فوائد وفرائد أهل الحديث

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال الأعمش - رحمه الله تعالى :

‏التغافلُ يُطفِئُ شرًّا كثيراً ،

‏ومن غضب على ما لا يقدر عليه ، طال حُزنُهُ .

‏شعب الإيمان [٨۱۰۱] .

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال الإمام ابن القيم رحمه الله :

"الكسَالى أكثر النَّاس همًّا وغمًّا وحزنًا، ليس لهم فرح ولا سرور، بخلاف أرباب النَّشَاط والجد في العمل".

《روضة المحبين - ١٦٨》

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال الخطيب البغدادي في الفقيه و المتفقه (٢/١٦٠) :

اليوم كثر المفتون بغير علم، بل يكادون يسدُّون علينا منافذ الهواء من كثرتهم، وما كثَّرهم إلا جهل الناس بالشرع، فكل مُلْتَحٍ شيخ و كل صاحب عمامة فقيه، فلو أن أمثال هؤلاء جلسوا للإفتاء في الزمن الأول، زمن العلم و الصدق، لضُرِبوا بالنعال و الجريد.

[حسن المطروشى الاثرى]

‏✒اﺑﻦ ﺑﺎﺩﻳﺲ رحمه الله

*‏فو الله الَّذي لا إلـٰه إلَّا هوَ ، ﻣﺎ ﺭﺃﻳﺖ ﻭﺃﻧﺎ ﺫﻭ ﺍﻟﻨَّﻔﺲِ ﺍﻟﻤﻸﻯ بالذُّنوبِ والعيوبِ ،‏أعظم إلانةً للقلبِ ، ‏واستدرارًا للدَّمعِ ، ‏وإحضارًا للخشيةِ ، ‏وأبعث على التَّوبةِ ، ‏مِن تلاوةِ القرآن ، وسماعِ القرآن .*

‏آثاره ١٤٨/١-١٤٩

[حسن المطروشى الاثرى]

قال شبخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله: (وأما ليلة النصف من شعبان ففيها فضلٌ، وكان في السلف من يصلي فيها، لكنَّ الاجتماع فيها لإحيائها في المساجد بدعةٌ، وكذلك الصلاة الألفية).

الفتاوى الكبرى: ج4/ص428

[حسن المطروشى الاثرى]

• قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - :
*《 أهل البدع ، لا يعتمدون على كتب التفسير المأثورة ، والحديث وآثار السلف ، وإنّمَـا يعتمدون على كتب الأدب ، وكتب الـكـلام 》.*

|[ الـفـتـاوى (١١٩/٧) ]|

[حسن المطروشى الاثرى]

قال العلاّمة ابن عثيمين رحمه الله :

« والله إن المعاصي لتؤثر في أمن البلاد وتؤثر في رخائها واقتصادها وتؤثر في قلوب الشعب »

أثر المعاصي (صـ12) ]

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الإمام ابن القيم رحمه الله : *أفيظن المُعرضُ عن كتاب ربه وسنة رسوله أن يَنجو من ربه بآراء الرجال* ؟!


[ البدائع في علوم القرآن (٤٠٠) ]

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الإمام العلامة عبدالعزيز بن عبدالله بن باز رحمه الله تعالى

*" لا ريب أن إظهار الحق ونشره في هذا العصر ودعوة الناس إليه ، يعتبر من الأمور الغريبة وذلك لاستحكام غربة الإسلام ، وقلة دعاة الحق ، وكثرة دعاة الباطل ".*

مجموع فتاوى ابن باز (158/3)

[حسن المطروشى الاثرى]

• - قال الإمام القاضي عياض - رحمه الله تعالى :

• - كان الإمام مالك أحسن الناس خُلقاً مع أهله وولده ، ويقول : في ذلك مرضاة لربك ، ومثراة في مالك ، ومنساة في أجلك ، وقد بلغني ذلك عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم .
ترتيب المدارك (١٢٩/١) 】

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال العلاء بن زياد رحمه الله :

‏" لا تتبع بصرك رداء امرأة ، فإن النظر يجعل في القلب شهوة " .

‏الزهد للإمام أحمد : ( ٣١١ )

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

من النصيحة للعلماء أنك إذا رأيت منهم خطأ فلا تسكت وتقول :
هذا أعلم مني،بل تناقش بأدب واحترام،لأنه أحيانا يخفى على الإنسان الحكم فينبهه من هو دونه في العلم فينتبه،وهذا من النصيحة للعلماء.

شرح الأربعين النووية ص١٤٨.

[حسن المطروشى الاثرى]

‏✍ قال الإمام ابن القيم رحمه الله :-

فلا تأمنه أن يحبسك في النار بمعصية واحدة من معاصيك (ولا يخاف عقباها)

الفوائد ٦٤

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الحسن البصري رحمه الله:*

*لكل أمة صنم يعبدونه ،*
*وصنم هذه الأمة الدينار والدرهم.*

*الآداب الشرعية (٢٩٧/٣) ]*

[حسن المطروشى الاثرى]

قال_شيخ_الإسلام_� �بن_تيمية

‏ألا ترى أن الذي يُعَظِّم نفسه بالباطل ، ‏يُريد أن ينصر كل ما قاله ولو كان خطأ!! " اﻫـ .
‏
_ (‏مجموع الفتاوى) (٢٩٢/١٠) .

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال القاضي ابن الأكفاني - رحمه الله - :

" وأقصر طُرق الجنة سلامة الصدر "

تاريخ دمشق ١٢٣/٤٩

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال الشيخ أحمد محمد شاكر
رحمه الله :

إن اﻷمم التي تفقد ‎#الغيرة على دينها وأعراضها،

ليس لها إلا الدمار.

جمهرة مقالات الشيخ رحمه الله (ص٤٩٠)

[حسن المطروشى الاثرى]

قال شيخ الإسلام رحمه الله : *بني آدم لا تتم مصلحتهم إلا بالاجتماع لحاجة بعضهم إلى بعض ؛ ولا بد لهم عند الاجتماع من رأس* .


[ الفتاوى (٢8/٣٩٠) ]

[حسن المطروشى الاثرى]

● قال ابن مسعود - رضي الله عنه - :

*《 عليكم بالعلم قبل أن يقبض ، وقبضه ذهاب أهله . عليكم بالعلم ، فإن أحدكم لا يدري متى يفتقر إليه ، أو يفتقر إلى ما عنده ، وستجدون أقواماً يزعمون أنهم يدعون إلى كتاب الله وقد ونبذوه وراء ظهورهم . عليكم بالعلم ، وإياكم والتبدع والتنطع ، والتعمق ، وعليكم بالعتيق 》.*
|[ كتاب البدع صـ (٨١) ]|

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الإمام ابن القيم - رَحمهُ الله : -
لَو اِنتصرَ الحق دَائِماً لَامتلأتْ صُفوفُ الدُّعاة بالمنافقين
وَلوْ اِنتصرَ الباطل دَائِماً لشكَّ الدُّعاة فِي الطريق
وَلكنّها ساعة وساعة
فساعة اِنتصارِ الباطل فِيها غربلة لِلدُّعاة .
وساعة اِنتصارِ الحق فِيها يَأتي اليقين .
[ مَدارِجُ السَّالِكين ]

[حسن المطروشى الاثرى]

قال ابن رجب ( رحمه الله ) :
‏" فالمؤمن في الدنيا كالغريب المجتاز ببلدة غير مستوطن فيها ،
‏فهو يشتاق إلى بلده وهمه الرجوع إليه والتزود بما يوصله في طريقه إلى وطنه ،
‏ولا ينافس أهل ذلك البلد المستوطنين فيه في عزهم ،
‏ولا يجزع مما أصابه عندهم من الذل " .
‏[ كشف الكربة - ٣٢٧/١ ]

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال الحافظ الذهبي رحمه الله تعالىٰ :

قبح الله من ينقل البهتان ، ومن يمشي بالنميمة .

سير أعلام النبلاء (٣٨٠/١٤)

[حسن المطروشى الاثرى]

قال عَدي بن حاتم رضي الله عنه : *الغيبةُ مَرعى اللئام* .


[ بهجة المجالس (١/٣٩٨) ]

[حسن المطروشى الاثرى]

● قال ابن مسعود - رضي الله عنه - :

*《 عليكم بالعلم قبل أن يقبض ، وقبضه ذهاب أهله . عليكم بالعلم ، فإن أحدكم لا يدري متى يفتقر إليه ، أو يفتقر إلى ما عنده ، وستجدون أقواماً يزعمون أنهم يدعون إلى كتاب الله وقد ونبذوه وراء ظهورهم . عليكم بالعلم ، وإياكم والتبدع والتنطع ، والتعمق ، وعليكم بالعتيق 》.*

|[ كتاب البدع صـ (٨١) ]|

[حسن المطروشى الاثرى]

• - قال الإمام ابن الجوزي - رحمه الله تعالىٰ :

• - قال زياد مولىٰ ابن عياش : ( الصبر اليوم عن معاصي الله خير من الصبر علىٰ الأغلال ) .

【 ذم الهوىٰ (٦١/١) 】

[حسن المطروشى الاثرى]

● قال الحافظ ابن رجب رحمه الله تعالى :

*《 كم ممن أمل أن يصوم هذا ‎الشهر فخانه أمله ، فصار قبله إلى ظلمة ‎القبر ، كم من مستقبلٍ يومًا لا يستكمله ومؤمل غدًا لا يدركه .*

*إنكم لو أبصرتم الأجل ومسيره لأبغضتم ‎الأمل وغروره 》.*

|[ لطائف المعارف (١٤٩/١) ]|

[حسن المطروشى الاثرى]

‏✍*قال شيخ الإسلام الحافظ ابن الجوزي - رحمه الله - :-*

وكل من لم يخالط الفقهاء، وجَهَد مع المحدثين؛ تأذى ، وساء فهمه .

*"صيد الخاطر"(ص:٢٦١)*

[حسن المطروشى الاثرى]

• - قال الحافظ ابن رجب - رحمه الله تعالى :

• - يا هذا لو أنك قصدت باب والي الشُّرطة ، لَمَا أقبل إليك ولا تلقَّاك ، وربما حجبك عن الوصول إِلَيْه وأقصاك ، وملك الملوك يقول : " من أتاني يمشي أتيته هرولة " .

• - وأنت عنه معرضٌ وعلى غيره مقبلٌ ، لقد غُبنت أفحشَ الغبن وخسرت أكبر الخسران .

【 مجموع الرسائل (٤٢٧/٤) 】

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال الحافظ ابن رجب الحنبلي -رحمه الله تعالى- :
‏" الإشتغال بتطهير القلوب أفضل من الإستكثار من الصوم والصلاة مع غش القلوب ! "
‏ٰ
‏انظر كتابه لطائف المعارف : ص427

[حسن المطروشى الاثرى]

#قال الشيخ عبدالسلام بن برجس رحمه الله
«فأهل السنة مهما اندسَّ بينهم مندس، ومهما تزيّا بزيِّهم ماكر فإن الله سوف يهتك ستره،ويفضح أمره»
[تصنيف الناس ٢٥]

[حسن المطروشى الاثرى]

‏❏ قَـﺎﻝ ﺑـﺸﺮ ﺑـﻦ ﺍﻟﺤَـﺎﺭﺙ :

” ﻻ ﻳـﺠﺪ ﺍﻟﻌـﺒﺪ ﺣﻼﻭﺓ ﺍﻟﻌﺒـﺎﺩﺓ ﺣﺘﻰ ﻳﺠﻌﻞ ﺑﻴـﻨﻪ ﻭﺑﻴﻦ ﺍﻟﺸـﻬﻮﺍﺕ ﺣﺎﺋـﻄﺎً ﻣﻦ ﺣﺪﻳـﺪ”

انظر: [ﺣـﻠﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟـﻴﺎﺀ ٣٤٥/٨ ]

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال ،شيخ الإسلام ابن تيمية:
فمن المعلوم أن من أحب الله المحبة الواجـبة فلابد أن يبغـض أعـداءه ،ولابد أن يحب ما يحبه من جهادهم .

الفتاوى 10 / 60

[حسن المطروشى الاثرى]

لا تزهد فيمن يرغب فيك؛ فإنه باب من أبواب الظلم، وترك مقارضة الإحسان، وهذا قبيح.

ابن حزم .

[حسن المطروشى الاثرى]

سئل إمام الحرمين حين جلس موضع أبيه : لم كان السفر قطعة من العذاب ؟ فأجاب على الفور : لأن فيه فراق الأحباب . " إرشاد الساري للقسطلاني (4/151)

[حسن المطروشى الاثرى]

*• - قال الإمام ابن القيم*
*• - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - :*

• - إذا صارت المعاصي اللسانية معتادة للعبد ، فإنه يعز عليه الصبر عنها .

【 عدة الصابرين (١٢٦/١) 】*

[حسن المطروشى الاثرى]

#قال_الإمام_ابن-القيم - رحمه الله تعالى - ٰ :

فبين العبد وبين السعادة والفلاح قوة عزيمة، وصبر ساعة، وشجاعة نفس، وثبات قلب، والفضل بيد الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم .

_ مدارج السالكين (١٠/٢).

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال الفضيل بن عياض -رحمه الله- :

‏《 حامل القرآن حامل راية الإسلام، ‏لا ينبغي أن يلغو مع من يلغو، ولا يسهو مع من يسهو، ‏ولا يلهو مع من يلهو، ‏تعظيماً لله تعالى، ‏
ولا ينبغي أن يكون له إلى أحد حاجة، بل ينبغي أن تكون حوائج الناس إليه》


[[«رواه أبو نعيم في «الحلية» (92/8)]]

[حسن المطروشى الاثرى]

● قَالَ شَيْخُ الإِسْلَام ابن تيمية
- رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى - :

*《 مَن يَعزِمُ عَلى تَركِ المَعاصِي فِي شَهرِ رَمَضانَ دُونَ غَيرِهِ فَليسَ هَذا بِتائِبٍ مُطلَقًا ؛ ولَكِنَّهُ تَارِكٌ لِلفِعلِ فِي شَهرِ رَمَضانَ ،*

*ويُثَابُ إذَا كَانَ ذلِكَ التَّركُ لِلَّـهِ وتَعظيمِ شَعائِرِ اللَّـهِ واجتِنابِ مَحارِمِهِ فِي ذَلِكَ الوَقتِ ،*

*ولَكِنَّهُ لَيسَ مِن التَّائِبينَ الَّذينَ يُغفَرُ لَهُم بالتَّوبَةِ مَغفِرَةً مُطلَقَة 》.*

مَجمُوعُ الفَتَاوَى (٧٤٤/١٠) ]|

[حسن المطروشى الاثرى]

• - قال الإمام شيبان بن يحيىٰ - رحمه الله تعالىٰ :

• - ما أعلم طريقًا إلىٰ الجنة أقصد ممن يسلك طريق الحديث .

