فوائد وفرائد أهل الحديث [الأرشيف] - الصفحة 19

حسن المطروشى الاثرى

2022-02-09, 04:16 PM

• قال أبو بكر الآجري رحمه الله:

قِيلَ لِعَائِشَةَ رضي الله عنهما:
إنَّ رَجُلًا قَالَ: إِنَّكَ لَسْتِ لَهُ بِأُمٍّ.
فَقَالَتْ: صَدَقَ أَنَا أُمُّ الْمُؤْمِنِينَ، وَلَسْتُ بِأُمِّ الْمُنَافِقِينَ .

لِذا بَعْض الْفُقَهَاءِ مِنَ الْمُتَقَدِّمِي نَ، سُئِلَ عَنْ رَجُلَيْنِ حَلَفَا بِالطَّلَاقِ ، حَلَفَ أَحَدُهُمَا أَنَّ عَائِشَةَ أُمُّهُ ، وَحَلَفَ الْآخَرُ أَنَّهَا لَيْسَتْ بِأُمِّهِ، فَقَالَ: كِلَاهُمَا لَمْ يَحْنَثْ.
فَقِيلَ لَهُ: كَيْفَ هَذَا؟
لَا بُدَّ مِنْ أَنْ يَحْنَثَ أَحَدُهُمَا.
فَقَالَ: إِنَّ الَّذِي حَلَفَ أَنَّهَا أُمُّهُ هُوَ مُؤْمِنٌ لَمْ يَحْنَثْ ، وَالَّذِي حَلَفَ إِنَّهَا لَيْسَتْ أُمَّهُ هُوَ مُنَافِقٌ لَمْ يَحْنَثْ .

‏【الشريعة ٢٣٩٤/٥ 】

حسن المطروشى الاثرى

2022-02-09, 04:21 PM

قال ابن حزم رحمه الله:

"ومن اقتصر على علم واحد لم يطالع غيره؛ أوشك أن يكون ضُحكة، وكان ما خفي عليه من علمه الذي اقتصر عليه أكثر مما أدرك منه، لتعلق العلوم بعضها ببعض، كما ذكرنا، وأنها درج بعضها إلى بعض، كما وصفنا،

ومن طلب الاحتواء على كل علم أوشك أن ينقطع وينحسر، ولا يحصل على شيء، وكان كالمحضر إلى غير غاية، إذ العمر يقصر عن ذلك".

رسائل ابن حزم٧٧/٤

حسن المطروشى الاثرى

2022-02-09, 04:30 PM

قال ابن الجوزي:

‏"وإذا أبغض الله شخصاً تركه دائم التعثير متخبطاً في كل حال، ولم يخلق له همة لطلب المعالي، وشغله بالرذائل عن الفضائل".

‏صيد الخاطر ٨٤ / ١

حسن المطروشى الاثرى

2022-02-10, 03:24 PM

‏قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:

"فالحق كالذهب الخالص؛ كلما امتُحن إزداد جودة.
والباطل كالمغشوش المضيء؛ إذا امتحن ظهر فساده.

*فالدين الحق كلما نظر فيه الناظر، وناظر عنه المناظر؛ظهرت له البراهين،وقوي به اليقين،وازداد به إيمان المؤمنين،وأشرق نوره في صدور العالمين"*

[الجواب الصحيح ٢/٢٧]

حسن المطروشى الاثرى

2022-02-11, 05:23 AM

يقول العلامة عبدالرحمن المعلمي رحمه الله :
(علماء الدين أحوج الناس إلى التواصل والتعاون خصوصًا في العصر الذي تفشّى فيه وباء الإلحاد، وقلَّت الرغبة في العلوم الدينية، بل كادت تعم النُّفْرة عنها، واستغنى كلّ أحد برأيه.

فعلماء الدين مفتقرون إلى التعاون لإيجاد طرقٍ تقرب المسافة بينهم وبين المتعلّمين العلومَ الحديثة، وتُجْلى فيها المسائل الدينية في معارض تتفق وطريقَ التفكير العصري، فيُسْتطاع بذلك إيقاف الوباء عن زيادة الانتشار ومعالجة المرضى، بل والدعاية المثمرة إن شاء الله.

فأمّا الدواء المعروف الآن، وهو التكفير والتضليل، فإنه لا يزيد الداء إلا إعضالًا، ومثله مثل رجل ظهر ببعض أصابعه برص فقطعه! فظهر البرص بأخرى فقطعها! فقيل له: حنانيك قبل أن تقطع جميع أعضائك ).

آثار الشيخ المعلمي ( ١٥ / ٤٢٢ ).

حسن المطروشى الاثرى

2022-02-11, 05:23 AM

قال الحافظ بن رجب الحنبلي رحمه الله
*«إن صاحب العِلْم النافع:*
*لا يدعي العِلْم،*
و *لا يفخر به عَلَى أحد،*
و *لا ينسب غيره إِلَى الجهل* *إلا من خالف السنة وأهلها*» .
▪︎ *مجموع الرسائل(١٣/٣)*.

حسن المطروشى الاثرى

2022-02-11, 10:28 AM

*ما أكثرهم*

قال الإمام ابن حزم - رحمه الله - :

" قد شاهدت أقواما ذوي طبائع رديئة ، وقد تصور في أنفسهم الخبيثة أن الناس كلهم على مثل طبائعهم ، لا يصدقون أصلا بأن أحدا هو سالم من رذائلهم بوجه من الوجوه ، وهذا أسوء ما يكون من فساد الطبع " .

{ الأخلاق والسير في مداواة النفوس ٧٩ }

حسن المطروشى الاثرى

2022-02-12, 08:10 PM

‏قال الشيخ إسحاق بن عبدالرحمن بن حسن آل الشيخ رحمهم الله أجمعين:
.
(ومن تغذى بكلام المتأخرين من غير إشراف على كتب أهل السنة المشتهرين، كـ:كتاب السنة لعبدالله بن الإمام أحمد، وكتاب السنة للخلال، وكتاب السنة للالكائي، والدارمي، وغيرهم، بقي في حيرة وضلال).
.
"الدرر السنية" (٣/ ٣٣٨).

حسن المطروشى الاثرى

2022-02-13, 03:38 PM

قال أمير المؤمنين علي رضي الله عنه *: مَن علم من أخيه مروءة جميلة فلا يسمعنَّ فيه مقالات الرجال ؛ ومَن حَسُنت علانيته فنحن لسريرته أرجى .*

[ شرح صحيح البخاري لابن بطال (9/261) ]

أبو محمد الشركسي

2022-02-13, 05:12 PM

قاعدة مهمّة: "لكلّ مقام مقال، وليس كل ما يُعرف يقال".

قال علي بن أبي طالب - رضي الله عنه -:
"حدّثوا الناس بما يعرفون، [ودعوا ما ينكرون]، أتحبون أن يُكَّذب الله ورسوله؟"
أخرجه البخاري (127)، والبيهقي في "المدخل" (2/783).
وقد أورد الإمام البخاري هذا الأثر في صحيحه تحت باب: "من خصّ بالعلم قوما دون قوم كراهية أن لا يفهموا".

وقال ابن مسعود - رضي الله عنه -:
"ما أنت بمحدث قوما حديثا لا تبلغه عقولهم، إلا كان لبعضهم فتنة".
أخرجه مسلم في مقدّمة صحيحه (1/27) من ضمن الأحاديث والآثار التي تدلّ على النهي عن الحديث بكل ما يُسمع.

وعن ابن عباس - رضي الله عنهما - أن رجلا أتاه فسأله عن الآية: {اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ} [الطلاق: 12]، فلم يردّ عليه شيئا، حتى إذا خف عنه الناس قال له الرجل: "ما يمنعك أن تجيبني؟" قال: "ما يُؤْمِنُكَ إن أخبرتك أن تكفر؟"
أخرجه أبو الشيخ في "العظمة" (2/643) والطبري في "تفسيره" (23/78).
وفي رواية أخرى قال ابن عباس: "لو حدّثتكم بتفسيرها لكفرتم، وكفركم تكذيبكم بها".
أخرجه ابن الضريس في "فضائل القرآن" (3)، والطبري في "تفسيره" (23/78)، وأثر ابن عباس جيد.

ذكر هذه الآثار شيخ الإسلام ابن تيمية في "جواب الاعتراضات المصرية" (ص 159)، فقال:
"ولذلك كان الإمام أحمد وغيره من الأئمة إذا خشوا فتنة بعض المستمعين بسماع الحديث لم يُحدِّثوه به، وهذا الأدب مما لا يتنازع فيه العلماء؛ فإن كثيرا من العلم يَضر أكثر الخلق، ولا ينتفعون به، فمُخاطبتهم به مضرّة بلا منفعة".

وقال أبو هريرة - رضى الله عنه -:
"حفظت من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وعاءين، فأما أحدهما فبثثته في الناس، وأما الآخر فلو بثثته لقطع هذا البلعوم".
أخرجه البخاري (120).

وقال الذهبي في "السير" (2/597) معلقا على قول أبي هريرة:
"هذا دال على جواز كتمان بعض الأحاديث التي تحرك فتنة في الأصول أو الفروع، أو المدح أو الذم، أما حديث يتعلق بحل أو حرام فلا يجوز كتمانه بوجه".

وقال الشيخ ابن عثيمين في "شرح صحيح البخاري" (14a):
"هذا الباب باب مهم، وهو أنه ينبغي للإنسان أن يراعي حال من يلقي إليه العلم، فإذا كان يخشى أن يفهم الملقى إليه العلم الشيء على خلافه فلا يلقيه إليه، لأن "درء المفاسد خير من جلب المصالح". ولهذا قال علي: "حدثوا الناس بما يعرفون"، ومراده بما يمكنهم معرفته، وليس المراد بما سبق لهم به معرفة، لأن من سبق لهم به معرفة لا يحتاجون إلى التحديث به، ولكن حدثوه بما يمكنهم أن يعرفوه، فأما ما لا يمكنهم أن يعرفوه فلا تحدثوه، لماذا؟ يقول: "أتحبون أن يكذب الله ورسوله". ولهذا عند العامة الآن إذا أتيتهم بقول لا يعرفونه وإن كان من كتاب الله وسنة رسوله - صلى الله عليه وسلم -، قالوا: "أبداً، هذا دين جديد، ولا نقبل". لكن هل يعني ذلك أن لا نقول الحق؟ الجواب: لا، بل نقول الحق لمن نتحين وقتاً يكون فيه قبول الناس للحق على وجه صحيح، ونأتيهم من أسفل الدرجة إلى الأعلى".

حسن المطروشى الاثرى

2022-02-15, 08:50 PM

«وكانوا - رضي الله عنهم - [يعني السَّلف] يَنْهَون عن التَّعرُّضِ للغَوامِضِ، والتَعمُّقِ في المشكلاتِ، والإمعان في مُلابسةِ المُعضلاتِ، والاعتناء بجمع الشُّبهات، وتكلُّفِ الأَجوبة عمَّا لم يقع من السؤالات. ويَرون صَرفَ العناية إلى الاستحثاث على البِرِّ والتَّقوى، وكفِّ الأَذى، والقيام بالطاعة حَسَب الاستطاعةِ.

ومَا كانوا ينكفُّون - رضي الله عنهم - عما تعرَّضَ له المتأخِرون عن عِيٍّ و حَصَرٍ، وتَبلُّدٍ في القرائح، هيهات! قد كانوا أَذكى الخلائقِ أَذهاناً، وَ أَرجحَهم بياناً؛ ولكنَهم استيقنوا أَنَّ اقتحام الشبهات داعيةُ الغَوَايات، وسبب الضلالات، فكانوا يُحاذرون في حقِّ عامة المسلمين ما هم الآن به مُبتَلَوْن، وإليه مَدفوعون».

إمام الحرمين الجويني رحمه الله، الغياثي (ص333 - 334)

حسن المطروشى الاثرى

2022-02-16, 08:28 AM

• - قال عبد الرحمٰن السعدي - رحمه الله :
• - وقد *اعترف أعظم الشاكرين بالعجز عن شكر نعم الله* ، فقال صلى الله عليه وسلم :
« لا أحصي ثناء عليك ، أنت كما أثنيت على نفسك » .
▪︎【 بهجة قلوب الأبرار (٤٩/١) 】

حسن المطروشى الاثرى

2022-02-16, 03:45 PM

قال ابن تيمية "165/20"

وَلَا رَيْبَ أَنَّ الْخَطَأَ فِي دَقِيقِ الْعِلْمِ مَغْفُورٌ لِلْأُمَّةِ وَإِنْ كَانَ ذَلِكَ فِي الْمَسَائِلِ الْعِلْمِيَّةِ وَلَوْلَا ذَلِكَ لَهَلَكَ أَكْثَرُ فُضَلَاءِ الْأُمَّةِ. وَإِذَا كَانَ اللَّهُ يَغْفِرُ لِمَنْ جَهِلَ تَحْرِيمَ الْخَمْرِ لِكَوْنِهِ نَشَأَ بِأَرْضِ جَهْلٍ؛ مَعَ كَوْنِهِ لَمْ يَطْلُبْ الْعِلْمَ فَالْفَاضِلُ الْمُجْتَهِدُ فِي طَلَبِ الْعِلْمِ بِحَسَبِ مَا أَدْرَكَهُ فِي زَمَانِهِ وَمَكَانِهِ إذَا كَانَ مَقْصُودُهُ مُتَابَعَةَ الرَّسُولِ بِحَسَبِ إمْكَانِهِ هُوَ أَحَقُّ بِأَنْ يَتَقَبَّلَ اللَّهُ حَسَنَاتِهِ وَيُثِيبَهُ عَلَى اجْتِهَادَاتِهِ وَلَا يُؤَاخِذَهُ بِمَا أَخْطَأَ تَحْقِيقًا لِقَوْلِهِ:

حسن المطروشى الاثرى

2022-02-18, 05:17 AM

قال وكيع (۱٩٦هــ):

قال الله: ﴿وَخُلِقَ الْإِنْسَانُ ضَعِيفًا﴾،
أي: *يذهب عقله عند النساء*.
▪︎تفسير ابن أبي حاتم[٥۱٧٧].

حسن المطروشى الاثرى

2022-02-18, 05:19 AM

قال ⁧‫ابن تيمية‬⁩ رحمه الله:
‏ذكر اللهُ عز وجل عن قوم لوطٍ استحلالَ الفاحشة، ولم يذكّروا بالتوحيد بخلاف سائر الأمم وهذا يدل على أنهم لم يكونوا مشركين، وإنما ذنبهم استحلال الفاحشة وتوابع ذلك وكانت عقوبتهم أشد إذ ليس في ذلك تدين بل شر يعلمون أنه شر .

- كتاب النبوات ١ / ٢١٢

حسن المطروشى الاثرى

2022-02-20, 07:02 AM

*كل قول لا توقن بأن لك فيه سلفا واجب عليك الانتقال عنه إلى ما ثبت عن السلف، الذين ليس لأحدهم أن يقول قولا لا يعلم له قائل منهم، وإلى ما شهدت به الأصول والدلائل*

ابن أبي زيد في الذب عن مذهب مالك ٤٣٩/١

حسن المطروشى الاثرى

2022-02-21, 05:16 PM

«لا يبلغ الكاملُ مقامَ الكمال حتى لا يَخدشَ كلامُه شيئاً مِن ظاهرَ الشريعة،فإنّ الشارع أَمّنه على شريعته،والكاملُ لا يَستر له كلاماً ولا يَرمزه، بل يتكلّم بكلام يَسع أفهامَ العلماء والعوامِّ،إذ التستُّر والرموز من بقايا النفوس.»
الشيخ الشعراني
«لطائف المنن والأخلاق:236»

حسن المطروشى الاثرى

2022-02-22, 11:35 AM

‏قال ابن تيميه رحمه الله
‏" فأطيب ما في الدنيا معرفته ، وأطيب ما في الآخرة النظر إليه سبحانه "
‏مجموع الفتاوى ١٦٣ / ١٤
............
............
قال شيخ الإسلام إبن تيمية رحمه الله :
من رأى أنه لا ينشرح صدره ولا يحصل له حلاوة الإيمان ونور الهداية فليكثر التوبة والإستغفار .

