فوائد وفرائد أهل الحديث

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الإمام سفيان الثوري -رحمه الله- : « إن لقيت الله تعالى بسبعين ذنبًا فيما بينك و بين الله تعالى دون الشرك ؛ أهون عليك من أن تلقاه بذنب واحد بينك و بين العباد » ٱه*.

تنبيه الغافلين , (1/ 380) .

[حسن المطروشى الاثرى]

قال ابن تيمية رحمه الله : " فإن الإنسان إذا لم يخف من الله اتبع هواه، ولا سيما إذا كان طالبا ما لم يحصل له، فإن نفسه تبقى طالبة لما تستريح به وتدفع الغم والحزن عنها، وليس عندها من ذكر الله وعبادته ما تستريح إليه وبه، فيستريح إلى المحرمات من فعل الفواحش وشرب المحرمات وقول الزور، وذكر مجريات النفس والهزل واللعب، ومخالطة قرناء السوء وغير ذلك، ولا يستغني القلب إلا بعبادة الله تعالى ".

مجموع الفتاوى) 1 / 44.

[حسن المطروشى الاثرى]

قال ابن المنذر :الأشياء على الإباحة ولا يجوز حظر شيء منها إلا بحجة.
الإشراف ٣/٤٢٥

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال ابن بطال - رحمه الله - :
"الخير ينبغي أن يبادَر به، فإن الآفات تعرض، والموانع تمنع، والموت لا يؤمَن، والتسويف غير محمود "
فتح الباري لابن حجر ٢٦١/٤

[حسن المطروشى الاثرى]

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
الحكم بين الناس في عقائدهم وأقوالهم أعظم من الحكم بينهم في مبايعهم وأموالهم .
درء تعارض العقل والنقل ( ٤٦٤/٧ )

[حسن المطروشى الاثرى]

وابن سينا - وإن كان أقرب الى الاسلام منهم - ففيه من الإلحاد بحَسَبِهِ .

درء التعارض لابن تيمية ( ٣ / ٢٧٥ )

[حسن المطروشى الاثرى]

✅ قال أبو بكر الطرطوشي المالكي _رحمه الله :

_"وإذا رأيت إنساناً جُبِل عَلى الخِلاف ، إن قُلت لاَ قال نَعم ، وإن قُلت نَعم قَال لاَ ، فألحِقهُ بعالم الحَمير ! ."_

[ سراج الملوك : ( صــ259 ) ]

[حسن المطروشى الاثرى]

‏ قال ابن الجوزي رحمه الله تعالى:

‏"وقوع الذنب على القلب كوقوع الدهن في الثوب، إن لم تُعجّل غسله وإلا اتسع".

‏[المدهش:٣٥٧]

[حسن المطروشى الاثرى]

‏الدنيا مجاز، والآخرة وطن، والأوطار إنّما تُطلبُ في الأوطان.

(ابن القيم).
م

[حسن المطروشى الاثرى]

قال ابن تيمية رحمه الله : " فإن الإنسان إذا لم يخف من الله اتبع هواه، ولا سيما إذا كان طالبا ما لم يحصل له، فإن نفسه تبقى طالبة لما تستريح به وتدفع الغم والحزن عنها، وليس عندها من ذكر الله وعبادته ما تستريح إليه وبه، فيستريح إلى المحرمات من فعل الفواحش وشرب المحرمات وقول الزور، وذكر مجريات النفس والهزل واللعب، ومخالطة قرناء السوء وغير ذلك، ولا يستغني القلب إلا بعبادة الله تعالى ".

(مجموع الفتاوى) 1 / 44.

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال ابن دقيق العيد رحمه الله -:

" العُمدة العظمى في كل عبادة تصحيحُ النية ".

الاقتراح (ص٣٥٠).

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال الشيخ ‎ابن باز رحمه اللَّه -:

«فاحذروا رحمكم الله اتباع الهوىٰ،
والإعراض عن الهدىٰ، وعليكم بالتمسك
بالحق والدعوة إليه،والحذر ممن خالفه،
لتفوزوا بخيري الدنيا والآخرة.»

مجمـوع الفتاوى (١٥٠/٢)

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال العلامة الألباني رحمه الله -:

" و َلَأَن نموت فرادى ، لا رابطة لنا ولا جامعة لنا ، لانعصي الله و رسوله في مسألةٍ واحدةٍ ، خيرٌ لنا من أن نجتمع على الضلال ، و على منهجٍ يقرِّرونه ، ويعلمون أنهم يخالفون فيه الشرع في كثيرٍ من أوامره ".

سلسلة الهدى والنور ،
شريط(٤٠١)

[حسن المطروشى الاثرى]

(فَمَا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فِي الْآخِرَةِ إِلَّا قَلِيلٌ). [سورة التوبة 38]

قال ابن السماك رحمه الله:
(الدنيا كلها قليل، والذي بقي منها قليل، والذي لك من الباقي قليل، ولم يبق من قليلك إلا قليل).


"سير أعلام النبلاء" (330/8)

[حسن المطروشى الاثرى]

عن الحسن البصري رحمه الله أنه رأى قوما يزدحمون على حمل نعش بعض الموتى الصالحين، فقال:
في عمله فنافسوا.

قال ابن رجب:
يشير إلى أن المقصود الأعظم متابعته في عمله، لا مجرد الازدحام على حمل نعشه.

فتح الباري لابن رجب ١٧٩/٣.

[حسن المطروشى الاثرى]

قد حضر احمد بن حنبل فسمع كلام الحارث المحاسبي فبكى ثم قال : لا يعجبني الحضور وإنما بكى لان الحال اوجبت البكاء وقد كان جماعة من السلف يرون تخليط القصاص فينهون عن الحضور عندهم وهذا على الإطلاق لا يحسن اليوم لانه كان الناس في ذلك الزمان متشاغلين بالعلم فرأوا حضور القصص صادا لهم واليوم كثر الاعراض عن العلم فانفع ما للعامي مجلس الوعظ يرده عن ذنب ويحركه الى توبة . وإنما الخلل في القاص
فليتق الله عز وجل .

صيد الخاطر ص ١٠٩

[حسن المطروشى الاثرى]

● قال الشيخ الـمحدث حماد الأنصاري
- رحمه الله تعالى - :

*《 إن أهل*العلم ينصحون طالب*العلم*إذا رحل لطلب العلم*أن لا يأخذ*العلم*عن عالم أو شيخ حتى يعرف عقيدته ،*

*فإن كانت عقيدة سلفية أخذ عليه*العلم ،*وإن كان خلاف ذلك فلا 》.*

[ المجموع في ترجمته (2/585) ]|

[حسن المطروشى الاثرى]

قال شيخ الإسلام ‎#ابن_تيمية :

اجْتِهَادَاتِ السَّلَفِ مِنَ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِينَ كَانَتْ أَكْمَلَ مِنِ اجْتِهَادَاتِ الْمُتَأَخِّرِي نَ , وَأَنَّ صَوَابَهُمْ أَكْمَلُ مِنْ صَوَابِ الْمُتَأَخِّرِي نَ , وَخَطَأَهُمْ أَخَفُّ مِنْ خَطَأِ الْمُتَأَخِّرِي نَ"
منهاج السنة 6 / 80

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الإمام تقي الدين علي بن عبد الكافي السبكي رحمه الله تعالى " المتوفى 756 "

( ﻭﻟﻘﺪ ﺍﺳﺘﺤﺴﻨﺖ ﻓﺘﻴﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺃﺑﻲ ﺍﻟﻔﺘﺢ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻭﻫﺐ ﺍﻟﻘﺸﻴﺮﻱ ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﺑﺎﺑﻦ ﺩﻗﻴﻖ ﺍﻟﻌﻴﺪ ﺭﺃﻳﺘﻬﺎ ﺑﺨﻄﻪ، ﺳﺌﻞ ﻋﻦ ﺗﻘﻠﻴﺪ ﺍﻟﻤﺬﺍﻫﺐ ﻫﻞ ﻳﺠﻮﺯ ﻭﻣﺎ ﺿﺎﺑﻄﻪ؟ ﻓﻜﺘﺐ :
" ﺍﻟﻀﺎﺑﻂ ﻋﻨﺪﻱ ﺷﻴﺌﺎﻥ :
ﺃﺣﺪﻫﻤﺎ : *ﺃﻥ ﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺮﻳﺪ ﺃﻥ ﻳﻘﻠﺪ ﻓﻴﻬﺎ ﺣﺪﻳﺚ ﺻﺤﻴﺢ ﻳﻘﺘﻀﻲ ﺧﻼﻑ ﻣﺬﻫﺐ ﻣﻦ ﻳﻘﻠﺪﻩ .*
ﻭﺍﻟﺜﺎﻧﻲ : *ﺃﻥ ﻳﻨﺸﺮﺡ ﺻﺪﺭﻩ ﻟﺬﻟﻚ ﻭﻻ ﻳﻌﺘﻘﺪ ﺃﻧﻪ ﻣﺘﺴﺎﻫﻞ ﻓﻲ ﺩﻳﻨﻪ،* ﻭﺇﻧﻤﺎ ﺍﻋﺘﺒﺮﺕ ﻫﺬﺍ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ " : ﺍﻹﺛﻢ ﻣﺎ ﺣﺎﻙ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻚ " ، ﻓﺈﺫﺍﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﻧﺺ ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﺸﺨﺺ ـ ﻛﻤﺎ ﺫﻛﺮﻧﺎ ـ ﻣﻨﺸﺮﺡ ﺍﻟﺼﺪﺭ ﺟﺎﺯ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺪ ﻟﻤﻦ ﺷﺎﺀ، ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺃﻋﻠﻢ ." ﻧﻘﻠﺘﻪ ﻣﻦ ﺧﻄﻪ )

" ﺍﻟﺴﻴﻒ ﺍﻟﻤﺴﻠﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﺳﺐ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ "
( 1/ 383)

[حسن المطروشى الاثرى]

*كان الحسن البصري رحمه الله إذا أُخبر عن أحد بصلاح قال : كيف عقله* ؟!


[ الآداب الشرعية (٢١٢/٢) ]

[حسن المطروشى الاثرى]

قال علي - رضي الله عنه -:

*《 البخل جلباب المسكنة، وربما دخل السخيُّ بسخائه الجنة 》.*

|[ الآداب الشرعية (٣/٣١٠) ]|

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال ابن تيمية :" ومن تدبر أحوال العالم وجد كل صلاح في الأرض فسببه توحيد ﷲ وعبادته، وطاعة رسولهﷺ .. وكل شر في العالم وفتنة وبلاء وقحط وتسليط عدو وغير ذلك ؛ فسببه مخالفة الرسولﷺ- والدعوة إلى غير ﷲ ومن تدبر هذا حق التدبر وجد هذا الأمر كذلك".
مجموع الفتاوى 15/25

[حسن المطروشى الاثرى]

(الغلو في الاشتغال بالغير❗)
قال العالم الرباني محمد بن سيرين - رحمه الله - :
إنَّ أكثر الناس خطايا أكثرهم ذكرًا لخطايا الناس*❗ .
[المجالسة وجواهر العلم (٦/٨٦) ].

[حسن المطروشى الاثرى]

ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ البستي ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ:

*"ﻭﺍﻹﺧﻮﺍﻥ ﻳﻌﺮﻓﻮﻥ ﻋﻨﺪ اﻟﺤﻮﺍﺋﺞ ، ﻷﻥ ﻛﻞ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﺮﺧﺎﺀ ﺃﺻﺪﻗﺎﺀ، ﻭﺷﺮ ﺍﻹﺧﻮﺍﻥ ﺍﻟﺨﺎﺫﻝ ﻹﺧﻮﺍﻧﻪ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺸﺪﺓ ﻭﺍﻟﺤﺎﺟﺔ".*

‏( ﺭﻭﺿﺔ ﺍﻟﻌﻘﻼﺀ ص٢٢١ ).

[حسن المطروشى الاثرى]

يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله (الاقتضاء ٢/٣١٥) :
" فليس كل من متّعه الله برزق أو نصر، إما إجابة لدعائه، وإما بدون ذلك، يكون ممن يحبه الله ويواليه، بل هو سبحانه يرزق المؤمن والكافر، والبر والفاجر، وقد يجيب دعاءهم ويعطيهم سؤلهم في الدنيا، وما لهم في الآخرة من خلاق". انتهى

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الإمام أبو بكر الآجري عند ذكره لتحريم استماع المزامير :
جميع هذا محرم بُعث النبي ﷺ بمحق هذا وبطلانه ، لأنه من أمر الجاهلية ، فحرمه الله عز وجل كله ، وهذا كله وزيادة فقد كثر في الناس ، وهو مكسب الفساق ، ويجدون من يعينهم على هذا !

الجامع لكتب الإمام الآجري ٨٢٤/١

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الإمام العلامة أبو شامة المقدسي رحمه الله تعالى المتوفى سنة 665 للهجرة :

( وينبغي لمن نَظَمَهُ الله سبحانه في سِلك العلماء أن يعرف قدر نعمته عليه ، فقد قربه من درجة النبوة بما أسداه إليه ، فلا يحزن لما يفوته من أمر الدنيا ، فما آتاه الله خير مما أوتي أهلها ، ولايتبرم بما ينزل به من مصائبها فإن ذلك من علامات قبوله ولحوقه بسلفه ، فقد جاء في الحديث : " أشد الناس بلاء الأنبياء، ثم العلماء، ثم الصالحون، وفي رواية :" النبيون، ثم الأمثل، فالأمثل " . )

" خطبة الكتاب المؤمل للرد إلى الأمر الأول "
( ص : 92)

[حسن المطروشى الاثرى]

*‏قال شيخ اﻹسلام ابن تيمية - رحمه الله تعالى*

" إذا ناجى العبد ربه في السَّحَر واستغاث به ، وقال : ( يا حي يا قيوم لا إله إلا أنت برحمتك أستغيث ) أعطاه الله من التمكين ما لا يعلمه إلا الله “ .

*[ مجموع الفتاوى : ( ٢٤/٢٨) ]*

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
والإنسان ينبغي له دائماً
أن يسأل الله أن يجعلهُ مباركاً
أينما كان في قوله وفعله
حتى يكون فيه الخير
في نفسه وفي فعله .

التعليق على منتقى الأخبار (٣ / ١٢٤)

[حسن المطروشى الاثرى]

قال ابن القيم ، رحمه الله :

( أعظـم الناس خُذلَاناً :
من تعـلّق بغير اللّه ).

