فوائد وفرائد أهل الحديث

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال ابن عمر رضي الله عنهما :

التقوي أن لا ترى نفسك خيرا من أحد .

تفسير البغوي. ٦٠/١

[حسن المطروشى الاثرى]

قال العلّامة الشوكاني - رحمه الله - :

" *أعلى الناس رُتْبةً في الخير، وأحقُّهم بالاتصاف به هو: مَن كان خيرَ الناس لأهله؛ فإنّ الأهل هم الأحِقّاء بالبِشر وحُسْنِ الخُلُق والإحسانِ وجَلْبِ النفع ودَفْعِ الضُّر، فإذا كان الرجل كذلك فهو خيرُ الناس، وإن كان على العكس من ذلك فهو في الجانب الآخَر من الشر، وكثيرًا ما يقع الناس في هذه الورطة، فترى الرجلَ إذا لَقِي أهله كان أسوأ الناس أخلاقًا وأشحَّهم نفْسًا وأقلَّهم خيرًا، وإذا لقي غيرَ الأهل من الأجانبِ لانَتْ عريكتُه، وانبسطتْ أخلاقُه، وجادتْ نفْسُه، وكَثُرَ خيرُه، ولا شك أنّ مَن كان كذلك فهو محرومُ التوفيق، زائغٌ عن سواء الطريق، نسأل الله السلامة!* ".

نيل الأوطار (٦/ ٣٦٠)

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الإمام ابن القيم رحمه الله:

‏و هو - سبحانه - رحيم يحب الرحماء..و هو ستير يحب من يستر على عباده

و يجازي عبده بحسب هذه الصفات فيه :
فمن عفا : عفا عنه
و من غفر : غفر له
و من سامح : سامحه
..و من احسن إليهم : أُحسن اليه..

و كما تدين تدان ، و كُن كيف شئت ، فإن الله تعالى لك كما تكون أنت لعباده

الوابل الصيب 53-56

[حسن المطروشى الاثرى]

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:-

‏فالذي يعتقد حل دماء المسلمين وأموالهم ويستحل قتالهم : أولى بأن يكون محارباً لله ورسوله ، ساعياً في الأرض فساداً ".

الفتــــاوى ٤٧٠/٢٨

[حسن المطروشى الاثرى]

قال ابن الجوزي -رحمه الله- لابنه

الكسل عن الفضائل بئس الرفيق، وحبُّ الراحة يورث من الندم ما يربو على كلِّ لذة، فانتبه واَتعبْ لنفسك،
واندم على ما مضى من تفريطك، واجتهد في لحاق الكاملين ما دام في الوقت سعة، واسقِ غُصنك ما دامت فيه رطوبة، واذكر ساعتك التي ضاعت، فكفى بها عظةً، ذهبت لذة الكسل فيها، وفاتت مراتب الفضائل


لفتة الكبد | صـ (٣ و ١٥)

[حسن المطروشى الاثرى]

قال سيار بن وردان رحمه الله : *الدنيا والآخرة يجتمعان في قلب العبد ؛فأيهما غلب = كان الآخر تبعًا له* .


[ الحلية (8/313) ]

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قَالَ ابْنُ عَبْدِ البَرِّ -رَحِمَهُ اللَّهُ-:

- وَقَالُوا: مَنْ أُعْجِبَ بِرَأْيِهِ ضَلَّ، وَمَنْ اسْتَغْنَى بِعَقْلِهِ زَلَّ، وَمَنْ تَكَبَّرَ عَلَى النَّاسِ ذَلَّ، وَمَنْ خَالَطَ الأَنْذَالَ حُقِّرَ، وَمَنْ جَالَسَ العُلَمَاءَ وُقِّرَ.

- جَامِعُ بَيَانِ العِلْمِ: ( ١ / ٥٦٩ )

[ماجد مسفر العتيبي]

قال العلّامة الشوكاني - رحمه الله - :

" *أعلى الناس رُتْبةً في الخير، وأحقُّهم بالاتصاف به هو: مَن كان خيرَ الناس لأهله؛ فإنّ الأهل هم الأحِقّاء بالبِشر وحُسْنِ الخُلُق والإحسانِ وجَلْبِ النفع ودَفْعِ الضُّر، فإذا كان الرجل كذلك فهو خيرُ الناس، وإن كان على العكس من ذلك فهو في الجانب الآخَر من الشر، وكثيرًا ما يقع الناس في هذه الورطة، فترى الرجلَ إذا لَقِي أهله كان أسوأ الناس أخلاقًا وأشحَّهم نفْسًا وأقلَّهم خيرًا، وإذا لقي غيرَ الأهل من الأجانبِ لانَتْ عريكتُه، وانبسطتْ أخلاقُه، وجادتْ نفْسُه، وكَثُرَ خيرُه، ولا شك أنّ مَن كان كذلك فهو محرومُ التوفيق، زائغٌ عن سواء الطريق، نسأل الله السلامة!* ".

نيل الأوطار (٦/ ٣٦٠)

الله اكبر ما اعظمها من فائدة رحم الله الشوكاني كل يوم ادرك مدى جهلي بهذا العبقري الالمعي اللوذعي

[ماجد مسفر العتيبي]

قال علي رضي الله عنه: "لا يرجون عبد إلا ربه ، ولا يخافن إلا ذنبه"

سئل شيخ الاسلام عن هذه الكلمة فشرحها في 15 صفحة فلتراجع مجموع الفتاوى 8/162

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الإمام الكرخيّ رحمه الله تعالى:- ( علامُة الأولياء ثلاث :-هُمومهم للهِ ، وشغُلهم فيه ، وفَرارُهم إليه )
——————————-
الحلية (٤١٢/٨)

[حسن المطروشى الاثرى]

*قَــالَ العَلَّامَةُ إسْحَاقُ بنُ عَبْدِالرَّحْمَ نِ بن حَسَن -رَحِمَهُ اللَّهُ-:*


وَالعُلَمَاءُ: يَجْرِي عَلَيْهِمْ الخَطَأُ وَلَيْسُوا بِمَعْصُومِينَ، وَمَنْ حَسَّنَ الظَنَّ بِهِمْ دُونَ نَظَرٍ فِي الكِتَابِ وَالسُّنَّةِ هَلَكَ.


*الدُرَرُ السَّنِيَّةُ فِي الأَجْوِبَةِ النَّجْدِيَّةِ:

[حسن المطروشى الاثرى]

قالَ *الإمامُ ابن قيم الجوزية* -رحمه الله تعالى-:

《 *ليس العَجَبُ* مِن مملُوكٍ يَتذلَّلُ لله، ويتعبَّدُ لهُ، ولا يملُّ مِن خِدْمَتهِ؛ *مع حاجتِهِ وفقرهِ إليه*،
*إنَّما العجبُ* من مالكٍ يتحبَّبُ إلى مملوكهِ بصنوفِ إنعامِهِ، ويتودَّدُ إليه بأنواع إحسانِهِ؛ *مع غِناهُ عنهُ*.
*كفى بك عِزًّا أنَّك لهُ عبدٌ*، و *كفى بك فخرًا أنَّه لك ربٌّ* 》.


▪[ *《الفَوائد》*(ص: ٧٢، ط عيون)].

[حسن المطروشى الاثرى]

⭕ قال الإمام الشوكاني -رحمه الله:

*«من أراد الاستكثار من فضل الله من الحسنات، فليقل:*
*(اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات.)*
*فإنه يُكتب له من الحسنات ما لا يحيط به حصر، ولا يتصوره فكر، وفضل الله واسع».*

__________________
تحفة الذاكرين (380)

[حسن المطروشى الاثرى]

كتب الإمام إسحاق بن راهويه لأبي زرعة رحمهما الله :
"لا يهولنك الباطل؛ فإِنَّ للباطل جولة ثم يتلاشى"

[الجرح والتعديل 1/329]

[حسن المطروشى الاثرى]

( واعلم أن النفس تحب الرفعة والعلو على أبناء جنسها ، ومن هنا نشأ الكبر والحسد ، *ولكن العاقل ينافس في العلو الدائم الباقي الذي فيه رضوان الله وقربه وجواره ويرغب عن العلو الفاني الزائل الذي يعقبه غضب الله وسخطه وانحطاط العبد وسفوله وبعده عن الله وطرده عنه ،* فهذا هو العلو الثاني الذي يذم وهو العتو والتكبر في الأرض بغير الحق .
*وأما العلو الأول والحرص عليه فهو محمود ، قال الله تعالى : { وفي ذلك فليتنافس المتنافسون }* .)

" شرح حديث ماذئبان جائعان "
للإمام الحافظ ابن رجب رحمه الله :
( ص : 58)
تحقيق بدر البدر

[ماجد مسفر العتيبي]

﴿نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا﴾
قال حاتم الاصم: تاملتها فعلمت ان القسمة من الله فما حسدت احدا ابدا.

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الشيخ محمد ابن عثيمين رحمه الله تعالى: (( وأعتقد أنه لايوجد أحدٌ أغنم من أهل العلم، لأن غير أهل العلم إنما يرثون مالاً يزول، وأما أهل العلم فيرثون شرائع الأنبياء عليهم الصلاة والسلام، ولكن يلاحظ أن المراد بهولاء الذين لهم الحظ العظيم هم الذين عملوا بعلمهم )) شرح بلوغ المرام ج ١ ص ٣٠

[حسن المطروشى الاثرى]

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله.*_

**‏الذي يحرك القلوب للخوف من الله : مطالعة آيات الوعيد والزجر والعرض والحساب.

【 مجموع الفتاوى (٩٦/١) 】*_

[حسن المطروشى الاثرى]

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله.*_

*‏الطمأنينة في الصلاة واجبة، وتاركها مسيء، باتفاق الأئمة بل جمهور أئمة الإسلام: كمالك، والشافعي، وأحمد ، لا يخالفون في أن تارك ذلك مسيء غير محسن، بل هو آثم عاص، تارك للواجب.

_*【 الفتاوىٰ الكبرىٰ (٢١٩/٢) 】*_

[حسن المطروشى الاثرى]

عن عائشة رضي الله عنها قالت: سُئِل النبي ﷺ: *(أيُّ الأعمال أحَبُّ إلى اللَّه؟ قَالَ: أدْوَمُهَا وإنْ قَلَّ).*
رواه البخاري ومسلم.

قال القاري رحمه الله:

*أي: ولو قل العمل، والحاصل أن العمل القليل مع المداومة والمواظبة خير من العمل الكثير مع ترك المراعاة والمحافظة.*
مرقاة المفاتيح (٣/ ٩٣٣).

[حسن المطروشى الاثرى]

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :

اللّذة الحاصِلة بذكر اللَّـه والصّلاة
بَاقية دافعَـة للهُـموم والأحزان .

الاستـقَـامہ 415

[حسن المطروشى الاثرى]

َقال ابن الجوزي رحمه الله :

يا هذا ! ماء العين في الأرض حياة الزَّرع، وماء العين على الخَدّ حياة القلب.

التبصرة (٢٩٨/١)

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال مكحول:
-
رأيت رجلاً يُصلي وكلما ركع وسجد بكى، فاتَّهمتُه أنه يُرائي ببكائه فحُرِمتُ البكاءَ سنة!
-
حلية الأولياء : ١٨٤/٥.

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الحـافـظ ابـن رجـب رحمه الله ـ

عمل المؤمن لا ينقضي حتى يأتيه أجله .

*- قال الحسن رحمه الله :

إن الله لـم يجـعل لـعـمـل المؤمــن أجــلا دون الـمـوت ثم قــرأ :

{ واعـبـد ربـك حـتـى يأتـيـك الـيـقـيـن }

لطائف المعارف ٢٧٦

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الإمام ابن القيم رحمه الله :

المشرك إنما ينقم على الموحد : تجريده للتوحيد وأنه لا يشوبه بالإشراك

وهكذا المبتدع : إنما ينقم على السني تجريده متابعة الرسول ( صلى الله عليه وسلم ) وأنه لم يَشُبها بآراء الرجال , ولا بشيء مما خالفها

فصبر الموحد المتبع للرسول على ما ينقمه عليه أهل الشرك والبدعة خيرٌ له وأنفع

[ إغاثة اللهفان 1 / 111 ]

[حسن المطروشى الاثرى]

(ينادونهم ألم نكن معكم قالوا بلى ولكنكم فتنتم أنفسكم )

قال ابن القيم :
أشد ما يكون من الحسرة والبلاء أن يُفتح للعبد طريقُ النجاة والفلاح؛ حتى إذا ظن أنه ناج ورأى منازل السعداء ، اقتُطع عنهم وضُربت عليه الشقوة .

طريق الهجرتين | ج ص 281

[ام إسحاق]

فاجتمع فيه هذا العبد الخوف والرجاء.

