتحاسدَ والتدابر".
الإحياء 157/2.

[حسن المطروشى الاثرى]

أتريد أن تحظى بشيء من مُلك سُليمان ؟ لا تؤذِ مشاعر نملة !!!!

(أبو إسحاق الشيرازي )

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال ابن عثيمين رحمه الله :

وليعلم كل واحد منَّا أنه سيأتي اليوم الذي يتمنى أن يكون في كتابه زيادة حسنة أو نقص سيئة
وما ذلك اليوم ببعيد .

الإنسان يمشي فيسقط ميّتًا ، ينام على فراشه فلا يقيمُه إلا الغاسل،

فليتقِ اللهَ امرؤٌ وليُنْجِ نفسَه.

فتاوى سؤال على الهاتف ١ / ٥١٨

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال ابنُ تيمية:

لفظ الرياضة يستعمل في ثلاثة أنواع:
١- في رياضة الأبدان بالحركة والمشي كما يذكر ذلك الأطباء وغيرهم.
٢- وفي رياضة النفوس بالأخلاق الحسنة المعتدلة والآداب المحمودة.
٣- وفي رياضة الأذهان بمعرفة دقيق العلم والبحث عن الأمور الغامضة.

الرد على المنطقيين (١/ ٢٥٥).

[حسن المطروشى الاثرى]

‏✒قال الإمام ابن القيم- رحمه الله- :

*( إنَّ الرَّجل الطَّيِّب البرَّ لتُشمُّ منه رائحة طيِّبة، وإن لم يمس طيبًا*❗
*فيظهر طيبُ رائحة روحِه* على بدنه وثيابه❗).
الوابل الصيب (٣٠) ]|

[حسن المطروشى الاثرى]

( *المتواضع* من طلاب العلم أكثرهم علماً، *كما أن المكان المنخفض أكثر البقاع ماء*) .

أدب الدين والدنيا ص٧٠

[ماجد مسفر العتيبي]

قال الامام أبو أسحاق الشيرازي رحمه الله:
الجاهل بالعالم يقتدي ، فإذا كان العالم لا يعمل ، فالجاهل ما يرجو من نفسه ؟ فالله الله يا أولادي ! نعو ذ بالله من علم يصير حجة علينا . [سير اعلام النبلاء]

[حسن المطروشى الاثرى]

غزوة تبوك كانت شهراً
وسماها الله " ساعة العسرة "

قال البقاعي رحمه الله :
وسماها ساعة تهويناً لأوقات الكروب، وتشجيعاً على مواقعة المكاره، فإن أمدها يسير وأجرها عظيم.

نظم الدرر 9ج / 36

[حسن المطروشى الاثرى]

حكى الإمام النووي -رحمه الله تعالى- عن بعض العلماء أنهم قالوا:

"...ولا تأخذ العلم ممن كان أخذه له من بطون الكتب من غير قراءةٍ على شيوخ، أو شيخٍ حاذقٍ، فمن لم يأخذه إلا من الكتبِ يقع في التَّصحيف، ويكثرُ منه الغلط والتَّحريف..."
المجموع (1/66)

منقول

[حسن المطروشى الاثرى]

*▪قال العلامة الشيخ محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله :*

*" إن العقل حقيقة هو ما أرشد صاحبه إلى فعل الخير وترك الشر، وليس العقل هو الذكاء، فالعقل شيء والذكاء شيء آخر، وكل من كان مكذبا للرسل مستكبرا عما جاءوا به فإنه ليس بعاقل حتى وإن كان من أدهى الناس، فالإنسان المكذب للرسل المستكبر عما جاءوا به ليس بعاقل لقوله وإن كان ذكيا، حتى وإن كان ذا شرف وجاه فإنه ليس بعاقل " .*


*(تفسير سورة الصافات / ص294) .*

[حسن المطروشى الاثرى]

*▪قـال ابن الـجـوزي - رحمه الله :*

*لـو علـق مسمـار بثـوبك ، لـرجعت إلى الـوراء لـتخلصـه، فـأين مـسـامـير الذنـوب..؟!*


[ الـمـدهـش (١٥٨) ] .*

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الإمام الحافظ أبو الفرج ابن رجب -رضي الله عنه-:

*المسائل التي اجتمعت كلمة المسلمين عليها من زمن الصحابة، وقلَّ المخالف فيها وندر ولم يجْسر على إظهارها؛ لإنكار المسلمين عليه، يجب على المؤمن الأخذ بما اتفق المسلمون على العمل به ظاهرا، فإن هذه الأمة لا يظهر أهل باطلها على أهل حقها.*

جامع العلوم والحكم.

[حسن المطروشى الاثرى]

✍ قال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالىٰ :

قال عبد الله بن عباس : إن للحسنة ضياء في الوجه ، ونورًا في القلب ، وسعة في الرزق ، وقوة في البدن ، ومحبة في قلوب الخلق .

وإن للسيئة سوادًا في الوجه ، وظلمة في القلب ، ووهنًا في البدن ، ونقصًا في الرزق ، وبغضة في قلوب الخلق .


|[ الداء والدواء (١٣٥/١)]|

[حسن المطروشى الاثرى]

قال ابن القيّم رحمه الله:

"والصلاة على الرسولﷺ سبب لدوام محبّته، وزيادتها، وتضاعفها .
وذلك عقد من عقود الإيمان لا يتم إلا به؛
لأن العبد كلما أكثر من ذكر المحبوب واستحضاره في قلبه؛ تضاعف حبه له، وتزايد شوقه إليه، واستولى على جميع قلبه"
جلاء الأفهام ٥١٨

[حسن المطروشى الاثرى]

قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله-
" *النفوس الطيبة:*
تلتذ بالخير والإحسان،
و *النفوس الخبيثة:*
تلتذ بالإساءة والعدوان❗".

نقض تأسيس الجهمية ٥٢٩/١.

[حسن المطروشى الاثرى]

*تأمل*:
"وحقّ عليه [أي المدرس] أن يُحسن إلقاء الدرس، وتفهيمه للحاضرين. ئم إن كانوا مبتدئين فلا يلقي عليهم ما لا يناسبهم من المشكلات، بل يدرِّبهم ويأخذهم بالأهون فالأهون، إلى أن ينتهوا إلى درجة التحقيق. وإن كانوا منتهين فلا يلقي عليهم الواضحات، بل يدخل بهم في مشكلات الفقه، ويخوض بهم عُبَابه الزاخر".
[معيد النعم ومبيد النقم: 83].

[حسن المطروشى الاثرى]

قال شيخ_الإسلام ابن_تيمية -رحمه الله-:

اﻟﻨﺎﺱ ﺃﻗﺴﺎﻡ:

⑴ ﺃﺻﺤﺎﺏ " ﺩﻧﻴﺎ ﻣﺤﻀﺔ " ﻭﻫﻢ اﻟﻤﻌﺮﺿﻮﻥ ﻋﻦ اﻵﺧﺮﺓ.
⑵ ﻭﺃﺻﺤﺎﺏ " ﺩﻳﻦ ﻓﺎﺳﺪ " ﻭﻫﻢ اﻟﻜﻔﺎﺭ ﻭاﻟﻤﺒﺘﺪﻋﺔ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺘﺪﻳﻨﻮﻥ ﺑﻤﺎ ﻟﻢ ﻳﺸﺮﻋﻪ اﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﺃﻧﻮاﻉ اﻟﻌﺒﺎﺩاﺕ ﻭاﻟﺰﻫﺎﺩاﺕ.
⑶ ﻭ " اﻟﻘﺴﻢ اﻟﺜﺎﻟﺚ " ﻭﻫﻢ ﺃﻫﻞ اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺼﺤﻴﺢ ﺃﻫﻞ اﻹﺳﻼﻡ اﻟﻤﺴﺘﻤﺴﻜﻮﻥ ﺑﺎﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭاﻟﺴﻨﺔ ﻭاﻟﺠﻤﺎﻋﺔ.

مجموع الفتاوى

[حسن المطروشى الاثرى]

*من السعادة التوفيق لعالم سنة*

قال أيوب السختياني -رحمه الله- :
"إن من سعادة الحدث والأعجمي أن يوفقهما الله لعالم من أهل السنة"

اللألكائي.

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال الإمام الغزالي رحمه الله: «لا يأمر بالمعروف ولا ينهى عن المنكر إلا رفيق فيما يأمر به، رفيق فيما ينهى عنه، حليم فيما يأمر به، حليم فيما ينهى عنه، فقيه فيما يأمر به، فقيه فيما ينهى عنه».

[حسن المطروشى الاثرى]

◾ قال شيخ الإسلام ابن تيمية. :

*«فما وافق الكتاب والسنة يُقبل*

*وإن كان قائله فاجرا زنديقا،*

*وماخالفه فهو باطل وإن كان قائله صالحا بل صديقا».*

[جامع المسائل (٤٦٢/٧)]

[حسن المطروشى الاثرى]

*
ﻗﺎﻝ الإمام ﺍﻟﺘﺮﻛﻤﺎﻧﻲ ﺍﻟﺤﻨﻔﻲ -ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ :

" ﻟﻴﺴﺖ ﺍﻟﻐﺮﺑﺔ ﻣﻔﺎﺭﻗﺔ ﺍﻷﻫﻞ ﻭﺍﻷﻭﻃﺎﻥ ﻭﺍﻟﺴﻔﺮ ﻣﻦ ﻣﻜﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﻣﻜﺎﻥ
ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ﻫﻮ ﺍﻟﻌﺎﻣﻞ بالقرآن والسنة ﻭﻟﻢ ﻳﺠﺪ ﻣﻦ ﻳﺴﺎﻋﺪﻩ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﻓﻴﺼﻴﺮ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺨﻠﻖ ﻏﺮﻳﺒًﺎ ﻭﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ ﻗﺮﻳﺒﺎ "


ﺍﻟﻠﻤﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻮﺍﺩﺙ ﻭﺍﻟﺒﺪﻉ [ ﺻـ/584 ]

[حسن المطروشى الاثرى]

✒️ ‏عن ابن عباس رضي الله تعالى عنـه قـال :-

*" إذا أردت أن تذڪر عيوب صاحبك فـاذڪر عيوب نفسك ".*

[الزهـد للإمام أحمد:١٠٤٦]

[حسن المطروشى الاثرى]

قال اﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ رحمه الله :

ﻓﻼ ﺗﻌﺠﺐ ﻣﻦ ﻛﺜﺮﺓ ﺃﺩﻟﺔ ﺍﻟﺤﻖ ﻭﺧﻔﺎﺀ ﺫﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﻛﺜﻴﺮﻳﻦ ﻓﺈﻥ ﺩﻻﺋﻞ ﺍﻟﺤﻖ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻳﻬﺪﻱ ﻣﻦ ﻳﺸﺎﺀ ﺇﻟﻰ ﺻﺮﺍﻁ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ

ﺩﺭﺀ ﺍﻟﺘﻌﺎﺭﺽ (٧ / ٨٥)

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال الحافظ ابن عبد البر المالكي رحمه الله تعالى :

« الحجة عند التنازع : السُّنَّة ، فمن أدلى بها فقد أفلح »

الفتح | ٢/١٥٠

[حسن المطروشى الاثرى]

▪قال الإمام البربهاري - رحمه الله تعالى -

*اعلم رحمك الله ،*

*أن الدين إنما جاء من قبل الله تبارك وتعالى*

*لم يوضع على عقول الرجال وآرائهم ،*

*وعلمه عند الله وعند رسوله .*

*فلا تتبع شيئا بهواك ،*

*فتمرق من الدين ، فتخرج من الإسلام .*

*فإنه لا حجة لك ،*

*فقد بين رسول الله ﷺ لأمته السنة ،*

*وأوضحها لأصحابه وهم الجماعة .*

شرح السُّنَّة للبربهاري【صـ : ٣٦】

[حسن المطروشى الاثرى]

قال العلامة: أبو فهر محمود محمد شاكر -رحمه الله- :

".. *سبيل فساد الناشئة؛* هو اعتيادهم أن يقتنعوا بغير دليل من العقل، وأن يقنعوا بالتسليم لمن يظنون به الخير، فيُنْزلونه من أنفسهم ومن عقولهم منزلة *(الحجة) و(البرهان) و(الدليل).*
وهذا إلغاء للنعمة التي أنعم الله بها علينا وعلى الناس، وهي العقل ..".