تاريخ الإسلام (٧٠/١٢) 】
سير أعلام النبلاء (٣٣١/٢٠) 】
تذكرة الحفاظ (٧٤/٤) 】

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الإمام ابن القيم
- رحمه الله تبارك وتعالى - :

- فَلَو علم النَّاس مَا فِي قِرَاءَة الْقُرْآن بالتدبر لاشتغلوا بهَا عَن كل مَا سواهَا ، فَإِذا قَرَأَهُ بتفكر حَتَّى مر بِآيَة وَهُوَ مُحْتَاجا إِلَيْهَا فِي شِفَاء قلبه كررها وَلَو مائَة مرّة وَلَو لَيْلَة ، فقراءة آيَة بتفكر وتفهم خير من قِرَاءَة ختمة بِغَيْر تدبر وتفهم وأنفع للقلب وأدعى الى حُصُول الايمان وذوق حلاوة الْقُرْآن

- وَهَذِه كَانَت عَادَة السّلف يردد أحدهم الآية إلى الصَّباح وَقد ثَبت عَن النَّبِي أنه قَامَ بِآيَة يُرَدِّدهَا حَتَّى الصَّباح وَهِي قَوْله : { إِن تُعَذبهُمْ فَإِنَّهُم عِبَادك وَإِن تغْفر لَهُم فَإنَّك أَنْت الْعَزِيز الْحَكِيم } ، فقراءة الْقُرْآن بالتفكر هِيَ أصل صَلَاح الْقلب .

مفتاح دار السعادة ( ١٨٧/١ )

[حسن المطروشى الاثرى]

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:

فالسعيد من تاب الله عليه من جهله وظلمه، وإلا فالإنسان ظلوم جهول.
وإذا وقع الظلم والجهل في الأمور العامة الكبار، أوجبت بين الناس العداوة والبغضاء.
فعلى الإنسان أن يتحرّى العلم والعدل فيما يقوله في مقالات الناس؛ فإن الحكم بالعلم والعدل في ذلك أولى منه في الأمور الصغار.

درء تعارض العقل والنقل ٤٠٩/٨

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الإمام ابن القيم رحمه الله :

" إذا لم تُخلص؛ فلا تتعب "

بدائع الفوائد (٢٣٥/٣).

[حسن المطروشى الاثرى]

قال ابن كثير رحمه الله :

إن الحق الظاهر لا يحتاج إلى رؤية ولافكر ولانظر، بل يجب اتباعه والانقياد له متى ظهر، ولهذا قال رسول اللّه صلى الله عليه وسلم مادحا للصديق (ما دعوت أحدا إلى الإسلام الا كانت له كبوة، غير ابي بكر، فإنه لم يتلعثم).
ولذا كانت بيعته يوم السقيفة سريعة من غير نظر ولا روية، لأن افضليته على من عداه ظاهرة جلية عند الصحابة رضي الله عنهم.

البداية والنهاية ٢٥٣/١

[حسن المطروشى الاثرى]

جميع أصول النفاة (نفاة الصفات) تعود الى ثلاث طرق :
- طريقة الأعراض.
- طريقة التركيب.
- طريقة الاختصاص.

درء التعارض لابن تيمية ( ٨ / ٢٤ ) بتصرف

[حسن المطروشى الاثرى]

قيل للخليل بن أحمد *إنك تمازح* الناس فقال:

" *الناس في سجن ما لم يتمازحوا*، وفي الإقتداء بمن ذكر والإقتفاء بآثارهم أعظم بركَة، وفي الخروج عن ذلك الحد أَشد عناء وأبلغ هلكة، و *خير الأمور أوساطها*".

المصدر : [المراح في المزاح ص 94].

[حسن المطروشى الاثرى]

دخل شاب على ‏المحدث الحسن ابن شاذان (ت٤٢٥ ) رحمه الله ، وقال له: رأيت رسول اللهﷺ في المنام
فقال لي: سل عن ابن شاذان، فإذا لقيته، فَأَقْرِئْهُ مِنِّي السَّلامَ ، فبكى الشيخ، وقال: ما أعرف عملًا أستحق به هذا إلا أن يكون صبري على قراءة الحديث، وتكرير الصلاة على النبي ﷺ كلما ذكر.
سير أعلام النبلاء،١٧/ ٤١٨)

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الإمام ابن القيم
• - رحمه الله - :


• - كلما جد في الاستقامة والدعوة إلىٰ الله، والقيام له بأمره، جد العدو في إغراء السفهاء به.

【 مدارج السالكين (٢٤١/١) 】

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الإمام ابن الجوزي
• - رحمه الله - :

• - كالمثل المضروب: أن الكلب قال للأسد: يا سيد السباع! غير اسمي؛ فإنه قبيح، فقال له: أنت خائن، لا يصلح لك غير هذا الاسم، قال: فجربني، فأعطاه شقة لحم، وقال: احفظ لي هذه إلى غد، وأنا أغير اسمك. فجاع، وجعل ينظر إلى اللحم، ويصبر، فلما غلبته نفسه، قال: وأي شيء باسمي؟! وما كلب إلا اسم حسن. فأكل! وهكذا الخسيس الهمة، القنوع بأقل المنازل، المختار عاجل الهوى على آجل الفضائل.

صيد الخاطر (٢٠١/١) 】

[حسن المطروشى الاثرى]

‏،

قال ابن تيمية رحمه الله

إن العبد إنما يعود إلى الذنب
لبقايا في نفسه
فمتى خرج من قلبه
الشبهة والشهوة
لم يعد إلى الذنب

[ جامع المسائل ٢٨٠/٧ ].

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الإمام ابن القيم رحمه الله : *من علامات أهل السنة : أنهم يُوالون ويُعادون على سُنة نبيهم ﷺ ؛ وأهل البدع : يوالون ويعادون على أقوال ابتدعوها* !


[ مختصر الصواعق (1606/4) ]

[حسن المطروشى الاثرى]

_* قال الإمام ابن الجوزي رحمه الله تعالى.

الليالي والأيام الفاضلة لا ينبغي أن يغفل عنهنّ لأنه إذا غفل التاجر عن موسم الربح فمتى يربح ؟!

_ مختصر منهاج القاصدين (٧٠) ]|*_

[حسن المطروشى الاثرى]

فوالله لاينفعك عند الله فلان ولا علان
إنما ينفعك قيامك بالحق ونصرك له و لأهله

*((رد الجواب ص 54))*

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الإمام ابن القيم
- رحمه الله تبارك وتعالى - :

- فَلَو علم النَّاس مَا فِي قِرَاءَة الْقُرْآن بالتدبر لاشتغلوا بهَا عَن كل مَا سواهَا ، فَإِذا قَرَأَهُ بتفكر حَتَّى مر بِآيَة وَهُوَ مُحْتَاجا إِلَيْهَا فِي شِفَاء قلبه كررها وَلَو مائَة مرّة وَلَو لَيْلَة ، فقراءة آيَة بتفكر وتفهم خير من قِرَاءَة ختمة بِغَيْر تدبر وتفهم وأنفع للقلب وأدعى الى حُصُول الايمان وذوق حلاوة الْقُرْآن

- وَهَذِه كَانَت عَادَة السّلف يردد أحدهم الآية إلى الصَّباح وَقد ثَبت عَن النَّبِي أنه قَامَ بِآيَة يُرَدِّدهَا حَتَّى الصَّباح وَهِي قَوْله : { إِن تُعَذبهُمْ فَإِنَّهُم عِبَادك وَإِن تغْفر لَهُم فَإنَّك أَنْت الْعَزِيز الْحَكِيم } ، فقراءة الْقُرْآن بالتفكر هِيَ أصل صَلَاح الْقلب .

مفتاح دار السعادة ( ١٨٧/١ )

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال الإمام عبد الله بنُ المبارك:
‏قلتُ لسفيانَ الثوريِّ: ما أبعدَ أبا حنيفةَ مِن الغيبة، ما سمعتُه يغتاب عدوًّا له قطُّ !
‏فقال سفيان: هو والله أعقلُ من أنْ يُسلِّط على حسناته مَن يَذهبُ بها ...

‏تاريخ بغداد: 363/13

[حسن المطروشى الاثرى]

️قال العلامة ابن حزم رحمه الله : *لا تُجبْ عن كلام نُقل إليك عن قائلٍ ، حتى تُوقن أنه قالَه* .


[ الأخلاق والسير (٢٩) ]

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الإمام الخطابي رحمه الله : *مَن صَدقتْ حاجتُه إلى شيء = كثُرت مسألتُه عنه ، ودامَ طلبُه له .. حتى يُدركه ويُحكمه* .


[ معالم السنن (4/132) ]

[حسن المطروشى الاثرى]

✨قال الشيخ /محمد بن عثيمين رحمه الله:

*احذر كمائن النفس*، وكلما وجدت في قلبك شيئاً منها - يعارض شرع الله - فافزع إلى الله عز وجل، ولا تحاول أن تأتي بأدلة عقلية بل افزع أولاً إلى الله عز وجل؛ لأن الله علمنا هذا فقال تعالى ﴿وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله﴾، فلا ملجأ ولا منجا إلا إلى الله عز وجل.

شرح الكافية الشافية ١-٢٢١

[حسن المطروشى الاثرى]

قال ابن القيم رحمه الله :

‏ﻣُﺨﺎﻟﻔﺔُ ﺍﻟﻬَﻮﻯ ﺗُﻘﻴﻢ ﺍﻟﻌَﺒﺪ ﻓِﻲ ﻣَﻘﺎﻡ ﻣَﻦ ﻟَﻮ ﺃﻗْﺴَـﻢَ ﻋَﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ِﻷَﺑَﺮّﻩ، فَيقضَى ﻟَـﻪ ﻣِــﻦ ﺍﻟﺤَـﻮﺍﺋِـﺞ ﺃَﺿْـﻌَـﺎﻑ ﺃﺿـﻌَـﺎﻑ ﻣَـﺎ ﻓَــﺎﺗَـﻪ ﻣِـﻦ ﻫَـﻮَﺍﻩ .

ﺭَﻭﺿﺔ ﺍﻟﻤُﺤﺒِّﻴﻦ 484.)

[حسن المطروشى الاثرى]

*

*⭕ ‏قال الإمام الخطيب البغدادي*
*رحمه الله :*

( اليوم كثر المفتون بغـير علم ، بل
يكادون يسدُّون علينا منافذ الهواء
من كثرتهـم ، وما كثَّرهـم إلا جهـل
الناس بالشــرع ، فكـل مُلْتَحٍ شـيخ
وكل صـاحب عمامة فقيه ، فلو أن
أمثال هـؤلاء ، جلسـوا للإفتـاء في
الزمن الأول ، زمن العلم ، والصدق
لضُرِبوا بالنعال والجريد ) .

*الفقيه والمتفقه - ٢/١٦٠ .*

[حسن المطروشى الاثرى]

▪قال ابن القيم :

‏▪قوله تعالى :
‏(وإذ تأذن ربكم لئن شكرتم لأزيدنكم)

‏والذكر رأس ⁧‫الشكر‬⁩ ، والشكر جلّاب ⁧‫النعم‬⁩ موجب للمزيد.

‏▪قال بعض ⁧‫السلف‬⁩ رحمة الله عليهم :
‏ما أقبح ⁧‫الغفلة‬⁩ عن ذكر من لا يغفل عن ذكرك .

‏[بدائع التفسير2/91]

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال الشيخ صالح بن فوزان الفوزان
حفظه الله:

*من أسباب الاجتماع :*

*الرجوع إلى ‎الكتاب والسنة لحسم النزاع،*

*وإنهاء الاختلاف* .

الأجوبة المفيدة - س85

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الإمام ابن رجب رحمه الله في ((غاية النفع)) (ص 21): ((فهذه الأسقام والبلايا كلها كفارات للذنوب الماضية ومواعظ للمؤمنين حتى يتعظوا بها، ويرجعوا بها في المستقبل عن شر ما كانوا عليه.
قال الفضيل: إِنَّمَا جعلت العلل ليؤدب بها العباد، ليس كل من مرض مات.
وإلى هذا المعنى الإشارة بقوله عز وجل: {أَوَلَا يَرَوْنَ أَنَّهُمْ يُفْتَنُونَ فِي كُلِّ عَامٍ مَرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ لَا يَتُوبُونَ وَلَا هُمْ يَذَّكَّرُونَ}.
ولبعض المتقدمين شعرا:
أفي كل عام مرضت ثم نقهت ... وتنعي ولا تنعى متى ذا إِلَى متى)) اهـ.

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الشيخ عبد الحميد بن باديس الصنهاجي
رحمه الله :

ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﻫﻮ ، ﻣﺎ ﺭﺃﻳﺖ، ﻭﺃﻧﺎ ﺫﻭ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﺍﻟﻤﻸﻯ ﺑﺎﻟﺬﻧﻮﺏ ﻭﺍﻟﻌﻴﻮﺏ:
ﺃﻋﻈﻢ ﺇﻻﻧﺔً ﻟﻠﻘﻠﺐِ ،
ﻭﺍﺳﺘﺪﺭﺍﺭﺍً ﻟﻠﺪﻣﻊ ،
ﻭﺇﺣﻀﺎﺭﺍً ﻟﻠﺨﺸﻴﺔ ،
ﻭﺃﺑﻌﺚ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ
ﻣﻦ ﺗﻼﻭﺓ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺳﻤﺎﻉ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ .

اثار ابن باديس (١٤٨/١- ١٤٩) 】

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال العلامة ُابنُ مفلح المقدسي - رحمه الله-:
"وبعضُ الناس يحتجُّ لتركهِ العِلمَ بكبر السِّن ، أو عدم الذكاء ، أو القلَّة والفقر ، أو غير ذلك .
‏وذلك من وساوس الشيطان يُثبَّطون بها .

‏**ومن نظرَ في حالِ السلف وجماعةٍ من علماء الخلف وجدَهُم لا يلتفتونَ إلى هذه الأعذار ، ولا يُعرِّجون عليها."*

‏[الآداب الشرعية 1/215]

[حسن المطروشى الاثرى]

لا بد للإنسان أن يفهم كلام بني جنسه، إذ الإنسان مدني بالطبع، لا يستقل بتحصيل مصالحه، فلا بد لهم من الاجتماع للتعاون على المصالح، ولا يتم ذلك الا بطريق يعلم به بعضهم ما يقصده غيره .
وأي طريق فرض من الإشارة والعبارة والكتابة وغير ذلك كان ذلك من جنس السمعيات والنقليات، فإن جماع ذلك ما يعلم به مراد الغير .
درء التعارض لابن تيمية ( ٧ / ١٣٧ )

[حسن المطروشى الاثرى]

قال عمر بن عبد العزيز رحمه الله :
لا تكن ممن :
يتبع الحق إذا وافق هواه ويخالفه إذا خالف هواه.
[فتاوى ابن تيمية (10/480) ]

[حسن المطروشى الاثرى]

‏• قال طلحة البغدادي رحمه الله :

" ‏ركبتُ مع الإمام أحمد في سفينة فكان يطيل السكوت فإذا تكلم قال: اللهم أمتنا على الإسلام والسنة".