(الفتاوى 5/62)

حسن المطروشى الاثرى

2022-02-22, 11:54 AM

قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله :
‏
الآمرون بالمعروف الناهون عن المنكر أطباء الأديان الذين تشفى بهم القلوب المريضة و تهتدي بهم القلوب الضالة

جامع المسائل 237 / 5

حسن المطروشى الاثرى

2022-02-22, 12:09 PM

‏قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله

ما علّقَ العبدُ رجاءَهُ و توَكُّلَهُ بغيرِ الله إلَّا خابَ من تلك الجهةِ و لا استنصَرَ بغيرِ الله إلّا خُذِلَ.

مجموع الفتاوى 1/29

حسن المطروشى الاثرى

2022-02-23, 10:11 AM

قال إبراهيم بن عبد الواحد المقدسي موصيا الضياء المقدسي لما أراد الرحلة للعلم:
*"أكثر من قراءة القرآن ولا تتركه؛ فإنه يتيسر لك الذي تطلبه على قدر ما تقرأ"*.
قال الضياء: *"فرأيت ذلك وجربته كثيراً، فكنت إذا قرأت كثيراً تيسر لي من سماع الحديث وكتابته الكثير، وإذا لم أقرأ لم يتيسر لي"*.

حسن المطروشى الاثرى

2022-02-23, 05:42 PM

《الناس في زماننا هذا أسراب كالطير يتبع بعضهم بعضًا لو ظهر لهم من يدعي النبوة مع علمهم بأن رسول الله خاتم الأنبياء، أو من يدعي الربوبية، لوجد على ذلك أتباعًا وأشياعًا》.
ابن بطة العكبري (ت٣٨٧)

حسن المطروشى الاثرى

2022-02-24, 04:32 PM

قال السيوطي:

"وكانوا يسمون يوم الخميس: مؤنساً".
:)

الشماريخ في علم التاريخ صـ٢٦

حسن المطروشى الاثرى

2022-02-25, 09:31 PM

قال الإمام الصبغي:

رأيت عمر بن الخطاب في المنام، وقلت له: ما النجاة من الدنيا أو المخرج منها؟ فقال: الدعاء.

سير أعلام النبلاء (٤٨٥/١٥)

حسن المطروشى الاثرى

2022-03-01, 03:43 PM

قال ابن بطال: ينبغي أن يُبادَر بفعل الخير، فإن الآفات تَعرِض، والموانع تمنع، والموت لا يُؤمَن، والتسويف غير محمود.
[**فتح الباري لابن حجر ٢٦١/٤*]**

حسن المطروشى الاثرى

2022-03-01, 07:10 PM

(وإبراهيم الذي وفى) قال كثير من علماء السلف: أي قام بجميع ماأمر به، ووفى كل مقام من مقامات العبادة. تفسير ابن كثير ٢٩٢/٤.

حسن المطروشى الاثرى

2022-03-04, 05:30 AM

‏قال الإمام أحمد بن حنبل رحمه ﷲ تعالى:

الزهد على ثلاثة أوجه:
الأول: ترك الحرام وهو زهد العوام.
والثاني: ترك الفضول من الحلال وهو زهد الخواص.
والثالث: ترك ما يشغل عن ﷲ وهو زهد العارفين.

- مدارج السالكين: (2/14).

حسن المطروشى الاثرى

2022-03-04, 08:22 PM

قال شيخ الاسلام بن تيمية رحمه الله تعالى

‏"والبلاء أن يبلو الرب عز وجل عبده بالسراء والضراء، ليختبره ويمتحنه، كما قال تعالى: ﴿وبلوناهم بالحسنات والسيئات﴾ وقال: ﴿ونبلوكم بالشر والخير فتنة﴾ فهذا البلاء العظيم تضمن بلواهم بالضراء أولا، وبالسراء ثانيا، وذلك يستوجب الصبر والشكر، كما قال: ﴿إن في ذلك لآيات لكل صبار شكور﴾"
‏*جامع المسائل جـ٩صـ٣٧٨

حسن المطروشى الاثرى

2022-03-05, 06:50 AM

‏قال شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب (١٢٠٦هـ) رحمه الله:

الباطل*لا*يصير حقا بعظمة قائله وجلالته ...

[الجواهر المضية ص ٢٢]

حسن المطروشى الاثرى

2022-03-05, 03:31 PM

قال الطوفي رحمه الله:
إن الشذوذ المذموم المنهي عنه شرعاً هو الشذوذ الشاق عصا المسلمين، المثير للفتن، كشذوذ الخوارج والمعتزله والرافضه ونحوهم، لا الشذوذ في أحكام الاجتهاد.
شرح مختصر الروضة (3/56)

حسن المطروشى الاثرى

2022-03-06, 01:15 PM

▪️قال الإمام ابن القيم : رحمه اللـه:

"في التمر و الماء من الخاصية التي لها تأثير في صلاح القلب لا يـعلمها إلا أطباء القلوب".

[ زاد المعـاد ٦٤/٢]

حسن المطروشى الاثرى

2022-03-07, 08:15 AM

قال الإمام الماوردي (ت٤٥٠) رحمه الله:

" *واعلم أن للعلوم أوائل تؤدي إلى أواخرها، ومداخل تفضي إلى حقائقها، فليبتدئ طالب العلم بأوائلها لينتهي إلى أواخرها، وبمداخلها ليفضي إلى حقائقها، ولا يطلب الآخر قبل الأول، ولا الحقيقة قبل المدخل، فلا يدرك الآخر ولا يعرف الحقيقة؛ لأن البناء على غير أُسٍّ لا يُبنَى، والثمر من غير غرس لا يُجنَى*".

[أدب الدين والدنيا ص٤٨ ط الحياة]

حسن المطروشى الاثرى

2022-03-07, 08:51 AM

يُعرَفُ الإنسان بقلبه ولسانه*

قال علي رضي الله عنه: *(المرءُ بأصغريه: قلبه ولسانه)*، ولم يقل: بيديه، أي هو معتبر بها، فإن رفعاه ارتفع وإن وضعاه اتضع، فالقلب معدن الحِكم، واللسان تُرجُمانُه، وما عداهُ في حُكم الأعوان البعيدة التي لا اعتداد بها.

* الذخيرة [١ / ٤٦]*
* الإمام القرافي*

حسن المطروشى الاثرى

2022-03-08, 06:48 PM

‏قال ابن_تيمية- رحمه الله:

« *تظهر الشياطين في المواضع* *التي يختفي فيها أثر التوحيد*».

النبوات: 2/1019.
......

أبو إسماعيل محمد حلمي

2022-03-08, 09:18 PM

قال الخطيب البغدادي في "الاحتجاج" (ص28):

((فقد شاهدنا مَا كُنَّا قبل نَسْمَعهُ ووصلنا إِلَى الزَّمَان الَّذِي كُنَّا نحذره ونتوقعه وَحل بِنَا مَا لم نزل نهابه ونفزعه من استعلاء الْجَاهِلين وَظُهُور الخاملين وخوضهم بجهلهم فِي الدّين وقذفهم بوصفهم الَّذِي مَا زَالُوا بِهِ معروفين السَّادة من الْعلمَاء وَالْأَئِمَّة المنزهين وبسطهم ألسنتهم بالوقيعة فِي الصَّالِحين وَإِن الذَّنب بهم ألحق والذم إِلَيْهِم أسبق والقبيح بهم ألصق وَالْعَيْب بهم أليق)).

أبو محمد الشركسي

2022-03-09, 12:56 AM

قيل لأبي حازم سلمة بن دينار:
"يا أبا حازم، أما ترى قد غلا السعر؟"
فقال: "وما يغمكم من ذلك؟ إن الذي يرزقنا في الرخص، هو الذي يرزقنا في الغلاء".
رواه أبو نعيم في "حلية الأولياء" (3/239)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (22/60).

قال عبيد الله بن سليمان عن معاوية بن عبيد الله بن يسار: "كان له في كل يوم كُرُّ دقيق يتصدق به على المساكين، وكان يلي ذلك مولى له. فلما اشتد الغلاء أتاه فقال: "قد غلا السعر، فلو نقصنا من هذا؟"
فقال: "لأنت شيطان - أو رسول الشيطان - صيره كرين".
فكان له في كل يوم بعد ذلك كران يخبزان للمساكين.
قال: وأخبرت أن الجسور يوم مات امتلأت، فلم يعبر عليها إلا من تبع جنازته من مواليه، واليتامى، والأرامل، والمساكين. ودفن في مقبرة قريش ببغداد، وصلى عليه علي بن المهدي".
رواه الخطيب البغدادي في "تاريخ بغداد" (13/198)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (32/367).

حسن المطروشى الاثرى

2022-03-09, 07:38 PM

‏قال ‎#ابن_تيمية :
غض البصر من أسباب رزق العلم.
____
فـ ٢٥٧/٢١

حسن المطروشى الاثرى

2022-03-09, 10:31 PM

قال عبد الله بن المبارك رحمه الله:

"أن البصراء لا يأمنون من أربع خصال:
✅ ذنب قد مضى لا يدرى ما يصنع الرب فيه.
✅ وعمر قد بقي لا يدرى ماذا فيه من الهلكات.
✅ وفضل قد أعطي لعله مكر واستدراج.
✅ وضلالة قد زُيِّنت له فيراها هدى".

شعب الإيمان للبيهقي ٢/ ٢٦٠

حسن المطروشى الاثرى

2022-03-10, 08:49 PM

قال شيخ الإسلام رحمه الله : *ومن المعلوم أن الاعتراض والقدح ليس بعلم ؛ ولا فيه منفعة ؛ وأحسن أحوال صاحبه أن يكون بمنزلة العامي* !

[ نقض المنطق (٢٥) ]

حسن المطروشى الاثرى

2022-03-11, 06:43 PM

● *نفوس في غاية الأدب وكريم الأخلاق!!*
قال إمام الجرح والتعديل في عصره يحيىٰ بن معين رحمه اللّٰه-:
" *ما رأيتُ على رجلٍ خطأً*
*إلا سَتَرتُه*
*وأحببتُ أن أُزين أمره!!*
و *ما استقبلتُ رجلًا في وجهه بأمر يكرهه!!*،ولكن أُبين له خطأه فيما *بيني وبينه فإن قَبِل ذلك وإلَّا تركته!!*"
▪︎ سير أعلام النبلاء:(٨٣/١١)

حسن المطروشى الاثرى

2022-03-14, 08:22 AM

‏قال الفضيل بن عياض رحمه الله :

من أتقن السنّة
بانت له البدعة.

حلية الأولياء | (٩٥/٨)

حسن المطروشى الاثرى

2022-03-14, 01:36 PM

قال الحافظ أبو سعد عبد الكريم بن محمد بن منصور السمعاني رحمه الله في كتابه ( المنتخب من معجم شيوخ السمعاني ) :

سمعت أبا القاسم التميمي بأصبهان سمعت أبا الفضل يونس بن أحمد بن محمد بن علي الحبال الجواليقي الكاتب لفظًا في دارنا يقول :

شدائد الدنيا أربع :

البناتُ ولو كانت واحدة، وغَمُّ الدَّيْنِ وإن كان

درهمًا، وغَمُّ الغُربة وإن كان يومًا، وغَمُّ الفقر وإن كان ساعة.

حسن المطروشى الاثرى

2022-03-15, 12:24 PM

(فكم من فقيهٍ كان الفقه سببًا لقلة تورُّعه، وخوضه في الدنيا، بل أكثر الفقهاء هكذا نجدهم، وصناعتهم تقتضي بالذات الفضيلة العملية).

ابن رشد، فصل المقال (ص ٣٠)

حسن المطروشى الاثرى

2022-03-15, 12:31 PM

[التكسب باللَّهو]

قال الماوردي في "الأحكام السلطاني": «ويمنع المحتسب الناس من التكسب بالكهانة واللَّهو، ويؤدِّبُ عليه الآخذ والمعطي»

[النووي ٧٣/٥]

أبو محمد الشركسي

2022-03-15, 03:14 PM

جاء في "شفاء الغليل" (2/1099):
"لَو قام عَلَى إمام من أراد إزالة ما بيده: فروى عيسى عَن ابن القاسم عَن مالك: "إِن كَانَ مثل عمر بن عبد العزيز وجب عَلَى الناس الذبّ عنه والقيام معه، وأما غيره فلا، دعه وما يراد منه ينتقم الله من الظالم بظالم ثُمَّ ينتقم من كليهما".

أبو إسماعيل محمد حلمي

2022-03-15, 03:45 PM

ومن أعظم الأشياء ضررا على العبد: بطالته وفراغه، فإن النفس لا تقعد فارغة، بل إن لم يشغلها بما ينفعها شغلته بما يضره ولا بُدّ.

ابن القيم | طريق الهجرتين

حسن المطروشى الاثرى

2022-03-17, 08:44 PM

**قال ابن رجب في جامع العلوم والحكم ت الأرنؤوط (1/ 454): *

كثيرا ما يغلب على من يعتني بالقيام بحقوق الله، والانعكاف على محبته وخشيته وطاعته إهمال حقوق العباد بالكلية أو التقصير فيها، والجمع بين القيام بحقوق الله وحقوق عباده عزيز جدا لا يقوى عليه إلا الكمل من الأنبياء والصديقين***

حسن المطروشى الاثرى

2022-03-18, 06:18 PM

‏قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه اللّٰه :

" إنَّ الصَّلاَة قُوت القُلُوب،كَما أنّ الغِذَاء قُوت الجَسَد، فَإذَا كَان الجَسدُ لَا يتَغذّى بِاليَسِير مُن الأكْل؛فَالقلبُ لَا يقتاَتُ بِالنّقرِ فِي الصَّلاَة، بَل لاَ بُدّ مِن صلَاة تَامة تُقيت القُلوب " .

[ القواعد النورانية (ص٦٠) ].

حسن المطروشى الاثرى

2022-03-18, 06:21 PM

▪️‏قال الحافظ #ابن_رجب رحمه الله :

الحِكمة من البلاء:
تكفير الخطايا بها، والثواب على الصبر عليها.
▪️ تُذكِّر العبد بذنوبه فربما تاب ورجع منهاإلى الله عز وجل .
▪️ زوال قسوة القلوب وحدوث رقَّتها.
▪️ أنه يقطع قلب المؤمن عن الالتفات إلى مخلوق، ويُوجب له الإقبال على الخالق وحده.

‏ نور الاقتباس ( ١٤٧ )

حسن المطروشى الاثرى

2022-03-20, 10:15 AM

أجمع علماء المسلمين أن الله تعالى لا يسأل عباده يوم الحساب من أفضل عبادي؟ ولا هل فلان أفضل من فلان؟ ولا ذلك مما يسأل عنه أحد في القبر، ولكن رسول الله ﷺ قد مدح خصالا وحمد أوصافا من اهتدى إليها حاز الفضائل.
الاستذكار لابن عبدالبر رحمه الله.
( 5 / 107)

حسن المطروشى الاثرى

2022-03-20, 01:52 PM

فضل العلم و أهله

قال بعض السلف: من عَلِم و عمِل و علَّم فذلك يُدعى عظيماً في ملكوت السماء.

طريق الهجرتين [٢ / ٧٧١]
الإمام ابن القيم

ماجد مسفر العتيبي

2022-03-21, 06:55 AM

عن سليمان بن مسهر عن خرشة بن الحر قال شهد رجل عند عمر بن الخطاب رضي الله عنه بشهادة فقال له لست أعرفك ولا يضرك أن لا أعرفك ائت بمن يعرفك فقال رجل من القوم أنا أعرفه قال بأي شيء تعرفه قال بالعدالة والفضل فقال فهو جارك الأدنى الذي تعرفه ليله ونهاره ومدخله ومخرجه قال لا قال فمعاملك بالدينار والدرهم اللذين بهما يستدل على الورع قال لا قال فرفيقك في السفر الذي يستدل على مكارم الأخلاق قال لا قال لست تعرفه ثم قال لرجل ائت بمن يعرفك (السنن 10/ 125)

حسن المطروشى الاثرى

2022-03-22, 06:38 AM

‏قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:

” سبب الفساد هو معصية الله، كما أن سبب الصلاح هو طاعة الله، ورأس الفساد و المعصية هو أن تعبد غير الله “

جامع المسائل ١٧٦/٦.

حسن المطروشى الاثرى

2022-03-23, 06:31 PM

* الإحسان إلى الناس يملك القلوب*

قيل إن أم ذي القرنين - واسمه اسکندر -، دخلت على ابنها بعدما ملك الأرض بأقطارها، فقالت : يا بُنيّ، ملكت البلاد بالفرسان، فاملك القلوب بالإحسان، *فقد جُبلت القلوب على حُب من أحسن إليها، وبُغض من أساء إليها.*

* محاسن الإسلام والشرائع*
* لأبي عبدالله البخاري*

حسن المطروشى الاثرى

2022-03-24, 10:49 AM

الذي *يدل عليه القرآن أن الزمان قسمان فقط: صيف وشتاء، وليس أربعة فصول*.
قال مالك:
الشتاء نصف السنة، والصيف نصفها.