[حسن المطروشى الاثرى]

كلام نفيس للغاية
" وأكثر الطالبين للعلم والدين، ليس لهم قصد من غير الحق المبين، لكن كثرتْ في هذا الباب الشبه والمقالات، واستولت على القلوب أنواع الضلالات، حتى صار القول الذي لا يشك من أوتي العلم والإيمان، أنه مخالف للقرآن والبرهان، بل لا يشك في أنه كفر بما جاء به الرسول من رب العالمين، قد جهله كثير من أعيان الفضلاء، فظنوا أنه من محض العلم والإيمان، بل لا يشكـون في أنه مقتضى صريح العقل والعيان، ولا يظنون أنه مخالف لقواطع البرهان، ولهذا كنت أقول لأكابرهم: لو وافقتكم على ما تقولونه لكنت كافرًا مريدًا -لعلمي بأن هذا كفر مبين- وأنتم لا تكفرون لأنكم من أهل الجهل بحقائق الدين، ولهذا كان السلف والأئمة يكفرون الجهمية في الإطلاق والتعميم، وأما المعين منهم فقد يدعون له ويستغفرون له، لكونه غير عالم بالصراط المستقيم" انتهى................"بيان تلبيس الجهمية" (1/ 9)

[حسن المطروشى الاثرى]

*▪قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله تعالى :-*

*" إستـغفار الإنـسان أهـم مـن جميع الأدعـية " .*


* جامـع المـسائل (٢٧٧/٦) .*

[حسن المطروشى الاثرى]

*كان الإمام أحمد - رحمه الله - يدعو في سجوده :*

*‏(( اللهم من كان من هذه الأمة على غير الحق وهو يظن أنه على الحق ، فرده إلى الحق ليكون من أهلِ الحق )) .*


*‏ البداية والنهاية (10-329) .*

[حسن المطروشى الاثرى]

*▪‏قال الحافظ ابن رجب - رحمه الله تعالى -:*

*" المشي إلى المساجد نوع من الجهاد في سبيل الله ، وهو كفارة للذنوب " .*


* مجموع الرسائل (٤ /٣٥) .*

[حسن المطروشى الاثرى]

جاء في صحيح مسلم " أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :" لو كان ذلك _ يقصد الغِيْلة _ ضارا ضر فارس والروم . "
قال القرطبي رحمه الله تعالى :
( وقوله :" لو كان ذلك ضارا ضر فارس والروم" *دليل : على أن الأصل في نوع الإنسان المساواة في الجِبلات والخَلق ، وإن جاز اختلاف العادات والمناشئ .* )

" المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم "
( ٤ / ١٧٥)

[ام إسحاق]

ان سوء الفهم عن الله ورسوله أصل كل بدعة وضلالة نشأت في الإسلام قديما وحديثا...
ابن القيم الجوزية.

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:

والناس تغيب عنهم معاني القرآن عند الحوادث.

المجموع ٣٦٣/٢٧

[ام إسحاق]

رحم الله إمام السنة احمد بن حنبل.

[ام إسحاق]

فالعلم لا يزيد أهله الا ذلا وانكسارا لا علوا واستكبارا.

[حسن المطروشى الاثرى]

● قــال الإمام ابن رجب رحمه الله :

*《 مراتب الدنيا لا تُنال إلا بالصبر على البلاء في طلبها والمجاهدة،*

*فكيف مَن أراد مَقعد صِدقٍ عند مليكٍ مقتدر 》.*

|[ مجموع الرسائل (٢٢٤) ]|

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الإمام الشافعي -رحمه الله-:
*"من أحب أن يفتحَ الله له قلبَه أو يُنورَ بصرَه فعليه بـتركِ كثرة الكلام فيما لا يَعنيه، واجتنابِ المعاصي، وأن يكونَ له فيما بينَه وبينَ الله خبيئةٌ مِن عمل،فإنه إذا فَعل ذلك فتح الله عليه من العلم ما يَشغله عن غيره"*

[مناقب الشافعي للبيهقي 22/1]

[حسن المطروشى الاثرى]

(( *كثير* من الناس إذا *رأى المنكر أو تغيُّر كثير من أحوال* الإسلام؛ *جزع، وكَلّ، وناح كما ينوح أهل المصائب*!
وهو منهي عن هذا،بل هو *مأمور بالصبر، والتوكل، والثبات* على دين الإسلام،وأن *يؤمن بأن الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون، وأن العاقبة* للتقوى)).

ابن تيمية
مجموع الفتاوى 295/18

[حسن المطروشى الاثرى]

‏تزوج الحافظ ابن حجر وعمره 63 سنة (ليلى ابنة محمود بن طوغان الحلبية) وعمرها 33 ، وتركها بحلب ثم لحقت به إلى القاهرة، فقال فيها:

‏رحلتُ وخلّفتُ الحبيبَ بداره@
‏برغمي ولم أجنح إلى غيره ميلاً
‏أشاغلُ نفسي بالحديث تعللاً@
‏نهاري وفي ليلِي أحنّ إلى "ليلَى"

‏الضوء اللامع12: 123
‏

[حسن المطروشى الاثرى]

قَالَ ابنُ القَيِّمِ رَحِمَهُ اللَّـهُ

مَن عَلَّت هِمَّتهُ، وخَشَعَت نَفسَهُ، اتَّصَفَ بِكُلِّ خُلُقٍ جَمِيلٍ، ومَن دَنَت هِمَّتُهُ، وطَغَت نَفسَهُ، اتَّصَفَ بِكُلِّ خُلُقٍ رَذِيلٍ

الفَوَائِدُ || ١ / ١٤٤
ㅤ

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الإمام ابن القيم رحمه الله (ت٧٥۱هــ) :

( ومن الكبائر :

- الفرح بأذى المسلمين ،

- والشماتة بمصيبتهم ) .

مدارج السالكين : (٤۰٢/۱)

[حسن المطروشى الاثرى]

• - قـال الـعـلامـة الـمـحـدث عَبْد الرّحمن بْن يحْيَي المُعَلّمِيّ اليَماني - رحمه الله تعالى :

• - من أعظم مزايا السلف : ما نبَّه عليه ابن الحاج رحمه الله ، قال ما معناه : كان في عهد السلف إذا ابتدعت العامّة بدعة قام العلماء في إبطالها ، وأما علماء الخلف فإنهم إذا ابتدع أحد من العامَّة والأمراء والأغنياء بدعةً قام العلماء في الترغيب فيها والانتصار لها وتوجيهها .

• - أقول : وقد صدق وبرَّ ، ومَن أراد من أمرائنا وأغنيائنا فليجرِّب بأن يُحْدِثَ بدعة ، ثم يستعين بالعلماء والمتصوِّفين فسيجدهم أسرع ما يكون إلى الترغيب فيها وتحريف الكتاب والسنة في سبيل تحسينها وتضليل أو تكفير مَن قد يتعرّض لردِّها ، ولعلَّ الأعلم الأتقىٰ منهم هو الذي يُلزم نفسه السكوت ، فإنَّا لله وإنَّا إليه راجعون .

• - وبهذا هلكت الأمم السابقة ، وقد قصّ الله تعالىٰ في كتابه عن اليهود والنصارى ما فيه أعظم العبر آثار المعلمي اليماني (٢٢٦/٢) 】

[حسن المطروشى الاثرى]

****‏في قوله - تعالىٰ -:

{لَنْ تَنالُوا البِرَّ حَتّى تُنفِقوا مِمّا تُحِبّونَ}
[آل عمران: ٩٢]

قال ابن عطية الأندلسي -رحمه الله-:

إذا تأملت جميع الطاعات وجدتها إنفاقًا
مما يحب الإنسان، إما من ماله، وإما
من صحته، وإما من دعته وترفهه،
وهذه كلها محبوبات.

المُحَرّرُ الوجيز (٤٧١/١) .

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الإمام ابن القيم رحمه الله : *فإن القلب إذا فسد ؛ فسد السمع والبصر* .


[ مفتاح دار السعادة (1/348) ]

[حسن المطروشى الاثرى]

****‏قال الإمام ابن القيم :

فالإيمان:
" يُذهب الهموم ويزيل الغموم ، وهو قرة عين الموحدين وسلوة العابدين ".

الداء والدواء (187/ 188)

[حسن المطروشى الاثرى]

****‏قال الإمام ابن القيم :

فالإيمان:
" يُذهب الهموم ويزيل الغموم ، وهو قرة عين الموحدين وسلوة العابدين ".

الداء والدواء (187/ 188)

[حسن المطروشى الاثرى]

*قال الإمام الذهبي - رحمه الله:*

إذا وقعت الفِتَن فتمسّك بالسُنّة ، والزم الصَمت ، ولا تخض فيما لايعنيك ، ،وما أشكل عليك فرده إلى الله ورسوله وقف ، وقل: الله أعلم
*السير (20/141)*

[حسن المطروشى الاثرى]

قال العلَّامة محمود شاكر –رحمه الله-:
«سبيل فساد النَّاشئة هو اعتيادهم أن يقتنعوا بغير دليل من العقل، وأن يقتنعوا بالتَّسليم لمن يظنُّون به الخير
فيُنَزِّلونه من أنفُسهم ومن عقولهم منزلة (الحُجَّة) و(البرهان) و(الدَّليل)، وهذا إلغاء للنِّعمة التي أنعم الله بها علينا وعلى النَّاس؛ وهي العقل»
نمط صعب نمط مخيف (ص352)

[ام إسحاق]

فهذا بارك الله فيكم
صورة من صور الوفاء الذي لا يوجد إلا في بطون الكتب !

[ام إسحاق]

قال ابن القيم رحمه الله :
شهدت شيخ الإسلام ،اذا أعيته المسائل واستصعبت عليه ،فر منها الى الاستغفار والتوبة والاستعانة والاستغاثة بالله واللجوء إليه واستنزال الصواب من عنده والاستفتاح من خزائن رحمته ،فقلما يلبث المدد الاهي ان يتتابع عليه مدا وتزدلف الفتوحات الإلهية اليه .
الاعلام ١٧٢/٤

[أم علي طويلبة علم]

قال العلَّامة محمود شاكر –رحمه الله-:
«سبيل فساد النَّاشئة هو اعتيادهم أن يقتنعوا بغير دليل من العقل، وأن يقتنعوا بالتَّسليم لمن يظنُّون به الخير
فيُنَزِّلونه من أنفُسهم ومن عقولهم منزلة (الحُجَّة) و(البرهان) و(الدَّليل)، وهذا إلغاء للنِّعمة التي أنعم الله بها علينا وعلى النَّاس؛ وهي العقل»
نمط صعب نمط مخيف (ص352)


فهذا بارك الله فيكم
صورة من صور الوفاء الذي لا يوجد إلا في بطون الكتب !


الدليل هو ما قال الله تعالى ورسوله عليه الصلاة والسلام:ميراث النبوة،، العلم نعمة من نعم الله تعالى، نسأل الله تعالى من فضله اللهم إنا نسألك علما نافعا ورزقا طيبا وعملا متقبلا.

[حسن المطروشى الاثرى]

*#عيوب_النفس_:*

( *كل واحد منا تعجبه نفسه، ويعتقد أن آراءه صائبة وأن أخلاقه حسنة، وينتقد الناس ويرى نقائصهم وعيوبهم ولكنه عاجز عن معرفة عيوب نفسه ، لايستطيع أن يراها، مثله في ذلك مثل العين في الوجه ، فأنت تستطيع أن ترى بعينك القريب والبعيد ، والأسود والأبيض وأن تميز بين الأشياء وأن تفحص الثوب وتعرف العيب الذي فيه ، و لكنك لاتستطيع أن ترى عينك التي هي في وجهك إلا إذا استعنت بالمرآة .*
*والمرآة هنا هي الأخ الصالح والصديق الناصح الذي يعاشرك ويعرف أحوالك وطباعك ولايجاملك ابتغاء نيل رضاك بل يذكر لك العيوب التي رآها فيك وينبهك عليها وينصحك بتركها . وعلى هذه الخطة سار سلفنا الصالح فقد كانوا يتناصحون ويتصارحون ولايعمدون إلى المجاملة والمداهنة وستر العيوب منفذين قول الله تعالى حين وصف المؤمنين بأنهم يتواصون بالحق ويتواصون بالصبر، وقد قيل قديما إن أخاك من صَدَقك لا من صَدَّقك .* )

" كلمات نافعة "
( ص : ٤٠١)
دار المنارة
*#ناجي_الطنطاوي*

[حسن المطروشى الاثرى]

َقال ابن الجوزي رحمه الله :

إلى متى مع التَّسويف ، من الشتاء إلى المصيف ؟!
لا في الربيع تُثْمِر ولا في الخريف ؟! .

نسيم السَّحر (٨٨)

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قَـال ابن عَبـاس -رضِي الله عنه-:
” يا لسَـان، قل خيرًا تغنم، أو اسكت عن شـر تسلم “

[الصمت لابن أبي الدنيا ٤٥]

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال شيخ الإسلام ابن تيمية:
((الصلاة إذا أقبل عليها العبد وأخلص فيها.. يعقبه في عاجل الأمر:
‏نور في قلبه،وانشراح في صدره،ومزيد في علمه، وتثبيت في يقينه،وقوة في عقله، وبهاء في وجهه،وانتهاؤه عن الفحشاء،وإلقاء المحبة في القلوب، ودفع البلاء عنه..وهذه الآثار مفضية إلى آثار أُخر أرفع منها))
‏⁧‫الفتاوى"٨/ ٣٩٦

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الشيخ ابن باز رحمه الله : لو سكت أهل الحق عن بيان الحق، لاستمر المخطئون على أخطائهم، وقلّدهم غيرهم في ذلك، وباء الساكتون بإثم الكتمان.

~•~•~•~•~•~•~•~

مجموع فتاوى ٣ / ٧٢

[حسن المطروشى الاثرى]

قال ابن القيم رحمه الله:
"‏الآلام والمشاق :
إما إحسان ورحمة
وإما عدل وحكمة
وإما إصلاح وتهيئة
لخير يحصل بعدها
وإما لدفع ألم هو أصعب منها".