‏طبقات الحنابلة ١/ ١٧٩.

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قـال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:

" فـأسعد الخلق وأعظمهم نعيما ،وأعلاهم درجة ،أعظمهم اتباعا وموافقة له صل الله عليه وسلم علما وعمــلا " .

- مجموع الفتاوى لفتــاوى ( 26 \ 4) .

[حسن المطروشى الاثرى]

✍�قال العلامة عبدالحي بن عبدالحليم اللكنوي الحنفي - رحمه الله تعالى - :-

*ومن نظر بنظر الإنصاف، وغاص في بحار الفقه ، والأصول مجتنبا الاعتساف ، يعلم علما يقينا أن أكثر المسائل الفرعية ، والأصلية التي أختلف العلماء فيها ، فمذهب المحدثين فيها أقوى من مذهب غيرهم .*

*"إمام الكلام"(ص:١٥٦)* .

[حسن المطروشى الاثرى]

*قال الحافظ بن رجب الحنبلي - رحمه الله - :-*

إنّ المؤمن لابد أن يفتن بشي من الفتن المؤلمة الشاقة عليه ؛ ليمتحن إيمانه ،
كما قال الله تعالى :
﴿ *أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ ✵ وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِين*َ ﴾ ،
ولكن الله يلطف بعباده المؤمنين في هذه الفتن ، ويصبرهم عليها ، ويثيبهم فيها ، ولا يلقيهم في فتنة مهلكة مضلة تذهب بدينهم ، بل تمر عليهم الفتن ، وهم منها في عافية .

انتهى من
*"تفسيره"(٢١٢/٢)* .

[حسن المطروشى الاثرى]

حدَّث ابن أبي حاتم رحمه الله من كتابه "الجرح والتعديل" عن يحيى بن معين أنه قال : *إنا لنطعن على أقوام ؛ لعلهم قد حطُّوا رحالهم في الجنة منذ أكثر من مائتي سنة* !

*فبكى عبد الرحمن ، وارتعدت يداه ، حتى سقط الكتاب من يده* !


[ مقدمة ابن الصلاح (1/390) ]

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الإمام الخطابي رحمه الله : *مَن صَدقتْ حاجتُه إلى شيء = كثُرت مسألتُه عنه ، ودامَ طلبُه له .. حتى يُدركه ويُحكمه* .


[ معالم السنن (4/132) ]

[حسن المطروشى الاثرى]

قال زبيد بن الحارث رحمه الله : أسكتتني كلمة ابن مسعود عشرين سنة : *مَن كان كلامه لا يوافق فِعله = فإنما يُوبخ نفسه* !


[ عيون الأخبار (1/203) ]

[حسن المطروشى الاثرى]

*⭕ قال الإمـام إبن تيمية رحمـه*
*الله تعالى :*

( العـــباد آلـة : فانظـــر إلـى الـذي
سلطهم عليك ولا تنظر إلى فعلهم
بك ، تسترح من الهم والغم ) .

*مجموع الفتاوى - ١٥٥/١ .*

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الإمام شمس الدين ابن القيم
رحمه الله تبارك و تعالى

من كانت شيمته التوبة والاستغفار
فقد هدي لأحسن الشيم .



إغاثة اللهفان

[حسن المطروشى الاثرى]

قال شيخ الاسلام رحمه الله تعالى:
مذهب سائر المسلمين وأهل الملل إثبات القيامة الكبرى وقيام الناس من قبورهم والثواب والعقاب هناك، وإنما أنكر البرزخ قليل من أهل البدع.
مجموع الفتاوى ج٤ ص٢٦٣.

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الإمام المفسر شمس الدين القرطبي الأندلسي-رحمه الله تبارك وتعالى- (ت 671 هـ):
" الأذان على قلة ألفاظه مشتمل على مسائل العقيدة؛ لأنه بدأ بالأكبرية، وهي تتضمن وجود الله وكماله.*
ثم ثنى بالتوحيد ونفي الشريك، ثم بإثبات الرسالة لمحمد صلى الله عليه وسلم، ثم دعا إلى الطاعة المخصوصة عقب الشهادة بالرسالة؛ لأنها لا تُعرف إلا من جهة الرسول.*
ثم دعا إلى الفلاح وهو البقاء الدائم، وفيه الإشارة إلى المعاد، ثم أعاد ما أعاد توكيداً ".
(فتح الباري 77/2)
​

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال الإمام الشافعي - رحمه الله -:

‏" أنفع الذخائر التقوى ، وأضرها العدوان "٠

‏مناقب الشافعي ،
‏للبيهقي(١٧١/٢)

[حسن المطروشى الاثرى]

قال شيخ الاسلام ابن تيمية - رحمه الله -:

‏'' من جعل بعد الرسول ﷺ معصوما يجب الإيمان بكل ما يقوله فقد أعطاه معنى النبوة ، وإن لم يعطه لفظها ''.

‏منهاج السنة(6 /188)

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الشيخ عبدالرحمن السعدي رحمه الله

‏العبد الصالح يحفظه الله في نفسه وفي ذريته وما يتعلق به لقوله {وكان أبوهما صالحا} .

‏تيسير اللطيف المنان [٣٦٠]

[حسن المطروشى الاثرى]

قال سَهلٌ بنُ عَبدِ الله التّستُريُّ ٢٨٣هـ - رَحِمهُ الله -:

‏" لَيْسَ فِيْ خَزَائِنِ اللهِ أَكْبَرُ مِنَ التَّـوْحِــيْد "٠

‏الحلية (١٩٦/١٠)

[حسن المطروشى الاثرى]

‏ قال الإمام البغويّ رحمه الله :

الأقدار غالبةٌ ، والعاقبة غائبةٌ ، فلا ينبغي لأحدٍ أن يغترَّ بظاهر الحالِ ، ‏ولهذا شُرِع الدُّعاءُ بالثَّباتِ على الدِّين، وحُسنِ الخاتمة .

‏شرح السُّنَّة ١/ ١٣٠

[حسن المطروشى الاثرى]

قال العلامة ابن حبان رحمه الله :
« العاقل لا يصادق المتلوّن،
ولا يؤاخي المتقلّب »
روضة العقلاء ص (۹۳)

[حسن المطروشى الاثرى]

قال شيخُ الإسلام ابن تيميّة - رحمه الله - في "مجموع الفتاوى" (٨٢/٢٤) : " *لماذا يكونُ الإنسانُ مِنَ المُطفِّفينَ ؛ لا يَحْتَجُّ لغيره كما يَحْتَجُّ لنفسه؟! ولا يَقْبَلُ لنفْسه ما يَقْبَلُهُ لغيره*؟! " .

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الإمام ابن الجوزي - رحمه الله تعالى - :

《 يا هذا ، دبّر دينك . كما دبّرت دنياك 》.

انـظـر : |[ المدهش ص (158) ]|

[حسن المطروشى الاثرى]

✍ قَـالَ العَلاَّمة ابن سَـعدي -رَحمـهُ اللَّه تعالَى- :

( فَرغد الرزق والأمن من المخاوف من أكبر

النعم الدنيوية الموجبة لشكر الله تعالى ) .

|[ تيسير الكريم الرحمن في تفسير
كلام المنان - سورة قريش (٨٩٤) ]|

[حسن المطروشى الاثرى]

✍قَـال عُمَـر بنُ عبدِ العـزِيز -رحمَـه الله تَعـَالَـى- :

مَنْ وَصَلَ أخاهُ بنصيحةٍ لهُ فِي دينهٍ ، ونَظَرَ لهُ فِي صَلاَحِ دُنياه ، فقد أَحْسَنَ صِلَتهُ ، وَأدَّىَ وَاجِبَ حَقِّهِ .

انظر : |[ تاريخ الطبر (٦/ ٥٧٢) ]|

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال ‎#يحيى_بن_أبي_كث� �ر رحمه الله :

خصلتان إذا رأيتهما في الرجل فاعلم أن ما ورائهما خير منهما :

- إذا كان حابسًا لسانه

- محافظًا على صلاته

حسن السمت في الصمت ٩٧/١

[حسن المطروشى الاثرى]

• - قال الإمام ابن القيم رحمه الله تبارك و تعالىٰ - :

• - إن رضا الله عن العبد أكبر من الجنة وما فيها. لأن الرضا صفة الله والجنة خلقه، قال الله تعالى: {ورضوان من الله أكبر} ، بعد قوله: {وعد الله المؤمنين والمؤمنات جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها ومساكن طيبة في جنات عدن ورضوان من الله أكبر ذلك هو الفوز العظيم}.
وهذا الرضا جزاء على رضاهم عنه في الدنيا، ولما كان هذا الجزاء أفضل الجزاء، كان سببه أفضل الأعمال.
مدارج السالكين (٢٠٨/٢) 】
‏

[حسن المطروشى الاثرى]

▪قال الحق سبحانه:
*{ونزّلنا عليك الكتاب تبياناً لكل شيء}*


▪ قال ابن الجوزي:
*[قال العلماء بالمعاني: يعني لكل شيء من أمور الدين، إِما بالنص عليه، أو بالإِحالة على ما يوجب العلم، مثل بيان رسول الله ﷺ أو إجماع المسلمين]*




زاد المسير ٥٧٨/٢

[حسن المطروشى الاثرى]

قال العلامة مبارك بن محمد إبراهيمي الميلي الجزائري رحمه الله في ((رسالة الشرك ومظاهره)) (ص 42): ((فتجد أكثر الناس فاقداً للعلم الذي يصل روحه بعالم الغيب، ومن فاته ذلك العلم؛ فإما أن ينكر الدين والعبادة فيكون دهريّاً، وإما أن يمثل معبوده في صور مادية حسية يخضع لها روحه فيكون مشركاً:
كما قال تعالى: {وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلَّا وَهُمْ مُشْرِكُونَ} [يوسف: 156])) اهـ.

[حسن المطروشى الاثرى]

‏تصفيد الشياطين في رمضان لا ينافيه وقوع المعاصي؛ إذ يكفي في وجود المعاصي شرارة النفس وخباثتها، ولا يلزم أن تكون كل معصية بواسطة شيطان.
‏- ذخيرة العقبى شرح المجتبى ٢٥٣/٢٠

[حسن المطروشى الاثرى]

● *قال الأصمعيُّ - رحمه الله لَمَّا حَضَرت جدّي عَلِيَّ بن أصمعَ الوفاةَ جَمَعَ بَنِيهِ ، فقال:*

يا بَنِيَّ ، عَاشِرُوا النَّاسَ مُعاشرةً إن غِبتُم حنُّوا إليكُم ، وإن مِتُّم بَكَوْا عليكُم

*مكارم الأخلاق لابن أبي الدنيا (ص۲۸)*

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الشيخ الفوزان حفظه الله :

أخطر ما على الأمة الآن الدعاة الجهّال الذين لا يعرفون العلم ويدعون الـــــناس بجهل وضلالة!!

إعانة المستفيد(٣٣٧/١)]

[حسن المطروشى الاثرى]

قال ابن القيم رحمه الله :
فما صغَّر النفوس مثلُ معصية الله وما كبَّرها وشرَّفها ورفعها مثل طاعة الله -الداء والدواء ١١٨

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الإمام ابن حجر - رحمه الله-:
‏" والعين قد تكون من الإعجاب ولو بغير حسد ولو من الرجل المحب ومن الرجل الصالح وفيه أنّ الذي يعجبه الشيء ينبغي أن يبادر إلى الدُّعاء للذي يعجبه بالبركة ويكون ذلك رقية منه "
‏[فـتح الباري (٢١٠/١٠)]

[حسن المطروشى الاثرى]

*⭕ قـال الإمـام إبن القيم رحمـه*
*الله تعالى :*

( البلايا تظهر جواهر الرجال ، وما
أسرع ما يفتضح المدعي ) .

*بدائع الفوائد - ٣٢٨/٤ .*

[حسن المطروشى الاثرى]

*‏كيف أصوم رمضان "إيماناً" و"احتسابا*ً " ؟

*• - قال شيخ الإسلام ابن تيمية*
*• - عليه رحمات رب البرية - :*

• - «إيـمـانُـه : بـأن اللّه شـرع ذلـك وأوجـبَـه ورَضِـيـه وأمــر بــه .

• - احـتـسـابُـه : يـفـعـلـه خـالـصـاً يـرجــو ثـوابَـه» .

*【 جامع المسائل (١٦١/١) 】*

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الله تعالى : { قُل إن كنتم تُحبون اللهَ فاتبعوني يُحببكم اللهُ ويَغفر لكم ذُنوبكم }


قال شيخ الإسلام رحمه الله : *فمَن كان مُحبًّا لله ؛ لزم أن يتبعَ الرسولَ ؛ فيُصدقه فيما أخبر ؛ ويُطيعه فيما أمر ؛ ويتأسى به فيما فَعل .. ومن فعل هذا = فقد فعل ما يُحبه الله ؛ فيُحبه الله* .


[ العبودية (٩٤) ]

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال الشيخ محمود شاكر -رحمه اللّه- :

هَوِّن عليك الأمرَ ولا تَحزن ؛ فكلّ خَليل يتغير !! وليس ذلكَ بغريبٍ في النَّاس ..

[ طبقات فحول الشعراء (٢ /٦٣٣) ]

[حسن المطروشى الاثرى]

حين قدم المغولي قطلوشاه -حفيد جنكيز خان- الشام سنة ٦٩٩ هـ مقاتلاً للمسلمين، قال أحد علماء دمشق: إن من خرج عن طاعة جده جنكيز خان أو طاعة ذريته فهو خارجي!

‏ذيل مرآة الزمان لليونيني ٢٩٢/١

[حسن المطروشى الاثرى]

قال ابنُ رجَب رحمه الله :

« اعلَمْ أنَّ المؤمنَ يجتَمعُ له في شَهر رمضَان جهادَان لنَفْسِه :

- جهادٌ بالنَّهار على الصِّيام ،
- وجهادٌ باللَّيل على القِيام ،

فمَن جمعَ بينَ هذَيْن الجهادَيْن ، ووَفَّى بحُقُوقهما ، وصَبَر عليهما ؛ وفَّى أجرَه بغَير حسَابٍ »

لطائف المعارف (ص171)

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الإمام ابن القيم
• - رحمه الله - :

• - إن الطاعة تنور القلب، وتجلوه وتصقله، وتقويه وتثبته، حتى يصير كالمراة المجلوة في جلائها وصفائها ويمتلئ نورا؛ فإذا دنا الشيطان منه أصابه من نوره ما يصيب مسترقي السمع من الشهب الثواقب.
• - فالشيطان يفرق من هذا القلب أشد من فرق الذئب من الأسد، حتى إن صاحبه ليصرع الشيطان، فيخر صريعا، فيجتمع عليه الشياطين، فيقول بعضهم لبعض: ما شأنه؟ فيقال: أصابه إنسي، وبه نظرة من الإنس!
فيا نظرة من قلب حر منور ... يكاد لها الشيطان بالنور يحرق

【 الداء والدواء (٢٢٢/١) 】

[حسن المطروشى الاثرى]

وسمعت شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-
يقول:

من واظب على (يا حي يا قيوم، لا إله إلا أنت) كل يوم بين سنة الفجر، وصلاة الفجر، أربعين مرة، أحيا الله بها قلبه اهـ.

