فوائد وفرائد أهل الحديث

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال شيخ الإسلام :
(والعلم له مبدأ وهو قوة العقل الذي هو الفهم والحفظ، وتمامه هو قوة المنطق الذي هو البيان والعبارة)

الإقتضاء 477/1

[أم عبد البصیر]

لقائلها

تصدّر للتّدریس کلُّ مُهوِّسِ٭٭بلیدِ ِ تَسَمّی بالفقیه المُدرِّسِ
فحُقَّ لأهل العلم أن یتمثّلوا٭٭ببیتِ ِ قدیمِِ شاع في کلِّ مجلِسِ
لقد هُزلت حتّی بدا من هُزالها٭٭کُلاها وحتّی سامها کلُّ مُفلِسِ٠

[حسن المطروشى الاثرى]

قال ابن الجوزي - رحمه الله:
(وينبغي اغتنام التصنيف في وسط العمر؛ لأن أوائل العمر زمن الطلب، وآخره كلال الحواس وربما خان الفهم والعقل من قدر عمره؛ وإنما يكون التقدير على العادات الغالبة؛ لأنه لا يعلم الغيب. فيكون زمان الطلب والحفظ والتشاغل إلى الأربعين).

‏صيد الخاطر ( 182 )

[حسن المطروشى الاثرى]

‏"ومن هُنا يُعلم أن انحصارَ المذاهب في الأربعة ، لم يكن إلا لأمور سياسية .."

| ابن بدران
العقود الياقوتية ص٩٨|

[حسن المطروشى الاثرى]

قال أبو بكر الوراق رحمه الله:-

"أكثر ما ينزع من القلب الإيمان ظلم العباد".
[تنبيه الغافلين (١/٣٨٠)].

[حسن المطروشى الاثرى]

*قال ‎الإمام ابن القيم -رحمه الله-:*

*" والشدة بتراء لا دوام لها وإن طالت".*

*[طريق السعادتين (ص١٦٠)].*

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الشيخ عبد الرحمن بن حسن آل الشيخ - رحمه الله - :

فَاعلَم أولاً أنَّ الحَقَّ إذا لاحَ واتَّضَحَ لم يَضُرّه كثرة المُخالف ولا قِلَّة المُوافق! .

[ المطلب الحميد في بيان مقاصد التوحيد : ( ص١٧٩ ) ]

[حسن المطروشى الاثرى]

‏ﺳُﺌﻞ ﺣﺬﻳﻔﺔ ﺑﻦ ﺍﻟﻴﻤﺎﻥ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ
ﺃﻱ ﺍﻟﻔﺘﻦ ﺃﺷﺪ؟
ﻗﺎﻝ: ﺃﻥ ﻳﻌﺮﺽ ﻋﻠﻴﻚ ﺍﻟﺨﻴﺮ ﻭﺍﻟﺸﺮ ﻓﻼ ﺗﺪﺭﻱ ﺃﻳﻬﻤﺎ ﺗﺮﻛﺐ..
ﺣﻠﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻴﺎﺀ ٧-٢٧١

[حسن المطروشى الاثرى]

أصناف الحُمق
أكثر من أصناف التمر .

ابن حزم الإحكام 552/1

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال إبن القيم رحمه الله :

*الرب سبحانه لا يمنع عبده المؤمن شيئا من الدنيا إلا ويؤتيه أفضل منه و أنفع له.*
*و العبد لجهله بمصالح نفسه و جهله بكرم ربه*
*و حكمته و لُطفه ، لا يعرف التفاوت بين ما مُنع منه و بين ما ذُخر له، بل هو مُولَع بحب العاجل و إن كان دنيئا.*

الفوائد صـ (٥٧)

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الإمام ابن الجوزي رحمه الله تعالى :

كونُوا كَمَا أمركم الله يكن لكم كَمَا وَعدكُم ، أجيبوا الله إذا دعَاكُمْ يجبكم إذا دعوتموه ، أعطوا الله مَا طلبه من طَاعَته يعطكم من رَحمته مَا طلبتموه .

"التذكرة في الوعظ"(١٩/١).

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الخطَّابي - رحمه الله - : وقيل في قوله ﷺ : ( وتستغفر له - أي طالب العلم - الحيتان في جوف الماء ) أنَّ اللهَ قد قيّض للحيتان وغيرها من أنواع الحيوان بالعلم على ألسنة العلماء أنواعاً من المنافع والمصالح والإرفاق،فهم الذين بيّنوا الحكمَ فيها فيما يحلّ ويحرم منها ، وأوصوا بالإحسان إليها ونفي الضرر عنها،فألهمها الله الاستغفار للعلماء مجازاة على حسن صنيعهم بها وشفقتهم عليها »
[ معالم السُنن : ٤/١٦٩ ]

[أم عبد البصیر]

_قال سفيان الثّوري رحمه الله:

*لا تصحب من يُحصي مِنّته عليك.*

(شعب الإيمان ٨٨٨٢)

[أم عبد البصیر]

قال الجرجاني:

الإخلاص هو ألاّ تطلب على عملك شاهـدا إلاّ اللّــه.

(التعريفات للجرجاني ١٣-١٤)

[حسن المطروشى الاثرى]

ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ‏( ﻗﺎﻟﺖ ﻧﻤﻠﺔٌ ﻳﺎ ﺃﻳّﻬﺎ ﺍﻟﻨّﻤﻞ ﺍﺩﺧﻠﻮﺍ ﻣﺴﺎﻛﻨﻜﻢ ‏)
.
قﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺑﺎﺩﻳﺲ ‏( ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ‏) : ﻋﻈﺔ ﺑﺎﻟﻐﺔ : ﻫﺬﻩ ﻧﻤﻠﺔ ﻭَﻓّﺖ ﻟﻘﻮﻣﻬﺎ ، ﻭﺃﺩّﺕ ﻧﺤﻮﻫﻢ ﻭﺍﺟﺒﻬﺎ ! ﻓﻜﻴﻒ ﺑﺎﻹﻧﺴﺎﻥ ﺍﻟﻌﺎﻗﻞ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﻧﺤﻮ ﻗﻮﻣﻪ !؟ .
ﻫﺬﻩ ﻋِﻈﺔ ﺑﺎﻟﻐﺔ ﻟﻤﻦ ﻻ ﻳﻬﺘﻢّ ﺑﺄﻣﻮﺭ ﻗﻮﻣﻪ ، ﻭﻻ ﻳﺆﺩّﻱ ﺍﻟﻮﺍﺟﺐ ﻧﺤﻮﻫﻢ ، ﻭﻟﻤﻦ ﻳﺮﻯ ﺍﻟﺨﻄﺮ ﺩﺍﻫﻤﺎً ﻟﻘﻮﻣﻪ ، ﻓﻴﺴﻜﺖ ﻭ ﻳﺘﻌﺎﻣﻰ ، ﻭﻟﻤﻦ ﻳﻘﻮﺩ ﺍﻟﺨﻄﺮ ﺇﻟﻴﻬﻢ ﻭ ﻳﺼﺒﻪ ﺑﻴﺪﻩ ﻋﻠﻴﻬﻢ . .
ﺁﻩ ﻣﺎ ﺃﺣﻮﺟﻨﺎ - ﻣﻌﺸﺮ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ - ﺇﻟﻰ ﺃﻣﺜﺎﻝ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻨﻤﻠﺔ
[ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺍﺑﻦ ﺑﺎﺩﻳﺲ ‏( ٢٦٣ )].

[أم عبد البصیر]

قال الإمام الشّاطبي رحمه الله:

من علامات السّعادة على العبد:

▪️تيسير الطّاعة عليه
▪️وموافقة السّنّة في أفعاله
▪️وصحبته لأهل الصّلاح
▪️وحسن أخلاقه مع الإخوان
▪️وبذل معروفه للخلق
▪️واهتمامه للمسلمين
▪️ومراعاته لأوقاته.

(الاعتصام ١٥٢/٢)

[أم عبد البصیر]

قال الرّبيع بن أنس:

*علامة حب الله كثرة ذكره،
فإنّـك لا تحبّ شيئًا إلاّ أكثرت من ذكره*.

(مدارج السّالكين ١٦٣/٢)

[حسن المطروشى الاثرى]

من حجب وموانع فهم القرآن :

يقول الإمام الزركشي في البرهان ( ٢ / ٢٢٧ ) :

" أصل الوقوف على معاني القرآن التدبر والتفكر ، واعلم أنه لا يحصل للناظر في فهم معاني الوحي حقيقة، ولا يظهر له أسرار العلم من غيب المعرفة وفي قلبه :

بدعة، أو إصرار على ذنب، أو في قلبه كبر أو هوى، أو حب الدنيا، أو يكون غير متحقق بالإيمان، أو ضعيف التحقيق، أو معتمدًا على قول مفسر ليس عنده إلا علم بظاهر، أو يكون راجعًا إلى معقوله، وهذه كلها حجب وموانع بعضها آكد من بعض".

[أم عبد البصیر]

_قال الإمـام ابن القيّم رحمه الله:

الـدّنـيـا والـشّـيـطان عـدوّان خـارجـان،
والـنّـفـس عدوُ بـيـن جـنـبـيـك..
مـن سُـنّـة الـجـهـاد قـاتـلـوا الـذيـن يـلـونـكم.

( بدائع الفوائد ٢٢٥/٣)

[حسن المطروشى الاثرى]

قال ابن القيم رحمه الله:

*‏إذا اجتمع: سُــوء الفهم ، وفسـاد القصد؛ تولّد بينهمـا: جهلٌ بالحقّ ، ومعـاداة لأهله .*

~•~•~•~•~•~•~•~

الصواعق المرسلة، (٢ / ٥١٠)

[حسن المطروشى الاثرى]

فالنفوس أحوج إلى معرفة ما جاء به النبي ﷺ واتباعه منها إلى الطّعام والشّرَاب؛ فإن هذا إذا فات حصل الموت في الدنيا، وذاك إذا فات حصل العذاب، فحق على كل أحد بذل جهده واستطاعته في معرفة ما جاء به وطاعته.

مجموع الفتاوى | لابن تيمية ٥/١

[حسن المطروشى الاثرى]

قال القفطي (646هـ): "قال الفرّاء: "أموت وفى نفسى شىء من «حتى»؛ لأنّها تخفض وتنصب وترفع". انظر: إنباه الرواة على أنباه النحاة للقفطي، (4/ 15).

[حسن المطروشى الاثرى]

‏من عجائب الخطباء في اطالة الخطبة..!

‏قال ابن حزم:شهدت ابن معدان بجامع قرطبة أطال الخطبة حتى أخبرني بعض وجوه الناس أنه بال في ثيابه.

‏المحلى5/44

[أم عبد البصیر]

«« وصية عزيزة من الإمام موفق ابن قدامة رحمه الله»»

فاغتنم رحمك الله حياتك النّفيسة،واحتفظ بأوقاتك العزيزة،واعلم أنّ مدّة حياتك محدودة،وأنفاسك معدودة،

فكلّ نفس ينقص به جزء منك،والعمر كُلُّه قصير،والباقي منه هو اليسير.

[غداء الألباب في شرح منظومة الآداب ٤٤٨]

[أم عبد البصیر]

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:

"النّـفـس لا تـزكـو وتـصـلُـح حـتّى تُـمـحّـص بـالـبلاء"

(جامع المسائل ٢٥٧)

[أم عبد البصیر]

«« عدد الروايات التي أقسم فيها النّبي"صلّى الله عليه وسلّم "»»

قال الإمام ابن القيّم رحمه الله:

وقد أقسم النّبيُّ"صلّى الله عليه وسلّم" على ما أخبر به من الحق في أكثر من ثمانين موضعًا وهي موجودة في الصِّحاح والمسانيد.

(الإعلام ١٦٥/٤)

[أم عبد البصیر]

قال محمد بن إسماعيل الضراري:

بلغنا ونحن بصنعاء عند عبد الرزاق أن ابن معين وأحمد وغيرهما تركوا حديث عبد الرزاق،
فدخلنا من ذلك غم شديد، فخرجت إلى مكّة فلقيت ابن معين، فقلت له:
بلغنا أنكم تركتم حديثه،
فقال لي:
"لو ارتدّ عبد الرزاق عن الإسلام ماتركنا حديثه"

الضّعفاء للعقيلي ٦٠٢/٢

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الإمام ابن القيم -رحمه الله-:*

*مَتى أقحطت العين من البكاء من خشية الله*
*فاعلم أنّ قحطها مِن قسوة القلب*
*وأبعد القلوب من الله القلب القاسي*

بدائع الفوائد (٣/٣٤٧)*

[حسن المطروشى الاثرى]

*▪قال الإمام ابن قيّم الجوزية - رحمه الله تبارك وتعالى :*

*# قال حاتم الاصم - رحمه الله :*

*( لا تغتر بمكان صالح فلا مكان اصلح من الجنه ، ولقي فيها آدم ما لقيي ، ولا تغتر بكثرة العباده فإن ابليس بعد طول العباده لقي ما لقي ، ولاتغتر بكثرة العلم فإن بلعام بن لاعورا لقي مالقي وكان يعرف الاسم الاعظم ، ولا تغتر بلقاء الصالحين ورؤيتهم ، فلا شخص أصلح من النبي صلى الله عليه وسلم ولم ينتفع بلقائه أعداؤه والمنافقين ) .*

*|[مدارج السالكين : (ج١،ص٥١٠) ]| .*

[طويلب الحق الاسكندراني]

فوايد وفرايد أهل الحديث.