‏نمط صعب ونمط مخيف ص٣٥٢، ط دار المدني بجَدّه.

[حسن المطروشى الاثرى]

قال شيخ الإسلام ابن تيمة - رحمه الله -:

*"وعامة*ما*تجده من*طلبةالعلم، المنتسبين إلى فلسفة أو كلام أو تصوف أو فقه أو غير ذلك، إذا عارضَ نصوصَ الكتاب والسنة بما يزعم أنه برهان قطعي، ودليل عقلي، وقياس مستقيم، وذوق صحيح، ونحو ذلك إذا حاققَتَه وجدتَه ينتهي إلى تقليد من عظَّمه، إذا كان*من*الأتباع، أو إلى ما افتراه هو - أو توهمَّه - إن كان*من المتبوعين، وللطائفتين نصيبٌ مما ذكره الله في أشباههم.*

▪درء تعارض العقل والنقل (٣٨/٧).

[حسن المطروشى الاثرى]

وقال - رحمه الله -:

*"والإنسانُ في نظره مع نفسه ومناظرته ليغيره، إذا اعتصم بالكتاب والسنّة هداه الله إلى صراطه المستقيم.."*

▪درء تعارض العقل والنقل(١٣٤/١).

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال الإمام ابن القيِّم - رحمه الله -:

«ما عُصي الله بشيء إلا أفسده على
صاحبه؛ فمن عصا الله بماله أفسده
عليه، ومَن عصاه بجاهه أفسده عليه،
ومَن عصاه بلسانه أو قلبه أو عضو
مِن أعضائه أفسده عليه وإنْ لم
يشعر بفساده.»

انظر : الصواعق المُرسلة (٨٦٥/٣)

[حسن المطروشى الاثرى]

‏
قال شيخ الإسلام ابن تيمية
رحمه الله :

* الـنفـوس إذا اعتــادت الـمعصــية
فـقد لا تنـفطـم عـنها انـفطامـاً جـيداً
إلا بتــرك مـا يُـقارِبُهــا مـن الـمبـاح ".*

【مـجـمـوع الـفـتـاوى || ٢٩ / ١١٣ 】

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الإمام ابن القيم - رحمه الله تعالى - :

" *إذا أراد الله بعبده خيراً ، ورشداً ، أشهده أن ما هو فيه نعمة من نعمه عليه ، ورضاه به ،وأوزعه شكره عليه* "

رب أوزعنا أن نشكر نعمتك التي أنعمت علينا

فوائد الفوائد"(ص:٣٣٨)*

[حسن المطروشى الاثرى]

قَــالَ الشَّـيخ العلّامــة ابن عُثيمين -رَحِمهُ الله- :

" الحياة الطيّبة ليست كما يفهمه بعض الناس السلامة من الآفات مِنْ فقر ومرض وكدر.

لا، بل الحياة الطيبة أن يكون الإنسان طيّب القلب منشرح الصدر مطمئنًّا بقضاء الله وقَدَرِه، إنْ أصابته سرّاء شَكَر فكان خيراً له، وإن أصابته ضرّاءَ صبَرَ فكان خيراً له، هذه هي الـحياة الطيبة، وهي راحة القلب.

أمّا كثرة الأموال وصحة الأبدان فقد تكون شقاءً على الإنسان وتَعَباً“. "

[ فتاوى إسلامية (ج٤ ص٦٤)]

[حسن المطروشى الاثرى]

قـال الشيـخ بن عثيمين رحمه الله

ثم إنه إذا صبر (على المرض) *وتناسىٰ الأمر حصل له برؤ منه*

*لأن الوَهم النفسي له تأثير في بقاء المرض ، وزيادة المرض ،*

فإذا رفض الإنسان هذا المرض *وصار لا يفكِّر فيه ، فإنه - بإذن الله - سوف يُشفىٰ .*

【اللقاءات الشهرية (٥٢٣/٢)

[حسن المطروشى الاثرى]

*‏قال الإمام العلامة محمد ناصر الدين الألباني ـ رحمه الله* :

الدين ليس بالعقل ولا بالعاطفة ، إنما بإتباع أحكام الله في كتابه وأحكام رسوله في سنته وفي حديثة .
•
•
*سلسلة الهدي والنور (٥٣٠).*

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:

*"إن كل شخص يريد من الناس أن يتبعوا قوله ويرى أن ذلك واجب، فإنه قد جعل نفسه شريكا للرسول صلى الله عليه وسلم؛ لأنه لا أحد يجب اتباع قوله إلا الرسول صلى الله عليه وسلم"*

‏[ شرح النونية ( ٤ / ٢١ )]

[حسن المطروشى الاثرى]

*قال الإمام ابن القيم رحمه الله*

"إذا غفل القلب عن الذكر ساعة واحدة، جثم عليه الشيطان، ووعده ومنّاه وشهّاه، وهام به في كل واد "

~•~•~•~•~•~•~•~

▪بدائع التفسير (٤٦٦/٣)

[حسن المطروشى الاثرى]

سُئِل العلامة ⁧ #عبدالكريم_الخضي ر ⁩ عن كتاب الصحيح المسند من أسباب النزول للشيخ ⁧ #مقبل_الوادعي ⁩ رحمه الله
‏فأجاب :-
‏.
‏هذا من خير ما يقتنيه طالب العلم ويستفيد منه.

[حسن المطروشى الاثرى]

قَال أبو إسحَاق القِيرَوانِي رحمه الله :
▪️ قال بعض الحكماء :
*إيَّاك و العَجَلَة*؛ فإنَّ العرب كانت تكنِّيها *أمَّ الندامة*❗ :
لأنَّ صاحبها
*يقول* قبل أن يعلم،
و *يجيب* قبل أن يفهم،
و *يعزم* قبل أن يفكِّر،
و *يقطع* قبل أن يقدِّر،
و *يحمد* قبل أن يجرِّب،
و *يذمُّ* قبل أن يخبر.
ولن يصحب *هذه الصِّفة* أحدٌ إلَّا صحب *النَّدامة*، و *اعتزل السَّلامة* .

زهر الآداب وثمر الألباب|٩٤٢/ ٤].

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الكتاني رحمه الله:
"الكتب المنسوبة إلى ابن سيرين في علم تعبير الرؤيا من أهجن ما كذب على السلف".

التراتيب الإدارية 195/1.

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الإمام محمد بشير الإبراهيمى رحمه الله تعالى
إنَّ هذا القرآن وسع الحياة الأبديَّة فبيَّنها حتى فهمها النَّاس واعتقدوها وسعوا لها سعيها؛ فكيف لا يسع حياتكم هذه*... ؟-
آثاره(١٦٣/١)

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الإمام ابن تيمية رحمه الله:

من في قلبه أدنى حياة وطلب للعلم أو نهمة في العبادة ، يكون البحث في باب الإيمان والأسماء والصفات ومعرفة الحق فيه أكبر مقاصده وأعظم مطالبه .

مجموع الفتاوى (٨/٥)
ـــــــــــــــ ــــــــــــــ

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمـہ الله :

❐ (لا يَطمئـنُّ العبـد إلى نفسـه،
و *لا يشتغـل بمَـلامِ النـاس وذمهـم* بـل يسـأل الله أن يعينـه علـى طاعته) .

مجمو؏ الفتاوى【٢٢٧/١٤】

[حسن المطروشى الاثرى]

قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-:
"أن يعلم [المظلوم] أنه إن صَبَرَ فاللهُ ناصرُه ولابُدَّ، فاللهُ وكيلُ من صَبَر وأحالَ ظالمَه على الله، ومن انتصَر لنفسِه وكَلَهُ اللهُ إلى نفسِه، فكان هو الناصر لها. فأينَ مَن ناصِرُه اللهُ خيرُ الناصرين إلى مَن ناصِرُه نفسُه أعجز الناصرين وأضعفُه؟!".

جامع المسائل (١/ ١٦٨).

[حسن المطروشى الاثرى]

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى :

*و من له في الأمة لسان صدق بحيث يثنى عليه و يحمد في جماهير أجناس الأمة فهؤلاء أئمة الهدى و مصابيح الدجى.*

مجموع الفتاوى /١١/٤٣/

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال العلامة ابن عثيمين -رحمه الله-:

" إذا فسد الزمان ورأيت أن اختلاطك مع الناس لا يزيدك إلا شرا وبعدًا من الله فعليك ​بالوحدة اعتزل، قال النبيﷺ:"يوشك أن يكون خير مال المسلمِ غنمًا يتبع بِها شَعَفَ الجبال ومواقعَ القطر يفرُّ بدينِه من الفتن".

ص.أبي داود -ش.رياض الصالحين(٣٥٤/٥)

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال ابن السّماك رحمه اللّه :

*لا تخف ممن تحذر , و لكن احذر ممن تأمن .*

[روضة العقلآء صـ96].

[حسن المطروشى الاثرى]

• - قال الإمام محمد بن عبد الوهاب - رحمه الله تعالى :

• - الطريق إلى الله تعالىٰ لابد له من أعداء قاعدين عليه أهل فصاحة وعلم وحجج فالواجب عليك أن تعلم من دين الله ما يصير لك سلاحًا تقاتل به هؤلاء الشياطين ..

ولكن إذا أقبلت على الله وأصغيت إلى حجج الله وبيناته فلا تخف ولا تحزن .. فجند الله هم الغالبون بالحجة واللسان ، كما أنهم الغالبون بالسيف والسنان وإنما الخوف على الموحد الذي يسلك الطريق وليس معه سلاح .

【 الرسائل الشخصية (١٥٦/١) 】

[حسن المطروشى الاثرى]

َ

❐ ‏قال ابن مسعود-رضي الله عنه-:

المخلص لربه كالماشي على الرمل لا تسمع خطواته ولكن ترى آثاره.

✹[جامع العلوم والحكم]✹

[حسن المطروشى الاثرى]

• قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - :

( فكل من أعرض عن الطريقة السلفية النبوية الشرعية الإلهية ، فإنه لا بد أن يضل ، ويتناقض ، ويبقى في الجهل المركب أو البسيط ) .

|[ درء تعارض العقل والنقل*(5/ 356) ]|

[حسن المطروشى الاثرى]

• قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - :

《 وَكُلَّمَا ازْدَادَ الْعَبْدُ فِي الْبِدَعِ اجْتِهَادًا ازْدَادَ مِنْ اللَّهِ بُعْدًا لِأَنَّهَا تُخْرِجُهُ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ ، سَبِيلِ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنْ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِين َ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ ، إلَىٰ بَعْضِ سَبِيلِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَالضَّالِّينَ 》.

مجموع الفتاوىٰ (٤٩/١٩) ]|

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الذهبي رحمه الله:

*الشَّجَاعَة والسخاء أخوان، فمن لم يجد بماله، فلن يجود بنفسه.*

[سير أعلام النبلاء(٢٣٥/١٩)]

[حسن المطروشى الاثرى]

قيل للحافظ عبد الغني رحمه الله :
هؤلاء المشايخ يحكى عنهم من الكرامات ما لا يحكى عن العلماء أيش سبب هذا؟

فقال الحافظ عليه رحمة الله :
*تريد للعلماء كرامة أفضل من اشتغالهم بالعلم؟!*

ذيل طبقات الحنابلة (٣/٢١)

[حسن المطروشى الاثرى]

.

والغيبة أكثر ما يُهلكُ الناسَ, ويُذهبُ حسناتهم، وهم لا يشعرون.

التفسير والبيان (٢٠٧٦/٤)

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى:

نواب إبليس في الأرض هم الذين يثبطون الناس عن طلب العلم والتفقه في الدين ، فهؤلاء أضر عليهم من شياطين الجن ، فإنهم يحولون بين القلوب وبين هدى الله وطريقه " .
مفتاح دار السعادة

[حسن المطروشى الاثرى]

‏✍قال الشيخ بن عثيمين - رحمه الله - :

- ينبغي للإنسان أن يتعلم حتى : لا يكون من الضالين
- و أن يتعبد حتى : لا يكون من المغضوب عليهم .