▪︎تفسير القرطبي (٢٠١/٢٠).

حسن المطروشى الاثرى

2022-03-26, 01:21 PM

القول بأن كل مجتهد مصيب: أوله سفسطة، وآخره زندقة.

أبو إسحاق الإسفراييني، سير أعلام النبلاء (٣٥٥/١٧)

حسن المطروشى الاثرى

2022-04-02, 03:37 PM

قال ابن القيم:

"التنعم يخنث النفس ويكسبها الأنوثة والكسل ويخون صاحبه أحوج ما يكون إلى نفسه وما آثره من أفلح".

الفروسية صـ44

حسن المطروشى الاثرى

2022-04-03, 04:08 PM

قال ابن الجوزي
رحمه الله
إذا أراد الله بعبده خيرًا يسر لسانه للصلاة على محمد * ﷺ⁩

بستان الواعظين (١ /٣٠٠)

حسن المطروشى الاثرى

2022-04-04, 12:37 AM

أخرج سعيد بن منصور بسنده أن عبدالله بن مسعود - رضي الله عنه -

*" كان يختم القرآن في رمضان؛ في ثلاثٍ ، وفي غير رمضان : من الجمعة إلى الجمعة " .*

التفسير من سنن سعيد بن منصور ٢/ ٤٤٩ (١٥٠)

حسن المطروشى الاثرى

2022-04-07, 03:34 PM

قال ابن تيمية رحمه الله:

من جُمِعَ فيه الصِّدق والعدل و الإحسان
لم يكن ممّن يُخزيه الله.

الأصفهانية (٥٤٨/١)

حسن المطروشى الاثرى

2022-04-07, 03:38 PM

‏قال ابن مسعود - رضي الله عنه :

" لكل زارع ما زرع ".

- الزهد للإمام أحمد صـ ١٦١ -

حسن المطروشى الاثرى

2022-04-09, 02:43 PM

قال ابن القيم رحمه الله:

"فأفضل الصوام أكثرهم ذكرًا لله في صومهم".

الوابل الصيب صـ ٧٥

حسن المطروشى الاثرى

2022-04-11, 07:46 AM

‏قال العلاّمة ابن سعدي رحمه الله:

"وإياك والتحسر على الأمور الماضية التي لم تُقَدَّر لك، من فقد صحة، أو مال، أو عمل دنيوي، ونحوها، وليكن همك في إصلاح عمل يومك، فإن الإنسان ابن يومه، لا يحزن لما مضى، ولا يتطلع للمستقبل حيث لا ينفعه التطلع".

مجموع فتاواه(21 /258)

حسن المطروشى الاثرى

2022-04-13, 12:20 AM

قال ابن رجب :

«لمَّا كثُرَت أسبابُ المَغفِرة في رمضان، كانَ الَّذِي تفُوته المغفرةُ فيه، محرومًا غاية الحرمان».

لطائف المعارف (٢١١).

حسن المطروشى الاثرى

2022-04-13, 06:39 AM

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى

الغالب على شعبان أن يكون تسعًا وعشرين، وإنما يكون ثلاثين في بعض الأعوام".

شرح العمدة: ٨٧/٣

حسن المطروشى الاثرى

2022-04-13, 06:40 AM

‏قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - :

" كما يفعله بعض النساء والرجال الجهَّال، بمن يُرَبُّونه من أولادهم وغلمانهم وغيرهم في ترك تأديبهم وعقوبتهم على ما يأتونه من الشَّرِّ، ويَترُكُونه من الخير، رأفةً بهم، فيكون ذلك سبب فسادهم وعداوتهم وهلاكهم "

الفتاوى ١٥ / ٢٩٠

حسن المطروشى الاثرى

2022-04-13, 06:43 AM

قال شيخ الاسلام بن تيمية رحمه الله تعالى

‏وقد يكون الرجل من أذكياء الناس وأحدهم نظرا ويعميه عن أظهر الأشياء، وقد يكون من أبلد الناس وأضعفهم نظرا ويهديه لما اختلف فيه من الحق بإذنه فلا حول ولا قوة إلا به. فمن اتكل على نظره واستدلاله أو عقله ومعرفته خذل؛ ولهذا كان النبي ﷺ كثيرا ما يقول: (يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك).
‏*درء تعارض العقل والنقل جـ٩صـ٣٤

حسن المطروشى الاثرى

2022-04-15, 10:07 AM

قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-:

"الذنوب من لوازم نفس الإنسان وهو محتاجٌ إلى الهدى في كل لحظة وهو إلى
الهدى أحوج منه إلى الأكل والشرب"

مجموع الفتاوى | 8/216.

حسن المطروشى الاثرى

2022-04-15, 10:09 AM

قال الإمام ابن القيم - رحمه الله تعالى - :

*« العارف يلزم وقته، فإن أضاعه ضاعت عليه مصالحه كلها: فجميع المصالح إنما تنشأ من الوقت وإن ضيعه لم يستدركه أبداً، فوقت الإنسان عمره في الحقيقة » .*

* |[ إرشاد الإمام بهدي خير الأنام (٧٧) ]|*

حسن المطروشى الاثرى

2022-04-15, 10:09 AM

‏قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله :

الناس "نوعان"

طلاب دين وطلاب دنيا ,
فالشيطان يأمر طلاب الدين بالشرك والبدعة
ويأمر طلاب الدنيا بالشهوات البدنية .

مجموع الفتاوى (11/670)

حسن المطروشى الاثرى

2022-04-18, 04:27 PM

‏قال الإمام ‎#ابن_تيمية رحمه الله:

«إنه كل من كان أعظم اهتماما وعناية بأحاديث النبي ﷺ وتلقيها من مظانها كان أعلم بها».

‎#منهاج_السنة_ال نبوية (2/ 458).

حسن المطروشى الاثرى

2022-04-18, 04:36 PM

‏قال الإمام ابن القيم -رحمه الله- :

ورأيتُ شيخ الإسلام ابن تيمية في المنام ، وكأنِّي ذكرتُ له شيئًا من أعمال القلب ، وأخذتُ في تعظيمِهِ ومنفعَتِهِ - لا أذكرُه الآن - فقال : ( أمَّا أنا فطريقتِي : الفرَحُ بالله ، والسرُورُ بِهِ ) أو نحو هذا من العبارة .

وهكذا كانت حَالُهُ في الحيَاة ، يبدُو ذلك على ظَاهِره ، ويُنَادي به عليه حاله! .

[ مدارج السالكين : ( ٢ / ١٧٤ ) ]

حسن المطروشى الاثرى

2022-04-19, 10:40 AM

"فليس من هدي الإسلام:أن يترك المسلمون الدنيا ومعايشها وسياستها ويكونوا فقراء أذلاء تابعين لِلمخالِفِينَ لَهُمْ مِنَ الأقْوِياءِ،ولا أنْ يَكُونُوا كالأنْعامِ لا هَم لَهُمْ إلّا فِي شَهَواتِهِمُ البَدَنِيةِ،وكا لوُحُوشِ الَّتِي يَفْتَرِسُ قَوِيُّها ضعيفَها".

رشيد رضا | تفسير المنار

_______________

حسن المطروشى الاثرى

2022-04-22, 04:12 PM

قال القرافي -رحمه الله-: *"تنبيه:* *قال الله تعالى: (وأتموا الحج والعمرة لله)، ولم يقل في الصلاة وغيرها: لله، لأنهما [الحج والعمرة] مما يكثر الرياء فيهما جداً!*
ويدل على ذلك الاستقراء، حتى إن كثيرًا من الحجاج لا يكاد يسمع حديثًا في شيء من ذلك إلا ذكر ما اتفق له أو لغيره في حجّه، فلما كانا مظنة الرياء قيل فيهما: لله، اعتناء بالإخلاص".

الذخيرة (174/3).

حسن المطروشى الاثرى

2022-04-24, 04:31 PM

[من أسباب شرح الصدر ]

"العلم ، فإنه يشرح الصدر ، ويوسعه حتى يكون أوسع من الدنيا ، والجهل يورثه الضيق والحصر والحبس ؛ فكلما اتسع علم العبد انشرح صدره واتسع ، وليس هذا لكل علم ، بل للعلم الموروث عن الرسول صلى الله عليه وسلم، وهو العلم النافع ، فأهله أشرح الناس صدورا ، وأوسعهم قلوبا ، وأحسنهم أخلاقا، وأطيبهم عيشا".
زاد المعاد 29/2

حسن المطروشى الاثرى

2022-04-26, 04:05 PM

‏*قال شيخ الإسلام ابن_تيمية - رحمه الله تعالى -:*

"وكل ما يُصيب المؤمن من الشر، فإنما هو بِذنوبه، والإستغفار يمحو الذنوب، فيزيل العذاب".

*-جامع_المسائل (٢٧٤/٦)*

حسن المطروشى الاثرى

2022-04-26, 04:07 PM

قال الإمام الشافعي: "ما يحتجُّ منصفٌ على امرئ بقول غيره، إنما يحتج على المرء بقول نفسه"

‏الأم (٣: ٢٨٨)

حسن المطروشى الاثرى

2022-04-27, 11:51 AM

‏كان محمد بن واسع إذا أراد أن ينام قال لأهله :

أستودعكم الله ، فلعلَّها أن تكون منيتي التي لا أقوم منها ، فكان هذا دأبه إذا أراد النوم .

[ جامع العلوم والحكم - ص٧١٦ ]

حسن المطروشى الاثرى

2022-04-27, 11:55 AM

‏قال الإمام ابن قيِّم الجوزية -رحمه الله-:

من أعظم أسْباب إصلاح النّفس: أن تُشغِلَ
تفكيرك بِالعِلْم، وأن تفكر في المَوْت،

وتترك التفكير فيما لا ينفعك، فتحفظ قلبك
من الخواطر والوساوس التي تضرك.
----------•
من كتاب الفوائد (ص١٧٦)

حسن المطروشى الاثرى

2022-04-27, 04:02 PM

قال شيخ الإسلام ابن تيمية كما في مجموع الفتاوى (25 / 285):

"فينبغي أن يتحراها [أي: ليلة القدر] المؤمن في العشر الأواخر جميعها، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم:«تحروها في العشر الأواخر»، وتكون في السبع الأواخر أكثر، *وأكثر ما تكون ليلة سبع وعشرين*”اهـ.

حسن المطروشى الاثرى

2022-04-29, 12:16 PM

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "ليس لأحد أن يتكلم في أحد بلا علم، ولا بهوى النفس، فإن الإنسان مسؤول عن ذنوب نفسه لا عن ذنوب غيره". جامع المسائل (٧ /٣٩٥).

حسن المطروشى الاثرى

2022-05-01, 04:31 AM

كلمة عظيمة
‏قال الإمام ابن باديس رحمه اللّٰه:

" شرّ الأصدقاء مَن لا تعرف أسباب سخطه ، فلا تدري متى يرضى ولا متى يسخط."

حسن المطروشى الاثرى

2022-05-01, 07:59 PM

• قال الإمام ابن القيم -رحمه الله- :

« لا شَيء أفسَد لِلعَملِ الصَّالحِ مِن
العُجبِ، ورُؤيَـةِ النَّفسِ ».

الفَوَائِدُ ١٥٢/١

حسن المطروشى الاثرى

2022-05-06, 10:47 AM

* السلامة من الجاهل لا التسليم عليه*

*﴿وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا﴾*
يعني: إذا خاطبهم السفهاء بما يكرهون، قالوا سدادًا من القول، و قولًا يسلمون فيه من الإثم، إنْ جَهِلَ عليهم جاهلٌ حلَموا ولم يجهلوا، *وليس المراد منه السلام المعروف.*

* معالم التنزيل [٣ / ٣٤٢]*
*✏️د البغوي*

حسن المطروشى الاثرى

2022-05-07, 09:26 PM

﴿ واضرب لهم مثل الحياة الدنيا كماء أنزلناه من السماء ﴾

¶ قال القرطبي رحمه الله:
قالت الحكماء: شبه الله سبحانه الدنيا بالماء؛

ﻷن الماء ﻻ يستقر في موضع، كذلك الدنيا ﻻ تبقى على حال واحدة؛

وﻷن الماء يذهب وﻻ يبقى، فكذلك الدنيا تفنى؛

وﻷن الماء ﻻ يقدر أحد أن يدخله وﻻ يبتل، وكذلك الدنيا ﻻ يسلم أحد من فتنتها وآفتها؛

وﻷن الماء إذا كان بقدر كان نافعاً مُنبِتا، وإذا جاوز المقدار كان ضارا مهلكا، وكذلك الدنيا الكفاف منها ينفع وفضولها يضر.

« الجامع ﻷحكام القرآن 289/13 »

حسن المطروشى الاثرى

2022-05-08, 08:34 PM

‏قَالَ شَيْخُ الإِسْلَامِ ابْنُ تَيْمِيَّةَ - رَحِمَهُ اللّٰهُ تَعَالَىٰ - :

" وَالجَنَّةُ دَرَجَاتٌ مُتَفَاضِلَةٌ تَفَاضُلاً عَظِيْماً ، وَأَوْلِيَاءُ اللَّهِ المُؤْمِنُونَ المُتَّقُونَ فِيْ تِلْكَ الدَّرَجَاتِ ، بِحَسَبِ إيْمَانِهِمْ وَتَقْوَاهُمْ " .

[ الـفُـرْقَـانُ (١١٦)

ماجد مسفر العتيبي

2022-05-09, 08:33 AM

كلمة عظيمة
‏قال الإمام ابن باديس رحمه اللّٰه:

" شرّ الأصدقاء مَن لا تعرف أسباب سخطه ، فلا تدري متى يرضى ولا متى يسخط."

اشهد بالله

حسن المطروشى الاثرى

2022-05-09, 11:15 PM

*أربعة لا أمَلُّهم*

قال عمرو بن العاص: أربعة لا أمَلُّهم أبداً: جليسي ما فهم عني، وثوبي ما سترني، ودابتي ما حملتني، وامرأتي ما أحسنت عشرتي.

* المجالسة وجواهر العلم [٧ / ٢٩٦]*
* الدينوري*

حسن المطروشى الاثرى

2022-05-10, 12:37 PM

قال الذهبي - رحمه الله:
فما من إمام كامل في الخير إلاّ وثمَّ أناس من جهلة المسلمين و مبتدعيهم يذمونه ويحطون عليه
● سير اعلام النبلاء (٣٤٤/١

حسن المطروشى الاثرى

2022-05-14, 10:11 AM

‏قال الأستاذ محمود الطناحي :
" ولقد كان من وصاة شيخنا محمود محمد شاكر - عليه رحمة الله - :
أن نقرأ الكتب كاملة وألا نتعامل معها تعامل المراجع و المصادر : نأخذ حاجتنا و نمضي , كالطائر العجل , يحسو من الماء حسوة ثم ينطلق في فضاء الله " .

مقالات الطناحي (523/2)

حسن المطروشى الاثرى

2022-05-15, 08:59 AM

*من قيد الصيد*

* الـبـصـيـرةُ الـعـمـيـاء (؟!) ..*

❍ قال الإمام الشوكاني رحمه الله تعالى - :

[ ‏والمتعصب وإن كان بصره صحيحاً فبصيرته عمياء ، وأذنه عن سماع الحق صماء ، يدفع الحق وهو يظن أنه ما دفع غير الباطل ، ويحسب أن ما نشأ عليه هو الحق غفلةً منه وجهلاً بما أوجبه الله عليه من النظر الصحيح ، وتلقي ما جاء به الكتاب والسنة بالإذعان والتسليم ، وما أقل المنصفين بعد ظهور هذه المذاهب في الأصول والفروع ، فإنه صار بها باب الحق مرتجاً ، وطريق الإنصاف مستوعرةً ، والأمر لله سبحانه ، والهداية منه :

يأبى الفتى إلا اتباع الهوى ... ومنهج الحق له واضح ] .

��ا : فتح القدير (٢٧٧/٢)

ماجد مسفر العتيبي

2022-05-19, 08:15 AM

قال ابن القيم رحمه الله:
والإنسان خلق في الأصل ظلوما جهولا ولا ينفك عن الجهل والظلم إلا بأن يعلمه الله ما ينفعه ويلهمه رشده فمن أراد به الخير علمه ما ينفعه فخرج به عن الجهل ونفعه بما علمه فخرج به عن الظلم ومتى لم يرد به خير أبقاه على أصل الخلقة.