مدارج السالكين ( 458 / 1 ).

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: التفكر في الآيات الشرعية "القرآن والسنة" يزيد في الإيمان بلا شك، لكن يحتاج إلى أن يكون الإنسان بصيرا في أحكام الشرع حتى يعرف الحكمة في الأشياء التي شرعها الله، وهذا يخفى على بعض الناس، ولاسيما من أعرض عن ذكر الله عز وجل فإنه لا يفتح له باب المعرفة.
(شرح العقيدة السفارينية / ص408).

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الثعالبيُّ في « ثمار القلوب في المضاف والمنسوب 216 »:
( وعهدي بالخوارزميِّ يقول: مَن رَوَى حَوليَّات زُهَير، واعتذارات النَّابغة، وأهاجي الحُطيئة، وهاشميَّات الكُمَيْت، ونقائض جرير والفرزدق، وخَمريَّات أبي نُوَاس، وزُهْديَّات أبي العتاهية، ومراثي أبي تمَّام، ومدائح البُحتريِّ، وتشبيهات ابن المُعتزِّ، وروضيَّات الصنوبري، ولطائف كُشاجم، وقلائد المتنبِّي، ولم يتخرَّجْ في الشِّعْرِ= فلا أشبَّ اللهُ تعالَى قَرْنَهُ ).

[حسن المطروشى الاثرى]

* عـن الإمــام وهــب إبن منبه_*
*_رضي الله عنه :_*

*ثلاث من كن فيه أصاب الخير :*

★ السخاء .
★ والصبر على الأذى .
★ وطيب الكلام .

* سير أعلام النبلاء - ٤/٥٥٠ .*

[حسن المطروشى الاثرى]

قال ابن القيم رحمه الله:

ولقد شاهدت من فراسة شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - أمورا عجيبة .
وما لم أشاهده منها أعظم وأعظم .
ووقائع فراسته تستدعي سِفرا ضخما .

أخبر أصحابه بدخول التتار الشام سنة تسع وتسعين وستمائة ، وأن جيوش المسلمين تُكسر ، وأن دمشق لا يكون بها قتل عام ولا سبي عام ، وأن كَلَب الجيش وحدته في الأموال . وهذا قبل أن يهم التتار بالحركة .

ثم أخبر الناس والأمراء سنة اثنتين وسبعمائة لما تحرك التتار وقصدوا الشام : أن الدائرة والهزيمة عليهم . وأن الظفر والنصر للمسلمين . وأقسم على ذلك أكثر من سبعين يمينا . فيقال له : قل إن شاء الله . فيقول : إن شاء الله تحقيقا لا تعليقا .

وسمعته يقول ذلك . قال : فلما أكثروا علي . قلت : لا تكثروا . كتب الله تعالى في اللوح المحفوظ . أنهم مهزومون في هذه الكرة . وأن النصر لجيوش الإسلام . قال : وأطمعت بعض الأمراء والعسكر حلاوة النصر قبل خروجهم إلى لقاء العدو .

وكانت فراسته الجزئية في خلال هاتين الواقعتين مثل المطر .

ولما طلب إلى الديار المصرية ، وأريد قتله - بعدما أنضجت له القدور ، وقلبت له الأمور - اجتمع أصحابه لوداعه . وقالوا : قد تواترت الكتب بأن القوم عاملون على قتلك . فقال : والله لا يصلون إلى ذلك أبدا . قالوا : أفتحبس ؟ قال : نعم ، ويطول حبسي . ثم أخرج وأتكلم بالسنة على رءوس الناس . سمعته يقول ذلك .

ولما تولى عدوه الملقب بالجاشنكير الملك أخبروه بذلك . وقالوا : الآن بلغ مراده منك . فسجد لله شكرا وأطال . فقيل له : ما سبب هذه السجدة ؟ فقال : هذا بداية ذله ومفارقة عزه من الآن ، وقرب زوال أمره . فقيل : متى هذا ؟ فقال : لا تربط خيول الجند على القرط حتى تغلب دولته . فوقع الأمر مثل ما أخبر به . سمعت ذلك منه .

وقال مرة : يدخل علي أصحابي وغيرهم . فأرى في وجوههم وأعينهم أمورا لا أذكرها لهم .

فقلت له - أو غيري - لو أخبرتهم ؟ فقال : أتريدون أن أكون معرفا كمعرف الولاة ؟

وقلت له يوما : لو عاملتنا بذلك لكان أدعى إلى الاستقامة والصلاح . فقال : لا تصبرون معي على ذلك جمعة ، أو قال : شهرا .

وأخبرني غير مرة بأمور باطنة تختص بي مما عزمت عليه ، ولم ينطق به لساني .

وأخبرني ببعض حوادث كبار تجري في المستقبل . ولم يعين أوقاتها . وقد رأيت بعضها وأنا أنتظر بقيتها .

وما شاهده كبار أصحابه من ذلك أضعاف أضعاف ما شاهدته . والله أعلم. اهـ


مدارج السالكين ٢ / ٤٩٠ - ٤٩١

[حسن المطروشى الاثرى]

قال العلامة مرتضى الزبيدي رحمه الله تعالى :

( *وما تحلى طالب العلم بأحسن من الإنصاف ، وترك التعصب .* )

" الرد على من أبي الحق وادعى أن الجهر بالبسملة من سنة خير الخلق "
م

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الإمام الشاطبي رحمه الله تعالى :

( *طالب الحق في زماننا غريب ، و القائل به مهتضم الجانب ، وهذا لم يزل موجودا فيما بعد زمان التابعين إلى اليوم، فلنا في سلفنا الصالح أسوة ، غير أنه يجب علينا أن نتأدب بما أدب الله به نبيه صلى الله عليه وسلم . وذلك أن نبث الحق إذا تعين علينا ، وليس علينا أن نأخذ بمجامع الخلق إليه . إذ ليس ذلك إلينا ، بل الله وحده هو الهادي والمضل .* )

" فتاوي الشاطبي"
( ص : 182)
بتحقيق محمد أبو الأجفان
م

[حسن المطروشى الاثرى]

قال ابن مسعود رضي الله عنه : *إن اللهَ بعث محمدًا بالحق ، وأنزل عليه الفرقان ، وفرض عليه الفرائض ، وأمره أن يُعلِّم أمته ؛ فبلَّغ رسالته ، ونصحَ أمته ، وعلمهم ما لم يكونوا يعلمون ، وبيَّن لهم ما يَجهلون ، فاتبعوه ولا تبتدعوا فقد كُفيتم ، كل مُحدثة بدعة ، وكل بدعة ضلالة* .


[ صون المنطق والكلام للسيوطي (78) ]

[حسن المطروشى الاثرى]

قيل للأعمش ألا ترى كثرة طلاب الحديث ؟! فقال رحمه الله : *لا تنظر لكثرتهم ؛ ثلث يموتون ؛ وثلث يلحقون الأعمال ؛ وثلث من كل مئة يُفلح واحد* !


[ الجامع للخطيب (1/١٧) ]

[حسن المطروشى الاثرى]

◾ قال شيخ الإسلام رحمه الله :

( فالعبد دائما بين نعمةٍ من الله يحتاج فيها إلى شكر، وذنبٍ منه يحتاج فيه إلى استغفار .

وكلٌ من هذين من الأمور اللازمة للعبد دائما، فإنه لا يزال يتقلب في نعم الله وآلائه، ولا يزال محتاجا إلى التوبة والاستغفار ) .


مجموع الفتاوى (٨٨/١٠) .

______________________________ __

[حسن المطروشى الاثرى]

قال ابن عبد البر رحمه الله :

من بركة العلم وآدابه الإنصاف فيه ومن لم ينصف لم يفهم ولم يتفهم .

" جامع بيان العلم وفضله ٥٣٠/١"

[حسن المطروشى الاثرى]

'‏قال ابن القيم رحمه الله :

" وبالله تزول الهمـوم ، والغموم ، والأحزان ؛ فلا همَّ مع الله ".

الداء والدواء ٢٦٩‏.

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى: -

فلا بد من هذه الثلاثة :

*العلم ، والرفق ، والصبر .*
العلم قبل الأمر والنهي ،
والرفق معه ، والصبر بعده .
~

الاستقامة [٢٣٣/٢]

[حسن المطروشى الاثرى]

▪️العلامة شبلي النعماني الحنفي الهندي ت 1332 ..

لم يطلع على تراث ابن تيمية إلا في آخر حياته وبعد أن طالع تراث ومؤلفات ابن تيمية قال هذه الكلمات :
إن التأليف عن حياة الإمام ابن تيمية لفريضة أولى .. سقط الغزالي والرازي من عيني بعد أن اطلعت على تراث هذا الرجل ! )

كتاب شبلي النعماني لمحمد الندوي
( ص 213 )

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الشوكاني -رحمه الله- :
" السنة لا تثبت بمجرد التجربة ، ولا يخرج بها الفاعل للشيء معتقدا أنه سنة عن كونه مبتدعا . وقبول الدعاء لا يدل على أن سبب القبول ثابت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ؛ فقد يجيب الله الدعاء من غير توسل بسنة ، وهو أرحم الراحمين ، وقد تكون الاستجابة استدراجا " .
انتهى من "تحفة الذاكرين" (ص 211) .

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الإمام القرطبي في كتابه : " المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم "
( 221 / 4)
عند شرحه لحديث : " الدنيا متاع وخير متاعها المرأة الصالحة "
( *المرأة الصالحة هي الصالحة في دينها ونفسها، والمصلحة لحال زوجها . وهذا كما قال في الحديث الاخر : " ألا أخبركم بخير مايكنز المرء؟ قالوا بلى. قال : " المرأة الصالحة؛ التي إذا نظر إليها سرته ، وإذا غاب عنها حفظته، وإذا أمرها أطاعته* . )

[حسن المطروشى الاثرى]

كتب الأوزاعي إلى قتادة رحمهما الله : *إن كانت الدار فرقت بيننا وبينكم ؛ فإن أُلفة الإسلام بين أهلها جامعة* .


[ السير (7/121) ]

[حسن المطروشى الاثرى]

▪قال الخليل بن أحمد :

الدنيا أمد، والآخرة أبد .

نهجة المجالس (٢٣٥)

[حسن المطروشى الاثرى]

‏✒الإمام الشَّافعي :

‏أظلمُ النَّاس لنفسه اللَّئيم ،
‏إذا ارتفع جفا أقاربه ، وأنكر معارفه ،
‏واستخفَّ بالأشراف ، وتكبَّر على ذوي الفضل .

‏سراج الملوك ٦٩

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال الحسن : عقوبة العالم موت قلبه ، قيل له : وما موت القلب ؟
قال : طلب الدنيا بعمل الآخرة.

جامع بيان أخذ العلم و فضله [ ص٤٨٥ ]

[حسن المطروشى الاثرى]

( ولايأخذ الطالب نفسه بما لايطيقه ، بل يقتصر على اليسير الذي يضبطه، ويحكم حفظه ويتقنه . )

*#الخطيب_البغداد� �*

" الجامع لأخلاق الرواي وآداب السامع "
( 231 / 1)

[حسن المطروشى الاثرى]

من اللطائف الجميلة ما ذكره الخطيب البغدادي رحمه الله في كتابه : " الجامع لأخلاق الرواي وآداب السامع" ( 241 / 1)

( أن أبا العتاهية أتى لبعض إخوانه فقال له : أعرني دفتر كذا وكذا ، فقال إني أكره ذلك. *فقال له : أما علمت أن المكارم موصَلة بالمكاره ؟* فدفع إليه الدفتر . )

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال الإمام ابن القيم -رحمه الله- :

فرقٌ بين من يقول لكَ بلسَانِه : إنِّى أُحبُّك ، ولا شاهدَ عليه من حَاله ، وبينَ من هو سَاكتٌ لا يتكلَّم وأنتَ تَرى شواهدَ أحواله كُلُّها ناطقةٌ بِحُبِّه لك! .

[ طريق الهجرتين : ( ص٣١٤ ) ]

[حسن المطروشى الاثرى]

قالَ ابْنُ الجَوْزِيِّ - رَحِمَهُ اللّٰه - :

" انْظُرْ إِلَىٰ حَالِكَ الَّذِيْ أَنْتَ عَلَيْهِ ، إِنْ كَانَ يَصْلُحُ لِلمَوْتِ وَالقَبْرِ ، فَتَمَادَى عَلَيْهِ ، وَإِنْ كَانَ لَا يَصْلُحُ لِهَذَيْنِ ، فَتُبْ إِلَى اللهِ مِنْهَا وَارْجِعْ إِلَىٰ مَا يَصْلُحُ " .

بُسْتَانُ الوَاعِظِيْن (١٩٢/١)

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال حماد بن سلمة رحمه الله:

« *ليست اللعنة سوادًا يُرى في الوجه، إنما هي ألا تخرج من ذنب إلا وقعت في ذنب* ».

[العقوبات لابن أبي الدنيا | (ص 67)]

[حسن المطروشى الاثرى]

‏ذكر الإمام أحمد زوجته فترحم عليها..

وقال: *مكثنا ٢٠ سنة ما اختلفنا في كلمة*

[السير ١١ | ٣٣٣]

[حسن المطروشى الاثرى]

❍ قال القُرطُبيُّ - رحمه الله -.

" كُـلُّ مَن جَلَسَ فِي مَجلِسِ مَعصِيةٍ ولم
يُنكِر عَليهِم يَكُونُ مَعهُم فِي الوزرِ سَواء ".


[ أحكَامُ القُرآن || ٥ / ٤١٨ ]

[حسن المطروشى الاثرى]

قال حذيفة بن اليمان رضي الله عنهما صاحب سر رسول الله صلى الله عليه وسلم
عندما نزل به الموت :

*هذه آخر ساعة من الدنيا ، اللهم إني أحبك فبارك لي في لقائك ، ثم مات*

[ الحلية ٢/٢٩٢ ]

[حسن المطروشى الاثرى]

• - قال شيخ الإسلام ابن تيمية
• - عليه رحمات رب البرية - :
وقد يُحرم المرء من معرفة الدليل ، فيعتقد الحلال حراماً ، وهذه عقوبة له بحرمانه من العلم النافع .

【 مجموع الفتاوى (١٥٣/١٤) 】

[حسن المطروشى الاثرى]

‏✍قال ابن القيم رحمه الله :

"لما عرف الموفقون قدر الحياة الدنيا وقلة المقام فيها؛ أماتوا فيها الهوى طلباً لحياة الأبد".