[أم عبد البصیر]

قال الشيخ العثيمين رحمه الله:

هـي أيـام يـسـيرة ثـمّ ارتـحـال، ويـنـقـضي زمـن العـمـل إلـى زمـن الجـزاء...
ولـكن اصـبـر وصـابـر حـتّـى تـنـال مـا يـنـالـه الـصـابـرون.

[شرح الكافية الشّافية ٤٥٩/٤]

[حسن المطروشى الاثرى]

● قال الحافظ ابن رجب - رحمه الله - :

*《 وصداع الرأس من علامات أهل الإيمان وأهل الجنة 》.*

|[ لطائف المعارف (١٠٥) ]|

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الذهبي كان عطاء يقول في دعائه "اللهم ارحم غُربتي في الدنيا،وارحم مصرعي عند الموت،وارحم قيامي بين يديك".سير أعلام النبلاء ٦/٨٧

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الحافظ ابن رجب رحمه الله :

‏
إنّ المؤمن لا بد أن يُفتن بشي من الفتن
‏المؤلمة الشاقة عليه ؛ ليمتحن إيمانه ! ) .
‏

تفسيره : (٢١٢/٢)

[حسن المطروشى الاثرى]

قَـالَ الإمـام ابن الجَـوزي - رحِمَـه الله - :

*《 سِتر المصَائب مِن جُملة كتمَان السّر ، لأنّ إظهَارهَا يَسرّ الشّامت ، ويُؤلم المُحبّ 》.*

ض |[ صَيد الخَاطر (274/1) ]|

[أم عبد البصیر]

قـال هـمّـام رحـمـه الله:

إنّـي لأسـتـحـي مـن الله:
أنـظـر فـي الـكـتـاب،وأحـف ـظ الـحـديـث،لـكـي أحـدِّث الـنّاس.اهـ

(الـسـيـر للـذّهـبـي ٢٩٩/٧)

[حسن المطروشى الاثرى]

‏▪قال الإمام البغويّ -رحمه الله- :

الأقدار غالبةٌ ، والعاقبة غائبةٌ ،
فلا ينبغي لأحدٍ أن يغترَّ بظاهر الحالِ ،

ولهذا شُرِع الدُّعاءُ بالثَّباتِ على الدِّين، وحُسنِ الخاتمة .

شرح السنة: ١/ ١٣٠

[حسن المطروشى الاثرى]

قال ابن القيم -رحمه الله-: "ومن كانت رغبته في الله كفاه الله كل هم، وتولاه في جميع أموره، ودفع عنه ما لا يستطيع دفعه عن نفسه، ووقاه وقاية الوليد، وصانه من جميع الآفات. ومن عرف الله صفا له العيش، وطابت له الحياة، وهابه كل شيء، وذهب عنه خوف المخلوقين" .
‏روضة المحبين (ص ٢٨٧)

[حسن المطروشى الاثرى]

ﻗـــﺎﻝ ﺍﻟﻘﺮﻃﺒﻲ المالكي ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ :
كُلُّ بَلْدَةٍ يَكُونُ فِيهَا أَرْبَعَةٌ فَأَهْلُهَا مَعْصُومُونَ مِنَ الْبَلَاءِ :
إِمَامٌ عَادِلٌ لَا يَظْلِمُ ،
وَعَالِمٌ عَلَى سَبِيلِ الْهُدَى ،
وَمَشَايِخُ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُحَرِّضُونَ عَلَى طَلَبِ الْعِلْمِ وَالْقُرْآنِ ،
وَنِسَاؤُهُمْ مَسْتُورَاتٌ لَا يَتَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى .

ﺃﺣﻜﺎﻡ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ( 4 / 49 ).

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الشيخ أحمد شاكر رحمه الله : التقية إنما تجوز للمستضعفين الذين يخشون أن لايثبتوا على الحق والذين ليسوا بموضع قدوة للناس هؤلاء يجوز لهم أن يأخذوا بالرخصة أما أولوا العزم من الأئمة الهداة فإنهم يأخذون بالعزيمة ويحتملون الأذى ويثبتون وفي سبيل الله ما يلقون ولو أنهم أخذوا بالتقية واستساغوا الرخصة لضل الناس من ورائهم يقتدون بهم ولا يعلمون أن هذا تقية . وقد أُتي المسلمون من ضعف علمائهم في مواقف الحق لايصدعون بما يؤمرون يجاملون في دينهم وفي الحق لايجاملون الملوك والحكام فقط بل يجاملون كل من طلبوا منه نفعا أو خافوا منه ضرا في الحقير والجليل من أمر الد نيا . وكل أمر الدنيا حقير فكان من ضعف المسلمين بضعف علمائهم ما نرى . حاشية على ثلاثة كتب عن المسند تحقيق أحمد شاكر ( 88)

[حسن المطروشى الاثرى]

" قال ابن قدامة رحمه الله:"

فأنا أوافق أئمتي في سكوتهم، كموافقتي لهم في كلامهم، أقول إذا قالوا، وأسكت إذا سكتوا، وأسر إذا ساروا، وأقف إذا وقفوا، واحتذي طريقهم في كل أحوالهم جهدي، ولا أنفرد عنهم خيفة الضيعة إن سرت وحدي.

" طبقات الحنابلة" [١٥٥/٣]

[حسن المطروشى الاثرى]

قال ابن القيم رحمه الله

*‏فكلُّ صاحب باطل ؛ لا يتمكن من ترويج باطله إلا بإخراجه في قالب حقٍ .*

~•~•~•~•~•~•~•~

إغاثة اللهفان [٧٦٧/٢]

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال المنفلوطي:

مـا أعـظـم شـقـاء هـذه الأمّــة وأشــدّ بـلائـــها
فـقـد أصــبـــح دعــاتـــها بــحــاجــة إلـى دعــــاة.

النّظرات صـ١٩٩

▪️والله المستعان.

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال ⁧الإمام ابن القيم⁩ رحمه الله :

‏" العجلة من الشيطان ؛ فإنها خِفة و طيش و حدّة في العبد ..
‏تمنعُه من التَّثبُّت و الوقار و الحِلم ، و توجب له وضع الأشياء في غير مواضعها ..! "

‏[ الروح صـ 258 ]

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الإمام المناوي رحمه الله:

مافتحت مغاليق الأمور بمثل قولك:
لا حول ولا قوة إلا بالله ..
ولو يعلم صاحب الحاجة ما في هذه الكلمة
من العون والتوفيق والسداد ما تركها.

[فتح القدير٣/١٥]

[حسن المطروشى الاثرى]

● قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :

*《 القلب لا يدخله حقائق الإيمان إذا كان فيه ما ينجِّسه من الكبر والحسد 》.*
|[ مجموع الفتاوى (٢٤٢/١٣) ]|

[أم عبد البصیر]

قال الإمام البربهاري رحمه الله:

الـمـجـالـسـة للـمـنـاصـحـة فـتـح بـاب الـفـائـدة
والـمـجـالـسـة للـمـنـاظـرة غـلـق بـاب الـفـائـدة.

السير ٩١/١٥

[أم عبد البصیر]

سـئـل الـحافظ عـبد الـغـنـي الـمـقدسي:

لـمـا لا تـقـرأ مـن غـيـر كـتـاب؟
قـال:

أخـاف الـعـجـب.

الـسـيـر٤٤٩/٢١

[حسن المطروشى الاثرى]

قال ابن بطال رحمه الله :

*▪ إن لقاء الناس بالتبسم وطلاقة الوجه من أخلاق النبوة وهو مناف للتكبر وجالب للمودة *

▪شرح صحيح البخاري (193/5)

[حسن المطروشى الاثرى]

قال معمر بن راشد : لقد صنع عمر أشياء لو صنعها عثمان لضُرب بالسيف.

أخرجه عبد الرزاق الصنعاني (الآمالي في آثار الصحابة رقم ١٠)

[حسن المطروشى الاثرى]

_ قال رجل لزهير بن أبي نعيم رحمه الله :

يا أبا عبد الرحمن أتوصي بشيء ؟
قال : نعم ؛ إحذر أن يأخذك الله و أنت على غفلة .

- [ صفة الصفوة ... 9/4 ]

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الإمام الشافعي:
*مَن صدق فى أخوّة أخيه: قبلَ عللَه، وسدّ خللَه، وعفا عن زللِـه*
[المناقب للبيهقي]

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال الإمام البربهاري رحمه الله تعالى:

"اعلم رحمك الله، أنَّ الدين إنَّما جاء من قِبل اللهِ تبارك وتعالى، لم يُوضع على عقول الرجال وآرائهم، وعِلمُهُ عند الله وعند رسوله ﷺ فلا تتبع شيئًا بهواك، فتمرق من الدين فتخرج من الإسلام".

[شرح السنة: ص68]

[حسن المطروشى الاثرى]

من شعر ⁧‫#الإمام_البخا ري‬⁩:
‏'
‏اغتنم في الفراغ فضل ركوع
‏فعسى أن يكون موتك بغتة
‏كم صحيح رأيت من غير سُقم
‏ذهبت نفسه الصحيحة فلتة
‏'
‏قال ابن حجر: ومن العجائب أنه هو وقع له ذلك..
‏حيث تهيأ لركوب دابته فقال:
‏أرسلوني فقد ضعفت، فدعا بدعوات، ثم اضطجع فمات، ثم سال منه عرق كثير.
‏"الهدي "(ص٤٨١)

[حسن المطروشى الاثرى]

قال رجل للإمام الشافعي:- أوصني
فقال له الشافعي:- "إن الله تعالى خلقك حرا فكن حرا كما خلقك الله"

56/1 تهذيب الأسماء واللغات

[حسن المطروشى الاثرى]

قال العلامة ابن عثيمين رحمة الله في ((تفسير القرآن الكريم سورة البقرة)) (3/ 373) : ((الإنفاق يكون سبباً لشرح الصدر، وطرد الهم، والغم؛ لقوله تعالى: {لا خوف عليهم ولا هم يحزنون} ؛ وهذا أمر مجرب مشاهد أن الإنسان إذا أنفق يبتغي بها وجه الله انشرح صدره، وسرت نفسه، واطمأن قلبه)) اهـ.

[حسن المطروشى الاثرى]

قال ابن بطة في الإبانةالصغرى 62:

قال ابن عون: إذا غلب الهوى على القلب استحسن الرجل ما كان يستقبحه .

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال ابن القيم رحمه الله :
،،
أعظم الخلق غرورًا ؛
من اغتر بالدنيا وعاجلها
فآثرها على الآخرة ،
ورضي بها من الآخرة .
،،
الجواب الكافي [١/٣٦]

[حسن المطروشى الاثرى]

قال العلامة صالح الفوزان حفظه الله :
‏"‏إذا كنت تريد أن يغفر الله لك فاغفر لمن أساء إليك لأن الجزاء من جنس العمل".
‏
‏[شرح كتاب الكبائر ص106]

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الإمــام ابن الجــوزي رحمه الله :

" كونوا كما امركم الله ؛ يكن لكم كما وعدكم ،

أجيبوا الله إذا دعاكم ؛ يجبكـم إذا دعوتمـوه " .

التذكرة ( صـ ١٩ )

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال الحسن البصري رحمه الله :

(كانوا يقولون: المداراة نصف العقل، وأنا أقول هي العقل كله).

(الآداب الشرعية) لابن مفلح (3/ 468).

وعنه أيضاً: (المؤمن يداري ولا يماري , ينشر حكمة الله , فإن قبلت حمد الله , وإن ردت حمد الله).

(أخلاق العلماء) للآجري (ص58)
‎

[حسن المطروشى الاثرى]

..

قـال الخريبي - رحمه الله تعالى - عن #الحديث :

” من أراد به دنيا ؛ فدنيا ؛ ومن أراد به آخرة ؛ فآخرة “ اهـ .

• انظر : (السير للذهبي) (٣٤٩/٩) .

[حسن المطروشى الاثرى]

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :

فإن للكفر والمعاصي من الآلآم العاجلة الدائمة ما الله به عليم ، ولهذا تجد غالب هؤلاء لا يطَّيبون عيشهم إلا بما يزيل العقل ، ويلهي القلب ، ومن تناول مسكر ، أو رؤية ملهٍ ، أو سماع مطرب ، ونحو ذلك .

