فوائد وفرائد أهل الحديث

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال الحافظ ابن عبد البر - رحمه اللّٰه تعالى- :

" شيئان لا يزدادان إلا قلة ؛

درهم حلال ،

أو أخ في اللّٰه تسكن إليه ".

[ بهجةالمجالس (٧٠٣/١) ]

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال علّامة الشّام جمال الدّين القاسمي - رحمه اللّه تعالى - :

*" لم نجد محدّثًا غير فَقِيه بالاستقراء، فإنّ أرباب دواوين السنّة كلّهم فقهاء مجتهدون " .*

‏( حياة البخاري ص ٤٨ )

[حسن المطروشى الاثرى]

قال العلّامة السعدي-رحمه الله-:

«لا يروج الباطل إلا في الأزمان والأمكنة الخالية من العلم»

[«تيسير الكريم الرحمن» (ص٥٣٥)]

[حسن المطروشى الاثرى]

*" وقال القرطبي في " المفهم ": الأخلاق أوصاف الإنسان التي يعامل بها غيره، وهي محمودة ومذمومة، فالمحمودة على الإجمال أن تكون مع غيرك على نفسك فتنصف منها ولا تنصف لها، وعلى التفصيل العفو والحلم والجود والصبر وتحمل الأذى والرحمة والشفقة وقضاء الحوائج والتوادد ولين الجانب ونحو ذلك، والمذموم منها ضد ذلك"
فتح الباري لابن حجر ١٠/٤٥٦

[حسن المطروشى الاثرى]

♻ قال شيخ الإسلام ابن تيميَّة:
"فأهل السُّنة يَستعملون معهم - يقصد أهلَ البدع - العدلَ والإنصاف، ولا يَظلمونهم؛ فإن الظلم حرامٌ مُطلقًا كما تقدَّم، بل أهل السنة لكلِّ طائفة من هؤلاء خيرٌ من بعضهم لبعض، بل هم للرافضة خير وأعدل من بعض الرافضة لبعض".
منهاج السنة (5/ 157).

[حسن المطروشى الاثرى]

قال العـلامة الســعدي_رحمه الله تعالى_:

*ومن الأمور النافعة حسم الأعمال في الحال، والتفرغ في المستقبل لأنّ الأعمال إذا لم تحسم اجتمع عليك بقية الأعمال السابقة، وانضافت إليها الأعمال اللاحقة، فتشتد وطأتها، فإذا حسمت كل شيء بوقته أتيت الأمور المستقبلة بقوة تفكير وقوة عمل*.

أسباب الحياة السعيدة

[حسن المطروشى الاثرى]

قال شيخ الإسلام ‏ رحمه الله :
ﻗﺎﻝ ﺭﺟﻞ ﻻﺑـﻦ ﻋﺒـﺎس ﻛﻴﻒ ﻳﺤﺎﺳﺐ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ ﻓــﻲ ﺳﺎﻋﺔ ﻭﺍحدة؟!
ﻗﺎﻝ : ﻛﻤﺎ ﻳﺮﺯﻗﻬﻢ ﻓﻲ ﺳﺎﻋﺔ ﻭﺍحدﺓ !!
ﻣﺠﻤﻮﻉ ﺍﻟﻔﺘﺎﻭﻯ ٤٧٩/ ٥

[حسن المطروشى الاثرى]

▪قال الإمام ابن منده في " كتاب التوحيد _ ٧/٣ " :
*« وذلك أن الله امتدح نفسه بصفاته، ودعا عباده إلى مدحه بذلك، وصدّق به المصطفى ﷺ وبين مراد الله ﷻ فيما أظهر لعباده من ذكر نفسه وأسمائه وصفاته، وكان ذلك مفهوما عند العرب غير محتاج إلى تأويلها‼».*

[حسن المطروشى الاثرى]

قال ابن تيمية-رحمه الله-: ( العادة تمنع أن يقرأ قوم كتاباً في فن من العلم، كالطب والحساب، ولايستشْرِحوه، فكيف بكلام الله الذي هو عصمتهم، وبه نجاتهم وسعادتهم، وقيام دينهم ودنياهم. ؟!)

[حسن المطروشى الاثرى]

يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله (تزكية النفس ص٣٤) : " جهاد النفس لا يكون محمودا فيه - المكلف - الإ إذا غلب، بخلاف جهاد الكفار فإنه من يقاتل في سبيل الله فيقتل أو يغلب فسوف يؤتيه أجرا عظيما، وأما هذا - المجاهد لنفسه - فإذا غُلب كان ملوما مذموما ". انتهى

[حسن المطروشى الاثرى]

( إنّ أعظم الذنوب عند الله بعد الشرك بالله ؛ السُّخرية بالناس ! )

‏وهب بن منبه رحمه الله

‏ حلية الأولياء

[حسن المطروشى الاثرى]

قال ⁧ سفيان الثوري ⁩رحمه الله:

‏(ليكن جليسك من يزهّدك في الدنيا ويرغّبك في الآخرة، وإياك ومجالسة أهل الدنيا الذين يخوضون في حديث
‏الدنيا، فإنهم يفسدون عليك دينك وقلبك، وأكثر ذكر الموت وأكثر الاستغفار مما قد سلف من ذنوبك، وسل الله السلامة لما بقي من عمرك.)

‏⁧ حلية الأولياء (٧/٨٢)

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الإمام ابن القيم رحمه الله :

" اشتر نفسك اليوم فإن السوق قائمةٌ والثمن موجود والبضائع رخيصة .

وسيأتي على تلك السوق والبضائع يوم لا تصل فيه إلى قليلٍ ولا كثيرٍ { ذَٰلِكَ يَوْمُ التَّغَابُنِ} ، { وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَىٰ يَدَيْهِ } " .

فوائد الفوائد ( ٣٩٢ )

[حسن المطروشى الاثرى]

*وصية مهمه للدعاة وطلاب العلم*

*قال الإمام الحافظ عبدالعزيز ابن باز - رحمه الله تعالى - :*

*" لا يكتم ما عنده من العلم ، بل يكتب ، ويخطب ، ويتكلم ، ويرد على أهل البدع ، وعلى غيرهم من خصوم الإسلام "*
انظر الفتاوى للشيخ ج٧ص٣٢

[حسن المطروشى الاثرى]

قال ابن المبارك - عفا الله عنه - وغفر لوالديه :
" العلم حياة القلوب والعمل حياة الأبدان "

[حسن المطروشى الاثرى]

قال العلامة الفقيه محمد بن أبي بكر بن الهاشم الغلاوي :
( *ومن فوائد نقل الشاذ في الكتب : البناء عليه عند الضرورة*)
نقلا عن
*نوازل القصري : 1/ 126*

[حسن المطروشى الاثرى]

القلــب لا يصلــح ، ولا يفلــح ، ولا ينعــم ، ولا يســر ، ولا يلتــذ ، ولا يطيــب ، ولا يسكــن ، ولا يطمئــن إلا بعبــادة ربــه ، وحبــه ، والإنابــة إليــه .

ولــو حصــل لــه كــلُّ مــا يلتــذ بــه مــن المخلوقــات لــم يطمئــن ، ولــم يسكــن ؛ إذ فيــه فقــر ذاتــي إلــى ربــه مــن حيــث هــو معبــوده ، ومحبوبــه ، ومطلوبــه ، وبذلــك يحصــل لــه الفــرح ، والســرور ، واللــذة ، والمتعــة ، والسكــون ، والطمأنينــة .

وهــذا لا يحصــل إلا بإعانــة الله لــه ؛ فإنــه لا يقــدر علــى تحصيــل ذلــك لــه إلا الله ؛ فهــو دائمــاً مفتقــر إلــى حقيقــة
( إِيَّــاكَ نَعْبُــدُ وَإِيَّــاكَ نَسْتَعِيــنُ ) فإنــه لــو أعيــن علــى حصــول كــل مــا يحبــه ، ويطلبــه ، ويشتهيــه ، ويريــده ، ولــم يحصــل لــه عبــادة ربــه - فلــن يحصــل إلا علــى الألــم ، والحســرة ، والعــذاب ، ولــن يَخْلُــصَ مــن آلام الدنيــا ، ونكــد عيشهــا إلا بإخــلاص الحــب لــه ؛ بحيــث يكــون الله غايــة مــراده ، ونهايــة مقصــوده . أهــ

كتــاب العبوديــة صــ13

*•┈┈┈•✿⏬❁⏬� �•┈┈┈•*

****
*

[حسن المطروشى الاثرى]

قال ابن حبان رحمه الله:

"خير اﻹخوان أشدهم مبالغة في #النصيحة"

روضة العقلاء ص195

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الشيخ الألباني -رحمه الله تعالى-:

*((لا تظنوا أن حكم الجهاد في فلسطين ساقط، هو قائم لكنه غير مستطاع))*

(جامع تراث الالباني - منهج ١٠/٨٢)

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال الصَّحابي الجليل عمران بن حصين -رضي الله عنه - :

ثلاثٌ يدرك بهنَّ العبد رغائب الدُّنيا والآخرة : الصَّبرُ عند البلاء ،
والرِّضا بالقضاء ،
والدُّعاء في الرخاء .
الزُّهد لأبي داود ٣٩٢

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال الماوردي رحمه الله :

من حق العاقل أن يضيف الى عقله عقول العلماء ، وإلى رأيه آراء الحكماء ، فالرأي الفذ ربما زلّ والعقل الفرد ربما ضَل "

ادب الدنيا والدين ص ٣٠٠

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الحافظ أَبو بَكْرِ أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَاصِمٍ ـ رحمه الله ـ كما في "سير السلف" للأصبهاني (1302/4):

(لَمَّا كَانَ مِنْ أَمْرِ الْعَلَوِيِّ بِالْبَصْرَةِ مَا كَانَ، ذَهَبَتْ كُتُبِي فَلَمْ يَبْقَ مِنْهَا شَيْءٌ، فَأَعَدْتُ عَنْ ظَهْرِ قَلْبِي فِي خَمْسِينَ أَلْفَ حَدِيثٍ:
كُنْتُ أَمُرُّ إِلَى دُكَّانِ بَقَّالٍ، فَكُنْتُ أَكْتُبُ بِضَوْءِ سِرَاجِهِ فَتَفَكَّرْتُ بَعْدَ ذَلِكَ فِي نَفْسِي أَنْي لَمْ أَسْتَأْذِنْ صَاحِبَ السِّرَاجِ فَذَهَبْتُ إِلَى الْبَحْرِ فَغَسَلْتُهُ ثُمَّ أَعَدْتُهُ ثَانِيًا).

[حسن المطروشى الاثرى]

قال سهل التستري رحمه الله:

*أصولنا سبعة أشياء:*
*١- التمسك بكتاب الله،*
*٢- والاقتداء بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم،*
*٣- وأكل الحلال،*
*٤- وكف الأذى،*
*٥- واجتناب الآثام،*
*٦- والتوبة،*
*٧- وأداء الحقوق*.

الاعتصام للشاطبي (1/126)

[حسن المطروشى الاثرى]

قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - ( مجموع الفتاوى : ج4 / 319 ) :

" إن القول بأن الأنبياء معصومون عن الكبائر دون الصغائر هو قول أكثر علماء الإسلام ، وجميع الطوائف ... وهو أيضا قول أكثر أهل التفسير والحديث والفقهاء ، بل لم يُنقل عن السلف والأئمة والصحابة والتابعين وتابعيهم إلا ما يوافق هذا القول " انتهى .

[حسن المطروشى الاثرى]

سجن ابن الجوزي في واسط خمس سنين في أواخر عمره وهو ابن ثمانين عاما، يقول:

" قرأت بواسط مدة مُقامي بها كل يوم ختمة، ما قرأت فيها سورة يوسف، من حزني على ولدي يوسف وشوقي إليه ".

| تاريخ الإسلام | (١٢\١١٠٨) |

[حسن المطروشى الاثرى]

مات شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله ولم يتزوج ولم يترك له ولد صالحا يدعو له ومات
في سجن القلعة
واشتهر السجن بسببه
وترك أمة بأكملها تدعو له
أي نعمة وفضل بعد ذلك "

ابن المبارك عفا الله عنه

[حسن المطروشى الاثرى]

” من المعلوم أن عذاب الرؤساء وأئمة الضلال أبلغ وأشنع من عذاب الأتباع، كما أن نعيم أئمة الهدى ورؤسائه أعظم من ثواب الأتباع “

[الشيخ ابن سعدي - تيسير الكريم الرحمن]

[حسن المطروشى الاثرى]

" لقد ذكر الخطيب رحمه الله تعالى أنه لما حج شرب ماء زمزم ثلاث شربات وسأل الله ثلاث حاجات
أخذا بالحديث " ماء زمزم لما شرب له "
* الحاجة الأولى : أن يحدث بتاريخ بغداد بها
* الحاجة الثانية : ان يملي الحديث بجامع المنصور
* الحاجة الثالثة : أن يدفن عند قبر بشر الحافي فقضى الله له ذلك "
" تهذيب تاريخ دمشق " ( 1/ 357 )
" تذكرة الحفاظ " ( 3/ 1193 ) .

[حسن المطروشى الاثرى]

قال هلال بن العلاء رحمه الله : *طلب العلم شديد ؛ وحفظه أشد من طلبه ؛ والعمل به أشد من حفظه* .


[ الكبائر للذهبي (7) ]

[حسن المطروشى الاثرى]

قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله:

(و*الدَّاعِي إلَى الْبِدْعَةِ*مُس� �تَحِقٌّ الْعُقُوبَةَ *بِاتِّفَاقِ الْمُسْلِمِين* َ وَعُقُوبَتُهُ تَكُونُ تَارَةً بِالْقَتْلِ وَتَارَةً بِمَا دُونَهُ كَمَا قَتَلَ السَّلَفُ جَهْمَ بْنَ صَفْوَانَ وَالْجَعْدَ بْنَ دِرْهَمٍ وَغَيْلَانَ الْقَدَرِيَّ وَغَيْرَهُمْ. وَلَوْ قُدِّرَ أَنَّهُ لَا يَسْتَحِقُّ الْعُقُوبَةَ أَوْ لَا يُمْكِنُ عُقُوبَتُهُ *فَلَا بُدَّ مِنْ بَيَانِ بِدْعَتِهِ وَالتَّحْذِيرِ مِنْهَا* فَإِنَّ هَذَا مِنْ جُمْلَةِ الْأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيِ عَنْ الْمُنْكَرِ الَّذِي أَمَرَ اللَّهُ بِهِ وَرَسُولُهُ)

[حسن المطروشى الاثرى]

«كما أُدخِلَت على مذهب أهل العلم بدعة التقليد العامِّ الجامد التي أماتت الأفكار، وحالت بين طلَّاب العلم وبين السُّنَّة والكتاب، وصيَّرتْها في زعم قوم غير محتاجٍ إليهما من نهاية القرن الرابع إلى قيام الساعة، لا في فقهٍ ولا استنباطٍ ولا تشريعٍ، استغناءً عنهما زعموا بكتب الفروع من المتون والمختصرات، فأعرض الطلَّاب عن التفقُّه في الكتاب والسنَّة وكتب الأئمَّة، وصارت معانيها الظاهرة، بَلْهَ الخفيَّة مجهولةً حتَّى عند كبار المتصدِّرين».