~•~•~•~•~•~•~•~

شفاء العليل 1 / 250

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال الحافظ ابن حجر:

"إني لأتعجب ممن يجلس خالياً عن الاشتغال"
"الجواهر والدرر"١/ ١٧٠

[حسن المطروشى الاثرى]

‏.{ ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين }

قال ابن علّان :

بدأ بالزوجة لأن في صلاحها صلاح الذرية .

[دليل الفالحين ٣٧٦/١]

[حسن المطروشى الاثرى]

قال أمير المؤمنين الخليفة الراشد الفاروق الملهم المبشر بالجنة *عمر بن الخطاب* - رضي الله عنه وأرضاه - :


*‏« سيأتي أناس يجادلونكم بمتشابه القرآن ، فخذوهم بالسنن ؛ فإن أصحاب السنن أعلم بكتاب الله »* .


‏[ أخرجه ابن بطة في الإبانة الكبرى (٨٤) ، والآجري في الشريعة (١٠١) ] .

[حسن المطروشى الاثرى]

✍ قال العلامة ابن القيم
درَحِمَــہُ اللَّـہ تعالــﮯ :-

■ وأربعة تزيد في ماء الوجه وبهجته :
❶ المروءة ..
❷ والوفاء ..
❸ والكرم ..
❹ والتقوى.
زااد المعاد (٣٧٨/٤)].

[حسن المطروشى الاثرى]

قال سفيان الثوري رحمه الله :
” أحب أن يكون صاحب العلم في كفاية ، لأن الآفات إليهم سريعة ، وألسنة الناس إليهم أسرع !
وإذا احتاج ذلّ ، ولولا هذه الضيعه التي معي لتمندل الملوك بي !
وإذا رأيت القارئ يلزم باب الملوك ، فاعلم أنه لص ! “ .
[المجالسة وجواهر العلم / رقم 2527]
تمندل الملوك بي : جعلوه كالمنديل الذي يتمسح به ويلقى

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال ابن القيم رحمه الله :
«ولقاح الهمة العالية النية الصالحة، فإذا اجتمعا بلغ العبد غاية المراد».
‏الفوائد:(406).

[حسن المطروشى الاثرى]

قال النووي رحمه الله :
( ‏بلغنا أن قس بن ساعدة ، ‏وأكثم بن صيفي اجتمعا ، ‏فقال أحدهما لصاحبه :
*‏كم وجدت في ابن آدم من العيوب ؟!*
‏فقال : *هي أكثر من أن تحصى ،*
والذي أحصيته : *ثمانية آلاف عيب ، فوجدت خصلةً إن استعملتها سترت العيوب كلها* ،
‏قال : ما هي ؟
‏قال : *حفظ اللسان* ) .
‏ الأذكار : (٤٢٣/١)

[حسن المطروشى الاثرى]

‏▪عن أبي موسى أن النبي ﷺ كان *إذا خاف قوماً* قال :
‏" اللهم إنا نجعلك في نحورهم، ونعوذ بك من شرورهم "
‏رواه أبو داود (١٥٣٧) وصححه الألباني.
‏قال العلامة الفقيه ابن عثيمين -رحمه الله- :
‏" يعني: *نجعلك أمامهم تدفعهم عنا*. إذا قابلك *أي شيء* تخشى من شره فقُل ذلك ".
‏شرح رياض الصالحين (٤/٦١٧)

[حسن المطروشى الاثرى]

قال ابن القيم رحمه الله :

" وما أتي من أتي إلا من قبل إضاعة الشكر وإهمال الافتقار والدعاء، ولا ظفر من ظفر بمشيئة الله وعونه إلا بقيامه بالشكر وصدق الافتقار والدعاء، وملاك ذلك الصبر؛ فإنه من الإيمان بمنزلة الرأس من الجسد، فإذا قطع الرأس فلا بقاء للجسد ".

الفوائد | ٩٧

[حسن المطروشى الاثرى]

قال #ابن_الجوزي - رحمه الله - :

" ‏فمَن حفظَ لسانهُ لأجلِ الله تعالىٰ في الدنيا ، أطلقَ اللهُ لسانهُ بالشهادة عندَ الموتِ ولقاءِ الله تعالىٰ ،

‏ومَن سَرَّح لسانهُ في أعراضِ المسلمين ، واتبعَ عَوراتهم ، أمسكَ اللهُ لسانهُ عن الشهادةِ عند الموت ".

[‏بحر الدموع(١٢٤)]

[حسن المطروشى الاثرى]

قال #ابن_تيمية - رحمه الله - :

" فالقلب ، لا يَصلح ، ولا يُفلح ، ولا يَلتذ ، ولا يُسر ، ولا يَطيب ، ولا يَسكن ، ولا يَطمئن ؛ إلا بعبادة ربه ، وحبه ، والإنابة إليه ،

ولو حصل له كل ما يلتذّ به من المخلوقات ؛ لم يطمئن ولم يسكن ؛ إذ فيه فقر ذاتي إلى ربه ".

[مجموع الفتاوى(١٠/١٩٤)]

[حسن المطروشى الاثرى]

لا يحيط باللغة العربية إلا نبي .

الرسالة | للشافعي .
ص ٣٥

[حسن المطروشى الاثرى]

*قال إبراهيم بن أدهم رحمه الله:*

*«من ضبط بطنه ضبط دينه، ومن ملك جوعه ملك الأخلاق الصالحة، وإن معصية الله بعيدة من الجائع، قريبة من الشبعان، والشبع يميت القلب، ومنه يكون الفرح والمرح والضحك».*

جامع العلوم والحكم (ص٨٩٦)

[حسن المطروشى الاثرى]

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى : " واجتهاد العامة هو طلبهم للعلم من العلماء بالسؤال والاستفتاء بحسب إمكانهم ".

[ جامع المسائل 2 / 318 ]

[حسن المطروشى الاثرى]

قال شيخ الإسلام ابن تيمية:
« فلما ارتد من ارتد عن الإسلام أتى الله بأهل اليمن الذين يحبهم ويحبونه فقاتل الصديق بهم أهل الردة وغلب بهم أبو بكر وعمر كسرى وقيصر. »

[ الجواب الصحيح: 109/6 ]

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
«ليس من شرط المُتّقين ونحوهم أن لا يقع منهم ذنب، ولا أن يكونوا معصومين من الخطأ والذنوب، فإن هذا لو كان كذلك لم يكن في الأمة مُتّقٍ!.
بل من تاب من ذنوبه دخل في المتقين، ومن فعل ما يُكفّر سيئاته دخل في المُتقين»
منهاج السنة (٧ / ٨٢)

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله -:

" وهذه الأمة لا يزال فيها طائفة ظاهرة على الحق،
فلا يتمكن ملحد ولا مبتدع من إفساده بغلو ، أو انتصار على أهل الحق ".

منهاج السنة(٤٢٨/٦)

[حسن المطروشى الاثرى]

قال العلامة ابن عرفة: "ووقع في سوق الكتبيين في زمن الأشياخ؛ البخاري مختصرا منه الصلاة، وكتب عوضها "صلعم"، ولم يعلم به إلا بعد انعقاد البيع، فحكم لمشتريه أنه عيب يرجع به على بائعه.!"

(تفسير ابن عرفة ٤ / ٧٣٠)

[حسن المطروشى الاثرى]

كانت دُرّة عمر رضي الله عنه أهيبَ من سيفِ الحجّاج!.
‏[الشعبي]
‏

[حسن المطروشى الاثرى]

قال العز بن عبد السلام من أئمّتِنا في القواعد الكبرى (2: 402):
”ولا يجوز إيرادُ الإشكالاتِ القويّةِ بمَحضَرٍ من العامّة؛ لأنه تسبُّبٌ إلى إضلالِهم وتشكيكِهم، وكذلك لا يُتَفوَّه بالعلومِ الدقيقةِ عند مَن يَقصُرُ فَهمُه عنها؛ فيؤديَ ذلك إلى ضلالتِه، وما كلُّ سِرٍّ يُذاعُ، ولا كلُّ خبرٍ يُشاع“.

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال العلَّامة ابن عثيمين -رحمه الله-:
‏" يكفي من الدعوة إلى الحق، والتحذير من الباطل : أن يتبين للناس أن هذا حق وهذا باطل؛ لأن الناس إذا سكتوا عن بيان الحق، وأقر الباطل مع طول الزمن؛ ينقلب الحق باطلًا، والباطل حقًا ".

‏القول المفيد | ( ١ / ٢٩ ).

[ام إسحاق]

من كلام شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله
من ضيع الأصول حرم الوصول ومن ترك الدليل ضل السبيل.
الدرر السنية في الكتب النجدية ٣٥٢/٥

[ام إسحاق]

قال ابن القيم رحمه الله :
الشيطان يصادف أرض القلب خالية فارغة، فيبذر فيها حب الأفكار الردية ،فيتولد منه الارادات والعزوم ،فيتولد منها العمل .
فإذا صادف أرض القلب المشغولة ببذر الأفكار النافعة فيما خلق له وفيما أمر به....لم يجد لبذره موضعا .
مفتاح دار السعادة ٥٢٧/١

[حسن المطروشى الاثرى]

" *آفة الشباب* المسلم في العصر الحاضر هو أنهم *لمجرد أن يشعروا بأنهم عرفوا شيئا من العلم لم يكونوا من قبل على علم به*، رفعوا به رؤوسهم، و *ظنوا أنهم قد احاطوا بكل شئ علما!!* فتسلط عليهم الغرور والعجب، ونخشى أن يشملهم قول الرسول صلى الله عليه وسلم: "ثلاث مهلكات:شح مطاع، وهوى متبع، واعجاب كل ذي رأي برأيه"".
الشيخ محمد ناصر الدين الالباني رحمه الله ؛
سلسلة الهدى والنور 861

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال ابن الجوزي رحمه الله تعالى:
والمحنة العظمى مدائح العوام فكم غرت!
(صيد الخاطر ص ٦٧)

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :

‏القلوبُ لها تَعَارفٌ وتَآلفٌ
وإن لم تَنطِق الألسُن

شرح رياض الصالحين ٣/ ٢٦٦

[حسن المطروشى الاثرى]

] قال ابن رجب رحمه الله:*

كم تتلى علينا آيات القرآن، وقلوبنا كالحجارة أو أشدُّ قسوة.

*" لطائف المعارف: 174 "*

[حسن المطروشى الاثرى]

قال شيخ الاسلام
ابن تيمية رحمه الله -:

《 مارأيت شيئاً يُغذي العقل والروح ، ويحفظ الجسم ، ويضمن السعادة ، أكثر من إدامة النظر في " كتاب الله تعالى. 》

|[ مجموع الفتاوى (٤٩٣/٧) ]| .

[حسن المطروشى الاثرى]

قَـال الصَّحابي الجَليل عمـران بن حصِين -رضِي الله عَنه - :

” ثلاث يدرك بهن العبد رغائب الدُّنيا والآخرة : الصبرُ عند البلاء ، والرضا بالقضاء ، والدُّعاء في الرخاء “

[الزهد لأبي داود صـ٣٩٢ـ ]
‏

[حسن المطروشى الاثرى]

‏ولسنا والحمد لله ممن يضرب كلام رسول الله ﷺ بعضه ببعض فيؤمن ببعضه، ويكفر ببعضه، ولا ممن يعارض أوامر الله تعالى على لسان رسول الله ﷺ بنظره الفاسد؛ بل نأخذ جميع السنن كما وردت؛ ونسمع ونطيع لجميعها كما أتت.

ابن حزم | المحلى بالآثار ١٥٧/٦

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال الامام ابن الجوزي - رحمه الله -:

" مَسَّةُ الشيطان، ليس لها غير ذكر الله ترياق ".

التَّذكرة،
في الوعظ(صـ 118)

[حسن المطروشى الاثرى]

《 فن الفقه أصعب الفنون وأطولها ، وهو علم الأئمة المجتهدين وأغلب ما يحتاج إليه العالمون ، بحر لُجّي لا يغوص فيه إلا ذكي أوحدي ماهر في أصوله ، ولا تحصل البضاعة فيه إلا بسعي بليغ في مدة مديدة بهمة عالية ، أمّا التبحر فيه = فهو يكاد يستغرق العمر ، وكاشف المشكلات فيه فهو أعز من الكبريت الأحمر ، ولا تحصى مسائله التي تحير فيها العلماء .

والعجب من بعض الطلبة أنه يهمل الاشتغال به زعماً منه أنه هيّن يحصل بأدنى سعي فإنّ كان زعمه هذا حين لم يطلع عليه أصلاً فاعذروه ، وإن كان بعد اطلاع فاعلموا أَن العلوم كلها هين على أمثاله 》

العلاّمة ساجقلي زاده (ت:١١٤٥) / ترتيب العلوم

[حسن المطروشى الاثرى]

‏

‏ قال الحافظ ابن حجر رحمه الله:

قوله "أضحك الله سنك"
‏لم يرد به الدعاء بكثرة الضحك بل لازمه وهو السرور أو نفي ضد لازمه وهو الحزن .

‏فتح الباري (٧/٤٧)

[حسن المطروشى الاثرى]

قال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي اللّه عنه : *العاقلُ : مَن لم يحرمْه نصيبه من الدنيا حظه من الآخرة* .


[ بهجة المجالس (1/117) ]

[حسن المطروشى الاثرى]

" وبالجملة فأسلافنا على ثلاث طبقات:

الأولى: من وضح لنا اعتصامه بالكتاب والسنة فهؤلاء الذين نتولاهم.

الثانية: من وضح لنا تهاونه بالكتاب والسنة فعلينا أن نتبرأ منهم.