[الفوائد ص62].

[حسن المطروشى الاثرى]

والأمور المعلومة الفساد بالضرورة لا يجب على كل مستدل تقديرها ونفيها، فإن هذا لا غاية له ، وإنما يذكر الانسان من ذلك ما قد قيل أو خطر بالبال، فأما الذهن الصحيح الذي يعلم بالضرورة فساد مثل هذا التقدير فهو لا يورده على نفسه ولا يورده على غيره، وإنما يقع الإيراد عند الشك والاشتباه، فإن قُدِّر من الناس من يشك في هذا احتاج مثل هذا الى البيان، وقد قلنا إن الأسولة السفسطائية ليس لها حد محدود ولا عدّ معدود .


درء التعارض لابن تيمية ( ٣ / ٢٨٨ )

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الفارابي في إحصاء العلوم ص ٢٤
وهذا الاسم - السوفسطائية- اسم المهنة التي بها يقدر الانسان على المغالطة والتمويه والتلبيس بالقول والإيهام .

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال الإمام الصنعاني - رحمه اللّه - :

" خير الناس من أشاع الخير عن العلماء وأذاعه،
ودافع عنهم إن سمع قادحًا فيهم “.

"التنوير" (٥٢٨/٩).

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الشيخ الرباني ابن عثيمين رحمه الله :
ليس بين الناس أخوة إنسانية ، لكن بينهم
جنسية إنسانية يعني أن الكافر من جنس
المسلم في الإنسانية لكن ليس أخاه ومن زعم
أن هناك أخوة إنسانية بين البشر فقد أبعد
النجعة لأن الأخوة إما دينية وإما أخوة النسب

شرح بلوغ المرام ٢٢٢/٩

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال الشيخ صالح بن فوزان الفوزان
‏ حفظه الله :

‏فالمعاصي :
‏تسبب الغضب،
‏وتسبب العقوبات والمثلات .

‏وما أهلك الأمم السابقة إلا ⁧‫المعاصي‬⁩ والمخالفات.

‏[تسهيل اﻹلمام (٥١٧/١)]

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال ابن رجب
‏رحمه الله تعالى (توفي٧٩٥هــ) :

‏"احفظ الله يحفظك ".

‏وحفظ الله لعبده نوعان :
‏حفظه في دنياه كحفظ بدنه وأهله وماله ،

‏وحفظه في دينه من الشبهات‬⁩ و ⁧‫الشهوات‬⁩،

‏وهذا أشرف النوعين .

‏ جامع العلوم والحكم [٥٥٦] .

[حسن المطروشى الاثرى]

نقل شيخُ الإسلام ابن تيميَّة - رحمه الله - في "اقتضاء الصراط المستقيم" ص 310 عن الإمام أحمد - رحمه الله - كَرَاهَة الرَّطَانة[الكلام الأعجمي]، وتسمية الشُّهُور بالأسماء الأعجَميَّة، والوَجه عند الإمام أحمد في ذلك كَرَاهة أن يَتَعَوَّد الرَّجل النُّطق بغير العَرَبيَّة.

[حسن المطروشى الاثرى]

*قال ابن الجوزي رحمه الله* :

والله لو أن مؤمناً عاقلاً قرأ سورة الحديد وآخر سورة الحشر وآية الكرسي وسورة الإخلاص بتفكير وتدبر لتصدع من خشية الله قلبه وتحير في عظمة الله .

التذكرة في الوعظ ( *٧٣/١* )

[حسن المطروشى الاثرى]

قَالَ المُعَلّمِيّ - رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى - :

*" وَهَلْ يَتَّهِمُ البُخَارِيَّ إِلاَّ مَجْنُوْنٌ "*

{ التَّنْكِيْل || ٣١/١ }

[حسن المطروشى الاثرى]

قال طاوس رحمه الله : *أحسنُ الناس صوتًا بالقرآن = أخشاهم لله عز وجل* .


[ زوائد الزهد (١١٩٥) ]

[حسن المطروشى الاثرى]

• - قال العلامة ابن عثيمين
• - عليه رحمات رب العالمين - :

• - إن على طالب العلم مسؤولية ليست هينة ، عليه أكثر من زكاة المال ؛ فيجب أن يعمل ويتحرك ويبث العلم والوعي في الأمة الإسلامية ، وإلا انحرفت عن شرع الله .

【 القول المفيد (١٥٥/١) 】
‏

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال ابن عثيمين رحمه الله :

*وليعلم كل واحد منَّا أنه سيأتي اليوم الذي يتمنى أن يكون في كتابه زيادة حسنة أو نقص سيئة*
*وما ذلك اليوم ببعيد*
*الإنسان يمشي فيسقط ميّتًا،*
*ينام على فراشه فلا يقيمُه إلا الغاسل*

*فليتقِ اللهَ امرؤٌ وليُنْجِ نفسَه.*

سؤال على الهاتف ١ / ٥١٨

[حسن المطروشى الاثرى]

‏أصاب محمدُ بن كعبٍ القُرَظِيُّ _رحمه الله_ مالًا، فقيل له: ادَّخِرْ لوَلَدِك، فقال: (لا، ولكن أدَّخِرُه لنفسي عند ربِّي، وأدَّخِر ربِّي لوَلَدِي)!.
.
"تأريخ الإسلام" ١٦٢/٣

[حسن المطروشى الاثرى]

قال ابن مسعود رضي الله عنه : *إن اللهَ بعث محمدًا بالحق ، وأنزل عليه الفرقان ، وفرض عليه الفرائض ، وأمره أن يُعلِّم أمته ؛ فبلَّغ رسالته ، ونصحَ أمته ، وعلمهم ما لم يكونوا يعلمون ، وبيَّن لهم ما يَجهلون ، فاتبعوه ولا تبتدعوا فقد كُفيتم ، كل مُحدثة بدعة ، وكل بدعة ضلالة* .


[ صون المنطق والكلام للسيوطي (78) ]

[حسن المطروشى الاثرى]

*قال شيخ الاسلام ابن تيميــة* :

*فأطيب ما في الدنيا معرفتــه وأطيب ما في الآخرة النظر إليه سبحانــه* .

*مجموع الفتاوى【 ١٦٣/١٤ 】*

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الامام ابن الجوزي رحمـہ الله* :

*لاعيش في الدنيا إلا للقنوع باليسير فإنه كلما زاد الحرص على فضـول العيش زاد الهم وتشتت القلب واستعــبد العبد ".*

*صيد الخاطر 【 ٦٠٦ 】*

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الإمام البخاري رحمه الله:

(كنت أختلف إلى الفقهاء بمرو وأنا صبي، فإذا جئت *أستحي* أن أسلم عليهم، فقال لي مؤدب من أهلها:
كم كتبت اليوم ؟
*فقلت: اثنين* -وأردت بذلك *حديثين-. فضحك من حضر المجلس*.
فقال شيخ منهم:
*لا تضحكوا؛ فلعله يضحك منكم يوماً*).

[سير أعلام النبلاء ٤٠١/١٢]

[حسن المطروشى الاثرى]

ما لا يكون بالله لا يكون، فإنه لا حول ولا قوة الا به، وما لا يكون له لا ينفع ولا يدوم، كما قال تعالى { وقدمنا الى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا } .


درء التعارض لابن تيمية ( ٤ / ١٥ )

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الشوكاني رحمه الله:
"وبالجملة فمن عرف الفنون وأهلها..لم يبقَ عنده شك أن اشتغال أهل الحديث بفنّهم لا يساويه اشتغال سائر أهل الفنون بفنونهم !"

أدب الطلب 126

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الشيخ صالح العثيمين -رحمه الله- :

❞ الكـتُب من خير ما يقتنيه الإنسان في حياته، سواء كان ينتفع بها مباشرة في الوقت الحاضر، أو لا ينتفع بها مباشرةً، أو لا ينتفع بها إلاَّ في المستقبل ❝.

• [ مجموع فتاوى ورسائل العثيمين (366/26) ]

[حسن المطروشى الاثرى]

يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
" أما البخاري ، وأبو داود ، فإمامان في الفقه من أهل الاجتهاد .*
وأما مسلم ؛ والترمذي ؛ والنسائي ؛ وابن ماجه ؛ وابن خزيمة ؛ وأبو يعلى ؛ والبزار ؛ ونحوهم ؛ فهم على مذهب أهل الحديث ، ليسوا مقلدين لواحد بعينه من العلماء ، ولا هم من الأئمة المجتهدين على الإطلاق ، بل هم يميلون إلى قول أئمة الحديث كالشافعي ؛ وأحمد ؛ وإسحاق ، وأبي عبيد ؛ وأمثالهم " انتهى من " مجموع الفتاوى " (20/40)

[حسن المطروشى الاثرى]

قالَ ضمرةُ بنُ ربيعةَ:
سألتُ سفيانَ الثوريَّ: أُصافحُ النَّصرانيَّ؟
قالَ: *نَعم، برِجلِكَ.*

المخلصيات (2129 / 3).

[حسن المطروشى الاثرى]

‏"قيل للإمام أحمد رحمه الله أيام المحنة:

يا أبا عبد الله، أوَلا ترى الحق كيف ظهر عليه الباطل

قال: كلا، إن ظهور الباطل على الحق أن تنتقل القلوب من الهدى إلى الضلالة،
وقلوبنا بعدُ لازمةٌ للحق"

سير أعلام النبلاء للذهبي11/238

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال الاوزاعي - رحمه الله -
مقولة تُكتب بماء العيون :

«العافية عشرة أجزاء :
تسعة أجزاء منها صمت،
وجزء منها اعتزالك عن الناس. ».

[«العزلة والانفراد» (٢٩)].

[حسن المطروشى الاثرى]

قال ابن القيم رحمه الله:

*طريقة أئمة الحديث العالِمين بعلله يصححون حديث الرجل، ثم يضعفونه بعينه في حديث آخر: إذا انفرد أو خالف الثقات.*

تهذيب السنن (٢٠٩/١٠).

[حسن المطروشى الاثرى]

قول شيخُ الواعظين في زمانه أبو الفرج ابنُ الجوزي (ت : 597 هـ) رحمه الله :

*"أيُّها المُرَائي !*
*قلبُ مَنْ تُرائيه ، بيدِ مَنْ تعصيه".*

المدهش (2/584) - دار القلم.

[حسن المطروشى الاثرى]

قيل للأعمش: ألا ترى كثرة طلاب الحديث ؟!
فقال رحمه الله:
*لا تنظر لكثرتهم؛ ثلث يموتون؛ وثلث يلحقون الأعمال؛ وثلث من كل مئة يُفلح واحد* !

[ الجامع للخطيب (١ / ١٧) ]

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :

زاحموا أهل الباطل في الإنترنت حتى يتبين الحق .*

تفسير سورة الشورى شريط 11

[حسن المطروشى الاثرى]

قال العلامة ولي الله الدهلوي رحمه الله :

" أما الصحيحان... وأن كل من يهون من أمرهما فهو مبتدع ، متبع غير سبيل المؤمنين " .

حجة الله البالغه ( ١ / ٢٣٢ )

قال العلامة المعلمي رحمه الله :

" وهل يتهم البخاري إلا مجنون ؟ "

التنكيل ( ١ / ٢٠ )

[حسن المطروشى الاثرى]

‏امتدح الفخر الرازي رحمه الله الإمام الشافعي رضي الله عنه لرجوعه عن بعض اجتهاداته وذكر أن ذلك يدل على كمال العقل ، ثم قال : "أما المُصِرُّ على الوجه الواحد طول عمره في المباحث الظنية بحيث لا يتردد فيه فذاك لا يكون إلا من جمود الطبع وقلة الفطنة وكلال القريحة". (المحصول ٣٩٤/٥)

[حسن المطروشى الاثرى]

قيل لأبي سليمان الداراني رحمه الله: "‏ما بال العقلاء أزالوا اللوم عمّن أساء إليهم؟!؛

‏قال: لأنّهم علِموا أنّ الله إنّما ابتلاهم بذنوبهم".

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الإمام ابن عثيمين رحمه الله تعالى :

وجوب ‎الأخوة الإيمانية ،لقوله ﷺ:
وكونوا عباد الله إخوانا.

ولكن كيف يمكن أن يحدث الإنسان هذه الأخوة ؟

فالجواب :
أن يبتعد عن كل تفكير في ‎مساوئ إخوانه ، وأن يكون دائما يتذكر ‎محاسن إخوانه ، حتى يألفهم ويزول ما في قلبه من الحقد .

شرح الأربعين النووية 415]

[حسن المطروشى الاثرى]

اختر لنفسك ما يليق بها !


قال الماورديُّ رحمه الله : تنقسم أحوال مَن دخل في عداد الإخوان أربعة أقسام :

١) منهم مَن يعين ويستعين .
٢) ومنهم مَن لا يعين ولا يستعين .
٣) ومنهم مَن يستعين ولا يعين .
٤) ومنهم مَن يعين ولا يستعين .


1) فأما المعين والمستعين : فهو معاوضٌ منصف ؛ يؤدِّي ما عليه ، ويستوفي ما له ؛ *فهو كالمقرض ، يُسْعِف عند الحاجة ، ويستردُّ عند الاستغناء ؛ وهو مشكورٌ في معونته ؛ ومعذورٌ في استعانته ؛ فهذا أعدل الإخوان* .


2) وأمَّا مَن لا يُعين ولا يستعين : فهو متروك ، قد منع خيره ، وقمع شرَّه ؛ *فهو : لا صديق يُرْجَى ؛ ولا عدوٌّ يُخْشَى ؛وإذا كان الأمر كذلك فهو كالصُّورة الممثَّلة ؛ يروقك حسنها ، ويخونك نفعها ؛ فلا هو مذموم لقمع شرِّه ؛ ولا هو مشكور لمنع خيره ؛ وإن كان باللَّوم أجدر* .


3) وأمَّا مَن يستعين ولا يُعين : فهو لئيم كَلٌّ ، ومهين مستذلٌّ ، قد قُطِع عنه الرَّغبة ، وبُسِط فيه الرَّهبة ؛ *فلا خيره يُرْجَى ؛ ولا شرُّه يُؤْمَن ! وحسبك مهانة مِن رجل مستثقل عند إقلاله ، ويستقلُّ عند استقلاله ؛ فليس لمثله في الإخاء حظٌّ ، ولا في الوداد نصيب* !