[«آثار عبد الحميد ابن باديس» (٥/ ٣٨)]

[حسن المطروشى الاثرى]

كُونُوا قَوَّامِينَ للهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا

قال ابن تيمية رحمه الله: «والله قد أمرنا ألَّا نقول عليه إلَّا الحقَّ وألَّا نقول عليه إلَّا بعلمٍ، وأمرنا بالعدل والقسط، فلا يجوز لنا إذا قال يهوديٌّ أو نصرانيٌّ ـ فضلًا عن الرافضي ـ قولًا فيه حقٌّ أن نتركه أو نردَّه كلَّه، بل لا نردُّ إلَّا ما فيه من الباطل دون ما فيه من الحقِّ».

[«منهاج السنَّة النبوية» لابن تيمية (٢/ ٣٤٢)]

[حسن المطروشى الاثرى]

( مَن أحكــمَ العلــوم حتى أحــاط بغاياتـها ردّه ذلـك إلى تقريــر الفِطَــر على بـداياتهـا )

شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله -

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال ابن جُزَيّ في تفسيره:

الْمُوجِب للمَحَبّة أحَد أمْرَين -وكلاهما إذا اجتمع في شَخص مِن خَلْق الله تعالى كان في غاية الكَمَال-:
الْمُوجِب الأول: الْحُسن والَجْمَال، والآخَر: الإحسَان والإجْمَال.

[حسن المطروشى الاثرى]

من أعظم الطرق التي يُعرَف بها كمال الشريعة وأنها مشتملة على مصالح العباد في دينهم ودنياهم ومعاشهم ومعادهم: معرفة مقاصد الشارع، والصفات التي رتب عليها الأحكام الكلية والجزئية، ومعرفة الحِكم والأسرار في العبادات والمعاملات والحقوق وتوابع ذلك.

‏ابن سعدي | مجموع الفوائد: (٢٣١)

[حسن المطروشى الاثرى]

*"متى أقحطت العين من البكاء من خشية الله ، فاعلم أن قحطها من قسوة القلب"* .

[بدائع الفوائد ٢/٤٣٢]

[حسن المطروشى الاثرى]

من أعظم الطرق التي يُعرَف بها كمال الشريعة وأنها مشتملة على مصالح العباد في دينهم ودنياهم ومعاشهم ومعادهم: معرفة مقاصد الشارع، والصفات التي رتب عليها الأحكام الكلية والجزئية، ومعرفة الحِكم والأسرار في العبادات والمعاملات والحقوق وتوابع ذلك.

‏ابن سعدي | مجموع الفوائد: (٢٣١)

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الإمام ابن باز رحمه الله :

"الانسان قد تضيق أمامهُ الدروب وتسد في وجهه الابواب في بعض حاجاته ، فالتقوى هي المفتاح لهذه المضائق، وهي سبب التيسير لها ، كما قال عز وجل {ومن يتق الله يجعل له من أمره يسراً}".

‏
‏[ مجموع فتاوى ⁧ ابن باز ⁩ رحمه الله ٢-٢٨٦]

[حسن المطروشى الاثرى]

قال ابن قتيبة -رحمه الله-:

"إذا فَاتكَ الأدبُ فالزَمِ الصَّمت"

[عيون الأخبار١٩/٢]

[حسن المطروشى الاثرى]

• - ‏قال الإمام الحافظ الزهري - رحمه الله تعالى :

• - " كنا نأتي العالم فما نتعلم من أدبه أحب إلينا من علمه ".
‏
【تاريخ الإسلام للحافظ الذهبي (٢٤٠/٨)】

[حسن المطروشى الاثرى]

• قال الإمام الحافظ ابن حجر - رحمه الله - :

《 فكما أن الغيث يحيي البلد الميت ،

فكذا علوم الدين تحيي القلب الميت 》.

فتح الباري ( 1/177 )

[حسن المطروشى الاثرى]

قال #الحافظ_ابن_كثير - رحمه الله - :

" وقد كان #البخاريُّ يستيقظُ في الليلةِ الواحدة من نومه، فيوقد السراج ويكتب الفائدة تمر بخاطره، ثم يطفئ سراجه، ثم يقوم مرة أخرى وأخرى، حتى كان يتعدد منه ذلك قريبًا من عشرين مرة ".

#البداية_والنهاي ة : (١١/٣١)

[حسن المطروشى الاثرى]

قال أخو شيخ الإسلام ٱبن تيميّة : « ختمتُ أنا و أخي شيخ الإسلام القرآنَ في السّجنة الأخيرة ثمانین ختمةً ، حتّى شرعنا في الواحدة و الثّمانين ، إلى أن بلغَ عند قوله تعالى : { إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَ نَهَرٍ (54) فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِندَ مَلِيكٍ مُّقْتَدِرٍ (55) } [سورة القمر] ، قال : فخرجَتْ روحُه عندها ، { رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ ۖ فَمِنْهُم مَّن قَضَىٰ نَحْبَهُ وَ مِنْهُم مَّن يَنتَظِرُ } [الأحزاب: 23] » ٱه*.

البداية و النهاية لٱبن كثير , (18/ 300) .

[حسن المطروشى الاثرى]

علامةُ أهلِ البدعِ الوقيعةُ في أهلِ الأثرِ

قال أبو حاتمٍ الرازيُّ: «علامةُ أهل البدع الوقيعةُ في أهل الأثر، وعلامةُ الزَّنادقة تسميتُهم أهلَ الأثر حشويَّةً، يريدون بذلك إبطالَ الأثر، وعلامةُ القدرية تسميتُهم أهلَ السنَّة مُجْبِرَةً، وعلامةُ الجهميَّة تسميتُهم أهلَ السنَّة مشبِّهةً، وعلامةُ الرافضة تسميتُهم أهلَ الأثر نابتةً وناصبةً».

[«عقيدة السلف» (١٠٥)]
م.

[حسن المطروشى الاثرى]

▫قال الصَّنعاني رحمه الله :

" لئيم الطلبة وخبيث الحضَّار عند العالم متتبع العثرات وكاشف العورات ودافن الحسنات وما أكثر هذا النوع -لا كثرهم الله-

فإنهم الذين أفسدوا معالم العلم وملأوا المواقف على العلماء أحاديث كاذبة ..

وبئس الجزاء أن يجازي التلميذ شيوخه بإشاعة هفواتهم وزلاتهم فإنه لا بد لكل جواد من كبوة ولكل صارم من نبوة ..

ومن ذا الذي ترضى سجاياه كلها ..

كفى المرء نبلا أن تعد معايبه ،

فخير الناس من أشاع الخير عن العلماء وأذاعه ودافع عنهم إن سمع قادحاً فيهم " .

التَّنويرُ شَرحُ الجامِع الصَّغِير : (٥٨٢/٩)

[حسن المطروشى الاثرى]

" *عمر بن الوردي* صاحب القصيدة اللامية المشهورة ينتهي نسبة إلى الصديق رضي الله عنه.
كان شافعي المذهب ، متفننا في العلوم ، نظمه غاية الجودة ، وشعره مليء بالحكمة ، وقد أثنى ابن السبكي على شعره فقال : *أحلى من السكر المكرر ، وأغلى قيمة من الجوهر* " .

*مواكب الشعراء* ص ١١٣ بتصرف.

[حسن المطروشى الاثرى]

• - قال الإمام ابن الجوزي
• -رحمه الله تبارك و تعالىٰ - :

*• - إذا وقعت المعرفة في القلب سهل البلاء ، فإن مازجتها المحبة فلا أثر للبلاء ، لأن المحب يستلذ إذن كل أذىٰ .*

【 اللطائف (١٦/١)

[حسن المطروشى الاثرى]

‏" فمن كان الله يحبه استعمله فيما يحبه "

‎ابن_تيمية (العبودية)ص١١٣

[حسن المطروشى الاثرى]

قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله : *غالىٰ بعض الناس في "الإعجاز العلمي" حتى رأينا من جعل القران كأنه كتاب رياضة* !


[ العلم (١٤١) ]

[حسن المطروشى الاثرى]

كان الإمام أحمد يمشي في الوحل ويتوقَّى فغاصت رجله فخاض.
فقال لأصحابه: هكذا العبد لايزال يتوقى الذنوب، فإذا واقعها خاض فيها.
(من الآداب الشرعيةلابن مفلح)

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الإمام مالك بن أنس: بلغني عن القاسم بن محمد كلمة أعجبتني، وذاك أنه قال:
"مِنَ الرجال رجال لا تُذكَر عيوبهم".
التاريخ لأبي زرعة الرازي (١/٤٢٠)‏

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الإمام البلوي:

وقد كنت أظن تأليف الكتب صعباً، فإذا هو أسهل شيء! خذ من هنا، وضعه هنا

وقل: مؤلفه أنا!!

[ كتاب ألف باء ١ / ٦٨ ]

[حسن المطروشى الاثرى]

• - قال الإمام ابن القيم
• - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - :

- عليكَ بالمطالبِ العاليةِ والمراتبِ الساميةِ التي لا تُنالُ إلا بطاعةِ اللهِ ، فإنَّ الله عزَّ وجلَّ قضىٰ أن لا ينالَ ما عندَه إلا بطاعته ، ومَن كان لله كما يريدُ كان الله له فوقَ ما يريد .*

【 طريق الهجرتين وباب السعادتين ( ٤٩/١) 】

[حسن المطروشى الاثرى]

▪️قـال الحافـظ ابـن رجب رحمه الله :

وفي قوله عز وجل :
{ فاستقيموا إليه واستغفروه }

إشارة الى أنه لابد من تقصير في الإستقامة المأمور بها ، فيُجبر ذلك بالإستغفار المقتضي للتوبة والرجو؏ الى الإستقامة .

جامع العلوم والحكم (510/1) .

[حسن المطروشى الاثرى]

قال العلَّامة ابن عُثيمين -رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى-:
" أنَّ اللهَ تَعَالَى يكون مع الذَّاكر طال ذكره أم قصر، لقوله: ((مَا ذَكَرَنِي))
إنْ شئت أنْ تذكر الله دائمًا؛ فالله تَعَالَى يذكرك دائمًا " اهـ
["فتح ذِي الجلال والإكرام بشرح بُلوغ المرام" (٦/٤٦١)]

[حسن المطروشى الاثرى]

▪قال الفضيل بن عياض-رحمه الله - : " اتخذ الله *صاحباً* ، ودع الناس *جانباً* ".
تعزية المسلم عن أخيه. لابن عساكر ص ٥٠

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الحسن البصري - رحمه الله- : إن هذا القرآن قرأه عبيد وصبيان لا عِلم لهم بتأويله ، وما تدبُّر آياته إلا باتباعه ، وما هو بحفظ حروفه وإضاعة حدوده ، حتى إن أحدهم ليقول : لقد قرأتُ القرآن فما أسقطت منه حرفاً وقد - والله- أسقطه كله ، ما يُرى القرآن له في خلق ولا عمل .

فهم القرآن للمحاسبي ٢٧٦

[حسن المطروشى الاثرى]

● قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى:
《التواطؤ فيما تمنع العادة والشرع كتمانه، كالتواطئ على الكذب فيه، ويمثل هذا بكذب دعوى الرافضة في النص على علي في الخلافة، وأمثال ذلك》 .
الفتاوى الكبرى(٩١/١)

[حسن المطروشى الاثرى]

قال ابن رجب الحنبلي في قوله عز وجل :

*{ فَاسْتَقِيمُوا إِلَيْهِ وَاسْتَغْفِرُوه ُ }*
إشارةٌ إلى أنَّه لا بُدَّ من تقصيرٍ في الإستقامة المأمور بها ؛ فيُجبَرُ ذلك بالإستغفار المقتضي للتَّوبة ، والرُّجوع إلى الإستقامة .

[حسن المطروشى الاثرى]

*****
قال ابن القيم رحمه الله تعالى : "ومَن أحالك على غيرِ «أخبرنا» و«حدَّثنا» فقد أحالك: إمَّا على خيالٍ صوفيٍّ، أو قياسٍ فلسفيٍّ، أو رأيٍ نفسيٍّ. فليس بعد القرآن و«أخبرنا» و«حدَّثنا» إلَّا شبهاتُ المتكلِّمين، وآراءُ المنحرفين، وخيالاتُ المتصوِّفين، وقياسُ المتفلسفين. ومَن فارق الدليلَ ضلَّ عن سواء السبيل، ولا دليل إلى الله والجنَّة سوى الكتاب والسنَّة. وكلُّ طريقٍ لم يصحبها دليلُ القرآن والسنَّة فهي مِن طرق الجحيم والشيطان الرجيم".
[مدارج السالكين (2/ 439)]

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال عثمان بن عفان رضي الله عنه:
"إنما أعطاكم الله الدنيا لتطلبوا بها الآخرة ولم يعطيكموها لتركنوا إليها"
البداية والنهاية ٢٤١/٧

[حسن المطروشى الاثرى]

قال ابن المبارك عفا الله عنه

الصراع بين الحق والباطل الى قيام الساعة .

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال ابن عثيمين - رحمه الله -:

الصواب الذي لا شك فيه عندنا فيه،أنه لا يحل
للمرأة أن تكشف وجهها إلا لزوجها أو محارمها.

شرح رياض الصالحين 315/4

[حسن المطروشى الاثرى]

قال ابن جماعة في تذكرة السامع والمتكلم ( ص 29 ): " أن لا يستنكف أن يستفيد ما لا يعلمه ممن هو دونه منصبآ أو نسبآ أو سنآ بل يكون حريصآ على الفائدة حيث كانت، والحكمة ضالة المؤمن يلتقطها حيث وجدها، قال سعيد بن جبير: لا يزال الرجل عالمآ ماتعلم، فإذا ترك التعلم وظن أنه قداستغنى واكتفى بماعنده فهو أجهل ما يكون ".

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الشيخ ابن باز -رحمه الله تعالىٰ

فلا ريب أنّ سلامة العقيدة.
أهم الأمور، وأعظم الفرائض

مجموع الفتاوىٰ والمقالات" (7/9).

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال الإمام ابن القيم - رحمه الله تعالى

إِن الأرض إنما تحْتَاج إلى ‎الْمَطَر فِي بعض الأوقات.
فَإِذا تتَابع عَلَيْهَا احْتَاجَت ألى انْقِطَاعه.

وأما ‎الْعلم فَيحْتَاج إليه بِعَدَد الأنفاس
ولا تزيده كثرته إلا صلاحًا ونفعًا .

مفتاح دار السعادة (١٦٨/١)

[حسن المطروشى الاثرى]

قال ابن القيم :


وقد أمر*الله*سبحانه وتعالى في كتابه بالصبر*الجميل، والصفح الجميل، والهجر الجميل

[حسن المطروشى الاثرى]

قـال الحافــظ ابن رجـب الحنبلـي*
رحمــه اللـه تعالـى

‏أعظم الشدائد التـي تنزل بالعبد فـي الدنيا ( الموت ) وما بعده أشد منـه إن لم يڪن مصير العبد إلى خير .