أقتضاء الصراط المستقيم (٩٧/١

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال أبو حيان الأندلسي في "البحر" (7/ 240): «عادة بلاد الأندلس: لا يظهر من المرأة إلا عينها الواحدة»
‏ويقول الغزالي: «لم يزل الرجال على ممر الزمان مكشوفي الوجوه، والنساء يخرجن منتقبات»
‏وقال الحافظ ابن حجر: «ولم تزل عادة النساء قديماً وحديثاً يسترن وجوههن عن الأجانب» الفتح ( 9/ 235)

[حسن المطروشى الاثرى]

‏ قال ابن قدامة المقدسي - رحمه الله - :

*《 واحذر مجالسة العوام ، فإن فعلت فعليك بالتغافل عما يجرى من سوء أخلاقهم ، وترك الخوض في حديثهم .*

*واحذر كثرة المزاح ، فإن اللبيب يحقد عليك في المزح ، والسفيه يجترئ عليك 》.*

|[ مختصر منهاج القاصدين (١٠٥) ]|

[أم عبد البصیر]

"اعـلـموا أنّـه لولا الـعلـماء الـذين يـنـقلون الـعلـم،
ويـعـلّـمونه الـنّاس جـيلا بـعد جـيل،

لـهـلك الإسلام جـملة،فـتدبّروا هـذا وقـفـوا عـنـده وتـفـكّروا فـيـه،
ولـذلـك سُمّـوا «ورثــة الأنـبـيــاء» "

(الـتّلـخـيص لابن حـزم صـ ١٠٨)

[ماجد مسفر العتيبي]

..

قـال الخريبي - رحمه الله تعالى - عن #الحديث :

” من أراد به دنيا ؛ فدنيا ؛ ومن أراد به آخرة ؛ فآخرة “ اهـ .

• انظر : (السير للذهبي) (٣٤٩/٩) .

الله المستعان نسأل الله ان يصلح نيتنا وان يجعلها خالصة لوجهه سبحانه

[ماجد مسفر العتيبي]

أكثر قصة تكرر ذكرها في القرآن قصة فرعون, لأنها أكثر الأحوال دوراناً في الأمم, وكثرة التكرار لحاجة الامة للاعتبار.

[حسن المطروشى الاثرى]

بعضُ الناس يستدل بِقوله ﷻ : « لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ »
على حُرية الإعتقاد والدِين !

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه اللّٰه ؛

« لا يَدُل على رضاهُ بِدِينهم ، بَل ولا على إقرارهم عليه ، بل يَدُل على بَراءتِهِ مِن دِينهم ؛ ولِهذا قال النبي ﷺ :
« إن هذه السورة براءةٌ مِن الشرك »

[ الجواب الصحيح (٣/ ٦٠) ]

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الحسن البصري رحمه الله :
(قرأتُ في تسعين موضعًا من القرآن: أنَّ الله قدَّرَ الأرزاقَ وضمنها لخلقِه، وقرأتُ في موضعٍ واحد: ﴿*الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ*﴾ فشكَكنا في قول الصَّادق في تسعين موضعًا، وصدَّقنا قولَ الكاذب في موضعٍ واحد).

تفسير القرطبي

[حسن المطروشى الاثرى]

قال ابن تيميه : العدل المحص في كل شي متعذر علماً وعملاً ، ولكن الأمثل فالأمثل .
ولهذا يقال : هذا أمثل
ويقال للطريقة السلفية : الطريقة المثلى
تقريب فتاوى ابن تيميه ٢-٥

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال الشيخ حماد الأنصاري :

رحلتي إلى الهند كانت بصحبة الشيخ الجزائري ، وقد حصل لي في رحلتي هذه أن جاء إلينا في الفندق قوم من الهندوس يحملون على ظهورهم ثعابين ؛ فقرأت قول الله تعالى : ( ماجئتم به السحر إن الله سيبطله ) فانقلبت حبالا !


المجموع ص ٧٧٧

[حسن المطروشى الاثرى]

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :

《 ولهذا *يقال:*
*إن الأعراب بأكلهم لحوم الإبل* مع عدم الوضوء منها ، *صار فيهم من الحقد* ما صار 》.

|[ مجموع الفتاوى (٥٢٣/٢٠) ]|

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الحسن البصري - رحمه الله - :

*‏《 مَن لَمْ يَتَأَدّب مَعَ اللهِ فَوقَ الأَرضِ ، أَدّبَهُ الله تَحْتَ الأَرْضِ 》.*

|[ مدارج السالكين لابن القيم (٢/٦٧) ]|

[حسن المطروشى الاثرى]

‏■ قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:

"والإنسانُ إذا فَسَدَت نفسُه أو مزاجُه؛ يشتهي ما يضُرَُهُ و يَلْتَذُّ به، بل يعشقُ ذلك عشقًا يُفسِدُ عقله ودينه وخُلقه وبَدَنَه ومالَه".

مجموع الفتاوى ١٩/ ٣٤

[حسن المطروشى الاثرى]

رَوّضْ نفسَك

قال الحافظ ابن رجب رحمه الله :

《واعلم أنّ نفسَك بمنزلةِ دابَّتِك*:*إن عرفتْ
منك الجدَّ جدَّتْ ، وإن عرفت منك الكسلَ طمعَت فيك وطلبَت منك حظوظَها وشهوتَها》.

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى :

« الشَّجَرةَ لَا تَبقَى حَيَّةً إلَّا بِمَادَّةٍ تُسقِيهَا وَ تُنَمِّيهَا، فَإِذَا قُطِعَ عَنهَا السَّقيُ أوشَكَ أن تَيبَسَ،

فَهكذَا شَجرَةُ الإِسلَامِ فِي القَلبِ إن لَم يَتَعاهَدهَا صَاحِبُهَا بِسَقيِهَا كُلَّ وَقتٍ :

بالعِلمِ النَّافِعِ ، و العَملِ الصَّالِحِ ، و العَودِ بِالتَّذَكُّرِ عَلَى التَّفكيرِ ، و التَّفَكُّرِ عَلَى التَّذَكُّرِ ؛ و إلَّا أوشَكَ أن تَيبَسَ ».

إعلَامُ المُوقَعِين (١٣٤/١)

[حسن المطروشى الاثرى]

قال العلاّمة العثيمين رحمه الله في القول المفيد صـ ١٩٥

الإنسان لا ينبغي له أن يُحَكّم العاطفة، بل يجب عليه أن يتبع ما دلّ عليه الكتاب والسُنّة وأَيّده العقل الصريح السّالم من الشُّبُهات والشّهوات.

[نور وليد]

بارك الله فى علمكم

[حسن المطروشى الاثرى]

سمع رجل سعيدا الكلبي في ليلة باردة يبكي الليل كله ، فسأله ، فقال:
*
*تفكرتُ في فقراء أمة محمد في هذه الليلة فبكيت رقّة لهم .*
*
{ترتيب المدارك* وتقريب المسالك ص418}

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الحسن البصري رحمه الله تعالى:
"إذا أردت أن تعلم من أين أصاب الرجل ماله، فانظر فيمَ أنفقه فإن #الخبيث لا ينفق إلا في الإسراف".
بهجة المجالس (ص٣٩)

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال الإمام ابن القيم رحمه الله :

" أعظم الرِّبْح فِي الدُّنْيَا أَن تشغل نَفسك كل وَقت بِمَا هُوَ أولى بهَا و أنفع لَهَا فِي معادها .
كَيفَ يكون عَاقِلا من بَاعَ الْجنَّة بِمَا فِيهَا بِشَهْوَة سَاعَة ؟ "

الفوائد ص (31 )

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الإمام ابن القيّم رحمه الله :

أنّ عمر الإنسان مدّة حياته، و لا حياة له إلاّ بإقباله على ربّه، و التّنَعُّم بِحُبّه و ذكره، و إيثار مرضاته.
الدّاء والدّواء صـ ١٣٨

[حسن المطروشى الاثرى]

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى :

و كذلك؛ معاشرة الرجل الأجنبي للنسوة و مخالطتُهن؛ من أعظم المنكرات التي تأباها بعض البهائم؛ فضلًا عن بني آدم .

جامع المسائل"(٢١٩/٥).

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال الإمام الذهبي - رحمه الله تعالى - :

*《 ويَنْـبَـغي لِمَنْ كانَ عَبُـوساً مُنْقَـبِضاً أنْ يَتبسَّم ، ويُحسِّن خُلُقَـه ، ويَمْـقُتَ نَـفسهُ عَلَى رَداءَةِ خُلُقِـه ، وَلا بُدَّ للنّفـس مِن مُجاهَدة وَتَـأْديب 》.*

|[ سير أعلام النبلاء (١٤١/١٠) ]|

[حسن المطروشى الاثرى]

*قال الإمام مالك بن أنس -رحمه الله-* :

*ما قلّت الآثار في قوم إلا كثُرت فيهم الآثار* ،
*و إذا قلّت العلماء ظهر في الناس الجفاء* .

كتاب الفقيه والمتفقه
ج١/ ص٣٨٣

[حسن المطروشى الاثرى]

قَالَ الزُّهْرِيُّ رَحِمَهُ اللهُ
*« *العِلْمُ ذَكَرٌ؛ يُحِبُّهُ ذُكُوْرَةُ الرِّجَالِ، ويَكْرَهُهُ مُؤنَّثُوْهُم*»

انْظُرْ: «جَامِعَ بَيَانِ العِلْمِ وفَضْلِه» لابْنِ عَبْدِ البَرِّ (1/ 251)، و«الحِلْيَةَ» لأبِي نُعَيْمٍ (3/ 365)، و«شَرَفَ أصْحَابِ أهْلِ الحَدِيْثِ» للخَطِيْبِ البَغْدَادِيِّ (70-71)، وبَعْضُهم يَنْسِبُها لعَلِيِّ بنِ أبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، انْظُرْ «المَجْمُوْعَ» للنَّوَوِيِّ (1/ 41).

أرَادَ الزُّهْرِيُّ رَحِمَهُ اللهُ:
( *أنَّ العِلْمَ أرْفَعُ المَطَالِبِ وأجَلُّهَا، كَمَا أنَّ الذُّكُوْرَ أفْضَلُ مِنَ الإنَاثِ، فألِبَّاءُ الرِّجَالِ وأهْلُ التَّمْيِيْزِ مِنْهُم يُحِبُّوْنَ العِلْمَ، ولَيْسَ كالرَّأيِّ السَّخِيْفِ الَّذِي يُحِبُّه سُخَفَاءُ الرِّجَالِ، فَضَرَبَ التَّذْكِيْرَ والتَّأنِيْثَ مَثَلاً* )

انْظُرْ: «المُجَالَسَةَ» لأبِي بَكْرٍ الدِّيْنَوَرِيّ ِ (3/ 426-427) بنَحْوِه.

[حسن المطروشى الاثرى]

قال شيخ الإسلام ابن تيمية:
*"كثر في المتفقهة من ينحرف عن طاعات القلب وعباداته: من الإخلاص لله والتوكل عليه والمحبة له والخشية له، ونحو ذلك".*

مجموع الفتاوى (20/ 72).

[حسن المطروشى الاثرى]

قال شيخ الإسلام ابن تيمية:
"والمقصود هنا أنّ القرآن من تدبره تدبرَا تامَّا تبينَ له اشتماله على بيان الأحكام، وأنَّ فيه من العلم ما لا يُدرِكه أكثرُ الناس، وأنِّه يُبيّن المشكلاتِ ويَفصِل النزاع بكمالِ دلالتِه وبيانِه إذا أُعطِيَ حقَّه، ولم تُحرَّفْ كَلِمُهُ عن مواضعه".

جامع المسائل (1 / 256).

[حسن المطروشى الاثرى]

قال شيخ الإسلام ابن تيمية:
*"العقل الصريح لا يتصور أن يخالف النقل الصحيح.*
*وإنما المخالفون للكتاب والسنة والإجماع، والمدّعون حصول القواطع العقلية إنما معهم شُبَه المعقولات لا حقائقها".*

جامع المسائل (1 / 64).