4) وأمَّا مَن يُعين ولا يستعين : فهو كريم الطَّبع ، مشكور الصُّنع ، وقد حاز فضيلتي الابتداء والاكتفاء ؛ *فلا يُرى ثقيلا في نائبة ؛ ولا يقعد عن نهضة في معونة ؛ فهذا : أشرف الإخوان نفسًا ؛ وأكرمهم طبعًا*.

*فينبغي لمن أوجد له الزَّمان مثله ، وقلَّ أن يكون له مثل ؛ لأنَّه البَرُّ الكريم ، والدُّرُّ اليتيم .. أن يثني عليه خنصره ، ويعضَّ عليه بناجذه ، ويكون به أشدَّ ضنًّا منه بنفائس أمواله ، وسِنِي ذخائره* ؛ لأنَّ نفع الإخوان عامٌّ ، ونفع المال خاصٌّ .. ومَن كان أعمَّ نفعًا ؛ فهو بالادِّخار أحق .

✊������ ثم لا ينبغي أن يُزهد فيه لخُلُق أو خُلُقين ينكرهما منه إذا رضي سائر أخلاقه ، وحمد أكثر شيمه .
؟
*لأن اليسير مغفور ؛ والكمال مُعْوِز* !


[ أدب الدنيا والدين (171-173) باختصار وتصرف يسير ]

[حسن المطروشى الاثرى]

*قال ابن المبارك رحمه الله :

*‼" صاحب البدعة على وجهه غبار وإن ادهن في اليوم ثلاثين مرة ".⁉*

*اعتقاد أهل السنة - للالكائي، (1/141)*

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الشّيخ بن عثيمين رحمه الله:

‏خـــذ مـن ⁧ الـدنــيا ⁩ مــــا يــحـل لــــك،
ولا تــنـس نـصيـــبك مـنــــها ولـــكــن
اجـعـــلهـــا فـــــي يـــــدك ولا تــجعلها
فــــي قـــلبـــك وهــــذا هــــــو المـــهم

‏شرح رياض الصالحين (٣٦٩/٣)

[حسن المطروشى الاثرى]

*قَـــالَ الشَّيْخُ عَبْدُ الحَمِيدِ بنُ بَادِيسٍ -رَحِمَهُ اللَّهُ-:*


" .. أمَّا أَنْتُمْ أَيُّهَا المُتَقَوِّلُون َ فَقُولُوا عَنَّا مَا شِئْتُمْ، فَالقَافِلَةُ لَا بُدَّ أَنْ تَسِيرَ، وَالحَقُّ لَا بُدَّ أَنْ يَتَغَلَّبَ، وَالعِلْمُ لَا بُدَّ أَنْ يَنْتَصِرَ.

لَنْ نَكْذِبَ مَعَ كاذِبٍ! وَلَنْ نَتَسَفَّهَ مَعَ سَفِيهٍ! ...

اتَّهِمُونَا مَا شِئْتُمْ، فَقَدْ وَاللَّهِ سَمِعْنَا المَدْحَ كَثِيرًا، فَرَاقَ لَنَا أَنْ نَسْمَعَ الذَّمَّ لنَعْرِفَ أَنَّنَا نَعْمَلُ لِلَّهِ؛

لَا يُقَدِّمُنَا مَدْحٌ وَلَا يُؤَخِّرنَا ذَمٌ، وَلَوْلَا ذَّمُّكُمْ مَا عَرَفْنَا هَذَا مِنْ أنْفُسِنَا بِاليَّقِينِ المُسْتَنِدِ لِلواقِعِ ... "


صَحِيفَةُ النَّجَاحِ: (١٩٣٣م).

[حسن المطروشى الاثرى]

*يقول الإمام الذهبي رحمه الله* :

فخلِّ عنك العناء وأعطِ القوس باريها فو الله لولا الحفاظ الأكابر لخطبت الزنادقة على المنابر ولئن خطب خاطب من أهل البدع فإنما هو بسيف الإسلام وبلسان الشريعة وبجاهِ السنة وبإظهار متابعة ما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم فنعوذ بالله من الخذلان .

سير الأعلام ( *11 / 82* )

[حسن المطروشى الاثرى]

*الشيخ بكر أبو زيد المتوفى عام ١٤٢٩*
*قال رحمه الله في كتابه حراسة الفضيله :*

*ان المراهنة على اندثار هذا الدين بشعائره العظيمة و فرائضه ، بل وسننه ، مراهنةٌ خاسرة لم تفز يومًا منذ زمن أبي جهل حتى زمن أتاتورك ؛ ولكنكم قومٌ تستعجلون !*

[حسن المطروشى الاثرى]

ذكر ابن القيم رحمه الله الآفات التي تكون في النفس وكيفية التعامل معها،

ثم قال:

وسألت يوماً شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - عن هذه المسألة ، وقطع الآفات ، والاشتغال بتنقية الطريق وتنظيفها ؟

فقال لي جملة كلامه:
النفس مثل الباطوس - وهو جب القذر - كلما نبشته ظهر وخرج،
ولكن إن أمكنك أن تسقف عليه ، وتعبره وتجوزه ، فافعل ، ولا تشتغل بنبشه، فإنك لن تصل إلى قراره، وكلما نبشت شيئا ظهر غيره.

فقلت: سألت عن هذه المسألة بعض الشيوخ ؟ فقال لي:
مثل آفات النفس مثال الحيات والعقارب التي في طريق المسافر، فإن أقبل على تفتيش الطريق عنها ، والاشتغال بقتلها = انقطع، ولم يمكنه السفر قط،
ولكن لتكن همتك المسير ، والإعراض عنها ، وعدم الالتفات إليها، فإذا عرض لك فيها ما يعوقك عن المسير فاقتله، ثم امض على سيرك.

فاستحسن شيخ الإسلام ذلك جداً، وأثنى على قائله. اهـ

مدارج السالكين ٢ / ٣١٣ - ٣١٤

[حسن المطروشى الاثرى]

‏‏رحم الله الإمام إبراهيم الحربي «ت ٢٨٥هـ» حيث يقول:
*أجمع عقلاء كل أمة أن من لم يجر مع القدر لم يتهن بعيشه*

البداية لابن كثير ١١-٧٩

[حسن المطروشى الاثرى]

‏كان رجل من أهل الشام يفد على عمر بن الخطاب، ففقده عمر وسأل عنه،
‏فقالوا: تغير الرجل..
‏فكتب إليه عمر يعظه.
‏فلما بلغه كتاب عمر،
بكى ثم نزع فأحسن النزع.
‏فقال عمر:
‏"هكذا فاصنعوا، إذا رأيتم أخا لكم زل فسددوه، وادعوا الله أن يتوب عليه،
ولا تكونوا عونا للشيطان عليه"
‏"حلية الأولياء" ٤/ ٩٧

[حسن المطروشى الاثرى]

قيل للإمام أحمدَ بنِ حنبل:

الرجلُ يدخل المسجدَ فيرى قومًا فيُحسِّن صلاتَه، أيكون رياءً؟

قال: *لا، تلك بركةُ المسلم على المسلم.*

الفروع (298/2).

[حسن المطروشى الاثرى]

قال عمر بن الْخطاب رضى الله عَنهُ؛؟

*ان الرجل ليخرج من منزله وَعَلِيهِ من الذُّنُوب مثل جبال تهَامَة فَإِذا سمع الْعلم خَافَ وَرجع وَتَابَ فَانْصَرف الى منزله وَلَيْسَ عَلَيْهِ ذَنْب فلاتفارقوا مجَالِس الْعلمَاء.*

المصدر: مفتاح دار السعادة لابن القيّم (٧٧/١).

[حسن المطروشى الاثرى]

*جعلنا الله ممن يعمل بالعِلم مؤديًا لحقه، ولا جعلنا ممن يستخف به، وصلىٰ الله علىٰ من ذلت النفوس لدلائل نبوته، ودانت العقول لقبول معجزته، وعلىٰ آله وأصحابه وعترته.*

دلائل النبوة | لأبي القاسم قوام السنة : ٢٩/١

[حسن المطروشى الاثرى]

‏❍ قال ابن داود - رحمه الله -

( *إذا صحَّت المودَّة سقطت المعاذير*) .

(تاريخ قضاة الأندلس) (ص - ٣٤) .

[حسن المطروشى الاثرى]

● قال الإمام المحدث الألباني - رحمه الله - :

《 ألطف الناس مع الزوجات هم أهل السنة ،

و من السنة حسن المعاشرة للزوجة 》!

متفرقات ، شريط - رقم : (٢٨٢)

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله :

‏" واحذر أن تغتر بزهد الكافرين والمبتدعين ، فإن الفاسق المؤمن الذي يريد الآخرة ويريد الدنيا خيرٌ من زهاد أهل البدع وزهاد الكفار ".

‏مجموع الفتاوى (١٥٢/٢٠)

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الإمام ابن القيم رحمه الله :

*‏«من دلائل رقة قلب المؤمن، أن يتوجع لعثرة أخيه المؤمن إذا عثر، حتى كأنه هو الذي عثر بها، ولا يشمت به ».*

[ مدارج السالكين : ٤٣٦/١ ]

[حسن المطروشى الاثرى]

قـــــال الإمام ابن القيم
رحمه الله:


التَّوْبَةُ هِيَ حَقِيقَةُ دِينِ الْإِسْلَامِ ، وَالدِّينُ كُلُّهُ دَاخِلٌ فِي مُسَمَّى التَّوْبَةِ وَبِهَذَا اسْتَحَقَّ التَّائِبُ أَنْ يَكُونَ حَبِيبَ اللَّهِ ، فَإِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِي نَ .


مدارج السالكين (٣١٣/١)

[حسن المطروشى الاثرى]

قال التَّاجُ السبكيُّ -رحمه الله-:

*(وصح من طرق شتى عن الشيخ تقي الدين بن تيمية أنه كان لا يُعظِّم أحدًا من أهل العصر كتعظيمه له -أي: تقي الدين السبكي- وأنه كان كثير الثناء على تصنيفه في الرد عليه).*

الطبقات: (١٠/ ١٩٥-١٩٤).

[حسن المطروشى الاثرى]

قال ابن تيمية -رحمه الله-:
أخبر الله سبحانه أنَّه *لا يعذب مستغفراً، لأن الاستغفار يمحو الذنب* الذي هو سبب العذاب، فيندفع العذاب .
←{الفتاوى 8/163}

[حسن المطروشى الاثرى]

قال ابن القيم رحمه الله :
الكسَالى أكثر النَّاس همًّا وغمًّا وحزنًا، ليس لهم فرح ولا سرور، بخلاف أرباب النَّشَاط والجد في العمل-روضة المحبين - ١٦٨

[حسن المطروشى الاثرى]

قال ابن القيم رحمه الله :
كما أن ثمار الجنة لا مقطوعة ولا ممنوعة ؛ فثمرة التوحيد والإخلاص في الدنيا كذلك .-الفوائد [١٦٤]

[حسن المطروشى الاثرى]

قال العلامة الشيخ عبدالرحمن المعلمي رحمه الله في كتابه الأنوار الكاشفة ( ص٣٠٦) :
" وعلى كل من عرف حكما بدليل قطعي أو ظنى أن يرشد من يراه من المسلمين يخالفه جهلا به، *وينكر على من يراه يعرض عنه على وجه منكر* .
*وليس له الإنكار على من يعرض عنه على وجه معروف*.
والوجه المعروف هو ما يسمى « اختلاف الاجتهاد » أو « اختلاف وجهة النظر » مع اتحاد القصد في طاعة الله ورسوله " . انتهى

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الشاطبي - رحمه الله - :

‏ولقد زَلَّ - بسببِ الإعراض عن الدليل والاعتِماد على الرجال - أقوامٌ خَرجُوا بسببِ ذلك عن جَادَّةِ الصحابة والتابعين واتَّبَعُوا أهواءَهم بغير علم ، فضَلُّوا عن سواء السبيل! .

‏[ الاعتصام : ( ٨٦٣/٢) ]

[حسن المطروشى الاثرى]

قــــال بُدَيلِ بْنِ مُحَمّدِ بْنِ أَسَدٍ :

*دخلتُ أنا وَإبّــراهيـــم بْن سعيد الجوهري ،*
*على أحمد بن حنـــــــبل - رضي الله عَنْهُ - :*
*في اليوم الذي ماتَ فيهِ فَجَعَلَ أحمد يَقُولُ لَنَّا ،*

*عَليگــــــم بــــالسُنّـة ،*
*عَليگــــــم بــــالأَثــر ،*
*عَليگــــــم بــــالحَديثّ ،*

*لا تكتبو رأيَ فُــــــلانّ ورأي فُــــــلانّ ،*
*فَسَمـــــىَ أصحــابَ الرأيّ !*

طبقـــــــــات الحنابلــــــــ ــة ص (١٢٠/١)

[حسن المطروشى الاثرى]

قال ابن القيم رحمه الله :

العاصـي وإن تنعَّـمَ بِأصنـاف النِّعـم
ففـي قلبـه مِـن الوحشـةِ والـذلِّ
والحسـراتِ التـي تقطـع القلـوب .

الجواب الكافـي 120

[أم علي طويلبة علم]

قال ابن القيم رحمه الله :

العاصـي وإن تنعَّـمَ بِأصنـاف النِّعـم
ففـي قلبـه مِـن الوحشـةِ والـذلِّ
والحسـراتِ التـي تقطـع القلـوب .