فالواجب على المؤمن ( الاستعداد ) للموت وما بعده في حال الصحة بالتقوى والأعمال الصالحة.

قال اللـه عز وجل :- { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَد
ٍ
جامـ؏ العلوم والحڪم 【 ٥٦٥/١ 】*

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الأصمعي، قال: سمعت الشافعي يقول: العالم يسأل عما يعلم وعما لا يعلم، فيثبت ما يعلم، ويتعلم ما لا يعلم، والجاهل يغضب من التعلم، ويأنف من التعليم".

" تاريخ ابن عساكر " 15 / 16 / 2.

[حسن المطروشى الاثرى]

قال شيخ الإسلام ابن تيميه :
الخطاب العلمي في القرآن أشرف من الخطاب العملي قدْراً وصفة .
درء التعارض
م

[حسن المطروشى الاثرى]

• - قال العلامة البشير الإبراهيمي
• - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - :

*• - وأخسّ المنازل للرجل منزلة القول بلا عمل ، وأخسّ منها أن يكون الرجل كالدفتر يحكي ما قال الرجال وما فعل الرجال دون أن يضرب معهم في الأعمال الصالحة بنصيب ، أو يرمي في معترك الآراء بالسهم المصيب !*

【 آثار البشير الإبراهيمي (٥٦/١) 】

[حسن المطروشى الاثرى]

«الفتن التي يقع فيها التهاجرُ والتباغض والتطاعن والتلاعن ونحوُ ذلك هي فتنٌ وإن لم تبلغ السيفَ، وكلُّ ذلك تفرُّقٌ بغيًا، فعليك بالعدل والاعتدال والاقتصادِ في جميع الأمور، ومتابعةِ الكتاب والسنَّة، وردِّ ما تنازعَتْ فيه الأمَّةُ إلى الله والرسول، وإن كان المتنازعون أهلَ فضائل عظيمةٍ ومقاماتٍ كريمةٍ».
[«جامع المسائل» لابن تيمية (٦/ ٤٢)]

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال الإمام ابن القيِّم - رحمه الله تعالى - :

"إذا رُزقت يقظةً فصُنها في بيت عُزلةٍ فإنَّ أيدي المعاشرة نهَّابة ، واحذر معاشرة البطَّالين فإنَّ الطَّبع لصٌّ، لا تُصادقنَّ فاسقًا، ولا تثق إليه فإنَّ من خان أوَّل مُنعِمٍ عليه لا يفي لك"

بدائع الفوائد ٣/ ٢٢٨

[حسن المطروشى الاثرى]

‏الأعمال لا تتفاضل بصورها وعددها، وإنما تتفاضل بتفاضل ما في القلوب،
والرجلان يكون مقامهما في الصف واحدًا، وبين صلاتيهما كما بين السماء والأرض.
ابن القيم رحمه الله

[حسن المطروشى الاثرى]

فهذه ست صفات في الصلاة من علامات النفاق:*
*1. الكسل عند القيام إليها*
*2. ومراءاة الناس في فعلها*
*3. وتأخيرها*
*4. ونقرها*
*5. وقلة ذكر الله فيها*
*6. والتخلف عن جماعتها "*
________________________
-الإمام ابن القيم رحمه الله
[ الصلاة وحكم تاركها 1 /173].

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الأحنف بن قيس:
[ما أقبح القطيعة بعد الصِّلَة،
والجفاء بعد اللُّطف، والعداوة بعد الوُدّ].
تاريخ دمشق(٢٤/٣٣٣)

[حسن المطروشى الاثرى]

ابن القيم رحمه الله:
فليس العلم كثرة النقل والبحث والكلام، ولكن نور يميز به صحيح الأقوال من سقيمها، وحقها من باطلها، وما هو من مشكاة النبوة مما هو من آراء الرجال، ويميز النقد الذي عليه سكة المدينة النبوية الذي لا يقبل الله عز وجل ثمنا لجنته سواه من النقد الذي عليه " سكة " جنكيزخان ونوابه من الفلاسفة والجهمية والمعتزلة.
اجتماع الجيوش الإسلامية ٨٨/٢

[حسن المطروشى الاثرى]

• - قال شيخ الإسلام ابن تيمية
• - عليه رحمات رب البرية - :

• - وَمَعْلُومٌ أَنَّ كُلَّ مَا لَمْ يَسُنَّهُ وَلَا اسْتَحَبَّهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا أَحَدٌ مِنْ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ يَقْتَدِي بِهِمْ الْمُسْلِمُونَ فِي دِينِهِمْ فَإِنَّهُ يَكُونُ مِنْ الْبِدَعِ الْمُنْكَرَاتِ وَلَا يَقُولُ أَحَدٌ فِي مِثْلِ هَذَا إنَّهُ بِدْعَةٌ حَسَنَةٌ .

【 مجموع الفتاوى (١٥٢/٢٧) 】
‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁ ✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄

[حسن المطروشى الاثرى]

قال إبراهيم بن شيبان - رحمه الله:

"من أراد أن يتعطل ويتبطل فليلزم الرُّخٓص !".

شعب الإيمان (3/ 299).

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال شيخ الاسلام ابن تيمية - رحمه الله -:

" وأولياء الله هم المؤمنون المتقون ، وكرامتهم ثمرة إيمانهم وتقواهم ، لا ثمرة الشرك والبدعة والفسق ".

الفتاوى(١٧٧/١)

[حسن المطروشى الاثرى]

*▪‏قال العلامة عبد الرحمن بن حسن آل الشيخ رحمه الله:*

*"نحن -بحمد الله- لا ننكر فضل الحرمين، بل ننكر على من أنكره، ولكن، نقول:*

*الأرض لا تقدس أحدًا، وإنما يُقَدِّسُ المرءَ عملُهُ، فالمحل الفاضل قد يجتمع فيه المسلم والكافر، وأهل الحق وأهل الباطل "*.





*[بيان المحجة ص47]*

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال الإمام ابن القيِّم - رحمه الله تعالى - :

"إذا رُزقت يقظةً فصُنها في بيت عُزلةٍ فإنَّ أيدي المعاشرة نهَّابة ، واحذر معاشرة البطَّالين فإنَّ الطَّبع لصٌّ، لا تُصادقنَّ فاسقًا، ولا تثق إليه فإنَّ من خان أوَّل مُنعِمٍ عليه لا يفي لك"

بدائع الفوائد ٣/ ٢٢٨

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال الحافظ ابن عبد البر في بهجة المجالس(٣/١٨٩): من قلّ خيره على أهله، فلا ترج خيره.

[حسن المطروشى الاثرى]

‏ قال العلامة الصنعاني رحمه اللّه تعالى :

" خير الناس من أشاع الخير عن العلماء وأذاعه، ودافع عنهم إن سمع قادحًا فيهم “.

"التنوير" (٥٢٨/٩).

[حسن المطروشى الاثرى]

" ادّعاءُ الإجمَاعِ في كثيرٍ من خاصِّ الأحكامِ ليس كما يقولُ مَنْ يدَّعِيه ".

[ الأمِّ : 178 / 1 ]

[حسن المطروشى الاثرى]

" { *لاحول ولاقوة إلا بالله*}
في إعرابها خمسة أوجه:
١- بفتحهما بلا تنوين
٢- فتح الأول ونصب الثاني
٣- رفعمهما منونين
٤- فتح الأول ورفع الثاني منوناً
٥- رفع الأول وفتح الثاني منوناً

ويقال في التعبير عن قولهم (لاحول ولاقوة إلا بالله) " *الحوقلة*"
١- هكذا قاله الأزهري والأكثرون،
٢- وقال الجوهري " *الحولقة*"، *فعلى الأول* وهو المشهور الحاء والواو من الحول والقاف من القوة واللام من اسم الله تعالى،
*وعلى الثاني* الحاء واللام من الحول والقاف من القوة والأول أولى لئلا يفصل بين الحروف، ومثل الحوقلة الحيعلة ... والبسملة... والحمدلة... والهيللة.... والسبحلة...".
شرح النووي على مسلم (115و116/ 4)

م

[حسن المطروشى الاثرى]

‏ قال إياس بن معاوية :
"امتحنت خصال الرجال فوجدت أشرفها صِدق اللسان.!
ومن عُدِمَ فضيلة الصدق فقد فُجِعَ بأكرم أخلاقه".
[تهذيب الكمال ٣ /٤١٣]


‏

[حسن المطروشى الاثرى]

*قال السّفاريني -رحمه اللَّه-:*

*" فدع عنك مذهب فلان وفلان وعليك بسنة ولد عدنان فهي العروة الوثقى التي لا انفصام لها والجنة الواقية التي لاانحلال لها " .*

لوامع الأنوار (1/107) .

[حسن المطروشى الاثرى]

*تعليم المطالعة*
واعلم أن المطالعة هي الوسيلة العظمى الجامعة ، وهي : صرف الفكر في مبحث لينجلي معناه ، ويحصل للمطالع من وضوح مطلبه مناه ، فيفوز بالمراد، ويسلم من الخطأ والانتقاد.

*الفوائد المكية*
ص ١٠٠ ط الرسالة .

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال العلامة العثيمين -رحمه الله-:

« مهما عملت من الأعمال الصالحة فلا تعجب بعملك ،
فعملك قليل بالنسبة لحق الله عليك.»

شرح رياض الصالحين(1/575)

[حسن المطروشى الاثرى]

قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ كَعْبٍ القُرَظِيُّ - رَحِمَهُ اللّٰه - :

" مَنْ قَرَأَ القُرْآنَ مُتِّعَ بِعَقْلِهِ ، وَإِنْ بَلَغَ مِنْ العُمْرِ مِائَتَيْ سَنَةٍ " .

[ البِدَايَةُ وَالنِّهَايَةُ (٢٧٠/٩)

[حسن المطروشى الاثرى]

وإن حبست فوالله إن حبسي لمن أعظم نعم الله علي، وليس لي ما أخاف الناس عليه؛ لا مدرسة ولا إقطاع ولا مال ولا رئاسة ولا شيء من الأشياء.

*شيخ الإسلام ابن تيمية.*

[حسن المطروشى الاثرى]

• - قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله تعالى :

• - وقد قيل إنما يفسد الناس نصف متكلم ونصف فقيه ونصف نحوي ونصف طبيب هذا يفسد الأديان وهذا يفسد البلدان وهذا يفسد اللسان وهذا يفسد الأبدان لا سيما إذا خاض هذا في مسألة لم يسبقه إليها عالم ولا معه فيها نقل عن أحد ولا هي من مسائل النزاع بين العلماء .

【 الرد على البكري (٧٣٠/٢) 】

[حسن المطروشى الاثرى]

• - قال العلامة ابن عثيمين - رحمه الله تعالى :

• - يجب على من دعا إلىٰ الله أن يكون علىٰ بصيرةٍ وعلىٰ علمٍ ، لأن هذا هو وصف الرسل عليهم الصلاة والسلام ، فهم يدعون إلىٰ الله علىٰ هدىٰ منه ، وأما من يدعو علىٰ غير هدىٰ فإنه قد يفسد أكثر مما يصلح ، لأن الذي يدعو علىٰ غير علم ربما يجعل الشيء الحرام حلالاً والحلال حرامًا وهو لا يدري ، فيحصل بذلك فساد في الدين والعقيدة .

【 تفسير سورة يس (٧٩/١) 】

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :

صنفان تجاب دعوتهما:
• الأول المضطر .
• والثاني المظلوم .

أما ‎#المضطر فلأن رحمة الله سبقت غضبه فيرحم المضطر ويجيب دعوته .

وأما ‎#المظلوم فلكمال عدل الله عز وجل أن يجيب المظلوم انتصارا له علىٰ ‎الظالم .

【 تفسير سورة الأنعام (٢١٦/١) 】

[حسن المطروشى الاثرى]

• - قال الإمام ابن حزم
• - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - :

*• - وماذا علىٰ الشَّمسِ المُنيرةِ بالضَّحىٰ إذا قَصُرَت عنها ضِعافُ البصَائِرِ ..*

【 طوق الحمامة (٣٠٢/١)

[حسن المطروشى الاثرى]

قـال ابـن الـقيـم - رحــمه الله -:

الذكـر نــورٌ للـذاكر فـي الدنـيا ، ونــورٌ له فـي قـبره ، ونــورٌ لـه فـي مــعادِهِ يسـعى بـين يـديه عـلى الصـراط
فـما استــنارت الــقـلوب والــقــبور بمــثل ذكــر الله.

[لـوابـل الـصـيب 50 ]

[حسن المطروشى الاثرى]

*▪قال العلامة ابن عثيمين - رحمه الله - :*

*《 يجب على الإنسان أن يحترز ويحترس من المزح، ولاسيما المزح الكثير، فإن المزح الكثير يوقع دائما في الخطأ،*

*ولهذا يقال: المزح في الكلام كالملح في الطعام، إن خلا منه الطعام فقد جزءا كبيرا من الطعم اللذيذ، وإن كثر أيضا فسد،*

ولهذا اجعل المزح موزونا في محله، لا تمزح في موضع الجد، ولا تجد في موضع المزح. والإنسان الحكيم العاقل ينزل كل حال منزلتها 》.*

* شرح بلوغ المرام (٥٤٢/١٥)*

[حسن المطروشى الاثرى]

قــــال عـــمــر رضـــي الله عنه :

لا يقـعد أحدكم عن طلب الرزق و يقول اللهم ارزقني فقد علمتم أن السماء لا تمطر ذهباً و لا فضة.

|[كتاب آداب الكسب والمعايش(١١١)]|

[حسن المطروشى الاثرى]

قال ابن القيم رحمه الله تعالى :

الأبرار في النعيم ؛ وإن اشتد بهم العيش ، وضاقت عليهم الدنيا ،

والفجار في جحيم ؛ وإن اتسعت عليهم الدنيا .


الجواب الكافي [280] .

[حسن المطروشى الاثرى]

{ والذين سَعوا في آياتنا معاجزين أولئك أصحاب الجحيم }

قال مجاهد رحمه الله : *يثبّطون الناس عن متابعة النبي ﷺ* .


[ تفسير ابن كثير (٣٣٧/٣) ]

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الأصمعي: سمعت أبا عمرو بن العلاء يقول -ولم يقله إن شاء الله بغيا ولا تطاولا- : *ما رأيت أحدا قبلي أعلم مني.*
قال الأصمعي: *وأنا لم أر بعد أبي عمرو أعلم مني.*

نوادر القالي.

[حسن المطروشى الاثرى]

قال بعض السلف رحمه الله : هلك الناس في حرفين :

١) اشتغال بنافلة وتضييع فريضة .
٢) وعمل بالجوارح بلا مواطئة القلب عليه .


[ صفة الصفوة (2/639) ]

[حسن المطروشى الاثرى]

قال شيخنا العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى:
*"بامتثال أمر الله ورسوله تدور السعادة في الدنيا والآخرة"*
شرح رياض الصالحين 1 / 98

[حسن المطروشى الاثرى]

*تحرم الخلوة بأمرد حسن، ولو لمصلحة التعليم.*

ابنُ تيميّة | الاختيارات (٢٩١).