[أغاثة اللهفان من مصائد الشيطان]

حسن المطروشى الاثرى

2022-05-19, 09:39 PM

قوله تعالى: ﴿قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ والَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ﴾
فيه مدح العلم ورفعه قدره وذم الجهل ونقصه، وقد يستدل به على أن الجاهل لا يكافيء العالم،* كما أنه لا يكافيء بنت العالم.*

الإكليل في استنباط التنزيل ١/‏٣٠ — السيوطي (ت ٩١١)

حسن المطروشى الاثرى

2022-05-21, 09:07 AM

يُروى أن الإمام الشافعي رُؤي في المنام بعد موته فقيل له ما فعل الله بك؟ فقال غفر لي بصلاة صليتها على النبي - صلى الله عليه وسلم - في كتاب (الرسالة) وهي: [اللهم صلّ على محمد كلما ذكره الذاكرون وصلّ على محمد كلما غفل عن ذكره الغافلون].

القول البديع في الصلاة على الحبيب الشفيع للسخاوي، ص: ٢٢٥.

حسن المطروشى الاثرى

2022-05-23, 10:04 PM

لطيفة:
في قول الله تعالى عن أهل النار [ خالدًا فيها ] وقال عن أهل الجنة: [خالدين فيها].
والحكمة في ذلك:
أن أهل الجنة يتنعمون باجتماع بعضهم إلى بعض ولهذا قال: [خالدين فيها].
أما أهل النار-والعياذ بالله - فقد ورد أن كل واحد منهم في تابوت لا يرى أحدًا ولا يراه أحد،اللهم إلا على سبيل التقريع.
فهذا هو السر، والعلم عند الله.
▪︎تفسير سورة النساء للعلامة العثيمين. ١١٨-١١٩

حسن المطروشى الاثرى

2022-05-29, 04:53 PM

لمن عجز عن تأديب أولاده عليك بالدعاء ..

كان من دعاء الفضيل بن عياض (رحمه الله) وهو يدعو لابنه "علي" وكان ولدًا مستهترًا طائشًا:
﴿اللهم إني اجتهدت أن أؤدب عليا فلم أقدر على تأديبه فأدّبه لي﴾.
فهداه الله تعالى بدعاء والده له.

يقول الإمام الذهبي عنه رحمه الله:
"كان علي بن الفضيل من كبار الأولياء، وكان قانتا لله خاشعا وجلا ربانيا كبير الشأن".

(سير أعلام النبلاء ، ٧/ ٤٠٨)

حسن المطروشى الاثرى

2022-05-30, 10:14 AM

"وإنه لمن فضل الله ودلائل توفيقه أن يلهم الرجل استغلال كل ساعة من عمره فى العمل، أو الاستجمام من جهد استعدادا لجهد آخر . (ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون)

ومن المؤسف أن العوام لا يبالون بإضاعة أوقاتهم سُدى، ويضمون إلى هذه الجريمة السطو على أوقات غيرهم لإراقتها على التراب، وإنهم ليقتحمون على رجال الأعمال خلواتهم الجادة ليشغلوهم بالشئون التافهة".

خلق المسلم - الغزالي

حسن المطروشى الاثرى

2022-05-30, 10:16 PM

قـال ابـن تيـمـية:

"تُحرَس السنة *بالحَقِ والصدق والعَدل*،
ولا تُحرَس بكذب ولا ظلم،
فإذا رَدَّ الإنسانُ باطلا بباطل، وقابل بدعة ببدعة،
كان هذا مما ذمه السلف والأئمة"

درء التعارض (٧ / ١٨٢)

حسن المطروشى الاثرى

2022-06-01, 10:58 AM

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
ﻭﻟﻴﺲ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺮﺃﺓ ﺑﻌﺪ ﺣﻖ الله تعالى ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ ﷺ ﺃﻭﺟﺐ ﻣﻦ ﺣﻖ اﻟﺰﻭﺝ.

مجموع الفتاوى ٣ / ١٤٥

حسن المطروشى الاثرى

2022-06-03, 10:18 AM

من أجمل ما رسمت به الأخوة أملا وألماً رحمه الله سلطان العربية بالغرب الإسلامي الشيخ البشير الابراهيمي
يقول «وما أجمل كلمة "أخوة الإسلام" وما ألذّ وقعها في نفوس المؤمنين الصادقين، وما أشدّ شوقهم إلى تحققها في عالم الواقع، وما أضيع حقيقتها بين جمهرة المسلمين، وما أبعدها عن قلوبهم وبصائرهم، وما أكثر دورانها على ألسنتهم لغوًا ورياءً وليًا بغير الحق، في هذا الوقت الذي ضعفت فيه سيطرة القلوب على الألسنة، فانقطعت الصلة بينهما، فأصبح اللسان في حل مما يقول»
الآثار للبشير الابراهيمي 59/4

حسن المطروشى الاثرى

2022-06-04, 01:24 PM

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
"و يكره للإمام رفع يديه حال الدعاء في الخطبة ، وهو (((أصح))) الوجهين لأصحابنا ؛ النبي صلى الله عليه وسلم إنما كان يشير بأصبعه إذا دعا ، وأما في الاستسقاء فرفع يديه لما استسقى على المنبر "
الاختيارات ص ( 80 ).

حسن المطروشى الاثرى

2022-06-04, 03:50 PM

قال ابن الجوزي - رحمه الله:

*«عجبتُ لمن يتصنع للناس يرجو التقرب من قلوبهم وينسى أن قلوبهم بيد الله»*.
صيد الخاطر لابن الجوزي (٦٩٧).

ماجد مسفر العتيبي

2022-06-07, 10:50 AM

قال ابن القيم رحمه الله [مدارج السالكين ج1 ص446]:

"وَمَنْ عَلِمَ عُبُودِيَّاتِ الْأَسْمَاءِ الْحُسْنَى وَالدُّعَاءَ بِهَا، وَسِرَّ ارْتِبَاطِهَا بِالْخَلْقِ وَالْأَمْرِ، وَبِمَطَالِبِ الْعَبْدِ وَحَاجَاتِهِ
عَرَفَ ذَلِكَ وَتَحَقَّقَهُ، فَإِنَّ كُلَّ مَطْلُوبٍ يُسْأَلُ بِالْمُنَاسِبِ لَهُ، فَتَأَمَّلْ أَدْعِيَةَ الْقُرْآنِ وَالْأَحَادِيثِ النَّبَوِيَّةِ تَجِدْهَا كَذَلِكَ"

حسن المطروشى الاثرى

2022-06-07, 05:15 PM

قال الغزالي :
‏" مخالطة ضعفاء العقول تُضعف العقل، كما أن مخالطة العقلاء تزيد في العقل" ..

‏

حسن المطروشى الاثرى

2022-06-08, 03:27 PM

ومن لطائف المصاهرات: أن طلحة بن عبيدالله التيمي رضي الله عنه تزوج بأربع نسوة، أخت كل منهن زوجات للنبي ﷺ : تزوج بأم كلثوم بنت أبي بكر الصديق أخت الصديقة عائشة بنت أبي بكر الصديق، وتزوج حمنة بنت جحش أخت زينب بنت جحش، وتزوج فارعة بنت أبي سفيان أخت أم حبيبة بنت أبي سفيان، وتزوج رقية بنت أبي أمية أخت أم سلَمة هند بنت أبي أمية رضوان الله عليهم أجمعين." ينظر:الإصابة(ص٦٤ ١).

حسن المطروشى الاثرى

2022-06-08, 11:21 PM

*قال ابن رجب الحنبلي* (٧٩٥ هــ):
ﻭﻗﺪ ﻗﺎﻝ ﻭﻛﻴﻊ:
ﻣﻦ ﺃﺩﺭﻙ ﺁﻣﻴﻦ ﻣﻊ ﺇﻣﺎﻣﻪ ﻓﻘﺪ ﺃﺩﺭﻙ ﻣﻌﻪ ﻓﻀﻠﻴﺔ ﺗﻜﺒﻴﺮﺓ اﻹﺣﺮاﻡ،ﻭ *ﺃﻧﻜﺮ اﻹﻣﺎﻡ ﺃﺣﻤﺪ ﺫﻟﻚ، ﻭﻗﺎﻝ:*
*ﻻ ﺗﺪﺭﻙ ﻓﻀﻠﻴﺔ ﺗﻜﺒﻴﺮﺓ اﻹﺣﺮاﻡ ﺇﻻ ﺑﺈﺩﺭاﻛﻬﺎ ﻣﻊ اﻹﻣﺎﻡ*.
فتح الباري [٩٣/٧].

ماجد مسفر العتيبي

2022-06-09, 09:23 AM

قال أبو بكر الوراق:
إذا غلب الهوى أظلم القلب, وإذا أظلم ضاق الصدر, وإذا ضاق الصدر ساء الخلق, وإذا ساء الخلق أبغضه الخلق وأبغضهم.

حسن المطروشى الاثرى

2022-06-11, 09:51 AM

‏قال العلامة القاضي أحمد بن طرخان الملكاوي *الشافعي* رحمه الله (ت٨٠٣):
*كل صاحب بدعة ومن ينتصر له -ولو ظهروا- لابد من خمودهم وتلاشي أمرهم*،
*وهذا الشيخ تقي الدين ابن تيمية كلما تقدمت أيامه*
*تظهر كرامته*
*،ويكثر محبوه وأصحابه..*
▪︎(الرد الوافر ١٣٤..)

حسن المطروشى الاثرى

2022-06-14, 03:06 AM

*لا يخلو المؤمن من الإيذاء*

قال الحسن البصري:

"لا يخلو المؤمن من منافق يؤذيه".

المحن لأبي العرب صـ٢٦٣

حسن المطروشى الاثرى

2022-06-15, 11:26 AM

قال الإمام ابن تيمية - رحمه الله - في كتابه "التسعينية" (١/ ١٧٧):

‏«ولهذا كان أئمة أهل السُّنة والجماعة:
‏لا يُلزِمون الناس بما يقولونه مِن موارد الاجتهاد.
‏ولا يُكرِهون عليه أحدًا».اهـ

حسن المطروشى الاثرى

2022-06-15, 04:14 PM

(و *كثير من مجتهدي* السلف والخلف قد *قالوا وفعلوا* ما هو بدعة،و *لم يعلموا* أنه بدعة:
● إما *لأحاديث ضعيفة ظنُّوها* صحيحة،
●وإما لآيات *فهموا* منها ما لم يُرَد منها،
●وإما *لرأيٍ* رأَوْهُ وفي المسألة *نصوصٌ لم تبلغهم*).
▪︎مجموع الفتاوى(19/191).

حسن المطروشى الاثرى

2022-06-15, 04:15 PM

"‏من اعتاد على التسبيح قبل نومه أعطِيَ نشاطًا وقوة في قضاء حاجاته، وقوة في عبادته".

الفتاوى (٧/٤٩٣)

نور وليد

2022-06-19, 11:33 PM

• قال الإمام ابن القيم -رحمه الله- :

« لا شَيء أفسَد لِلعَملِ الصَّالحِ مِن
العُجبِ، ورُؤيَـةِ النَّفسِ ».

الفَوَائِدُ ١٥٢/١
رزقنا الله الاخلاص فى القول والعمل

حسن المطروشى الاثرى

2022-06-20, 04:03 AM

‏استأذنتْ هالة بنت خويلد (أخت خديجة) -بعد وفاة خديجة- على رسول الله ﷺ .. فعرف استئذان خديجة، فارتاع لذلك، وقال: اللهم هالَة.

- قال ابن الأثير:
"كأنه طار لُبُّهُ لمّا سمع صوت أخت خديجة"

قال الحافظ ابن حجر العسقلاني رحمه الله (مَن أحب شيئًا أحبَّ محبوباته، ومايُشبهه، وما يتعلق به)

- فتح الباري [٧ /١٤٠]

صلى عليه اللهُ في ملكوتهِ.. وسلم تسليماً كثيراً

حسن المطروشى الاثرى

2022-06-20, 09:49 PM

فائدة نفيسة ومنهج سديد!!
▪قال العلامة المحقق عبدالرحمن السعدي:
▫من الغلط الفاحش الخَطِر:
قبول قول الناس بعضِهم في بعض، ثم يبني عليه السامع
حُبًّا وبغضًا ومدحًا وذمًا!!!
▫فكم حصل بهذا الغلط أمور صار عاقبتها الندامة.
▫وكم أشاع الناس عن الناس أمورًا
لا حقائق لها بالكلية
أو لها بعض الحقيقة فنمِّيَت بالكذب والزور،
و خصوصًا مَن عُرفوا
● بعدم المبالاة بالنقل
● أو عرف منهم الهوى!
▫فالواجب على العاقل:
التثبت
و التحرز
و عدم التسرّع،
و بهذا يُعرف :
دين العبد
و رزانته
و عقله!!! .
■ [الرياض الناظرة(٢٠٩)]

حسن المطروشى الاثرى

2022-06-21, 10:41 AM

"إنّ كثيرًا من أهل السّذاجة في العلم يتوهّمون أنّ السّنّة شيء ومذاهب الأئمّة المجتهدين شيء آخر، حتّى يُخيّل لهم أو لمن يسمع مقالاتهم أنّ أئمّة الاجتهاد شرعُوا في فقههم قبل العلم بالسّنّة، ويخالون أنّهم عَلِموا من السّنّة التي اقتنوا من كتبها ما اقتنوا ما لم يعلمه أهل الاجتهاد قبلهم"
- الطاهر بن عاشور، أليس الصبح بقريب ص 170

حسن المطروشى الاثرى

2022-06-21, 03:22 PM

قال ابن حبان:

"فضائل الرجال ليست ما ادّعوها، ولكن ما نَسَبها الناس إليهم".

روضة العقلاء صـ٤٢

حسن المطروشى الاثرى

2022-06-22, 06:09 PM

قال الذهبي: "قال أبو الحسن الصفار: سمعت أبا سهل الصعلوكي وسئل عن تفسير أبي بكر القفال فقال: قدسه من وجه، ودنسه من وجه، أي: دنسه من جهة نصره للاعتزال.
قلت: قد مر موته، والكمال عزيز، وإنما يُمدح العالم بكثرة ماله من الفضائل، فلا تدفن المحاسن لورطة، ولعله رجع عنها، وقد يغفر له باستفراغه الوسع في طلب الحق، ولا قوة إلا بالله.

حسن المطروشى الاثرى

2022-06-24, 10:24 AM

قالَ الحافظُ ابنُ حَجَرٍ رحمه الله :
*‹ *فمَنْ رَامَ الجـَمْعَ* بينَ
*عِلْمِ الأَنبياءِ* عليهِمُ السَّلامُ ،
وبينَ *عِلْمِ الفَلاسِفَةِ بذَكائِهِ*
*لا بُدَّ وأنْ يُخالفَ هؤلاءِ وهؤلاءِ .*
*ومَنْ كَفَّ ومَشى خَلْفَ ما جاءَتْ بِهِ الرُّسُلُ مِنْ إِطلاقِ ما أَطلَقُوا،ولَم يَتحذْلَقْ ولا عَمَّق!!!؛فإنَّه� �ْ - صَلَواتُ اللهِ عليهِمْ -أَطلَقُوا وَمَا عَمَّقُوا ؛ فَقَدْ(((سَلَكَ طَريْقَ السَّلَفِ))) الصَّالِحِ،و (((سَلِمَ لَهُ دِينُــهُ ويَــقينُـهُ!!)))

حسن المطروشى الاثرى

2022-06-25, 08:36 AM

*قطب السعادة*

قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله:

(وكذلك الشام كانوا في أول الإسلام في سعادة الدنيا والدين؛
ثم جرت فتن وخرج الملك من أيديهم؛
ثم سُلط عليهم المنافقون الملاحدة والنصارى بذنوبهم، واستولوا على بيت المقدس وقبر الخليل، وفتحوا البناء الذي كان عليه وجعلوه كنيسة؛
ثم صلح دينهم، فأعزهم الله ونصرهم على عدوهم لما أطاعوا الله ورسوله واتبعوا ما أنزل إليهم من ربهم؛
فطاعة الله ورسوله قطب السعادة وعليها تدور).

مجموع الفتاوى" (437/27).