الجواب الكافـي 120


قال ابن القيم رحمه الله في الجواب الكافي:
فإنه سبحانه رتب المعيشة الضنك على الإعراض عن ذكره ، فالمعرض عنه له من ضنك المعيشة بحسب إعراضه ، وإن تنعم في الدنيا بأصناف النعم ، ففي قلبه من الوحشة والذل والحسرات التي تقطع القلوب ، والأماني الباطلة والعذاب الحاضر ما فيه ، وإنما يواريه عنه سكرات الشهوات والعشق وحب الدنيا والرياسة ، وإن لم ينضم إلى ذلك سكر الخمر ، فسكر هذه الأمور أعظم من سكر الخمر ، فإنه يفيق صاحبه ويصحو ، وسكر الهوى وحب الدنيا لا يصحو صاحبه إلا إذا كان صاحبه في عسكر الأموات ، فالمعيشة الضنك لازمة لمن أعرض عن ذكر الله الذي أنزله على رسوله - صلى الله عليه وسلم - في دنياه وفي البرزخ ويوم معاده ، ولا تقر العين ، ولا يهدأ القلب ، ولا تطمئن النفس إلا بإلهها ومعبودها الذي هو حق ، وكل معبود سواه باطل ، فمن قرت عينه بالله قرت به كل عين ، ومن لم تقر عينه بالله تقطعت نفسه على الدنيا حسرات ، والله تعالى إنما جعل الحياة الطيبة لمن آمن به وعمل صالحا، كما قال تعالى: { من عمل صالحا من ذكر أو أنتى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة ولنجزينهم أجرهم بأحسن ما كانوا يعملون}

[حسن المطروشى الاثرى]

جزاكم الله خيرا

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الإمام ابن القيم - رحمه الله - :

« كلوا اللحم فإنه يصفي اللون،
ويخمص البطن ، ويحسن الخلق »

الطب النبوي صـ (٣٤٠)

وقال - رحمه الله - :

« أكل اللحم يزيد سبعين قوة ،
اللحم يزيد في البصر »

الطب النبوي صـ ( ٤٣٠ )

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الكرجي:
"
الكلمة إذا كان لها ظاهر معروف وباطن محتمل لم يجز أن تزال عن ظاهرها المعروف إلى باطنها المحتمل إلا بإجماع الأمة أو بنص آية أو سنة ".

النكت الدالة على البيان (1/ 180)

[حسن المطروشى الاثرى]

قال العلامة ابن عثيمين - رحمه الله - في كتابه " الشرح الممتع " ( ٤ / ٣٧٩ ) : " نحن لا نعرف الحق بكثرة الرجال ، وإنما نعرف الحق بموافقة الكتاب والسنة " .

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال الطبراني :
كنا في مجلس ومعنا أبو العباس بن سريج فخاضوا في ذكر الطبري وأنه لم يدخل ذكر أحمد بن حنبل في كتابه الذي ألفه في اختلاف الفقهاء

فقال أبو العباس :
*وهل أصول الفقه إلا ما كان يحسنه أحمد بن حنبل؟*

*حفظ آثار رسول الله صلى الله عليه وسلم، والمعرفة بسنته، واختلاف الصحابة والتابعين رضي الله عنهم.*

الآداب الشرعية (٩١/٢)

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال أبو بكر الواسطي
(ت القرن ٤) :

" ابتلينا بزمان :
ليس فيه *آدابُ* الإسلام ،
ولا *أخلاقُ* الجاهلية ،
ولا *أخلاق* ذوي المروءة ! "

رواه أبو نعيم في الحلية(١٠/ ٣٤٩)

[حسن المطروشى الاثرى]

قال ابن تيمية :
الأمور الظنية لا يُعمل بها حتى يبحث عن المعارض بحثا يطمئن القلب إليه ، وإلا أخطأ من لم يفعل ذلك .
مجموع الفتاوى ٧/ ٣٩٢

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى :

‏درجة الحلم والصَّبر على الأذى والعفو عن الظُّلم
‏أفضل أخلاق أهل الدُّنيا والآخرة يبلغ الرَّجل بها
‏ما لا يبلغه بالصِّيام والقيام
‏قال الله تعالى :
‏{والكاظمين الغيظ والعافين عن النَّاس والله يُحبُّ المحسنين} .

‏الصَّارم المسلول ٢٣٤

[حسن المطروشى الاثرى]

قال النووي - رحمه الله - :*

*" اعلم أنه ينبغي لمن أراد شيئا من الطاعات وإن قل أن يحضر النية وهو أن يقصد بعمله رضا الله عز وجل ".*

[بستان العارفين(29)]_*

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - :

*《 من عمل في الأرض ، بغير كتاب الله ،*
*وسنة رسوله، قد سعى في الأرض فساداً 》*

|[ مجموع الفتاوى (28/ 470) ]|

● ‏قال الشيخ العلامة ابن باز - رحمه الله - :

*《 كل إنسان إذا صلحت عقيدته واستقام*
*على أمر الله ، تمت له أسباب السعادة 》.*

|[ مجموع الفتاوى (20/323) ]|

[حسن المطروشى الاثرى]

قال العلامة حماد الأنصاري رحمه الله : *ليس المقصود أن تقرأ ؛ ولكن المقصود أن تفهم* !


[ مجموع سيرته وأقواله (٥٥٩) ]

[حسن المطروشى الاثرى]

قال ابن حزم- رحمه الله-
" *نوّار الفتنة لا يَعقدُ* "
والمعنى: أن للفتنة مظهرا خادعا في مبدئه، قد يستحسن الناس صورتها، ويعقدون الآمال عليها، ولكن سرعان ما تتلاشى وتموت، مثل الزهرة التي تموت قبل أن تتفتح وتعطي ثمرتها٠"
الأخلاق والسير بتعليق التركماني(ص١٠٧/١٠٦)

[حسن المطروشى الاثرى]

• ‏قال الشيخ العلامة مقبل الوادعي - رحمه الله - :

《 أما نحن فلا تميلنا المادة من فضل الله فنحن مع الحق ، ونقول للمبتدع مبتدع وإن غضب من غضب ، وللسني سني 》.

|[ فضائح ونصائح ص (١٥٠) ]|

[حسن المطروشى الاثرى]

*قال الحسن البصرى وإبراهيم النخعى رحمهما الله تعالى:-‏( كان يعجبهم إذا قدموا مكة لحج أو عمرة أن لا يخرجوا حتى يختموا القرآن).*

—————————— ——
أخرجهما ابن أبي شيبة (١٥١٨٧ و ١٥١٨٨)

[حسن المطروشى الاثرى]

قال ابن المبارك عفا الله عنه
ما دخلت قرية الا ختمت بها ختمة .

[حسن المطروشى الاثرى]

ولو صور العلم صورة، لكانت أجمل من صورة الشمس والقمر.

روضة المحبين لابن القيم ص: 201.

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال العلّامة السفّاريني الحنبلي ت١١٨٨هـ :
‏" بل الآن يجب تقليد أحد أئمة الإسلام الأربع في هذه الأزمنة والصقوع، ومن نهى عن ذلك فمبتدع، بل متزندق، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ".

‏[الأجوبة النجدية ص١٢٩]

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الإمام أبو عبدالله ابن القيم [ت:751] -رحمه الله-:

(فقد بين الله -سبحانه- على لسان رسوله -بكلامه وكلام رسوله- جميع ما أمره به، وجميع ما نهى عنه، وجميع ما أحله، وجميع ما حرمه، وجميع ما عفا عنه، وبهذا يكون دينه كاملا كما قال -تعالى-: {اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي} [المائدة:3]).

«إعلام الموقعين» (90/3 - ط. دار ابن الجوزي).

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قـال العلامة السعدي رحمه الله :

”وعلامة الرَّحمَة الموجودة في قلب العبد، أن يكون محبًّا لوصول الخـير لكافة الخلق عـمومًا، وللمـؤمنـين خصـوصًا، كـارهًا حصول الشر والضرر عليهم، فبقدر هذه المحبة والكراهة تكون رحمته“.

《بهجة قلوب الأبرار : ١٩٩》.

[حسن المطروشى الاثرى]

" قال وكيع بن الجراح - رحمه الله:
اعتَلَّ سفيانُ الثوري؛ *فتأخرتُ عن عيادته* !
*ثم عُدتُّه فاعتذرتُ إليه* ؛
فقال لي:
*‏يا أخي ! لا تعتذر* ؛
*فقَلَّ من اعتذرَ إلا كذب*!
*واعلم أنَّ الصديقَ لا يُحاسَبُ على شيء*❗❗
*والعَدُوَّ لا يُحْسَبُ له شيء !* ".
‏ شعب الإيمان للبيهقي (10/ 561).

[حسن المطروشى الاثرى]

من جميل الحكم العطائية :

*" المؤمن إذا مدح استحيا من الله أن يثنى عليه بوصف لايشهده من نفسه "*

شرح الحكم العطائية :
( 110)

[حسن المطروشى الاثرى]

*قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى* :

*هَجْرُ السيئاتِ فرضٌ على كل أحد ، وهجرُ المباحات من الوطن والأهل والمال إن لم يَتمَّ الواجبُ إلا به كان واجبًا ، وإن لم يتم المستحبُّ إلا به كان مستحبًّا* .

*جامع المسائل (٢٣٣/٨)*.


*قال الشيخ ابن باز رحمه الله* :

*" فإن القلوب الخالية من العلوم النافعة تتقبل كل شيء، ويعلق بها كل باطل، إلاّ من رحم الله ".*

*مجموع فتاويه (١٢٠/٨)*.


*عَن عُمر بنُ الخطَّاب رَضي اللّٰه عَنه قَال :*

*" لا تستعِن علىٰ حاجتِك إلاَّ بمَن يُحبُّ نجاحها ، ولا تستشِر إلاَّ الَّذين يَخافُون اللّٰه"*.

*[ شُعبُ الإيمَان ١٠/ ٥٥٩ ]*

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:

" *عندما نتأمل أحوال المسلمين الآن وضعف دينهم وانصرافهم عن الدين: لا شك أن هذا يهمنا ويحزننا، ولكننا إذا نظرنا إليه من جهة أخرى وجدنا أنه مقدرٌ من الله، وأنه لا بد أن يكون، فلهذا حكمةٌ لكننا قد لا نعلمها نحن، وهذا يجب أن تجعله جاريا على جميع أحوالك الخاصة والعامة، ولكن تيقننا للحكمة لا يمنعنا من فعل الأسباب الشرعية التي أُمرنا بها*".

[تفسير سورة النمل ص٤١].

[حسن المطروشى الاثرى]

●‏ قــال الشـیخ صـالـح الفـوزان - حفظـه اللـه - :

《 ﻓــﺈﺫﺍ ﺭﺃﻳـﺖ ﺍﻹﺧﺘــﻼﻑ ، ﻭﺭﺃﻳــﺖ ڪــﺜﺮﺓ ﺍﻷﻗــﻮﺍﻝ ، ﻓﻌﻠﻴــک ﺃﻥ ﺗﻨﻈــﺮ ﻟﻤﺎ ڪـﺎﻥ ﻋﻠﻴــہ ﺍﻟﺴـﻠﻒ ﺍﻟﺼـﺎﻟـﺢ ، ﻭﺗﻤﺴــک ﺑـہ ﻷﻧــہ ﺍﻟﺤــق 》.

|[ شــرح الســنة (٢٩٢) ]|

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الإمام ابن عثيمين - رحمه الله تعالى - :

《 من تأمل ما عليه الناس اليوم ،

في كثير من البلدان الإسلامية تبين له :

ترك التوحيد ، وغربة الدين 》.

|[ القول المفيد (٣٠٦/١) ]|

[حسن المطروشى الاثرى]

قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله :

- سر الجمع بين (( لا إله إلا الله )) و (( الاستغفار )) في قوله تعالى :

(( فاعلم أنه لا إله إلا الله واستغفر لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات )) .

- إن التوحيد يذهب أصل الشرك والاستغفار يمحو فروعه .

- فأبلغ الثناء قول : لا إله إلا الله .
وأبلغ الدعاء قول : أستغفر الله .

- فأمره بالتوحيد والاستغفار لنفسه ولإخوانه من المؤمنين والمؤمنات .




ابن تيمية - مجموع الفتاوى (( 11 / 697 )) .

[حسن المطروشى الاثرى]

*"إياك والمعصية فتستحق سخط الله ، وأعلم أنه لم يكن أحدا أكرم على الله من آدم عليه السلام ، جبل الله تربته بيده ، ونفخ فيه من روحه ، وأكرمه بسجود ملائكته ، وأسكنه جنته ، فأخرجه منها بذنب واحد"* .

سفيان الثوري - الحلية ٧/٥٠

[حسن المطروشى الاثرى]

• - قال الإمام النووي
• - رحمه الله تبارك و تعالى - :

• - يَنْبَغِي لِلْعَالِمِ وَالرَّجُلِ الْعَظِيمِ الْمُطَاعِ وَذِي الشُّهْرَةِ أَنْ يُسَكِّنَ النَّاسَ عِنْدَ الْفِتَنِ وَيَعِظَهُمْ وَيُوَضِّحَ لَهُمُ الدَّلَائِلَ .

【 شرح صحيح مسلم (١٠٧/٢) 】
‏

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الشيخ عبيدالله العكبري رحمه الله تعالى :" فانظروا -رحمكم الله- من تصحبون ، وإلى من تجلسون ، واعرفوا كل إنسان بخدنه ، وكلَّ أحد بصاحبه ، أعاذنا الله وإياكم من صحبة المفتونين ، ولا جعلنا وإياكم من إخوان الغاشِّين ، ولا من أقران الشياطين ، وأستوهب الله لي ولكم عصمة من الضلال ، وعافية من قبيح الفعال".اهـ

[الإبانة الكبرى (١/ ٥٨)] طبعة دار المنهج الأول.

[حسن المطروشى الاثرى]

*▪قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله تعالى :*

*- فنسـأل اللـه العظيـم ، أن يثبتنـا بـالقـول الثابـت ، فـي الحيـاة الدنيـا وفـي الآخـرة وأن يرزقنـا الإعتصـام بالكتـاب والسُنـّة .*

* |[ مجمـوع الفتـاوى (٧٥/٤) ]| .*

[حسن المطروشى الاثرى]

*▪قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله تعالى :*

*" المستكبر عن الحق ، يُبتلى بالإنقياد للباطل " .*

|[ الفتاوى (٦٢٩/٧) ]| .*

[حسن المطروشى الاثرى]

قال يحيى بن معين:
"مارأيت في أصحاب الرأي أثبت في الحديث، ولا أحفظ، ولا أصح رواية من أبي يوسف ... كان يحب أصحاب الحديث ويميل إليهم"

سير أعلام النبلاء للذهبي

[حسن المطروشى الاثرى]

● *قال الإمام السعدي رحمه الله:*

سُنّة الله في عباده أنَّ العقوبة إذا نزلتْ نجا منها الآمرون بالمعروف ، والناهون عَنِ المُنكَر

*تفسير السعدي (٣٣٧)*

[حسن المطروشى الاثرى]

قال ابن حبان (٣٥٤هــ):

*اﻟﻮاﺟﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺎﻗﻞ ﻟﺰﻭﻡ اﻟﺴﻼﻣﺔ ﺑﺘﺮﻙ اﻟﺘﺠﺴﺲ ﻋﻦ ﻋﻴﻮﺏ اﻟﻨﺎﺱ ﻣﻊ اﻻﺷﺘﻐﺎﻝ ﺑﺈﺻﻼﺡ ﻋﻴﻮﺏ ﻧﻔﺴﻪ؛ ﻓﺈﻥ ﻣﻦ اﺷﺘﻐﻞ ﺑﻌﻴﻮﺑﻪ ﻋﻦ ﻋﻴﻮﺏ ﻏﻴﺮﻩ= ﺃﺭاﺡ ﺑﺪﻧﻪ ﻭﻟﻢ ﻳﺘﻌﺐ ﻗﻠﺒﻪ، وﻣﻦ اﺷﺘﻐﻞ ﺑﻌﻴﻮﺏ اﻟﻨﺎﺱ ﻋﻦ ﻋﻴﻮﺏ ﻧﻔﺴﻪ= ﻋﻤﻰ ﻗﻠﺒﻪ ﻭﺗﻌﺐ ﺑﺪﻧﻪ ﻭﺗﻌﺬﺭ ﻋﻠﻴﻪ ﺗﺮﻙ ﻋﻴﻮﺏ ﻧﻔﺴﻪ.*

روضة العقلاء
[ص١٧٣].