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الإمام ابن باز رحمه الله :

« كل من أعرض عن القرآن والسنة، فهو متابع لهواه عاصٍ لمولاه، مستحق للمقت والعقوبة ».

[مجموع الفتاوى ج٢ ص١٤٩]

[حسن المطروشى الاثرى]

عن مالك بن دينار أنه قال :

مُذْ عَرَفْتُ النَّاسَ لَمْ أَفرَحْ بِمَدحِهِم، وَلَمْ أَكرَهْ ذَمَّهُم؛ لأَنَّ حَامِدَهُم مُفرِطٌ، وَذَامَّهُم مُفرِطٌ، إِذَا تَعَلَّمَ العَالِمُ العِلْمَ لِلْعَملِ، كَسَرَهُ، وَإِذَا تَعَلَّمَه لِغَيْرِ العَمَلِ، زَادَهُ فَخراً.

*السير* ٥/٣٦٢

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الإمام ابن رجب -رحمه الله-:

"كان بعض السلف يسأل الله في صلاته كل حوائجه،
حتى ملح عجينه وعلف شاته".

[حسن المطروشى الاثرى]

‏• - قال العلامة ابن عثيمين - رحمه الله تعالى :

• - الجاهل لا يصلح للدعوة ، وليس محمودًا ، وليست طريقته طريقة الرسول صلى الله عليه وسلم لأن الجاهل يفسد أكثر مما يصلح .

【 القول المفيد (١٣٠/١) 】

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال العلامة محمد بن أسماعيل الصنعاني
رحمه اللّه

خير ‎الناس من أشاع ‎الخير عن ‎العلماء وأذاعه،

ودافع عنهم إن سمع قادحًا فيهم .


"التنوير" (٥٢٨/٩).

[حسن المطروشى الاثرى]

قال القاضي عياض رحمه الله:
(وقوله:

*((ما زاد الله عبدًا بعفو إلا عزًّا)). فيه وجهان:

أحدهما:

ظاهره أنَّ من عُرف بالصفح والعفو ساد وعظم في القلوب وزاد عزه.
الثاني:
أن يكون أجره على ذلك في الآخرة وعزته هناك)*

إكمال المعلم ٨/٢٨ .

[حسن المطروشى الاثرى]

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى:

" لا يزول فقر العبد وفاقَته إلا *بالتوحيد*، وإذا حصل مع التوحيد *الاستغفار* حصل للعبد غِنَاهُ وسعادته ، وزال عنه ما يُعذِّبه ؛ ولا حول ولا قوَّة إلا بالله ".

مجموع الفتاوى : (١/٥٦)

[حسن المطروشى الاثرى]

• - قال الحافظ ابن رجب
• - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - :

• - ‏فمن أصبح أو أمسى على غير توبة فهو على خطر ؛ لأنه يخشى أن يلقى الله غير تائب ، فيحشر في زمرة الظالمين.

【 لطائف المعارف (٣٤٤/١) 】
‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁ ✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄

[حسن المطروشى الاثرى]

قال أبو الخير - رحمه الله :

القلوب ظُرُوف، فقلب مملوء إيمانًا، فعلامته الشَّفَقَة على جميع المسلمين، والاهتمام بما يهمُّهم، ومعاونتهم على أن يعود صلاحه إليهم. وقلب مملوء نفاقًا، فعلامته الحقد والغلُّ والغشُّ والحسد.

«تاريخ دمشق٦٦-١٦١»

[حسن المطروشى الاثرى]

قالﷻ: (وَمَا بِكُم مِّن نِّعْمَةٍ فَمِنَ اللّه)
قال الحافظ ابن رجب رحمه الله تعالى:-
( العجبُ ممَّن يعلم أنَّ كلَّ ما به من النعم من الله ثم لا يستحيي من الاستعانة بها على ارتكاب ما نهاه )
—————————— ——-
تفسيره (1/130)

[حسن المطروشى الاثرى]

يقول الإمام ابن العربي المعافري المالكي (ت 543 هج):

«إن الله خبأ الصلاة الوسطى في الصلوات، كما خبأ ليلة القدر في رمضان، وخبأ الساعة في يوم الجمعة، وخبأ الكبائر في السيئات؛ ليحافظ الخلق على الصلوات، ويقوموا جميع شهر رمضان، ويلزموا الذكر في يوم الجمعة كله، ويجتنبوا جميع الكبائر والسيئات».
_______
أحكام القرآن ج1 ص300

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال الامام الشافعـيّ - رحمه الله -:

" إنّ للعقـل حـدّاً ينتهـي إليـه ، كمـا أنّ للبصر حـدّاً ينتهـي إليـه ".

آداب الشافعي ومناقبه ،
لابن أبي حاتم (ص٢٠٧)

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال الإمام ابن القيم رحمه الله :

‏" اشتر نفسك اليوم فإن السوق قائمةٌ والثمن موجود والبضائع رخيصة .

‏وسيأتي على تلك السوق والبضائع يوم لا تصل فيه إلى قليلٍ ولا كثيرٍ { ذَٰلِكَ يَوْمُ التَّغَابُنِ} ، { وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَىٰ يَدَيْهِ } " .

‏فوائد الفوائد ( ٣٩٢ )

[حسن المطروشى الاثرى]

‏ قال العلامة الفقيـہ ابن عثيمين رحمـہ الله تعالـﮯ :-

نقول للإنسان : اعتمد على نفسكـ بالنسبة للناس ، فلا تسألهم ولا تستذل أمامهم ، واستغن عنهم ما استطعت.

أما بالنسبة لله فلا تستغن عنـہ ،بل كن دائما معتمدا على ربك حتى تتيسر لك الأمور .

القول المفيد 【 39/2 】

[حسن المطروشى الاثرى]

*▪‏قال الإمام الشافعي - رحمه الله :*

*"‏ ينبغي للرجل أن يتوخّى لصحبته أهل الوفاء والصدق، كما يتوخّى لوديعته أهل الثقة والأمانة " .*
‏

‏الانتقاء لابن عبد البر١٥٧ .*

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال لقمان لابنه :
يا بني احذر الكذب فإنه شهي كلحم العصفور من أكل منه شيئا لم يصبر عنه.

وقال الأصمعي :
قيل لكذاب ما يحملك على الكذب ؟ فقال أما إنك لو تغرغرت ماءه ما نسيت حلاوته.

وقيل : لكذاب هل صدقت قط ؟
قال : أكره أن أقول لا فأصدق .

[ الآداب الشرعية لابن مفلح41 ]

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الإمام ابن القيم - رحمه الله -:*

*ومن دقيق الفطنة : أنك لا ترد علىٰ المطاع خطأه بين الملأ ، فتحمله رتبته على نصرة الخطأ ، وذلك خطأ ثان ، ولكن تلطف في إعلامه به ، حيث لا يشعر به غيره .*

*•|[ الطرق الحكمية : (٣٨/١) ]|•*

[حسن المطروشى الاثرى]

قال العلامة الشيخ صالح الفوزان حفظه الله ورعاه :

أن #المصورين هم شرار الخلق .

سواء كانوا يصورون ببناء التماثيل .
أو يصورون بالرسم .
أو يصورون بالتقاط الصور الفوتوغرافيه .

كل ذلك داخل في الوعيد والنهي الشديد .

وأنهم شرار الخلق عند الله .

ومن اخرج التصوير بالكاميرا عن حكم التصوير المنهي عنه فليس له دليل ولا عبرة بقوله .


[ إعانة المستفيد بشرح كتاب التوحيد ص(274) ]

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال ابن حزم رحمه الله في الإحكام (٨٦/٢) يصف أصحاب رسول الله ﷺ:

" *وكلهم عدل إمام فاضل رضيّ، فرض علينا توقيرهم وتعظيمهم وأن نستغفر لهم ونحبهم، وتمرة يتصدق بها أحدهم أفضل من صدقة أحدنا بما يملك، وجلسة من الواحد منهم مع النبي ﷺ أفضل من عبادة أحدنا دهره كله*".

[حسن المطروشى الاثرى]

• - قال العلامة ابن عثيمين - رحمه الله تعالى :

• - إن الله عز وجل يريد منك أن تكون دائمًا مسرورًا بعيدًا عن الحزن .

【 فتح ذي الجلال والإكرام (٥٣٣/٣) 】

[حسن المطروشى الاثرى]

*قال ابن القيم :*

*( الغناء هو جاسوس القلوب، وسارق المروءة، ومسُوسُ العقل... يتغلغل في مكامن القلوب، ويدب إلى محل التخييل فيثير ما فيه من الهوى والشهوة والسخافة والرقاعة والرعونة والحماقة، فبينما ترى الرجل وعليه سمة الوقار وبهاء العقل فإذا سمع الغناء ومال إليه نقص عقله، وقل حياؤه، وذهبت مروءته، وفارقه بهاؤه، وتخلى عنه وقاره وفرح به شيطانه...)*


*~ فتح الباري 10/55*

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الإمام ابن القيم رحمهُ اللّٰه :*

والذي شاهدناه نحن وغيرنا وعرفناه بالتجارب أنه ما ظهرت المعازف وآلات اللهو في قوم وفشت فيهم واشتغلوا بها إلاّ سلّط اللّٰه عليهم العدو وبُلوا بالقحط والجدب وولاة السوء والعاقل يتأمّل أحوال العالم وينظر والله المستعان .

* مدارج السالكين (١/٥٠٠)*

[حسن المطروشى الاثرى]

ابن القيم رحمه الله‬⁩:‬
‫والذي يحسم مادة المبالاة بالناس شهود الحقيقة. وهو رؤية الأشياء كلها من الله، وبالله، وفي قبضته، وتحت قهره وسلطانه. لا يتحرك منها شيء إلا بحوله وقوته. ولا ينفع ولا يضر إلا بإذنه ومشيئته. فما وجه المبالاة بالخلق بعد هذا الشهود؟!‬
‫مدارج السالكين ٢٠٩/٢ طيبة و ٣٢/٢ الشاملة

[حسن المطروشى الاثرى]

‏ قال ‎#يحيى_بن_معاذ - رحمه الله - :

" للتائب فخرٌ لا يعادله فخرٌ ، فرحُ الله بتوبته ".

[حلية الأولياء(١٠ /٥٩)]

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الإمام ابن مفلح المقدسي شيخ الحنابلة رحمه الله :

*إن الإجماع قد انعقد على تقليد كل من المذاهب الأربعة، وأن الحق لا يخرج عنهم* .

الفروع ٤٢١/٦.

[حسن المطروشى الاثرى]

*‏(ﻓﻤﻦ ﺳﻤﻊ اﻟﺤﻖ ﻓﺄﻧﻜﺮﻩ ﺑﻌﺪ ﻋﻠﻤﻪ ﻟﻪ ﻓﻬﻮ ﻣﻦ اﻟﻤﺘﻜﺒﺮﻳﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﻠﻪ، ﻭﻣﻦ ﻧﺼﺮ اﻟﺨﻄﺄ ﻓﻬﻮ ﻣﻦ ﺣﺰﺏ اﻟﺸﻴﻄﺎﻥ.)*

‏ابن بطة في الإبانة الكبرى ٥٤٥/٢.

[حسن المطروشى الاثرى]

‏● قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

ما الذي يضرك إذا قلت السلام عليكم ؟ وكم يأتيك ؟ عشر حسنات ؛ تساوي الدنيا كلها .

أنـظر
الـعـلـم (٨٥/١)

[حسن المطروشى الاثرى]

قال رجل لابن مسعود «رضي الله عنه»
حدثنا عن *النار* كيف هي ؟
*قال : لو رأيتها ، لـزال قلـبك من مكانــه !*

موسوعة ابن أبي الدنيا [6/411]

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الأديب المحقق أبو فهر محمود محمد شاكر المصري رحمه الله :

" إن الأدب الذي نعمل له لم يقتصر و لم يضق حتى ندع ما أحل الله إلى ما نهى عنه ، و نترك سبيل الرشاد إلى سبيل تنحدر بنا إلى هاوية لا قرار لها ، و لا عاصم منها "

{ جمهرة المقالات : ١/ ٤ }

[حسن المطروشى الاثرى]

‏"النفوس مجبولة على عدم الانتفاع بكلام من لا يعمل بعلمه ولا ينتفع به"

مدارج السالكين ١/ ٤٤٥

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قـال العلامـة صالـح الفـوزان حفظـه اللـه تعالـﮯ :-

لا نجـاة مـن الفتـن إلا بـطلـب العلـم .

حمايـة الشبـاب [ 14-05-1437 ].

[حسن المطروشى الاثرى]

من عـلامـات الحمق

قال أبُو حاتم رحمه الله :
( من علامات الحمق ، التي يجب للعاقِل تفقدها ممن خفي عليه أمرُه :
- سرعة الجواب .
- وترك التثبت .
- والإفراط في الضحك .
- وكثرة الإلتفات .
- والوقيعة في الأخيار .
- والاختلاط بالأشرار .
روضة العقلاء (١٦٤)

[حسن المطروشى الاثرى]

• - قال العلامة ابن عثيمين - رحمه الله تعالى :

• - التهادي في هذه الأعياد والاحتفال بها واعتقاد أنها أيام فرح وسرور مشاركة للمشركين في أعيادهم ، وهو محرمٌ بالاتفاق ، كما نقله ابن القيم وغيره ، ولا يجوز بذل الهدايا لا للمسلمين ولا للنصارىٰ في أعياد ميلادهم ، لأن بذل ذلك رضًا بما هم عليه من الملة الشركية الكفرية ، والإنسان فيها على خطرٍ عظيم .

【 فتاوىٰ نور علىٰ الدرب (٤) 】

[حسن المطروشى الاثرى]

‏ألا ليتهم يكتبون على أبواب الأزهر هذه الحكمة:
سئل بعض العرب: بم ساد فلان فيكم؟
قالوا: *احتجنا إلى علمه، واستغنى عن دنيانا.*

الرافعي | وحي القلم (٢٤٠/٢).

[حسن المطروشى الاثرى]

قال عِمارة سمعت أبي يقول :
"ويحك أما شعرت أن نظرك
إلى وجه والدتك عبادة،،،،
فكيف البر بها"

البر والصلة لإبن الجوزي/١/٦٦

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الشيخ حمد بن عتيق ـ رحمه الله:

"فلو قُدِّر أنَّ رجلًا يصوم النهار ويقوم الليل، ويزهد في الدنيا كلها، وهو مع ذلك لا يغضب ولا يتمعر وجهه ويحمر لله؛ فلا يأمر بالمعروف ولا ينهى عن المنكر؛ فهذا الرجل من أبغض الناس عند الله، وأقلهم دِينًا؛ وأصحابُ الكبائر أحسن حالًا عند الله منه !".

الدرر السنية (38/7).