[احكام من القران الكريم 51/1]

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الحافظ ابن حجر - رحمه الله - :
‏[كل داع يستجاب له لكن تتنوع الإجابة
‏فتارة تقع بعين ما دعا به وتارة بعوضه]

‏فتح الباري [95/11]

[حسن المطروشى الاثرى]

_ قال أبو بكر الصديق رضي الله عنه :-

*"ذَهَبَ الذَّاكِرُونَ اللهَ بِالْخَيْرِ كُلِّهِ ."*

[شُعب الإيمان 86/2 ]

[حسن المطروشى الاثرى]

_*ِ ✍ِ...قال العلامة إبن باديس - رحمه الله تعالى:-*_

_*ِ. اتقوا الله، ارحموا عباد الله، اخدموا العلم بتعلمه ونشره، وتحملوا كل بلاء ومشقة في سبيله، وليهن عليكم كل عزيز،*_

_*ِ ولتهن عليكم أرواحكم من أجله، أما الأمور الحكومية وما يتصل بها فدعوها لأهلها، وإياكم أن تتعرضوا لها بشيء.*_

|[ الآثار لابن باديس (223/3) ]|*_

[حسن المطروشى الاثرى]

‏عن عبد الله بن يحيى بن أبي كثير قال:

سمعت أبي يقول:
العلمُ خيرٌ من الذهب.
والنفس الصالحة خيرٌ من اللؤلؤ.

المطالب العالية لابن حجر[٣٠٨١].

[حسن المطروشى الاثرى]

قاعدة محكمة في باب الصفات، قال الكرجي:
الكلمة إذا كان لها ظاهر معروف وباطن محتمل لم يجز أن تزال عن ظاهرها المعروف إلى باطنها المحتمل إلا بإجماع الأمة أو بنص آية أو سنة.النكت الدالة على البيان (1/ 180)

[حسن المطروشى الاثرى]

✍ قال الإمام عبد العزيز بن باز رحمه الله تعالىٰ :

ولا عبرة شرعًا بمجرد ولادة القمر في إثبات الشهر القمري بدءًا وانتهاءً بإجماع أهل العلم المعتد بهم، ما لم تثبت رؤيته شرعًا،

وهذا بالنسبة لتوقيت العبادات، ومن خالف في ذلك من المعاصرين فمسبوق بإجماع من قبله وقوله مردود؛ لأنه لا كلام لأحد مع سنة رسول الله صلىٰ الله عليه وسلم، ولا مع إجماع السلف .

مجموع فتاوىٰ ومقالات (١١٠/١٥).

[حسن المطروشى الاثرى]

قال عمر بن الخطاب لقبيصة بن جابر الاسدي :
(قد يكون *في الرجل عشرة اخلاق تسع حسنة-وربما قال صالحة-وواحدة سيئة فيفسد الخلق السيء التسع الصالحة* *فاتق طيرات الشباب*❗) .

"سنن البيهقي(٥/١٨١)

[حسن المطروشى الاثرى]

*سل الله العافية*
قال الإمام أحمد إبن حنبل - رحمه الله:-*

"كنت أحفظ القرآن،فلما طلبت الحديث اشتغلت ، فقلت: متى؟
*فسألت الله أن يمن علي بحفظه،ولم أقل"في عافية" ،فما حفظته إلا في السجن والقيود،فإذاسأل ت الله حاجة فتقول:*
*" في عافية"."*_

_المصدر:/ مناقب الإمام أحمد لأبن الجوزي- ص ( 39 )

[حسن المطروشى الاثرى]

◾‏قال القرطبي رحمه الله تعالى
:

" طلبُ العلمِ فضيلةٌ عظيمةٌ ومرتبةٌ شريفةٌ لا يوازيها عمل".

(الجامع لأحكام القرآن 8/276

[حسن المطروشى الاثرى]

◾ ‏قال العجلي رحمه الله:

يا ابن آدم في كل يوم تُؤتى رزقك وأنت تحزن! وينقص عمرك وأنت لا تحزن؛ تطلب ما يطغيك وعندك ما يكفيك.

ادب الدين والدنيا [190]

[حسن المطروشى الاثرى]

_قـال الإمـام ⁧ إبـن الـقـيـم ⁩ - رحـمـه اللَّه تـعـالى:-*_

من الآفات الخَفِيَّة العامَّة أن يكون العبدُ في نِعمة أَنعَم اللهُ بها عليه واختارها له، فيَمَلُّها العبدُ ويَطلُب الانتقال منها إلى ما يَزعُم لِجَهْلِه أنه خيرٌ له منها."*_


_المصدر/{‏الفوائد لأبن القيم. (ص: 180)

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الحافظ ابن الملقن - رحمه الله تعالى :

إذا صار أسافل الناس رؤوسًا فقد طاب الموت !
المعين على تفهم الأربعين (١٢٠/١)

[حسن المطروشى الاثرى]

قال العلامة عبد الرحمٰن السعدي رحمه الله - :

*عش يومك ودع(غيرك)* ❗

*إياك والتحسر على الأمور الماضية* التي لم تُقَدَّر لك ؛ من فقد صحة ، أو مال ، أو عمل دنيوي ونحوها ،

↩• - وليكن *همُّك في إصلاح عمل يومك* ؛ فإن الإنسان ابن يومه لا يحزن لما مضى ، ولا يتطلع للمستقبل حيث لا ينفعه التطلع ،

↩ - و *عليك بالصدق ، والوفاء* بالعهد ، والوعد و *الإنصاف* في المعاملات كلها ، و *أداء الحقوق* كاملة موفرة ؛ بنفس مطمئنة وإيمان صادق خالص ،

↩ - و *اشتغل بعيوبك* وشؤونك عن عيوب الناس وشؤونهم ،

↩ - و *عامل كلَّ أحدٍ بحسب ما يليق* بحاله من كبير وصغير ، وذكر وأنثى ، ورئيس ومرؤوس ،

↩ - و *كن رفيقًا رحيمًا* لكل أحد حتى للحيوان البهيم ؛ فإنما يرحم الله من عباده الرحماء ،

↩- و *كن مقتصدًا* في أمورك كلها ،
↩ - و *افتح ذهنك لكل فائدة دينية أو دنيوية*❗ ".
مجموع مؤلفاته(٢٥٨/٢١)

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :

(وزدناهم هدى)
زادهم الله عز وجل هدى
لأن الله تعالى يزيد الذين يهتدون هدى
وكلما ازددت عملا بعلمك
زادك الله هدى أي زادك الله علما.

تفسير سورة الكهف ص26

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الإمـام ابن تيمية رحمـه*
*الله في شرحه للحديث :*

*✍ عَـنْ أبـي يَحْيَى صُهَـيْبِ إبْنِ*
*سِنَانٍ قَالَ ، قَالَ رَسُولُ الله ﷺ :*

( والذي نفسۑ بيده لا يقضي الله
للمؤمن بقضــاءٍ ، إلاّ كان خيــرًا له
وليس ذلك لأحـدٍ إلا للمــؤمن ، إن
أصابته سَرَّاء فشكر ، كان خيرًا له
وإن أصابته ضَرَّاء فصبر كان خيرًا
له ) .

* رواه الإمام مسلم .*

( فالمــــؤمن الذي مَــنّ اللهُ علــيه
بالشكـــر والصـــبر ، يكــون جمـيع
القضاء خـيرًا لـه ، بخـلاف من لـم
يشكـر ، ولـم يصـبر ) .

* جامع المسائل - ٢٨٤/٤ .*

[حسن المطروشى الاثرى]

قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله
لابد للسَّالِك من تقصير وغفلة، فيستغفر
الله ويتوب إليه، فإن العبد لو اجتهد
مهما اجتهد لا يستطيع أن يقوم لله
بالحق الذي أوجبه عليه فما يسعـى إلا
الإستغفار والتوبة عقيب كل طاعة.

مجمــوع الفتاوى (٨٥٠/١٠)

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال التابعي قتادة رحمه الله تعالى :

خيرُ الرزق

ما لا يطغيك

ولا يلهيك

[ تفسير الطبري ٢٠ / ٥١٠ ]

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الشيخ عبدالرحمن السعدي رحمه الله:

(ومن الأمور النافعة:
أن تعرف أن *أذية الناس* لك وخصوصاً في *الأقوال السيئة*، لا تضرك بل *تضرهم*، إلا إن *أشغلت نفسك في الاهتمام بها، وسوغت لها أن تملك مشاعرك*❗ فعند ذلك تضرك كما ضرتهم، *فإن أنت لم تضع لها بالاً لم تضرك شيئا*ً)


[الوسائل المفيدة ص ٣٠]

[حسن المطروشى الاثرى]

قيل للإمام أحمد بن حنبل - رحمه الله - :*


يا أبا عبدالله ؛ ألا ترى الباطل كيف ظهر على الحق ؟*

فقال :

« *كلا ، إن ظهور الباطل على الحق أن تنتقل قلوبنا من الهدى إلى الضلالة ، وقلوبنا بعد لازمة للحق* » .


[ مناقب الإمام أحمد لابن الجوزي (ص٣١٠) ]

[حسن المطروشى الاثرى]

♦قال ابن مسعودٍ رضي الله عنه:


أنتم في زمانٍ يقودُ الحقُّ الهوىَ، وسيأتي زمانٌ يقود الهوى الحقَّ؛ فنعوذُ بالله من ذلك الزمان.

♦الجامع لأحكام القرآن ٩-٢٠٨♦

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الحافظ ابن عبدالبر رحمه الله:
‏«لا ينبغي للعاقل المؤمن أن يحتقر شيئا من أعمال البر، فربما غفر له بأقلها».‏{التمه� �د 12/22}
‏ـ

[حسن المطروشى الاثرى]

‏• - قال العلامة ابن عثيمين - رحمه الله تعالى :

• - الواجب على الإنسان أن يتحرز من الفتن ، ولا سيما مطالعة الكتب المنحرفة فكريًا أو خلقيًا ، لأن بعض الناس يقرأ الكتاب ويقول : أنظر ما عنده ، فإذا به يعصف به في الهاوية ، ولهذا نحذر طالب العلم الصغير أن يقرأ كتب أهل البدع ، أو كتب أهل الضلال ، حتى يترعرع ويعرف أن عنده من العلم ما يدفع به شبهات هؤلاء .

����【 التعليق على صحيح مسلم (٤٦٨/١) 】

[حسن المطروشى الاثرى]

قال ابن الجوزي رحمه الله :

من قنع طاب عيشه
ومن طمع طال طيشه

[سير أعلام النبلاء (٢١/٣٧٢)]

[حسن المطروشى الاثرى]

قال ابن القيم رحمه الله :

" أشبه الأشياء بالدنيا الظل ، تحسب له حقيقة ثابتة وتحسبه ساكناً ، وهو في تقلص وانقباض ، وتتبعه لتدركه فلا تلحقه " .

*عدة الصابرين ( ٤٣٦ )*

[حسن المطروشى الاثرى]

قال العلامة عبد الرحمن السعدي رحمه الله تعالى :
وأقل ما تستفيده من الجليس الصالح وهي فائدة لا يستهان بها
أن تكف بسببه عن السيئات والمعاصي .
بهجة قلوب الأبرار (١٥٦)]

[حسن المطروشى الاثرى]

قال بعض السلف :

*أفضل الذخائر أخ وفي*

[ *أدب الدنيا والدين ص١٦١*]

[حسن المطروشى الاثرى]

*{ولا تفسدوا في الأرض بعد إصلاحها}*

قال العلامة ابن عثيمين -رحمه الله-:*

*" ومن ذلك - أي : من الإفساد في الأرض - ((الوقوف ضد دعوة السلف)) ".*

*فتاواه (١٠/٧٥٥)*

[حسن المطروشى الاثرى]

قال ابن القيم رحمه الله:
أَوْثِق غَضبَك بسِلسِلَة الحِلْم؛ فإنه كَلْبٌ إنْ أُفْلِتَ أَتْلَف.

الفوائد لابن القيم: (ص: 51)

[حسن المطروشى الاثرى]

قال إبراهيم النخعي رحمه الله : *إني لأرى الشيء أكرهه ؛ فما يمنعني أن أتكلم فيه إلا مخافة أن أبتلى بمثله* .