الثالثة: قوم خلطوا عملاً صالحاً وآخر سيئاً عسى الله أن يعفو عنهم ويعذرهم، وعلينا أن نحمد الله فيما أصابوا فيه، ونبرأ مما أخطأوا فيه. والله المستعان ". انتهى

[الشيخ عبد الرحمن المعلمي اليماني رحمه الله ، القائد إلى تصحيح العقائد، صفحة ١٨١]

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال الشوكاني رحمه الله:
"وبالجملة فمن عرف الفنون وأهلها..لم يبقَ عنده شك أن اشتغال أهل الحديث بفنّهم لا يساويه اشتغال سائر أهل الفنون بفنونهم !"

(أدب الطلب 126)

[حسن المطروشى الاثرى]

‏ قال ابن_رجب - رحمه الله - :

" فمن حفظ الله حَفِظَهُ الله من كُلِّ أذىٰ ،
قال بعضُ السَّلف : منٰ اتقى الله ، فقد حَفِظَ نفسه ، ومن ضيَّع تقواه ، فقد ضيَّع نفسه ، والله الغنيُّ عنه ".

[جامع العلوم والحكم(٥٥٥/٢)]

[حسن المطروشى الاثرى]

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :

" فمن ترك جميل الثياب بخلا بالمال لم يكن له أجر.
ومن تركه متعبدا بتحريم المباحات كان آثما.
ومن لبس جميل الثياب إظهارا لنعمة الله واستعانة على طاعة الله كان مأجورا.
ومن لبسه فخرا وخيلاء كان آثما؛ فإن الله لا يحب كل مختال فخور ".

مجموع الفتاوى ٢٢| ١٣٨

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله :
" من أعظم ما يقوي الأحوال الشيطانية ،
سماع الغناء والملاهي "
{مجموع الفتاوى - 295/11}

[حسن المطروشى الاثرى]

(( حديث صلاة التسابيح ))

قال ابن تيمية :

" ومن تدبر الأصول علم أنه موضوع ، وأمثال ذلك ، فإنها كلها أحاديث موضوعة ، مكذوبة ، باتفاق أهل المعرفة " .


مجموع الفتاوى ( ١١/ ٥٧٩)

[حسن المطروشى الاثرى]

أصح الروايات في أجر الصلاة في المسجد الأقصى هي :

أنها تعدل ( ٢٥٠ ) صلاة .

والحديث عند أحمد .


__________________

الشيخ | عبدالمحسن الزامل .
الشيخ | خالد الهويسين .

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال أبو بكر بن العربي رحمه الله: (وليس التحصيل بطول الصحبة، وإنما هو فضل من الله وموهبة، فقد صحب النضرُ بنُ شُميل الخليلَ بضعَ عشرة سنة، وصحبه سيبويه سنوات، فانظر إلى ما بين التحصيلين في المدتين، والمنزلتين فيما بين وبين.
قانون التأويل: ٤٥٢.

[حسن المطروشى الاثرى]

يقول الشاطبي رحمه الله :
" *فكل* من اعتمد على تقليد قول غير محقق، أو رجّح بغير معنى معتبر، فقد خلع الربقة، *واستند إلى غير شرع*، عافانا الله من ذلك بفضله". انتهى

(الاعتصام ٣/١٠٦)

[ام إسحاق]

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
ولا يجوز لأحد أن يرجح قولا على قول بغير دليل ولا يتعصب لقول على قول، ولا لقائل على قائل بغير حجة ،بل من كان مقلدا ألزم حكم التقليد فلم يرجح ولم يزيف ،ولم يصوب ولم يخطئ، ومن كان عنده من العلم والبيان ما يقوله سمع ذلك منه ،فقبل ما تبين أنه حق ،ورد ما تبين أنه باطل ،ووفق مالم يتبين فيه أحد القولين ،والله تعالى قد فاوت بينهم في قوى الادهان كما فاوت بينهم في قوى الأبدان.
مجموع الفتاوى ٢٣٣/٣٥

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال ابن القيم رحمه الله:
إذا رأيتَ سِربال الدنيا قد تقلَّصَ عنك ،
فاعلم أنه لطفٌ بك .
لأن المُنْعِمَ لم يَقْبِضْهُ بُخلاً أن يَتمزق ،
ولكن رِفقاً بالساعي أن يَتَعثَّر .
( بدائع الفوائد ( 233/3 )

[حسن المطروشى الاثرى]

قال ابن عبدالبر :

" من طلب العلم لله فالقليل يكفيه " .

الكافي في فقه أهل المدينة ( ٢/ ١١٣٢ )

[حسن المطروشى الاثرى]

قال ابن القيم رحمه الله:

( المصالح والخيرات واللذات والكمالات كلها لا تنال إلا بحظ من المشقة، ولا يعبر إليها إلا على جسر من التعب.

وقد أجمع عقلاء كل أمة على أن النعيم لا يدرك بالنعيم ، وإن من آثر الراحة فاتته الراحة ، وإن بحسب ركوب الأهوال واحتمال المشاق تكون الفرحة واللذة ، فلا فرحة لمن لا هم له ، ولا لذة لمن لا صبر له ، ولا نعيم لمن لا شقاء له ، ولا راحة لمن لا تعب له ، بل إذا تعب العبد قليلًا استراح طويلاً ، وإذا تحمل مشقة الصبر ساعة قاده لحياة الأبد.

وكل ما فيه أهل النعيم المقيم فهو صبر ساعة ، والله المستعان ، ولا قوة إلا بالله ، وكلما كانت النفوس أشرف ، والهمة أعلى كان تعب البدن أوفر، وحظه من الراحة أقل ) .

[مفتاح دار السعادة (2/15)].

[حسن المطروشى الاثرى]

يقول الإمام ابن القيم - رحمه الله- :

" إذا ابتلى الله عبده بشيء من أنواع البلايا والمحن، فإن ردَّه ذلك الابتلاء والمحن إلى ربه وجمعه عليه وطرحه بابه، فهو علامة سعادته وإرادة الخير به، *والشِّدة بتراءُ لا دوام لها وإن طالت،* فتقلع عنه حين تقلع وقد عوّض منها أجل عوض وأفضله، *وهو رجوعه إلى الله بعد أن كان شارداً عنه*، *وإقباله عليه بعد أن كان نائياً عنه، وانطراحه على بابه بعد أن كان معرضاً* ......".

طريق الهجرتين ( ص ١٦٣)

[ام إسحاق]

قال الأوزاعي :
الوعد بقول (ان شاء الله ) مع اضمار عدم الفعل نفاق .
جامع العلوم والحكم ٤٨٢/٢

[حسن المطروشى الاثرى]

*قَــالَ الٳمـام ابن قُدَامَــة رَحِمــہ اللَّـہ تعالـﮯ.*

قَد ڪانَ السَلَف يُحِبُّـونَ مَن يُنَبِّهُهم عَلَى عُيُوبَهُـم ، ونَحـنُ الآن أبغَضُ النَّاسِ إلَينَا مَـن يُعرِّفَنا عُيـوبَنا.

_* مِنهاج القَاصدين صـ ١٩٦.*_

[ماجد مسفر العتيبي]

قال ابن القيم رحمه الله:

( المصالح والخيرات واللذات والكمالات كلها لا تنال إلا بحظ من المشقة، ولا يعبر إليها إلا على جسر من التعب.

وقد أجمع عقلاء كل أمة على أن النعيم لا يدرك بالنعيم ، وإن من آثر الراحة فاتته الراحة ، وإن بحسب ركوب الأهوال واحتمال المشاق تكون الفرحة واللذة ، فلا فرحة لمن لا هم له ، ولا لذة لمن لا صبر له ، ولا نعيم لمن لا شقاء له ، ولا راحة لمن لا تعب له ، بل إذا تعب العبد قليلًا استراح طويلاً ، وإذا تحمل مشقة الصبر ساعة قاده لحياة الأبد.

وكل ما فيه أهل النعيم المقيم فهو صبر ساعة ، والله المستعان ، ولا قوة إلا بالله ، وكلما كانت النفوس أشرف ، والهمة أعلى كان تعب البدن أوفر، وحظه من الراحة أقل ) .

[مفتاح دار السعادة (2/15)].

الله اكبر

[حسن المطروشى الاثرى]

قال مجدد دعوة التوحيد الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله : *وأما ما ذكره الأعداء عنّي أنّي أكفر بالظن ؛ وبالموالاة ؛ أو أكفّر الجاهل الذي لم تقم عليه الحجة .. فهذا بهتان عظيم* !


[ مجموع المؤلفات (12/60) ]

[حسن المطروشى الاثرى]

.
“قال ابن الجوزي رحمه الله :

فإياك إياك أن تستطيل زمان البلاء،
وتضجر من كثرة الدعاء ،
فإنك مبتلى بالبلاء،
متعبد بالصبر والدعاء ،
ولا تيأس من روح الله،
وإن طال البلاء.”

ابن الجوزي | صيد الخاطر (٤٣٩).

[حسن المطروشى الاثرى]

" رب مانع نفسه شهوة أعطاها بالمنع أوفى منها، مثل أن يمنعها مباحًا، فيشتهر بمنعه إياها ذلك: فترضى النفس بالمنع؛ لأنها قد استبدلت به المدح! ".

[ابن الجوزي، صيد الخاطر، صفحة ٨٠]

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال السهيلي :
"عادة نساء العرب التفرغ للأزواج"

- الروض الأنف 167/2

[حسن المطروشى الاثرى]

••

إن ذُكر الصالحون فلستَ فيهم ، وإن عُدَّ الأبرار فما أنت معهم ، وإن قام العُبَّاد لم تُرَ بينهم ،

ويحك! أتطمع في الحصاد ولا بَذْر لك ، أترجو الأرباح ولا تجارة معك ؟!.

التبصرة لابن الجوزي (٤٥٠/٢)

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال شيخ الاسلام ابن تيمية - رحمه الله -:

" دلالة اللسان قالية ، ودلالة الوجه حالية ، والقول أجمع وأوسع للمعاني التي في القلب من الحال ".

مجموع الفتاوى (١٦ /٦٨)

[حسن المطروشى الاثرى]

قال النصر أبادي - رحمه الله -:

أصل هذا المذهب :
" ملازمة الكتاب والسنة ، وترك الأهواء والبدع ، والإقتداء بالسلف ، وترك ما أحدث الآخرون ، والإقامة على ماسلكه الأولون. "

مدارج السالكين (١٤٩/٣)

[حسن المطروشى الاثرى]

❐ قَـالَ ابنُ قُدَامَة المَقْدِسِي رَحِمَهُ الله :

« من سلك غير طريق سلفه أفـضت به إلى تلفه ، ومـن مـال عن السُّـنّة فقد انحرف عن طـريق الـجَنَّة ، فـاتّقوا الله تعالى وخافوا على أنفسكم ، فإنّ الأمر صعب ، ومـا بعد الجنّة إلا النـّار ، وما بعد الحقّ إلا الـضّلال ، ولا بعد السُّـنّة إلا البدعة » .

" تحريم النّظر في كتب الكلام " صـ (٧١ )

[حسن المطروشى الاثرى]

قال ابن تيمية في :

( إحياء علوم الدين ) للغزالي :


أما الإحياء فغالبه جيد ، وفيه ثلاث مواد فاسدة :

�مادة فلسفية .

ومادة من ترهات الصوفية .

ومادة من الأحاديث الموضوعة .
_______________ والله أعلم

[حسن المطروشى الاثرى]

" لا أَعْلَمُ بَعْدَ النُّبُوَّةِ دَرَجةً أَفْضَل مِن بَثِّ العِلم "
ابن المبارك

[حسن المطروشى الاثرى]

" استعار الإمام ابن خزيمة تفسير ابن جرير الطبري من ابن بالويه
وقال: نظرت فيه من أوله إلى آخره، فما أعلم على أديم الأرض أعلم من ابن جرير".

(سير اعلام النبلاء: ١٤/٢٧٢)

[حسن المطروشى الاثرى]

"المقصد الشرعي مِن وضْع الشريعة هو
إخراج المكلف عن داعية هواه
حتى يكون عبداً لله اختياراً
كما هو عبد الله اضطراراً".
[ الموافقات للشاطبي(١٢٨/٢)]

[حسن المطروشى الاثرى]

قَالَ الإمام أَحْمَد بن حنبل رحمه الله :*

من دل عَلَى صاحب رأي أو فتنة، فقد أعان عَلَى هدم الإسلام
: طبقات الحنابلة للقاضي أبي الحسين محمد بن أبي يعلى تحقيق الشيخ محمد بن صالح العثيمين(ج-١/ص-١٣٣)*

[حسن المطروشى الاثرى]

" مَنْ أدْمنَ القراءة المُتنوِّعة = تخْتلط عليه العلوم ، ويستطْرد كثيرًا من حيث لا يدْري "

ابن عقيل الظاهري | تباريح التباريح (ص ١٣)

[حسن المطروشى الاثرى]

● قال الشيخ أحمد حماني -رحمه الله-
«مفتي الجزائر سابقا» :

*《 فالرافضة وهم المتجرئون على الصحابة إنما تأسست فرقتهم وشاعت نحلتهم بقصد هدم دولة العرب ومحو ديانة الإسلام 》.*

|[ صراع بين السنة والبدعة (ص 42) ]|

[حسن المطروشى الاثرى]

● قال الإمام الوادعي رحمه الله :

*《 ومن مشابهة الرافضة لليهود أن اليهود رموا مريم عليها السلام بالفاحشة والرافضة رمت عائشة رضي الله عنها بالفاحشة 》.*

|[ الإلحاد الخميني في بلاد الحرمين (٢٢٨) ]|

[حسن المطروشى الاثرى]

‏البغوي :

الأقدار غالبةٌ والعاقبة غائبةٌ ، فلا ينبغي لأحدٍ أن يغترَّ بظاهر الحالِ ، ولهذا شُرِع الدُّعاءُ بالثَّباتِ على الدِّين ، وحُسنِ الخاتمة .