وكان شيخ الإسلام ابن تيمية قدس الله روحه شديد اللهج بها جدا، وقال لي يوما: لهذين الاسمين وهما الحي القيوم تأثير عظيم في حياة القلب، وكان يشير إلى أنهما الاسم الأعظم.


مدارج السالكين (446/1).


فإذا قضى من الاستغفار وطرا وكان عليه بعد ليل اضطجع على شقه الأيمن مجما نفسه مريحا لها مقويا على أداء وظيفة الفرض، فيستقبله نشيطا بجده وهمته كأنه لم يزل طول ليلته لم يعمل شيئا، فهو يريد أن يستدرك ما فاته فى صلاة الفجر، فيصلى السنة ويبتهل إلى الله بينها وبين الفريضة، فإن لذلك الوقت شأنا يعرفه من عرفه، ويكثر فيه من قول: "يا حى، يا قيوم، لا إله إلا أنت" فلهذا الذكر فى هذا الموطن تأثير عجيب،


طريق الهجرتين (211/1) .

[ماجد مسفر العتيبي]

‏قال الشيخ محمود شاكر -رحمه اللّه- :

هَوِّن عليك الأمرَ ولا تَحزن ؛ فكلّ خَليل يتغير !! وليس ذلكَ بغريبٍ في النَّاس ..

[ طبقات فحول الشعراء (٢ /٦٣٣) ]

كيف يهون هذا على النفس والله ان تغير الخليل كالشوكة تنبت في الفؤاد

[حسن المطروشى الاثرى]

كيف يهون هذا على النفس والله ان تغير الخليل كالشوكة تنبت في الفؤاد

اصبح الأمر هين ليس كمثل ما مضى من الأزمنة
لذا ينبغي لى المرء أن يعتاد على الأمر ولا يهتم فوق الأمر المعتاد ..

[حسن المطروشى الاثرى]

ابن حجر:
وقال السهيلي: لم أقف في شيء من الأحاديث المشهورة على *قدر المدة التي مكث النبي صلى الله عليه وسلم فيها في السحر* حتى ظفرت به في " جامع معمر " عن الزهري أنه لبث *ستة أشهر*.
كذا قال، وقد وجدناه موصولا بإسناد الصحيح فهو المعتمد.
فتح الباري ٢٢٦/١٠

[حسن المطروشى الاثرى]

قال تعالى:
(لايكلف الله نفساً إلا وسعها)،

قال ابن حزم الأندلسي: فلولا أن في وسعكم الفهم لأحكام القرآن ما أمركم بتدبره .

[حسن المطروشى الاثرى]

قال إبراهيم النخعي:" كانوا يستحبون أن يلقنوا الصبي حين يعرب: لا إله إلا الله ثلاث مرات".
يعرب: يبين الكلام.
الزاهر في معاني كلمات الناس: ج٢ ص٦٢.

[حسن المطروشى الاثرى]

وقال الحافظ ابن كثير الدمشقي - رحمه الله تعالى


” والمستحب الإكثار من الدعاء في جميع الأوقات ، وفي شهر رمضان أكثر ، وفي العشر الأخير منه ، ثم في أوتاره أكثر “ اﻫـ .


[ (التفسير له) (٤٥١/٨) ].

[حسن المطروشى الاثرى]

◾ قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :

ختم القرآن في رمضان للصائم ليس بأمر واجب .

ولكن ينبغي للإنسان في رمضان أن يكثر من قراءة القرآن ، كما كان ذلك سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ،
فقد كان عليه الصلاة والسلام يدارسه جبريل القرآن كل رمضان " انتهى .

مجموع فتاوى ابن عثيمين"

[حسن المطروشى الاثرى]

✍ قال الإمام ابن القيم رحمه الله :-

شغلوا قلوبهم بالدنيا، ولو شغلوها بالله والدار الآخرة لجالت في معاني كلامه وآياته المشهودة، ورجعت إلى أصحابها بغرائب الحكم وطُرف الفوائد.

الفوائد ١٠٢

[حسن المطروشى الاثرى]

✍ قال الإمام ابن القيم رحمه الله :-

خراب القلب من الأمن والغفلة،
وعمارته من الخشية والذكر.

الفوائد ١٠٢

[حسن المطروشى الاثرى]

✍قال الإمام ابن القيم رحمه الله :-

من وطّن قلبه عند ربه، سكن واستراح،
ومن أرسله في الناس، اضطرب واشتد به القلق.

الفوائد ١٠٣

[حسن المطروشى الاثرى]

*▪‏قال الإمام ابنُ القيِّم - رحمه الله تعالى :*

*- مَن صحَّ له رمضان وسَلِم ، سَلِمَت لهُ سَائِرُ سَنَتِه .*

[زاد المعاد ١/٣٩٨

[حسن المطروشى الاثرى]

ㅤ
*الفرقُ بين الزُّهدِ والوَرَع*

قال الإمام ابن القيِّم رحمهُ الله :

« إنَّ حقيقةَ الزُّهد: هي أن تزهد فيما لا ينفعُك؛
و الوَرَع: أن تتجنَّب ما قد يضُرُّك؛ فهذا الفرقُ بين الأمرين ».

طريقُ الهجرتين | صـ ٥٣٨ ]

[حسن المطروشى الاثرى]

قال شيخ الإسلام رحمه الله :

❗(( ﻓﺈﻥ ﺁﺩﻡ - عليه اﻟﺴﻼﻡ - ﻟﻤﺎ ﺃﺫﻧﺐ ﺗﺎب ، ﻓﺎﺟﺘﺒﺎه ﺭبه ﻭ ﻫﺪاه ، ﻭ ﺇﺑﻠﻴﺲ ﺃﺻَﺮّ ﻭ اﺣﺘﺞّ ﻓﻠﻌﻨﻪ الله ﻭ ﺃﻗﺼﺎه ، ﻓﻤﻦ ﺗﺎﺏ ﻛﺎﻥ ﺁﺩﻣﻴﺎً ،
ﻭ ﻣﻦ ﺃﺻَﺮّ ﻭاﺣﺘﺞّ ﺑﺎﻟﻘﺪﺭ ﻛﺎﻥ ﺇﺑﻠﻴﺴﻴﺎً ؛
ﻓﺎﻟﺴﻌﺪاء ﻳﺘﺒﻌﻮﻥ ﺃﺑﺎﻫﻢ ،
ﻭ اﻷﺷﻘﻴﺎء ﻳﺘﺒﻌﻮﻥ عدﻭﻫﻢ ﺇﺑﻠﻴﺲ ))

مجموع الفتاوىٰ : 64/8

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الإمام ابن القيم رحمه الله :

فهو سبحانه إذا أَراد أن يعز عبده و يجبره و ينصره *كسره أَوَّلًا* ، و يكون جبره له و نصره عَلى مقدار *ذله و إنكساره* .

زاد المعاد (١٩٨/٣)

[حسن المطروشى الاثرى]

✍ قال ابن القيم رحمه الله :

‏ ﻣُﺨﺎﻟﻔﺔُ ﺍﻟﻬَﻮﻯ ﺗُﻘﻴﻢ ﺍﻟﻌَﺒﺪ ﻓِﻲ ﻣَﻘﺎﻡ ﻣَﻦ ﻟَﻮ ﺃﻗْﺴَـﻢَ ﻋَﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ِﻷَﺑَﺮّﻩ، فَيقضَى ﻟَـﻪ ﻣِــﻦ ﺍﻟﺤَـﻮﺍﺋِـﺞ ﺃَﺿْـﻌَـﺎﻑ ﺃﺿـﻌَـﺎﻑ ﻣَـﺎ ﻓَــﺎﺗَـﻪ ﻣِـﻦ ﻫَـﻮَﺍﻩ .

ﺭَﻭﺿﺔ ﺍﻟﻤُﺤﺒِّﻴﻦ 484.)

[حسن المطروشى الاثرى]

#قال_شيخ_الإسلام_ ابن_تيمية
- رحمه الله تعالى - :

" لا أتركُ الذِّكْر إلا بنيّة إجمام نفسي
وإراحتها
لأستعدَّ بتلك الراحة لذِكْرٍ آخر
.

_ الوابل الصيّب صـ 96

[حسن المطروشى الاثرى]

قال ابن تيميَّة رحمه الله:

« ومن تكلم في الدين بلا علم كان كاذباً وإن كان لا يتعمد الكذب »

مجموع الفتاوى (٤٤٩/١٠)

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قيل لمحمد بن كعب: ما علامة الخذلان؟
قال: أن يستقبح الرجل ما كان يستحسن
ويستحسن ما كان قبيحا !!

(حلية الأولياء٢١٤/٣)

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الكاساني (ت587) :

(وَمَا أَمَرَ بِهِ عُمَرُ فَهُوَ مِنْ بَابِ الْفَضِيلَةِ وَهُوَ أَنْ يُخْتَمَ الْقُرْآنُ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا وَهَذَا فِي زَمَانِهِمْ.

*وَأَمَّا فِي زَمَانِنَا فَالْأَفْضَلُ أَنْ يَقْرَأَ الْإِمَامُ عَلَى حَسَبِ حَالِ الْقَوْمِ مِنْ الرَّغْبَةِ وَالْكَسَلِ*، فَيَقْرَأُ قَدْرَ مَا لَا يُوجِبُ تَنْفِيرَ الْقَوْمِ عَنْ الْجَمَاعَةِ؛ *لِأَنَّ تَكْثِيرَ الْجَمَاعَةِ أَفْضَلُ مِنْ تَطْوِيلِ الْقِرَاءَةِ*).



بدائع الصنائع(1/289).

[حسن المطروشى الاثرى]

قال ابن تيمية رحمه الله في

مجموع الفتاوى ( 7/ 198 ) ::

لَا يُتَصَوَّرُ وُجُودُ إيمَانِ الْقَلْبِ الْوَاجِبِ مَعَ عَدَمِ جَمِيعِ أَعْمَالِ الْجَوَارِحِ ...

بَلْ مَتَى نَقَصَتْ الْأَعْمَالُ الظَّاهِرَةُ كَانَ لِنَقْصِ الْإِيمَانِ الَّذِي فِي الْقَلْبِ ؛ فَصَارَ الْإِيمَانُ مُتَنَاوِلاً لِلْمَلْزُومِ وَاللَّازِمِ وَإِنْ كَانَ أَصْلُهُ مَا فِي الْقَلْبِ ...

وَحَيْثُ عُطِفَتْ عَلَيْهِ الْأَعْمَالُ فَإِنَّهُ أُرِيدَ أَنَّهُ لَا يَكْتَفِي بِإِيمَانِ الْقَلْبِ بَلْ لَابُدَّ مَعَهُ مِنْ الْأَعْمَالِ الصَّالِحَةِ ...

.
.

[حسن المطروشى الاثرى]

قال شيخ الإسلام ابن تيمية:
«ﻭاﻟﺤﻖ ﺩاﺋﻤاً ﻓﻲ اﻧﺘﺼﺎﺭ ﻭﻋﻠﻮ ﻭاﺯﺩﻳﺎﺩ، ﻭاﻟﺒﺎﻃﻞ ﻓﻲ اﻧﺨﻔﺎﺽ ﻭﺳﻔﺎﻝ ﻭﻧﻔﺎﺩ».

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال المروزي:
دخلت يومًا على أحمد بن حنبل، فقلت: كيف أصبحت؟
فقال: كيف أصبح من ربه يطالبه بأداء الفرض، ونبيه يطالبه بأداء السنة، والملكان يطالبانه بتصحيح العمل، ونفسه تطالبه بهواها، وإبليس يطالبه بالفحشاء، وملك الموت يطالبه بقبض روحه، وعياله يطالبونه بنفقتهم؟

ط الحنابلة [١٤٠/١]

[حسن المطروشى الاثرى]

*روى الحافظ الذهبي بإسناده عن المروزي أنه قال :-*

قلت لأبي عبدالله - _يعني الإمام أحمد_ - :-
من مات على الإسلام ، والسنة مات على الخير ؟

فقال :- *اسكت بل مات على الخير كله* !

*"السير"(٢٩٦/١١)* .

[حسن المطروشى الاثرى]

• - قال الحافظ الذهبي
• - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - :

• - عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، قَالَ :
ذِكْرُ النَّاسِ دَاءٌ ، وَذِكْرُ اللهِ دَوَاءٌ .

• - قُلْتُ : إِيْ وَاللهِ ، فَالعجَبُ مِنَّا ، وَمِنْ جَهلِنَا ، كَيْفَ نَدَعُ الدَّوَاءَ ، وَنقتحِمُ الدَّاءَ ؟!
• - قَالَ اللهُ -تَعَالَىٰ - : { فَاذْكُرُوْنِي أَذْكُرْكُمْ } [البَقَرَةُ: ١٥٣] ، { وَلَذِكْرُ اللهِ أَكْبَرُ } [العَنْكَبُوْتُ: ٤٦] ، وَقَالَ : {الَّذِيْنَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوْبُهُم بِذِكْرِ اللهِ أَلاَ بِذِكْرِ الله تَطْمَئِنُّ القُلُوْبُ } [الرَّعْدُ: ٢٩] .
• - وَلَكِنْ لاَ يَتَهَيَّأُ ذَلِكَ إِلاَّ بِتوفِيْقِ اللهِ ، وَمَنْ أَدْمَنَ الدُّعَاءَ ، وَلاَزَمَ قَرْعَ البَابِ ، فُتِحَ لَهُ .

سير أعلام النبلاء (٣٦٩/٦) 】
‏

[حسن المطروشى الاثرى]

قال ابن الوردي:
*‏"وسهرت عنده -أي شيخ الإسلام ابن تيمية- فرأيت من ((مروءته و محبته ﻷهل العلم ولا سيما الغرباء)) منهم أمرا كثيرا؛ ‏و صليت خلفه ⁧ التراويح⁩ في⁧ رمضان*⁩ فرأيت على(( قراءته خشوعا)) ورأيت في((صلاته رقة) ) تأخذ بمجامع القلب"*

‏تتمة المختصر 2/276

[حسن المطروشى الاثرى]

«ما مِن طاعةٍ يأتي بها الطالبُ على وجهها إلَّا أحْدَثَتْ في قلبه نورًا، وكلَّما كَثُرَت الطاعاتُ تراكَمَت الأنوار».