[ شعب الإيمان (9/118) ]

[حسن المطروشى الاثرى]

قال ابن حزم - رحمه الله -:

*" هو أن تَبلغَه [ أي الحُجَّة ] فلا يكونُ عندَه شيءٌ يقاومُها*"*

▪الإحكام في أصول الأحكام ( ١ / ٧٣-٧٤ ).

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الحارث المُحَاسبي:

*"المراقَبة عِلمُ القلب بِقُرْب الرَّبّ ، كلَّما قَويَت المعرفة بالله ؛ قويَ الحياء من قُربه ونظره "*


[كلمة الإخلاص - لابن رجب ( ١/٤٨ ) ]

[حسن المطروشى الاثرى]

• - قال الإمام ابن الجوزي
• - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - :

*• - قال يحيىٰ بن معاذ : ( سقم الجسد بالأوجاع وسقم القلوب بالذنوب فكما لا يجد الجسد لذة الطعام عند سقمه فكذلك القلب لا يجد حلاوة العبادة مع الذنوب ) .*

【 ذم الهوىٰ (٦٨/١) 】
‏

[حسن المطروشى الاثرى]

قال العلامة عبد الرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله في ((بهجة قلوب الأبرار وقرة عيون الأخيار في شرح جوامع الأخبار)) (ص 148): ((من لم يترك ما لا يعنيه ، فإنه *مسيء* في إسلامه وذلك شامل *للأقوال* *والأفعال* المنهي عنها نهي تحريم أو نهي كراهة)) اهـ.

[حسن المطروشى الاثرى]

قـــال الإمــام الذهبــﮯ رحمـہ اللـہ تعالـﮯ :


▣ إذا وقعــت الفتن فتمســك بالســنة

« والــزم الصمــت »

ولا تخــض فيما لا يعنيك


⚪ وما أشكــل عليك فــرده إلى اللــہ ورسولــہ

وقـف وقـل :

اللــہ أعلــم



السير 【 20/141

[حسن المطروشى الاثرى]

(أول تلبيس إبليس عَلَى الناس صدهم عَنِ العلم لأن العلم نور فَإِذَا أطفا مصابيحهم خبطهم فِي الظلم كيف شاء)

ابن الجوزي|تلبيس إبليس ص(283)

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال الإمام أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَل - رحمه الله تعالى :

‏اسْتَغْنِ عَنِ النَّاسِ ، لَمْ أَرَ مِثْلَهُ ، الْغِنَى مِنَ الْعَافِيَةِ .

‏ المبدع في شرح المقنع (٤٧/٤) 】

[حسن المطروشى الاثرى]

*⁦✍ ﻳﻘﻮﻝ العلامة ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻘﻴﻢ رحمهُ اللّٰه :*

ﻓﻤَﻦ ﻛﺎﻥ ﻣﺸﻐﻮﻻً ﺑاللّٰه ﻭﺑﺬﻛﺮﻩ ﻭﻣﺤﺒَّﺘﻪ ﻓﻲ ﺣﺎﻝ ﺣﻴﺎﺗِﻪ ، ﻭﺟﺪ ﺫﻟﻚ ﺃﺣﻮَﺝ ﻣﺎ ﻫﻮ ﺇﻟﻴﻪ ﻋﻨﺪ ﺧﺮﻭﺝ ﺭُﻭﺣﻪ ﺇﻟﻰ اللّٰه ، ﻭﻣَﻦ ﻛﺎﻥ ﻣﺸﻐﻮﻻً ﺑﻐﻴﺮﻩ ﻓﻲ ﺣﺎﻝ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻭﺻﺤَّﺘﻪ ، ﻓﻴﻌﺴﺮُ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﺷﺘﻐﺎﻟﻪ ﺑاللّٰه ، ﻭﺣﻀﻮﺭﻩ ﻣﻌﻪ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻤﻮﺕ ، ﻣﺎ ﻟﻢ ﺗﺪﺭﻛﻪ ﻋﻨﺎﻳﺔُ ﺭﺑِّﻪ ، ﻭﻷﺟﻞ ﻫﺬﺍ ﻛﺎﻥ ﺟﺪﻳﺮًﺍ ﺑﺎﻟﻌﺎﻗﻞ ﺃﻥ ﻳُﻠﺰﻡ ﻗﻠﺒَﻪ ﻭﻟﺴﺎﻧﻪ ﺫﻛﺮَ اللّٰه ﺣﻴﺜُﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻷﺟﻞ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻠَّﺤﻈﺔ ، ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺇﻥ ﻓﺎﺗﺖ ﺷﻘِﻲَ ﺷﻘﺎﻭﺓ ﺍﻷﺑﺪ ، ﻓﻨﺴﺄﻝ اللّٰه ﺃﻥ ﻳُﻌﻴﻨﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺫﻛﺮﻩ ﻭﺷﻜﺮﻩ ﻭﺣﺴﻦ ﻋﺒﺎﺩﺗﻪ .

*ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﻬﺠﺮﺗﻴﻦ (٣٠٨)*

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال ابن المبارك :
عن حذيفة بن اليمان:

إن ‎الحق ثقيل وهو مع ثقله مريء.

والباطل خفيف وهو مع خفته وبيء.

وترك ‎الخطيئة أيسر من طلب ‎التوبة.

ورب ‎شهوة ساعة أورثت حزنا طويلا.

الرقائق 743

[حسن المطروشى الاثرى]

‏[ذم التقليد وأثره السيء]

قال الصنعاني رحمه الله تعالى:

"الناس ما زالوا أعداءً لأئمة الاستدلال، وقاصرين نظرهم على تقليد الرجال، ومن عمل بالدليل شنُّوا عليه غارات القال والقيل، ورموه بكل قولٍ وعملٍ وبيل"

[العدة شرح العمدة ٢٠/١]

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال العلامة عبد الرحمن السعدي:

إذا انقطعت الأعمال بالموت،
وطويت صحيفة العبد فأهل العلم
حسناتهم تتزايد كلما انتفع بإرشادهم،
واهتدي بأقوالهم وأفعالهم
فحقيق بالعاقل الموفق أن ينفق فيه
نفائس أوقاته، وجواهر عمره،
وأن يعده ليوم فقره وفاقته.

الفتاوى السعدية (١١٣/١)

[حسن المطروشى الاثرى]

‏• - قَالَ شداد بن أوس:
• - رضي الله عنه وأرضاه - :

• - يا أيها الناس، لا تتهموا الله في قضائه، فإن الله لا يبغي على مؤمن ، فإذا نزل بأحدكم شيء مما يحب : فليحمد الله ، وإذا نزل به شيء مما يكره : فليصبر ويحتسب ؛ فإن الله عنده حسن الثواب.

【 تفسير ابن أبي حاتم (٨٤٤/٣)

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الفقيه حبيش بن مبشر - رحمه الله:

"قعدتُ مع أحمد بن حنبل ويحيى بن معين والناسُ متوافرون؛ فأجمعوا أنهم *لا يعرفون رجلًا صالحًا بخيلًا !*".

طبقات الحنابلة (1/ 147).

[حسن المطروشى الاثرى]

• ‏قال الحافظ ابن رجب - رحمه الله تعالى - :

*《 أهل البدع والضلالة ومن تشبه بالعلماء وليس منهم ، فيجوز بيان جهلهم ، وإظهار عيوبهم ، تحذيراً من الاقتداء بهم 》.*

الفرق بين النصيحة والتعيير ( 36 )

[حسن المطروشى الاثرى]

*العفــو*

قال الحسن البصري رحمه الله:

"أفضل أخلاق المؤمن العفو"

[الآداب الشرعية (٧١/١)]

[حسن المطروشى الاثرى]

*حفظ العمر*

قال ابن الجوزي رحمه الله :
"من علم أن العمر بضاعة يسيرة يسافر بها إلى البقاء الدائم في الجنة لم يضيعه "

[حفظ العمر (٥٧)]

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله تعالى- :
" أمنية أهل الفسق وأهل الإلحاد ، أن يختلف
أصحاب الخير ؛ لأنه لايوجد سلاح أشد فتكاً من الخلاف "

المصدر: الشرح الممتع ( ١٠١/٢ )

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال ابن عبد البر في الانتقاء (١٥٩) :

سئل الشافعي :
أي الأشياء أوضع للرجال ؟
فقال :
"كثرة الكلام ، وإذاعة السرّ ، والثقة بكل أحد. "

[حسن المطروشى الاثرى]

● *قال يزيد بن حكيم - رحمه الله:*

ما هِبتُ أحدًا قطّ ، هيبتي رجلاً ظلمتُه
وأنا أعلم ، أنه لا ناصر له إلاّ الله ، يقول لي :
حسبي الله ،،، الله بيني وبينك

*انظر : الكبائر ص (١٠٧)*

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال العلَّامة محمود شاكر رحمه الله تعالى :
⠀
وماذا ينفع الدِّفاع عن النَّفس مع من لا يتورَّع من كذبٍ ولا يتجافى عن قذف النَّاس بما يعلم أنَّه ليس فيهم .
⠀
جمهرة المقالات ( ٢ / ١٠٠٧ )

[حسن المطروشى الاثرى]

✍ *قال الإمام أحمد بن حنبل - رحمه الله تعالى - :-*

" لا يفلح صاحب كلام أبداً ، علماء الكلام زنادقة " .

*"تلبيس إبليس"(ص:٨١)*

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:

*"نحن لا نعرف الحق بكثرة الرجال وإنما نعرف الحق بموافقة الكتاب والسنة "*

الشرح الممتع (٣٧٩/٤)]

[حسن المطروشى الاثرى]

قال ابن القيم رحمه الله

*"‏إذا أراد الله إتمام نعمته على عبده عرَّفه نعمته الحاضرة وأعطاه من شكره قيداً يقيدها به حتى لا تشرد*

*فإنها تشرد بالمعصية، وتُقيّد بالشكر."*

~•~•~•~•~•~•~•~

فوائد الفوائد صـ395

[حسن المطروشى الاثرى]

قال ابن القيم رحمه الله:

*"‏فالمعيشة الضَّنك لازمةٌ لمن أعرض عن ذكرِ الله الذي أنزله على رسوله ﷺ في دنياه وفي البرزخ ويوم معاده. "*

~•~•~•~•~•~•~•~

الداء والدواء [١٨٥]

[حسن المطروشى الاثرى]

‏❍ قال ابن مسعود - رضي الله عنه :

( لا تعجلوا بمدح الناس ولا بذمهم ؛ فلعلّ ما يسرُّكم منهم اليوم يَسُوءُكم غدًا )

[ شعب الإيمان / ٦۱٧٧ ]
.

[حسن المطروشى الاثرى]

*✒قال العلاّمة البشير الإبراهيمي رحمه الله:*

*إن عبيد الشهوات لا يتحررون أبدًا، فلا تصدّقوا أن من تغلبه شهواته يستطيع أن يغلب عدوًا في موقف !*
*ابدأوا بتحرير أنفسكم من نفوسكم وشهواتها ورذائلها، فإذا انتصرتم في هذا الميدان فأنتم منتصرون في كل ميدان.!*
____________________
آثار الإمام محمد البشير
الإبراهيمي (٣٠٨/٤).