شرح السُّنَّة ١/ ١٣٠

[ام إسحاق]

قال ابن القيم رحمه الله :
لولا محن الدنيا ومصائبها لاصاب العبد من أدواء الكبر والعجب والفرعنة وقسوة القلب ماهو سبب هلاكه عاجلا و اجلا، فمن رحمة أرحم الراحمين ان يتفقده فى الأحيان بانواع أدوية المصائب تكون حمية له في هذه الادواء.
زاد المعاد ١٧٣/٤

[ام إسحاق]

سئل أحد :هل يفتي من يحفظ أربعمائة ألف حديث؟
قال :أرجو
فقيل لابي إسحاق بن شاقلا:فأنت تفتي ولست تحفظ هذا القدر؟
فقال :لكني افتي بمن يحفظ ألف ألف حديث يعني
أحمد.
الانصاف ٢٦٢/١٢

[حسن المطروشى الاثرى]

• قال الإمام محمد بن خزيمة السلفي الشافعي -رحمه الله- : « هذه اللفظة : (لم يعملوا خيراً قط) = مِن الجنس الذي تقول العرب : ينفىٰ الٱسم عن الشيء ؛ لنقصه عن الكمال و التمام ، فمعنىٰ هذه اللفظة على هذا الأصل : لم يعملوا خيراً قط على التمام و الكمال ، لا على ما أوجب عليه و أمر به ، و قد بينت هذا المعنى في مواضع من كتبي » ٱه*.

كتاب التوحيد ٬ (723/2) .

[ام إسحاق]

قال ابن القيم رحمه الله :
إذا تألمت السبعة الذين يظلهم الله في ظل عرشه يوم لا ظل إلا ظله ،وجدتهم إنما نالوا ذلك بمخالفة الهوى.
روضة المحبين ٤٨٤/١

[ام إسحاق]

قال ابن تيمية رحمه الله :
من اصغى إلى كلام الله وكلام رسوله بعقله و تدبره بقلبه وجد فيه من الفهم والحلاوة والبركة والمنفعة ما لا يجده في شيء من الكلام لا منظومه ولا منثوره .
الاقتضاء ٢٧٠/٢

[حسن المطروشى الاثرى]

*التحذير من النميمة*

قال ⁧ يحيى بن أبي كثير⁩ رحمه الله:
‏[ يُفسد النمام والكذاب في ساعة ، ما لا يفسد الساحر في سنة ].!

‏ *[ بهجة المجالس(٤٠٣/١)]*

[حسن المطروشى الاثرى]

*فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم*

قال السخاوي رحمه الله :
"وهي أي ( الصلاة والسلام ) على النبي صلى الله عليه وسلم
من أبرك الأعمال وأفضلها، وأكثرها نفعاً في الدين والدنيا.

*[ القول البديع (صـ١٠٩) ]*

[حسن المطروشى الاثرى]

• - قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله تعالى :

• - وَلْيَعْلَمْ أَنَّ الْمُؤْمِنَ تَجِبُ مُوَالَاتُهُ وَإِنْ ظَلَمَك وَاعْتَدَى عَلَيْك وَالْكَافِرُ تَجِبُ مُعَادَاتُهُ وَإِنْ أَعْطَاك وَأَحْسَنَ إلَيْك ،

فَإِنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ بَعَثَ الرُّسُلَ وَأَنْزَلَ الْكُتُبَ لِيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ فَيَكُونُ الْحَبُّ لِأَوْلِيَائِهِ وَالْبُغْضُ لِأَعْدَائِهِ وَالْإِكْرَامُ لِأَوْلِيَائِهِ وَالْإِهَانَةُ لِأَعْدَائِهِ وَالثَّوَابُ لِأَوْلِيَائِهِ وَالْعِقَابُ لِأَعْدَائِهِ .

【 مجموع الفتاوى (٢٠٩/٢٨) 】

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الإمام سفيان بن عيينة (١٠٧ - ١٩٨ هـ) رحمه الله:

إني قرأتُ القرآن،
فوجدتُ صفة *سليمان عليه السلام* مع العافية التي كان فيها *{نعم العبد إنه أوّاب}.*

ووجدتُ صفة *أيوب عليه السلام* مع البلاء الذي كان فيه *{نعم العبد إنه أوّاب}.*

فاستوت الصفتان؛ وهذا معافى، وهذا مبتلى.

*فوجدت الشكر قد قام مقام الصبر، فلما اعتدلا كانت العافية مع الشكر أحب إليّ من البلاء مع الصبر.*
* حلية الأولياء (٧/ ٢٨٣).

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الإمام ابن القيم رحمه الله :
*" ومن أعجب النعم على ابن آدم نعمة النسيان ، فإنه لولا النسيان لما سلا شيئاً ، ولا انقضت له حسرة ، ولا تعزى عن مصيبة ، ولا مات له حزن ، ولا بطل له حقد ، ولا تمتع بشيء من متاع الدنيا مع تذكر الآفات ".*
مفتاح دار السعادة 277/1

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الشوكاني رحمه الله :

" السنَّة لا تثبت بمجرد التجربة ، وقبول الدعاء لا يدل على أن سبب القبول ثابت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقد يجيب الله الدعاء من غير توسل بسنَّة ، وهو أرحم الراحمين ، وقد تكون الاستجابة استدراجاً " .

تحفة الذاكرين ( ص 140 ) .

[ام إسحاق]

قال العلامة البشير الإبراهيمي رحمه الله :
وأخس المنازل للرجل منزلة القول بلا عمل ،وأخس منها أن يكون الرجل كالدفتر يحكي ما قال الرجال وما فعل الرجال دون ان يضرب معهم في الاعمال الصالحة نصيب ،أو يرمي في معترك الاراء بالسهم المصيب .
آثار العلامةالبشير الإبراهيمي ٥٦/١

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال ابن تيمية رحمه الله:
المرأة المتزوجة طاعتها لزوجها أفضل من طاعتها لِأبَويها.

[ الفتاوى (10/428)].

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الإمام الشوكاني في ترجمة شيخ الإسلام ابن تيمية في كتابه " البدر الطالع " (1/ 64) : " وأقول : أنا لا أعلم بعد ابن حزم مثله ، وما أظنه سمح الزمان ما بين عصر الرجلين بمن شابههما أو يقاربهما " . ■ وقال اﻹمام الشوكاني عن نفسه :
" أنا غصن في شجرة ابن تيمية وابن حزم " .

[حسن المطروشى الاثرى]

قال اﻹمام ‎ابن القيم رحمه الله

اجتنب من يعادي أهل الكتاب و السنة
لئلا يعديك خسرانه

فوائد الفوائد (٣٩٧)

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- :

«الإيمان بالقدر يوجب أن يكون العبد صبّاراً شكوراً، صبوراً على البلاء، شكوراً على الرخاء».

«مجموع الفتاوى» (٢٣٧/٨)]

[حسن المطروشى الاثرى]

‏‎﴿ الله لطيفٌ بعباده يرزق من يشاء ﴾
من لطف الله بعباده : أنه يُقدّر أرزاقهم بحسب علمه بمصلحتهم لا بحسب مراداتهم، فقد يريدون شيئًا وغيره أصلح؛ فيُقدّر لهم الأصلح وإن كرهوه؛ لطفًا بهم وبرًا وإحسانًا .

[ المواهب الربانية لـ ابن سعدي صـ ١٤٨ ]

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال ابن القيم -رحمه الله-:

من لم تغلب لذةُ إدراكه للعلم وشهوتُه على لذة جسمه وشهوة نفسه لم ينل درجة العلم أبدا ، فإذا صارت شهوتُه في العلم ولذتُه في إدراكه رُجِيَ أن يكون من أهله.

[مفتاح دار السعادة ١/ ٤٠٠]

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الألبانـي - رحمـه الله :


*« أصول الدعوة قائمة على ثلاث دعائم :*

*↤ القرآن الكريم،*
*↤ والسنة الصحيحة،*
*↤ وفهمهما على منهج السلف الصالح من الصحابة والتابعين وأتباعهم.*

*وسبب ضلال الفرق كلها -قديماً وحديثاً- هو :*

*عدم التمسك بالدعامة الثالثة »*

[ الأصـالــــة :27)

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال بعض العلماء لبعض المفتين :

"إذا سئلت عن مسألة ، فلا يكن همك تخليص السائل ، ولكن تخليص نفسك أولا ".

ذم المال والجاه ، للحافظ ابن رجب الحنبلي ص [٣٨] .

[حسن المطروشى الاثرى]

قال العز بن عبدالسلام - رحمه الله -:

" أجرى الله عادته أن يعاقب من أساء الظن به بالمفسدة التي تشاءم بها ".

مرقاة الصعود (٩٦۱/٣)

[ام إسحاق]

قال ابن رجب الحنبلي رحمه الله :

احذرو الذنوب ،فإنها مشؤومة ، عواقبها ذميمة ،وعقوبتها أليمة، والقلوب المحبة لها سقيمة ،والنفوس المائلة لها غير مستقيمة ، والسلامة منها غنيمة، والعافية منها ليس لها قيمة ، والبلية بها -لا سيما بعد نزول الشيب - داهية عظيمة .

لطائف المعارف ١٠١

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال الإمام أحمد:

*ليس قول أحد من التابعين حجة إلا قول عمر بن عبدالعزيز.*

البداية والنهاية لابن كثير (٢٩٦/٦).

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال الحافظ ابن حجر رحمه الله :
"أول ما نزل من القرآن الدعاء إلى التوحيد ،فلما اطمأنت النفوس على ذلك نزلت الاحكام . "

فتح الباري ٥١/٩

[حسن المطروشى الاثرى]

قال شيخ الإسلام أحمد ابن تيمية-رحمه الله تبارك وتعالى- (ت 728هـ):
*" لا بد للعبد من أوقات ينفرد بها بنفسه، في دعائه وذكره وصلاته وتفكره ومحاسبة نفسه وإصلاح قلبه، وما يختص به من الأمور التي لا يشركه فيها غيره.*

*فهذه يحتاج فيها إلى انفراده بنفسه إما في بيته، كما قال طاوس: " نعم صومعة الرجل بيته، يكف فيها بصره ولسانه "، وإما في غير بيته.*

*فاختيار المخالطة مطلقا خطأ، واختيار الانفراد مطلقا خطأ.*

*وأما مقدار ما يحتاج إليه كل إنسان من هذا وهذا وما هو الأصلح له في كل حال فهذا يحتاج إلى نظر خاص ".*

مجموع الفتاوى (163/2)

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال - ابن تيمية - :
"والفتنة إذا وقعت: عجز العقلاء فيها عن دفع السفهاء"
منهاج السنة ج4 ص343

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال ابن القيم:

‏" للْعَبد بَين يَدي الله موقفان : موقف بَين يَدَيْهِ فِي الصَّلَاة ، وموقف بَين يَدَيْهِ يَوْم لِقَائِه ، فَمن قَامَ بِحَق الْموقف الأول هوّن عَلَيْهِ الْموقف الآخر ، وَمن استهان بِهَذَا الْموقف وَلم يوفّه حقّه شدّد عَلَيْهِ ذَلِك الْموقف "

‏ الفوائد " [ص ٢٠٠] .

[حسن المطروشى الاثرى]

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :

و قد قيل: ستون سنة بإمام ظالم؛
خير من ليلة واحدة بلا إمام.

الفتاوى( 14 / 268 )

[حسن المطروشى الاثرى]

قﺎﻝ ﺷﻴﺦ ﺍﻹ*ﺳﻼ*ﻡ ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ - ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ :

« ﻭ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺣﻜﻢ ﺑﻴﻦ ﺍﺛﻨﻴﻦ ﻓﻬﻮ ﻗﺎﺽٍ , ﺳﻮﺍﺀً ﻛﺎﻥ : ﺻﺎﺣﺐ ﺣﺮﺏٍ , ﺃﻭ ﻣﺘﻮﻟِّﻲ ﺩِﻳﻮﺍﻥ , ﺃﻭ ﻣﻨﺘﺼِﺒﺎً ﻟﻼ*ﺣﺘﺴﺎﺏ ﺑﺎﻷ*ﻣﺮ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﻭ ﺍﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﻨﻜﺮ , ﺣﺘﻰ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺤﻜﻢ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺼﺒﻴﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻄﻮﻁ ؛
ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﻌﺪُّﻭﻧﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻜﺎﻡ » .*

مجموع ﺍﻟﻔﺘﺎﻭﻯ 18/170

[حسن المطروشى الاثرى]

‏⁦قال شيخ الإسلام إبن تيمية رحمه الله تعالى :

"من لم يستعمل نفسه في عبادة الله إستعملها بغير اختياره في طاعة الشيطان إذ النفس لابد لها من عمل"

[ "جامع المسائل" ٨/ ٢٢٨]

[حسن المطروشى الاثرى]

قال ابن حزم :

" أن توصف بالفسق وأنت فاضل خير من أن توصف بالفضل وأنت فاسق " .