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله تعالى:

"لا تعتمد علىٰ ما في قلبك من رسوخ الإيمان، وتعتقد أنه لن يتسلط عليك الشيطان ولن يتسرب إليك هوىٰ النفس الأمارة بالسوء، بل كن دائمًا لاجئًا إلىٰ الله سائلاً الثبات"

|[ تفسير سورة : يس (٢٤/١) ]

[حسن المطروشى الاثرى]

فضل قول جزاك الله خيرا

‏قال عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - :

" لو يعلم أحدكم ما له في قوله لأخيه جزاك الله خيرا ، لأكثر منها بعضكم لبعض ".

رواه ابن أبي شيبه(١/٤٣٦)

[أم هاشم الحسنية]

وفقكم الله
أحيانا اكتب مما احفظه
ومثل ما ذكر ذهبي العصر المعلمي كل معلومة لم تنسب لقائلها فهي لقيطة. ..
ومن بركة العلم عزو القول لقائله...ابن عبد البر رحمه الله

هل من الممكن أن تذكروا لنا المرجع بورك فيكم

[حسن المطروشى الاثرى]

باذن الله تعالى
المعلمي في التنكيل لجزء الاول ص ٢٥٨

[حسن المطروشى الاثرى]

▪️قال الإمـام ابن الـقـيم رحمه الله :

الـْعلم مِيرَاث الأنبيـاء، وَالـْمَال مِيرَاث الـْمُلُوك والأغنيـاء .

الْـعلم يحرس صَاحبه وَصَاحب المَال يحرس مَاله .

الـمَال تُذهبه الـنَّفَقَات، وَالـعلم يزكوا على الـنَّفَقَة .

صَاحب الـمَال إِذا مَـاتَ فَارقه مـَاله وَالْـعلم يدْخل مَعَه قَبره .

الْـعلم حَاكم على الـمَال وَالـْمَال لَا يحكم على الـْعلم .

الـمَال يحصل لِلْمُؤمنِ وَالْكَافِر، وَالـْبَر والـفاجر وَالْـعلم الـنافع لَا يحصل إلا لِلْمُؤمنِ .

الـْعَالم يحْتَاج إليه الْمُلُوك فَمن دونهم وَصَاحب الـمَال إِنَّمَا يحْتَاج إليه أهل الـْعَدَم والـفاقة .

مفتاح دار السعادة : (413/1)

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله تعالى -:

*...على اﻹنسان إذا أصيب بمرض أن يذهب إلى أطباء ذلك المرض ، وأطباء مرض القلوب هم العلماء ...*

القول المفيد على كتاب التوحيد ص 642

[حسن المطروشى الاثرى]

‏‎قيل لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه:
ما بالُ العُقلاء فقراء؟
فقال: *إنّ عقلَ الرجلِ محسوبٌ عليه مِن الرزق.*

إحياء علوم الدين (٣/ ٣٧٣).

م

[حسن المطروشى الاثرى]

قال شيخ الإسلام ٱبن تيمية -رحمه الله- : « إنَّ السَّلف كانوا يختلفون في المسائل الفرعيَّة ، مع بقاء الأُلْفَة و العصمة و صلاح ذات البين » ٱه*.

الفتاوى الكبرى , (6/ 92) .

[حسن المطروشى الاثرى]

* قال مالك بن دينار :*

*البكاء على الخطيئة يحط الذنوب كما تحط الريح الورق اليابس*

*( الرقة والبكاء ص50-51 )*

[حسن المطروشى الاثرى]

‏بين برّ والدته وبين تحقيق حديث السبعون ألفا !
‏
‏قال سعيد بن جبير رحمه الله:
‏
‏"لدغتني عقرب، فأقسمت عليَّ أمي أن أسترقي، فأعطيت الراقي يدي التي لم تلدغ،وكرهت أن أحنثها.
‏
‏سير أعلام النبلاء 333-مج4

[حسن المطروشى الاثرى]

يقول أبو عمر ابن عبد البر:"أجمع أهل الفقه والآثار من جميع الأمصار أن أهل الكلام أهل بدع وزيغ، ولا يُعَدُّون عند الجميع في طبقات الفقهاء ، وإنما العلماء أهل الأثر والتفقه فيه ويتفاضلون فيه بالإتقان والميز والفهم" "جامع بيان العلم (2/95)".

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال شيخ الإسلام ابن تيمية-رحمه الله-:
-
"التعيير بالأنساب من أخلاق الجاهلية".
-
الاقتضاء : ٢٥٢/١.

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال الغزالي:

والحسد يكثر بين أصحاب الحرف والمهن المتماثلة، وأرباب المقاصد المشتركة؛ ولذلك ترى العالم يحسد العالم دون العابد، والعابد يحسد العابد دون العالم، والتاجر يحسد التاجر.
لأن التزاحم بينهما على مقصود واحد أخص.

إحياء علوم الدين.

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال شيخ الاسلام ابن تيمية - رحمه الله

[ إذا ناجى العبد ربَّـهُ في السَّحَر واستغاث به ، وقال: يا حيُّ يا قيُّوم لا إله إلاَّ أنت برحمتك أستغيث أعطاه الله من التمكين ما لا يعلمه إلاَّ الله ] .
.
مجموع الفتاوى (٢٨/ ٢٤٢) .

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قـال الإمــام أحمــد بن حنبـل رحمـہ الله تعالــﮯ :*

لا تقـــل : اللهــم إنـــﮯ أتــوب إليـكـ ثـم لا تتـوب فتكــون كذبــة وتكـون ذنبــا ، ولكن قـل : اللهـم تـــب علـــﮯ ” .*


* الزهد لأحمــد بن حنبل【 1/273 】.*

[حسن المطروشى الاثرى]

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :

( الأحاديث النبوية الصحاح من رد منها شيئا، وفهم من ظاهره معنى يعتقد أنه مخالف للقرآن أو للعقل، فمن نفسه أُتِيَ، وأن المقررين للنصوص هم أرفع الخلق وأعلاهم طبقة ، إذ جمعوا المعرفة والفهم. )

" جواب الاعتراضات المصرية على الفتيا الحموية "
( ص : 80)

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال الشيخ عبد الرحمن بن حسن آل الشيخ
رحمه الله :

فيا ‎سعادة من تجرد عن ‎العصبية و ‎الهوىٰ ،

والتجأ إلى حصن ‎الكتاب و ‎السنة ،

فإن ‎العلم معرفة الهدىٰ بدليله ، وما ليس كذلك فجهل وضلال .

【المطلب الحميد (٥٣/١) 】

[حسن المطروشى الاثرى]

• - قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله تعالى :

• - وَلْيَعْلَمْ أَنَّ الْمُؤْمِنَ تَجِبُ مُوَالَاتُهُ وَإِنْ ظَلَمَك وَاعْتَدَى عَلَيْك وَالْكَافِرُ تَجِبُ مُعَادَاتُهُ وَإِنْ أَعْطَاك وَأَحْسَنَ إلَيْك ،

فَإِنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ بَعَثَ الرُّسُلَ وَأَنْزَلَ الْكُتُبَ لِيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ فَيَكُونُ الْحَبُّ لِأَوْلِيَائِهِ وَالْبُغْضُ لِأَعْدَائِهِ وَالْإِكْرَامُ لِأَوْلِيَائِهِ وَالْإِهَانَةُ لِأَعْدَائِهِ وَالثَّوَابُ لِأَوْلِيَائِهِ وَالْعِقَابُ لِأَعْدَائِهِ .

مجموع الفتاوى (٢٠٩/٢٨) 】

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الإمــام ابـن القيـم الجوزيـة رحمـہ الله تعالــﮯ :-

الغفلة : نوم القلب ؛ ولذلك تجدُ كثيراً مِن اﻷيقاظِ فـﮯ الحِسِّ نِيام فـﮯ الواقـ؏ ، فتحسبُهم أيقاظاً وهم رُقود .

مدارج السالكين【 3/284 】

[حسن المطروشى الاثرى]

قال العلامة عبد الرحمٰن السعدي - رحمه الله تبارك و تعالى :*

*من أعظم نعم الله على العبد المؤمن ، أن يوفقه لصُحبة الأخيار ،*
*ومن عقوبته لعبده ، أن يبتليه بصُحبة الأشرار ،*
*صُحبة الأخيار توصل العبد إلى أعلى عليين..*
*وصحبة الأشرار توصله إلى أسفل سافلين ،*
*صُحبة الأخيار توجب له العلوم النافعة ، والأخلاق الفاضلة والأعمال الصالحة ، وصحبة الأشرار : تحرمه ذلك أجمع .*


* [ بهجة قلوب الأبرار (١٥٧/١) 】.*

[حسن المطروشى الاثرى]

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :

"تُحرَس السُّنَّة بالحَقِ والصْدقِ والعَدلِ ولا تُحرَس بِكذبٍ ولا ظُلمٍ".

[درء التعارض (182/7)]

[حسن المطروشى الاثرى]

عن ابن سيرين قال الربيع بن خثيم :

"أقلوا الكلام إلا بتسع : تسبيح ، وتكبير ، وتهليل ، وتحميد ، وسؤالك الخير ، وتعوذك من الشر ، وأمرك بالمعروف ، ونهيك عن المنكر، وقراءة القرآن "

بغية الطلب في تاريخ حلب لابن العديم (8/3582)

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الشيخ عبدالرحمن بن سعدي - رحمه الله - :

•" ... وإياك والتحسر على الأمور الماضية التي لم تُقَدَّر لك ؛ من فقد صحة ، أو مال ، أو عمل دنيوي ونحوها ،
•وليكن همك في إصلاح عمل يومك ؛ فإن الإنسان ابن يومه لا يحزن لما مضى ، ولا يتطلع للمستقبل حيث لا ينفعه التطلع ،
•وعليك بالصدق ، والوفاء بالعهد ، والوعد والإنصاف في المعاملات كلها ، وأداء الحقوق كاملة موفرة ؛ بنفس مطمئنة وإيمان صادق خالص ،
•واشتغل بعيوبك وشؤونك عن عيوب الناس وشؤونهم ،
•وعامل كل أحد بحسب ما يليق بحاله من كبير وصغير ، وذكر وأنثى ، ورئيس ومرؤوس ،
•وكن رقيقًا رحيمًا لكل أحد حتى للحيوان البهيم ؛ فإنما يرحم الله من عباده الرحماء ، •وكن مقتصدًا في أمورك كلها ،
•وافتح ذهنك لكل فائدة دينية أو دنيوية " اهـ .

المصدر:مجموع مؤلفاته [٢٥٨/٢١]

[حسن المطروشى الاثرى]

*قال ابن القيم ~ رحمه الله ~:*

من مفسدات القلب ركوبه بحر التمني وهو بحر لا ساحل له ، وهو البحر الذي يركبه مفاليس العالم ، كما قيل : إن المنى رأس أموال المفاليس . وبضاعة ركابه مواعيد الشياطين ، وخيالات المحال والبهتان ، فلا تزال أمواج الأماني الكاذبة ، والخيالات الباطلة ، تتلاعب براكبه كما تتلاعب الكلاب بالجيفة ، وهي بضاعة كل نفس مهينة خسيسة سفلية ، ليست لها همة تنال بها الحقائق الخارجية ، بل اعتاضت عنها بالأماني الذهبية ، وكل بحسب حاله من متمن للقدرة والسلطان ، وللضرب في الأرض والتطواف في البلدان ، أو للأموال والأثمان ، أو للنسوان والمردان ، فيمثل المتمني صورة مطلوبه في نفسه وقد فاز بوصولها ، والتذ بالظفر بها ، فبينا هو على هذه الحال إذ استيقظ فإذا يده والحصير .

*مدارج السالكين ص 455*

[حسن المطروشى الاثرى]

‏من بالغ في تعظيم النبي ﷺ بأنواع التعظيم ولم يبلغ به ما يختص بالباري تعالى *فقد أصاب الحق* ، وحافظ على جانب الربوبية والرسالة جميعا، وذلك هو العدل الذي لا إفراط فيه ولا تفريط ..

| شيخ الإسلام ::
*تقي الدين السبكي ||~*

.

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال عبد الله:

كان أبي -يعني الإمام أحمد- يقرأ القرآن في كل أسبوع ختمتين؛ إحداهما بالليل والأخرى بالنهار.

طبقات الحنابلة (١ / ٩).

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الإمام أبو عبيد القاسم بن سلام - رحمه الله -:
لَا يَنْبَغِي لحامل الْقُرْآن أَن يرى أحدًا من أهلِ الأَرْض أغْنى مِنْهُ وَلَو ملك الدُّنْيَا برحبها.
غريب الحديث 171/2

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قاعدة في المنامات

قال العلامة الشاطبي: ( الرؤيا من غير الأنبياء لا يحكم بها شرعا على حال؛ إلا أن تعرض على ما في أيدينا من الأحكام الشرعية، فإن سوغتها عمل بمقتضاها، وإلا وجب تركها والإعراض عنها، وإنما فائدتها البشارة أو النذارة خاصة، وأما استفادة الأحكام فلا )

الاعتصام ( 2/ 78 )

[حسن المطروشى الاثرى]

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :

( الأحاديث النبوية الصحاح من رد منها شيئا، وفهم من ظاهره معنى يعتقد أنه مخالف للقرآن أو للعقل، فمن نفسه أُتِيَ، وأن المقررين للنصوص هم أرفع الخلق وأعلاهم طبقة ، إذ جمعوا المعرفة والفهم. )

" جواب الاعتراضات المصرية على الفتيا الحموية "
( ص : 80)

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الإمام مالك رحمه الله : *من سئل عن مسألة : فينبغي له -قبل أن يجيب فيها- أن يَعرض نفسَه على الجنة والنار، وكيف يكون خلاصه في الآخرة .. ثم يجيب فيها* .


[ إعلام الموقعين (4/167) ]

[حسن المطروشى الاثرى]

يقول الإمام البخاري - رحمه الله - : " لا أعلم شيئاً يُحتاجُ إليه إلا وهو في الكتاب والسنة ، فقلتُ له ( أي محمد بن أبي حاتم ) : يُمكنُ معرفةُ ذلك كله ? قال : نعم " . سير أعلام النبلاء 12 / 412 .

[حسن المطروشى الاثرى]

عن أبي عبيد القاسم بن سلام أنه كان يقول عن كتابه (غريب الحديث):

(كنت في تصنيف هذا الكتاب *أربعين سنة* ، وربما كنت أستفيد الفائدة من أفواه الرجال ، فأضعها في الكتاب ، فأبيت ساهرا فرحا مني بتلك الفائدة . *وأحدكم يجيئني ، فيقيم عندي أربعة أشهر ، خمسة أشهر ، فيقول : قد أقمت الكثير*)

سير أعلام النبلاء

[حسن المطروشى الاثرى]

قال هشام بن حَسَان

للحسنِ البصري - رحمهم الله - :

" إني أتعلَّمُ القرآن وإنَّ أمي تنتظرُنِي بالعَشَاء ".

فرد عليه :

" تعشَّ العَشاء مع أمُّك تقرُّ به عينُها ؛ أحبُّ إليَّ من حَجة تطوُّعًا ! ".