العز ابن عبدالسلام،القوا عدالكبرى (١/ ٢٥)

[حسن المطروشى الاثرى]

*قال أبو الوفاء ٱبن عقيل : « ﻣﻦ ﻻ ﺗﻌﺘﺮﺿﻪ ﺷﺒﻬﺔ = ﻻ ﺗﺼﻔﻮ له ﺣﺠﺔ ، ﻭ ﻛﻞ ﻗﻠﺐ ﻻ ﻳﻘﺮﻋﻪ اﻟﺘﺮﺩﺩ ﻓﺈﻧﻤﺎ ﻳﻈﻬﺮ ﻓﻴﻪ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪ ﻭ اﻟﺠﻤﻮﺩ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﻭ ﻳﺴﻤﻊ ﻣﻦ ﻏﻴﺮﻩ » ٱه*.*






*نقله ٱبن رجب في ذيل طبقات الحنابلة , (1/ 348-349) .*

[حسن المطروشى الاثرى]

قال خَلَف بن حَوْشَبٍ: كَانُوا يَسْتَحِبُّونَ أَنْ يَتَمَثَّلُوا بِهَذِهِ الْأَبْيَاتِ عِنْدَ الْفِتَنِ....:

الحَرْبُ*أَوَّل� � ما تَكُونُ*فَتِيَّ� �ً
تَسْعَى بِزِينَتِهَا لِكُلِّ جَهُولِ
حتَّى إِذا اشْتَعَلَتْ وشَبَّ ضِرَامُهَا
وَلَّتْ عَجُوزًا غَيْرَ ذَاتِ حَلِيلِ
شَمْطَاءَ يُنْكَرُ لَوْنُهَا وَتَغَيَّرَتْ
مَكْرُوهَةً لِلشَّمِّ وَالتَّقْبِيلِ
أورده البخاري في "الصحيح"، كتاب الفتن، باب الفتنة التي تموج كموج البحر.

[حسن المطروشى الاثرى]

قال ابن المبارك:*(إذا غلبت محاسن الرجل على مساوئه لم تذكر المساوئ، وإذا غلبت المساوئ على المحاسن لم تذكر المحاسن).*[سير أعلام النبلاء: (8 / 352 - 353)

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال ابن حزم رحمه الله :

" إيّاك و ذَمّ أحدٍ في حضرته ، و لا في مغيبه ، فَلَكَ في إصلاحِ نَفسِكَ شُغْل " .

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الإمام الصنعاني رحمه الله :

( إذا قيل بأصحية حديث عمران بن حطان الخارجي الداعية، المادح - لقاتل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام - لأجل أنه صادق في حديثه *فليقبل كل مبتدع صدوق، ويجعل الصدق هو المعيار في قبول الرواية، ويطرح رسم العدالة وغيره* وقد أودعنا ثمرات النظر أبحاثا نقية تَعْلق بهذا، *وهذا كله يقوي القول بقبول المبتدع مطلقا، إذا كان صدوقا،* وقد نصرناه في شرح التنقيح وغيره.)

" إسبال المطر على قصب السكر"
( ص : 182 _183)

[حسن المطروشى الاثرى]

✍قال القرطبي - رحمه الله تبارك وتعالى - :

( ومن حرمته أي : (القرآن) ألا يُكتبَ على الأرضِ ،

ولا على حائطٍ، كما يُفعلُ بهذه المساجد المُحْدَثَة ) .

[ جامع القرطبي (١-٢٤) ]|

[حسن المطروشى الاثرى]

✍ قال الفضيل بن عياض - رحمه الله - :

« رهبة العبد من الله على قدر علمه بالله ،

وزهده في الدنيا على قدر رغبته في الآخرة » .

انـظـر : |[ الزهد الكبير ص (74) ]|

[حسن المطروشى الاثرى]

قال السّفاريني - رحمه الله تعالى - :

« فدع عنك مذهب فلان وفلان ،
وعليك بسنة ولد عدنان ،

فهي العروة الوثقى التي لا انفصام لها ،
والجنة الواقية التي لاانحلال لها » .

انـظـر : |[ لوامع الأنوار (1/107) ]|

[حسن المطروشى الاثرى]

سُئل بعض الحكماء :
ما أعون الأشياء على طاعة الله تعالى ؟
فقال : إخراج غموم الدنيا من القلب .

[ المجالسة وجواهر العلم ٥ / ١٦٦ ]

[حسن المطروشى الاثرى]

*{ فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوا لِي وَلَا تَكْفُرُونِ }*
قال ابن القيم رحمه الله :

الذكر والشكر جِماعُ السعادة والفلاح .

الوابل الصيب 165

[حسن المطروشى الاثرى]

*▪‏قال ابن الجوزي - رحمه الله تعالى :*

*« أول تلبيس إبليس على الناس صدهم عن العلم ، لأن العلم نور ، فإذا أطفأ مصابيحهم خبطهم في الظُّلَم كيف شاء » .*


* [تلبيس إبليس ص٢٨٣] .*

[حسن المطروشى الاثرى]

قال ابن رجب الحنبلي رحمه الله تعالى :

( " قوله :" حلت له شفاعتي " ٠
قيل معناه : نالته وحصلت له ووجبت.
*وليس المراد بهذه الشفاعة الشفاعة في فصل القضاء؛ فإن تلك عامة لكل أحد . ولا الشفاعة في الخروج من النار، ولابد؛ فإنه قد يقول ذلك من لا يدخل النار .*
*وإنما المراد - والله أعلم - أنه يصير في عناية رسول الله صلى الله عليه وسلم، بحيث تتحتم له شفاعته؛ فإن كان ممن يدخل النار بذنوبه شفع له في إخراجه منها أو في منعه من دخولها. وإن لم يكن من أهل النار فيشفع له في دخوله الجنة بغير حساب، أو في رفع درجته في الجنة. "* )

" فتح الباري "
(٤٨٠ /٣)

[حسن المطروشى الاثرى]

عن سهل التستري رحمه الله قال :" من أراد النظر إلى مجالس الأنبياء فلينظر إلى مجالس العلماء ، فاعرفوا لهم ذلك."

[المجموع للنووي (١/ ٥٦)]

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الإمام السعدي رحمه الله:

‏"على الناس أن يغضّوا عن مساوئ الملوك، ولا يشتغلوا بسبّهم، بل يسألون اللهَ لهم التوفيق، فإنّ سب الملوك والأمراء فيه شرٌّ كبير وضررٌ عامٌّ وخاص"
‏نور البصائر والألباب ص٦٦

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الشّيخُ ابنُ عثيمين بعد أن ذكرَ خطرَ الفتوى وأنّ المفتي معبّرٌ عن شرعِ اللهِ أمام المستفتين :

" ولولا معرّةُ كتمِ العلمِ وخوفِ عقابِ الله تعالى ما أفتيتُ أحدًا، ولكنّي أفتي أرجو أن أسلمَ من ذلك ".
مجموع فتاوى ورسائل العثيمين ٤١٩/٢٦

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى:

" لا يكن أحدكم بين أهله كالمفقود؛
لا يأمرهم بالخير والرشاد،
ولا ينهاهم عن الشر والفساد ".

الضياء اللامع ( ١٥٦ ).

[حسن المطروشى الاثرى]

*▪قال ابن رجب - رحمه الله :*

*" ‏من أعظم نفحات رمضان مصادفةُ ساعة إجابة ٍ، يسأل العبدُ فيها الجنة والنجاةَ من النار ، فيجابُ سُؤاله ُ، فيفوزُ بسعادة الأبد ،*
*قال الله تعالى :*
*( فَمَن زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فاز ) .*

لطائف المعارف

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الفيلسوف محمد بن زكريا الرازي :

_ *لعمري ما أدري وقد آذن البلى* *بعالج ترحالي إلى أين ترحالي؟*
_ *وأين محل الروح بعد خروجه* *من الهيكل المنحل والجسد البالي؟*

فأجابه صلاح الدين الصفدي بقوله :
_ *إلى جنة المأوى إذا كنت خيّراً* *تُخَلّدُ فيها ناعم الجسم والبال*
_ *وإن كنت شريرا ولم تلق رحمة* *من الله فالنيران أنت لها صال*

" نكت الهميان في نكت العميان"
(ص : 214_ 215)

[حسن المطروشى الاثرى]

• قال الإمام ابن القيم - رحمه الله - :

" مَا سُلِّطَ على العبدِ مُؤذٍ إلَّا بِذنبٍ .
لَقِيَ بَعضَ السَّلفِ رجلٌ فأغلظَ لَه ونَال مِنه ، فقالَ لهُ : قِف حتَّى أدخُلَ البَيت ثُمَّ أخرُج إليكَ. فَدخلَ فَسَجدَ للهِ وتَضرَّعَ إليهِ وتابَ وأنابَ إلى رَبِّه ، ثُمَّ خرَجَ إليهِ ، فقالَ لهُ : ما صنعتَ؟
فَقال : تُبتُ إلى اللهِ مِنَ الذَّنبِ الَّذِي سَلَّطَكَ بِهِ عَلَيَّ ".

[ بدَائِعُ الفوَائِد | ( ٢ / ٧٧١ ) ]

[حسن المطروشى الاثرى]

● قال العلامة البشير الإبراهيمي
- رحمه الله تعالىٰ -:

*《 إنّ عبيد الشهوات لا يتحررون أبدًا ، فلا تصدّقوا أن من تغلبه شهواته يستطيع أن يغلب عدوًا في موقف .*

*ابدأوا بتحرير أنفسكم من نفوسكم وشهواتها ورذائلها ، فإذا انتصرتم في هذا الميدان فأنتم منتصرون في كل ميدان 》.*
|[ آثار البشير الإبراهيمي (٣٠٨/٤) ]|

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الإمام ابن رجب رحمه الله في ((غاية النفع)) (ص 21): ((فهذه الأسقام والبلايا كلها كفارات للذنوب الماضية ومواعظ للمؤمنين حتى يتعظوا بها، ويرجعوا بها في المستقبل عن شر ما كانوا عليه.
قال الفضيل: إِنَّمَا جعلت العلل ليؤدب بها العباد، ليس كل من مرض مات.
وإلى هذا المعنى الإشارة بقوله عز وجل: {أَوَلَا يَرَوْنَ أَنَّهُمْ يُفْتَنُونَ فِي كُلِّ عَامٍ مَرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ لَا يَتُوبُونَ وَلَا هُمْ يَذَّكَّرُونَ}.
ولبعض المتقدمين شعرا:
أفي كل عام مرضت ثم نقهت ... وتنعي ولا تنعى متى ذا إِلَى متى)) اهـ.

[حسن المطروشى الاثرى]

-
□ قال -( ابن القيِّم )- :

فلو علم النَّاس ما في قراءة القرآن بالتَّدبُّر ،
لاشتغلوا بها عن كلِّ ما سواها ،
فإذا قرأه بتفكُّر حتَّى مرَّ بآية
هو محتاج إليها في شفاء قلبه
كرَّرها و لو مائة مرَّة ، و لو ليلة ،
فقراءة آية بتفكُّر و تفهُّم
خيرٌ من قراءة ختمة بغير تدبُّر و تفهُّم
و أنفع للقلب و أدعى إلى حصول الإيمان
و ذوق حلاوة القرآن » .

--( مفتاح دار السَّعادة )-( ٥٥٣/١ )--
.

[حسن المطروشى الاثرى]

وقال العلامة السعدي رحمه الله: "إن المتأولين من أهل القبلة الذين ضلوا وأخطأوا في فهم ما جاء في الكتاب والسنة، مع إيمانهم بالرسول واعتقادهم صدقه في كل ما قال، وأن ما قاله كان حقا ، والتزموا ذلك، لكنهم أخطأوا في بعض المسائل الخبرية أو العملية = فهؤلاء قد دل الكتاب والسنة على عدم خروجهم من الدين، وعدم الحكم لهم بأحكام الكافرين ، وأجمع الصحابة رضي الله عنهم والتابعون ومن بعدهم من أئمة السلف على ذلك" انتهى. الإرشاد إلى معرفة الأحكام، ص207.

[حسن المطروشى الاثرى]

*قال ابن الجوزي رحمه الله :*

*واعلموا أنه ما مِن عبد مسلم أكثر الصلاة على محمد عليه الصلاة والسلام، إلا نوَّر الله قلبه، وغفر ذنبه، وشرح صدره، ويسَّر أمره، فأكثروا من الصلاة؛ لعل الله يجعلكم من أهل مِلَّته، ويستعملكم بسُنته، ويجعله رفيقنا جميعًا في جنته، فهو المتفضل علينا برحمته* .


*بستان الواعظين صـ ٢٩٧*

[حسن المطروشى الاثرى]

قال ابن الجوزي رحمه الله :

‏أيُّها المُرَائي !
‏قلبُ مَنْ تُرائيه ، بيدِ مَنْ تعصيه.

‏المدهش (٢/ ٥٨٤)

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الله تعالى :
{ لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ }

( *على قراءة فتح الفاء يستدل بها على أن العرب أفضل من العجم وأن قريشا أفضل العرب وأن بني هاشم أفضل من قريش .* )

" الإكليل في استنباط التنزيل للسيوطي "
( ص : 146)
هكذا في المطبوع " أن بني هاشم أفضل من قريش" وكأن *من* زيادة من الناسخ والله أعلم

[حسن المطروشى الاثرى]

( *" فالعلم النافع هو ماباشر القلوب فأوجب لها السكينة والخشية والإخبات لله والتواضع والانكسار له، وإذا لم يباشر القلب ذلك من العلم، وإنما كان على اللسان فهو حجة الله على ابن آدم على صاحبه وغيره، كما قال ابن مسعود رضي الله عنه : < إن أقواما يقرؤون القرآن لايجاوز تراقيهم، ولكن إذا وقع في القلب فرَسَخَ فيه نفع > خرجه مسلم* . ")

" الذل والانكسار للعزيز الجبار لابن رجب الحنبلي رحمه "
( ص : ٤٥)
تحقيق وتعليق محمد عمرو بن عبد اللطيف وحسين بن اسماعيل الجَمل

[حسن المطروشى الاثرى]

*قال الإمام ابْنُ تيميّة*رحمه الله*-:
*والسّعادة في معاملة الخلق*؛

1- *أن تعاملهم لله*فترجو الله فيهم*ولا ترجوهم في الله*،
2- *وتخافه فيهم ولا تخافهم في الله*
3- *وتحسن إليهم رجاء ثواب الله*لا لمكافأتهم*
4- *وتكّف عن ظلمهم خوفا من الله لا منهم*."