(( رسائل ابن حزم ٤/ ٣٤٠ ))

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال العلامة المحدث محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله تعالى:

"المسلم لا يتقرَّب إلى الله بما وجد عليه الناس، وإنما بما كان عليه سيِّد الناس رسول الله ﷺ".

[سلسلة الهدى والنور:ش/٦٥٠]

[حسن المطروشى الاثرى]

قال ابن أبي العيش رحمه الله:

‏"السكوت عن السفيه جواب، والإعراض عنه عقاب، ومباعدته ثواب".

‏ التذكرة في قبول المعذرة ١١٣.

[حسن المطروشى الاثرى]

‏ثبت عن*ابن*عباس*من*طُ رقٍ*في*غاية الصحة أن العمرة واجبة كوجوب الحج.

المحلى لابن حزم ٤٣٥/٦

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال ابن تيمية رحمه الله :

"كان السلف يعدون كل من خرج عن الشريعة في شيء من الدين من أهل الأهواء"

الاستقامة ٢٥٤/١

[ام إسحاق]

من طلب العلم لله ،
فالقليل من العلم يكفيه،
و من طلبه للناس فحوائج الناس كثيرة.

الموافقات ٣٥٢/١

[حسن المطروشى الاثرى]

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى: "وبعض الناس يقول: [يا رب! أخافك، وأخاف من لا يخافك] *وهذا لا يجوز*، بل عليه أن يخاف الله، ولا يخاف من لا يخاف الله، *فإن من لا يخاف الله ظالم من أولياء الشيطان*، وهذا قد نهى الله عن أن يُخاف.
وإذا قيل: قد يؤذيني، قيل: إنما يؤذيك بتسليط الله له، وإذا أراد الله دفع شره عنك دفعه، فالأمر لله.
*أنت إذا خفت الله فاتقيته وتوكلت عليه كفاك شره، ولم يسلطه عليك*؛ فإنه تعالى قال {ومن يتوكل على الله فهو حسبه}.
وتسليطه يكون بسبب ذنوبك وخوفك منه، *فإذا خفت الله وتبت من ذنوبك واستغفرته لم يسلطه عليك*، وقد قال تعالى {وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون}.

[جامع المسائل (٣/ ٥٨)].

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله :

(( كثيرٌ من النّاس اليوم ينادون بتحكيم الشريعة في المحاكِم وهذا حق؛ لكن هم متنازِعون ومختلفون في مناهجهم وفي مذاهبهم، ولا يريدون أن يحكِّموا الشّريعة في هذه الأمور، بل يقولون: اتركوا الناس على ما هم عليه، لا تتعرّضوا لعقائدهم، لا تتعرضوا لمصطلحاتهم، لا تتعرّضوا لمناهجهم، اتركوهم على ما هم عليه، وهذا ضلال، بل هذا من الإيمان ببعض الكتاب والكفر بالبعض الآخر، مثل قوله تعالى: {أَفَتُؤْمِنُون� � بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَمَا جَزَاءُ مَنْ يَفْعَلُ ذَلِكَ مِنْكُمْ إِلَّا خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَى أَشَدِّ الْعَذَابِ} .
فهذا أمر يجب التنبُّه له، لأنّ هذه مسألة عظيمة غفل عنها الآن الأكثرون. ( *) ))

________________________

( *) إعانة المستفيد ج ٢ ص١٢٠

[ام إسحاق]

قال وكيع ابن الجراح رحمه الله :
أهل العلم يكتبون ما لهم وما عليهم ،
وأهل الأهواء يكتبون الا ما لهم .

سنن الدارقطني ٢٦/١

[ام إسحاق]

قال ابن الجوزي رحمه الله :
تلاوة القرآن تعمل في أمراض الفؤاد ما يعمله العسل في علل الأجساد.

التبصرة ص ٧٩

[ام إسحاق]

كان مالك بن دينار يبكي ويبكي أصحابه ويقول في بكائه :

"اصبروا على طاعته ،فإنما هو صبر قليل،وغنم طويل والأمر أعجل من ذلك".

الصبر لابن أبي الدنيا ١٤١

[ام إسحاق]

قال الحافظ العراقي رحمه الله :

"عمل العالم بعلمه ،يعين على دوامه وعدم نسيانه قال وكيع : إذا أردت أن تحفظ الحديث فاعمل به".

حوادث القصص ١٠٠

[حسن المطروشى الاثرى]

قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-:

و مذهب أهل السنة و الجماعة مذهب قديم معروف، قبل أن يخلق الله أبا حنيفة و مالكًا و الشافعي و أحمد، فإنه مذهب الصحابة الذين تلقوه عن نبيهم، و من خالف ذلك كان مبتدعاً عند أهل السنة و الجماعة.

منهاج السنة ٦٠١/٢

[حسن المطروشى الاثرى]

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :

إن العراقيين المنتسبين إلى أهل الإثبات من أتباع ابن كُلاّب كأبي العباس القلانسي، وأبي الحسن الأشعري، وأبي الحسن علي بن مهدي الطبري، والقاضي أبي بكر ابن الباقلاني، وأمثالهم: أقرب إلى السنة وأتبع لأحمد بن حنبل وأمثاله من أهل خراسان المائلين إلى طريقة ابن كلاب، ولهذا كان القاضي أبو بكر بن الطيب يكتب في أجوبته أحياناً: محمد بن الطيب الحنبلي، كما كان يقول الأشعري، إذ كان الأشعري وأصحابه منتسبين إلي أحمد بن حنبل وأمثاله من أئمة السنة، وكان الأشعري أقرب إلى مذهب أحمد بن حنبل وأهل السنة من كثير من المتأخرين المنتسبين إلى أحمد الذين مالوا إلى بعض كلام المعتزلة، كابن عقيل، وصدقة بن الحسين، وابن الجوزي، وأمثالهم.

درء التعارض لابن تيمية ١/ ٢٧٠

[حسن المطروشى الاثرى]

قال القاضي أبو يعلى: وذكر أبو القاسم القشيري في كتاب "الرسالة إلى الصوفية":

"وقال أحمد بن حنبل: الزهد على ثلاثة أوجه: ترك الحرام وهو زهد العوام، والثاني: ترك الفضول من الحلال، وهو زهد الخواص، والثالث: ترك ما يشغل العبد عن اللَّه عز وجل، وهو زهد العارفين "

"الآداب الشرعية" 2/ 230 - 231

[حسن المطروشى الاثرى]

(تقييد العلم)

روى الخطيب البغدادي في «تقييد العلم» ص (114) بسنده إلى الربيع قال: «خرج علينا الشافعي ذات يوم ونحن مجتمعون فقال لنا: اعلموا رحمكم الله أن هذا العلم ينِدُّ كما تَنِدُّ الإبل، فاجعلوا الكتُب له حُماةً، والأقلامَ عليه رُعاةً».

[حسن المطروشى الاثرى]

*❒ ‏قال ابن القيم رحمه الله :*

‏( ‏المعاصي والفساد : تُوجب الهمّ ، والغمّ ، والخوف ، والحزن ، وضيق الصدر ، وأمراض القلب . ولا دواء لها إلا : الاستغفار ، والتوبة ).
‏
[ ‏زاد المعاد ٤/١٩١ ]

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الامام ابن حزم رحمه الله تعالى:
جميع ما استنبطه المجتهدون معدود من الشريعة، وان خفي دليله على العوام ، ومن أنكر ذلك فقد نسب الى الأئمة الخطأ، وأنهم يشرعون مالم يأذن به الله، وذلك ضلال من قائله عن الطريق .
الإحكام في أصول الأحكام لابن حزم 3:245

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال ابن تيميّة رحمـﮫ الله :

النية الخالصة و الهمّــة الصادقة ينصر الله بها و إن لم يقــ؏ الفعل و إن تباعدت الديـــار".

مجمو؏ الفتاوى【 ٢٨/٤٦٣ 】

[حسن المطروشى الاثرى]

يقول العلامة ابن القيم - رحمه الله-:
«فإذا *رأيت* أهل الفجور والفسوق *يلعبون بالشطرنج كان إنكارك عليهم من عدم الفقه والبصيرة إلا إذا نقلتهم منه إلى ما هو أحب* إلى الله ورسوله كرمي النشَّاب، وسباق الخيل، ونحو ذلك،وإذا *رأيت* الفساق قد *اجتمعوا على لهو ولعب أو سماع مكاء وتصدية*، فإن *نقلتهم عنه إلى طاعة* الله فهو المراد، وإلا كان *تركهم على ذلك خيراً من أن تفرغهم لما هو أعظم* من ذلك، فكان *ما هم فيه شاغلاً* عن ذلك، وكما إذا كان الرجل *مشتغلاً بكتب المجون وغيرها، وخفت من نقله عنها انتقاله إلى كتب البدع* والضلال والسحر، *فدعه وكتبه* الأولى، وهذا *باب واسع*❗».
أعلام الموقعين،( 3/ 7) .

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال الجاحظ: "حدثني صديق لي، قال: قلت للعتّابيّ: ما البلاغة؟ قال: كل من أفهمك حاجته من غير إعادة ولا حُبسة ولا استعانة فهو بليغ، فإن أردت اللسان الذي يروق الألسنة ويفوق كل خطيب، فإظهار ما غَمُض من الحق، وتصوير الباطل في صورة الحق".
البيان والتبيين 1/ 113.

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال إياس بن معاوية رحمه الله :
امتحنت خصال الرجال
فوجدت أشرفها صدق اللسان،
ومن عُدم فضيلة الصدق
فُجع بأكرم أخلاقه

تهذيب الكمال (٣/٤١٣)

[حسن المطروشى الاثرى]

‏• سرُّ السَّعادةِ أنْ تكون فيك القُوى الداخليةُ التي تجعل الأحسنَ أحسنَ مما يكونُ، وتمنعُ الأسوأ أن يكون أسوأَ مما هو.

‏مصطفى صادق الرافعي | وحي القلم | ص٥٨

[حسن المطروشى الاثرى]

دقيقة من دقائق العلم النافع...

" أن النفس لو دامت لها اليقظة، لوقعت فيما هو شر من فوت ما فاتها، وهو العجب بحالها، والاحتقار لجنسها! وربما ترقت بقوة علمها وعرفانها إلى دعوى قولها: "لي، وعندي، واستحق ... " فتركها في حومة ذنوبها تتخبط، فإذا وقفت على الشاطيء، قامت بحق ذلة العبودية، [وذلك] أولى لها.
هذا حكم الغالب من الخلق، ولذلك شغلوا عن هذا المقام، فمن بذر، فصلح له، فلا بد له من هفوة تراقبها عين الخوف من عقابها رفقًا بها، تصح له عبوديته، وتسلم له عبادته، وإلى هذا المعنى أشار الحديث الصحيح: "لو لم تذنبوا، لذهب الله بكم، وجاء بقوم يذنبون، فيستغفرون، فيغفر لهم"

[ابن الجوزي، صيد الخاطر، صفحة ٧٤]

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الامام ابن حزم رحمه الله (ت:456):

« ومَن لم يسمع إلا من عالم واحد أوشك أن لا يحصل على طائل وكان كمن يشرب من بئر واحدة ولعله اختار الملح المكدر وقد ترك العذب ».

["رسائل ابن حزم" (ج4/ص77)].

[حسن المطروشى الاثرى]

*قال الإمام علي بن حزم:*

من ضاق علمه أنكر ما لا علم له به وقد عاب الله هذا فقال: {بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه ولما يأتهم تأويله}؛ [يونس: ٣٩].

_[الفصل في الملل والأهواء والنحل (٢/٣٥٢)]._

[حسن المطروشى الاثرى]

قال المعلمي رحمه الله:
"الرسوخ في العلم أمرٌ خفي، ليس هو كثرة العلم، فكم من رجل كثير العلم ليس براسخ".

[حسن المطروشى الاثرى]

قَال ‏عَبد الغنِي المَقدسي - رحمه الله - :

" أَبلغ مَا سَأل العَبد ربّه ثَلاثة أشياء :

رضْـوان الله عَـزّ وجَـلّ ،

والنّظر إلى وَجهه الكَريم ،

والفِردوس الأعلَى " .

[ ‏ذَيل طبقَات الحنَابلة ( ٢٠/٣) ] .

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الإمام ابن الجوزي :

( وأما أبو العلاء المعري فأشعاره ظاهرة الإلحاد ، وكان يبالغ في عداوة الإنبياء ، ولم يزل متخبطًا في تعثيره خائفا من القتل إلى أن مات بحسراته .)


[تلبيس إبليس ص٣١٨]

[حسن المطروشى الاثرى]

يقول ابن المبارك : قلتُ لسفيان الثوري: ما أبعد أبا حنيفة من الغيبة، ما سمعتُه يغتاب عدوًا له قطَّ، فقال سفيان:
(هو والله أعقل من أن يُسلِّط على حسناته، مَن يذهب بها)
تاريخ بغداد:٣٦٣/١٣

[حسن المطروشى الاثرى]

✴ قال *ابن القيم* رحمه الله تعالى:

(والجاهل الظالم يخالفك بلا حجة،
ويكفرك أو يُبدّعك بلا حجة،
وذنبك رغبتك عن طريقته الوخيمة، وسيرته الذميمة،
فلا تغتر بكثرة هذا الضَرْب،
فإن الآلاف المؤلفة منهم لا يعدِلون بشخص واحد من أهل العلم،
والواحدُ من أهل العلم يعدل بملء الأرض منهم) اهـ

*إعلام الموقعين* (5 / 388)

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله تعالى :

‏ينبغي للإنسان دائماً أن يسأل الله أن يجعله مباركاً أينما كان في قوله وفعله حتى يكون فيه الخير في نفسه وفي فعله .