ماجد مسفر العتيبي

2022-06-26, 10:28 AM

قال تعالى: (الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ)

قال ابن كثير في تفسيره أي:
الرجل قيم على المرأة ، أي هو رئيسها وكبيرها والحاكم عليها ومؤدبها إذا اعوجت.

حسن المطروشى الاثرى

2022-06-27, 01:59 PM

حسن المطروشى الاثرى

2022-06-27, 03:28 PM

■قال ابن القيم رحمه الله تعالى :

ﺍﻟﻄَّﺎﻋﺔ ﺗﺠﻠﺐ ﻟﻠﻌﺒﺪ ﺑﺮﻛﺎﺕ ﻛﻞِّ ﺷﻲ ﻭﺍﻟﻤﻌﺼﻴﺔ ﺗﻤﺤﻖ ﻋﻨﻪ ﻛﻞَّ ﺑﺮﻛﺔ

《 ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﻬﺠﺮﺗﻴﻦ 1 / 547》

حسن المطروشى الاثرى

2022-06-30, 10:40 AM

قال الله تعالى(صِراطَ الَّذِينَ أنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ)

تأمل
الذين أنعمت عليهم

قال البقاعي رحمه الله:
ولَمّا طَلَبَ أشْرَفَ
طَرِيقٍ سَألَ أحْسَنَ رَفِيقٍ فَقالَ: ﴿صِراطَ الَّذِينَ أنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ﴾.

نظم الدرر في تناسب الآيات والسور ١/‏٤٥

حسن المطروشى الاثرى

2022-07-03, 04:00 AM

العِلم ألذّ الأشياء وأنفعها*

اعلم أن شَرَفَ الشيء إما لذاته أو لغيره، *والعلم حائز للشرفين جميعاً؛* لأنه لذيذٌ في نفسه فيُطلب لذاته، ولذيذٌ لغيره فيُطلب لأجله.

*كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون*
حاجي خليفة [١ / ٨٦]*

ابو لمى

2022-07-03, 12:18 PM

يقول الغزالي في كتابه حقيقة القولين(٦٦- ٦٧) : " نصيحة : أوصيك يا أخي بإحسان الظن بالناس كافة ، خصوصا بالعلماء ، ومن جملة إحسان الظن بالعلماء أن تطلب لكلامهم وجها وعذرا ما أمكن ، فإن لم تعثر عليه فاتهم نفسك في القصور عن دركه...وإياك أن تكون مشغوفا بالنقد والاعتراض وتزييف كلام الناس ، وكن مؤمنا يطلب المعاذير، ولا تكن منافقا يتبع العثرات...النفس الخبيثة هي التي تحث على أن يذكر من كل شيء خبائثه وقبائحه ، والنفس الزكية تحب أن تسمع من كل شيء مآثره ومحاسنه " .
لو طبقنا هذه النصيحة لاشك ان الشريعة ستصلنا بشكل مختلف! لعله دين آخر. وستكون كتب الغزالي مثلا في العيون تخلو من كل نقيصة ومن الاثار الواهية,
ومثل هذا الكلام لا يستغرب من صاحب "كن بين يدي شيخك كالمريض بين يدي الطبيب" وعندما تنتقل للعصور الخيرة تجد شخصا عظيما اسمه ايوب بن ابي تميمة السختياني نصيحته مغايرة تماما وعميقة, عميقة جدا, "لا تعرف خطأ شيخك حتى تجالس غيره" لذا برز تلاميذه وعلى رأسهم حماد بن زيد.
ارجو تقبل كلام المحب بصدر رحب. وهذا لايمنع من القول ان الحلم والستر والظن الحسن من الاداب التي ندبت اليها الشريعة, وأن المسلم على المسلم حرام, سواء كان عالما او عاميا, دمه وماله وعرضه.

حسن المطروشى الاثرى

2022-07-03, 08:31 PM

قال الإمامُ الشافعيُّ:

*ما رأيتُ أحدًا جمع الله فيه من آلة الفتيا ما جمع في ابن عيينة، ما رأيتُ أسكتَ عن الفتيا منه.*

الفقيه والمتفقه (٣٥٠/٢).

أبو محمد الشركسي

2022-07-06, 03:52 AM

قال يحيى بن أبي كثير - رحمه الله -:
"يفسد النَّمام والكذاب في ساعة ما لا يفسد الساحر في سنة".
أورده ابن عبد البر في "بهجة المجالس" (ص 87).
________
قال سفيان الثوري - رحمه الله -:
"عجبا لرجل يعرفه صاحبه بمودته ونصيحته، ولا يعلم منه إلا خيرا خمسين سنة، ثم يأتيه رجل لا يعرفه؛ فيخبره عنه بسوء، فيقبله منه ويطرح معرفته".
ذكره البلاذري في "أنساب الأشراف" (11/314).
________
قال معاوية بن قرة -رحمه الله-:
"لا تطلُب مِن النَّاس اليوم الخير، اطلب منهم كفَّ الأذى، فمَن كفَّ أذاه عنك اليوم، فهو بمنزلة مَن كان يعطيك الجوائز".
رواه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (270/59).

حسن المطروشى الاثرى

2022-07-10, 05:20 AM

‏قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله -:

فكُلَّما قال العبد: «ﷲ أكبر» تحقَّق قلبه بِأنْ يكونَ ﷲ في قلبِهِ أكبر من كُلِّ شيءٍ، فلا يَبقىٰ
لمَخلوق علىٰ القلبِ ربَّانية تُساوي ربَّانية الرَّب، فضلاً عن أن يَكون مثلها.

جامع المسائل (٢٨١/٣)

حسن المطروشى الاثرى

2022-07-11, 11:25 AM

قال الفقيه المحدث أبو المطرف عبد الملك بن مروان القَنَازعي القرطبي صاحب (تفسير الموطأ) (ت 413):

‏(كنتُ بمصر وشهدت العيد مع الناس، فانصرفوا إلى ما أعدوه وانصرفت إلى النيل، وليس معي ما أفطر عليه إلا شيء من بقية ترمس بقي عندي في خرقة، فنزلت على الشط، وجعلت آكله وأرمي بقشره إلى مكان منخفض تحتي،
‏وأقول في نفسي:
‏ترى إن كان اليوم بمصر في هذا العيد أسوأ حالاً مني؟
فلم يكن إلا ما رفعتُ رأسي، وأبصرت أمامي، فإذا برجل يلقطُ قشر الترمس الذي أطرحه ويأكله، فعلمتُ أنه تنبيه من الله عز وجل، وشكرته).

‏(المغرب في حلى المغرب) لابن سعيد المغربي الأندلسي (ت: 685هـ)

حسن المطروشى الاثرى

2022-07-11, 09:39 PM

*ومن غلبته شهوته على رأيه ؛ شهد على نفسه بالبهيمية ، وانخلع من ربقة الإنسانية*
*وحق لعاقل أن يأكل ليعيش ، لا أن يعيش ليأكلَ ، وكفى بالمرء عاراً أن يكون صريعَ مآكلِه وقتيلَ أناملِه* .

*وكم من نعمة أتلفَتْ نفْسَ حُرٍّ ، وكم من أكلة منعت أكلات دهر ؟!*

يتيمة الدهر (٢٢٩/٤)

أبو محمد الشركسي

2022-07-12, 08:42 PM

روى عن مالك ومطرف وابن الماجشون وابن عبد الحكم وأصبغ:
"لا يجوز تعديل الرجل، وإن كان عدلا، حتى يعرف وجه التعديل".
من "المنتقى شرح الموطأ" (5/195).
___________

عن يحيى بن عون، قال: "دخلت مع سحنون على ابن القصار وهو مريض، وكان من أصحابه، وأصابه في علته قلق، فقال له: "يا ابن القصار، ما هذا القلق الذي أنت فيه؟"
قال: "الموت والقدوم على الله عزّ وجل".
فقال له سحنون: "ألست مصدقا بالرسل أولهم وآخرهم، والبعث، والحساب، والجنة والنار؟ وأن أفضل هذه الأمة بعد نبيها - صلّى الله عليه وسلم - أبو بكر ثم عمر؟ وأن القرآن كلام الله غير مخلوق، وأن الله تعالى يرى يوم القيامة، وأنه على العرشِ اسْتَوى؟ ولا تخرج على الأئمة بالسيف وإن جاروا؟"
قال: "إي والله الذي لا إله إلا هو".
فضرب سحنون بيديه على ضبعيه وقال له: "مت إذا شئت، مت إذا شئت"، ثم خرج عنه".
من "رياض النفوس في طبقات علماء القيروان وإفريقية" (1/367).

حسن المطروشى الاثرى

2022-07-16, 03:51 PM

• - قال الشيخ صالح آل الشيخ* - حفظه الله - :

• - الكتاب لطالب العلم أشبه ما يكون بأحد أعضائه، فكتب طالب العلم خلاياه التي يعيش بها، هي سمعه وبصره الذي لو فقده؛ لضعف في العلم شيئًا فشيئًا، وترىٰ الذي يضعف في المطالعة، ويضعف في النظر في العلم، وفي القراءة، يضعف قليلاً قليلاً، ويُنَسَّىٰ العلم شيئًا فشيئًا، حتىٰ يكون أُمِّيّا بعد مر سنين من الزمان، وهذا لأن مطالعة العلم في الكتب من أهم ما يكون، وهذا يتطلب أن يكون لطالب العلم صلة عظيمة بالكتاب .

【 جامع الرسائل والدروس العلمية ( ١ / ١٩٧ ) 】

ماجد مسفر العتيبي

2022-07-18, 10:00 AM

قال ابن القيم [شفاء العليل ص179]:
وأنت تجد جميع هذه الطوائف تُنزّل القرآن على مذاهبها وبدعها، فالقرآن عند الجهمية جهمي، وعند المعتزلة معتزلي، وعند القدرية قدري، وعند الرافضة رافضي.

ماجد مسفر العتيبي

2022-07-19, 10:46 AM

يقول ابن القيم [شفاء العليل]:
أصل بلاء أكثر الناس من جهة الألفاظ المجملة التي تشتمل على حق وباطل، فيطلقها من يريد حقها فينكرها من يريد باطلها،
فيردُّ عليه من يرد حقها. وهذا باب إذا تأمله الذكي الفطن رأى منه عجائب، وخلَّصه من ورطات تورَّط فيها أكثر الطوائف.

حسن المطروشى الاثرى

2022-07-19, 03:48 PM

ماجد مسفر العتيبي

2022-07-20, 08:31 AM

قال الامام الذهبي رحمه الله [الكبائر ص79]
"فأن من طلب العلم للأخرة كسره علمه، وخشع قلبه، واستكانت نفسه، وكان على نفسه بالمرصاد"

حسن المطروشى الاثرى

2022-07-20, 12:02 PM

▪️قال الإمام ابن تيمية -رحمه الله-:

‏يحرم على الإنسان أن يذهب إلى حيث يحصل له ضرر في دينه.
مجموع الفتاوى (٥٢١/١٠)

حسن المطروشى الاثرى

2022-07-20, 12:04 PM

قال الإمام ابن تيمية -رحمه الله-:
(ليس للإنسان أن يحضر الأماكن التي يشهد فيها المنكرات ولا يمكنه الإنكار *إلا لموجب شرعي،مثل أن يكون هناك أمر يحتاج إليه لمصلحة دينه أو دنياه لا بد فيه من حضوره أو يكون مكرهاً*. فأما حضوره لمجرد الفرجة وإحضار امرأته تشاهد ذلك فهذا مما يقدح في عدالته ومروءته إذا أصر عليه.
والله أعلم).
▪︎ الفتاوى( 28 / 239).

حسن المطروشى الاثرى

2022-07-21, 06:12 PM

‏كان لمسيلمة الكذاب مؤذن يدعى حُجَيراً فكان إذا أذَّن يقول أشهد أن مسيلمة يزعم أنه رسول الله !!

فتوح البلدان للبلاذري (١/ ٩٦)
مؤذنه و لم يصدقه ^^

حسن المطروشى الاثرى

2022-07-24, 05:31 AM

وقد سمعت الشيخ الإمام العلامة تقي الدين أحمد بن تيمية غير مرةٍ يقول: "*أصول فقه المعتزلة خير من أصول فقه الأشاعرة، وأصول دين الإشاعرة خير من أصول دين المعتزلة*".
الوافي بالوفيات93/4

ابو لمى

2022-07-24, 05:58 AM

عن الفُضيل بن عِياض قال: "*لم ينبُل من نَبُلَ بالحج والجهاد، ولا بالصوم ولا بالصلاة، إنما نبل عندنا من يعقِلُ أَيْشٍ يُدخِل جَوْفَه - يعني الرَّغِيفَ من حِلِّه-*"
الطيوريات، لأبي طاهر السلفي (٣٣٠/٢).
فيه نظر أخي! وبين السلفي والفضيل اظن 300 الى 400 سنة!
والمعنى ركيك . . هل هو استهانة بالفرائض من اجل مايدخل جوفه ثم يخرج منه من مكان آخر!
!

حسن المطروشى الاثرى

2022-07-25, 12:57 PM

قال الإمام أبو العباس أحمد بن عمر بن سريج البغدادي (ت : ٣٠٦) :
” *توحيد أهل العلم وجماعة المسلمين :* أشهد أن لا إله إلا اللَّه وأشهد أنَّ محمداً رسول اللَّه ،
*وتوحيد أهل الباطل من المسلمين :*
الخوض في الأعراض والأجسام ؛ وإنّما بُعث النّبي ﷺ بإنكار ذلك!! “ .
الحجة في بيان المحجة (١-١٠٧) ".

حسن المطروشى الاثرى

2022-07-30, 01:51 PM

ما رأيت أخزىٰ مِن كذاب ، و ما هلكَت الدُّوَل ، و لا هلكت الممالك ، و لا سُفكَت الدماء ظلمًا ، و لا هُتكت الأستار بغير النمائم و الكذب .

رسائل ٱبن حزم

حسن المطروشى الاثرى

2022-08-03, 04:33 PM

‏قال الإمام ابن القيم رحمه الله:

" *الطَّاعة تنوِّر القلب، وتجلوهُ وتصقله، وتقوِّيه وتثبِّته، حتَّى يصير كالمرآة المجلوَّة في جلائها وصفائها، فيمتلئ نُوراً؛ فإذا دنا الشَّيْطان مِنهُ أصابهُ من نوره ما يُصيب مُسْترق السَّمع من الشُّهب الثَّواقب*".

[ الدواء والداء= الجواب الكافي ١/ ٢٢٢]

حسن المطروشى الاثرى

2022-08-03, 09:20 PM

" ولهذا مضت السنة بأن الشروع في العلم ... يلزمُ كالشروع في الحج "

ابن تيمية | مجموع الفتاوى (٢٨/ ١٨٦)
.

حسن المطروشى الاثرى

2022-08-06, 10:41 AM

قال العلامة ابن_عثيمين رحمه الله

‏يوم عاشوراء ليس فيه شيء من شعائر الأعياد وليس فيه شيء من شعائر الأحزان أيضاً

‏فإظهار الحزن أو الفرح في هذا اليوم كلاهما خلاف السنة ولم يرد عن النّبي صلّى الله عليه وسلّم في هذا اليوم إلا صيامه

‏فتاوى في العقيدة( 1121/2)

حسن المطروشى الاثرى

2022-08-08, 06:50 PM

قال أبو محمد : إن أملي لقوي وإن رجائي مستحكم ؛ في أن يكون الله تعالى يسلط على من قرّب اليهود وأدناهم وجعلهم بطانة وخاصة ؛ ما سلط على اليهود ، وهو يسمع كلام الله تعالى : {يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء بعضهم أولياء بعض ومن يتولهم منكم فإنه منهم ان الله لا يهدي القوم الظالمين} وقوله تعالى : {يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا بطانة من دونكم لا يألونكم خبالا ودوا ما عنتم قد بدت البغضاء من أفواههم وما تخفي صدورهم اكبر} ، وقوله تعالى : {يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء تلقون إليهم بالمودة} وقوله تعالى : {يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا الذين اتخذوا دينكم هزوا ولعبا من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم والكفار أولياء واتقوا الله إن كنتم مؤمنين} وقوله تعالى : {وضربت عليهم الذلة والمسكنة} وقوله تعالى : {لتجدن أشد الناس عداوة للذين آمنوا اليهود والذين أشركوا} . فمن سمع هذا كله ؛ ثم أدناهم وخالطهم بنفسه من ملوك الإسلام فإنه - إن شاء الله تعالى - قمين أن يحيق الله - عز وجل - به ما أحاق بهم من الذلة والمسكنة والهوان والصغار والخزي في الدنيا ؛ سوى العذاب المؤلم في الآخرة .