المصدر:مجموع الفتاوى٥١/١
—————————— —

[حسن المطروشى الاثرى]

◼قال العلاّمة الإمام ابن الجوزي رحمه الله:
“رأيت العادات قد غلبت على الناس في تضييع الزمان، فهم يتزاورون فلا ينفكون عن كلام لا ينفع وغيبة، وأقله ضياع الزمان، وقد كان القدماء يحذرون من ذلك.
و قال الفضيل:*
أعرف من يعدّ كلامه من الجمعة إلى الجمعة. ودخلوا على رجل من السلف
فقالوا: لعلنا شغلناك؟*
فقال: أصدقكم كنت أقرأ فتركت القراءة لأجلكم، وأوصى بعض السلف أصحابه
فقال: إذا خرجتم من عندي فتفرقوا لعل أحدكم يقرأ القران في طريقه،*
ومتى اجتمعتم تحدثتم.
واعلم أن الزمان أشرف من أن يضيع منه لحظة، فكم يضيع الآدمي من ساعات يفوته فيها الثواب الجزيل، وهذه الأيام مثل المزرعة، وكأنه قد قيل للإنسان: كلما بذرت حبة أخرجنا لك ألفاً، هل ترى يجوز للعاقل أن يتوقف عن البذر أو يتوانى.
والذي يعين على اغتنام الزمان الانفراد والعزلة مهما أمكن، والاختصار على السلام أو حاجة مهمة لمن يلقى، وقلة الأكل؛ فإن كثرته سبب النوم الطويل وضياع الليل، ومن نظر في سير السلف وآمن بالجزاء بان له ما ذكرته”.
الآداب الشرعية لابن مفلح (3/ 456-457).

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الحافظ الذهبى رحمه الله تعالى:

" *العِلمُ النافع هو مانَزَلَ به القرآن، و (((فسَّرَهُ))) الرسول صلى الله عليه وسلم قولاً و عَمَلاً، ولم يَأْتِ نهيٌ عنْهُ، قال عليه السلام: (من رَغِبَ عن سُنَّتِي فَليسَ مِنِّي)*.
*فعليك يا أخِي:*
*بتدَبُّرِ كِتَابَ اللَّه،وبإدمَان ِ النَّظَرِ فِي الصَّحِيحَين و سُنَن النَّسَائِي ، وَرياضِ النَّووي و أذكارِه ، تُفلِح و تَنجَح*".

[ سير أعلام النبلاء ٤٣٠/١٩]

[حسن المطروشى الاثرى]

● قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:

*《 اعلموا أن البشاشة وطلاقة الوجه لإخوانكم من الأمور التي تثابون عليها، فمن كان متصفًا بها فليحمد الله، وليسأله المزيد من ذلك، من لم يكن متصفًا بها، (((فليمرن نفسه عليها)))) ، فإن الإنسان لا يزال يمرن نفسه على الأخلاق الفاضلة حتى تكون من سجاياه وطبائعه 》.*

|[ الضياء اللامع (١٠٧/١) ]|

[حسن المطروشى الاثرى]

قال العلامة الشيخ عبدالرحمن المعلمي رحمه الله في كتابه الأنوار الكاشفة(ص ١٥٣) :

و أهل العلم لا يقبلون الأخبار المنقطعة ولو ذكرها كبار أئمة السنة .

[حسن المطروشى الاثرى]

قال ابن العربي في عارضة الأحوذي 104/3: "....فلما جاء *الحمير* الذين يطلبون النص في كل صغير وكبير، طمس الله عليهم باب الهدى، وخرجوا عن زمرة من استنّ بالسلف واهتدى"!!
وانظر له: المسالك في شرح موطأ مالك 358،348/7

[حسن المطروشى الاثرى]

قال في إعلام الموقعين عن رب العالمين (3/ 11)


( هذا فصلٌ عظيم النفع جدًّا وقع بسبب الجهل به غلط عظيم على الشريعة أوجب من الحرج والمشقة وتكليف ما لا سبيل إليه ما يعلم أن الشريعة الباهرة التي في أعلى رتب المصالح لا تأتي به.

فإن الشريعة مبناها وأساسها على الحكم ومصالح العباد في المعاش والمعاد، وهي عدل كلها، ورحمة كلها، ومصالح كلها، وحكمة كلها.

*[فكل مسألة خرجت عن العدل إلى الجور، وعن الرحمة إلى ضدها، وعن المصلحة إلى المفسدة، وعن الحكمة إلى البعث؛ فليست من الشريعة وإن أدخلت فيها بالتأويل]* ...) اهـ

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الشيخ عبد الحميد بن باديس رحمه الله :
" إن من آفات العلم اغترار صاحبه به ، وقد يتمادى به الغرور حتى يسول له أن ما أوتيه من العلم كافٍ في وقايته من الأضرار ، ونجاته من الأشرار ، فكان من رحمة الله بصاحب القرآن ، ولطف تأديبه له ، وحسن عنايته به ، أن ختم بهاتين السورتين - المعوذتان - كتابه ؛ لتكونا آخر ما يستوقف القارىء المتفقه ، وينبهه إلى أن في العلم والحكمة مسألة لم يتعلمها إلى الآن ، وهي :
أنه *مهما امتد في العلم باعه ، واشتد بالحكمة اطلاعه: فإنه لا يستغني عن الله* ، ولا بد له من الالتجاء إليه ، والاعتصام به ، يستدفع به شر الأشرار ، وحسد الحاسد.
*وكفى بهذه التربية قامعاً للغرور، وإنه لشر الشرور* "

.المصدر : تفسير ابن باديس (370/1)

[حسن المطروشى الاثرى]

▪‏قال العلامة الصنعاني - رحمه الله - :
*« خير الناس من أشاع الخير عن العلماء وأذاعه ، ودافع عنهم إن سمع قادحًا فيهم ».*
____________
المصدر :
*[ التنوير : (٥٢٨/٩) ]*

[حسن المطروشى الاثرى]

قال العلامةُ ابْنُ جماعة -رحمه الله- :
*" اعلم أنه لا رتبة فوق رتبة من تشتغل الملائكة وغيرهم بالاستغفار والدعاء له وتضع له أجنحتها ، وإنه لينافَس في دعاء الرجل الصالح ، أو من يظن صلاحه ؛ فكيف بدعاء الملائكة ؟ "*

[تذكرة السامع (ص52)]

[حسن المطروشى الاثرى]

● قال شيخ الإسلام ابن تيمية
- رحمه الله تعالى -:

*《 إعانة الفقراء بالإﻃ**ﻌ**ﺎ*ﻡ* *ﻓ**ﻲ* *ﺷ**ﻬ**ر ﺭ*ﻣ**ﻀ**ﺎ*ﻥ* *ﻫ**ﻮ *ﻣ**ﻦ* *ﺳ*ﻨ**ﻦ* الإسلام 》.*

|[ مجموع الفتاوى (٢٥/٢٩٨) ]|

[حسن المطروشى الاثرى]

⭕ قال الحافظ ابن حجر رحمه الله :

*لم تزل عادة النساء قديمًا وحديثًا: أن يسترن وجوههن عن الأجانب*.


الفتح (9 / 224)

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الشيخ الدكتور جعفر إدريس في كتابه الرائع :

*"نظرات في منهج العمل الإسلامي "*
( ص : 96_97)

( " *بعض التنظيمات الإسلامية أهملت العلم فلم تحث الشباب عليه ولم تدعهم إليه. وأهملت تربيتهم على المحافظة على العبادات، وإقام الصلوات، والتخلق بأخلاق الصدق والأمانة، وحب المؤمنين، والنصح لهم، ثم غلت في ترويضهم على الطاعة، وصورت الطاعة لهم بأنها الإذعان للأوامر التنظيمية؛ فكانت النتيجة أن تحول كثير من هؤلاء المساكين، إلى مجرد أدوات يحقق بها التنظيم أهدافه الدنيوية.*
وكانت النتيجة أيضا أن تجد في بعض التنظيمات *دعوة للجرأة في نقد الصحابة، و التقليل من شأن العلماء، بل أيضا عدم الإذعان لبعض أحاديث رسول الله _صلى الله عليه وسلم _ مع الإجلال الشديد لقرارات التنظيم، وأقوال الزعيم، و التشنج في الرد على كل من ينتقدها، أو يشكك في صوابها.* " )

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال ابن رجـب رحمه الله:

‏"من حَفِظَ الله في صباه وقوته؛ حفظه اللهُ في حال كبره، وضعف قوته، ومتّعه بسمعه، وبصره، وحولِه، وقوته، وعقله".

‏[جامع العلوم والحكم٣٤٨].

[حسن المطروشى الاثرى]

• - قال شيخ الإسلام ابن تيمية
• - عليه رحمات رب البرية - :

• - ****‏الاستغفار ⁩ يخرج ⁧ العبد ⁩ من الفعل ⁧ المكروه ⁩ إلى الفعل ⁧ المحبوب ⁩ ، من العمل الناقص إلى العمل التام ، ويرفع العبد من المقام ⁧ الأدنى ⁩ إلى ⁧ الأعلى ⁩ منه والأكمل.

【 مجموع الفتاوى (٦٩٦/١١) 】
‏

[حسن المطروشى الاثرى]

*قال ابن الجوزي رحمه الله :*

*‏" تاللّهِ لو قِيلَ لأهلِ القُبورِ: ‏تَمنَّوا؛ لتَمنَّوا يومًا من رمضان ".*
*‏"التبصرة" ٧٨/٢*

[حسن المطروشى الاثرى]

قال العلامة عبدالرحمن السعدي :
‏
‏الكبر الذي هو أعظم الموانع من اتباع الحق.
‏
‏قال تعالى: {سأصرف عن آياتي الذين يتكبرون في الأرض بغير الحق} .
‏
‏فالتكبر الذي هو رد الحق واحتقار الخلق منع خلقًا كثيرًا من اتباع الحق والانقياد له بعدما ظهرت آياته وبراهينه
‏
‏[ أهم المهمات ص٦٨ ]

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الحافظ ابن عبد البر رحمه الله واصفا بعض المقلدين في زمانه : *فإنهم لا يُقيمون علة ؛ ولا يَعرفون للقول وجهًا ! وحسْب أحدهم أن يقول : رواية لفلان ؛ ورواية لفلان ! ومن خالف عندهم الرواية التي لا يقف على معناها وأصلها وصحة وجهها : فكأنه قد خالف نص الكتاب ؛ وثابت السنة* !

... *ولتقصيرهم عن علم أصول مذهبهم ؛ صار أحدهم إذا لقي مُخالفًا ممن يقول بقول أبي حنيفة أو الشافعي أو داود بن علي أو غيرهم من الفقهاء ؛ وخالفه في أصل قوله = بقي مُتحيرًا ؛ ولم يكن عنده أكثر من حكاية قول صاحبه ؛ فقال : هكذا قال فلان ؛ وهكذا رُوينا* !


[ جامع بيان العلم (3/439) ]

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الإمام أحمد رحمه الله : *نظرت في المصحف ؛ فوجدت طاعة الرسول ﷺ في ثلاث وثلاثين موضعا ؛ ثم جعل يتلوا : { فليحذرالذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة }*


[ الصارم المسلول (1/56) ]

[حسن المطروشى الاثرى]

قال ابن القيم رحمه الله : كان صبر يوسف عليه السلام عن مطاوعة امرأة العزيز على شأنها: أكمل من صبره على إلقاء إخوته له في الجب، وبيعه وتفريقهم بينه وبين أبيه، فإن هذه أمور جرت عليه بغير اختياره، لا كسب له فيها، ليس للعبد فيها حيلة غير الصبر.

وأما صبره عن المعصية: فصبر اختيار ورضا ومحاربة للنفس، ولا سيما مع الأسباب التي تقوى معها دواعي الموافقة.
فإنه كان شابًا، وداعية الشباب إليها قوية. وعزبًا ليس له ما يعوضه ويرد شهوته، وغريبًا والغريب لا يستحي في بلد غربته مما يستحي منه من بين أصحابه ومعارفه وأهله. ومملوكًا، والمملوك أيضا ليس وازعه كوازع الحر، والمرأة جميلة، وذات منصب، وهي سيدته، وقد غاب الرقيب، وهي الداعية له إلى نفسها، والحريصة على ذلك أشد الحرص، ومع ذلك توعدته إن لم يفعل بالسجن والصغار.

ومع هذه الدواعي كلها صبر اختيارًا، وإيثارًا لما عند الله، وأين هذا من صبره في الجب على ما ليس من كسبه!.

[مدارج السالكين (2/ 156)].

[حسن المطروشى الاثرى]

● *قال شيخ الاسلام ابن تيمية - رحمه الله:*

الحَسنة الواحدة قد يقترن بها منَ الصدق واليقين ما يجعلها تُكفِّر الكبائر

*الفتاوى لابن تيمية (96/3)*


● *قال شيخ الإسلام ابن تيميه - رحمه الله:*

فالتكلمُ بالخيرِ خيرٌ مِنَ السكوت عنه ، والسكوتُ عن الشرِ خيرٌ مِنَ التكلم به

*مجموع الفتاوى (٣١٥/٢٢)*

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قـال شيخ الاسلام ابـن تيمية رحمه الله:

‏"لابد للسَّالِك من تقصير وغفلة ، فيستغفر الله ويتوب إليه، فإن العبد لو اجتهد مهما اجتهد لا يستطيع أن يقوم لله بالحق الذي أوجبه عليه فما يسعه إلا الاستغفار والتوبة عقيب كل طاعة"

‏مجمــوع الفتاوى【 ٨٥٠/١٠ 】

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الإمام ابن بطال: " سقي الماء من أعظم القربات إلى الله، وقد قال بعض التابعين: من كثرت ذنوبه فعليه بسقي الماء، وإذا غفرت ذنوب الذي سقى الكلب فما ظنّكم بمن سقى رجلاً مؤمناً موحداً أو أحياه! "

شرح ابن بطّال على البخاري ٥/٥٠٣

[حسن المطروشى الاثرى]

قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- : ".. فلا يسمى عاقلا إلا من عرف الخير فطلبه، والشر فتركه. ولهذا قال أصحاب النار: { لَو كُنَّا نَسمَعُ أَو نَعقِلُ مَا كُنَّا في أَصحَابِ السَّعِيرِ} ..".

( كتاب الإيمان 22 ).

[حسن المطروشى الاثرى]

● قال الشوكاني -رحمه الله-:

"من قَدِر على إنكار صنيع الرافضة ولم يفعل فقد رضي بأن تُنتهك حرمة الإسلام وأهله، وسكت على ما هو كفر متضاعف".

[نثر الجوهر (١١٥)]

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الإمام النووي -قدس الله روحه-:

"...وأما الذين ختموا القرآن في ركعة فلا يُحصون لكثرتهم فمنهم عثمان وتميم الداري وسعيد بن جبير..."

الأذكار-ص102

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الإمام ابن القيم رحمه الله : *وليس على دين الرسل أضر من الجهال ؛ بل هم أعداؤهم على الحقيقة* !

[ مفتاح دار السعادة (٢٣٠) ]


وقال الإمام ابن المبارك رحمه الله : كان يُقال : *تعوذوا بالله من فتنة العالم الفاجر ، والعابد الجاهل ؛ فإن فتنتهما فتنة لكل مفتون* .