[حسن المطروشى الاثرى]

ابن تيمية رحمه الله:
الذي يدين به المسلمون من أن محمدا صلى الله عليه وسلم رسول إلى الثقلين: الإنس والجن، أهل الكتاب وغيرهم، وأن من لم يؤمن به فهو كافر مستحق لعذاب الله مستحق للجهاد، وهو مما أجمع أهل الإيمان بالله ورسوله عليه.
الجواب الصحيح ٣٦٨/١

[حسن المطروشى الاثرى]

قال ابن قتيبة عبد الله بن مسلم الدينوري المتوفى سنة 276هـ - رحمه الله:

*«وقد كنا زمانًا نعتذر من الجهل، فقد صرنا الآن نحتاج إلى الاعتذار من العلم.*

*وكنا نُؤمل شكر الناس بالتنبيه والدلالة، فصرنا نرضى بالسلامة.*

*وليس هذا بعجيب مع انقلاب الأحوال، ولا يُنكر مع تغير الزمان.*
*وفي الله خلف وهو المستعان.»*

(إصلاح غلط أبي عبيد في غريب الحديث) ص (46)

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الإمام ابن باديس رحمه الله :

" من النَّاس قوم كأنَّما هم يمتُّون إلى الشَّيطان بنَسب، أو يتَّصلون به بسَبب، يكرَهون الوئَام والسَّلام، ويحِبون الفُرقة والخِصام، فإذا هبَّت ريح خِلاف -ومِن أمثالهم هبَّت- صيَّروها إعصارَا، وإذا اتَّقد قَبس فتنَة -ومثلهم أوقَد- صيَّروه نارَا، خُلقوا للفِتنة ولها يعمَلون، ونبَغوا في الشَّر وإيَّاه يريدون.
أما من عرفَهم من الفُطناء -وما أقلَّهم- فهو من كَيدهم على خطرٍ مبين، وأما من لم يَعرفهم من الجُهلاء –وهم كثير- فهو بخُلتهم من الهَالكين، وهاهي علاماتهم لمن أراد أن يَعرِفهم فيحذَرهم:
ينتَابون المجالس من غير حاجَة، ويفتتحون الكلام في النَّاسِ من غير سُؤال، ويُطنبون في غير مُطنَب، ويعظِّمون الصَّغير من الأقوَال والأفعَال، ثم إذا مَدحوا أطرَوا وأسرَفوا، وإذا ذمُّوا أقذَعوا وربَّما قذَفوا.
وإن شئت علامتَهم بكلمات: فقِيلٌ وقال وكثرة السُّؤال، وبكلمتَين: الإقلاق والنِّفاق. "

◄[ الإمام ابن باديس-رحمه الله-، المنتقد، ع4، ص3]

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال الحافظ ابن حجر - رحمه الله :

‏إنَّ صَاحِبَ ⁧‫الصِّدْقِ‬⁩ مَعَ اللَّهِ ،

‏لَا تَضُرُّهُ ⁧‫الْفِتَنُ‬⁩ .

‏【 فتح الباري ٤٨٣/٦) 】

[ماجد مسفر العتيبي]

قال الإمام ابن باديس رحمه الله :

" من النَّاس قوم كأنَّما هم يمتُّون إلى الشَّيطان بنَسب، أو يتَّصلون به بسَبب، يكرَهون الوئَام والسَّلام، ويحِبون الفُرقة والخِصام، فإذا هبَّت ريح خِلاف -ومِن أمثالهم هبَّت- صيَّروها إعصارَا، وإذا اتَّقد قَبس فتنَة -ومثلهم أوقَد- صيَّروه نارَا، خُلقوا للفِتنة ولها يعمَلون، ونبَغوا في الشَّر وإيَّاه يريدون.
أما من عرفَهم من الفُطناء -وما أقلَّهم- فهو من كَيدهم على خطرٍ مبين، وأما من لم يَعرفهم من الجُهلاء –وهم كثير- فهو بخُلتهم من الهَالكين، وهاهي علاماتهم لمن أراد أن يَعرِفهم فيحذَرهم:
ينتَابون المجالس من غير حاجَة، ويفتتحون الكلام في النَّاسِ من غير سُؤال، ويُطنبون في غير مُطنَب، ويعظِّمون الصَّغير من الأقوَال والأفعَال، ثم إذا مَدحوا أطرَوا وأسرَفوا، وإذا ذمُّوا أقذَعوا وربَّما قذَفوا.
وإن شئت علامتَهم بكلمات: فقِيلٌ وقال وكثرة السُّؤال، وبكلمتَين: الإقلاق والنِّفاق. "

◄[ الإمام ابن باديس-رحمه الله-، المنتقد، ع4، ص3]

الله اكبر كانه يصف قوم نراهم بكثرة في المنتديات ومواقع التواصل ليس لهم شغل إلا الطعن والهمز واللمز في العلماء والدعاة

[حسن المطروشى الاثرى]

جزاك الله خيرا


نعم هذا حال اكثرهم

[حسن المطروشى الاثرى]

قال ابن تيمية رحمه الله:

-‏فمَن ترك جميل الثياب بُخلاً بالمال:
‏[لم يكن له أجر].

-‏ومَن تركه متعبِّداً بتحريم المباحات:
‏[كان آثماً].

-‏ومن لبس جميل الثياب إظهارا لنعمة الله واستعانة على طاعة الله:
‏[كان مأجورا].

‏ومن لبسه فخرا وخيلاء:
‏[كان آثما].

‏[مجموع الفتاوى -٢٢/١٣٩]

[حسن المطروشى الاثرى]

قال شيخ الاسلام في بيان التلبيس ٤/ ٣٢٤:
"كما قد يسأل الرجل مالايصلح وهو من الاعتداء في الدعاء مثل أن يسأل منازل الأنبياء ونحو ذلك ،فإن الله قادر على ذلك ،ولكن مسألة هذا عدوان"أ.هـ

[حسن المطروشى الاثرى]

▣ ﻗـــﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻟﺴﻌﺪﻱ
رحـمہ الله تعالـــﮯ

« ﻭﻋـﻼﻣﺔ ﺍﻟﺮَّﺣْﻤَـﺔ ﺍﻟﻤﻮﺟـﻮﺩﺓ ﻓـﻲ ﻗـﻠﺐ ﺍﻟﻌـﺒﺪ، ﺃﻥ ﻳﻜـﻮﻥ ﻣـﺤﺒًّﺎ ﻟﻮﺻـﻮﻝ ﺍﻟﺨـﻴﺮ ﻟﻜـﺎﻓﺔ ﺍﻟﺨﻠـﻖ ﻋﻤـﻮﻣًﺎ ، ﻭﻟﻠـﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﺧﺼـﻮﺻًﺎ ، ﻛـﺎﺭﻫًﺎ ﺣﺼـﻮﻝ ﺍﻟﺸـﺮ ﻭﺍﻟﻀـﺮﺭ ﻋﻠـﻴﻬﻢ، ﻓﺒﻘـﺪﺭ ﻫـﺬﻩ ﺍﻟﻤﺤﺒـﺔ ﻭﺍﻟﻜـﺮﺍﻫﺔ ﺗﻜـﻮﻥ ﺭﺣﻤـﺘﻪ »


بهـجة ﻗﻠـﻮﺏ ﺍﻷﺑـﺮﺍﺭ (صـ 189)

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال الإمام بن رجب الحنبلي -رحمه الله- :

"لابد للإنسان " أي : ولو عاصيا " من الأمر بالمعروف ، والنهي عن المنكر، ولو لم يعظ إلامعصوم من الزلل ، لم يعظ الناس ، بعد ﷶ ﷲ أحد "

اللطائف ص ۱٩ .

[حسن المطروشى الاثرى]

قيل لعبدالله ابن المبارك
- رحمه الله - :
اجمع لنا حسن الخُلق في كلمة ؛
قال :
" ترك الغضب ".
[جامع العلوم والحكم لابن رجب 363]

[حسن المطروشى الاثرى]

يقول ابن القيّم - رحمه الله -

*السلف مجمعون على أن العالِم لا يستحق أن يسمى ربانيا حتى يعرف الحق ويعمل به ويعِّلمه.*
‏
▪ زاد المعاد ٣/ ٩

[حسن المطروشى الاثرى]

الناس لا يفصل بينهم النزاع إلا كتاب منزّل من السماء، وإذا رُدّوا إلى عقولهم فلكل واحد منهم عقل


شيخ الاسلام ابن تيمية-رحمه الله-

[حسن المطروشى الاثرى]

قال ابن القيم رحمه الله:
"القلب السليم الذي قد سلم من كل شهوةٍ تُخالف أمر الله ونهيه ،
ومن كل شبهة تُعارض خبره "
أغاثة اللهفان (١/٧)]

[حسن المطروشى الاثرى]

*« إنَّ أهل السنَّة لم يقل أحدٌ منهم: إنَّ إجماع الأئمَّة الأربعة حُجَّةٌ معصومةٌ، ولا قال: إنَّ الحقَّ منحصرٌ فيها وأنَّ ما خرج عنها باطلٌ، بل إذا قال مَن ليس مِن أتباع الأئمَّة، كسفيان الثوريِّ، والأوزاعي،ِّ والليث بنِ سعدٍ، ومَن قبلهم مِن المجتهدين قولًا يخالف قولَ الأئمة الأربعة رُدَّ ما تنازعوا فيه إلى الله ورسوله، وكان القولُ الراجحُ هو الذي قام عليه الدليل » .*

|[«منهاج السنَّة» لابن تيمية (٣/ ٤١٢)]|

[حسن المطروشى الاثرى]

ابن حزم

( *فترى الْفَاضِل يود لَو كَانَ النَّاس فضلاء*، وَترى النَّاقِص يود لَو كَانَ النَّاس نقصاء، وَترى كل من ذكر شَيْئا يحض عَلَيْهِ يَقُول وَأَنا أفعل أمرا كَذَا و *كل ذِي مَذْهَب يود لَو كَانَ النَّاس موافقين لَهُ❗)* .

‏⁧‫

[حسن المطروشى الاثرى]

‏{ ﻭﺇﺫﺍ ﺧﺎﻃﺒﻬﻢ ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻮﻥ ﻗﺎﻟﻮﺍ ﺳﻼﻣﺎ}
‏ﺍﻟﻤﺮﺍﺩ ﺑﺎﻟﺠﻬﻞ ﻫﻨﺎ ﺳﻮﺀ ﺍﻟﺨﻠﻖ ﻻ ﺍﻟﺠﻬﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﻫﻮ ﻋﺪﻡ ﺍﻟﻌﻠﻢ

‏(ﺷﺮﺡ ﺍﻟﻌﺒﻮﺩﻳﺔ ﺹ ١٩)

[حسن المطروشى الاثرى]

قال ربيعة الرأي رحمه الله : *ليس الذي يقول الخير ويفعله ؛ بخير من الذي يسمعه ويقبله* .


[ جامع بيان العلم وفضله (٢٢٤٤) ]

[ماجد مسفر العتيبي]

ابن حزم

( *فترى الْفَاضِل يود لَو كَانَ النَّاس فضلاء*، وَترى النَّاقِص يود لَو كَانَ النَّاس نقصاء، وَترى كل من ذكر شَيْئا يحض عَلَيْهِ يَقُول وَأَنا أفعل أمرا كَذَا و *كل ذِي مَذْهَب يود لَو كَانَ النَّاس موافقين لَهُ❗)* .

‏⁧‫





رحم الله ابن حزم أي عقل أوتي هذا الرجل

[حسن المطروشى الاثرى]

نابغة زمانه رحم الله ابا محمد وغفر الله له ...

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قَـال خَالـد بن معدَان -رحمَـه الله تَعـَالَـى-:

” إِذا فـتحَ لأحدكم باب خَـير فَليسرع إِليـهِ
فَإنه لا يَـدري مَتى يغلق عنـه “

سير أعلام النبلاء ٥٤٠/٤

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال ربيعة- شيخ اﻹمام مالك- : المروءة مروءتان فللسفر مروءة، وللحضر مروءة؛

فأما مروءة السفر:
1-فبذل الزاد
2- وقلة الخلاف على الأصحاب
3- وكثرة المزاح في غير مساخط الله.

وأما مروءة الحضر:
1- فاﻹدمان إلى المساجد
2- وكثرة اﻹخوان في الله
3- وقراءة القرآن.

روضة العقلاء ص/ 232.

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال ابن عثيمين :

الـدنيا هـي حـياتنا التـي نعيـش فـيها وسـميت دنيـا لسـببين :
①- السـبب الأول: أنـها أدنـى مـن الآخـرة لأنـها قـبلها كـما قـال تعـالى : { وللآخـرة خـير لـك مـن الأولـى }
②- السـبب الثانـي: أنـها دنيـئة ليـست بشـيء بالنـسبة للآخـرة


ريـاض الصالحين ج ٣ص٣٣٥

[حسن المطروشى الاثرى]

‏" كنت لا أزال أعجب من صبر أحمد بن حنبل وقد ضُرب بين يدي المعتصم بالسياط حتى غشي عليه؛ فلم يتحول عن رأيه ؛ فعلمت...أنه لم يجعل من نفسه للضرب معنى الضرب، ولا عرف للصبر معنى الصبر الآدمي؛ ولكنه وضع في نفسه معنى ثبات السنة وبقاء الدين، وأنه هو الأمة كلها لا أحمد بن حنبل! ".