‏التعليق على المنتقى (١٢٤/٣)

[حسن المطروشى الاثرى]

✴ قال ابن الجوزي رحمه الله:

*(ومن تلبيس إبليس على أصحاب الحديث: قدح بعضهم في بعض طلباً للتشفي،*
*ويُخرجون ذلك مخرج الجرح والتعديل الذي استعمله قدماء هذه الأمة للذب عن الشرع، والله أعلم بالمقاصد)*

تلبيس إبليس (2 / 689)

[حسن المطروشى الاثرى]

أنشد إبراهيم الحربي لغيره:
(كم من عليل قد تخطاه الردى
فنجا ومات طبيبه والعُوَّدُ)

المجالسة وجواهر العلم (4 / 102).

[حسن المطروشى الاثرى]

قال العلامة ابن القيم رحمه الله في ((رسالة ابن القيم إلى أحد إخوانه)) (ص: 4-5): ((والغفلة عَن الله وَالدَّار الْآخِرَة مَتى تزوجت بِاتِّبَاع الْهوى تولد مَا بَينهمَا كل شَرّ وَكَثِيرًا مَا يقْتَرن أَحدهمَا بِالآخِرَة وَلَا يُفَارِقهُ)) اهـ.

[حسن المطروشى الاثرى]

قال ابن القيم رحمه الله:

*[... ومنها: الدعاء بدعوى الجاهلية، والتعزّي بعزائهم، كالدعاء إلى القبائل والعصبية لها وللأنساب.*
*ومثله التعصب للمذاهب، والطرائق، والمشايخ، وتفضيل بعضها على بعض بالهوى والعصبية، وكونه منتسبا إليه، فيدعو إلى ذلك ويُوالي عليه، ويُعادي عليه، ويَزِن الناسَ به، كل هذا من دعوى الجاهلية].* اهـ

زاد المعاد (2/431)

[حسن المطروشى الاثرى]

*قال الإمام ابن رجب رحمه الله :*

( وكـان السـلف يوصــون بإتقان
العمل وتحسينه دون الإكثار منه
فـإن العمــل القليل مع التحسين
والإتقان ، أفضـل من الكثير مـع
الغفلة وعدم الإتقان ) .

*مجموع رسائله - ٣٥٢/١ .*

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :

(الأعمال ثوابها ليس *لمجرد صورها الظاهرة* بل *لحقائقها التي في القلوب*، و الناس يتفاضلون في ذلك *تفاضلًا عظيمًا*) .

منهاج السنة النبوية(٢٢٦/٦)

[حسن المطروشى الاثرى]

قال ابن فارس:

*"وليس كل من خالف قائلاً في مقالته فقد نَسَبه إلى الجهل".*

الصاحبي في فقه اللغة (ص: 46)

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال جعفر بن محمد:

البناتُ حسناتٌ، والبنونُ نعمٌ،
والحسناتُ مثابٌ عليها، والنِّعمُ مسؤولٌ عنها.

درر الحكم|24

[حسن المطروشى الاثرى]

يقول ابن تيمية رحمه الله:

تنازع الصحابةُ في مسائلَ علمية اعتقادية، كسماع الميت صوتَ الحي، وتعذيبِ الميت ببكاء أهله، ورؤيةِ محمدٍ صلى الله عليه وسلم ربَّه قبلَ الموت، مع بقاء الجماعة والأُلفة !

مجموع الفتاوى: 123/19

[حسن المطروشى الاثرى]

" وكل قول لم يقم عليه دليل أصلا ، ولا كان له سلف فأولى قول بالإطراح " . المحلى 8 / 155

[حسن المطروشى الاثرى]

ومن عرف ربه ومقدار رضاه وسخطه هانت عنده اللذات الذاهبة والحطام الفاني ، فكيف وقد أتى من وعيده ما تقشعر لسماعه الأجساد ، وتذوب له النفوس ، وأورد علينا من عذابه ما لم ينته إليه أمل ؛ فأين المذهب عن طاعة هذا الملك الكريم ، وما الرغبة في لذة ذاهبة لا تذهب الندامة عنها ، ولا تفنى التباعة منها ، ولا يزول الخزي عن راكبها! وإلى كم هذا التمادي وقد أسمعنا المنادي! وكأن قد حدا بنا الحادي إلى دار القرار ، فإما إلى جنة وإما إلى النار ، ألا إن التثبط في هذا المكان لهو الضلال المبين .

[ طوق الحمامة لابن حزم صـ٣٠٠ ]

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال الإمام ابن رجب -رحمه اللّه-:

غايةُ أمنيَّةِ الموتى في قُبورِهم حياةُ
ساعةٍ يستدركون فيها ما فاتهم من
توبة وعملٍ صالحِ،

وأهلُ الدنيا يفرِّطون في حياتِهم
فتذهبُ أعمارُهم في الغفْلَّةَ ضياعًا،
ومنهم من يقطَعُها بالمعاصي.

لطائف المعارف (صـ ٣٣٩)

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الامام ابن بطة -رحمه الله-:

اعلموا إخواني أني فكرتُ في السَّبب الذي أخرج أقواماً من السُّنة والجماعة، واضطرَّهم إلى البدعة والشناعة ... فوجدتُ ذلك من وجهين:

- أحدهما: البحث والتنقير، وكثرة السؤال عمَّا لا يعني، ولا يضرُّ العاقل جهله، ولا ينفع المؤمن فهمه.

- والثاني: مُجالسة مَن لا تُؤمن فتنتُه، وتفسِدُ القلوبَ صُحبتُه.

[الإبانة الكبرى (٣٠٢)]

[حسن المطروشى الاثرى]

قال العلامة مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله :

إن من الفتن والبلايا و المصائب التي دهمت المسلمين، في جميع البلاد الإسلامية هو

*الإعراض عن العلماء*

إجابةالسائل (١٨)

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال ابن المعتز
" الحسد داء الجسد"

أدب الدنيا والدين ١٧٩"

[حسن المطروشى الاثرى]

قال القرطبي بعد ردّه على الظاهرية:

ولقد أحسن القاضي أبو بكر حيث قال: إن أهل الظاهر ليسوا من العلماء، ولا من الفقهاء؛ فلا يُعْتَدّ بخلافهم، بل هم من جملة العوام!

ثم قال القرطبي: ومن اعتدّ بخلافهم إنما ذلك لأن من مذهبه أنه يعتبر خلاف العوام!

المفهم ٥٤٣/١

[حسن المطروشى الاثرى]

‏ *قال العلامــة عبد العــزيز بــن باز رحمــہ اللـہ تعالـﮯ :-*

*انشغــال المــرأة خارج البيت يؤدي إلى بطالة الرجل وخسران الأمـــة، وعدم انسجام الأســـرة وانهيار صرحها،*

*وفساد أخلاق الأولاد، ويؤدي إلى الوقو؏ فـﮯ مخالفة ما أخبـــر الله به فـﮯ كتابه من قوامة الرجل على المرأة ".*

*مجموع الفتاوى 【 ٤٢٤ / ١ 】*

[حسن المطروشى الاثرى]

قال وكيع بن الجراح-رحمه الله-:

" ما *نعيش* إلا *في سِتره* ، و *لو كُشف الغطاء* ، *لكُشف عن* أمر *عظيم*❗ "

الجرح و التعديل( ١ /٢٢٣)

[حسن المطروشى الاثرى]

"ولقد كان العرب صخورًا وجنادل يوم كان من أسمائهم صخر وجندلة، وكانوا غصصًا وسمومًا يوم كان فيهم مرّة وحنظلة ؛ وكانوا أشواكًا وأحساكًا يوم كان فيهم قتادة وعوسجة فانظر ما هم اليوم. وانظر أيّ أثر تتركه الأسماء في المسمّيات واعتبر ذلك في كلمة (سيدي) وأنها ما راجت بيننا وشاعت فينا إلا يوم أضعنا السيادة، وأفلتت من أيدينا القيادة.
ولماذا لم تشِع في المسلمين يوم كانوا سادة الدنيا على الحقيقة؛ ولو قالها قائل لعمر لهاجت شرّته، ولبادرت بالجواب درّته".

*[ آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (٥٤١/٣) ]*

[حسن المطروشى الاثرى]

قال العلامة الطاهر بن عاشور -رحمه الله:

( لأنّ كثيرًا من أهل السّذاجة في العلم يتوهّمون أنّ السّنّة شيء ومذاهب الأئمّة المجتهدين شيء آخر، حتّى يُخيّل لهم أو لمن يسمع مقالاتهم أنّ أئمّة الاجتهاد شرعُوا في فقههم قبل العلم بالسّنّة، ويخالون أنّهم عَلِموا من السّنّة التي اقتنوا من كتبها ما اقتنوا ما لم يعلمه أهل الاجتهاد قبلهم. ) انتهى

أليس الصبح بقريب ص 170

[حسن المطروشى الاثرى]

‏أوصى الإمام معروف الكرخي -رحمه اللّه تعالى- رجلاً فقال:



" توكّل على الله حتى يكون أُنسَك وموضعَ شكواك، واجعل ذكر الموت جليسك، واعلم أن الفرج من كل بلاء كتمانه؛ فإنّ الناس لن يعطوك ولن يمنعوك، ولن ينفعوك، ولن يضروك إلا بما شاء الله لك، وقضاه عليك".

بـهجـة المجـالس (٢٥٤/٣).

[حسن المطروشى الاثرى]

قال العلامة أبي فهر محمود شاكر رحمه الله :

"وليَعلم من كان لاَ يَعلم أنَّ السُّفهاء في الدُّنيا *كثير*، فإذا كان *يُغضب لكلِّ* سفاهة من سفيه ، فإِنَّ *شقاءه سيطول* بغضبه، *فدع* السُّفهاء وليقولوا ما شاءوا،و *كن أنت ضنينا بكرامتك*، فإنها *أَعزُّ وأغْلىٰ* من أن تُبذلَ علىٰ الأَلْسنة " .
【 جمهرت المقالات (٥٧٩/١) 】

[حسن المطروشى الاثرى]

• - قال ابن القيم-رحمه الله-:
• - كان السلف *يحاسب* أحدهم *نفسه* في *قوله:*
يوم حار ، ويوم بارد!
• - ولقد رئي بعض *الأكابر* من أهل العلم في النوم ، *فسئل عن حاله* ، فقال:
أنا *موقوف على كلمة* قلتها!
*قلت:ما أحوج الناس إلى غيث*!
*فقيل لي : وما يدريك؟*
*أنا أعلم* بمصلحة عبادي .
الجواب الكافي (١ /٣٧٣) 】
‏

[حسن المطروشى الاثرى]

قال العلامة السعدي رحمه الله :

إذا اشتدَّ البأس ، وكاد أن يستولي على النُفُوس اليأس ، أنزل اللهُ فرَجَهُ ونصره ، ليصير لذلك موقع في القلوب ، وليعرف العباد ألطاف علاَّمِ الغُيوب ".

القواعد الحسان : (١٣٢)

[حسن المطروشى الاثرى]

▪قال ابن مفلح - رحمه الله -:
*« قال شيخنا - أي شيخ الإسلام ابن تيمية - : من صلى لله ثم حسنها وأكملها للناس أثيب على ما أخلصه لله، لا على عمله للناس : { ولا يظلم ربك أحداً } ».*
___________

*[ الفروع _ ٢٩٩/٢ ]*

[حسن المطروشى الاثرى]

ㅤ
قَالَ ابنُ القَيِّمِ - رَحِمَهُ اللَّـهُ - :

« اليَهودُ وإخوَانِهِم مِن الرَّافِضَةِ فَإنَّهُم بَيتُ المَكرِ والإحتِيَالِ ؛

ولِهَذَا ضُرِبَت عَلَى الطَّائِفَتَينِ الذِّلَّةُ ،

وهَذِهِ سُنَّةُ اللهِ فِي كُلِّ مُخَادِعٍ مُحتَالٍ بالبَاطِلِ ».

إعلَامُ المُوَقِّعِينَ | ٤ / ٢٩٧

[حسن المطروشى الاثرى]

‏سبّ أعرابي أعرابياً فسكت، فقيل له : لِمَ سكت عنه فقال: ليس لي علم بمساويه، وكرهت أن أبهته بما ليس فيه .


‏وفيات الأعيان69/7

[حسن المطروشى الاثرى]

⭕ قَالَ ابنُ رَجَبٍ رَحِمَهُ اللَّـهُ:
ㅤ
(رَائِحَةُ الإخلَاصِ كَرَائِحَةِ البُخُورِ الخَالِص، كُلَّمَا قَوِيَ سِترُهُ بالثِّيَابِ فَاحَ وعَبِقَ بِهَا؛ ورَائِحَةُ الرَّيَاءِ كَدُخَانِ الحَطبِ، يَعلو إلَى الجَو ثُمَّ يَضمَحِل، وتَبقَى رَائِحَتُهُ الكَرِيهَة)

"مجموع الرسائل" (٧٥٨)

[حسن المطروشى الاثرى]

قال ابن القيم رحمه الله :
*" إذا ابتلى الله عبده بشيء من أنواع البلايا والمحن، فإن رده ذلك الابتلاء والمحن إلى ربه وجمعه عليه وطرحه ببابه؛ فهو علامة سعادته وإرادة الخير به" .*

~•~•~•~•~•~•~•~

طريق الهجرتين ص ١٦٣
.