[ بر الوالدين لابن الجوزي / ٤ ]

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال العلامة ابن عثيمين -رحمه الله- :

" إذا كان هناك نسوة صديقات ﻷمك ، فأكرم هؤلاء النسوة ، وإذا كان رجال أصدقاء لأبوك فأكرم هؤلاء الرجال ، فإن هذا من البر ".

شرح رياض الصالحين ( ٣/٢١٦ )

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الإمام ابن القيم
رحمه الله تبارك و تعالىٰ - :

• لا يستغني عنهما أحد قط وأن لهما تأثيرًا خاصًا في دفع السحر والعين وسائر الشرور وأن حاجة العبد إلى الاستعاذة بهاتين السورتين أعظم من حاجته إلى النفس والطعام والشراب واللباس



بدائع الفوائد

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال ابن القيم رحمه الله

إنما نهاك عن المعاصي حماية لك وصيانة لك لا بخلا منه
عليك وإنما أمرك بالطاعة رحمةوإحسانا لا حاجة منه إليك

بدائع ‎الفوائد

[حسن المطروشى الاثرى]

قال رسول ﷺ :
« من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة أضاء له من النور مابين الجمعتين » .

قال ابن حجر رحمه الله :
حديث حسن ، ومعنى أضاء له من النور ، أي : في قلبه وقبره أو يوم حشره في الجمع الأكبر .

[ مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح ٧ / ٣٦ ]

[حسن المطروشى الاثرى]

وصية عمر بن الخطاب رضي الله عنه في الشتاء

«كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه إذا حضر الشتاء تعاهدهم وكتب لهم بالوصية إن الشتاء قد حضر وهو عدو فتأهبوا له أهبته من الصوف والخفاف والجوارب واتخذوا الصوف شعارا ودثارا فإن البرد عدو، سريع دخوله، بعيد خروجه ».

”لطائف المعارف“

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الإمام عبدالرحمن السعدي رحمه الله تعالى

من لطف الله بعبده : أن يبتليه ببعض المصائب ؛ فيوفقه للقيام بوظيفة الصبر فيها ؛ فينيله درجات عالية لا يدركها بعمله ، وقد يشدد عليه الابتلاء بذلك ، كما فُعل بأيوب عليه السلام ،
ويوجِد في قلبه حلاوة روح الرجاء ، وتأميل الرحمة ، وكشف الضر ؛ فيخف ألمه وتنشط نفسه .. ولهذا من لطف الله بالمؤمنين أن جعل في قلوبهم احتساب الأجر ؛
فخفت مصائبهم، وهان ما يلقون من المشاق في حصول مرضاته .

المواهب الربانية لـ ابن سعدي

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الماوردي ⁩ رحمه الله:

من حسن التوفيق، وأمارات السعادة؛
الصبر في المُلِمات، والرِّفق عند النوازل؛
بذلك نزل الكتاب وجاءت السنة.

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا}

أدب الدين والدنيا : (461)

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال الحافظ ابن رجب - رحمه الله :

من علامات العِلْم النافع ، أنه يدل صاحبه عَلَى الهرب من الدُّنْيَا .

وأعظمها الرياسة والشهرة والمدح .

وإن صاحب العِلْم النافع لا يدعي العِلْم ولا يفخر به عَلَى أحد ، ولا ينسب غيره إِلَى الجهل إلا من خالف السنة وأهلها .

مجموع الرسائل (١٣/٣)

[حسن المطروشى الاثرى]

قال ابوبكر الطرطوشي المالكي رحمه الله:

▪ومثال السلطان القاهر لرعيته ورعية بلا سلطان مثال بيت فيه سراج منير، وحوله قيام من الناس يعالجون صنائعهم، فبينما هم كذلك إذ طفئ السراج فقبضوا أيديهم في الوقت وتعطل جميع ما كانوا فيه، فتحرك الحيوان الشرير وتخشخش الهوام الخسيس، فذبت العقرب من مكمنها وفسقت الفأرة من حجرها وخرجت الحية من معدنها، وجاء اللص بحيلته وهاج البرغوث مع حقارته، فتعطلت المنافع واستطالت فيهم المضار. *كذلك السلطان إذا كان قاهراً لرعيته وكانت المنفعة به عامة، وكانت الدماء به في أهبها محقونة والحرم في خدورهن مصونة، والأسواق عامرة والأموال محروسة، والحيوان الفاضل ظاهر والمرافق حاصلة، والحيوان الشرير من أهل الفسوق والدعارة خامل،*_فإذا اختل أمر السلطان دخل الفساد على الجميع،_ *ولو جعل ظلم السلطان حولاً في كفة كان هرج الناس ساعة أرجح وأعظم من ظلم السلطان حولاً،* وكيف لا وفي زوال السلطان أو ضعف شوكته سوق أهل الشر ومكسب الأجناد، ونفاق أهل العيارة والسوقة واللصوص والمنابهة؟ قال الفضيل: *جور ستين سنة خير من هرج ساعة، فلا يتمنى زوال السلطان إلا جاهل مغرور أو فاسق يتمنى كل محذور،* فحقيق على كل رعية أن ترغب إلى الله تعالى في إصلاح السلطان، وأن تبذل له نصحها *وتخصه بصالح دعائها،* فإن في صلاحه صلاح العباد والبلاد، وفي فساده فساد العباد والبلاد.

[سراج الملوك ، ٤٨]

[حسن المطروشى الاثرى]

‏كان الإمام أحمد يختم القرآن في النهار في كل سبعة أيام في كل يوم سُبعا، لا يتركه نظرًا...من الجمعة إلى الجمعة.
"المغني" لابن قدامة(٢/ ١٢٧)

[حسن المطروشى الاثرى]

*اخلاق السلف مع المخالفين*

‏"*وقال تعالى*: (*وَلا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلاَّ تَعْدِلوا* *اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى*) [المائدة: 8].

قال شيخ الإسلام ابن تيميّة :
" *وهذه الآية نزلت بسبب بغضهم للكفار، *وهو بغض مأمور به، *فإذا كان البغض الذي أمر الله به قد نُهي صاحبه أن يظلم من أبغضه، فكيف في بغض مسلم بتأويل أو شبهة أو بهوى نفس*؟! *فهو أحق أن لا يُظلَمَ، بل يعدل عليه* "

‏" منهاج السنة " (126/ 5)."

[حسن المطروشى الاثرى]

*���� الاستعــداد للآخـــرة*

*❐ قـال الحافــظ ابن رجـب الحنبلـي*
رحمــه اللـه تعالـى

☜ ‏أعظم الشدائد التـي تنزل بالعبد فـي الدنيا ( الموت ) وما بعده أشد منـه إن لم يڪن مصير العبد إلى خير .

⇦ فالواجب على المؤمن ( الاستعداد ) للموت وما بعده في حال الصحة بالتقوى والأعمال الصالحة.

⇇ قال اللـه عز وجل :- { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَد
ٍ
* جامـ؏ العلوم والحڪم 【 ٥٦٥/١ 】*

[حسن المطروشى الاثرى]

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:

"والله تعالى يقول: {اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا}( سورة المائدة 3) وقال: {وماكان الله ليضل قوماً بعد إذ هداهم حتى يبين لهم مايتقون}( سورة التوبة 115) وقال {ونزلنا عليك الكتب تبينا لكل شيء وهدى ورحمة وبشرى للمسلمين}( سورة النحل 89) وقال: {ماكان حديثاً يفترى ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل كل شيء وهدى ورحمة لقوم يؤمنون}( سورة يوسف 111) وقال: {فإما يأتينكم مني هدى فمن اتبع هداي فلا يضل ولايشقى. ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكاً ونحشره يوم القيمة أعمى . قال ربي لما حشرتني أعمى وقد كنت بصيراً . قال كذلك أتتك ءايتنا فنسيتها وكذلك اليوم تنسى}( سورة طه 123-126) وقال {ابتعوا ماأنزل إليكم من ربكم ولاتتبعوا من دونه أولياء}( سورة الأعراف 3) وقال: {وأن هذا صراطي مستقيماً فاتبعوه ولاتتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله}( سورة الأنعام 153) وقال{وقد جاءكم من الله نور وكتب مبين . يهدي به الله من اتبع رضوانه سبل السلم ويخرجهم من الظلمت إلى النور بإذنه ويهديهم إلى صراط مستقيم}( سورة المائدة 15-16) وقال:{آلر كتب أنزلنه إليك لتخرج الناس من الظلمت إلى النور بإذن ربهم إلى صراط العزيز الحميد}( سورة إبراهيم 1) وقال {أو لم يكفهم أنا أنزلنا عليك الكتاب يتلى عليهم إن في ذلك لرحمة وذكرى لقوم يؤمنون}( سورة العنكبوت 51) قال{فالذين ءامنوا به وعزروه ونصروه واتبعوا النور الذي أنزل معه أولئك هم المفلحون}( سورة الأعراف 157).
ومثل هذا في القرآن كثير، مما *يبين الله فيه أن كتابه مبين للدين كله، موضح لسبيل الهدى، كاف لمن اتبعه، لايحتاج معه إلى غيره، يجب إتباعه دون اتباع غيره من السبل*.
وقد كان النبي ﷺ يقول في خطبته:
" *إن أصدق الكلام كلام الله وخير الهدي هدي محمد ﷺ وشر الأمور محدثاتها وكل بدعة ضلالة*".أ.هـ.

[درء تعارض العقل والنقل ١٠/ ٣٠٣-٣٠٤]

[حسن المطروشى الاثرى]

يقول عنه ابن القيم:
"وَجِئْتُ يَوْمًا مُبَشِّرًا لَهُ بِمَوْتِ أَكْبَرِ أَعْدَائِهِ، وَأَشَدِّهِمْ عَدَاوَةً وَأَذًى لَهُ. فَنَهَرَنِي وَتَنَكَّرَ لِي وَاسْتَرْجَعَ. ثُمَّ قَامَ مِنْ فَوْرِهِ إِلَى بَيْتِ أَهْلِهِ فَعَزَّاهُمْ، وَقَالَ: إِنِّي لَكُمْ مَكَانَهُ، وَلَا يَكُونُ لَكُمْ أَمْرٌ تَحْتَاجُونَ فِيهِ إِلَى مُسَاعَدَةٍ إِلَّا وَسَاعَدْتُكُمْ فِيهِ. وَنَحْوَ هَذَا مِنَ الْكَلَامِ. فَسُّرُوا بِهِ وَدَعَوْا لَهُ. وَعَظَّمُوا هَذِهِ الْحَالَ مِنْهُ. فَرَحِمَهُ اللَّهُ وَرَضِيَ عَنْهُ. وَهَذَا مَفْهُومٌ." .

مدارج السالكين 2\329

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الإمام سفيان الثوري رحمه الله : *إن اتقيت الله كفاك الناس ؛ وإن اتقيت الناس لن يغنوا عنك من الله شيئا* .


[ الفوائد (٥٤) ]

[حسن المطروشى الاثرى]

قَالَ الأحنف بن قيس :

*جَنِّبُوا مَجَالِسَنَا ذِكْرَ النِّسَاءِ وَالطَّعَامِ، إِنِّي أُبْغِضُ الرَّجُلَ يَكُوْنُ وَصَّافاً لِفَرْجِهِ وَبَطْنِهِ.*

*السير* ٤/٩٤

[حسن المطروشى الاثرى]

لن تبلغ من العلم حقائقه وأسراره حتى
( *تكون الكلمة الحسناء أشرف عندك من الجارية العذراء، والمعنى المقوّم أحب إليك من المال المكوّم*)

ارتياض العلوم/ مشاري الشثري ص: 16

[حسن المطروشى الاثرى]

*من معين ابن باديس رحمه الله [ والشجاعة مزيةٌ معديةٌ فكلُّ من كان منا شجاعا في محيطه يقدر أن يبث روح الشجاعة في آخرين حوله، كما أن الخوف معدٍ والرّعب يتأتّى عن انتشاره] (المنتقد ص 46)*

[حسن المطروشى الاثرى]

قال شيخ الإسلام:

وبالجملة قَدْ عُرِفَ بالاضطرار من دِين الإسلام: أنَّ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - لم يشرع لِصَالِحِي أُمَّتِه وعُبَّادهم وزُهَّادهم أن يجتمعوا على استماع الأبيات الملَحَّنة، مع ضرب بالكَفِّ، أو ضرب بالقَضِيب، أوِ الدُّفِّ...كما رخص للنساء أن يَضْرِبْنَ بالدف في الأعراس والأفراح. وأما الرجال على عهده فلم يَكُنْ أحدٌ منهم يضرب بدف ولا يصفق بكَفٍّ، بل قد ثبت عنه في الصحيح أنه قال: ((التصفيق للنساء والتسبيح للرجال)). وقال: ((ولعن المتشبهات من النساء بالرجال، والمتشبهين من الرجال بالنساء)). ولما كان الغناء والضرب بالدُّف والكف من عمل النساء، كان السلف يسمُّون من يفعل ذلك من الرجال مُخَنَّثًا، ويسمون الرجال - المغنِّينَ مَخانيث وهذا مشهور في كلامهم.

الفتاوى (٥٦٥/١١).