[حسن المطروشى الاثرى]

‏أَوْصَى الشَّافِعِي تِلْمِيذَهُ الرَّبِيع بنُ سُلَيْمَان:
«إذا أردت صلاح قلبك، أو ابنك، أو أخيك، أو من شئت صلاحه، فأودعه في رياض القرآن، وبين صحبة القرآن، سيصلحه الله، شاء أم أبى -بإذنه تعالى-».
'حلية الأولياء ٩ / ١٢٣

﴿ عَـبـق الـقـرآن ﴾

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله :
يؤثر عن عمر بن الخطاب كلمة نافعة جدا وهي :
{ من بورك له في شيء فليلــزمــــه }
هذه كلمة عجيبــة لو توزن بالذهب لوزنــتـــه ؟؟
يعني إذا عمل الإنسان عملاً ورأى فيه البركة والثمرة
فليلزمه

~•~•~•~•~•~•~•~

المرجع / تفسير سورة آل عمران 2 / 373

[حسن المطروشى الاثرى]

قال ابن القيم رحمه الله:

*‏القرآن شفاءٌ لما في الصدور ، يُذْهِب ما يلقيه الشيطان فيها من الوساوس والشهوات والإرادات الفاسدة .*

~•~•~•~•~•~•~•~

إغاثة اللهفان [١٨١/١]

[نور وليد]

قال الإمام ابن المبارك - رحمه الله من اعظم المصائب للرجل أن يعلم من نفسه تقصير ثم لا يبال و لا يحزن عليه - شعب الإيمان للأمام البيهقي - ( 594 / 1 )

[حسن المطروشى الاثرى]

*
ردّ ابن العربي على شيخه الغزالي في مسألة غلط فيها فقال:*
( ونحن وإن كنا نقطة من بحره فإنا لا نرد عليه إلا بقوله ).

وعلق عليه الذهبي بقوله :
*( كذا فليكن الرد بأدب وسكينة) اهـ

السير ٣٣٩/١٩ .

[حسن المطروشى الاثرى]

" ألا ترى إلى باب الدعاوي المستند إلى أن "البينة على المدعي واليمين على من أنكر" , ولم يستثن من ذلك أحد،*حتى إن رسول الله صلى الله عليه وسلم احتاج إلى البينة*في بعض ما أنكر فيه مما كان اشتراه، فقال: "من يشهد لي؟"، حتى شهد له خزيمة بن ثابت، فجعلها الله شهادتين، فما ظنك بآحاد الآمة؟

فلو ادعى أكفر الناس على أصلح الناس لكانت البينة على المدعي واليمين على من أنكر، وهذا من ذلك، والنمط واحد،*فالاعتبار� �ت الغيبية مهملة بحسب الأوامر والنواهي الشرعية ". انتهى
(الشاطبي رحمه الله - الموافقات2/469)

[حسن المطروشى الاثرى]

*▪قال وهب بن منبه - رحمه الله تعالى :*

*" إذا سُلِكَ بك طريق البَلاء ، فقَرَّ عَيْنًا ، وطِبْ نَفْسًا ، فقد سُلِكَ بك سبيل الأنبياء والصالحين " .*

* |[ الزهد لأبي داود : (٣٩) ]| .*

*___________________________*

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الإمام الوادعي رحمه الله تعالى:

فإذا كان الميزان عندك الكثرة فالكثرة مذمومة .
وإذا كان الميزان عندك البلاغة والفصاحة في الخطابة فالله قد وصف المنافقين بأنهم من ذوي الألسنة الحداد ويقول
*"وإن يقولوا تسمع لقولهم "*
‏فالمعتبر هو معرفة أهل الحق بصفاتهم وأنهم يدعون إلى كتاب الله وإلى سنة رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم .
لا يريدون من الناس جزاء ولا شكورا

قمع المعاند(2 / 547-552)

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال الشيخ البشير الإبراهيمي رحمه الله تعالى:
*لا يضيركم ضعف حظكم من العلم إذا وفر حظكم من الأخلاق الفاضلة*

*فإن أمتكم في حاجة إلى الأخلاق والفضائل إن حاجتها إلى الفضائل أشد وأوكد من حاجتها إلى العلم*

*لأنها ما سقطت هذه السقطة الشنيعة من نقص في العلم ولكن من نقص في الأخلاق .*
‏آثار البشير الإبراهيمي (٢٦٨/٣)

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال الإمام أحمد، رحمه الله :

.يُجبر الأخ على نفقة الأخت إذا كانت محتاجة.
زاد المسافر ٣٠٩٠

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الإمام الشوكاني رحمه الله :

*" من أكثر الأذكار أجورا وأعظمها جزاء : الأدعية الثابتة في الصباح والمساء ؛ فإن فيها من النفع والدفع ما هي مشتملة عليه .*
*فعلى من أحب السلامة من الآفات في الدنيا والفوز بالخير الآجل والعاجل أن يلازمها ويفعلها في كل صباح ومساء " .*


قطر الولي (٣٨٦/١)

[حسن المطروشى الاثرى]

"عاقبة العفو"
مسعود بن محمد الهمذاني :
كان من خيار الناس، وكان كثيراً ما يصفح عن الناس بقوله: الماضي لا يُذكر .
قيل إنّه رُؤيَ في المنام، فقيل له : ما فعل الله بك ؟ قال: أوقفني بين يديه، وقال لي: يا مسعود الماضي لا يُذْكَر، انطلقوا به إلى الجنّة.
•
تاريخ الإسلام ٤٢ / ٣٢٧.

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الامام ابن القيم رحمه الله تعالى:

" *شغلوا قلوبهم بالدنيا! ولو شغلوها بالله والدّار الآخرة؛ لجالت في معاني كلامه وآياته المشهودة، ورجعت إلى أصحابها بغرائب الحِكم وطرف الفوائد*".

الفوائد (ص/٩٨).

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال الإمام البربهاري رحمه الله تعالى:

"إذا رأيت الرجل من أهل السنة رديء الطريق والمذهب، فاسقا فاجرا، صاحب معاصي، ضالا، وهو على السنة، فاصحبه، واجلس معه، فإنه ليس يضرك معصيته

وإذا رأيت الرجل مجتهدا في العبادة، متقشفا، محترقا بالعبادة، صاحب هوى، فلا تجالسه، ولا تقعد معه،‏ولا تسمع كلامه، ولا تمشي معه في طريق، فإني لا آمن أن تستحلي طريقته فتهلك معه".

[شرح السنة:١٢٤]

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الإمام الشافعي رحمه الله:

" وأحب كثرة الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في كل حال، وأنا في يوم الجمعة وليلتها أشد استحباباً، وأحب قراءة الكهف ليلة الجمعة ويومها لما جاء فيها ".

الأم : [1/ 239]

[حسن المطروشى الاثرى]

ومن اصابه سهم من سهام ابليس - وهو العشق - فعليه بالترياق والمرهم :
١-التزوج ..فإنه ينقص الشهوة ويضعف العشق
٢-يداوم على الصلوات الخمس والدعاء والتضرع وقت السحر - بحضور قلب وخشوع - ويكثر من قول " اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك ، يا مصرف القلوب صرف قلبي على طاعتك
٣-ان يبتعد عن سكن هذا الشخص والاجتماع بمن يجتمع معه .

ابن تيمية | الفتاوى المصرية 1/101

[حسن المطروشى الاثرى]

‏الشوكاني في "البدر الطالع":

"محمد عابد السندي... تكرر وفوده إلى صنعاء... وأرسله الإمام المهدي إلى مصر إلى الباشا محمد علي بهدية منها (فيل) وكان ذلك سنة (١٢٣٢)، ورجع وأخبرنا باندراس العلم من الديار المصرية، وأنه لم يبق إلا التقليد والتصوف!"

[حسن المطروشى الاثرى]

وكان الأذري رحمه الله نحويا وكان في ذهنه في علم الأصول بعض البلادة. فأخبرني أبي رحمه الله عن الإمام ابن القديم عن الأذري قال: قال لي القاضي رحمه الله قد أذنت لك يا أبا عبد الله في تصفح كتبي وإصلاح ما رأيته خطأ من جهة النحو، فأما ما كان عندك خطأ من جهة النظر في الأصول فاتهم فيه نظرك ودع كتبي بحسبها

فهرس ابن عطية (ص: 76)

[حسن المطروشى الاثرى]

مَا نَزل مِن السَّمَاءِ أعزُّ مِن التَّوفِيقِ، ولَا صَعِدَ مِن الأرضِ أعزُّ مِن الإخلَاصِ .
التَّحبِيرُ شَرح التَّحرِير (٦٢)]|

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال وُهَيْبٌ المكي:
الزُّهد في الدنيا أن لا تأسى على ما فـات منها، ولا تفرح بما أتاك منها.

الزهد لابن أبي الدنيا صـ٦٣

[أم عبد البصیر]

قال عبد الله بن مسعود "رضي الله عنه"

إنّ هـذا الـقـرآن مـأدبـة الله
فـمـن دخـل فـيـه فـهو آمــن.

ابن المبارك في الزّهد ٧٧٢

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال أبو سليمان الداراني - رحمه اللّٰه -:

إذا كانت الآخرة في القلب،
جاءَت الدنيا تزحَمها، وإذا كانت الدنيا في القلب، لم تَزْحَمها الآخرة، لأنَّ الآخرة كريمة، والدنيا لئيمة.

صفـة الصفوة (٤/٤٤٣).

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال إمام الوُّعاظ ابن الجوزي البغدادي :

وما زال العقلاء يُظهِرون التجلد عند المصائب والفقر والبلاء، لئلا يتحملوا مع النوائب شماتة الأعداء -وإنها الأشد من كل نائبة- وكان فقيرهم يُظهِر الغنى، ومريضهم يُظهِر العافية.

صيد الخاطر (٢٩٤)

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال العلامة جمال الدين القاسمي رحمه الله :
الصبر على لسان النساء مما يُمتحن به الأولياء .
موعظة المؤمنين : ١٠٣/١

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال ابن مسعود - رضي الله عنه - :

إن من التواضع أن تبدأ بالسلام كلَّ من لقيت .

[ بهجة المجالس ١٦٠ / ١ ]

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال الشاطبي :

لما كثرت البدع والمخالفات، وتواطأ الناس عليها .

صار الجاهل يقول:
لو كان هذا منكرًا لما فعله الناس.

الاعتصام ٢/٢٧١.

[حسن المطروشى الاثرى]

‏ قال الشيخ عبدالقادر الكيلاني في "الفتح الرباني" ص ٥٤:
"إذا صحَّ القلبُ امتلأ رحمةً وشفقةً على الخلق".

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال ابن تيمية رحمه الله :
.
صلاح العبد في أن يعلم الحق ويعمل به فمن لم يعلم الحق فهو ضال عنه ومن علمه فخالفه واتبع هواه فهو غاو ومن علمه وعمل به كان من أولي الأيدي عملاً ومن أولي الأبصار علماً
.
- جامع المسائل

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الإمام ابن القيم - رحمه الله - :

*《 وما محقت البركة من الأرض إلا بمعاصي الخلق ، وإن العبد ليحرم الرزق بالذنب يصيبه 》.*

|[ الجواب الكافي (ص١٢٧) ]|

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الإمام ابن الجوزي - رحمه الله - :

*《‏ ‏ربَّ كلمةٍ جرى بها اللسـان هلك بها الإنسان 》.*

‏|[ صيد الخاطر (٢٣٣) ]|

[حسن المطروشى الاثرى]

‏(الفقه أعزُّ علمٍ خاض فيه الخائضون
، ومنه مدارك أحكام الله سبحانه، وهو البحر ذو التيار، وفيه المغاصات على درر المعاني، فلا يقع عليها إلا من أُيّدَ بنور من الله تعالى).
[الإمام السّمعاني - القواطع ٣/ ١١٠١]

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال الإمام السعدي رحمه الله:

«ومن الأمور النافعة أن تعرف أن أذية الناس لك وخصوصا في الأقوال السيئة لا تضرك بل تضرهم».

[الوسائل المفيدة (٣٠)].

ـــــــــــــــ ـــــــــــــــ ـــــــــــــــ ــــــ

[ماجد مسفر العتيبي]

قال ابن القيم رحمه الله في [أغاثه اللهفان من مصائد الشيطان]:
وقد اطردت سنته الكونية سبحانه فى عباده، بأن من مكر بالباطل مكر به، ومن احتال احتيل عليه، ومن خادع غيره خدع. قال الله تعالى: (إِنّ المُنَافِقينَ يُخَادِعُونَ اللهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ) وقال تعالى: (وَلا يَحِيقُ المَكْرُ السَّيِّئُ إِلا بِأَهْلِه) .فلا تجد ماكرًا إلا وهو ممكور به، ولا مخادعًا إلا وهو مخدوع، ولا محتالا إلا وهو محتال عليه.

[حسن المطروشى الاثرى]

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله-:

*"فمن اجتهد في طاعة الله*
*ورسوله بحسب استطاعته*
*كان من أهل الجنة"*

منهاج السنة(505/3)

[حسن المطروشى الاثرى]

قال صلى الله عليه وسلم: خَيْرُكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ القُرْآنَ وَعَلَّمَهُ رواه البخاري (5027).
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى:
" دخل في معنى قوله: ( خيركم من تعلم القرآن وعلمه ) تعليم حروفه ومعانيه جميعا؛ بل تعلم معانيه هو المقصود الأول بتعليم حروفه، وذلك هو الذي يزيد الإيمان " انتهى من "مجموع الفتاوى" (13 / 403).