[حسن المطروشى الاثرى]

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :

وترك الأمر بالمعروف والنّهي عن المنكر
سبب لعقوبة الدنيا قبل الآخرة
فلا يظنُّ الظانّ أنها تصيب الظالم
بل تعمّ الجميع! .

[ جامع المسائل (3 / 381) ] .

[حسن المطروشى الاثرى]

قال تقي الدين الفاسي [ت٨٣٢] معددًا مؤلفات الإمام الذهبي:

‏" .. وتأليف في معرفة القرون وتأليف في معرفة الكبائر مجلدان، *وكان يكره نسبتهما إليه، لأن الناس كانوا يقولون: الكبائر للذهبي والقرون للذهبي .."*

‏إيضاح بغية أهل البصارة ( مخطوط / ق ٥٨ )

[حسن المطروشى الاثرى]

⏺ قال ابن عبد البر رحمه الله:

*من بركة العلم وآدابه: الإنصاف فيه، ومن لم ينصف لم يفهم ولم يتفهم.*

جامع بيان العلم وفضله ٥٣٠/١

[حسن المطروشى الاثرى]

‏❒ أخذ حذيفة بن اليمان رضي الله عنه حجرين فوضع أحدهما على اﻵخر ، ثم قال ﻷصحابه :

《هل ترون مابين هذين الحجرين من النور؟》
قالوا :
يا أبا عبد الله مانرى بينهما من النور إﻻ قليلا . قال :

《 والذي نفسي بيده لتظهرنّ البدع حتى ﻻ يُرى من الحق إﻻ قدر مابين هذين الحجرين من النور ، والله *لتفشونّ البدع حتى إذا ترك منها شيء قالوا : تركت السنة*❗ 》.
ـــــــــــــــ ـــــــــــــــ ـ

الإعتصام للشاطبي ص61

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الإمام ابن القيم رحمه الله : *الكلمة الواحدة يقولها اثنان : يُريد بها أحدهما أعظم الباطل ؛ ويُريد بها الآخر محض الحق* !

*والاعتبار : بطريقة القائل ، وسيرته ، ومذهبه* ..

[ مدارج السالكين (3/481) ]



وقال رحمه الله : *من قواعد الشرع والحكمة أن : من كثرت حسناته وعظمت ، وكان له في الإسلام تأثير ظاهر ؛ فإنه..يُعفى عنه ، ما لا يُعفى عن غيره* .

[ مفتاح دار السعادة (1/504) ]

[حسن المطروشى الاثرى]

قال ابن تيمية رحمه الله - :

" أهل البدع لا يعتمدون على كتب التفسير المأثورة والحديث وآثار السلف ، وإنّمَـا يعتمدون على كتب الأدب وكتب الـكـلام ".

[ الـفـتـاوى( ١١٩/٧ )]

[حسن المطروشى الاثرى]

قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله تعالى :

كم من إنسان حيران يرشده الله عز وجل، لأن الإنسان إذا تحير يكون كالمضطر يسأل الله الهداية، والحيرة قد تكون حيرةً في العلم، إذا رأيت نفسك متحيراً فالزم الاستغفار، فإن الاستغفار مما يفتح الله به على العبد .

[ شرح الكافية الشافية (١٨٩/٣) ]

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال محمد ​بن ​نعيم ​الضبي - رحمه الله - :

سمعت ​أبا ​زكريا ​العنبري ، ​يقول :

( علم ​بلا ​أدب ​كنار ​بلا ​حطب ،

وأدب ​بلا ​علم ​كروح ​بلا ​جسم ) .

[ الجامع لآداب الراوي (٨٠/١) ]|

[حسن المطروشى الاثرى]

✍ قال الإمام ابن حزم - رحمه الله تعالىٰ - :

《 واعلموا أن دين الله تعالىٰ ظاهر ،

لا باطن فيه ، وجهر لا سر تحته ،

كله برهان لا مسامحة فيه 》.

|[ الفصل في الملل (٩١/٢) ]|

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال ابن تيمية رحمه الله:

‏وقد يبتلى بعض المنتسبين إلى العلم وغيرهم بنوع من الحسد لمن هداه الله بعلم نافع أو عمل صالح، وهو خلق مذموم مطلقا، وهو في هذا الموضع من أخلاق المغضوب عليهم

‏(اقتضاء الصراط المستقيم 1/83)

[حسن المطروشى الاثرى]

قال ابن تيمية (الفتاوى ١٦/٥٢٨): "فالحذر الحذر أيها الرجل من أن تكره شيئاً مما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم تردّه لأجل هواك"

[حسن المطروشى الاثرى]

قال ابن تيمية (الفتاوى ٢٢/٤٧٤): "والمنصوص المشهور عن الإمام أحمد أنه لا يدعو في الصلاة إلا بالأدعية المشروعة المأثورة"

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالىٰ :

لا يستغني عنهما أحد قط وأن لهما تأثيرًا خاصًا في دفع السحر والعين وسائر الشرور وأن حاجة العبد إلى الاستعاذة بهاتين السورتين أعظم من حاجته إلى النفس والطعام والشراب واللباس .

بدائع الفوائد(١٩٩/٢)

[حسن المطروشى الاثرى]

« ..قد جرت عادة الله التي لا تبدَّل ، وسنته التي لا تحوَّل : أن يُلبس المخلص من المهابة والنور والمحبة في قلوب الخلق ، وإقبال قلوبهم إليه ، ما هو بحسب إخلاصه ونيته ومعاملته لربه»
[«إعلام الموقعين» (٦ / ١٠٦) ]

[حسن المطروشى الاثرى]

*▪قال سفيان بن عيينة - رحمه الله تعالى - :*

*" الغيبة أشد من الدَّين ، الدَّين يقضى ، والغيبة لا تقضى " .*


*|[ الحلية (7/275) ]| .*

[حسن المطروشى الاثرى]

*▪‏قال العلامة ُابنُ عبد البر - رحمه الله تعالى :*

*‏" ومن خاف على أمةِ محمدٍ ما لم يخفه عليها نبيُها - صلى الله عليه وسلم- فقد جاء من التعسف بما لا يَخْفَى..! " .*


*‏[ التمهيد 297/24 ] .*

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال ابن القيم - رحمه الله-:
"رفع الأصوات فوق صوت النبي صلى الله عليه وسلم سبب لحبوط الأعمال،فما الظن برفع الآراء ونتائج الأفكار على سنته وماجاء به".

مدارج السالكين ٢ /٣١٤

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الحافظ ابن رجب الحنبلي رحمه الله تعالى:

"كان عمرو بن قيس رحمه الله إذا دخل شعبان:
أغلق تجارته
وتفرغ لقراءة القرآن
وكان يقول:
طوبى لمن أصلح نفسه قبل رمضان".

[لطائف المعارف:١٣٨]

[حسن المطروشى الاثرى]

قال أبو حاتم البُستي رحمه الله : *ولو كان للعقل أبوان ؛لكان أحدُهما الصبر ؛ والآخر التثبُّت* .


[ روضة العقلاء (٤٥) ]

[حسن المطروشى الاثرى]

‏ قال محمود شاكر رحمه الله:

*وليعلم كل من لا يعلم أن السفهاء في الدنيا كثير، فإذا كان يغضب لكل سفاهة من سفيه، فإن شقاءه سيطول بغضبه، فدع السفهاء وليقولوا ما شاءوا، وكن أنت ضنينًا بكرامتك، فإنها أعزّ وأغلى من أن تُبذل على الألسنة.*

جمهرة المقالات ١ / ٥٩٧]

[حسن المطروشى الاثرى]

▪ ‏قال شيخ الإسلام
ابن تيمية رحمه الله:

*‹ لا يَطمئـنُّ العبـد إلـى نفسه ولا يشتغـل بمَـلامِ النـاس وذمهـم بـل يسـأل الله أن يعينـه علـى طاعتـه › .*


[ الفتاوى (٢٢٧/١٤) ]

[حسن المطروشى الاثرى]

‏• - قال الشيخ تقي الدين الهلالي
رحمه الله تعالىٰ :

من عرف معنىٰ :
" لا إله إلا الله محمد رسول الله " ،

وعمل بمقتضاها ،

حفظه الله من ‎#شياطين الجن و الإنس .

【 الدعوة إلىٰ الله (٣٥/١) 】

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الامام الشنقيطي عليه رحمة الله :

*والرجال الذين أخذوا كنوز كسرى وقيصر، ودانت لهم مشارق الأرض ومغاربها: ليس فيهم حالق ( للحيته )*

اضواء البيان للامام الشنقيطي (٤\٩٢)

[حسن المطروشى الاثرى]

قال ابن تيمية:
(.. وقد ذكرت في غير هذا الموضع : أن مصير الأمر إلى الملوك ونوابهم من*الولاة والقضاة والأمراء ؛ ليس لنقص فيهم فقط ؛ بل لنقص في الراعي والرعية*جميعاً ؛ فإنه ( كما تكونون : يول عليكم ) وقد قال الله تعالى ﴿وَكَذلِكَ نُوَلّي بَعضَ الظّالِمينَ بَعضًا بِما كانوا يَكسِبونَ﴾[الأنعام:١٢٩] )

الفتاوى (35 / 19)

[حسن المطروشى الاثرى]

قال وهب بن مُنبه رحمه الله : *مَن غلب حلمُه هواه ؛ فذاك العالم الغلاب* .


[ الحلية (2/49) ]

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال ابن القيم رحمه الله في مدارج السالكين (1/ 515) :

«الخوف علامة صحة الإيمان، وترحله من القلب علامة ترحل الإيمان منه».

[حسن المطروشى الاثرى]

قال العلامةُ ابْنُ وضاح القرطبي-رحمه الله-:
عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَان -رضي الله عنهما- : أَنَّهُ أَخَذَ حَصَاةً بَيْضَاءَ فَوَضَعَهَا فِي كَفِّهِ , ثُمَّ قَالَ : *"إِنَّ هَذَا الدِّينَ قَدِ اسْتَضَاءَ إِضَاءَةَ هَذِهِ , ثُمَّ أَخَذَ كَفًّا مِنْ تُرَابٍ فَجَعَلَ يَذَرُوهُ عَلَى الْحَصَاةِ حَتَّى وَارَاهَا , ثُمَّ قَالَ : وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ , " لَيَجِيئَنَّ أَقْوَامٌ يَدْفِنُونَ الدِّينَ كَمَا دُفِنَتْ هَذِهِ الْحَصَاةُ , وَلَتَسْلُكُنَّ طَرِيقَ الَّذِينَ كَانُوا قَبْلَكُمْ حَذْوَ الْقُذَّةِ بِالْقُذَّةِ , وَحَذْوَ النَّعْلِ بِالنَّعْلِ " .*

[البدع والنهي عنها ١٦٢]

[حسن المطروشى الاثرى]

‏▪رُوِيَ عن بعض السلف أنهم كانوا إذا دخل شعبان أخرجوا زكاة أموالهم تقوية للضعيف والمسكين على صيام رمضان.

‏المصدر :
‏ ( فتح الباري لابن حجر 13/ 311 )

[حسن المطروشى الاثرى]

قال ابن القيم رحمه الله :

‏فلو كان الدعاء عند القبور والصلاة عندها والتبرك بها فضيلة..
‏لنصب المهاجرون والأنصار - الصحابة - هذا القبر - يعني قبر النبي - ‏ودعوا عنده.

اغاثة اللهفان 1/319

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال حاتم الأصم رحمه الله :

لي أربعة نسوة وتسعة أولاد. ماطمع شيطان أن يوسوس إلي في أرزاقهم

(السير)تهذيبه ٩٦٠/٢

[حسن المطروشى الاثرى]

قال طاوس بن كيسان رحمه الله : *إن هذه الأخلاق منائح يمنحها اللهُ عز وجل مَن يشاء من عباده ؛ فمن أراد اللهُ بعبدٍ خيرًا منحه منها خُلُقًا صالحًا* .


[ مكارم الأخلاق لابن أبي الدنيا (1/26) ]

[حسن المطروشى الاثرى]

وقال ابن رجب رحمه الله :
" النصيحة لأئمة المسلمين: معاونتُهم على الحق ، وطاعتُهم فيه ، وتذكيرهم به ، وتنبيههم في رفق ولطف ، ومجانبة الوثوب عليهم ، والدعاء لهم بالتوفيق، وحث الأغيار على ذلك " .
انتهى من "جامع العلوم والحكم" (1/ 233) .

[حسن المطروشى الاثرى]

- قال شيخ الإسلام رحمهُ الله :

"وإذا وقعت الفتنة لم يسلم من التلوث بها إلا من عصمه الله".

منهاج السنة ( ص ١٩٥) ].

[حسن المطروشى الاثرى]

قَالَ الإمَامُ ابنُ القَيِّم - رَحِمهُ الله - ؛

« الشُّكرُ يَكُون :

- بالقَلبِ : خُضُوعاً واستِكَانةً،
- وباللِّسَان : ثناءً واعتِرافاً،
- وَبالجَّوارِحِ : طَاعةً وانقياداً »

| مَدارِجُ السَّالِكين - ٢/٢٤٦

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الإمام الشافعي رحمه الله :

جواهر المرء في ثلاث :

▫١- كتمان الفقر ،
حتى يظن الناس من عفتك أنك غني ،

▫٢- و كتمان الغضب ،
حتى يظن الناس أنك راض ،

▫٣- و كتمان الشدة ،
حتى يظن الناس أنك متنعم ) .
مناقب الشافعي للبيهقي : ٢/١٨٨ ]

[حسن المطروشى الاثرى]

قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم : كان أبي يقول :
يا بني، وكيف تعجبك نفسك؟ وأنت لا تشاء أن ترى من عباد الله من هو خير منك، إلا رأيته!
يا بني، لا تر أنك خير من أحد يقول : لا إله إلا الله حتى تدخل الجنة ويدخل النار، فإذا دخلت الجنة ودخل النار، تبين لك أنك خير منه.