[حسن المطروشى الاثرى]

قالَ حَاتِمُ الأصَم ُ لمَّا سُئلَ فِيمَ السَّلامَةُ مِن النَّاسِ ؟

قال َ: أَن يَكُونَ شَيئك لَهُم مَبذُولًا ، و تَكُونَ مِن شَيئِهِم آيِساً

مجموعُ فتاوى ابن تيمية 01 / 39

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الحافظ*النووي رحمه الله تعالى

و أما كون الحياء خيراً كله و لا يأتي إلا بخير ، فقد يُشكل على بعض الناس من حيث إن صاحب الحياء قد يستحي أن يواجه بالحق من يجلُّه ، فيترك أمره بالمعروف و نهيه عن المنكر ، هذا المانع الذي ذكرناه ليس بحياء حقيقة ، بل هو عجز و خور و مهانة

شرح صحيح مسلم 02 / 05

[ممدوح عبد الرحمن]

عمن يروي البخاري رحمه الله تعالى • البخاري لا يروي الا عن صدوق يميز صحيح حديثه من سقيمه •.** قال العلامة المعلمي*:( في باب الإمام ينهض بالركعتين من (جامع الترمذي) :*«قال محمد بن إسماعيل «البخاري» : ابن أبي ليلى هو صدوق، ولا أروي عنه*لأنه لا يدري صحيح*حديثه من سقيمه، وكل من كان مثل هذا فلا أروي عنه شيئاً» ... وهذه الحكاية تقتضي أن يكون البخاري لم يروعن أحد إلا وهو يرى أنه يمكنه تمييز صحيح حديثه من سقيمه وهذا يقتضي أن يكون الراوي على الأقل صدوقاً في الأصل .*" التنكيل 1/321" انتهى .٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠� �٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠� �٠٠٠.** قلت :قال محمد بن عيسى الترمذي قَالَ مُحَمَّدٌ:( هو ابن إسماعيل البخاري ) عَبْدُ الْكَرِيمِ أَبُو أُمَيَّةَ مُقَارِبُ الْحَدِيثِ. وَأَبُو مَعْشَرٍ الْمَدِينِيُّ نَجِيحٌ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ ضَعِيفٌ لَا أَرْوِي عَنْهُ شَيْئًا وَلَا أَكْتُبُ حَدِيثَهُ*(وَكُل ُّ رَجُلٍ لَا أَعْرِفُ صَحِيحَ حَدِيثِهِ مِنْ سَقِيمِهِ لَا أَرْوِي عَنْهُ وَلَا أَكْتُبُ حَدِيثَهُ*) .العلل الكبير ترتيب أبو طالب القاضي "394"والله أعلم .شيخنا الفاضل هل قول البخارى هذا خاص بكتابه الجامع المسند الصحيح أم عام لجميع كتبه ؟

[ممدوح عبد الرحمن]

شيخنا الفاضل هل قول البخارى هذا خاص بكتابه الجامع المسند الصحيح أم عام لجميع كتبه ؟

[حسن المطروشى الاثرى]

ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺑﻄﺔ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ :

*ﻣﻦ ﺳﻤﻊ ﺍﻟﺤﻖ ﻓﺄﻧﻜﺮﻩ ﺑﻌﺪ ﻋﻠﻤﻪ ﻟﻪ ﻓﻬﻮ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺘﻜﺒﺮﻳﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ،ﻭﻣﻦ ﻧﺼﺮ ﺍﻟﺨﻄﺄ ﻓﻬﻮ ﻣﻦ ﺣﺰﺏ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ .*

ﺍﻹﺑﺎﻧﺔ 2 / 54

[حسن المطروشى الاثرى]

شيخنا الفاضل هل قول البخارى هذا خاص بكتابه الجامع المسند الصحيح أم عام لجميع كتبه ؟

جزاك الله خيرا

ما ذكره اهل العلم
يختص بالجامع المسند الصحيح
والله اعلم
حيث اشترط في جامعه

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الإمام ابن القيم - رحمه الله :*

*« ‏ماعُصي الله بشيء*
*��������إل� � أفسده على صاحبه ،*

*▪فمن عصا الله بماله أفسده عليه ،*
*▪ومن عصاه بجاهه أفسده عليه ،*
*▪ومن عصاه بلسانه أو قلبه*
*أو عضو من أعضائه أفسده عليه ،*
*وإن لم يشعر بفساده » .*


* [ الصواعق المُرسلة (٣ / ٨٦٥) ] .*

��������

[حسن المطروشى الاثرى]

قَالَ -( الحَسَنُ البَصْرِيّ )- :

السّنّة و الذي لا إله إلّا هو بين الغالي و الجافي ،
فاصبروا علـيها رحمكم اللّه ،
فإنّ أهل الـسّنّة كانوا أقـلّ النّاس فيما مضى ،
و هم أقلّ النّاس فيما بقى ،
الذين لم يذهبوا مع أهل الإتراف في إترافهم ،
و لا مع أهل البدع في بدعهم ،
و صبروا على سنّتهم حتّى لقوا ربّهم ،
فكذلك إن شاء اللّه فكونوا .

-( إغاثة اللهفان )--( ٧٠/١ )-
.

[حسن المطروشى الاثرى]

‏لا ينبغي لعاقل أن يوهم نفسه بأنه فاته قطار
التحصيل والحفظ مهما كثرت مشاغله أو كبر سنه .

ففي طبقات مجد الدين أنّ زفر بن الهذيل حفظ القرآن في سَنَتَين مِن آخر عمره ، فرُئِيَ بعد موته في المنام ، فسُئل : ما حالك ؟ فقال : لولا السّنتَين لَهَلَك زفر .

شرح مسندأبي حنيفة : ( ١ / ٤٥ )

[حسن المطروشى الاثرى]

دُرَّةٌ مِن دُرَرِ ابنِ قُتَيبةَ رحمه الله
قال ابنُ قُتَيبةَ في "الشِّعر والشعراء" (1/ 64):
«ولَمْ يقصُرِ اللهُ العِلْمَ والشِّعْرَ والبلاغةَ على زمَنٍ دُونَ زمَنٍ، ولا خَصَّ به قومًا دُونَ قومٍ؛ بل جعَلَ ذلك مشترَكًا مقسومًا بين عبادِهِ في كلِّ دَهْرٍ، وجعَلَ كلَّ قديمٍ حديثًا في عَصْرِهِ ...».
إلى أن قال:
«فكلُّ مَن أتَى بحسَنٍ مِن قولٍ أو فِعْلٍ، ذكَرْناه له، وأثنَيْنا به عليه، ولم يضَعْهُ عندنا تأخُّرُ قائلِهِ أو فاعلِهِ، ولا حدَاثةُ سِنِّهِ، كما أنَّ الرَّديءَ إذا ورَدَ علينا للمتقدِّمِ أو الشريفِ، لم يَرفَعْهُ عندنا شرَفُ صاحبِهِ، ولا تقدُّمُهُ».

م

[حسن المطروشى الاثرى]

‏مشابهة الظاهر تورث مشابهة الباطن بالتدرج الخفي، وقد رأينا أهل الكتاب الذين عاشروا المسلمين أقل كفرا من غيرهم والمسلمين الذين أكثروا معاشرة اليهود والنصارى أقل إيمانا من غيرهم.
فمشابهتهم في أعيادهم -ولو بالقليل- هو سبب لنوع من اكتساب أخلاقهم التي هي ملعونة.

ابنُ تيميّة.

[حسن المطروشى الاثرى]

‏ قال الامام السعدي رحمه الله :

« كلما قوي إيمان العبد تولاه الله بلطفه ،
ويسره لليسرى ، وجنبه العسرى »

[ تيسير الكريم الرحمن (۱٣٥) ]

[حسن المطروشى الاثرى]

* إضـاءة *

- العبد مفتقر إلى الله في أن يهديه ويلهمه رشده.
‏وقد يكون الرجل من أذكياء الناس وأحدّهم نظرا ويعميه الله عن أظهر الأشياء.
‏وقد يكون من أبلد الناس وأضعفهم نظرًا ويهديه لما اختلف فيه من الحق بإذنه.
‏فمن اتكل على نظره واستدلاله، أو عقله ومعرفته، خُذِل.

‏⁧‫#ابن_تيمية‬ ⁩ "درء التعارض " ٩/ ٣٤

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قــــــــــال شيخ الإسلام ابن تيمية
رحمه الله :
درجـة الحِلْم و الصبر علـى الأذى

والعـفو عـن الظلـم أفـضل أخـلاق أهـل

الـدنيا و الآخرة، يـَبْلُغُ الرجـلُ بـها مـا لا

يَبْلُغُه بالصـيام و القيام .

【 الـصـــــارم المسلول (٢٣٤) 】

[حسن المطروشى الاثرى]

{قال الذين غلبوا على أمرهم لنتخذن عليهم مسجدا}

[فجعل اتخاذ القبور على المساجد من فِعل أهل الغَلَبة على الأمور، وذلك يُشعِر بأنّ مستنده القهر والغَلَبة واتباع الهوى، وأنه ليس من فعل أهل العلم والفضل المتّبِعين لِما أنزل الله على رُسُله من الهدى]

فتح الباري لابن رجب ١٩٣/٣

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الحافظ ابن كثير - رحمه الله - عند قول الله سبحانه وتعالى : { وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا لَوْ كَانَ خَيْرًا مَّا سَبَقُونَا إِلَيْهِ} .*

« وأما أهل السنة والجماعة، فيقولون في كل فعل وقول لم يثبت عن الصحابة رضي الله عنهم هو بدعة ،

لأنه لو كان خيرا لسبقونا إليه، لأنهم لم يتركوا خصلة من خصال الخير إلاّ وقد بادروا إليها » .

تفسير ابن كثير (١٣/١٢)*

[حسن المطروشى الاثرى]

قال بشر بن السري: "إنما الآية مثل التمرة كلما مضغتها استخرجت حلاوتها" فحدث به أبو سليمان ،فقال: "صدق؛ إنما يؤتى أحدكم من أنه إذا ابتدأ السورة أراد آخرها" البرهان /الزركشي

[حسن المطروشى الاثرى]

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :

( *ومعلوم أن كلام العلماء بعضهم في بعض _ بالاجتهاد تارة، وبنوع من غيره أخرى _ يشبه ماوقع بين الصحابة وبعصٍ من القال والفعال .*
فالمؤمن يجمع بين القيام بحق الله ، بمعرفة دينه والعمل به، وحقوق المؤمنين متقدميهم ومتأخريهم ؛ بالاستغفار وسلامة القلوب ، فإنه من كان له في الأمة لسان صدق_ بل ومن هو دونه_ إذا صدر منه ما يكون منكرا في الشرع، فإما أن يكون مجتهداً فيه، يغفر الله له خطأه، وإما أن يكون مغمورا بحسناته، وإما أن يكون قد تاب منه. بل من هو من دون هؤلاء إذا فعل سيئة عظيمة فالله يغفرها له؛ إما بتوبة، وإما باستغفاره، وإما بحسناته الماحية ، وإما بالدعاء له، والشفاعة فيه، والعمل الصالح المُهدي إليه، وإما أن يكفر عنه بمصائب الدنيا، أو البرزخ، أو عرصات يوم القيامة، أو برحمة الله تعالى ، *فلهذا ينبغي للمؤمن أن يتوقى القول السيئ في أعيان المؤمنين المتقين،* ويؤدي الواجب في دين الله، والقول الصدق، واتباع ما أمر الله به، واجتناب ما نهى الله عنه)

"جواب الاعتراضات المصرية على الفتيا الحموية "
( ص : 162)

[حسن المطروشى الاثرى]

• قال الإمام ابن القيم - رحمه الله - :

• " *وأَعْظَمُ العُقوباتِ : نِسْيانُ العبدِ لنفسهِ ، وإِهْمالُهُ لها ، وإِضاعَتُهُ حَظَّها ونصيبَها مِنَ اللهِ ، وبيعُها بالغَبْنِ والهَوانِ وأَبْخسِ الثَّمَنِ ، فضيَّعَ مَنْ لا غِنى له عنه ، ولا عِوَضَ له منه ، واسْتَبْدلَ به مَن عنه كلُّ الغِنى ، ومِنهُ كلُّ العِوَضِ* .

مِنْ كُلِّ شيءٍ إذا ضَيَّعْتَهُ عِوَضٌ

‏وما مِنَ الله إنْ ضيّعْتَهُ عِوَضُ".

【 الداء والدواء】
‏

[حسن المطروشى الاثرى]

• - قال العلامة عبد الرحمٰن السعدي - رحمه الله تعالى :

• - فالأخلاق الحسنة من الرئيس في الدين ، تجذب الناس إلى دين الله ، وترغبهم فيه ، مع ما لصاحبه من المدح والثواب الخاص ، والأخلاق السيئة من الرئيس في الدين تنفر الناس عن الدين ، وتبغضهم إليه ، مع ما لصاحبها من الذم والعقاب الخاص ، فهذا الرسول المعصوم يقول الله له ما يقول ، فكيف بغيره ؟!

• - أليس من أوجب الواجبات ، وأهم المهمات ، الاقتداء بأخلاقه الكريمة ، ومعاملة الناس بما يعاملهم به صلى الله عليه وسلم ، من اللين وحسن الخلق والتأليف ، امتثالاً لأمر الله ، وجذباً لعباد الله لدين الله .

【 تيسير الكريم الرحمٰن (١٥٤/١) 】

[حسن المطروشى الاثرى]

قال ابن رجب رحمه الله :
من جادَ على عباد الله، جاد الله عليه بالعطاء والفضل؛ والجزاء من جنس العمل.

لطائف المعارف 167

[حسن المطروشى الاثرى]

قــال شيـخ الإســلام ابن تيميــة
رحمــہ اللــہ تعالـــﮯ :

ومــن طلــــب مــن الفقــــراء الدعـــاء أو الثنـــاء خرج مـــن هذه الآيـــة :

*{ إنما نطعمكم لوجــہ اللـہ لا نريد منكم جزاء ولا شكورا }*

مجمو؏ الفتاوى 【 11/ 111 】

[حسن المطروشى الاثرى]

قالَ عـــَبدُ اللــہ ابِــن المــــُبارَك
رَحِمـــَہ اللـہ تعــالــﮯ :-


اوَّلُ العِلمِ النِّيَّــــةُ ، ثُمَّ الإستِمــــَاعُ ، ثُمَّ الفَهمُ ،
ثُمَّ الحِفـــــظُ ، ثُمَّ العَمَلُ ، ثُمَّ النَّشرُ .

جامِـــ؏ُ بَيَانِ العِلمِ 【 ١ / ٤٧٧ 】

[حسن المطروشى الاثرى]

قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله

*« الاستغفار يُخرج العبد من الفعل المكروه إلـﮯ الفعل المحبوب ، ومن العمل الناقص إلى العمل التام، ويرفع العبد من المقام الأدنـﮯ إلـﮯ الأعلـﮯ منه والأكمل
مجموع الفتاوى (٦٩٦/١١) .*

[حسن المطروشى الاثرى]

قال العلامة ابن عثيمين - رحمه الله تعالى :

اجعلوا طريقكم دائمًا البشارة، بشروا أنفسكم وبشروا غيركم، يعني إذا عملت عملاً فاستبشر وبشر نفسك، فإذا عملت عملاً صالحاً فبشر نفسك بأنه سيقبل منك إذا اتقيت الله فيه،

لأن الله يقول : { إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ }، [ المائدة :٢٧]،

وإذا دعوت الله فبشر نفسك
أن الله يستجيب لك؛ لأن الله سبحانه وتعالىٰ يقول : { وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُم } [ غافر: ٦٠].

ولهذا قال بعض السلف من وفق للدعاء فليبشر بالإجابة ؛ لأن الله قال : { وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُم } ، فأنت بشِّر نفسك في كل عمل .

المصدر :شرح رياض الصالحين
(٥٨٩/٣_ ٥٩٠).

[حسن المطروشى الاثرى]

قال شيخ الاسلام ابن تيمية -رحمه الله- :

*وجماع الهجرة هي هجرة السيئات وأهلها ، وكذلك هجران الدعاة إلى البدع ، وهجران الفساق ، وهجران من يخالط هؤلاء كلهم أو يعاونهم .*

|[ مجموع الفتاوى (312/15) ]|*

[حسن المطروشى الاثرى]

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :

" والله سبحانه لا يتعاظمه ذنب أن يغفره لمن تاب بل يغفر الشرك وغيره للتائبين كما قال تعالى : ( قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ) ، وهذه الآية عامَّة مطلقة لأنَّها للتائبين " .

"مجموع الفتاوى" (2/358) .