[حسن المطروشى الاثرى]

قال ابن تيمية - رحمه الله - :

*فالكاذب أسوأ حالاً من البهيمة العجماء.*

مجموع الفتاوى [74/20]

[حسن المطروشى الاثرى]

قال أبو الفرج ابن الجوزي رحمه الله في خطبة كتابه
"منهاج القاصدين"، وهو اختصار لكتاب " الإحياء " :
" اعلم أن في " الإحياء " آفاتٍ لا يعلمها إلا العلماء
وأقلها الأحاديث الباطلة الموضوعة
والموقوفة وقد جعلها مرفوعة
وإنما نقلها كما اقتراها، لا أنه افتراها "

[حسن المطروشى الاثرى]

قـال الحافـظ ابـن رجب رحمه الله:

وفي قوله عز وجل { فاستقيموا إليه واستغفروه }

إشارة الى أنه لابد من تقصير في الاستقامة المأمور بها ، فيجبر ذلك بالاستغفار المقتضي للتوبة والرجو؏ الى الاستقامة

جامع العلوم والحكم (510/1)

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال الفضيل بن عياض رحمه الله:
الفرائض: رؤوس الأموال!
والنوافل: الأرباح.
الحلية-3/397

[حسن المطروشى الاثرى]

يقول شيخ الإسلام
كل من خالف طريق الأنبياء لآبد له من الكذب.

النبوات2/1032

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال الماوردي - رحمه الله -:

‏" وإظهار الرجل سرَّ غيره أقبح من إظهاره سرَّ نفسه ،
‏لأنَّه يبوء بإحدى وصمتين :
‏" الخيانة إن كان مؤتمنًا ، أو النَّمِيمَة إن كان مستودعًا، فأما الضرر فربما استويا فيه وتفاضلا، وكلاهما مذموم ، وهو فيهما ملوم ".

‏أدب الدنيا والدين (ص ٣٠٧)

[ناصر العلي]

قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى


"أسوأ أنواع الكرم هو :

كرمك في إهداء حسناتك للآخرين ،
غيبة ، ونميمة ، وبھتاناً ، وسباً، وشتماً

وأجمل أنواع البخل هو :

أن تمنع نفسك من هدر الحسنات ،
فالسعيد يستغفر من المعائب ،
ويصبر على المصائب ،

كما قال الله تعالى :
{ فاصبر إن وعد الله حق واستغفر لذنبك }
مجموع الفتاوى : (٤٥٤/ ٨)

العبارة رائعة
والنسبة لابن تيمية غير صحيحة
والبينة على المدَّعي

[حسن المطروشى الاثرى]

جزاك الله خيرا

[حسن المطروشى الاثرى]

‏عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال:

«ما تعبدت الله امرأة بمثل تقوى الله وجلوسها في بيتها».

تفسير السمعاني (٤/٢٧٩)

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال العلامة مقبل الوادعي في "قمع المعاند" (ص/495) : (( وننصح طلبة العلم أن يحرصوا على اقتناء الكتب، حتى لو باع أحدهم سيارته ، ولو باع أحدهم عمامته ، من أجل أن يشتري كتابا ، الكتاب الواحد يساوي الدنيا ! )) .

( *المجالس اﻷدبية لمحدث الديار اليمنية* )

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال الإمام البغوي - رحمه الله - :

" الأقدار غالبةٌ، والعاقبة غائبةٌ، فلا ينبغي لأحدٍ أن يغترَّ بظاهر الحال؛ ولهذا شُرِع الدُّعاءُ بالثَّباتِ على الدِّين، وحُسنِ الخاتمة"

شرح السنة ١/ ١٣٠

[حسن المطروشى الاثرى]

قال ابن جُزي :

( لا يقال قريش إلا لمن كان من ذرية النضر بن كنانة )

[ التسهيل (٧٦٧/٤)] لابن جزي

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال الصحابي الجليل النعمان بن بشير رضي الله عنه :

إن الهلكة كل الهلكة أن تعمل السيئات في زمن البلاء

- البداية والنهاية للحافظ ابن كثير ٣٤٤/٨ -

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال ابنُ مُفلِح - رحمه الله - :

"لولا المصائب لَبَطِرَ العبدُ وبغى وطغى
فيحميه بها من ذلك ويطهره مِمَّا فيه. فسبحان من يرحم ببلائه ويبتلي بنعمائه".

الآداب الشرعية : [191/ 2

[حسن المطروشى الاثرى]

قال شيخ الإسلام ابن تيمية
رحمه الله تعالى ت٧٢٨هـ


وَقَدْ أَوْعَبَتْ الْأُمَّةُ فِي كُلِّ فَنٍّ مِنْ فُنُونِ الْعِلْمِ أبوابا، فَمَنْ نَوَّرَ اللَّهُ قَلْبَهُ هَدَاهُ بِمَا يبلغه مِنْ ذَلِكَ، وَمَنْ أَعْمَاهُ لَمْ تَزِدْهُ كَثْرَةُ الْكُتُبِ إلَّا حَيْرَةً وَضَلَالًا،
كَمَا قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لابن لَبِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ : "أَوَلَيْسَتْ التَّوْرَاةُ وَالْإِنْجِيلُ عِنْدَ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى؟ فَمَاذَا تُغْنِي عَنْهُمْ؟! ".

فَنَسْأَلُ اللَّهَ الْعَظِيمَ أَنْ يَرْزُقَنَا الْهُدَى وَالسَّدَادَ، وَيُلْهِمَنَا رُشْدَنَا، وَيَقِيَنَا شَرَّ أَنْفُسِنَا، وَأَنْ لَا يُزِيغَ قُلُوبَنَا بَعْدَ إذْ هَدَانَا، وَيَهَبَ لَنَا مِنْ لَدُنْهُ رَحْمَةً، إنَّهُ هُوَ الْوَهَّابُ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم تسليما كثيرا.


[ مجموع الفتاوى ٦٦٥/١٠ ]

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال الفُضيل بن عِياض :
إنما جُعِلَت العلل يعني الأمراض ليؤدب الله بها العباد، وليس كل مَنْ مَرِضَ مات
حلية الأولياء (١٠٩/٨)

[حسن المطروشى الاثرى]

فكل بلاء وشر في الدنيا والآخرة فسببه الذنوب ومخالفة أوامر الرب

ابن القيم.. مدراج السالكين (ص٤٥٧)

[حسن المطروشى الاثرى]

( ومن ذا _ رحمك الله _ صفا فلم يكن له عيب، وخلص فلم يكن فيه شَوْب)

*#ابن_قتيبة*

" فضل العرب والتنبيه على علومها"
(ص : ٤٤)

[حسن المطروشى الاثرى]

قال ضمرة رحمه الله:

"اﻟﻤﺮﻭءﺓ اﻟﺘﻨﺰه ﻋﻦ ﻛﻞ دنيء"

المروءة (1/ 79)

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الامام المروزي:

"ولا نعلم طاعة يدفع الله بها العذاب مثل الصلاة".

تعظيم قدر الصلاة (١/٢٣٠)

[حسن المطروشى الاثرى]

قال ابن عبد البر رحمه الله:

قيل للعَتَّابي: إنك تلقى الناس كلَّهم بالبشر!
قال: "دفعُ ضغينةٍ بأيسر مؤونة، واكتسابُ إخوان بأيسر مبذول".


بهجة المجالس 2/665

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الإمام القرافي رحمه الله تعالى:
" وكم يخفى على الفقهاء والحكام الحق في كثير من المسائل بسبب الجهل بالحساب والطب والهندسة ، فينبغي لذوي الهمم العلية أن لا يتركوا الإطلاع على العلوم ما أمكنهم ذلك.
فلم أر في عيوب الناس عيبا .. كنقص القادرين على التمام "
ـــــــــــــــ ـــــــــــــــ ـــــ
من كتاب الذخيرة (5/ 502)

[حسن المطروشى الاثرى]

‏الإمام أحمد بن حنبل وطاعة ولي الأمر!

قال أبو عبد الله السلمي: سمعت أحمد بن حنبل وهو في السجن في دار عمارة بن حمزة وأخرجوا القيد من -وكان حلق القيد واسعا-:
((لو تركونا بلا قيدٍ ما خرجنا إلا بأمرهم))!

السنة لعبد الله بن أحمد بن حنبل
(٤٤٢/٢)

[أم عبد البصیر]

قال الإمام ابن القيّم رحمه الله:

من دعا الأمّـة إلى غير سنّـة
رسول الله «صلّى الله عليه وسلّم»
فهو عدوّه حقًّــا.

مفتاح دار السّعادة[٢٥١/١]

[أم عبد البصیر]

خير أوصـاف العبد
إفتقـاره و اضطراره

"إلى ربِّــه"

فيض القدير للمناوي[٣٣١/٥]

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الإمام ابن بطة العبكري رحمه الله
⁦« هم - أي أهل البدع - أشد فتنة من الدجال ، وكلامهم ألصق من الجرب ، وأحرق للقلوب من اللهب ، فلا تجالسوهم » ⁦

الإبانة (٢/٤٧٠)

[حسن المطروشى الاثرى]

«حسبي اللهُ ونِعْمَ الوكيل.»

«إذا ردَّدَ العبد هٰذه الكلمَات بإخلاصٍ عند الكَرْب : نفعته نفْعاً عظيماً ، وكُنَّ له شفيعاً إلىٰ اللّٰه تعالىٰ في كِفايته شرَّ الخلْق ، ورَزَقَهُ من حيث لا يحتسب، وكان اللّٰه بِكُلِّ خيرٍ إليه أسرع».

[فيض القدير ؛ للمناوي ٥ / ١٠٤]

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الحافظ ابن حزم -رحمه الله- :
«لا تنقل إلى صديقك مايؤلم نفسه، ولا ينتفع بمعرفته فهذا فعل الأرذال ، ولا تكتمه مايستضرُّ بجهله فهذا فعل أهلِ الشر».[مداواة النفوس (ص-٦٠)]

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال ابن تيمية رحمه الله:
شيطان الجن إذا غُلب وسوس، وشيطان الإنس إذا غُلب كذب .
مجموع الفتاوى (608-22)

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال شيخ الإسلام ابن تيمية • - رحمه الله - :
• - المنازلُ العاليةُ لا تنالُ إلَّا بالبلاء.
【 مجموع الفتاوىٰ (٣٠٢/٢٥) 】

[حسن المطروشى الاثرى]

قال ابن باديس رحمه الله
" إن ما يصيب المؤمنين من البلاء في أفرادهم وجماعتهم هو ابتلاء يكسبهم القوة والجلد ويقوي فيهم خلق الصبر والثبات وينبههم إلى مواطن الضعف فيهم أو ناحية التقصير منهم، فيتداركوا أمرهم بالإصلاح والمتاب، فإذا هم بعد ذلك الإبتلاء أصلب عوداً وأطهر قلوباً وأكثر خبرة وأمنع جانبا" الآثار 1/350

[أم عبد البصیر]

‏قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله :

ومما يميز أهل الحديث عن غيرهم ثباتهم على مبادئهم عند المحن والفتن ، فما يعلم أحد من علمائهم ولا صالح عامّتهم رجع قط عن قوله واعتقاده بل هم أعظم الناس صبراً على ذلك وإن امتحنوا بأنواع المحن وفتنوا بأنواع الفتن، .‏فالثبات والاستقرار في أهل الحديث والسُّنة أضعاف أضعاف أضعاف ما هو عند أهل الكلام والفلسفة.

(مجموع الفتاوى 4/ 51 ).

[أم عبد البصیر]

‏ قوله تعالى
«أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ويعلم الصابرين»

قال العلامة السعدي رحمه الله :

هذا استفهام إنكاري، أي:
لا تظنوا، ولا يخطر ببالكم أن تدخلوا الجنة من دون مشقة، واحتمال المكاره في سبيل الله وابتغاء مرضاته، فإن الجنة أعلى المطالب.

تفسيره(١٥٠)

[أم عبد البصیر]

‏ الحكمة من البلاء

قال الحافظ ابن رجب رحمه الله:

في البلاء تذكير العبد بذنوبه؛ فربما تاب ورجع، وفيه زوال قسوة القلوب وحدوث رقّتها وانكساره لله وذلّه،وذلك أحبُّ إلى الله من كثير من طاعات الطائعين، وأنها تُوجب للعبد الرجوع بقلبه إلى الله،والوقوف ببابه والتضرع له

موارد الظمآن(٢/٥٣)

[أم عبد البصیر]

قال فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله :

... السُّنَّة أصلٌ من أصول الشرع يجب الرجوع إليها كما يجب الرجوع إلى كتاب الله عزَّ وجل ...

| ش.صحيح البخاري:(٣٦٨/٥) |

[أم عبد البصیر]

‏{{وَتَبَتَّلْ إليْهِ تَبْتِيلًا}}

قال العلامة السعدي -رحمه الله-:

أي: انقطع إلى الله تعالى، فإنّ الإنقطاع
إلى الله والإنابة إليه، هو الإنفصال
بِالقلب عن الخلائق،

والإتصاف بِمحبة الله، وكل ما يقرب
إليه، ويدني من رِضاه.