(التذكرة البلقينية في الفوائد والمسائل المنثورة ص١٨٩)

[حسن المطروشى الاثرى]

قـال شيخ الاسلام ابـن تيمية رحمه الله:
"لابد للسَّالِك من تقصير وغفلة، فيستغفر الله ويتوب إليه، فإن العبد لو اجتهد مهما اجتهد لا يستطيع أن يقوم لله بالحق الذي أوجبه عليه فما يسعه إلا الاستغفار والتوبة عقيب كل طاعة".

مجمــوع الفتاوى【 ٨٥٠/١٠ 】

[ماجد مسفر العتيبي]

قال الإمام الشافعي رحمه الله :

جواهر المرء في ثلاث :

▫١- كتمان الفقر ،
حتى يظن الناس من عفتك أنك غني ،

▫٢- و كتمان الغضب ،
حتى يظن الناس أنك راض ،

▫٣- و كتمان الشدة ،
حتى يظن الناس أنك متنعم ) .
مناقب الشافعي للبيهقي : ٢/١٨٨ ]

رحم الله الامام الشافعي والله انه من عباقرة البشرية وأذكياء بني آدم

[حسن المطروشى الاثرى]

جزاك الله خيرا مولانا الفاضل

[حسن المطروشى الاثرى]

الإصابة في تمييز الصحابة (8/ 228)
وذكر أبو عمر في «التّمهيد» أنّ عمر لما خطبها شرطت عليه ألّا يضربها ولا يمنعها من الحقّ ولا من الصّلاة في المسجد النبويّ، ثم شرطت ذلك على الزّبير *فتحيّل عليها أن كمن لها لما خرجت إلى صلاة العشاء، فلما مرّت به ضرب على عجيزتها،* فلما رجعت قالت:
*إنا للَّه! فسد النّاس!* فلم تخرج بعد.

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال العلامة تقي الدين الهلالي-رحمه الله:

والمسلمون في هذا الزمان هم أكبر مانع لغيرهم من الدخول في الإسلام، لعدم تمسكهم بالإسلام، وانحرافهم عن جادتهم ، وبعدهم عن أخلاقه.

سبيل الرشاد (٢٣٦/١)

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال الحافظ ابن رجب رحمه الله :

يا من لا يقلع عن ارتكاب الحرام لا في شهر حلال ولا في شهر حرام يا من هو في الطاعات إلىٰ وراء وفي المعاصي إلىٰ قدام يا من هو في كل يوم من عمره شرًا مما كان في قبله من الأيام متىٰ تستفيق من هذا المنام متى تتوب من هذا الإجرام
‏يا من أنذره الشيب بالموت وهو مقيم علىٰ الآثام أما كفاك واعظ الشيب مع واعظ القرآن والإسلام الموت خير لك من الحياة علىٰ هذه الحال والسلام .

【 لطائف المعارف (٢٥٩/١) 】

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الحافظ ابن رجب الحنبلي - رحمه الله - :

《 ولما كان شعبان كالمقدمة لرمضان ، شرع فيه ما يشرع في رمضان من الصيام وقراءة القرآن ، ليحصل التأهب لتلقي رمضان وترتاض النفوس بذلك على طاعة الرحمٰن 》.

|[ لطائف المعارف (١٣٥/١) ]|

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الإمام_ابن_القيّ م -رحمه الله تعالى- :

" وكم ترى من رجل متورع عن الفواحش والظلم ولسانه يفري في أعراض الأحياء والأموات ولا يبالي ما يقول "

الجواب_الكافي ( ٢٠٣ )

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الإمام ابن القيم
• - رحمه الله - :

• - من أراد أن ينال محبة الله عز وجل فليلهج بذكره فإنه الدرس والمذاكرة كما أنه باب العلم، فالذكر باب المحبة وشارعها الأعظم وصراطها الأقوم.

الوابل الصيب (٤٢/١) 】

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الإمام ابن القيم
• - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - :

• - إن للذكر من بين الأعمال لذة لا يشبهها شيء، فلو لم يكن للعبد من ثوابه إلا اللذة الحاصلة للذاكر والنعيم الذي يحصل لقلبه لكفىٰ به، ولهذا سميت مجالس الذكر رياض الجنة، قال مالك بن دينار: وما تلذذ المتلذذون بمثل ذكر الله عز وجل، فليس شيء من الأعمال أخف مؤنة منه ولا أعظم لذة ولا أكثر فرحة وابتهاجا للقلب.

【 الوابل الصيب (٨١/١) 】

[حسن المطروشى الاثرى]

قال حذيفة رضي الله عنه : *إياكم والفتن ، لا يَشخَص إليها أحدٌ ، فوالله ما شخَص فيها أحد إلا نسفته كما ينسِف السيلُ الدِّمَنَ ، إنها مُشبهةٌ مُقبلةٌ .. حتى يقولَ الجاهل : هذه تُشبه وتَبين مُدبرة* .

*فإذا رأيتموها ، فاجثموا في بيوتكم ، وكسِّروا سيوفكم ، وقطعوا أوتاركم* .


[ الحلية (٩٤٢) ]

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال ابن الجوزي - رحمه الله -:

مَنْ تبصَّر..
تصبَّر.

المدهش (١٧٥)

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال ابن قدامة رحمه الله:

"إذا عرفت معنى سوء الخاتمة
فاحذر أسبابها وأعد مايصلح لها

وإياك والتسويف بالاستعداد
فإن العمر قصير"

مختصرمنهاج القاصدين ص٣٩٣

[حسن المطروشى الاثرى]

قال ابن القيم رحمه اللّه :

المؤمن لا تتم له لذة بالمعصية أبداً، ولا يكمل بها فرحه، بل لا يباشرها إلا والحزن مخالط قلبه، ولكن سُكر الشهوة يحجبه عن الشعور به، ومن خلي قلبه من هذا الحزن واشتدت غِبطته وسروره فليَتَّهِم إيمانه وليبك على موت قلبه.

مدارج السالكين [337/1]

[حسن المطروشى الاثرى]

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:

"من ناقش المؤمنين على الذنوب وهو لا يناقش الكفار والمنافقين على كفرهم ونفاقهم، بل وربما يمدحهم ويعظمهم = دلَّ على أنه من أعظم الناس جهلاً وظلماً، إن لم ينته به جهله وظلمه إلى الكفر والنفاق"

منهاج السنة
٤ / ٣٧٣

[حسن المطروشى الاثرى]

الإمام الشَّافعي :

‏أظلمُ النَّاس لنفسه اللَّئيم ،
‏إذا ارتفع جفا أقاربه ، وأنكر معارفه ،
‏واستخفَّ بالأشراف ، وتكبَّر على ذوي الفضل .

‏سراج الملوك ٦٩

[حسن المطروشى الاثرى]

✒ قال الأدِيبُ المُحقِّق مَحمُود الطَّناحيُّ - رحمه الله -:

《ولَيسَ يخفَى أنَّ *قِلَّةَ المحصُولِ اللُّغويّ* و *العَجزَ عنِ التَّصرُّفِ في الكَلامِ*؛ إنَّما يرجِعانِ إلى: *قِلَّة القرَاءَة، وضعفِ الزَّادِ.*
فالأدِيبُ لكَي يكتُبَ أدَبًا عالِيًا جمِيلاً؛ لابُدَّ أن يكُونَ علَى صِلَةٍ *"لا تنقَطِعُ"* بالقِراءَةِ، وأن يجعَلَ مِن يومِهِ *نصِيبًا مفرُوضًا للمُراجَعة والاستِزادَة*.
"فالإبدَاع -كَما يُقالُ في هَذه الأيَّامِ- لا بُدَّ له مِن مَدَدْ، والمَدَدُ ليسَ لهُ إلا طرِيقٌ واحِد، وهُو: *(القِراءَةُ الرَّشيدَة المُستَمرَّة)*، ثُمَّ *(التَّأمُّل)*"》.

▪[《مَقالات العلامَة الدّكتور مَحمود مُحمَّد الطَّناحِي》 (١/ ٣٥٧)].

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قَـال شَـيخُ الإسلاَم ابن تَيمِيَّـة -رحمَـه الله تَعـَالَـى-:
٠
” للصـحابة فـهم فـي القرآن يخـفى على أكثر المتأخرين، كما أنّ لهم معرفة بأمور من أحوال السنة وأحوال الرسول؛ لا يعرفـها أكثر المتـأخرين “
٠
: [ المـجـموع ١٩/ ٢٠٠ ]

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال الإمام القرطبي رحمه الله تعالى :

ينبغي استدامة الدعاء وترك اليأْس من الإجابة
وداوم رجائهما واستدامة الإلحاح في الدعاء ،
فإن الله يحب المُلحِّين في الدعاء .

المفهم 7/63

[حسن المطروشى الاثرى]

عَن*سُفيَانَ بنِ عُيَينَةَ، قالَ: قَالَ*أيُّوبُ:
-
*إِنِّي لأَلْقَى الأَخَ مِنْ إِخْوَانِي، فَأَكُونَ عَاقِلا أَيَّامًا*
-
شُعب الإيمانِ : ٤٣٦٥.

[حسن المطروشى الاثرى]

قال ‎شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :

*كلما قوي طمع العبد في فضل الله ورحمته ورجائه لقضاء حاجته ودفع ضرورته*

*قويت عبوديته له وحريته مما سواه .*

الفتاوى 184 / 10

[حسن المطروشى الاثرى]

قال طاوس بن كيسان رحمه الله : *إن هذه الأخلاق منائح يمنحها اللهُ عز وجل مَن يشاء من عباده ؛ فمن أراد اللهُ بعبدٍ خيرًا منحه منها خُلُقًا صالحًا* .


[ مكارم الأخلاق لابن أبي الدنيا (1/26) ]

[حسن المطروشى الاثرى]

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:

"الأمر بالسنة و النهي عن البدعة هو أمر بمعروف و نهي عن منكر ، و هو أفضل من الأعمال الصالحة".

منهاج السنة (5/253)]

[ماجد مسفر العتيبي]

جزاك الله خيرا مولانا الفاضل

جزاك الله كل خير شيخنا الفاضل ورفع قدرك والله اني لاشتاق كل يوم لهذا الموضوع الجميل

[حسن المطروشى الاثرى]

جزاك الله كل خير شيخنا الفاضل ورفع قدرك والله اني لاشتاق كل يوم لهذا الموضوع الجميل

رفع الله قدركم في الدارين

وجزاك الله خيرا

[حسن المطروشى الاثرى]

قال العلامةالشنقيطي -رحمه اللّٰه :
وفي قوله تعالىٰ :

{ الذين إِنْ مَّكَّنَّاهُمْ فِي الأرض ... }
دَلِيْلٌ عَلَى أَنَّهُ لا وَعْدَ مِنْ اللّهِ بِالنَّصْرِ إلاَّ مَعَ إِقَامَةِ الصَّلَاةِ وإِيْتَاءِ الزَّكَاةِ والأَمْرِ بِالمَعْرُوفِ وَالنَّهْيِ عَنْ المُنْكَرِ .

أضواء البيان (٢٧٢/٥)

[حسن المطروشى الاثرى]

_* قال الحافظ ابن رجب رحمـہ الله.*_

مَحبَّـــةُ اللهِ لا تَتــِمُّ إلَّا بطَاعَتهِ ،ولا سَبِيلَ إلى طَاعَتِــہِ إلَّا بِمُتَابَعةِ رَسُولِهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وسَلَّم .

_* تفسير ابن رجب 【 ١ / ٤٩٧ 】*_

[حسن المطروشى الاثرى]

قال ابن جماعة رحمـہ الله :

ومــن رام الفلاح فـﮯ العلم وتحصيل البغية منه مــ؏ كثــرة الأكل والشرب والنوم فقد رام مستحيلا فـﮯ العادة .

تذكرة السامع والمتكلم【 صـ ٩٠ 】

[حسن المطروشى الاثرى]

*‏{ وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلَاةِ قَامُوا كُسَالَىٰ }*

▪قال العلامة
محمد‎بن عثيمين
رحمه الله:

*إذا رأيت من قلبك خفة واستبشاراً*
*(للقيام إلى الصلاة)*
*فاعلم أن هذا دليل على قوة إيمانك.*


شرح صحيح مسلم ج١٥

[حسن المطروشى الاثرى]

قال ابن تيمية (منهاج السنة): "ونحن إنما نرد من أقوال هذا وغيره ماكان باطلا و أما الحق فعلينا أن نقبله من كل قائل . انتهى كلامه"

[حسن المطروشى الاثرى]

قال شيخ الإسلام رحمه الله : *وإذا تفرق القوم فسدوا وهلكوا ؛ وإذا اجتمعوا صلحوا وملكوا ؛ فإن الجماعة رحمة ؛ والفرقة عذاب* .

[ الفتاوى (٤٢١/٣) ]


وقال رحمه الله : *وليس للمعلمين أن يُحزبوا الناس ؛ ويفعلوا ما يُلقي بينهم العداوة والبغضاء ؛ بل يكونون مثل الإخوة المتعاونين على البر والتقوى* .