[حسن المطروشى الاثرى]

*▪قال العلامة الشيخ محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله :*

*" إن العقل حقيقة هو ما أرشد صاحبه إلى فعل الخير وترك الشر، وليس العقل هو الذكاء، فالعقل شيء والذكاء شيء آخر، وكل من كان مكذبا للرسل مستكبرا عما جاءوا به فإنه ليس بعاقل حتى وإن كان من أدهى الناس، فالإنسان المكذب للرسل المستكبر عما جاءوا به ليس بعاقل لقوله وإن كان ذكيا، حتى وإن كان ذا شرف وجاه فإنه ليس بعاقل " .*


* (تفسير سورة الصافات / ص294) .*

[حسن المطروشى الاثرى]

• - قال شيخ الإسلام ابن تيمية
• - عليه رحمات رب البرية - :

*• - لا يُعلم بأي لغة يتكلم الناس يومئذ ، ولا بأي لغة يسمعون خطاب الرب جل وعلا ؛ لأن الله تعالىٰ لم يخبرنا بشيء من ذلك ولا رسوله عليه الصلاة والسلام ، ولم يصح أن الفارسية لغة الجهنميين ، ولا أن العربية لغة أهل النعيم الأبدي ، ولا نعلم نزاعًا في ذلك بين الصحابة رضي الله عنهم ، بل كلهم يكفون عن ذلك لأن الكلام في مثل هذا من فضول القول ... ولكن حدث في ذلك خلاف بين المتأخرين ، فقال ناس : يتخاطبون بالعربية ، وقال آخرون : إلا أهل النار فإنهم يجيبون بالفارسية ، وهي لغتهم في النار .*
*وقال آخرون : يتخاطبون بالسريانية لأنها لغة آدم وعنها تفرعت اللغات .*
*وقال آخرون : إلا أهل الجنة فإنهم يتكلمون بالعربية .*
*وكل هذه الأقوال لا حجة لأربابها لا من طريق عقلٍ ولا نقل بل هي دعاوى عارية عن الأدلة والله سبحانه وتعالىٰ أعلم وأحكم .*

【 مجموع الفتاوىٰ (٢٩٩/٤) 】
‏

[حسن المطروشى الاثرى]

● قال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى :

*《 العلم ميراث الأنبياء ،*
*والمال ميراث الملوك والأغنياء 》.*

|[ مفتاح دار السعادة (1/428) ]|

[حسن المطروشى الاثرى]

قـال الامام الشافعـي رحمـه الله تعالــى :-

*《 من وعظ أخاه سِــرًّا فقد نصحـه وزانـه، ومن وعظـه عَلَانِيَةً فقد فضحـه وخانـه 》.*

الحلية 【 9/140 】

[حسن المطروشى الاثرى]

يقول ابن القيم رحمه الله:

والعجب كل العجب من حال أكثر الناس كيف ينقضي الزمان، وينفذ العمر، والقلب محجوب عن الله ودار الآخرة وخرج من الدنيا كما دخل إليها وماذاق أطيب ما فيها ، بل عاش عيش البهائم ، وانتقل منها انتقال المفاليس، فكانت حياتُه عجزاً ، وموتهُ كمداً، ومعادهُ حسرةً واسفاً.

طريق الهجرتين (ص385)

[حسن المطروشى الاثرى]

قال محمد كرد علي رحمه الله (ت ١٣٧٢) : «اقتناءُ الكُتُب فرضٌ على كل إنسانٍ يُحاول أن يُعَدّ في البَشَر».
من ‏‎مقالته (في سبيل العربية) في مجلة المجمع العلمي العربي: المجلد ١٧ (ص٣٨٧) و (ص٣٩١).

[حسن المطروشى الاثرى]

[بُغضُ أهلِ البِدعِ لأهلِ التَّوحيد ومادَّة الإعتقادِ] للشيخ العلامة محمد تقي الدين الهلالي رحمه الله

قال ـ رحمه الله ـ :

'' ... وكانَ المُدرِّسونَ يبغضوننا لأنهم كانواْ يمرُّون بآياتِ التَّوحيد مرورَ الكرامِ باللَّغو! ، فلا يُبيِّنونَ للناس توحيد الرُّبوبية وتوحيدَ العبادة وتوحيدَ الأسماء والصِّفات فكنتُ أدعوهم إلى المراقبةِ وأعظُهم و أُحذِّرهم من وعيدِ من كتَمَ علماً، ولكنَّهم كانواْ مصرِّينَ على حيدتهم إلا من سأذكرُ فيما بعد''. اهـــ

[الدَّعوة إلى الله في أقطار مختلفة](ص:٢١١).

[أبو عمر غازي]

هكذا في "حلية الأولياء" المطبوع، "وخانه"، وفي المصادر الأخرى لهذا الأثر (وشانه)،كما في ولعل هذا هو المناسب للسياق ويتوافق مع (وزانه). والله أعلم.

[حسن المطروشى الاثرى]

قال أبو بكر الصديق رضي الله عنه :

" لست تاركًا شيئًا كان رسول الله ﷺ يعمل به ، إلا عملت به ، وإني لأخشى إن تركت شيئًا من أمره أن أزيغ "

علّق ابن بطة العكبري رحمه الله على هذا بقوله :

" هذا يا أخواني الصدِّيق الأكبر يتخوَّف على نفسه من الزيغ إن هو خالف شيئًا من أمر نبيه ﷺ ، فماذا عسى أن يكون من زمان أضحى أهله يستهزئون بنبيهم وبأوامره ، ويتباهون بمخالفته ويسخرون بسنته "

( الإبانة الكبرى ٢٤٦/١ )

[حسن المطروشى الاثرى]

*‏إذا لم يتحقق النور الصافي الذي لا ظلمة فيه، فلا يجوز العدول عن نور فيه ظلمة.*

شيخ الإسلام ابن تيمية.

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال السبكي ـ رحمه الله ـ :
كنت جالساً بدهليز دارنا فأقبل كلب فقلت : اخسأ كلب ابن كلب
قال : فزجرني والدي من داخل البيت ، قلت : سبحان الله ... أليس هو كلباً ابن كلب !؟ ، فقال : شرط الجواز عدم قصد التحقير ، قلت : وهذه فائدة " أهـ

فيض القدير (1/151)

م

[حسن المطروشى الاثرى]

*_قَالَ اِبْنُ قدامة لِأَحَدِ إِخْوَانِهِ :_*


*أَعْلَمُ أَنَّ مَنْ هُوَ فِي البَحْرِ عَلَى اللَّوح لَيْسَ بِأَحَوَّجَ إِلَى اللهِ وَإِلَى لُطْفِهِ مِمَّنْ هُوَ فِي بَيْتُهِ بَيْنَ أَهْلِهِ وَمَالُهِ فَإِذَا حَقَّقْتَ هَذَا فِي قَلْبِكَ فَاِعْتَمِدْ عَلَى اللهِ اِعْتِمَادَ الغريق الَّذِي لَا يَعْلَمُ لَهُ سَبِّبْ نَجَاةَ غَيْرَ اللهِ*
الوَصِيَّةُ المُبَارَكَةُ لِأُبِنْ قدامة | ص77 ]*•

[سعيد بن مسلم]

أحسنت النقل جزاك الله خيرا
( 4 )

وقال شيخ الاسلام ابن تيمية:" نعم،من خالف الكتاب المستبين والسنة المستفيضة او ما أجمع عليه سلف الأمة خلافا لا يعذر فيه فهذا يعامل بما يعامل به اهل البدع"(الفتاوى:٢٤/١٧٢)

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال الحافظ ابن حجر:

(إني لأتعجب ممن يجلس خالياً عن الاشتغال).
[الجواهر ١/ ١٧٠

[حسن المطروشى الاثرى]

أحسنت النقل جزاك الله خيرا


واياكم

كلام شيخ الاسلام درر

[حسن المطروشى الاثرى]

قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله تعالى :

فالرادُّ على أهل البدع : مجاهدٌ ، حتى كان يحيى بن يحيى يقول : (( الذب عن السنَّة أفضل من الجهاد )) .

" مجموع الفتاوى " ( ٤ / ١٣ ) .

[حسن المطروشى الاثرى]

• - قال العلامة ابن عثيمين - رحمه الله تعالى :

• -‏ **‏وصدقة العلم أبقى دواماً وأقل كلفةً ، لأنه ربما تكلم العالم بكلمة ، ينتفع بها أجيال من الناس .
‏
【 ‏شرح حلية طالب العلم (٢٥٨/١) 】

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الشيخ العثيمين رحمه الله:

◾️ ‏ينقصنا في علمنا أننا لانطبق ماعلمناه على سلوكنا، وأكثر ما عندنا أننا نعرف الحكم الشرعي، أما أن نطبق فهذا قليل، نسأل الله أن يعاملنا بعفوه .

⚠️ وفائدة العلم هو التطبيق العملي، بحيث يظهر أثر العلم على صفحات وجه الإنسان، وسلوكه وأخلاقه وعبادته ووقاره وخشيته.

الشرح الممتع٧ / ١٦٦.

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى ~
"وليس من شرط المتقين ونحوهم أن لا يقع منهم ذنب، ولا أن يكونوا معصومين من الخطأ والذنوب ،
فإن هذا لو كان كذلك لم يكن في الأمة متق، بل من تاب من ذنوبه دخل في المتقين" .
______________
منهاج السنة (٨٢/٢)

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله :*

الدنيا دار عمَل ،والآخرة دار جزاء ،
فمن لم يعمل هُنا ؛ نَدِم هناك "*
‏
الزهد للبيهقي*

[حسن المطروشى الاثرى]

*#حسن_الخلق:*

قال العلامة عبد الرحمن السعدي رحمه الله :
( حسن الخلق نوعان :
*الأول : حسن الخلق مع الله ،* وهو أن تتلقى أحكامه الشرعية والقدرية بالرضى والتسليم لحكمه ، والانقياد لشرعه، بطمأنينة ورضى ، و شكر لله على ما أنعم به : من الأمر والتوفيق ، والصبر على أقداره المؤلمة والرضى بها .
*الثاني : حسن الخلق مع الخلق ،* وهو بذل الندى، واحتمال وكف الأذى، كما قال تعالى : { خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ } { ﻭَﻟَﺎ ﺗَﺴْﺘَﻮِﻱ ﺍﻟْﺤَﺴَﻨَﺔُ ﻭَﻟَﺎ ﺍﻟﺴَّﻴِّﺌَﺔُ ﺍﺩْﻓَﻊْ ﺑِﺎﻟَّﺘِﻲ ﻫِﻲَ ﺃَﺣْﺴَﻦُ ﻓَﺈِﺫَﺍ ﺍﻟَّﺬِﻱ ﺑَﻴْﻨَﻚَ ﻭَﺑَﻴْﻨَﻪُ ﻋَﺪَﺍﻭَﺓٌ ﻛَﺄَﻧَّﻪُ ﻭَﻟِﻲٌّ ﺣَﻤِﻴﻢٌ * ﻭَﻣَﺎ ﻳُﻠَﻘَّﺎﻫَﺎ ﺇِﻟَّﺎ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺻَﺒَﺮُﻭﺍ ﻭَﻣَﺎ ﻳُﻠَﻘَّﺎﻫَﺎ ﺇِﻟَّﺎ ﺫُﻭ ﺣَﻆٍّ ﻋَﻈِﻴﻢٍ}
*فمن قام بحسن الخلق مع الله ومع الخلق ، فقد نال الخير والفلاح* )

" بهجة قلوب الأبرار وقرة عيون الأخيار في شرح جوامع الاخبار "
( 134 _135)

[حسن المطروشى الاثرى]

قال ابن القيّم-رحمه الله :

‏وما عارض أحد الوحي بعقله إلا أفسد الله عليه عقله
‏حتى يقول ما يضحك منه الصبيان..!

‏[ الصواعق المرسلة ]

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الفخر الرازي عند تفسيره لقوله تعالى: {فأنساه الشيطان ذكر ربه}:

"والذي جربته من أول عمري إلى آخره؛ أن الإنسان كلما عوّل في أمر من الأمور على غير الله، صار ذلك سبباً إلى البلاء والمحنة والشدة والرزية، وإذا عوّل العبد على الله ولم يرجع إلى أحد من الخلق، حصل ذلك المطلوب على أحسن الوجوه، فهذه التجربة قد استمرت لي من أول عمري إلى هذا الوقت الذي بلغت فيه إلى السابع والخمسين، فعند هذا استقرّ قلبي على أنه لا مصلحة للإنسان في التعويل على شيء سوى فضل الله تعالى وإحسانه".

[مفاتيح الغيب ١٨/ ٤٦٢].
منقول

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الإمامُ مالك ـ رحمه الله:

"... مَن ماتَ على السُّنَّةِ فَلْيَبْشَرْ، مَن ماتَ على السُّنَّةِ فَلْيَبْشَرْ، من ماتَ على السُّنَّةِ فَلْيَبْشَرْ".

ذم الكلام وأهله (76/5).

[حسن المطروشى الاثرى]

قـال الإمــام الدارنـﮯ رحمـہ الله تعالـﮯ :*

❐ ومن صدق فـﮯ ترك الشهوة ذهب الله بها من قلبــہ
والله أكـــرم من أن يعــذب قلباً بشهوة تركت لــہ .

* البداية والنهاية(6/234)*

[حسن المطروشى الاثرى]

‏✍ قال الإمام ابن قدامة المقدسي رحمه الله تعالىٰ - :

اعلم : أن أكثر الناس إنما هلكوا لخوف مذمة الناس، وحب مدحهم، فصارت حركاتهم كلها علىٰ ما يوافق رضىٰ الناس، رجاء المدح، وخوفاً من الذم ، وذلك من المهلكات، فوجبت معالجته .

مختصر منهاج القاصدين (٢١٢/١).

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قـال الإمام حاتم الأصم رحمه الله:

نظرت إلى الخلق فإذا كل شخص له
محبوب فإذا وصل إلى القبر فارقه
محبوبه فجعلت محبوبي حسناتي
لتكون في القبر معي.

مختصر منهاج القاصدين (28)
‎

[حسن المطروشى الاثرى]

‏عن عبد الله بن مَنازل (٣٢٩هـ) ، قال :

أفضلُ أوقاتِكَ :
" وقتٌ تَسلمُ فيه من هواجسِ نفسك ، ووقتٌ يسلمُ الناسُ فيه من سوء ظنَّكَ ".

(طبقات الأولياء)

[حسن المطروشى الاثرى]

▪️‏قال ابن عُقَيْلٍ الحنبلي رحمه الله :

⏪" فإذا أوقع اللهُ -عزَّ وجلَّ-الوحشة بينك وبين الخلق فإنَّما يصرفُك إليه ، ويندُبُك للتَّعَلُّق به ، فاحمد إساءتهُم إليك ، فإنَّهم لو أحسنوا معك الصَّنيع لقطعُوك عنه ، فإنَّك ابنُ لُقمة ، وابنُ كلمةٍ طيِّبة ، أدنى شيءٍ يقتطعك إليهم ."

[الآداب الشَّرعيَّة(٢٤٧)]

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الحافظ ابن رجب
• - رحمه الله تبارك و تعالىٰ -• - سئل الحسن البصري - رحمه الله - عن رجل لا يتحاشىٰ عن معصية إلا أنَّ لسانه لا يفتر من ذكر الله ، قال : إنَّ ذلك " لَعَوْنٌ حَسَنٌ " .

جامع العلوم والحكم (٥٠١/٢) 】
‏