تيسير الكريم الرحمن (٥٧٤/٢٩)

[أم عبد البصیر]

‏✍

[أم عبد البصیر]

‏قال الإمام ابن شهاب الزهري
رحمه الله - :

« لا تكابر العلم ، فإن العلم أودية ، فأيها أخذت فيه قطع بك قبل أن تبلغه ولكن خذه مع الأيام والليالي ، ولا تأخذ العلم جملة ؛ فإن من رام أخذه جملة ذهب عنه جملة ولكن الشيء بعد الشيء مع الليالي والأيام » .

جامع بيان العلم وفضله (٤٣١/١)

[حسن المطروشى الاثرى]

قال بعض السلف:

من كذَّب بكرامة، لم ينلها.

البداية والنهاية (٢٣٥/١٤)

[أم عبد البصیر]

قَالَ الإمَامُ ابنُ القَيِّم - رَحِمهُ الله -

« الشُّكرُ يَكُون :

- بالقَلبِ : خُضُوعاً واستِكَانةً،
- وباللِّسَان : ثناءً واعتِرافاً،
- وَبالجَّوارِحِ : طَاعةً وانقياداً »

[أم عبد البصیر]

قَالَ الإمَامُ ابنُ القَيِّم - رَحِمهُ الله - ؛

« الشُّكرُ يَكُون :

- بالقَلبِ : خُضُوعاً واستِكَانةً،
- وباللِّسَان : ثناءً واعتِرافاً،
- وَبالجَّوارِحِ : طَاعةً وانقياداً »

مَدارِجُ السَّالِكين - ٢/٢٤٦

[أم عبد البصیر]

قَالَ شَيخُ الإسلامِ ابنُ تَيميَّة - رَحِمهُ الله -

« إذَا أرادَ الله بِعَبدٍ خَيراً أَلهَمَهُ دُعاءَهُ والاستِعَانَةُ بِه، وَجَعَلَ استِعانَتَهُ وَدُعاءَهُ سَبباً للخَيرِ الذي قَضَاهَ لَه »

اقتِضَاءُ الصِّراط المُستَقِيم ٢٢٩ / ٢

[أم عبد البصیر]

أقوال السلف

لماذا النبي صلى الله عليه وسلم تعوذ من الفقر، وهو فيه ما فيه من الفضل؟

قال الأثرم في سؤالاته، (صـ٣٢):

"سمعت أبا عبدالله يُسأل عن قول النبي صلى الله عليه وسلم: (أعوذ بك من الفقر)، كيف هذا، وفي الفقر ما فيه من الفضل؟
فقال الإمام أحمد:
إنما استعاذ النبي صلى الله عليه وسلم من فقر القلب"

[أم عبد البصیر]

*الخمسة الطواعين العظام في تأريخ الإسلام*

١-طاعون شيرويه 6هـ
٢-طاعون عمواس18هـ
٣-طاعون الكوفة50هـ
٤-طاعون الجارف69هـ
٥- طاعون الفتيات أو طاعون الأشراف89 هـ

نعوذ بالله من الأوبئة والأمراض والجذام وسيئ الأسقام

‏قال أبو الحسن المدائني رحمه الله :

كانت الطواعين المشهورة العظام في الإسلام خمسة منها طاعون الجارف في زمن ابن الزبير في سنة ٦٩ هلك في ثلاثة أيام في كل يوم ٧٠ ألف ، مات فيه لأنس بن مالك رضي الله عنه ٨٣ ابناً ويُقال : ٧٣ ابناً .

شرح صحيح مسلم للنووي ( ١ / ١٠٦ )

[ماجد مسفر العتيبي]

اما عن الطواعين فقد حدث في منتصف القرن الثامن الهجري طاعون جارف جعل جميع ما سبقه من الطواعين قطرة في بحر
كما ذكر الحافظ بن حجر في كتاب بذل الماعون في فضل الطاعون وغيره من المؤرخين وكالعادة فقد بداء من الصين وعم جميع اقطار الارض

[حسن المطروشى الاثرى]

قال ابن القيم -رحمه الله- في ذم عقيدة النصارى:

" لو اجتمع عشرة من النصارى يتكلمون في حقيقة ما هم عليه لتفرقوا عن أحد عشر مذهباً ".

إغاثة اللهفان ٢٧١/٢

[حسن المطروشى الاثرى]

سئل شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - عن امرأة فارقت زوجها ، وخطبها رجل في عدتها وهو ينفق عليها ، فهل يجوز ذلك ؟
فقال :
" لا يجوز التصريح بخطبة المعتدة ولو كانت في عدة وفاة باتفاق المسلمين ، فكيف إذا كانت في عدة طلاق ، ومن فعل ذلك يستحق العقوبة التي تردعه أمثاله عن ذلك ، فيعاقب الخاطب والمخطوبة جميعا ويزجر عن التزويج بها معاقبة بنقيض قصده "

[ مجموع الفتاوى : 32 / 8 ]

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال الربيع بن خثيم المتوفى سنة 65 هـ :

*《 لو رآنا أصحاب محمد ﷺ لقالوا : هؤلاء لا يؤمنون بيوم الحساب 》.*

|[ فيض القدير (479/3) ]|

[حسن المطروشى الاثرى]

*يقول ابن القيم رحمه الله: لولا محن الدنيا ومصائبها، لأصاب العبد من أدواء الكِبر والعجب والفرعنة وقسوة القلب، ما هو سبب هلاكه عاجلًا وآجلًا، فمن رحمة أرحم الراحمين أن يتفقده في الأحيان بأنواع من أدوية المصائب، تكون حمية له من هذه الأدواء، وحفظًا لصحة عبوديته، واستفراغًا للمواد الفاسدة الرديئة المهلكة، فسبحان من يرحم ببلائه، ويبتلي بنعمائه.*

[ زاد المعاد لـ ابن القيم ١٧٩/٤]

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قل ابن تيمية رحمه الله :

المشركون كانوا يدعون ﷲ إذا اضطروا فيجيب دعاءهم، فكيف بالمؤمنين؟! »

جامع المسائل - 1/71

[حسن المطروشى الاثرى]

اختار الحافظ عبدالغني المقدسي أن الرحلة إلى سماع الحديث أفضل من الغزو، ومن سائر النوافل .

الجوهر المنضد في طبقات متأخري أصحاب أحمد، (ص:٩٩-١٠١)

[نور وليد]

كان الربيع بن خثيم - رحمه الله تعالى - يبكى حتى تبل لحيته دموعه فيقول : أدركنا أقواما كنا فى جنبهم لصوص . ( حلية الأولياء - 8 /2 )

[نور وليد]

قال الربيع بن خثيم - رحمه الله تعالى - لأصحابه : تدرون ما الداء و الدواء و الشفاء ؟ قالوا : لا قال : الداء الذنوب و الدواء الاستغفار و الشفاء ان تتوب ثم لاتعود . ( حلية الأولياء - 8 /2 )

[حسن المطروشى الاثرى]

قال ابن الملقن:

"وفي حديث الثلاثة الذين خُلِّفوا، التأسي بالغير، فإن المصيبة إذا عمَّتْ هانت، بخلاف ما إذا خصّت، وهذا في الدنيا موجود، وفي الآخرة مفقود، قال تعالى: ﴿وَلَن يَنفَعَكُمُ اليَومَ إِذ ظَلَمتُم أَنَّكُم فِي العَذابِ مُشتَرِكونَ﴾".

التوضيح 21/596

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال ابن رجب -رحمه الله-:
"الإصرار على المعاصي وشعب النفاق من غير توبة يُخشى منها أن يُعاقب صاحبها بسلبِ الإيمان بالكلية"

فتح الباري ١٩٧/١

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال إبراهيم بن أدهم رحمه الله :

أعلى الدرجات أن يكون ذكر الله
عندك أحلى من العسل وأشهى
من الماء العذب الصافي ".

[ مجموع رسائل ابن رجب ٣١٧/٣ ]

[حسن المطروشى الاثرى]

*قال أبو إسحاق السبيعي*_رحمه الله*_:(*خرجت من الكوفه وليس أحد يشك في فضل أبي بكر وعمر*وتقديمهما ، وقدمت الآن وهم يقولون ويقولون ، ولا والله ما أدري ما يقولون )*
المنتقى للذهبي*ص 360
*قال محب الدين*الخطيب(*ت 1389) {*هذا نص تاريخي عظيم*في تحديد تطور التشيع*فإن أبا إسحاق السبيعي كان شيخ الكوفة وعالمها*.. ولد في خلافه أمير المؤمنين عثمان قبل شهادته بثلاث سنين*وعُمِّر حتى توفي سنة 127*}
حاشيه المنتقى صفحة360

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الإمام الأوزاعي رحمه الله :

"إن من الناس من يحب الثناء عليه
وما يساوي عند الله جناح بعوضة".
[ أبو نعيم / الحلية ].

[حسن المطروشى الاثرى]

قَالَ الإِمَامُ ابْنُ حِبَّانَ - رَحِمَهُ اللَّهُ - :

*《 وَإِنَّ مِنْ أَعْظَمِ أَمَارَاتِ الحُمْقِ فِي الأَحْمَقِ لِسَانَهُ ، فَإِنَّهُ يَكُونُ قَلْبُهُ فِي طَرَفِ لِسَانِهِ ، مَا خَطَرَ عَلَى قَلْبِهِ نَطَقَ بِهِ لِسَانُهُ 》.*

|[ رَوْضَةُ العُقَلَاءِ (ص ١٢١) ]|

[حسن المطروشى الاثرى]

● ‏قال الفضيل بن عياض - رحمه الله - :

*《 إنّما هذا زمان ، احفظ فيه لسانك وأخفِ مكانك ، ويُصلِحُك عِلمٌ قليل ، وخُذ بما تعرِف ودع ما تُنكِر 》.*

|[ مختصر الحجة (٤٨٣/٢) ]|

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قالَ شيخُ الإسلام ابنُ تيمِيَّة -رحمهُ الله-:
*"مِن أسبابِ تسلُّطِ العدُوِّ عَلى دِيارِ المُسلِمين: ظُهورُ الإلحادِ والنِّفاقِ والبِدَع".*

[مجموع الفتاوى ١٣/ ١٨٠]

[حسن المطروشى الاثرى]

*"لا يكونُ الرجل تقيًا حتى يكونَ لنفسه أشد محاسبةً لنفسه من الشريك لشريكه، وحتى يعلمَ من أين ملبسه ومطعمه ومشربه"*.

سير أعلام النبلاء ٧٤/٥.

[حسن المطروشى الاثرى]

قال ابن سلّوم لتلميذه عثمان بن منصور :

"وقد نزلت بي شدّةٌ عظيمة، ووقعتُ في خطر شديد سنة 1091 هـ، فداومتُ على (لا حول ولا قوّة إلا بالله) ليلاً ونهارًا إلى أن يغلبني النّوم، ففرّج الله عنّي سريعًا فلله الحمدُ والمِنّة ! " .
َ
الإجازة العلميّة في نجد ٣/ ٥٤٥

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الإمام العز بن عبد السلام رحمه الله تعالى :

( والعلم كالغيث،ينزل من السماء حلوا صافيا فتغيره الأشجار إلى طباعها،فيزداد المر مرارة،والحلو حلاوة،
فكذلك العلم إذا حصله المتكبرون ازدادوا كبرا إلى كبرهم،
وإذا ناله المتواضعون ازدادوا تواضعا إلى تواضعهم. )

" مقاصد الرعاية "
( ص ١٤٢)

[حسن المطروشى الاثرى]

‏"كان الإمام أحمد يختم القرآن في النهار في كل سبعة أيام في كل يوم سُبعا، لا يتركه نظرًا..من الجمعة إلى الجمعة".

المغني لابن قدامة٢/ ١٢٧

[حسن المطروشى الاثرى]

قال ابن القيم -رحمه الله-:

"كلما صح القلب من مرضه ترحل إلى الآخرة وقرب منها حتى يصير من أهلها، وكلما مرض القلب واعتل آثر الدنياء و استوطنها، حتى يصير من أهلها"

[إغاثة اللهفان(٧١/١)]

[ماجد مسفر العتيبي]

قال ابن مسعود رضي الله عنه: "كيف أنتم إذا لبستم فتنة يربو فيها الصغير ويهرم فيها الكبير، وتؤخذ سنة يجري الناس عليها فإذا غير منها شيء قيل غيرت السنة: قيل: متى ذلك يا أبا عبد الرحمن؟ قال إذا كثر قراؤكم، وقل فقهاؤكم، وكثرت أموالكم، وقل أمناؤكم، والتمست الدنيا بعمل الآخرة، وتفقه لغير الدين" رواه الدارمي

[حسن المطروشى الاثرى]

(وتعلمون أن مقامنا الساعة في هذه البلاد إنما هو لأمور ضرورية، متى أهملناها فسد علينا أمر الدين والدنيا، ولسنا - والله - مُختارين للبُعد عنكم، ولو حمَلَتنا الطيورُ لسرنا إليكم، ولكنِ الغائبُ عذرُه معه).
من رسالة بعث بها شيخ الإسلام ابن تيمية إلى والدته ست النعم بنت عبدوس الحرانية، بعد خروجه من السجنة الأولى في في مصر سنة 707هـ.
العقود الدرية (ص321).