رسائل ابن حزم ٦٧/٣

ماجد مسفر العتيبي

2022-08-09, 09:56 AM

قال وهب بن منبه: أَجْمَعَتِ الْأَطِبَّاءُ أَنَّ رَأْسَ الطِّبِّ الْحَمْيَةُ، وَأَجْمَعَتِ الْحُكَمَاءُ أَنَّ رَأْسَ الْحِكْمَةِ الصَّمْتُ.
[رواه ابن أبي الدنيا في كتاب الصمت]

عبد الرحمن هاشم بيومي

2022-08-09, 07:02 PM

فيه نظر أخي! وبين السلفي والفضيل اظن 300 الى 400 سنة!
والمعنى ركيك . . هل هو استهانة بالفرائض من اجل مايدخل جوفه ثم يخرج منه من مكان آخر!
!
بل أسنده السلفي في الطيوريات ٢٧٢، فقال:
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بن المُظفَّر الحافظ، حدثنا أحمد بن الحسن الصوفي،
حدثنا عبد الصمد بن يزيد مردويه قال: سمعت الفُضيل بن عِياض يقول: فذكره.
وتوبع فيما خرجه ابن عساكر في تاريخه (48/443) من طريق:
أبي يعلى الموصلي قال: سمعت عبد الصمد، قال: سمعت فضيلا، يقول: فذكره.
وروي بلفظ ءاخر غيما خرجه أبو نعيم في الحلية [8 : 103] من طريق:
أبي يعلى أيضا، قال: ثنا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ يَزِيدَ، قَالَ: وسَمِعْتُ فضيلا، يَقُولُ:
" إِنَّ لِلَّهِ عِبَادًا يَحْيَى بِهِمُ الْعِبَادُ وَالْبِلادُ، وَهُمْ أَصْحَابُ سُنَّةٍ، مَنْ كَانَ يَعْقِلُ مَا يَدْخُلُ جَوْفَهُ مِنْ حِلِّهِ كَانَ فِي حِزْبِ اللَّهِ تَعَالَى ". اهـ.
توبع فيما خرجه اللالكائي في شرح الأصول [51] من طريق:
أَحْمَد بْن الْحَسَنِ بن عبد الجبار الصوفي، قال: ثنا عَبْدُ الصَّمَدِ، قَالَ: سَمِعْتُ فُضَيْلَ بْنَ عِيَاضٍ، يَقُولُ: فذكره.
وأسند كذلك من قول إبراهيم بن أدهم، فيما خرجه أبو نعيم في الحلية [7 : 369]، ف قال:
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالا:
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، ثنا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ يَزِيدَ، قَالَ: سَمِعْتُ شَقِيقًا الْبَلْخِيَّ، يَقُولُ: لَقِيتُ إِبْرَاهِيمَ بْنَ أَدْهَمَ، فِي بِلادِ الشَّامِ،
قال لِي: " يَا شَقِيقُ، لَمْ يَنْبُلْ عِنْدَنَا مَنْ نَبُلَ بِالْحَجِّ وَلا بِالْجِهَادِ، وَإِنَّمَا نَبُلَ عِنْدَنَا مَنْ نَبُلَ مَنْ كَانَ يَعْقِلُ مَا يَدْخُلُ جَوْفَهُ ". اهـ.
قال أبو نعيم: ثنا أَبِي، وَأَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ، قَالا: ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَتَوَيْهِ، ثنا أَبُو مُوسَى الصُّورِيُّ، ثنا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ يَزِيدَ، مِثْلَهُ.
خرجه السلفي في الطيوريات (282) من طريق: أبي يعلى الموصلي بمثله.
وقال أبو حامد الغزالي في الإحياء (2/91) :
وقال إبراهيم بن أدهم رحمه الله: "ما أدرك من أدرك إلا من كان يعقل ما يدخل جوفه".
وقال الفضيل: "من عرف ما يدخل جوفه كتبه الله صديقاً فانظر عند من تفطر يا مسكين". اهـ.
والله أعلم.

حسن المطروشى الاثرى

2022-08-10, 04:49 PM

*رسالة إلى غلاة التبديع والتجريح*

قال الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله كما في الدرر السنية في الأجوبة النجدية (10/ 57):

ومتى لم تتبين لكم المسألة، لم يحل لكم الإنكار على من أفتى أو عمل، حتى يتبين لكم خطؤه، بل الواجب السكوت والتوقف؛ فإذا تحققتم الخطأ، بينتموه *ولم تهدروا جميع المحاسن، لأجل مسألة، أو مائة، أو مائتين،* أخطأت فيهن، فإني لا أدعي العصمة.

حسن المطروشى الاثرى

2022-08-16, 09:09 PM

قال الإمام شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمهُ اللّٰه تعالى - :

" والفتنة إذا وقعت عجز العقلاء فيها عن دفع السفهاء ، وهذا شأن الفتن ، كما قال اللّٰه سبحانه وتعالى : {وَاتَّقُواْ فِتْنَةً لاَّ تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُواْ مِنكُمْ خَآصَّةً} [الأنفال : ٢٥] ، وإذا وقعت الفتنة لم يسلم من التلوث بها إلا من عصمه اللّٰه ".

منهاج السنة النبوية (٣٤٣/٤)

ماجد مسفر العتيبي

2022-08-18, 01:41 PM

قال الشيخ محمد بن علي بن آدم الاثيوبي رحمه الله في ذكر الصحابة المكثرين من الرواية:
المكثرون في رواية الخبر .... من الصحابة الأكارم الغرر
أبو هريـرة يليه ابن عمـر ... فأنـس فزوجة الهـادي الابر
ثم ابن عبـاس يليه جـابـر ... وبعده الخـدري فهو الآخـر

حسن المطروشى الاثرى

2022-08-18, 11:30 PM

قال ابن حبان رحمه الله تعالى: (( *فسبحان من رفع من شاءَ بالعلم اليسير حتى صار عَلَماً يُقتدى به، ووضع من شاء مع العلم الكثير حتى صار لا يُلتفتُ إليه* )) كتابه الثقات ج ٨ ص ١٩٠

حسن المطروشى الاثرى

2022-08-21, 11:15 AM

ومِن لطائف أسرار اقتران الفرج بالكرب واليُسر بالعُسر : أنَّ الكرب إذا اشتدَّ وعظم وتناهى ، حصل للعبد الإياس مِن كشفه مِن جهة المخلوقين ، وتعلَّق قلبه بالله وحده ، وهذا هو حقيقة التَّوكل على الله ، وهو مِن أعظم الأسباب التي تُطلَبُ بها الحوائجُ ،‏فإنَّ الله يكفي مَن توكَّل عليه ..

كما قال تعالى : { ومَن يتوكَّل على الله فهو حسبُه } [الطلاق : ٣].

جامع العلوم والحِكم ١ /٤٩٣

ابو لمى

2022-08-21, 06:52 PM

حصل للعبد الإياس مِن كشفه مِن جهة المخلوقين ، وتعلَّق قلبه بالله وحده ، وهذا هو حقيقة التَّوكل على الله
هل يعني أن وقت الرخاء لايتعلق قلبه بالله وحده وليس على حقيقة التوكل على الله؟
وأنه فقط إذا أدركه الغرق يدرك حقيقة التوكل على الله مقهورا مجبورا جزوعا هلوعا؟
.
انتبهوا لما تنقلون أخي . .
حتى ردي هذا عندما كتبته . .هل توكلت على الله ام ان الشيطان القى في الأماني!
.
حديث ابن جبير عن ابن عباس .. لايجعل الواحد يهنأ بحياة أن كان في رأسه عقل

أم علي طويلبة علم

2022-08-22, 06:28 AM

محمــد بن صالح العثيميـــن
- رحمــہ اللـہ تعالـﮯ -

❐ قال رحمـہ اللـہ : بعض الناس عندما يتكلمــون على فوائد العبادات يحولونها إلى فــوائد دنيوية.

➠ فمثلا يقولــون : فـﮯ الصلاة رياضة وإفادة لﻷعصاب. وفـﮯ الصيام فائدة إزالة الرطوبة وترتيب الواجبات.

❒ والمفروض ألا نجعل الفوائـــد الدنيوية هـﮯ الأصل، لأن الله لم يذكر ذلك فـﮯ كتابـہ .

☜ بل ذكر أن الصلاة : تنهـﮯ عن الفحشاء والمنكر. وعن الصوم أنــہ سبب للتقوى.

▣ المصـــدر :
القول المفيـــد【 ١٣٨/٢ 】

الواجبات أم الوجبات ؟!!

حسن المطروشى الاثرى

2022-08-22, 11:22 AM

وفقكم الله
حسب السياق وما يقتضيه
الواجبات
الأولويات
والله اعلم .

الواجبات أم الوجبات ؟!!

حسن المطروشى الاثرى

2022-08-22, 08:54 PM

قال الإمام ابن رجب رحمه الله تعالى :
( *الصلاة لها مفتاح، وهو الطهور! كما في حديث علي وأبي سعيد مرفوعا : " مفتاح الصلاة الطهور" ولها افتتاح، وهو التكبير، ولها استفتاح، وهو مايقوله بين التكبير والقراءة من الذكر والدعاء .* )

" فتح الباري"
( ٤ / ١١٨)

_ قال الإمام العيني رحمه الله تعالى :
( *الصلاة لها مفتاح وافتتاح واستفتاح. قيل : كل من يسأل عن هذه الثلاثة ولم يجب، لا ينبغي أن يصلى خلفه،* أما مفتاحها الطهارة، وأما افتتاحها التكبير، وأما استفتاحها فقراءة : " سبحانك اللهم وبحمدك " إلى آخره . )

" العلم الهيب في شرح الكلم الطيب "
( ص: ٢٥٧)

حسن المطروشى الاثرى

2022-08-23, 03:39 PM

" وَمَنْ عَجَزَ عَنْ إظْهَارِ دِينِهِ بِدَارُ حَرْبٍ يَغْلِبُ فِيهَا حُكْمُ الْكُفْرِ زَادَ بَعْضُهُمْ: *أَوْ بَلَدِ بُغَاةٍ أَوْ بِدْعَةٍ كَرَفْضٍ وَاعْتِزَالٍ وَطَاقَ الْهِجْرَةَ لَزِمَتْهُ* " . انتهى

(الفروع لابن مفلح الحنبلي رحمه الله - 10/237)

أم علي طويلبة علم

2022-08-25, 07:27 AM

وفقكم الله
حسب السياق وما يقتضيه
الواجبات
الأولويات
والله اعلم .

"❒ والمفروض ألا نجعل الفوائـــد الدنيوية هـﮯ الأصل، لأن الله لم يذكر ذلك فـﮯ كتابـہ ."

ترتيب الواجبات من الأمور الدينية وليست من الفوائد الدنيوية؟!!

حسن المطروشى الاثرى

2022-08-25, 11:33 PM

قال الإمام القرطبي رحمه الله :
" قيل لبني إسرائيل قولوا : حطة وهي التوبة فقالوا : حنطة *فزادوا حرفاً فلقوا من البلاء ما لقوا!!*
*فالزيادة في الدين والابتداع في الشريعة عظيمة الخطر شديدة الضرر!!*،هذا تغيير كلمة فما ظنك بتغيير ما هو من صفات المعبود ؟ ".
▪︎( تفسير القرطبي 2 / 132 )

حسن المطروشى الاثرى

2022-08-26, 05:21 PM

ماجد مسفر العتيبي

2022-08-28, 01:08 PM

عَنْ أَبِي سُلَيْمَانَ الدَّارَانِيُّ قَالَ: «لَا يَصْبِرُ عَنْ شَهَوَاتِ الدُّنْيَا إِلَّا مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مَا يَشْغَلُهُ مِنَ الْآخِرَةِ»
كتاب [الزهد لابن ابي الدنيا ص134]

ابو لمى

2022-08-28, 01:44 PM

قال أبو بكر بن العربي
«ليس *التحصيل *بطول *الصحبة، وإنما هو فضل من الله وموهبة، فقد صحب النَّضْر بن شُمَيِّل الخليل بضع عشرة سنة، وصحبه سيبويه سنوات، فانظر إلى ما بين التحصيلين في المدتين، والمنزلتين فيما بين وبين»
«قانون التأويل» (ص452)
في أزمان بدايات الوهن آنذاك ستجد من يعتني بسيبويه ويتجاهل الإمام النضر بن شميل . . . فهو ليس على هوى أهل الأهواء . .
تحولات حدثت نتيجتها عامية الأمة!
. . .

حسن المطروشى الاثرى

2022-09-03, 06:44 PM

" واعلم أنّه لمّا كان جهاد الشباب ومخالفة الطَّبْعِ صعبًا صار الشَّابُّ التائب حبيب اللَّهِ - عزّوجل - ".

ابن الجوزي | التبصرة (١٧٠/٢)

حسن المطروشى الاثرى

2022-09-04, 08:59 PM

‏قال تعالى: (وَمَا كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يُلْقُونَ أَقْلامَهُمْ أَيُّهُمْ يَكْفُلُ مَرْيَمَ) قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
فهذه مريم احتاجت إلى من يكفلها ويحضنها، حتى اقترعوا على كفالتها، فكيف بمن سواها من النساء؟
وهذا أمرٌ يُعرَف بالتجربة:*أن المرأة تحتاج ‏من الحفظ والصيانة إلى ما لا يحتاج إليه الصبي، وكل ما كان أسترَ لها وأصونَ كان أصلحَ لها.
جامع المسائل المجموعة الثالثة(ص٤١٧)

حسن المطروشى الاثرى

2022-09-07, 10:40 AM

قال ابن حزم رحمه الله *: لا يخلو مخلوقٌ من عَيب ؛ فالسعيدُ مَن قلَّتْ عيوبُه ودقَّتْ .*

[ الأخلاق والسير (38) ]

ماجد مسفر العتيبي

2022-09-08, 10:25 AM

قال ابن كثير رحمه الله في تاريخه واصفاً الخوارج في القرن الأول الذين كانوا في اول الامر يدافعون عن عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما قبل ان يكفروه بعد ان علموا بموقفه من الخليفة الراشد عثمان بن عفان رضي الله عنه:
"فتفرقوا فيها بأبدانهم وأديانهم ومذاهبهم، ومسالكهم المختلفة المنتشرة، التي لا تنضبط ولا تنحصر، لأنها مفرعة على الجهل وقوة النفوس، والاعتقاد الفاسد"

حسن المطروشى الاثرى

2022-09-15, 07:43 AM

‏قال الإمام أحمد بن حنبل - رحمه الله :
رأيت الخلوة أروح لقلبي .
{سير أعلام
النبلاء ( ٢٢٦/١١)
‏ــــــــــــ

حسن المطروشى الاثرى

2022-09-17, 03:29 PM

قال العلامة الشيخ أحمد بن عبد الفتاح الملوي الأزهري رحمه الله تعالى :
في " حاشيته على شرح المكودي "
( ص : 47)
( فائدة : *ينبغي للمدرس أن يذكر شيئا من الأدبيات على قدر الحاجة ومن النكات اللطيفة والأمور التي ليست في بطون الدفاتر تشحيذا للاذهان وبذلك يفوح عبير العلم ، ومن هنا ترى الشخص عنده قليل من العلم لكنه يتصرف به کيف شاء و يغلب من عنده كثير من العلم الفاقد لمثل ذلك.*
لكن يجب أن لايُطَول بذلك لئلا مخرج بهم عما هو بصدده وقد قيل :
_ لا تألف النفس إذ كانت مغيرة
إلا التنقل من حال إلى حال
و بالجملة فليكن على قدر مايعطى الطعام من الملح. )

حسن المطروشى الاثرى

2022-09-18, 08:30 AM

قال العلامة المُعلمي:
الرُّسوخ في العِلم أمرٌ خفيٌّ، ليس هو كثرة العلم، فكم مِن رجلٍ كثيرِ العلم ليس براسخٍ !
____
مجموع المُعلمي ٥٦/٦

حسن المطروشى الاثرى

2022-09-22, 06:53 AM

قال الإمامُ ابن القيّم -رحمهُ اللهُ- :

الذِّكر يُعطي الذاكرَ قوةً حتى إنه لَيفعل مع الذّكر مالا يُطيق فعلَه بدونه .