[ماجد مسفر العتيبي]

قال ابن أبي ذهل : سمعت أبا العباس الدغولي - الحافظ المجود شيخ خرسان- يقول : أربع مجلدات لا تفارقني في السفر والحضر ، وإذا خرجت من البلد : كتاب المزني ، وكتاب " العين " ، و " تاريخ البخاري " ، وكتاب " كليلة ودمنة " . [سير الاعلام]

- كتاب المزني هو مختصر الامام المزني تلميذ الشافعي رحمه الله.
- كتاب العين للخليل بن أحمد الفراهيدي في اللغة.
- تاريخ البخاري هو تاريخ الامام البخاري الكبير.
- وكليلة ودمنة في الادب والحكمة والذي ترجمه ابن المقفع.
والله أعلم

[حسن المطروشى الاثرى]

قال ابن رجب رحمه الله:

*‏وأما الاستغفار من الذنوب : فهو طلب المغفرة ، والعبد أحوج شيء إليه ، لأنه يخطئ بالليل والنهار" .*

~•~•~•~•~•~•~•~

جامع العلوم والحكم [٤٢٧]

[حسن المطروشى الاثرى]

: • - قال الإمام ابن القيم
• - رحمه الله تبارك و تعالى - :

• - وهذه الجوارح السبعة - وهي العين ، والأذن ، والفم ، واللسان ، والفرج ، واليد ، والرِّجل - هي مركب العَطَب والنجاة ، فمنها عطب مَنْ عطب بإهمالها وعدمِ حفظها ، ونجا من نجا بحفظها ومراعاتها ، فحِفْظُها أساس كل خير ، وإهمالها أساس كل شر .
إغاثة اللهفان (١ /١٣٦) 】
‏

[ام إسحاق]

قال الإمام الذهبي رحمه الله :

"كأنك يا هذا تظن أن الفائز لا يناله هول في الدارين ، ولا روع ولا ألم ولا خوف ،سل ربك العافية، وأن يحشرنا في زمرة سعد بن معاذ."

السير ٢٩١/١

[حسن المطروشى الاثرى]

قال شيخ الإسلام ؛
‏" كمْ من الناس لم يُرد خيراً وﻻ شراً حتى رأى غيره ـ ﻻسيما إن كان نظيره ـ يفعله ففعله! فإن الناس كأسراب القطا، مجبولون على تشبه بعضهم ببعض
‏ولهذا كان المبتدئ بالخير و بالشر له مثل من تبعه من اﻷجر والوزر .."

‏⁧ ⁩ الاستقامة لـ ابن تيمية صـ ٢/ ٢٥٤

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال محمد بن سيرين - يرحمه الله - :

"إن أكثر الناس خطايا أكثرهم ذكرا لخطايا الناس"

المجالس وجواهر العلم ١٦٦/٥

[حسن المطروشى الاثرى]

قال شيخ الإسلام رحمه الله : *فلا يُنتصر لشخص انتصارًا مُطلقًا عاماًّ إلا لرسول الله ﷺ ؛ ولا لطائفة انتصارًا مُطلقًا عاما إلا للصحابة* .


[ منهاج السنة النبوية (٢٦٢/٥) ]

[حسن المطروشى الاثرى]

⭕ قال الإمام الشافعي -رحمه الله:

*«ما ناظرت أحداً إلا على النصيحة».*

سير أعلام النبلاء (10/ 29)

[حسن المطروشى الاثرى]

⭕ قال العيني - رحمه الله:

*«لا بد أن يكون لحفظة القرآن معارضة سنوية على مشايخهم،*
*ويزداد عدد المعارضة بحسب حال الطالب واحتياجه لذلك».*

عمدة القاري (1 / 76).

[حسن المطروشى الاثرى]

*• - جمع النبي - صلىٰ اللَّه عليه وسلم - أصول أعمال القلب وفروعها كلها في كلمة واحدة ، وهي قوله في الإحسان : " أن تعبد اللَّه كأنك تراه " ، فتأمل كل مقام من مقامات الدين وكل عمل من أعمال القلوب كيف تجد هذا أصله ومنبعه ؟ .*

الإمام ابن القيم -رحمه الله-| إعلام الموقعين : ١١٢/٦

*****

[حسن المطروشى الاثرى]

قال ابن القيم رحمه الله:
( متى رأيت القلب قد ترحّل عنه حب الله والاستعداد للقائه، وحلَّ فيه حب المخلوق، والرضا بالحياة الدنيا، والطمأنينة بها؛ فاعلم أنه قد خُسِف به )
بدائع الفوائد ٧٤٣/٣

[حسن المطروشى الاثرى]

قال سفيان الثوري رحمه الله:

" ليس للمرأة خير من بيتها، وإن كانت عجوزًا

‎#التمهيد ٦/٦٠٥

[حسن المطروشى الاثرى]

ㅤ
قَالَ يُونُس بِن عُبَيد:

« خِصلتَانِ إذَا صَلُحَتَا مِنَ العَبدِ صَلُحَ مَا سِوَاهُمَا مِن أمرِهِ = صَلاتُهُ وَلِسَانُهُ*».

سَيرُ أعلَامِ النُّبلَاء || ٦ / ٢٩٣ ]

[حسن المطروشى الاثرى]

قال ابن رجب رحمه الله :

المؤمن لا ينبغي أن يصبح ويمسي إلا على توبة، فإنه لا يدري متى يفاجئه الموت صباحا أو مساء، أو تقبض روحه على طاعه أم على معصيه.

فمن أصبح أو أمسى على غير توبة، فهو على خطر، لإنه يُخشى أن يلقى الله غير تائب، فيُحشَر في زمرة الظالمين ،
قال الله تعالى: {وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ}

لطائف المعارف (٤٥٨)

[حسن المطروشى الاثرى]

قال ابن الجوزي رحمه الله تعالى:

" وقوله: ( سَاعَةً وَسَاعَةً ) معناه: ساعة لقوة اليقظة ، وساعة للمباح ، وإن أوجبت بعض الغفلة. وهذا لأن الإنسان لو حقق مع نفسه : ما بقي . فلا بد للمتيقظ من التعرّض لأسباب الغفلة ليعدل ما عنده، ومن أين يقدر على الأكل والشرب والجماع من يرى الأمر – أي الآخرة - كأنه معاين، وإن من الغفلة لنعمة عظيمة، إلا أنها إذا زادت أفسدت، إنما ينبغي أن تكون بمقدار ما يعدّل"

"كشف المشكل" (4 / 229 - 230).

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الذهبي عن اللغويين :

(قد عُدموا في زمننا هذا ، فتجدُ الفقيه لايدري لغة الفقهِ ، والمقرئُ لايفهم لُغة القرآن ، والمحدث لا يعتني بلغة الكتاب والسنة ، ليفهم الخطاب )

[زغل العلم ص٨٤]

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الإمام الأوزاعي رحمه الله:
*"من أطال قيام الليل هوّن الله عليه وقوف يوم القيامة"*

[سير أعلام النبلاء:119/7]

[حسن المطروشى الاثرى]

وقال في (323/2): «يقال: إن أبا الخليل بن أحمد الفراهيدي أولُ من سُمي أحمد بعد النبي صلى الله عليه وسلم».
الشذرات

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال ابن القيم رحمه الله تعالى - :

فالسعيد الطيب لا يليق به إلا طيب، ولا يأتي إلا طيبا، ولا يصدر منه إلا طيب، ولا يلابس إلا طيبا

والشقي الخبيث لا يليق به إلا الخبيث ولا يأتي إلا خبيثا ولا يصدر منه إلا الخبيث.

[زاد المعاد 67/1]

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال ابنُ باديس رحمه الله تعالى:

{إنّنا نعرِف عَقليَّةَ الَّرجُلِ مِن مَعرفَتِنا بالكُتب التّي يُطالِعُها،
فمَن لا نَرى لهُ عِنايةََ بكُتُبِ السُّنَّة؛ فإنّنا لا نثِقُ بعلمِهِ في الدّين}

آثار ابن باديس.

[حسن المطروشى الاثرى]

• قال الشَّيخ المؤرخ الأديب مبارك الميلي الجزائري -رحمه اللَّه-:

"وكلَّما انتشرت التَّرجمة عن اليونان ازداد التَّصوُّف نموًّا؛ وبالجملة:

إنَّ فيل التَّصوُّف كلَّما وجَّهته نحو مكَّة أو المدينة برك، وكلَّما وجَّهته نحو أثينا أو القسطنطينية نهض مهرولاً، ومن سلم من الهوى والتَّقليد الأعمى كفاه هذا البيان، وإلاَّ فما أضيع البرهان عند المقلِّد"اهـ.


[«آثار الشَّيخ مبارك الميلي» | (٢٩٦/٠١)].

[حسن المطروشى الاثرى]

▪قال العلامة ابن سعدي :

السعي في طلب العلم النافع مع النية الصادقة :
■ من أكبر الطاعات .
■ وبه تزول التبعات والجهالات .
■ والأمور المعضلات .

[ الفواكه الشهية (١٩) ]

[حسن المطروشى الاثرى]

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى في مجموع الفتاوى ( 14/20) : “و أما أقوال الصحابة فإن انتشرت و لم تنكر في زمانهم فهي حجة عند جماهير العلماء “

[حسن المطروشى الاثرى]

قيل عن ابن قدامة-رحمه الله-:

"كان لا يُناظر أحدًا إلا وهو *يبتسم*، حتى قال بعض الناس: *هذا الشيخ يقتل خصمه بتبسّمه*".

[ذيل طبقات الحنابلة (٣/٢٨٨)]
ْ

[حسن المطروشى الاثرى]

كتاب بيان تلبيس الجهمية لشيخ الإسلام ابن تيمية قدس الله روحه.

قال عنه الحافظ الإمام ابن عبدالهادي رحمه الله:

*ولو رحل طالب العلم لأجل تحصيله إلى الصين ما ضاعت رحلته*.
العقود الدرية

[حسن المطروشى الاثرى]

لما مات الحافظ أحمد بن منصور الشيرازي ، جاء رجل الى الحسين بن أحمد الشيرازي فقال: رأيت الحافظ أحمد بن منصور في النوم ، وهو في المِحْراب واقف في جامع شيراز وعليه حُلّة وعلى رأسه تاج مُكلَّل بالجواهر ،
فقلت :مافعل الله بك ؟ قال : غفر لي وأكرمني وأدخلني الجنة ، فقلت : بماذا ؟
قال : بكثرة صلاتي على رسول الله ﷺ.

(تاريخ الإسلام - 532/15)

[حسن المطروشى الاثرى]

وقال في (407/2): «قال الكسائي: لا أُسأل عن مسألة في الفقه إلا أجبتُ عنها من قواعد النحو، فقال له محمد بن الحسن: ما تقول فيمن سها في سجود السهو، يسجد؟ قال: لا، لأن المصغَّر لا يصغَّر».

[حسن المطروشى الاثرى]

*قال ابن عثيمين رحمه الله*
.
*ينبغي لك إن سألت العافية أن تستحضر*
*أنك تسأل الله العافية من مرض القلب*
*ومرض البدن*
.
شرح رياض الصالحين 6/21

[حسن المطروشى الاثرى]

#_

" إعلم أن العقل لن يهتدي إلا بالشرع ، و الشرع لا يتبين إلا بالعقل ، فالعقل كالأس و الشرع كالبناء ، و لن يغني أس ما لم يكن بناء ، و لن يغني بناء ما لم يكن أس ، و أيضا فالعقل كالبصر و الشرع كالشعاع ، و لن يغني البصر ما لم يكن شعاع من خارج ، و لن يغني شعاع ما لم يكن بصر من داخل _فالشرع عقل من خارج ، و العقل شرع من داخل _ ، و هما متعاضدان متحدان "
الراغب الأصفهاني
تفصيل النشأتين و تحصيل السعادتين

[حسن المطروشى الاثرى]

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:

"الحاجة إلى الهدى أعظم من الحاجة إلى النصر والرزق؛
بل لا نسبة بينهما"

جامع الرسائل ( 1/100 )

[حسن المطروشى الاثرى]

{ إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ راجِعُونَ }

قال الإمام سعيد بن جبير رحمه الله :

*« لم يعط هذه الكلمات نبي قبل نبينا صلّى اللّه عليه وسلّم ، ولو عرفها يعقوب لما قال يا أسفاً على يوسف »*

المحرر الوجيز ( ٢٢٨/١ )

[حسن المطروشى الاثرى]

قال شيخ الاسلام معلقا على حديث النبي صلى الله عليه وسلم : *_(*لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب ولا صورة ) إذا كانت الملائكة المخلوقون يمنعها الكلب والصورة عن دخول البيت . فكيف تلج معرفة الله عز وجل ، ومحبته وحلاوة ذكره ، والأنس بقربه ، في قلب ممتلئ بكلاب الشهوات وصورها؟*_
مدارج السالكين
منزلة الأنس بالله.

[حسن المطروشى الاثرى]

*‏قال ⁧ابن القيم ⁩عن اختيارات شيخ الإسلام ابن تيمية* :

" *وأقل درجات اختياراته أن يكون وجها في المذهب*.
*ومن الممتنع أن يكون اختيار ابن عقيل وأبي الخطاب والشيخ أبي محمد وجوها يُفتى بها*، *واختيارات شيخ الإسلام لا تصل إلى هذه المرتبة*!! " .

الصواعق المرسلة (٦٢٤/٢)
ط/ العاصمة
ت/ د.علي بن محمد الدخيل الله