‏الرافعي، وحي القلم | ( ٢ / ١٤٤ ).

[حسن المطروشى الاثرى]

قَالَ: وسَمِعْتُ دَاوُدَ يَقُوْلُ: قَالَتْ حُكَمَاءُ الهِنْدِ:

لاَ ظَفَرَ مَعَ بَغْيٍ، وَلاَ صِحَّةَ مَعَ نَهْمٍ، وَلاَ ثَنَاءَ مَعَ كِبْرٍ، وَلاَ صَدَاقَةَ مَعَ خِبٍّ ، وَلاَ شَرَفَ مَعَ سُوءِ أَدَبٍ، وَلاَ بِرَّ معَ شُحٍّ، وَلاَ مَحَبَّةَ مَعَ هُزءٍ، وَلاَ قَضَاءَ مَعَ عَدَمِ فِقْهٍ، وَلاَ عُذْرَ مَعَ إِصرَارٍ، وَلاَ سِلْمَ قَلْبٍ مَعَ غِيبَةٍ، وَلاَ رَاحَةَ مَعَ حَسَدٍ، وَلاَ سُؤْدُدَ مَعَ انتِقَامٍ، وَلاَ رِئَاسَةَ مَعَ عِزَّةِ نَفْسٍ وَعُجْبٍ، وَلاَ صَوَابَ مَعَ تَركِ مُشَاوَرَةٍ، وَلاَ ثَبَاتَ مُلْكٍ مَعَ تَهَاوُنٍ.

السير ٧/٤٢٨

[حسن المطروشى الاثرى]

قــال الامـام ابن حزم رحمـه الله تعالـى :-

❐ أكثــروا من قول : « لا إله إلا الله » فإنها ألفاظ تتم بحركة اللسان دون حركة الشفتين ، فلا يشعر بذلك الجليس .

التلخيص لوجوه التخليص【 ١٠٠/١ 】

[حسن المطروشى الاثرى]

‏ قال العلامة ابن القيم رحمه اللّٰه تعالى:

*ولولا جهلُ الأكثرين بحلاوة هذه اللَّذة -لذَّة العلم- وعِظم قدرها ، لتجالدوا عليها بالسُّيوف ولكن حُفَّت بحجابٍ من المكاره ، وحُجبوا عنها بحجابٍ من الجهل ، ليختصَّ الله لها ما يشاء والله ذو الفضل العظيم .

مفتاح دار السَّعادة ١ /١٠٩

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال ابن تيمية - رحمه الله - :
*"ولذا تجد مَن أكثرَ مِن سَماعِ القصائدِ لطَلب صَلاحِ قلبهِ تنقص رغبتهُ في سَماعِ القرآنِ ، حتى ربَما كرِهَــهُ "*

~•~•~•~•~•~•~•~

اقتضاء الصراط المستقيم 543/1

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال ابن القيم -رحمه الله-:

*من ملأ قلبه من الرضا بالقدر ملأ الله صدره غنى وأمناً وقناعة، وفرغ قلبه لمحبته والإنابة إليه والتوكل عليه.*

~•~•~•~•~•~•~•~

مدارج السالكين ٢٠٢/٢

[حسن المطروشى الاثرى]

قـــــال الشيخ ابـن عـثيمين
رحـمه الله:

*ومـــن أكبــر الأســـباب لاســتقامة القــلب وســلامته ، كثــــرة قــــراءة الـــقرآن*

فتـاوى نـور علـى الـدرب (12\20).

[حسن المطروشى الاثرى]

قال عامر بن عبد قيس:

أحببت الله حباً سهَّلَ عليَّ كل مصيبة، ورضاني في كل قضية.

حلية الأولياء [٩۰/٢]

[حسن المطروشى الاثرى]

كتب بعض العلماء لأخ له:
"قد أصبح بنا مِنْ نعم الله مالا نحصيه، مع كثرة ما نعصيه، فلا ندري أيهما نشكر: أَجَمِيل مانَشَر، أم قبيح ماسَتَر؟!".

[ عُِدَةُ الصابرين لابن القيم: 282 ]

[حسن المطروشى الاثرى]

«عِلَّةٌ نَشَأَت في هذه الأيام؛ وهي أن الذين في قلوبهم زيغٌ قد وجدوا من القوة المادية وسلطان الدول الأجنبية ما يُزَيِّن لهم نشر دعايتهم الهازلة، فصادَفَت من بعض الأحداث أفئدةً هواء، فباضت فيها وفرَّخَت، وأَخَذَ الإلحاد يَدرُجُ على ألسنتهم، وصفاقة المُجَّان بارزة على وجوههم.
*وقد ينظر بعض أهل العلم إلى أن هذه الفتنة لم يسبق لها مثيل فيما سلف، فيهابُ سطوتها، ويحسبها نارًا لا يمكن إطفاؤها، فيذوب أمامها، ويولِّيها ظهره يائسًا* !
*وما هذه الفتنة إلا جولة باطل!*».

موسوعة أعمال محمد الخضر حسين (٥/ ٥٠)

[حسن المطروشى الاثرى]

▪كان مالك رحمه الله كثيراً ما يتمثل :

وخير أمور الدين ما كان سنة
وشر الأمور المحدثات البدائع.

ترتيب المدارك وتقريب المسالك "للقاضي عياض"(٨٧/١)

[حسن المطروشى الاثرى]

(ولا يجوز أن يُتّبع أحد في خطأ يتبيّن أن الكتاب والسنة بخلافه، ومازال لائمه الصحابه و التابعين الذين لهم في الأمة لسان صدق و هم عند الأمه من اكابر أولياء الله المتقين أقوال خفيت عليهم فيها السنه فلا يتبعون فيها ولا يُساء القول فيهم لأجلها؛ بل لا بد من اتباع الحق و تعظيم أهل الإيمان والتقوى وهذا أصل مستقر بين أهل الاسلام).

الرد على الشاذلي (ص: ٢٤).

[حسن المطروشى الاثرى]

قال ابن عون رحمه الله : *إذا غلب الهوى على القلب ؛ استحسن الرجل ما كان يستقبحه* !


[ الإبانة الصغرى (٢٣١) ]

[حسن المطروشى الاثرى]

قال شيخ الإسلام رحمه الله : *الصفة الفارقة بين المؤمن والمنافق : هو الصدق* .


[ الفتاوى (٧٥/٢٠) ]

[حسن المطروشى الاثرى]

‏"لا تستصعب مخالفة الناس والتحيّز إلى الله ورسوله ولو كُنتَ وحدَك؛ فإنَّ الله معك".

‏[ابن القيّم رحمه الله - الفوائد/ صـ ٣١٩]

[حسن المطروشى الاثرى]

قال أبو الحارث رحمه الله
سألتُ الإمامَ أحمدَ في أمر حدث ببغداد ، وهمَّ قومٌ بالخروج ، فقلت : يا أبا عبد الله ما تقول في الخروج مع هؤلاء ؟
فقال : سبحان الله !! الدماء الدماء !! لا أرى ذلك ، الصبر على ما نحن فيه خيرٌ من الفتنة تُسفَكُ فيها الدماء وتُستباحُ فيها الأموال وتُنتَهَكُ فيها المحارم .
فقلت : يا أبا عبد الله أليس هم في فتنة ؟
قال : وإن كان !! فإنما هي فتنة خاصة ، فإذا وقع السيف عمت الفتنة وانقطعت السبل ، الصبر على هذا ويسلم لك دينك .
【 السنة للخلال ( ١ - ٨٧ )

[حسن المطروشى الاثرى]

قال ابن عون رحمه الله : *إذا غلب الهوى على القلب ؛ استحسن الرجل ما كان يستقبحه* !


[ الإبانة الصغرى (٢٣١) ]

[حسن المطروشى الاثرى]

‏• - قال الشيخ تقي الدين الهلالي
‏رحمه الله تعالىٰ :

*‏من عرف معنىٰ : *لا إله إلا الله محمد رسول الله " ، وعمل بمقتضاها ، ‏حفظه الله من ⁧‫شياطين‬⁩ الجن و الإنس* .

‏الدعوة إلىٰ الله (٣٥/١) 】

[حسن المطروشى الاثرى]

توقير النص الشرعي بالوقوف عند مقتضاه ، وعدم التقدم بين يديه ، معلم جليل من معالم تعظيم السلف للنص الشرعي ، بل كان منهاج حياة لهم ، في صور يُضرب بها المثل وتحيا بها الأجيال .

(تعظيم النص الشرعي ص101)
د .حسن بخاري

[حسن المطروشى الاثرى]

قال العلاّمة السعدي رحمه الله :

(من *أعظم المكاسب* وأجل المغانم٠٠كسب *صداقة الأخيار* .. و *اغتنام أدعيتهم* في الحياة وبعد الممات) .

مجموع الفوائد١٠٦

[حسن المطروشى الاثرى]

▪‏قال البغوي - رحمه الله تعالى -:
*« الأقدار غالبة والعاقبة غائبة فلا ينبغي لأحدٍ أن يغتر بظاهر الحال ولهذا شرع الدعاء بالثبات على الدين وحسن الخاتمة ».*
____________
المصدر :
*[ شرح السنة (130/1) ]*

[حسن المطروشى الاثرى]

قال علي زين العابدين:
العالِم النحرير يُنقذ قومه
من بدعةٍ وضلالة ومغارم
أما الجهول إذا بدا متعالمًا
قاد الجميع إلى ردى متفاقم

"التعالم وأثره على الفكر والكتاب" ( 132)

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الحافظ ابن رجب الحنبلي - رحمه الله تعالى - :*

*( إنّ المؤمن لا بد أن يفتن بشي من الفتن - المؤلمة الشاقة عليه ليمتحن إيمانه ، كما قال الله تعالى :*

*﴿ أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ ✵ وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ ﴾ ،*

*ولكنَّ الله يلطف بعباده المؤمنين في هذه الفتن ، ويصبرهم عليها ، ويثيبهم فيها ، ولا يلقيهم في فتنة مهلكة مضلة تذهب بدينهم ؛ بل تمر عليهم الفتن وهم منها في عافية ) .*


* (تفسير ابن رجب (٢١٢/٢) .*

[حسن المطروشى الاثرى]

قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- :

"ولا ريب أن لذة العلم أعظم اللذات، و اللذة التي تبقى بعد الموت وتنفع في الآخرة هي لذة العلم بالله والعمل له وهو الإيمان به"

مجموع الفتاوى | ١٦٢/١٤

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين
رحمه ﷲ :

الذي يجيز أن يكون الإنسان حر الاعتقاد،

يعتقد ما شاء من ‎#الأديان فهو كافر .

فتاوى العثيمين ٩٩/٣.

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال إسماعيل بن عبيد: لما حضرت أبي الوفاة ، جمع بنيه وقال:

‏يا بني عليكم بسلامة ⁧‫الصدر‬⁩ للمسلمين ،

‏فوالله ما خرجت من الباب ولقيت مسلماً،

‏ إلا وأحب له ⁧‫الخير‬⁩.

‏حلية الأولياء [٨٩/٦]

[حسن المطروشى الاثرى]

▪قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
« انظر من سبقك من أصحابك؛ بالأمس كانوا معك يتمتعون ويأكلون كما تأكل ويشربون كما تشرب، والآن هم في أعمالهم مرتهنون .
- وأنت سيأتي عليك هذا، طالت الدنيا أم قصرت قال تعالى
{ يا أيها الإنسان إنك كادح إلى ربك كدحا فملاقيه }
- فانتهز الفرصة يا أخي، انتهز الفرصة لا ينفعك يوم القيامة لا مال ولا بنون ولا أهل، لا ينفعك إلا أن تأتي الله بقلب سليم »
شرح رياض الصالحين (١٥٤/٥)

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال عثمان بن عفان رضي الله عنه :

*" إنما أعطاكم الله الدنيا لتطلبوا بها الآخرة ، ولم يعطيكموها لتركنوا إليها ".*


[البداية والنهاية(٢٤١/٧)]

[حسن المطروشى الاثرى]

" من الآفات الخفية العامة أن يكون العبد في نعمة أنعم الله بها عليه واختارها له، فيملها ويطلب الانتقال منها إلى ما يزعم لجهله أنه خير له منها، وربه برحمته لا يخرجه من تلك النعمة، ويعذره بجهله وسوء اختياره لنفسه، حتى إذا ضاق ذرعا بتلك النعمة وسخطها وتبرم بها واستحكم ملله لها سلبه الله إياها‏.‏

فإذا انتقل إلى ما طلبه ورأى التفاوت بين ما كان فيه وما صار إليه، اشتد قلقه وندمه وطلب العودة إلى ما كان فيه.