[ جامع بيان العلم (٧٦١) ]

[حسن المطروشى الاثرى]

قال ابن تيمية رحمه الله
عجم اصبهان قريش العجم "
اقتضاء الصراط المستقيم ص ٦٤

[حسن المطروشى الاثرى]

لما كان العزُّ بن عبد السلام في دمشقَ ، وقعَ فيها غلاءٌ فاحشٌ ، حتى صارت البساتينُ تباع بالثمن القليل ، فأعطتهُ زوجته ذهباً وقالت : ٱِشترِ لنا بستاناً نصيّف فيه ،
فأخذ الذهبَ و باعهُ ، و تصدق بثمنه ،
فقالت : يا سيدي ! ٱشتريت لنا ؟
قال : نعم ، بستاناً في الجنة . إنِّي وجدتُ الناس في شدةٍ ، فتصدقتُ بثمنه .
فقالت المرأة : جزاك الله خيراً .

"طبقات الشافعية" للسبكي (214) .

[حسن المطروشى الاثرى]

قال العز بن عبد السلام :*الشيطان يدعو إلى ترك الطاعات فإن غلبه العبد وقصد الطاعة التي هي أولى من غيرها أخطر له الرياء ليفسدها عليه، فإن لم يطعه أوهمه أنه مراء وأن ترك الطاعة بالرياء أولى من فعلها مع الرياء فيدع العمل خيفة من الرياء لأن الشيطان أوهمه أن ترك العمل خيفة الرياء إخلاص والشيطان كاذب في إيهامه إذ ليس ترك العمل خوف الرياء إخلاص..* مقاصد الرعاية لحقوق الله عز وجل.

[حسن المطروشى الاثرى]

قال حماد بن سلمة رحمه الله:
(ليست اللّعنة بسواد يُرى في الوجه ؛ إنّما هي ألا تخرج من ذنب إلا وقعت في ذنب).
العقوبات رقم ٩٥
المجالسة رقم ٧٧٨

[حسن المطروشى الاثرى]

قال ابن تيمية :
فإذا ترك الناس [ بعض ما أنزل الله ] وقعت بينهم العداوة والبغضاء
[ الفرقان ص 630 ]

[حسن المطروشى الاثرى]

♻ قال *القرطبي* رحمه الله:

*"وقيل : إنما سمي رمضان لأنه يرمض الذنوب : أي يحرقها بالأعمال الصالحة"*

(الجامع لأحكام القرآن)

[حسن المطروشى الاثرى]

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:

"فالفقيه الذي تفقّه قلبه، غير الخطيب الذي يخطب بلسانه، وقد يحصل للقلب من الفقه والعلم أمور عظيمة، ولا يكون صاحبه مخاطِبا بذلك لغيره، وقد يخاطب غيره بأمور كثيرة من معارف القلوب وأحوالها، وهو عارِِ عن ذلك فارغ منه"

درء التعارض(7 /453-454)

[حسن المطروشى الاثرى]

مَسْأَلَةٌ نَصَّ الشَّافِعِيُّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - عَلَى أَنَّ الْعَالِمَ لَا يَقُولُ فِي مَسْأَلَةٍ: " لَا أَعْلَمُ " حَتَّى يُجْهِدَ نَفْسَهُ فِي النَّظَرِ فِيهَا ثُمَّ يَقِفُ.

كَمَا أَنَّهُ لَا يَقُولُ: " أَعْلَمُ " وَيَذْكُرُ مَا عَلِمَهُ حَتَّى يُجْهِدَ نَفْسَهُ وَيَعْلَمَ، نَقَلَهُ بَعْضُ الْمُتَأَخِّرِي نَ. وَوَجْهُهُ أَنَّ الْعَالِمَ لَيْسَ كَالْعَامِّيِّ، فَقَوْلُهُ: لَا أَعْلَمُ يُهَوِّنُ أَمْرَ الْمَسْأَلَةِ وَيُطْمِعُ السَّائِلَ فِي الْإِقْدَامِ مَعَ أَنَّهَا قَدْ تَكُونُ مَنْصُوصَةَ الْحُكْمِ. وَأَيْضًا فَالْعَالِمُ مَأْمُورٌ بِالنَّظَرِ لِيَتَعَلَّمَ وَيَعْلَمَ، فَلَيْسَ قَوْلُهُ " لَا أَعْلَمُ " مِنْ الدِّينِ فِي شَيْءٍ حَتَّى يَقِفَ عِنْدَ مُقْتَضَيَاتِ الْعِلْمِ بَعْدَ سَبْرِهَا. وَلَا شَكَّ أَنَّ هَذَا مَحْمُولٌ عَلَى مَنْ يُطْلِقُ " لَا أَعْلَمُ " إطْلَاقًا. أَمَّا مَنْ يُقَيِّدُ كَلَامَهُ بِمَا يَعْرِفُ فِيهِ الْمَعْنَى فَلَا يَمْنَعُ. .


(البحر المحيط: 274/8)

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال يحيى بن معين رحمه الله :
"ما رأيت على رجل خطأ إلا سترته، وأحببت أن أزين أمره، وما استقبلت رجلاً في وجهه بأمر يكرهه، ولكن أبين له خطأه فيما بيني وبينه، فإن قبل ذلك، وإلا تركته".
————
سير أعلام النبلاء 11 / 83
‎

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-:
‏" … *وفيها تنبيه على أن المؤمنَ المتوكّلَ على الله إذا كاده الخلقُ فإنّ اللهَ -سبحانه- يَكيِدُ له وينتصِرُ له بغير حول منه ولا قوة " .*
‏(الفتاوى الكبرى ٦ / ١٣٢)

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الحافظ ابن حجر في "الفتح" (٥٨٥/١) : " قلتُ : *تعليلُ الأئمةِ للأحاديث مبنيٌّ على غلبة الظنِّ ، فإذا قالوا : ( أَخْطأَ فلانٌ في كذا ) ؛ لم يَتعيَّنْ خطؤُهُ في نفس الأمرِ ، بل هو راجِحُ الاحتمالِ ؛ فيُعْتَمَدُ ، ولولا ذلك لما اشترطوا انتفاءَ الشاذِّ - وهو ما يُخالِفُ الثقةُ فيه مَن هو أرْجحُ منه - في حدِّ الصحيحِ* " ا. هـ

[حسن المطروشى الاثرى]

ٰ


‏ *قال ابن الجوزي رحمه الله*

*يا صاحب الخطايا ! أين الدموع الجارية ؟*
*كيف تصنع إذا دُعيت إلى التوبة فما أجبت، ونودي بالرحيل وما تجهّزت ؟.*
*واأسفًا لعبدٍ كلما كثُرت أوزاره ، قلَّ استغفاره ، وكلما قَرُب من القبور، قَوِيَ عنده الفتور .*


*التبصرة لابن الجوزي (٤٥/١)

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
قال الفقهاء رحمهم الله:
إنه *يحرم سوء الظن بمسلم ظاهره العدالة* ومن هنا أحذر بعض الإخوة الذين يطلقون مثل قولهم:
هذا *منافق* هذا *كافر* هذا كذا…إلخ ويصفونه بأوصاف تخالف ظاهر حاله *بناء على ما يظنونه في قلبه وهذا خطأ*؛ لأنه ليس لنا أن نحكم إلا بما ظهر.

(أحكام من القرآن الكريم / ج1/ ص83)

[حسن المطروشى الاثرى]

عن وهب بن مسرة، قال: دخلت على محمد بن وضاح بين المغرب والعشاء مودعا، فقلت له: أوصني رحمك الله. فقال: *أوصيك بتقوى الله عز وجل وبر الوالدين، وحزبك من القرآن فلا تنسه، وفر من الناس فإن الحسد بين اثنين والواحد من هذا سليم*.
[الصلة لابن بشكوال: ص 12]

[حسن المطروشى الاثرى]

قال ابن القيم رحمه الله :
العبد سائر لا واقف ؛ فإما إلى فوق وإما إلى أسفل ، إما إلى أمام وإما إلى وراء . وليس في الطبيعة ولا في الشريعة وقوف البتة ، ما هو إلا مراحل تطوى أسرع طي إلى الجنة أو إلى النار ، فمسرعٌ ومبطئ ، ومتقدمٌ ومتأخر ، وليس في الطريق واقف البتة، وإنما يتخالفون في جهة المسير، وفي السرعة والبطء {إِنَّهَا لَإِحْدَى الْكُبَرِ (35)نَذِيرًا لِلْبَشَرِ (36) لِمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَتَقَدَّمَ أَوْ يَتَأَخَّرَ}[المدثر:35-37] ولم يذكر واقفًا ؛ إذ لا منزل بين الجنة والنار، ولا طريق لسالك إلى غير الدارين البتة ، فمن لم يتقدم إلى هذه بالأعمال الصالحة فهو متأخرٌ إلى تلك بالأعمال السيئة.

[مدارج السالكين1/267] ‏

[حسن المطروشى الاثرى]

*قال ابن القيم - رحمه الله* -

... فإنَّ مَنْ لم يرَ نعمة الله عليه ! إلا في مأكله ومشربه وعافية بدنه ؛ فليس له نصيبٌ مِن العقل البتة ، فنعمة الله بالإسلام والإيمان ، وجذب عبده إلىٰ الإقبال عليه ، والتلذذ بطاعته ؛ هي أعظم النعم ! وهذا إنما يُدرك : بنور العقل ، وهداية التوفيق ...

مدارج السالكين : (٢٧٧/١)

[حسن المطروشى الاثرى]

من ترفع على الناس أذلّه الله

قال أيوب السختياني رحمه الله

إنّ قومًا يريدون أن يرتفعوا
فيأبى الله إلا أن يضعهم

وآخرين يريدون أن يتواضعوا
ويأبى الله إلا أن يرفعهم.

[ صفة الصفوة ٣ / ٢٠٩ ]

[حسن المطروشى الاثرى]

نسأل الله العفو والعافية ..

‏قال ابن الجوزي - رحمه الله -:

( أشد أنواع العقوبة على المعصية : سلب الإيمان ، ولذة المناجاة ، ونسيان القرآن ، وإهمال الاستغفار ،*

وأهون العقوبة : ما كان واقعًا على البدن في الدنيا )* .
‏
ذم الهوى : (٢١٠)

[حسن المطروشى الاثرى]

✨ قال الإمام أبو زكريا بن النحاس الدمشقيّ رحمه اللَّه :

" قد تقوم كثرة رؤية المنكرات مقام ارتكابها في سلب القلب نور التمييز و الإنكار ؛ لأن المنكرات إذا كثر على القلب ورودها ، و تكرر على العين شهودها ،ذهبت عظمتها من القلوب شيئًا فشيئًا ، إلى أن يراها الإنسان فلا يخطر بباله أنها منكرات ، و لا يُميّز بفكره أنها معاصي ؛ لما أَحدث تَكرارُها من تأليف القلب لها "

[ تنبيه الغافلين عن أعمال الجاهلين صـ : ١٠٥-١٠٦ ]

[حسن المطروشى الاثرى]

*قال فيض بن إسحاق رحمه الله : «كنت عند الفضيل بن عياض، إذ دخل رجلٌ فسأله حاجةً، وألحَّ في السؤال عليه. فقلتُ: لا تؤذِ الشيخَ.*
*فقال لي الفضيل: اسكت، يا فيض، أما علمتَ أنَّ حوائج الناسِ إليكم نعمةٌ مِن اللهِ عليكم، فاحذروا أنْ تملُّوا النعم فتتحوَّل نقمًا، ألا تحمد ربَّك أن جعلك موضعًا تُسْئَل، ولم يجعلك موضعًا تَسأل».*

عين الأدب والسياسة لابن هذيل: ١٨٨/١

[حسن المطروشى الاثرى]

• - قال العلامة ابن عثيمين
عليه رحمات رب العالمين - :

*• - ‏ﺣﺎﺟﺔ اﻹﻧﺴﺎﻥ ﻟﻠﻌﻼﺝ ﺣﺎﺟﺔ ﻣﻠﺤﺔ،ﻓﺈﺫا ﻭﺟﺪﻧﺎ ﻣﺮﻳﻀﺎ ﻳﺤﺘﺎﺝ ﻟﻠﻌﻼﺝ ﻟﻜﻨﻪ ﻟﻴﺲ ﻋﻨﺪﻩ ﻣﺎﻝ ﻳﺪﻓﻌﻪ ﻟﻠﻌﻼﺝ، ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﺣﺮﺝ ﺃﻥ ﻧﻌﻄﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﺰﻛﺎﺓ.*
‏⁧
【 مجموع الفتاوى (١٨ / ٣٤٢) 】
‏

[حسن المطروشى الاثرى]

قول جمهور العلماء ...
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
«قول الجمهور لا يُستهان به ،قول الجمهور أقرب إلى الحق من قول الواحد ،فلا تفرح أن تجد قولاً غريباً تخرج به أمام الناس ليصدق قول الناس عليك : خالف تُعرف»

شرح السفارينية (759)
(الجمهور) تطلق على أكثر العلماء ..

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الإمام ابن القيم رحمه الله : *إذا أردتَ أن تستدل على ما في القلب ؛فاستدل عليه بحركة اللسان ؛ فإنه يُطلعك على ما في القلب ؛ شاء صاحبُه أم أبى* !


[ الجواب الكافي (٣٧٩) ]

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالىٰ :

الرجل إذا حضرت له فرصة القربة والطاعة فالحزم كل الحزم في انتهازها والمبادرة إليها، والعجز في تأخيرها والتسويف بها، ولا سيما إذا لم يثق بقدرته وتمكُّنه من أسباب تحصيلها

فإن العزائم والهمم سريعة الانتقاض قلماً ثبتت، والله سبحانه يُعاقب من فَتح له باباً من الخير فلم ينتهزه بأن يحول بين قلبه وإرادته، فلا يُمكّنه بعد من إرادته عقوبةً له.

[زاد المعاد٣/ ٥٠٦-٥٠٧]

[حسن المطروشى الاثرى]

‏{ إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ راجِعُونَ }

قال الإمام سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ -رحمه اللّه-:

«لم يعط هذه الكلمات نبي قبل نبينا
صلّى اللّه عليه وسلّم، ولو عرفها يعقوب
لما قال يا أسفاً على يوسف »

المحرر الوجيز (٢٢٨/١)

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال الشيخ صالح الفوزان:
إنّ إحياء هذه السُنة -الإعتكاف- التي تُركت في هذا الزمان أولى من العمرة، فإن النبي ﷺ لم يعتمر في هذا الشهر -أي رمضان- بينما كان يعتكف إلى أن لقي ربه، وترى الناس يتسابقون إلى العمرة ويحرصون عليها وهذا شيءٌ طيب ولـكن الأعتكاف آكد.

الخطب المنبرية ١١٥/١.

[حسن المطروشى الاثرى]

*✍ قَـالَ سماحة الشيخ العَلّامَة بنُ عُثَيمِين _رَحِمهُ الله تعالى _ :*

« ولا يُمكن أن تـُفرش الأرض وُروداً، وزُهورا،ً لإنسان متمسك بالسُّـنَّة أبداً، فمن رام ذلك، فقد رام المُحــال » .