[حسن المطروشى الاثرى]

[ ولقد آتينا داود وسليمان علمًا]

" فإن الله تعالى آتى داود وسليمان من نِعم الدنيا والآخرة ما لا ينحصر ، ولم يذكر من ذلك في صدر هذه الآية إلا العلم ؛ ليبيّن أنه [أي العلم] الأصل في النعم كلها "

" تقي الدين السبكي | فتاويه " (٧٣/١)

[حسن المطروشى الاثرى]

اللذة

أعلى مراتب اللذة عند ابن القيم :

"*اللذة العقلية الروحية*:
فهي لذة المعرفة والعلم والاتصاف بصفات الكمال من الكرم والجود والعفة والشجاعة والصبر والحلم والمروءة وغيرها . فإن الإلتذاذ بذلك من أعظم اللذات ، وهو لذة النفس الفاضلة العلوية الشريفة .
فإذا انضمت اللذة بذلك إلى لذة معرفة الله تعالى ومحبته وعبادته وحده لا شريك له ، والرضا به عوضاً عن كل شيء ، ولا يتعوض بغيره عنه .

*فصاحب هذه اللذة في جنة عاجلة نسبتها إلى لذات الدنيا كنسبة لذة الجنة إلى لذة الدنيا* "

روضة المحبين : ص 164

[حسن المطروشى الاثرى]

*(وَمَنْ آتَاهُ اللَّهُ عِلْمًا وَإِيمَانًا؛ عَلِمَ أَنَّهُ لَا يَكُونُ عِنْدَ الْمُتَأَخِّرِي نَ مِنْ التَّحْقِيقِ إلَّا مَا هُوَ دُونَ تَحْقِيقِ السَّلَفِ، لَا فِي الْعِلْمِ وَلَا فِي الْعَمَلِ).*

شيخ الإسلام ابن تيمية في مجموع الفتاوى 7 / 436

[حسن المطروشى الاثرى]

قال بالقاعي رحمه الله:

"{وَإِذْ وَاعَدْنَا مُوسَىٰ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً} وخصَّ الليل بالذكر؛ إشارة إلى أن ألـذ المناجاة فيه".

تفسير البقاعي (١٣٣/١)

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
ليس من شرط المُتَّقِين و نحوهم أن لا يقع منهم ذنب ، و لا أن يكونوا معصومين من الخطأ و الذنوب؛ فإنَّ هذا لو كان كذلك لم يكن في الأُمَّة مُتَّقٍ،بل من تاب من ذنوبه دخل في المتقِين، ومن فعل ما يُكفِّر سيئاته دخل في المُتَّقِين.

منهاج السُنَّة ٧ / ٨٢

[حسن المطروشى الاثرى]

قال شيخ الاسلام:

**"شاهد بعض ملوك فارس اجتماعاً لبعض المتصوفة، وقد أُحضر فيه من الصور الجميلة والأصوات المطربة ما أُحضر ، فقال الملك لشيخهم: "يا شيخ! إن كان هذا هو طريق الجنَّة؛ فأين طريق النار؟".*

الاستقامة: 317/1

[حسن المطروشى الاثرى]

‏«مَن صَلُح جُوَّانيه أصلح الله بَرَّانيه، ومَن فَسد جُوَّانيه أفسد الله بَرَّانيه»
الإمام ابن حبان (روضة العقلاء 26)

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الكرماني: "من عمّر ظاهرهٌ باتباع السنة، وباطنه بدوام المراقبة، وغض بصره عن المحارم، واغتذى بالحلال، لم تخطئ له فراسة"
كتاب الداء والدواء ص 307.

[حسن المطروشى الاثرى]

قال العلامة الشوكاني رحمه الله:

الميل إلى الأقوال الباطلة ليس من شأن أهل التحقيق الذين لهم كمال إدراك وقوة، فهم، وفضل دراية، وصحة رواية، بل ذلك دأب من ليست له بصيرة نافذة ولا معرفة نافعة.

" أدب الطلب ومنتهى الأرب 40 "

[حسن المطروشى الاثرى]

*قال الامام الشوكاني رحمه الله تعالى: "لو أنّ رجلا في الإسلام ليس عنده من الكتب إلا كتب هذين الشيخين [ابن تيمية وابن القيم] لكفتاه"*


المدخل المفصل لمذهب الإمام أحمد وتخريجات الأصحاب ٦٩٦/٢

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الإمام أبو بكر الطُّرْطوشيُّ: “ومما ابتدعه الناس في القرآن، الاقتصار على حفظ حروفه دون التفقُّه فيه”.

‏ الحوادث والبدع (ص: ١٠١).

[حسن المطروشى الاثرى]

قال سَهل بن عَبدالله التستري رحمه اللّه :

" *ما أحدث أحدٌ في العـــــلم شيئاً إلَّا سُئِلَ عنه يوم القيامة، فإن وافق السنّة سلِم وإلاّ فلا* "

الفَتـح (٢٩٠/١٣)

[حسن المطروشى الاثرى]

قال شيخ الإسلام -رحمه الله-:

*(والرفق سبيلُ الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر).*

الاستقامة، ص: 452.

[حسن المطروشى الاثرى]

قال ابن تيمية رحمه الله:
"فإن فرض أن أحدا نقل مذهب السلف كما يذكره، فإما أن يكون قليل المعرفة بآثار السلف كأبي المعالي، وأبي حامد الغزالي، وابن الخطيب، وأمثالهم، ممن لم يكن لهم من المعرفة بالحديث ما يعدون به من عوام أهل الصناعة، فضلا عن خواصها، ولم يكن الواحد من هؤلاء يعرف بالبخاري، ومسلما، وأحاديثهما إلا بالسماع، كما يذكر ذلك العامة، ولا يميزون بين الحديث الصحيح المتواتر عند أهل العلم بالحديث، وبين الحديث المفترى المكذوب، وكتبهم أصدق شاهد بذلك، ففيها عجائب، وتجد عامة هؤلاء الخارجين عن منهاج السلف من المتكلمة والمتصوفة يعترف بذلك إما عند الموت، وإما قبل الموت، والحكايات في هذا كثيرة معروفة.. [ثم ذكر شيئا منها"

مجموع الفتاوى 4|71

[حسن المطروشى الاثرى]

‏من الناس من لا يصلح له الأفضل، بل يكون فعله للمفضول أنفع، كمن ينتفع بالدعاء دون الذكر، أو بالذكر دون القراءة، أو بالقراءة دون صلاة التطوع، فالعبادة التي ينتفع بها فيحضر لها قلبه، ويرغب فيها ويحبها أفضل من عبادة يفعلها مع الغفلة وعدم الرغبة.

( ابن تيمية رحمه الله )
‏‎‎مجموع الفتاوى ج٢٢ ص ٢٠٥

[ماجد مسفر العتيبي]

‏من الناس من لا يصلح له الأفضل، بل يكون فعله للمفضول أنفع، كمن ينتفع بالدعاء دون الذكر، أو بالذكر دون القراءة، أو بالقراءة دون صلاة التطوع، فالعبادة التي ينتفع بها فيحضر لها قلبه، ويرغب فيها ويحبها أفضل من عبادة يفعلها مع الغفلة وعدم الرغبة.

( ابن تيمية رحمه الله )
‏‎‎مجموع الفتاوى ج٢٢ ص ٢٠٥

الله اكبر رحم الله شيخ الاسلام
ومن الناس من إذا جاءه من يستشيره بين فاضل ومفضول يشير عليه بالافضل ويصر على ذلك ولا يراعي حال السائل

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الشيخ عبد الحميد بن باديس رحمه الله :

" إن من آفات العلم اغترار صاحبه به ، وقد يتمادى به الغرور حتى يسول له أن ما أوتيه من العلم كافٍ في وقايته من الأضرار ، ونجاته من الأشرار ، فكان من رحمة الله بصاحب القرآن ، ولطف تأديبه له ، وحسن عنايته به ، أن ختم بهاتين السورتين - المعوذتان - كتابه ؛ لتكونا آخر ما يستوقف القارىء المتفقه ، وينبهه إلى أن في العلم والحكمة مسألة لم يتعلمها إلى الآن ، وهي :
أنه مهما امتد في العلم باعه ، واشتد بالحكمة اطلاعه: فإنه لا يستغني عن الله، ولا بد له من الالتجاء إليه ، والاعتصام به ، يستدفع به شر الأشرار ، وحسد الحاسد.
وكفى بهذه التربية قامعاً للغرور، وإنه لشر الشرور"

.المصدر : تفسير ابن باديس (370/1)

[حسن المطروشى الاثرى]

“قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله معلقا على قوله تعالى :

{ يا أيها النبي حسبك الله ومن اتبعك من المؤمنين }

فكل من اتبع الرسول ﷺ فإن الله حسبه ؛ أي كافيه وهاديه وناصره .”
مجموع الفتاوى ( ٣٤/٢٨ )

[حسن المطروشى الاثرى]

قال يحيى بن معاذ -رحمه اللّٰـه- ؛

❞ لِلتَّائِب فَخر لَا يُعَادِلُهُ فَخر ، فَرِحَ اللّٰه بِتَوبَتِهِ ❝

_________________________

*صفة الصفوة (٣/٣٤٢) |*

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الإمام ابن الملقن رحمه الله تعالى في ترجمة العلامة تقى الدين أبو عبد اللَّه العامرى الحموى رحمه الله ، ومن فتاويه:
( *أن الشخص إذا عزم على معصية فإن كان قد فعلها ولم يتب منها فهو مؤاخذ بهذا العزم؛ لأنه إصرار .* )

" العقد المذهب في طبقات حملة المذهب "

[حسن المطروشى الاثرى]

" إنّ الخيرَ كُلّه ، أصله وفصله ، مُنحصرٌ في العلمِ والإيمانِ " .

[ ابن تيميّة - اقتضاء الصّراط المستقيم (٣٧٢)] .

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الإمام أبو الوفاء ابن عقيل رحمه الله تعالى :

( *ومن مكارم الأخلاق التغافل عن ظهور مساوي الناس ومايبدو في غفلاتهم من كشف عورة ، أو خروج ريح لها صوت، أو ريح، ومن سمع ذلك فأظهر الطرش، أو النوم أو الغفلة ليزيل خجل الفاعل كان ذلك من مكارم الأخلاق*)

" فصول الآداب ومكارم الأخلاق المشروعة "

( ص : 44)

[حسن المطروشى الاثرى]

قال ابن العربي المالكي:( نصف عدة الحرة إجماعاً الا مايحكى عن *الأصم* فإنه سوى فيها بين الحرة والأمَة؛ وقد سبقه الإجماع؛ *لكن لصممه لم يسمع*)!
القرطبي١٢١/٤.

[حسن المطروشى الاثرى]

‏«ولو أنَّ العلماء رضي الله عنهم تركوا الذَّبَّ عن الحقّ خوفًا من كلام الخَلْق: لكانوا قد أضاعوا كثيرًا، وخافوا حقيرًا»
ابن الوزير
(الروض الباسم1/ 17)

[حسن المطروشى الاثرى]

‏ قَال الإمام ابن الجَوزي رحمَه الله :

« يَا مَن وَفَّى رَمَضَانَ عَلَى أَحسَنِ

حَالٍ، لا تتغيّر بَعدَهُ فِي شـَوَّالٍ »

التبصرة (٢/١١٤)

[حسن المطروشى الاثرى]

"كما لا تدخل الملائكة الحاملة للبركات بيتا فيه صورة أو كلب، كذلك لا تدخل السكينات الجالية للبينات قلبا فيه كبر وحرص، فالخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات، والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات"

[مفردات الأصفهاني ٥٤]

[حسن المطروشى الاثرى]

‏" قال القاسم بن سلام رحمه الله
لا ينبغي لحامل القرآن أن يرى أحدًا من أهل الأرض أغنى منه، ولو ملك الدنيا برحبها.