فإذا أراد الله بعبده خيرًا ورشدًا أشهده أن ما هو فيه نعمة من نعمة عليه ورضَّاه به وأوزعه شكره عليه .. فإذا حدثته نفسه بالانتقال عنه استخار ربِّه استخارة جاهل بمصلحته عاجز عنها، مفوِّض إلى الله طالب منه حسن اختياره له‏ ". انتهى

ابن القيم رحمه الله - كتاب الفوائد (1:199)

[حسن المطروشى الاثرى]

✨ قال الإمام ابن القيم رحمه الله :

فَإِنَّ الْكَمَالَ الْإِنْسَانِيَّ مَدَارُهُ عَلَى أَصْلَيْنِ:

مَعْرِفَةِ الْحَقِّ مِنَ الْبَاطِلِ، وَإِيثَارِهِ عَلَيْهِ.

وَمَا تَفَاوَتَتْ مَنَازِلُ الْخَلْقِ عِنْدَ اللَّهِ تَعَالَى فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ إِلَّا بِقَدْرِ تَفَاوُتِ مَنَازِلِهِمْ فِي هَذَيْنِ الْأَمْرَيْنِ،

وَهُمَا اللَّذَانِ أَثْنَى اللَّهُ بِهِمَا سُبْحَانَهُ عَلَى أَنْبِيَائِهِ بِهِمَا فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {وَاذْكُرْ عِبَادَنَا إبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ أُولِي الْأَيْدِي وَالْأَبْصَارِ}
[سُورَةُ ص: ٤٥] .

✨ فَالْأَيْدِي: الْقُوَّةُ فِي تَنْفِيذِ الْحَقِّ،

✨ وَالْأَبْصَارُ: الْبَصَائِرُ فِي الدِّينِ،

فَوَصَفَهُمْ بِكَمَالِ إِدْرَاكِ الْحَقِّ وَكَمَالِ تَنْفِيذِهِ، وَانْقَسَمَ النَّاسُ فِي هَذَا الْمَقَامِ أَرْبَعَةَ أَقْسَامٍ، فَهَؤُلَاءِ أَشْرَفُ الْأَقْسَامِ مِنَ الْخَلْقِ وَأَكْرَمُهُمْ عَلَى اللَّهِ تَعَالَى.

الْقِسْمُ الثَّانِي: عَكْسُ هَؤُلَاءِ، مَنْ لَا بَصِيرَةَ لَهُ فِي الدِّينِ، وَلَا قُوَّةَ عَلَى تَنْفِيذِ الْحَقِّ، وَهُمْ أَكْثَرُ هَذَا الْخَلْقِ، وَهُمُ الَّذِينَ رُؤْيَتُهُمْ قَذَى الْعُيُونِ وَحُمَّى الْأَرْوَاحِ وَسَقَمُ الْقُلُوبِ، يُضَيِّقُونَ الدِّيَارَ وَيُغْلُونَ الْأَسْعَارَ، وَلَا يُسْتَفَادُ مِنْ صُحْبَتِهِمْ إِلَّا الْعَارُ وَالشَّنَارُ.

القِسْمُ الثَّالِثُ: مَنْ لَهُ بَصِيرَةٌ بِالْحَقِّ وَمَعْرِفَةٌ بِهِ، لَكِنَّهُ ضَعِيفٌ لَا قُوَّةَ لَهُ عَلَى تَنْفِيذِهِ وَلَا الدَّعْوَةِ إِلَيْهِ، وَهَذَا حَالُ الْمُؤْمِنِ الضَّعِيفِ، وَالْمُؤْمِنُ الْقَوِيُّ خَيْرٌ وَأَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنْهُ.

الْقِسْمُ الرَّابِعُ: مَنْ لَهُ قُوَّةٌ وَهِمَّةٌ وَعَزِيمَةٌ، لَكِنَّهُ ضَعِيفُ الْبَصِيرَةِ فِي الدِّينِ، لَا يَكَادُ يُمَيِّزُ بَيْنَ أَوْلِيَاءِ الرَّحْمَنِ وَأَوْلِيَاءِ الشَّيْطَانِ، بَلْ يَحْسَبُ كُلَّ سَوْدَاءَ تَمْرَةً وَكُلَّ بَيْضَاءَ شَحْمَةً، يَحْسَبُ الْوَرَمَ شَحْمًا وَالدَّوَاءَ النَّافِعَ سُمًّا.

( من كتاب الجواب الكافي ١/ ٩٢ * ٩٣ )

[حسن المطروشى الاثرى]

قال شيخ الإسلام :
فأما العلوم: فهم ( أمة محمد ) أحذق في جميع العلوم من جميع الأمم، حتى العلوم التي ليست بنبوية ولا أخروية، كعلم الطب - مثلاً - والحساب، ونحو ذلك، هم أحذق فيها من الأمتين، ومصنفاتهم فيها أكمل من مصنفات الأمتين، بل أحسن علماً وبياناً لها من الأولين الذين كانت هي غاية علمهم، وقد يكون الحاذق فيها من هو عند المسلمين منبوذاً بنفاق وإلحاد، ولا قدر له عندهم، لكن حصل له بما يعلمه من المسلمين من العقل والبيان ما أعانه على الحذق في تلك العلوم، فصار حثالة المسلمين أحسن معرفة وبياناً لهذه العلوم من أولئك المتقدمين» (انظر: الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح، طبعة دار العاصمة، 6/22)

[حسن المطروشى الاثرى]

• قيل لعلي بن أبي طالب - رضي الله عنه - :

*يا أبا الحسن ! صف لنا الدنيا ؟ فقال :*

*حلالها حساب ، وحرامها النار .*

اللزهد لإبن أبي الدنيا (٢٩)

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال الذهبي رحمه الله:
‏علامة المخلص الذي قد لا يحب شهرة ، ولا يشعر بها أنه إذا عوتب في خطأ ، لا يبرئ نفسه ؛ بل يعترف ويقول: رحم الله من أهدى إلي عيوبي ، ولا يكن معجبا بنفسه ؛ يشعر بعيوبها.

‏( سير أعلام النبلاء )

[حسن المطروشى الاثرى]

قال *الإمام الصنعاني* رحمه الله :

*" الناس ما زالوا أعداء لأئمة الاستدلال ،*
*وقاصرين* نظرهم على تقليد الرجال ،
*ومن عمل بالدليل*
*- شنّوا عليه* غارات القال والقيل ،
*- ورموه بكل* قول وعمل وبيل " .

[حسن المطروشى الاثرى]

قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-:

"فالشفاعة الحسنة إعانة على خير يحبه الله ورسوله؛ من نفع من يستحق النفع ودفع الضر عمن يستحق دفع الضرر عنه، والشفاعة السيئة إعانته على ما يكرهه الله ورسوله، كالشفاعة التي فيها ظلم الإنسان أو منع الإحسان الذي يستحقه"

مجموع الفتاوى | ٦٥/٧

[حسن المطروشى الاثرى]

قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-:

"من تكلم في الدين بلا علم كان كاذباً، وإن كان لا يتعمد الكذب"

مجموع الفتاوى | ٤٤٩/١٠

[حسن المطروشى الاثرى]

قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-:

"البيان بيان القلب واللسان، كما أن العمى والبكم يكون بالقلب واللسان"

نقض المنطق | صـ ٣٢٣

[حسن المطروشى الاثرى]

قال السعدي رحمه الله :

الإلحاح في الدعاء كُلَّ وقت مع قوة الرجاء ،
سبب لحصول مطالب الدنيا والآخرة .

الرياض النضرة : 179

[حسن المطروشى الاثرى]

• قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله -

*« فالحذر الحذر أيّها الرجل من أن تَكره شيئًا ممّا جاء به الرسولُ ﷺ ،*

*أو تَرُدَّهُ لأجل هواك ، أو انتصاراً لمذهبك ، أو لشيخك ، أو لأجل اشتغالك بالشهوات ، أو بالدنيا » .*

«مجموع الفتاوى (228/16 )

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال الحافظ ابن حجر:
"إني لأتعجب ممن يجلس خاليًا عن الاشتغال"
أي: الاشتغال بالعلم والقراءة والكتابة

‎

[حسن المطروشى الاثرى]

● قال الشيخُ ابن عثيمين - رحمه الله - :
.
*أما والشعبُ كما نعلم الآن؛ أكثرهُم مفرِّطٌ في الواجبات، وكثيرٌ مُنتهِك للحُرمات، ثم يريدون أن يُولِّيَ الله عليهِم خُلفاءَ راشدين، فهذا بَعيد.*

شرحُ رِياض الصَّالحين - (٣/٢٣٣)

[حسن المطروشى الاثرى]

قال ابن الجزري رحمه الله : *يا هذا ! إن أردت أن تعرف قدرك عند الملك ؛ فانظر بم تشتغل* !


[ الزهر الفاتح (٢٤) ]

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الحافظ ابن كثير رحمه الله :

" أهل السنة والجماعة يقولون في كل فعل وقول لم يثبت عن الصحابة : هو بدعة ؛ لأنه لو كان خيرا لسبقونا إليه ، لأنهم لم يتركوا خصلة من خصال الخير إلا وقد بادروا إليها " انتهى

"تفسير ابن كثير" (7 / 278-279)

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله:

{{ *الدنيا زائلة والجنة والنار ما ينبغي للعاقل أن ينساهما* }}

مجموع مؤلفات الشيخ (٢٥/٦).

[حسن المطروشى الاثرى]

قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه:

*"كن من خمسة على حذر ، من لئيم إذا أكرمته ، وكريم إذا أهنته ، وعاقل إذا أحرجته ، وأحمق إذا مازحته ، وفاجر إذا مازجته " .*

[الآداب الشرعية (٢١٢) .

[حسن المطروشى الاثرى]

واعلم أن الزمان أشرف من أن يضيع
منه لحظة فإن في*الصحيح عن رسول
الله ﷺ*أنه قال:*من
قال: (سبحان الله العظيم وبحمده؛
غرست له بها نخلة في الجنة).
فكم يضيع الآدمي من ساعات يفوته
فيها الثواب الجزيل.

صيد الخاطر (ص٤٩٣)

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال الفضيل وسئل عن ⁧‫التواضع‬⁩ ماهو؟

‏فقال:*
‏أن تخضع للحق وتنقاد له، ولو*سمعته من*صبي قبلته،

‏ولو*سمعته من*أجهل ⁧‫الناس‬⁩ قبلته منه.

‏الحلية (١١٦٣٩).

[حسن المطروشى الاثرى]

قال حبر الأمة الصحابي عبدالله بن عباس رضي الله عنهما :

صاحب المعروف لا يقع ، فإن وقع وجد متّكأً

- عيون الأخبار (٣٣٩/١ ) -

[حسن المطروشى الاثرى]

( *لا تدعي ما لا تحسن و لا تعرف*)
قال الإمام عامر بن شراحيل الشعبي رحمه الله :

خرج علينا علي بن أبي طالب وهو يقول : *ما أبردها على الكبد* ، فقيل له : وما ذلك ؟ قال : *أن تقول للشيء لا تعلمه : الله أعلم*❗ .

( جامع بيان العلم لابن عبد البر رحمه الله جـ ٢ صـ ٤٩ ) .