الوابل الصيّب (١٦٤)

وقال -رحمه الله-:

ذِّكر الله عز وجل يُذهب عن القلب مخاوفه كلها وله تأثير عجيب في حصول الأمن فليس للخائف الذي قد اشتد خوفه أنفع من ذكر الله عز وجل إذ بحسب ذكره يجد الأمن، ويزول خوفه.

الوابل الصيّب صـ(144)

حسن المطروشى الاثرى

2022-09-22, 06:54 AM

(النُّكَتُ والخصوصياتُ الأدبيةُ يكفي فيها الاحتمالُ المقبولُ)

الطاهر ابن عاشور- التحرير والتنوير ١٦٠/٢٥

حسن المطروشى الاثرى

2022-10-02, 10:28 AM

**قال الشيخ محمد البشير الإبراهيمي رحمه الله:- « الحب الصحيح لمحمد صلى الله عليه وسلم هو الذي يدع صاحبه عن البدع ويحمله على الاقتداء الصحيح، كما كان السلف يحبونه فيحبون سنته ويذودون عن شريعته ودينه من غير أن يقيموا له المولد وينفقوا منها الأموال الطائلة التي تفتقر المصالح العامة إلى القليل منها فلا تجده» المصدر: [ آثار البشير الإبراهيمي (٢/٣٤١)]**

حسن المطروشى الاثرى

2022-10-03, 06:44 AM

قال الإمام ابن الجوزي رحمه الله تعالى :

( *فأما كسب المال فان من اقتصر على كسب البلغة من حلها فذلك أمر لا بد منه وأما من قصد جمعه والاستكثار منه من الحلال نظرنا في مقصوده، فان قصد نفس المفاخرة والمباهاة فبئس المقصود ، وإن قصد إعفاف نفسه وعائلته وادخر لحوادث زمانه وزمانهم وقصد التوسعة على الإخوان وإغناء الفقراء وفعل المصالح أثيب على قصده وكان جمعه بهذه النية أفضل من كثير من الطاعات .* )

" تلبيس إبليس"

( ص : 233)

حسن المطروشى الاثرى

2022-10-06, 11:11 AM

قال الإمام ابن كثير - رحمه الله:

« فالنفس همّامة متحركة إن لم تشغلها بالحق وإلا شغلتك بالباطل ».

البداية والنهاية (٩ /١٧١).

حسن المطروشى الاثرى

2022-10-11, 07:02 AM

قال ابن تيمية رحمه الله:-
"وما فعله النبي ﷺ على وجه التعبد، فهو عبادة يشرع التأسي به فيه، فإذا خصص زمان أو مكان بعبادة، كان تخصيصه بتلك العبادة سنة؛ كتخصيصه العشر الاواخر بالاعتكاف فيها وكتخصيصه مقام إبراهيم بالصلاة فيه، فالتأسي به أن يُفعل مثل ما فعل على الوجه الذي فعل"
مجموع الفتاوى، 234/5]

حسن المطروشى الاثرى

2022-10-11, 03:58 PM

قال السمعاني رحمه الله:رأوا أبا منصور الخياط الزاهد بعد موته فقيل له مافعل الله بك ؟ قال ( غفر لي بتعليمي الصبيان فاتحة الكتاب)

معرفة القراء الكبار 1/256.

ماجد مسفر العتيبي

2022-10-16, 01:02 PM

قال الشيخ علي بن جابر الفيفي [كتاب أعمق من كلمة ص88]:
"وكثير من أهل الاهواء والبدع أنما يغلفون أهواءهم بأدلة شرعية او منطقية، لترتاح ضمائرهم من تلك الوخزات التي يشعرون بها, وإلا فلو صدقوا مع انفسهم, لعلموا ان دافعهم لاعتناق تلك الأفكار أنما هو الظن وما تهوى الانفس".

حسن المطروشى الاثرى

2022-10-16, 04:14 PM

﴿ وَاصبِر وَما صَبرُكَ إِلّا بِاللَّهِ وَلا تَحزَن عَلَيهِم وَلا تَكُ في ضَيقٍ مِمّا يَمكُرونَ ﴾

عن هَرِم بن حيان أنه قيل له عن الاحتضار : أوصِ . قال إنما الوصية من المال، فلا مال لي وأوصيكم بخواتيم سورة النحل .

محاسن التأويل

حسن المطروشى الاثرى

2022-10-19, 09:57 AM

قَالَ أَبُو بَكْرِ بْن طَاهِرٍ - رَحِمَهُ اللّٰهُ تَعَالَىٰ - :

" اصْبِرْ عَلَىٰ شَدَائِدِ الدُّنْيَا ، فَإِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ لِمَنْ صَبَرَ فِيهَا عَلَىٰ الشَّدَائِدِ أَنْ يُوصِلَهُ إِلَىٰ الرَّاحَةِ الكُبْرَىٰ " .

[ حَقَائِقُ التَّفْسِيْرِ (١٤٢/٧) ]

(

حسن المطروشى الاثرى

2022-10-19, 10:45 AM

العلم قليله و كثيره فضل من الله*
قال مالك بن دينار: من طلب العلم لنفسه فقليل العلم يكفيه، ومن طلبه للناس فحوائج الناس كثيرة.

جامع العلم وفضله [١ / ٤٣٨]*
* ابن عبد البر*

حسن المطروشى الاثرى

2022-10-19, 10:50 AM

‏قال الإمام الشافعي رحمه الله :

" ليس إلى السلامةِ من الناس سبيلٌ ، فانظر الذى فيه صلاُحك فالزمه " .
[ الذهبي في السير 42/10 ]

حسن المطروشى الاثرى

2022-10-26, 01:08 PM

( إن المتأوِّل الذي قصد متابعة الرسول صلى الله عليه وسلم لا يكفّر ، بل ولا يفسق إذا اجتهد فأخطأ ، وهذا مشهور عند الناس في المسائل العملية ، وأما مسائل العقائد: فكثير من الناس كفَّر المخطئين فيها ، وهذا القول لا يُعرف عن أحد من الصحابة والتابعين لهم بإحسان ولا عن أحد من أئمة المسلمين ، وإنما هو في الأصل من أقوال أهل البدع ).

انتهى من كلام ابن تيمية رحمه الله في:

منهاج السنَّة
( 5 / 239 ).

حسن المطروشى الاثرى

2022-10-27, 09:06 AM

ومن أصغى إلى كلام الله وكلام رسوله بعقله، وتدبره بقلبه، وجد فيه من الفهم والحلاوة والبركة والمنفعة ما لا يجده في شيء من الكلام لا منظومه ولا منثوره.
ومن اعتاد الدعاء المشروع في أوقاته، كالأسحار، وإدبار الصلوات ، والسجود، ونحو ذلك، أغناه عن كل مبتدَع في ذاته، أو بعض صفاته.
*فعلى العاقل أن يجتهد في اتباع السنّة في كل شيء من ذلك، ويعتاض كل ما يظنّ من البدع إنه خير بنوعه ، من السنن، فإنه من يتحر الخير يُعطه، ومن يتوق الشر يوقه .*

اقتضاء الصراط المستقيم٢٧٠/٢

حسن المطروشى الاثرى

2022-10-27, 09:07 AM

قال الحافظ العلامة أبو الفرج ابن رجب
رحمه الله تعالى ت ٧٩٥هـ

فمن عرف قدر السلف، عرف أن سكوتهم عما سكتوا عنه من ضروب الكلام، وكثرة الجدال والخصام، والزيادة في البيان على مقدار الحاجة، لم يكن عيا ولا جهلا ولا قصورا، وإنما كان ورعا وخشية لله، واشتغالا عما لا ينفع بما ينفع.

وسواء في ذلك كلامهم في أصول الدين وفروعه، وفي تفسير القرآن والحديث، وفي الزهد والرقائق والحكم والمواعظ، وغير ذلك مما تكلموا فيه.

فمن سلك سبيلهم فقد اهتدى، ومن سلك غير سبيلهم ودخل في كثرة السؤال والبحث والجدال والقيل والقال؛ فإن اعترف لهم بالفضل وعلى نفسه بالنقص كان حاله قريبا.

وقد قال إياس بن معاوية : ما من أحد لا يعرف عيب نفسه إلا وهو أحمق.
قيل له : فما عيبك ؟ قال : كثرة الكلام.

وإن ادعى لنفسه الفضل ولمن سبقه النقص والجهل، فقد ضل ضلالا مبينا وخسر خسرانا عظيما.

[ بيان فضل علم السلف ص ٨٧ ]

حسن المطروشى الاثرى

2022-10-28, 09:50 PM

كان من التَّابِعين رجل يُقَال لَهُ: كابس بن ربيعَة السَّامِي، من بني سامة بن لؤَي، وكَانَ يُشبه النبي ﷺ، فَبعث إِلَيْهِ مُعَاوِيَة فَقبل بَين عَيْنَيْهِ، وأقطعه قطيعة.
‏وَكَانَ أنس بن مَالك إِذا رَآهُ بَكَى (يتذكر النبيﷺَ).

‏[كشف المشكل لابن الجوزي : ١ / ٤٣]

حسن المطروشى الاثرى

2022-10-31, 09:40 PM

قال ابن تيمية:
‏والناس يعلمونَ أنه كان بين الحنبلية والأشعرية وحشةٌ ومنافرة،
‏وأنا كنت مِن أعظم الناس تأليفًا لقلوب المسلمين،
‏وطلبًا لاتِّفاق كلِمَتهم،
‏واتِّباعا لما أمرنا به من الاعتصام بحبل الله،
‏وأَزلتُ عامَّة ما كان في النفوس من الوحشة"

‏مجموع الفتاوى 3/229

حسن المطروشى الاثرى

2022-11-06, 08:27 PM

‏قال ابن حجر رحمه الله:
صادق النية،لا يقع إلا في خير، ولو قصد الشر،فإن الله يصرفه عنه.

فتح الباري 48/4

نور وليد

2022-11-07, 06:14 AM

قال العلامة ابن العثيمين - رحمه الله نعالى - الصواب جواز وقف الدراهم لاقراقضها المحتاجين و لا حرج فى هذا و لا دليل على المنع و المقصود اسداء الخير الى الغير - الشرح الممتع 11/ 18

نور وليد

2022-11-07, 07:04 AM

قال العلامة ابن العثيمين - رحمه الله تعالى - النصيحة لله تتضمن امرين - الاول - اخلاص العبادة له 0 الثانى - الشهادة له بالوحدانية فى ربوبيته و الوهيته و اسمائه و صفاته - ضرح الاربعين النووية / 136

حسن المطروشى الاثرى

2022-11-10, 06:10 AM

قال ابن حزم رحمه الله :
*من امتُحن بالعُجب؛فليفكر في عيوبه؛فإن أٌعجب بفضائله؛فليفتش ما فيه من الأَخْلاَق الدنيئة ؛فإن خفيت عليه عيوبه جملة،حتى يظن أنه لا عيب فيه؛فليعلم أن مصيبته إلى الأبد ! وأنه لأتم الناس نقصًا،وأعظمهم عيوبًا ، وأضعفهم تمييزًا* !!!
وأول ذلك أنه *ضعيف العقل جاهل* .. ولا عيب أشد من هذين *؛ لأن العاقل هو*
*من ميز عيوب نفسه فغالبها، وسعى في قمعها .*
*والأحمق هو الذي يجهل عيوب نفسه،إما لقلة علمه وتمييزه ،وضعف فكرته ، وإما لأنه يقدر أن عيوبه خصال* !!
وهذا أشد عيب في الأرض .
▪︎[ الأخلاق والسير(١٣٩) ]

حسن المطروشى الاثرى

2022-11-10, 04:33 PM

*ثم إنّ الإمام أحمد دعا للخليفة وغيره، ممن ضربه وحبسه، واستغفر لهم، وحللهم مما فعلوه به من الظلم والدعاء إلى القول الذي هو كفرٌ، ولو كانوا مرتدين عن الإسلام لم يجز الاستغفارُ لهم؛ فإنّ الاستغفار للكفار لا يجوزُ بالكتابِ والسنة والإجماع، وهذه الأقوالُ والأعمال منه ومن غيرِه من الأئمة صريحة في أنّهم لم يكفروا المعينين من الجهمية الذين كانوا يقولون: القرآن مخلوق، وإنّ الله لا يُرى في الآخرةِ.*

شيخُ الإسلام ابن تيمية
مجموع الفتاوى (٤٨٩/١٢)

نور وليد

2022-11-12, 07:16 PM

قال العلامة ابن العثيمين رحمه الله تغالى فى تفسير قوله تعالى - هدى و رحمة للمحسنين - سورة لقمان / 3 - هدى بمعنى دلالة و رحمة بمعنى ان الله رحم به الخلق حيث انزله عليهم فالقران هداية و رحمة من تمسك به نجا و اهتدى فلا يضل من تمسك بهذا القران و لا يشقى لانه هدى و رحمة = تفسير القران الكريم سورة لقمان / 16

ماجد مسفر العتيبي

2022-11-13, 08:22 AM

قال ضرار بن مرة الشيباني رحمه الله:
قال إبليس: إذا استمكنت من ابن آدم ثلاثاً أصبت منه حاجتي: إذا نسي ذنوبه، واستكثر عمله، وأعجب برأيه.
[صفة الصفوة 2/67]

أبو محمد الشركسي

2022-11-17, 01:27 AM

قال الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله - في شرحه على "الأصول من علم الأصول" (ص 520):
"يجب ألا نهضم الحق أهله، فالمقلد خير من الجاهل، لأن المقلد يتبع عالما من علماء المسلمين، والجاهل لا يتبع إلا هوى نفسه ولا يعلم، فلا ننكر التقليد مطلقا ولا نذمه مطلقا، بل نقول: إن التقليد عند الضرورة واجب".

وقال الشيخ ابن عثيمين أيضا في شرحه على "الأصول من علم الأصول" (ص 536):
"فإنهم إذا أجمعوا على شيء، فقد يأتي الشيطان إلى الإنسان ليفسد هذا الإجماع الذي هو قذى في عينه، فالشيطان لا يحب أبدا أن تجتمع الأمة الإسلامية، وإنما يحب أن يتفرقوا، فإذا أجمعوا حاول إفساد هذا الإجماع بمجرد اجتهاد قد يكون خطأ، والغالب أن رأي الجماعة أقرب إلى الصواب من الرأي المنفرد".

حسن المطروشى الاثرى

2022-11-18, 05:19 PM

قال الحسين بن علي:

"علامة أهل السنة كثرة الصلاة على رسول الله ﷺ".

الترغيب والترهيب للاصبهاني ٣٣٣/٢

حسن المطروشى الاثرى

2022-11-23, 10:22 AM

الحياة الأدبية الصحيحة، ستدفن دفناً كاملاً؛
فإن هذا الجيل الذي نراه.. منزوعٌ من أصوله نزعا كاملا!

-محمود محمد شاكر.

حسن المطروشى الاثرى

2022-11-23, 10:56 AM

قالَ أبُو جَعْفَر: وقد حكى بعض النَّحْوِيين أن الكسائيَّ قَرَأ على الأخْفَشِ كتابَ سِيبَوَيْهِ، ودفعَ إلَيْهِ مِائَتي دِينار.

—————————— ——
الكتاب: خزانة الأدب ولب لباب لسان العرب.
المؤلف: عبد القادر بن عمر البغدادي (المتوفى: ١٠٩٣هـ).

حسن المطروشى الاثرى

2022-11-28, 04:26 PM

قال شيخ الإسلام رحمه الله : *المصائبُ تكفِّر سيئات المؤمنين ؛ وبالصبر عليها ترتفعُ درجاتُهم* .

[ الفتاوى (٢٥٥/١٤) ]

حسن المطروشى الاثرى

2022-11-30, 06:17 AM

• - قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله:
• -وَإِذَا *اتَّسَعَتْ الْعُقُولُ وَتَصَوُّرَاتُه َا،اتَّسَعَتْ عِبَارَاتُهَا* ،
وَ *إِذَا ضَاقَتْ الْعُقُولُ وَالْعِبَارَاتُ وَالتَّصَوُّرَا تُ*
بَقِيَ صَاحِبُهَا كَأَنَّهُ *مَحْبُوسُ الْعَقْلِ وَاللِّسَانِ!!* .
●مجموعالفتاوى (١٥٨/٩).