[ "شرح النّونية" (٢٧٠/٣) ] .*

[حسن المطروشى الاثرى]

~•=======================• ~
*قال الشيخ ابن عثيمين* رحمه الله
--------------------------:
• القرآن مبارك في أثره وتأثيره وأجره وثوابه،

• أما أجره وثوابه فإن من قرأ القرآن فله بكل حرف عشر حسنات،

• وأما تأثيره فإن الله عز وجل بين أنه لو أنزله على جبل لرأيته خاشعا متصدعا من خشية الله.

(شرح أصول التفسير / ص43).
~________________________~

[حسن المطروشى الاثرى]

المبلغون عنه من أمته لهم من حفظ الله وعصمته إياهم بحسب قيامهم بدينه وتبليغهم له، وقد أمر النبي صلىٰ الله عليه وسلم بالتبليغ عنه ولو آية، ودعا لمن بلغ عنه ولو حديثا. وتبليغ سنته إلى الأمة أفضل من تبليغ السهام إلى نحور العدو، لأن ذلك التبليغ يفعله كثير من الناس، وأما تبليغ السنن فلا تقوم به إلا ورثة الأنبياء وخلفاؤهم في أممهم، جعلنا الله تعالى منهم بمنه وكرمه.

الإمام ابن القيم -رحمه الله-| جلاء الأفهام: ٤٨٢/١

[حسن المطروشى الاثرى]

قال اﻟﺤﺴﻦ البصري رحمه الله : *ﻳﺎ اﺑﻦ ﺁﺩﻡ ! ﺗﺮﻙُ اﻟﺨﻄﻴﺌﺔ ﺃﻳﺴﺮُ ﻣﻦ ﻃﻠﺐ اﻟﺘﻮﺑﺔ* !


[ الزهد للإمام أحمد (1597) ]

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الامام الشنقيطي عليه رحمة الله :

*والرجال الذين أخذوا كنوز كسرى وقيصر، ودانت لهم مشارق الأرض ومغاربها: ليس فيهم حالق ( للحيته )*

/: أضواء البيان للامام الشنقيطي (٤\٩٢)

[حسن المطروشى الاثرى]

*نقل عن ابن المروزي أنه قال :-*

كنت نائما بين الركن ، والمقام، فرأيت النبي - ﷺ - في المنام، فقال لي : *يا أبا زيد ! إلى متى تدرس كتاب الشافعي، ولا تدرس كتابي ؟* فقلت : يا رسول الله ! وما كتابك؟ قال: *جامع محمد بن إسماعيل* .

انتهى من
*"مقدمة إرشاد الساري"(ص:٤٨)* .

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال الإمام ابن القيم رحِمه الله -

"وصى أطباء القلوب ب *الإعراض عن أهل البدع* و أن *لا يُسلِّم عليهم* و *لا يريهم طلاقة وجهه* "

إغاثة اللهفان صـ ١٢٠/١

[حسن المطروشى الاثرى]

‏" ولا يجوز الحسد حتى للكافر ؛
لأن الحسد فيه نوع اعتراض على قضاء الله وقدره "

[ابن عثيمين - شرح_البخاري (٢٧٦/١)]

[حسن المطروشى الاثرى]

قال ابن العربي المالكي (ت ٥٤٣هـ):

[لقد دخلت نيفاً على ألف قرية، فما رأيت نساء أصون عيالاً،
ولا أعف نساءً من نساء نابلس، فإني أقمت فيها أشهراً فما رأيت امرأة في طريق نهاراً إلاّ يوم الجمعة؛
فإنهن يخرجن إليها حتى يمتلئ المسجد منهن، فإذا قضيت الصلاة وانقلبن إلى منازلهن لم تقع عيني على واحدة منهن إلى الجمعة الأخرى]

أحكام القرآن ٥٦٩/٣

[حسن المطروشى الاثرى]

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:-

" ‏فالذي يعتقد حل دماء المسلمين وأموالهم ويستحل قتالهم : أولى بأن يكون محارباً لله ورسوله ، ساعياً في الأرض فساداً ".

الفتــــاوى ٤٧٠/٢٨

[حسن المطروشى الاثرى]

قال ابن القيم رحمه الله :
لم ينزل الله سبحانه من السماء شفاء قط أعم ولا أنفع، ولا أعظم، ولا أسرع في إزالة الداء من القرآن.
| التفسير القيم لابن القيم - سورة الإسراء |

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال بَكْرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْمُزْنِيُّ:
اجْتَهِدُوا في العمل، فإذا قَصَّرْتُمْ؛ فَكُفُّوا عَنِ الْمَعَاصِي.

المجالسة (4/34)

[حسن المطروشى الاثرى]

قال أمير المؤمنين علي رضي الله عنه : *إذا دخل عليك أخوك المسلم ؛ فأطعمه من أطيب ما في بيتك* .


[ الزهد للإمام أحمد (٣١٦) ]

[حسن المطروشى الاثرى]

✍ *قال العلامة المحدث عبدالرحمن بن يحيى المعلمي - رحمه الله تعالى - :-*

إياكم ، وترك السنن ؛ فأنها شهود يقين ، ومن ترخص في السنن سهل الشيطان له ترك الفرائض العظام . اهـ


*"آثار المعلمي اليماني"(١٠٩/٢٢)* .

[حسن المطروشى الاثرى]

‏سُئِلَ الحافظ عبد الغني المقدسي رحمه الله:
‏لِمَ لاتقرأ من غير كتاب؟ قال: أخاف ⁧‫#العُجب‬⁩ !
‏———
‏سير أعلام النبلاء (21 /449)

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال الحميدي رحمه الله:

"ومن فضلها -أي الأندلس- أنه لم يُذْكَر قط على منابرها أحد من السلف إلا بخير، وإلى الآن!".

جذوة المقتبس ص 6 ‎‎‎

[حسن المطروشى الاثرى]

• - قال العلّامة ابن عثيمين - رحمه الله تعالى :

• - ليلة القدر سميت ليلة القدر لوجهين :
• - الأول : من القدر ، وهو الشرف .
• - والثاني : من التقدير ، لأنه يقدر فيها ما يكون في السنة .

【 فتح ذي الجلال والإكرام (٥٤٥/٧) 】

[حسن المطروشى الاثرى]

• - قال العلامة ابن عثيمين - رحمه الله تعالى :

• - إن الشحناء من أسباب حرمان الخير في ليلة القدر ، فقد خرج النبي صلى الله عليه وسلم ليخبر أصحابه بليلة القدر ، فتلاحىٰ رجلان من المسلمين أي : تخاصمًا ، وتنازعًا ، فرفعت بسبب ذلك .

【 الضياء اللامع (٤٧٠/٥) 】

[حسن المطروشى الاثرى]

*قال ابن رجب - رحمه الله - :*

يا ليلة القدر للعابدين اشهدي
يا أقدام القانتين اركعي لربك واسجدي
يا ألسنة السائلين جدّي في المسألة واجتهدي

*‏يا رجالَ الليلِ جِدُّوا
رُبَّ داعٍ لا يُرَدُّ
‏ما يقومُ الليلَ إلا
من له عزمٌ وجِدُّ

[لطائف المعارف(٢٦٢)]

[حسن المطروشى الاثرى]

*سماع القرآن له آثار إيمانية من المعارف القدسية، والأحوال الزكية يطول شرحها ووصفها، وله في الجسد آثار محمودة، من خشوع القلب ودموع العين واقشعرار الجلد وقد ذكر الله هذه الثلاثة في القرآن، وكانت موجودة في أصحاب رسول الله صلىٰ الله عليه وسلم وسلم الذين أثنىٰ عليهم في القرآن.*

شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-| مجموع الفتاوى: ٥٩٠/١١

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى :

فالأقوال الباطلة مصدرها وعد الشيطان وتمنيته.فإن الشيطان يمنِّي أصحابها الظفر بالحق وإدراكه ويعدهم الوصول إليه من غير طريقه.فكل مبطل فله نصيب من قوله :
*(يعدهم ويمنيهم وما يعدهم الشيطان إلا غرورا).*

[بدائع التفسير (299/1)]

[حسن المطروشى الاثرى]

‏✍ قال الإمام ابن باز رحمه الله :

*فمن لم يغتن قلبه ولم تغتن نفسه فهو فقير ، وإن ملك الدنيا ، وهكذا شأن اليهود ، فهم أشد الناس حرصاً على الدنيا ، وأفقر الناس من جهة القلوب ، ولو ملكوا ما ملكوا من الدنيا .*

الفوائد العلمية من الدروس البازية ٢٣٤/٤

[حسن المطروشى الاثرى]

‏ قال العلامة ابن عثيمين - رحمه الله تعالى :

*• كثير من الناس تجده يهتم اهتمامًا عظيمًا للمستقبل اهتمامًا لا داعي له فتتنكد عليه حياته ويتعب وإذا وصل إلى حد الفعل وجده سهلاً ، وكثير من الناس أيضًا لا ينسى ما مضى فيتجدد له الحزن فيتعب .*

شرح رياض الصالحين (٣٣/٦) 】

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
‏
‏«ليس لأحد أن يحمل كلام أحد من الناس إلا على ما عُرِفَ أنه أراده لا على ما يحتمله ذلك اللفظ في كلام كل أحد»
‏
‏مجموع الفتاوى (٣٦/٧)

[حسن المطروشى الاثرى]

" أحسن نوع من أنواع الكرامة كما قال أهل العلم: أن يرزق الله عبده الاستقامة على دينه، فيبقى مستقيما حتى يلقاه".

شرح قرة عيون الموحدين ٢٠.

[حسن المطروشى الاثرى]

قال شيخ الإسلام ابن تيمية كما في مجموع الفتاوى (25 / 285):

"فينبغي أن يتحراها [أي: ليلة القدر] المؤمن في العشر الأواخر جميعها، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم:«تحروها في العشر الأواخر»، وتكون في السبع الأواخر أكثر، وأكثر ما تكون ليلة سبع وعشرين”اهـ.

[حسن المطروشى الاثرى]

‏▪قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :

‏هذه حال الدنيا ، تزهو للإنسان بنعيمها وقصورها ومراكبها وأموالها وأولادها وغير ذلك ، وإذا بها تتحطم!

‏كم من غني كان مسرورا في أهله، منعما في بيته وفي مركوبه وفي ثيابه ، وفي كل أحواله ، وإذا به يعود فقيرا ، فتتحطم دنياه.

‏[تفسيرالقرآن 405/4]

[حسن المطروشى الاثرى]

*قال الحافظ ابن رجب رحمه الله* *(وإنما أمر بسؤال العفو في ليلة القدر ؛ بعد الاجتهاد في الأعمال فيها وفي ليالي العشر* ؟ *لأن العارفين يجتهدون في الأعمال ثم لا يرون لأنفسهم عملًا صالحًا* ، *ولا حالًا ولا مقالًا* ؛ *فيرجعون إلى سؤال العفو ؛ كحال المذنب المقصر* ) .
لطائف المعارف : (٢٠٦)

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال الإمام #الشافعي رحمه الله تعالى:
" ينبغي للفقيهِ أن يضعَ الترابَ على رأسِهِ تواضعاً للهِ تعالى، وشكراً له".
السير للذهبي 10/53

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال الإمام شيخ الإسلام ابن تيمية :

"الفاجر لا حد له في الكذب"

مجموع الفتاوى (15/ 247)

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال العلامة عبدالرحمن السعدي:
‏ومن أجمع الأدعية وأحسنها توسلاً دعاء موسى عليه السلام حين تضرع إلى ربه فقال ﴿أَنتَ وَلِيُّنا فَاغفِر لَنا وَارحَمنا وَأَنتَ خَيرُ الغافِرينَ وَاكتُب لَنا في هذِهِ الدُّنيا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ إِنّا هُدنا إِلَيكَ﴾ .
‏______
‏المواهب الربانية/٦٦

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:

«والمؤمن ترضيه كلمة الحق له وعليه،
وتغضبه كلمة الباطل له وعليه، لأنَّ الله
تعالى يُحب الحق والصدق والعدل،
ويبغض الكذب والظلم .»

مجموع الفتاوى (٦٠٠/١٠)

[حسن المطروشى الاثرى]

قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله:

(( فالمتعصب يجعل طائفته المنتسبة إلى متبوعه الموالية له هم أهل السنة والجماعة ، ويجعل من خالفها أهل البدع ، وهذا ضلال مبين ، فإن أهل الحق والسنة لا يكون متبوعهم إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي لا ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى ، فهو الذي يجب تصديقه في كل ما أخبر ، وطاعته في كل ما أمر وليست هذه المنزلة لغيره من الأئمة ؛ بل كل أحد من الناس يؤخذ من قوله ويترك إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم .))

[ مجموع الفتاوى (3/346-347) ]

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الشيخ ابن باز رحمه الله تعالىٰ:

فلا ريب أنّ سلامة العقيدة.
أهم الأمور ، وأعظم الفرائض.


مجموع الفتاوىٰ والمقالات" (7/9).

[حسن المطروشى الاثرى]

قال العلامة ابن سعدي رحمه الله في ((القواعد الحسان لتفسير القرآن)) (ص 137): ((ومن ترك ما تهواه نفسه من الشهوات لله تعالى عوضه الله من محبته وعبادته والإنابة إليه ما يفوق لذات الدنيا كلها)) اهـ.

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال ابن عثيمين رحمه الله :

اذا رأيت نفسك متحيرا فالزم
الإستغفار،،فإن الإستغفار مما
يفتح الله به على العبد .!!

شرح الكافية الشافية ١٨٩/٣

[حسن المطروشى الاثرى]

قال ابن حزم رحمه الله :

ولا تبال بكثرة خصومك ولا بِقِدَم زمانهم ولا بتعظيم الناس إياهم ولا بعدّتهم فالحق أكثر منهم وأقدم وأعز عند كل أحد وأولى بالتعظيم.

[ التقريب لحد المنطق : ( ص١٩٤ )

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الخليفة العباسي الراضي بالله:
*عند تقلب الأحوال تُعرف جواهر الرجال.*
ربيع الأبرار للزمخشري (٥٧٤/١).

[حسن المطروشى الاثرى]

قال أبو بكر الصديق في وصيته لعمر بن الخطاب رضي الله عنهما:
*"إنَّ أولَ ما أُحذّرك نفسك"*.
محض الصواب (٢٩٩/١).

[حسن المطروشى الاثرى]

قال ابن القيم رحمه الله تعالى:

"وإذا أراد الله بالعبد خيرا أعانه بالوقت، وجعل وقته مساعدا له، وإذا أراد به شرا جعل وقته عليه وناكده وقته، فكلما أراد التأهب للمسير لم يساعده الوقت، والأول كلما همت نفسه بالقعود أقامه الوقت وساعده".

[مدارج السالكين:١٣٠/٣]