[حسن المطروشى الاثرى]

*قال الإمام محمد الأمين الـشنقيطي -رحمه الله- عن يوم ‎الجمعة:*

*فعلينَا أن نُعْطي هذا اليوم حقّهُ منَ الذكر والدعاء ، مما يليقُ منَ العبادات اشفاقًا أو تزوداً لهذا اليوم لا أن نجعله موضع النُّزهة واللّعب والتفريط*

*أضواء البيان (١٦٤/٨)*

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الحافظ ابن عبد البر في كتابه التمهيد (367:8) عند شرحه لحديث الوَبَاء الذي وقَع بالشَّام، ورجَع عنه عمَر بن الخطاب ولم يدخُلْها:



"فيه دَليلٌ على أن المسْألة إذا كان سَبيلها الاجْتهادَ، ووقع فيها الاخْتلافُ، لم يَجزْ لأحَد الْقائِلين فِيها عَيبُ مُخالفِه، ولا الطّعنُ عَليه؛ لأنَّهم اخْتلَفوا (يقْصِد الصَّحابة) وهم القُدوة، فلم يعِب أحدٌ منهم على صاحِبه اجْتهادَه، ولا وجَد علَيه في نفْسه.

إلى الله الشَّكْوى وهُو المسْتعان على أمَّة نحْن بين أظْهُرها، تَستحلُّ الأَعْراضَ والدِّماءَ، إذا خُولِفَت فيما تجيءُ به من الخَطإ".

[حسن المطروشى الاثرى]

قال ابن الجزري رحمه الله : *يا هذا ! إن أردت أن تعرف قدرك عند الملك ؛ فانظر بم تشتغل* !


[ الزهر الفاتح (٢٤) ]

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الإمام الشافعي رحمه الله : *إذا وجدتم سُنة لرسول الله ﷺ ؛ فاتبعوها ؛ ولا تلتفتوا إلى أحد* .


[ ذم الكلام للهروي (٣٩٣) ]

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قـال ابن الجوزي رحمه الله :

" أما بلغك أنَّ الجلود إذا استُشْهِدتْ نطقتْ ، أما علمتَ أنَّ النَّار للعصاة خُلِقَتْ ؟؟ " .

التبصرة ٦٧/١

[حسن المطروشى الاثرى]

قال أبو إسحَاق القِيرَوانِي رحمــه الله تعالـۍ :

▪️ قال بعض الحكماء :

إيَّاك والعَجَلَة؛ فإنَّ العرب كانت تكنِّيها أمَّ الندامة :
لأنَّ صاحبها يقول قبل أن يعلم، ويجيب قبل أن يفهم، ويعزم قبل أن يفكِّر، ويقطع قبل أن يقدِّر، ويحمد قبل أن يجرِّب، ويذمُّ قبل أن يخبر.
ولن يصحب هذه الصِّفة أحدٌ إلَّا صحب النَّدامة، واعتزل السَّلامة .

* زهر الآداب وثمر الألباب|٩٤٢/ ٤]

[حسن المطروشى الاثرى]

◾ قال الإمام ابن القيم رحمه الله :

( الطاعة تجلب للعبد بركات كلِّ شيء ، والمعصية تمحق عنه كلَّ بركة ) .

طريق الهجرتين : ( ١/ ٥٤٧)

[حسن المطروشى الاثرى]

محمــد بن صالح العثيميـــن
- رحمــہ اللـہ تعالـﮯ -

❐ قال رحمـہ اللـہ : بعض الناس عندما يتكلمــون على فوائد العبادات يحولونها إلى فــوائد دنيوية.

➠ فمثلا يقولــون : فـﮯ الصلاة رياضة وإفادة لﻷعصاب. وفـﮯ الصيام فائدة إزالة الرطوبة وترتيب الواجبات.

❒ والمفروض ألا نجعل الفوائـــد الدنيوية هـﮯ الأصل، لأن الله لم يذكر ذلك فـﮯ كتابـہ .

☜ بل ذكر أن الصلاة : تنهـﮯ عن الفحشاء والمنكر. وعن الصوم أنــہ سبب للتقوى.

▣ المصـــدر :
القول المفيـــد【 ١٣٨/٢ 】

[حسن المطروشى الاثرى]

قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

‏" اخرج بأولادك إلى البر وكفى، وأما أن يؤتى بهم إلى هذه الملاهي وفيها الاختلاط، وفيها السفهاء الذين يغازلون النساء، وفيها الثياب التي لا يحل للمرأة لبسها؛ فإنه لا يحل أن يأتي إليها إلا إذا كان قادراً على إزالة المنكر "

‏اللقاء الشهري ٧٥

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الإمام ابن القيم -رحمه الله-:

"أصول الخَطايا كلها ثلاثة:
١ - الكِبْر وهو الذي أَصَار إبليس إلى ما أَصَاره،
٢ - والحرص وهو الذي أَخرج آدم من الجنة،
٣ - والحسد وهو الذي جرّأ أحَدَا بني آدم على أخيه.

فمن وقي شر هذه الثلاثة فقد وقى الشر، فالكفر مِنَ الكِبْر، والمعاصي من الحرص، والبَغْي والظلم من الحسد"

الفوائد | صـ ٥٨

[حسن المطروشى الاثرى]

قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- :

"وليس للقلوب سرور ولا لذة تامة إلا في محبة الله والتقرب إليه بما يحبه ولا تمكن محبته إلا بالإعراض عن كل محبوب سواه، وهذا حقيقة لا إله إلا الله"


مجموع الفتاوى | ٢٨/٣٢

[حسن المطروشى الاثرى]

#وصية_ثمينة

◾ قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله تعالى :

#يجب على الإنسان أن ينظر في نفسه هل هو ناصر لأخيه غيبًا ومشهدًا، أو لا ينصره إلا في مشهده، ثم يأكل لحمه في غيبته، إن كان كذلك فهو مشبه للمنافقين، وبعيد من المؤمنين، لأن المؤمنين بعضهم أولياء بعض، يدافع بعضهم عن بعض، ويعذر بعضهم بعضًا، ويلتمس له العذر ولا يحب أن يناله شيء .

اتعليق على اقتضاء الصراط(٤٨)

[حسن المطروشى الاثرى]

قال زيْنُ الدّين العِراقي:
( بلغني عن بعض العلماء أنه تكلّم عن ترْكِ الصّلاة عمدا
ثم قال:
" وترك الصلاة عمدا مما فرَضه الفقهاء لكنها لم تقع "
ثمّ علّق العِراقيُّ:
وكان هذا العالِم غير مُخالِطٍ للناس..
ونشأ عند أبيه مشتغلاً بالعِلم من صِغره حتى كَبر )

طرح التثريب (٢/١٥٠)

[حسن المطروشى الاثرى]

قال ابن تيمية رحمه الله:

*"لفظ المجمل والمطلق والعام كان في اصطلاح الأئمة كالشافعي وأحمد وأبي عبيد وإسحاق سواء" ..*

مجموع الفتاوى (٧ / ٣٩١)

[حسن المطروشى الاثرى]

قال بكر بن عبد الله رحمه الله : *إذا رأيتم الرجل موكلاً بعيوب النَّاس ، ناسيا لعيبه = فاعلموا أنَّه قد مُكِرَ به* .

[ صفة الصفوة (3/249) ]


وقال أبو حاتم البستي رحمه الله : *من اشتغل بعيوب الناس عن عيوب نفسه : عمي قلبه ؛ وتعب بدنه ؛ وتعذر عليه ترك عيوب نفسه* !

[ روضة العقلاء (125) ]

[حسن المطروشى الاثرى]

▪️ قال الإمام النووي
• - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - :

• - فإن أراد بيان غلطه لئلا يقلد، أو بيان ضعفه في العلم لئلا يغتر به ويقبل قوله، فهذا ليس غيبة بل نصيحة واجبة يثاب عليها إذا أراد ذلك.

[الأذكـار (١ /٥٣٩)]

[حسن المطروشى الاثرى]

قال أبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود –رحمه الله-:*

‏«لو أن رجلا جلس على ظهر الطريق ومعه خرقة فيها دنانير، لا يمر إنسان إلا أعطاه دينارا، وآخر إلى جانبه يكبر الله تعالى، لكان صاحب التكبير أعظم أجرا»

‏ حلية الأولياء (٤/٢٠٤)

‏

[حسن المطروشى الاثرى]

• قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - :

*« من بنى الكلام في العلم على الكتاب والسنة ، والآثار المأثورة عن السابقين ،*
*فقد أصاب طريق النبوة » .*

|[ الفتاوى (٣٦٣/١٠) ]|

[حسن المطروشى الاثرى]

قال شيخُ الإسلامِ ابنُ تيميةَ رحمه الله:

«لَا رَيْبَ أَنَّ مَحَبَّةَ الْفَوَاحِشِ مَرَضٌ فِي الْقَلْبِ فَإِنَّ الشَّهْوَةَ تُوجِبُ السُّكْرَ كَمَا قَالَ تَعَالَى عَنْ قَوْمِ لُوطٍ: {إنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ}».

[مجموع الفتاوى (٢٨٨/١٥)]

[حسن المطروشى الاثرى]

• - قال الإمام ابن القيم
• - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - :

• - ‏وكلما استوحشت في تفردك فانظر إلى ‏الرفيق السابق ، واحرص على اللحاق ‏بهم، وغض الطرف عمن سواهم ؛ فإنهم ‏لن يغنوا عنك من الله شيئا، وإذا صاحوا ‏بك في طريق سيرك فلا تلتفت إليهم ؛ ‏فإنك متى التفت إليهم أخذوك وعاقوك.

【 مدارج السالكين (٢١/١) 】
‏༄༅‏༄༅‏༄༅༄

[حسن المطروشى الاثرى]

‏يقول شيخ الإسلام*ابن تيميّة :
الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر هو طريق أئمة الدين ومشايخه ، فمن لم يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر لم يكن من شيوخ الدين ولا ممن يُقتدى به.
مجموع الفتاوى ٥١٠/١١

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الإمام النووي رحمه اللّه:

*ولا يحتقرنّ فائدة يراها أو يسمعها في أيِّ فنٍّ كانت؛*
*بل يبادر إلى كتابتها،*
*ثم يواظب على مطالعة ما كتبه..*

المجموع (٣٩/١)

[حسن المطروشى الاثرى]

قال ابن القيم رحمه الله :
وليحذر كل الحذر من طغيان (أنا) و(لي) و(عندي) فإن هذه الألفاظ الثلاثة ابتلى بها ابليس وفرعون وقارون، ف(أنا خير منه) لابليس، و(لي ملك مصر) لفرعون، و(إنما اوتيته على علم عندي) لقارون.
وأحسن ماوضعت(أنا) في قول العبد : أنا العبد المذنب الخطاء المستغفر المعترف ونحوه.
و(لي) في قوله:لي الذنب ولي الجرم ولي الفقر والمسكنه.
وعندي في قوله:(اغفر لي جدي وهزلي وخطئي وعمدي وكل ذلك عندي).
زاد المعاد ٥٥٠/٢

[حسن المطروشى الاثرى]

◾ قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :

دواؤه :

1⃣ – الالتجاء إلى الله
2⃣ – ودوام التضرع والدعاء
3⃣ – وأن يتعلم الأدعية المأثورة ويتوخى
الدعاء في مظان الإجابة
مثل :
• آخر الليل
• وأوقات الأذان والإقامة
• وفي سجوده
• وفي أدبار الصلوات

4⃣ – ويضم إلى ذلك الإستغفار
فإنه من استغفر الله ثم تاب إليه ، متعه متاعاً
حسناً إلى أجل مسمى

5⃣ – وليتخذ ورداً من الأذكار طرفي النهار ، ووقت النوم

6⃣ – وليصبر على ما يعرض له من الموانع والصوارف ، فإنه لا يلبث أن يؤيده الله بروح منه ، ويكتب الإيمان في قلبه

7⃣ – وليحرص على إكمال الفرائض من
الصلوات الخمس بباطنه وظاهره
فإنها عمود الدين

8⃣ – وليكن هِجِّيراه : لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ، فإنه بها :
• يحمل الأثقال
• ويكابد الأهوال
• وينال رفيع الأحوال ولا يسأم من الدعاء

[مجموع الفتاوى (214/1)]

[حسن المطروشى الاثرى]

قال العالم الرباني محمد بن سيرين - رحمه الله - :
*إنَّ أكثر الناس خطايا أكثرهم ذكرًا لخطايا الناس*❗ .
[المجالسة وجواهر العلم (٦/٨٦) ].

[حسن المطروشى الاثرى]

اتخذ الإمامُ القيرواني كلبَ حراسة
فقيل له: إن الإمام مالكا كره الكلب في الحضر
فقال: لو أدرك مالك هذا الزمن لاتخذ أسدا على باب داره

منقول