حسن المطروشى الاثرى

2022-11-30, 09:33 PM

قال ابن القيم رحمه الله : سمعت شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله عن بعض السلف أنه قال : الناس يعبدون الله ،والصوفية يعبدون أنفسهم.
[ مدارج السالكين 2/246]

حسن المطروشى الاثرى

2022-11-30, 09:33 PM

قال الشيخ بن عثيمين رحمه الله :
من السفه أن تأتي إلي قبر إنسان صار رميما تدعوه وتعبده وهو بحاجة إلي دعائك

القول المفيد:( 11/1 )

حسن المطروشى الاثرى

2022-11-30, 09:38 PM

قال العلامة السعدي رحمه الله تعالى : من الآداب الطيبة : إذا حدثك المحدث بأمر ديني، أو دنيوي؛ ألا تنازعه الحديث إذا كنت تعرفه، بل تصغي إليه إصغاء من لَم يعرفه، ولم يمر عليه، وتريه أنك استفدته منه، كما كان ألبَّاءُ الرجالِ يفعلونه .
[ الرياض الناضرة صـ : 231 ]

حسن المطروشى الاثرى

2022-12-03, 06:14 PM

(ومهما بلغ من حبنا للحق فلا ننصره إلا بالحق ).

آثار الشيخ المعلمي ( ٤/ ٦ ).

حسن المطروشى الاثرى

2022-12-05, 09:38 AM

قال ابن الجوزي رحمه الله :
تدعي العجز عن الطاعة وفي المعاصي أستاذ .

[ المدهش ( صـ : 347 ) ]

حسن المطروشى الاثرى

2022-12-05, 10:00 AM

قال شيخ الإسلام ابن تيمية :*
الصحابة رضي الله عنهم منشأ كل علم وصلاح وهدى ورحمة في الإسلام*

منهاج السنة ٦ / ٣٦٨

حسن المطروشى الاثرى

2022-12-05, 12:23 PM

قال ابن القيم -رحمه الله- :

الذِكر هو رُوح الأعمال الصّالحة فإذا خَلا العمل عن الذِكر كان كالجَسد الذي لا رُوح فِيه.*

مدارج السالكين ٢-٤٧٦*

حسن المطروشى الاثرى

2022-12-05, 07:15 PM

قال ابن جريج - السلف كانوا ينصتون للمؤذن إنصاتهم القرآن.

فتح الباري، ٢|٩٢

حسن المطروشى الاثرى

2022-12-05, 07:16 PM

لما دُفن زيد بن ثابت رضي الله عنه حثا عليه التراب ابن عباس ثم قال - هكذا يدفن العلم .

وقال - والله قد دُفن به علم كثير.

طبقات ابن سعد ٣٦١|٢

حسن المطروشى الاثرى

2022-12-06, 06:52 AM

قال ابن هُبَيْرة الحنبلي الوزير:

ليكن غاية أملك من عدوك الإنصاف، فمتى طلبته منه، كان سائر الخَلْقِ عوناً لك ، فأما أخوك و صديقك فعاملهما بالفضل و المسامحة لا بالعدل.

[الآداب الشرعية لابن مفلح (14/2)]

حسن المطروشى الاثرى

2022-12-06, 07:22 AM

قال الذهبي رحمه الله:

" سنة ٣١٦ لم يحج أحدٌ في هذه السنة خوفًا من القرامطة! ".

تاريخ الإسلام ٧/ ٢١٦

حسن المطروشى الاثرى

2022-12-07, 10:46 AM

.

• - قَالَ الإمام أَبُو مُحَمَّد ابنُ حزم*
رحمه الله تبارك و تعالى - :*

لا تدعوا الأمر بالمعروف وإن قصرتم في بعضه ، ولا تدعوا النهي عن منكر وإن كنتم تواقعون بعضه ، وعلموا الخير وإن كنتم لا تأتونه كله .*

【 الـرسـائـل (١٨٠/٣) 】*

‏

حسن المطروشى الاثرى

2022-12-07, 10:48 AM

‏قال البشير الإبراهيمي:
‏إنّ عبيد الشهوات لا يتحرّرون أبدًا ،
‏فلا تصدّقوا أن من تغلبه شهواته
‏يستطيع أن يغلب عدوًا في موقف،
‏ابدأوا بتحرير أنفسكم من
‏نفوسكم وشهواتها ورذائلها،
‏فإذا انتصرتم في هذا الميدان
‏فأنتم منتصرون في كل ميدان".
‏الآثار (٣٠٨/٤)

حسن المطروشى الاثرى

2022-12-07, 10:51 AM

قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله تعالى :

*‏" القلب إذا كان رقيقا لينا كان قبوله للعلم سهلا يسيرا ورسخ العلم فيه وثبت وأثر وإن كان قاسيا غليظا كان قبوله للعلم صعبا عسيرا " .*

مجموع الفتاوى : (جـ9 ص315) .

حسن المطروشى الاثرى

2022-12-07, 10:51 AM

‏قال ذو النون المصرى - رحمه الله -:

*من علامات التّوْبة هجرُ إخوانِ السوء،*
*ومُلازمةُ أهلِ الخير.*

*« شعب الإيمان للبيهقي - (٦٧٨٧)*

حسن المطروشى الاثرى

2022-12-08, 03:53 PM

‏قال أبو إسحاق الشاطبي: " فإن كانت غلبة الظن في العزائم معتبرة،، كذلك في الرخص، وليس أحدهما أحرى من الآخر، ومن فرق بينهما فقد خالف الإجماع ".
الموافقات(٥٢٩/١)

حسن المطروشى الاثرى

2022-12-08, 04:00 PM

قال الشَّاطبيِّ -عليه رحمة الله- : "المقصد الشَّرعيُّ من وضع الشَّريعة هو إخراج المُكلَّف من داعية هواه حتى يكون عبدا لله إختيارا كما هو عبد له إضطرار."

حسن المطروشى الاثرى

2022-12-09, 07:50 AM

يقول ابن تيمية رحمه الله في حال بعض أهل السنة المنتصبين للرد على أهل البدع : " قَدْ يُكَفِّرُونَ وَيُضَلِّلُونَ وَيُبَدِّعُونَ أَقْوَامًا مِنْ أَعْيَانِ الْأُمَّةِ ويجهلونهم فَفِي بَعْضِهِمْ مِنْ التَّفْرِيطِ فِي الْحَقِّ وَالتَّعَدِّي عَلَى الْخَلْقِ مَا قَدْ يَكُونُ بَعْضُهُ خَطَأً مَغْفُورًا وَقَدْ يَكُونُ مُنْكَرًا مِنْ الْقَوْلِ وَزُورًا وَقَدْ يَكُونُ مِنْ الْبِدَعِ وَالضَّلَالَاتِ الَّتِي تُوجِبُ غَلِيظَ الْعُقُوبَاتِ فَهَذَا لَا يُنْكِرُهُ إلَّا جَاهِلٌ أَوْ ظَالِمٌ وَقَدْ رَأَيْت مِنْ هَذَا عَجَائِبَ ". انتهى

مجموع الفتاوى (٤/٢٤)

حسن المطروشى الاثرى

2022-12-10, 05:58 AM

قال شيخ الإسلام ابن تيمية في مجموع الفتاوى (٣٢ - ٢٤١) : روى البيهقي بإسناده عن جعفر بن محمد بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه كان يقول الشطرنج ميسر العجم. .............................. .....

حسن المطروشى الاثرى

2022-12-10, 02:10 PM

- قال مالك بن أنس رحمه الله - الأدب أدب الله لا أدب الآباء والأمهات والخير خير الله لا خير الآباء والآمهات.

الإلماع إلى معرفة أصول الرواية وتقييد السماع للقاضي عياض، ١|٢١٦

حسن المطروشى الاثرى

2022-12-11, 08:15 PM

‏قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى:

والصحابة لما كانوا أعلم الناس بالتوحيد والسنة لم يطمع الشيطان أن يضلَّهم كما أضل غيرهم من أهل البدع.

فتاوى٢٧/٣٩١

*※•┈┈•↓•┈┈� �➢※*_

حسن المطروشى الاثرى

2022-12-14, 10:23 AM

شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه اللّه-:

و ذلك أنّ النفس فيها نوع من الكِبر،
فتُحِبُّ أن تخرج من العبودية و الإتباع بحسب الإمكان، كما قال أبو عثمان النيسابوري -رحمه اللّه-:
*ما ترك أحدٌ شيئاً من السُّنّة إلا لكبرٍ في نفسه* .

قتضاء الصِّراط المستقيم (٤٠٥)

حسن المطروشى الاثرى

2022-12-14, 10:24 AM

قال الإمام ابن قيم الجوزية رحمه الله:

شهدت شيخ الإسلام
(أي ابن تيمية رحمه الله )
قدس الله روحه إذا أعيته المسائل و استصعبت عليه، فر منها إلى *التوبة* و *الإستغفار* و *الإستغاثة بالله* و *اللَّجإ إليه* ، و *استنزال الصواب من عنده و الاستفتاح من خزائن رحمته* ، فقلما يلبث المدد الإلهي أن يتتابع عليه مدا ، و تزدلف الفتوحات الإلهية إليه بأيتهن يبدأ، و لا ريب أن من وفق لهذا الإفتقار علما و حالا و سار قلبه في ميادينه بحقيقة و قصد فقد أعطى حظه من التوفيق، *و من حرمه فقد منع الطريق و الرفيق* ، فمتى أعين مع هذا الإفتقار ببذل الجهد في درك الحق فقد سلك به الصراط المستقيم، و ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء و الله ذو الفضل العظيم".

[إعلام الموقعين عن رب العالمين (4/173)].

حسن المطروشى الاثرى

2022-12-19, 07:14 PM

قال الإمام النووي رحمه الله :

لو تكرَّرَ الذَّنب مِائَةَ مَرَّة أو ألف مَرَّة أو أكثر، وتاب في كُلِّ مَرَّة قَبِلَتْ تَوبَتُه، وَسَقَطَتْ ذُنُوبه .

شرح صحيح مسلم : (64/9)

حسن المطروشى الاثرى

2022-12-21, 05:22 PM

‏كان غلام ثعلب يقول:
ترك حقوق الإخوان مذلة، وفى قضاء حقوقهم رفعة، فاحمدوا الله على ذلك، وسارعوا إليه،و *بالغوا* في قضاء حوائجهم *ومسارّهم* تُكافَؤوا على ذلك.
(تاريخ بغداد 3/ 618)

حسن المطروشى الاثرى

2022-12-24, 10:24 AM

قال الخطيب البغدادي: ينبغي للطالب أن يبدأ بحفظ كتاب الله عز وجل إذ كان أجل العلوم وأولاها بالسبق والتقديم. (الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع ١/ ١٠٦)

حسن المطروشى الاثرى

2022-12-24, 11:13 AM

قال شيخ الإسلام: وأما طلب حفظ القرآن فهو مقدم على كثير مما تسميه الناس علما وهو إما باطل أو قليل النفع، وهو أيضا مقدم في التعلم في حق من يريد أن يتعلم علم الدين من الأصول والفروع، فإن المشروع في حق مثل هذا في هذه الأوقات أن يبدأ بحفظ القرآن فإنه أصل علوم الدين. (الفتاوى الكبرى ٢/ ٢٣٥)

حسن المطروشى الاثرى

2022-12-25, 07:44 AM

‏قال ابن حجر الهيتمي رحمه الله : « وكل من رأيته سيء الظن بالناس، طالبًا لإظهار معايبهم فاعلم أن ذلك لخبث باطنه وسوء طويته» .

الزواجر (۱٤٣/۱)

حسن المطروشى الاثرى

2022-12-28, 10:00 AM

وإذا نفرت النفوس..عميت القلوب..وخمدت الخواطر..وانسدت أبواب الفوائد )

ابن أمير الحاج،التقرير والتحبير (١١٩/٦)

حسن المطروشى الاثرى

2022-12-28, 07:26 PM

قال ابن تيمية رحمه الله (https://ketabonline.com/ar/books/560/read?part=5&page=2170&index=415666/416421/416647#p-560-2170-25)"ولا يحبط الأعمال غير الكفر؛ لأن من مات على الإيمان فإنه لا بد أن يدخل الجنة، ويخرج من النار إن دخلها، ولو حبط عمله كله لم يدخل الجنة قط، ولأن الأعمال إنما يحبطها ما ينافيها، ولا ينافي الأعمال مطلقًا إلا الكفر، وهذا معروف من أصول السنة" انتهى. "الصارم المسلول" (ص/٥٥)

حسن المطروشى الاثرى

2023-01-13, 10:39 AM

قال وهب بن منبّه: لو وُزن عقل رسول الله صلى الله عليه وسلم بعقل أهل الأرض لرجح.

"درء تعارض العقل والنقل"
٨٣/٧ وما بعدها

صلى عليه الله ما نجمٌ لمعْ
صلى عليه الله ما غيثٌ همعْ

حسن المطروشى الاثرى

2023-01-16, 11:20 AM

قال العالم ابن حجر الهيثمي رحمه اللّه:

" *عُلِم أنه لا يفلح متعصب قط، وأن الله يُخمله، ويمنع انتفاعه بالعلم، ويسلط عليه من ينتقم منه، فاحذر التعصب ما أمكنك*".

[ثبت ابن حجر الهيثمي ص٤٢٣]

حسن المطروشى الاثرى

2023-01-28, 04:30 PM

قال الشيخ عبد الوهاب الشعراني في (الأجوبة المرضية ص ٤٣٧):
"قال *الإمام سراج الدين البلقيني* رحمه الله: "اعلم أن ما يفتح الله تعالى به على قلوب الفقهاء من استنباطات المسائل أعظم نفعاً مما يفتح الله تعالى به على الأولياء من الكرامات و الخوارق لأن نفع الكرامات قاصر ونفع الاستنباطات متعدٍ إلى الأمة".

حسن المطروشى الاثرى

2023-01-31, 02:38 PM

رائع!
قال ابن تيمية: "والعقل كالبَصَر، والنقل كالنُّور؛ لا يَنتفِعُ المـُبْصِرُ بعينِهِ في ظلامٍ دامِسٍ، ولا يَنتفِعُ العاقلُ بعقلِهِ بلا وَحْي، وبِقَدْرِ النورِ تَهْتَدِي العَيْن، وبقدرِ الوحيِ يَهتَدِي العَقْل، وبكمالِ العقلِ والنقلِ تَكتمِلُ الهدايةُ والبصيرة، كما تَكتمِلُ الرؤيةُ حِينَ الظَّهِيرَة.".
الرسالة العرشية (1 /35).

أبو محمد الشركسي

2023-01-31, 06:56 PM

قال بهز بن أسد:
"لو أن لرجل على رجل عشرة دراهم ثم جحده لم يستطع أخذها منه إلا بشاهدين عدلين، فدين الله عز وجل أحق أن يؤخذ فيه بالعدول".
رواه ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (2/16).

قال التابعي عمرو بن قيس:
"كانوا يكرهون أن يعطي الرجل صبيه شيئا فيخرجه، فيراه المسكين فيبكي على أهله، ويراه اليتيم فيبكي على أهله".
رواه ابن أبي شيبة في مصنفه (13/516).

أبو محمد الشركسي

2023-02-02, 04:52 AM

ذكر الحافظ البيهقي كما في "توالي التأسيس" (ص 147): أن الشافعي إنما وضع الكتب على مالك (أي في الرد على مالك) لأنه بلغه أن بالأندلس قلنسوة لمالك يُستسقى بها.
وأنه كان يقال للأندلسيين: "قال رسول الله".
فيقولون: "قال مالك".
فقال الشافعي: "إن مالكا بشر يخطئ".
فدعاه ذلك إلى تصنيف الكتاب في اختلافه معه".

أبو محمد الشركسي

2023-02-02, 05:19 AM

بعض الهموم قد تنسي العلم

قال أبو النضر هاشم بن القاسم عن عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة المسعودي: "إني لأعرف اليوم الذي اختلط فيه المسعودي، كنا عنده وهو يعزى في ابن له، إذ جاءه إنسان فقال له: إن غلامك أخذ عشرة ألف من مالك وهرب، ففزع وقام فدخل إلى منزله، ثم خرج إلينا وقد اختلط رأينا فيه الاختلاط".
رواه ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (5/250).

قال جرير: "قلت للأعمش: كتبت عن إبراهيم النخعي شيئا؟" قال: "نعم، كتبت عنه أربعين حديثا حفظتها كلها، فلما رجعت إلى البيت قالت لي الجارية: ليس عندنا دقيق، فنسيتها".
رواه ابن بشكوال في "الفوائد المنتخبة" (317).

اللهم ارفع عنا الهموم والغموم والكروب