" غريب الحديث " (171/2)

[حسن المطروشى الاثرى]

● قَالَ سَحْنُوْنُ المَالِكِيُ - رحمه الله - :

*《 كَانَ بَعْضُ مَنْ مَضَىٰ يُرِيْدُ أَنْ يَتَكَلَّمَ بِالكَلِمَةِ ، وَلَوْ تَكَلَّمَ بِهَا لانْتَفَعَ بِهَا خَلْقٌ كَثِيْرٌ ، فَيَحْبِسُهَا ، وَلاَ يَتَكَلَّمُ بِهَا مَخَافَةَ المُبَاهَاةِ 》.*

|[ سير أعلام النبلاء (٦٦/١٢) ]|

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الشافعي -رحمه الله تعالى-: «لَيُظهِرن الله دينَه على الأديان حتى لا يُدانَ اللهُ إلا به، وذلك متى شاء الله تعالى»

أحكام القرآن للشافعي (٢/ ٥٠).

[حسن المطروشى الاثرى]

وقال سفيان بن عيينة لما سئل فقيل له:*كيف غيرت التوراة والإنجيل وهما من عند الله؟*فقال:*إن الله- جل وعلا-*وكل حفظهما إليهم فقال:*(بما استحفظوا من كتاب الله)*[المائدة: 44]*ولم يكل حفظ القرآن إلى أحد فقال تعالى:*(إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون)*[الحجر:9]*، فما حفظه الله لن يغير، وكان الروح الأمين يعارضه بالقرآن كل عام.

(ص٩٧ أداء ما وجب لابن دحية رحمه الله)

[حسن المطروشى الاثرى]

نقل عطاء أو غيره أنَّ "مُرَّة" كان يُصلِّي في اليوم والليلة ستَّ مئة.
قال الذهبي رحمه الله: ما كان هذا الوليُّ يكاد يتفرغ لنشر العِلم، ولهذا لم تكثر روايتُه، وهل يُراد من العلم إلا ثَمَرتُه.

السير (تهذيبه) 1/447

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الجندي السكسكي رحمه الله في " السلوك (1/ 65 ) :
" فإن المتأخر متى وقف على خبر من تقدمه من الفضلاء، أو سمع كيف تشميرهم وإقبالهم على العلم وطلبه؛ تاقت نفسه إلى الاقتداء بهم، والانسلاك في سلكهم، والتحقيق لفضلهم وتجميلهم ... فقد يحث ... الجبان إلى المعركة فرسان الطعان، ويهيج الحادي أشواق القوافل، وإن كان عن معنى ما يأتي به غافل

[حسن المطروشى الاثرى]

*▪قال العلامة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى :*

*ليست الخشية ولا التقوى في التشديد .. لكن الخشية والتقوى في اتباع سُنّة الرسول صلى الله عليه وسلم*

شرح اقتضاء*
*الصراط المستقيم : (ص ١٨٢)*

[حسن المطروشى الاثرى]

" تحرم محاكاة الناس على وجه السخرية المضحكة، ويعزر فاعلها هو، ومن يأمره بها، لأنه أذى "

تقي الدين ابن تيمية | المستدرك على مجموع الفتاوى (٥/ ٢٠٥)

[حسن المطروشى الاثرى]

▪️قَالَ ابنُ حَزمٍ الظَّاهِرِي :

" أَفْضَلُ نِعَم اللهِ علَى الْعَبْد أنْ يَطْبعهُ علَى الْعَدْلِ وَحُبِّهِ وَعلَى الْحَقِّ وإِيثَارِهِ "

مسَائِل ابنُ حَزمٍ الأنْدَلُسِي"
:صَفْحَة (357/1)

[حسن المطروشى الاثرى]

" ... فما يكاد العين والحسد والأذى يتسلط على محسن متصدق، وإن أصابه شيء من ذلك كان مُعامَلاً فيه باللطف والمعونة والتأييد، وكانت له فيه العاقبة الحميدة ...
فالمحسن المتصدق يستخدم جندًا وعسكرًا يقاتلون عنه وهو نائم على فراشه، فمن لم يكن له جند ولا عسكر وله عدو؛ فإنه يوشك أن يظفر به عدوه وإن تأخرت مدة الظفر والله المستعان "

ابن القيم | بدائع الفوائد (٢/ ٢٤٢-٢٤٣)

[حسن المطروشى الاثرى]

‏فإن نسيان القرآن من الذنوب .
~
مجموع الفتاوى [13/423]

[حسن المطروشى الاثرى]

قال شيخ الإسلام رحمه الله :
إن العبد لو اجتهد مهما اجتهد لا يستطيع أن يقوم لله بالحق الذي أوجبه عليه ، فما يسعه إلا الاستغفار والتوبة عقيب كل طاعة .

الفتاوى | ج 10 ص 580

[حسن المطروشى الاثرى]

*قال التابعي قتادة - رحمه الله - :*

*《 إياكم والتكلف والتنطع ، والغلو ، والإعجاب بالنفس ، تواضعوا لله لعل الله يرفعكم 》.*

السير للذهبي (٢٧٦)

[حسن المطروشى الاثرى]

لا يصلُحُ الرجلُ حتى يتركَ ما لا يعنيه ويشتغلَ بما يعنيه، فإذا كان كذلك = يُوشـكُ أن يفتـحَ الله قلبَـه !

مالك بن أنس | ترتيب المدارك (٢٠٩/١)

[حسن المطروشى الاثرى]

«والقاصد لوجه الله لا يخاف أن يُنقد عليه خَلَلٌ في كلامه، ولا يَهاب أن يُدَلَّ على بطلان قوله، بل يحب الحق من حيث أتاه، ويقبل الهدى ممَّن أهداه، بل المخاشنة بالحق والنصيحة أحبُّ إليه مِن المُداهنة على الأقوال القبيحة، وصديقك مَن أَصْدَقَكَ لا من صدَّقَك، وفي نوابغ الكلم وبدائع الحِكم: (عليك بمَن يُنذر الإبسال والإبلاس وإيَّاك ومَن يقول: لا باس ولا تاس)».

[«العواصم والقواصم» لابن الوزير (١/ ٢٢٤)]

[حسن المطروشى الاثرى]

« قال بعض السَّلف: "مَن طلب العلم لوجه الله لم يزل مُعاناً، ومَن طلبه لغير الله لم يزل مُهاناً"

هذا إذا كان هو الدَّاخل بنفسه لطلب العلم، فإن كان وليُّه هو الذي يرشده لذلك فيتعيَّن على الوليِّ أن يعلِّمه النّيّة فيه، وليحذر أن يرشده لطلب العلم بسبب أن يرأس به، أو يأخذ معلوماً عليه إلى غير ذلك ممَّا تقدَّم ذكرُه، فإنَّ هذا سُمٌّ قاتل يُخرج العلم عن أن يكون لله تعالى، بل يقرأ، ويجتهد لله تعالى خالصاً كما تقدَّم ذكره، فإنْ جاء شيءٌ من غيب الله تعالى قَبِلَه على سبيل أنَّه فُتُوحٌ من الله تعالى ساقه الله إليه؛ لا لأجل إجارة، أو مقابلة على ما هو بصدده؛ إذ إنّ أعمال الآخرة لا يُؤخذ عليها عوض»


ابن الحـاجّ | المدخل (١٢٣/٢)

[حسن المطروشى الاثرى]

" فإذا أردتَ الاطّلاع على كُنْه المعنى، هل هو حقٌّ أو باطل ؟
فجرّده من لباس العبارة، وجرّد قلبك عن النّفرة والميل، ثمّ أعط النّظر حقّه ناظرًا بعين الإنصاف "

ابن القيّـم | مفتاح دار السعادة (١٤١/١)

[حسن المطروشى الاثرى]

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله

« ما بقيت مصر عزيزة إلا وعزَّ الإسلام والمسلمين ،
وما ذلت مصر إلا وذلَّ المسلمون ».

ابن _تيمية مجموع_الفتاوى ٥٣٤/٢٨]

[ماجد مسفر العتيبي]

قال يحيى بن منده: كثرة الضحك أمارة الحمق، والعجلة من ضعف العقل, وضعف العقل من قلة الرأي, وقلة الرأي من سوء الأدب, وسوء الأدب يورث المهانة, والمجون طرف من الجنون, والحسد داء لا دواء له, والنمائم تورث الضغائن. [وفيات الأعيان ج 6 ص170]

[حسن المطروشى الاثرى]

" على العاقل أن يُحصي على نفسه مساويها في الدين وفي الرأي وفي الأخلاق وفي الآداب، فيجمع ذلك كلّه في صدره أو في كتاب،

ثمّ يُكثر عرضه على نفسه ويُكلّفها إصلاحه ويُوظف ذلك عليها توظيفًا من إصلاح الخُلّة والخلّتين والخلال في اليوم أو الجمعة أو الشهر، فكلّما أصلح شيئًا محاه، وكلّما نظر إلى ثابت اكتأب "

ابن المقفّع | الأدب الصغير (ص ٢٨٧)

[حسن المطروشى الاثرى]

‏✍ قال عمر بن عبد العزيز رحمه الله :

" مَن وصل أخَاهُ بنصيحة له في دينه ، ونظر له في صلاحِ دنياه ؛ فقد أحسن صِلَته، وأدَّى واجب حقه ".

[ تاريخ الطبري ٦/ ٥٧٢ ]

[حسن المطروشى الاثرى]

" والنفوسُ الضعيفة؛ كنفوسِ الصبيان والنساء، قد لا تشتغل إذا تركته [أي اللهو] بما هو خيرٌ منها لها، بل قد تشتغل بما هو شرٌّ منه، أو بما يكون التقرُّب إلى الله بتركه،

فيكون تمكينها من ذلك من باب الإحسان إليها والصدقة عليها؛ كإطعامها وإسقائها؛ فلهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم،إن بعض أنواع اللهو من الحق ... "

تقيّ الدين ابن تيمية | الاستقامة (٢/ ١٥٤)

[حسن المطروشى الاثرى]

" ‏قال الأوزاعي رحمه الله:" اتقوا الله معشر المسلمين، واقبلوا نُصحَ النَّاصِحِين وعِظَة الواعظين، واعلموا أن هذا العلم دين فانظروا ما تصنعون وعمن تأخذون
وبمن تقتدون ومن على دينكم تأمنون؛ فإن أهل البِدع كُلهم مبطلون أفّاكون، آثمون لا يَرعون ولا يَنظُرون ولا يتَّقون


[ تاريخ دمشق ٣٦١/٦ ]

[حسن المطروشى الاثرى]

قال العلامة المعلمي -رحمه الله:

‏إن تَضعيفَ قَول العَالم لا يَلزم مِنه الطعن عليه، ولا إسَاءَة الأدَب في حَقِّه ولا انتِهَاكَ حُرْمتِه.

‏آثار المعلمي ٤١٩/٢٤

[ماجد مسفر العتيبي]

سئل الامام المزني عن الموت فقال: هو فزع الأغنياء وشهوة الفقراء.
[ذكره ابن خلكان في الوفيات]

[حسن المطروشى الاثرى]

: ‏سئل الشافعي :أي الأشياء أوضع للرجال ؟
‏فقال :"كثرة الكلام ، وإذاعة السرّ ، والثقة بكل أحد"
‏«ابن عبد البر في الانتقاء (١٥٩) »

[حسن المطروشى الاثرى]

*قال عز الدين بن عبد السلام -رحمه الله-:*

*لا يجوز إيراد الإشكالات القوية بمحضر من العامة. لأنه تسبّب إلى إضلالهم وتشكيكهم. وكذلك لا يتفوّه بالعلوم الدقيقة عند من يَقْصُر فَهْمُه عنها. فيؤدي ذلك إلى ضلالته.وما كل سرٍ يذاعُ.. ولا كل خبر يشاعُ !*

*(القواعد، ٢/ ٤٠٢)*

[ماجد مسفر العتيبي]

قال أبو علي الحسن بن محمد الزعفراني رحمه الله وكان من أصحاب الشافعي:
أصحاب الأحاديث كانوا رقوداً حتى أيقظهم الشافعي, وماحمل أحد محبرة إلا وللشافعي عليه منّة.

[حسن المطروشى الاثرى]

▫️

لا تكن فارغًا

قال أبو بكر الأبهري رحمه الله :

دخلت جامع طرسوس وجلست بسارية من سواريه ، فجاءني رجل فقال لي :
إن كنت تقرأ فهذه حلقة قرآن ، وإن كنت مقرئًا فاجلس يُقرأ عليك ، وإن كنت فقيهاً فاجلس يُحلق عليك ، وإن كنت متفقهًا فهذه مجالس الفقه ، قم إليها ، فإن أحدًا لا يجلس في جامعنا دون شغل .
[ ترتيب المدارك للقاضي عياض ٢ / ٢٢٤ ]

[حسن المطروشى الاثرى]

التهنئة بعد ثلاث استخفاف بالمودة، والتعزية بعد ثلاث إغراء بالمصيبة.

حيّان بن خلف القرطبي، أبو مروان

البداية والنهاية (٦٤/١٦)

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال مالك بن دينار رحمه الله :
"كفى بالمرء شرا أن لا يكون صالحا ويقع بالصالحين".

صفة الصفوة (١٦٧/٢)