[ الفتاوى (١٦/٢٨) ]

[حسن المطروشى الاثرى]

قال ابن تيمية رحمه الله (الفتاوى ١٥/٥٢٢): "وليحذر العبد مسالك أهل الظلم والجهل الذين يرون أنهم يسلكون مسالك العلماء يسمع من أحدهم جعجعة ولا ترى لهم طحناً، فترى أحدهم أنه في أعلى الدرجات وفي أعلى درجات العلم وهو إنما يعلم ظاهراً من الحياة الدنيا ولم يحم حول العلم الموروث عن سيد ولد آدم صلى الله عليه وسلم وقد تعدى على الأعراض والأموال بالقيل والقال، فأحدهم ظالم لم يسلك في كلامه مسلك أصاغر العلماء بل يتكلم بما هو من جنس كلام العامة الضلال والقصاص الجهال ليس من كلام أحدهم تصوير للصواب ولا تحرير للجواب كأهل العلم أولي الألباب، ولا عند خوض العلماء الاستدلال والاجتهاد، ولا يحسن التقليد الذي يعرفه متوسط الفقهاء لعدم معرفته بأقوال الأئمة ومآخذهم والكلام في الأحكام الشرعية لا يقبل من الباطل والتدليس ما يتفق على أهل الضلال والبدع الذين لم يأخذوا علومهم من أنوار النبوة وإنما يتكلمون بحسب آرائهم وأهوائهم، فيتكلمون بالكذب والتحريف، فيدخلون في دين الإسلام ما ليس منه، وإن كانوا لضلالهم يظنون أنهم منه، وهيهات، هيهات فإن هذا الدين محفوظ بحفظ الله له"

[حسن المطروشى الاثرى]

قال ابن مفلح رحمه الله :
" وَظَاهِرُ كَلَامِ أَحْمَدَ وَالْأَصْحَابِ وُجُوبُ النُّصْحِ لِلْمُسْلِمِ ، وَإِنْ لَمْ يَسْأَلْهُ ذَلِكَ ، كَمَا هُوَ ظَاهِرُ الْإِخْبَارِ .. " انتهى من "الآداب الشرعية" لابن مفلح (1/307) .

[حسن المطروشى الاثرى]

‏وحسن الخلق يقوم على أربعة أركان ،
لا يتصور قيام ساقه إلا عليها :
الصبر ، والعفة ، والشجاعة ، والعدل .
~
مدارج السالكين [٢٢٨/٢]

[حسن المطروشى الاثرى]

⚡ ‏قال ‎ابن القيم رحمه الله:

*من لم يتقطع قلبه في الدنيا على ما فرَّط حسرة وخوفاً، تقطع في الآخرة إذا حقَّت الحقائق وعاين ثواب المطيعين وعقاب العاصين، فلابد من تقطع القلب إما في الدنيا وإما في الآخرة.*

مدارج السالكين [347/1]

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال ابن حصين :-*
إن أحدهم ليفتي في المسألة لو وردت على عمر لجمع لها أهل بدر !
*"إبطال الحِيَل لابن بطة"(ص:٦٢)*

[حسن المطروشى الاثرى]

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:

والارتزاق بأعمال البر ليس من شأن الصالحين
أعني إذا كان إنما مقصوده بالعمل اكتساب المال.

مجموع الفتاوى ١٩/٢٦

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال شمس الدين ابن القيم الحنبلي:

وكل من له مسكة من عقل يعلم أن فساد العالم إنما نشأ من تقديم الرأي على الوحي والهوى على العقل وما استحكم هذان الأصلان الفاسدان في قلب إلا استحكم هلاكه وأكثر أصحاب الجحيم هم أهل هذه الآراء "لو كنا نسمع أو نعقل ما كنا في أصحاب السعير"


*إعلام الموقعين

[حسن المطروشى الاثرى]

قال أبو عبد الله القرطبي ـ رحمه الله:

" وَقِيلَ:

كُلُّ بَلْدَةٍ يَكُونُ فِيهَا أَرْبَعَةٌ؛ فَأَهْلُهَا مَعْصُومُونَ مِنَ الْبَلَاءِ:

*1ـ* إِمَامٌ عَادِلٌ لَا يَظْلِم.

*2ـ* وَعَالِمٌ علَى سَبِيلِ الْهُدَى.

*3ـ* وَمَشَايِخُ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ، وَيُحَرِّضُونَ عَلَى طَلَبِ الْعِلْمِ وَالْقُرْآن.

*4ـ* وَنِسَاؤُهُمْ مَسْتُورَاتٌ؛ لَا يَتَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى !".

أحكام القرآن (49/4).

[حسن المطروشى الاثرى]

*عن أم المؤمنين عائشة -رضي الله عنهما-، قالت: زينوا مجالسكم بالصلاة علىٰ النبي صلىٰ الله عليه وسلم.*

تاريخ بغداد للخطيب البغدادي -رحمه الله-: ١١٤/٨

[حسن المطروشى الاثرى]

يقول الحافظ ابن حجر :

ومن المعلوم أن العاقل يشتد عليه أن الأجنبي يرى وجه زوجته وابنته .

فتح الباري 245/12

[حسن المطروشى الاثرى]

عن سفيان الثوري أنه قال: "إنما يجب النهي عن المنكر إذا فعل فعلاً يخرج عن الاختلاف، أي اختلاف العلماء".
تفسير السمرقندي = بحر العلوم (1/ 236).

[حسن المطروشى الاثرى]

قال ابن مسعود -رضي الله عنه- : مَن كان يُحب أن يَعلَم أنه يُحب الله عزّ وجَلّ فليَعرض نفسه على القرآن، فإن أحب القرآن فهو يحب الله عز وجل، ، فإنما القرآن كلام الله عز وجل . رواه عبد الله بن الإمام أحمد في كتاب " السنة " .

[حسن المطروشى الاثرى]

قال العلّامة البشير الإبراهيمي
- رحمه الله تعالى -:

*《 ورمضان نفحة إلهية تَهُب على العالم الأرضي في كل عام قمري مرة ، وصفحة سماوية تتجلّى على أهل الأرض ، فتجلو لهم من صفات الله عطفه وبره ، ومن لطائف الإسلام حكمته وسره ،*

*فلينظر المسلمون أين حظهم من تلك النفحة ، وأين مكانهم من تلك الصفحة 》.*
الآثار (477/3) ]|

[حسن المطروشى الاثرى]

‏وبالجملة فإن المعاصي نارُ النعمِ تأكلها كما تأكل النارُ الحطبَ ، عِياذاً بالله من زوال نعمته وتحويل عافيته .
~
طريق الهجرتين [٤٠٨]

[حسن المطروشى الاثرى]

قال ابن حجر رحمه الله :
" كان المسلمون إذا دخل شعبان ؛أكبوا على المصاحف وأخرجوا الزكاة "

[ فتح الباري 31/13]

[حسن المطروشى الاثرى]

*قال ابن رجب رحمه الله:-*

* صِيَامُ شَعبَانَ أفضَلُ مِن صِيَامِ الأشهُرِ الحُرم*
*���� وأفضَلُ التَّطَوُّعِ مَا كانَ قَريبًا مِن رَمضَانَ؛ قَبلَهُ وبَعدَهُ، وذَلِك يَلتَحِقُ بصيَامِ رمَضَانَ لِقُرْبِه مِنه..*

*⬅️ وتَكونُ مَنزِلَتهُ مِنَ الصِّيَامِ بمَنزلَةِ السُّنَن الرَّوَاتِبِ مَعَ الفَرائِض قَبلَها وبَعدَها، فَيلتَحِقُ بالفرَائِض في الفَضلِ، وهي تَكمِلَةٌ لِنَقصِ الفَرائِض وكذلِكَ صِيَامُ مَا قَبلَ رَمضَانَ وبَعدَهُ .*

للطَائِفُ المَعَارِف: (٢٤٩)*

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال الإمام الذهبي:

*ما يتقيد بمذهب واحد؛ إلا من هو قاصر في التمكن من العلم، أو من هو متعصب.*

السير.

[حسن المطروشى الاثرى]

❏ ‏قال أبو الدرداء - رضي الله عنه -:

‏ما تصدق مؤمن بصدقة أحب إلى الله
‏عزَّ وجلَّ من موعظة يعظ بها قومه ،
‏فيفترقون قد نفعهم الله بها .

‏ صفة الصفوة (٣٠١/١)

[حسن المطروشى الاثرى]

▪ قال شيخ الاسلام إبن تيمية رحمه الله :

من أحَبَّ أن يلحق بدرجةِ " الأبرارِ " ويتشبه " بـ " الأخيار " فلينوِي في كل يوم تطلع فيه الشمس نــفــع الخلق ! فيما يسر الله من مصالحهم على يديه، وليطع الله في أخذ ما حل ، وترك ماحرم ، وليتورع عن الشبهات ما استطاع ، فإن طلب الحلال والنفقة على العيال باب عظيم لا يعدله شيء من أعمال البر.

[الإيمان الأوسط (106)]

[حسن المطروشى الاثرى]

‏عن مكحول ‏أن لقمان قال لابنه :

《 غاية الشرف والسؤود حسن العقل ،

ومن حسن عقله غطى ذلك جميع ذنوبه ،

وأصلح ذلك مساويه 》.

‏ الاذكياء لابن الجوزي (١٥) ]|

[حسن المطروشى الاثرى]

قال شيخ الإسلام ابن تيمية في كتابه "اقتضاء الصراط المستقيم": *«باب تفضيل جنس العجم على العرب نفاق.* فإن الذي عليه أهل السنة والجماعة اعتقاد أن *جنس العرب أفضل من جنس العجم:* عبرانيهم وسريانيهم، رومهم و فرسهم وغيرهم، وأن قريشاً أفضل العرب وأن بني هاشم أفضل قريش وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل بني هاشم، فهو أفضل الخلق نفساً وأفضلهم نسباً. وليس فضل العرب ثم قريش ثم بني هاشم بمجرد كون النبي صلى الله عليه وسلم منهم، وإن كان هذا من الفضل، بل هم أنفسهم أفضل. وبذلك ثبت لرسول الله صلى الله عليه وسلم أنه أفضل نفساً و نسباً، وإلا لزم الدور.

[حسن المطروشى الاثرى]

_* ‏عن مكحول ‏أن لقمان قال لابنه.*_

غاية الشرف والسؤود حسن العقل ومن حسن عقله غطى ذلك جميع ذنوبه وأصلح ذلك مساويه.

_*|[ الاذكياء لابن الجوزي (١٥) ]|*_

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قَالَ الذَّهبِي -رَحِمَهُ اللَّهُ :

« كُلُّ مَن لَم يَخشَ أن يكُونَ فِي النَّارِ ؛
فَهُوَ مَغرُور قَد أمِنَ مَكرَ اللَّـه بِهِ!».

• سَيرُ أعلَامِ النُّبلَاء | ٦ / ٢٩١

[حسن المطروشى الاثرى]

‏•قال ابن القيم -رحمه الله- :

«الصلاة مجلبة للرزق حافظة للصحة دافعة للأذى مطردة للأدواء مقوية للقلب مبيضة للوجه مفرحة للنفس مذهبة للكسل » .

[زاد المعاد 4 / 304]

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال بنُ الجَوزِيّ رحِمه اللّه :

" تاللّهِ لو قِيل لأهلِ القُبور تَمنَّوا لتَمنّوا يومًا من رَمضان . "

التّبصرة (٧٨/٢)

[حسن المطروشى الاثرى]

‏لا ينبغي لعاقل أن يوهم نفسه بأنه فاته قطار
التحصيل والحفظ مهما كثرت مشاغله أو كبر سنه .

ففي طبقات مجد الدين أنّ زفر بن الهذيل حفظ القرآن في سَنَتَين مِن آخر عمره ، فرُئِيَ بعد موته في المنام ، فسُئل : ما حالك ؟ فقال : لولا السّنتَين لَهَلَك زفر .

شرح مسندأبي حنيفة : ( ١ / ٤٥ )

[حسن المطروشى الاثرى]

قال سفيان الثوري - رحمه الله تعالى - :

《 عليك بكثرة المعروف يؤنسك الله في قبرك ،

واجتنب المحرمات كلها تجد حلاوة الإيمان 》.

|[ حلية الأولياء (٨٢/٧) ]|

[حسن المطروشى الاثرى]

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى وغفر له :

( *وإذا كان القلب محبا لله وحده مخلصا له للدين ؛ لم يبتلى بحبّ غيره أصلا ، فضلا أن يبتلى بالعشق ، وحيث ابتلي بالعشق فلنقص محبته لله وحده ،ولهذا لما كان يوسف محبا لله ، مخلصا له الدين ،لم يبتل بذلك؛ بل قال تعالى ( كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء إنه من عبادنا المخلصين) ،وأما امرأة العزيز فكانت مشركة -هي وقومها-؛ فلهذا ابتليت بالعشق ، وما يبتلى بالعشق أحد إلا لنقص توحيده وإيمانه)*

مجموع الفتاوى ١٣٥/١٠

[حسن المطروشى الاثرى]

قال القرافي رحمه الله تعالى:
" وقد أجمع قوم من الفقهاء الجهال على ذمه ( اي أصول الفقه ) واهتضامه ، وتحقيره في نفوس الطلبة ؛ بسبب جهلهم به ، ويقولون: إنما يتعلم للرياء والسمعة والتغالب والجدال ، لا لقصد صحيح ، وما علموا أنه لولا أصول الفقه لم يثبت من الشريعة قليل ولا كثير "

نفائس الاصول (١٠/١)

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال شيخ الإسلام ابن تيمية:

*ولا يستحب القبض في قيام الاعتدال من الركوع لأن السنة لم ترد به، ولأن زمنه يسير يحتاج فيه إلى التهيؤ للسجود.*

شرح العمدة (٢ /٦٦٢)

[حسن المطروشى الاثرى]

(والهفوة التي يهفوها الرجال والنساء جميعا في مسألة الزواج أنهم يتساءلون عن كلِّ شيءٍ من جمالٍ أو مالٍ، أو خُلُقٍ أو ذكاءٍ أو علمٍ أو عفةٍ أو أدب، ويغفلون النظر في ملاك روح هذه الأشياء جميعها، وهي الوحدة النفسية للزوجين، فالنفس نفسان: "مادية" تقف عند مظاهر الحياة ومراثيها، و "روحية" تتغلغل في أعماقها وأطوائها.
أصحاب النفس الأولى: هم المتبلدون الذين يدورون في الحياة حول محور أنفسهم، وإذا أُعجبوا بشي من المناظر أعجبوا من حيث قيمته ومنفعته لا من حيث بهائه ورونقه.
أما أصحاب النفس الثانية: هم أصحاب الملكات الشعرية الذين صفت أنفسهم، فأصبحت كالمرائي المجلوة فيتراءى فيها العالم بما فيه من خير أو شر، يفرحون لخيره، ويحزنون لشره)

الأديب العظيم المنفلوطي

[حسن المطروشى الاثرى]

◾ قال الإمام الأوزاعي رحمه الله :

بعض الناس يحب الثناء عليـه ؛
و هو لا يسوى عند الله جناح بعوضــة )

الحلية لأبي نعيم : (٨/٢٥٥)