هل أجاز شيخُ الإسلام الاحتفالَ بالمَوْلِد؟

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد بن عبدالله بن محمد

فلما استوقفني هذان النصان: تتبعتُ كلامَه رحمه الله تعالى في المولد فوجدتُه حين يُحَرِّمُه لا يُخْرِجُه عن التخصيص: (اتِّخَاذُ مَوْسِمٍ غَيْرِ الْمَوَاسِمِ الشَّرْعِيَّةِ)

---

جزاك الله خيرًا
ولم نقف من كلام شيخ الإسلام ابن تيمية على غير هذين النصين، وكلامه كما وضحنا قبل ذلك فيهما واضح في النسبة للبدعة، وإن كان فلا يتعدى الاحتمال والإجمال، مع التنبيه أن القائيلن بنسبة جواز الاحتفال لشيخ الإسلام ابن تيمية لم يذكروا هذين النصين؛ دليل على أنهما لم يفهموا ما فهمته منهما، والله أعلم.
ولو سلمنا جدلًا أن شيخ الإسلام يجيزه بالضوابط التي ذكرتها، فيبقى الأمر على أصله وهو عدم وروده عن السلف بأي شكل من الأشكال.
وعلى كل حال نرجو لك الخير والسداد والثبات.

وقفت على حوار دار بين شيخ الإسلام ابن تيمية، وبين بعض محبيه يوضح مقصوده في إثابة المخطئ وإن كان غير مصيب؛ لحسن قصده، وصلاح نيته، واجتهاده، لما قام جماعة من الغوغاء على الشيخ بجامع مصر وضربوه، وقام أهل الحسينية وغيرهم انتصارًا للشيخ، قال حاكي الواقعة: (واجتمع عنده جماعة، وتتابع الناس، وقال له بعضهم: يا سيدي قد جاء خلق من الحسينية، ولو أمرتهم أن يهدموا مصر كلها لفعلوا.
فقال لهم الشيخ: لأي شيء؟
قال: لأجلك.
فقال لهم: هذا ما يجوز؟
فقالوا: نحن نذهب إلى بيوت هؤلاء الذين آذوك؛ فنقتلهم، ونخرب دورهم فإنهم شوشوا على الخلق، وأثاروا هذه الفتنة على الناس.
فقال لهم: هذا ما يحل.
قالوا: فهذا الذي قد فعلوه معك يحل؟! هذا شيء لا نصبر عليه، ولا بد أن نروح إليهم ونقاتلهم على ما فعلوا.
والشيخ ينهاهم ويزجرهم فلما أكثروا في القول قال لهم: إما أن يكون الحق لي، أو لكم، أو لله، فإن كان الحق لي فهم في حِلٍ منه، وإن كان لكم؛ فإن لم تسمعوا مني ولا تستفتوني فافعلوا ما شئتم، وإن كان الحق لله فالله يأخذ حقه إن شاء كما يشاء.
قالوا: فهذا الذي فعلوه معك هو حلال لهم؟
قال: هذا الذي فعلوه قد يكونون مثابين عليه مأجورين فيه.
قالوا: فتكون أنت على الباطل وهم على الحق؟ فإذا كنت تقول: إنهم مأجورين فاسمع منهم، ووافقهم على قولهم.
فقال لهم: ما الأمر كما تزعمون فإنهم قد يكونون مجتهدين مخطئين ففعلوا ذلك باجتهادهم، والمجتهد المخطىء له أجر.
فلما قال لهم ذلك، قالوا: فقم واركب معنا حتى نجيء إلى القاهرة ...). [الانتصار: (صـ 317 - 318)، لابن عبد الهادي)].

فتأمل: ما قاله في أنهم قد يؤجرون، ومع ذلك لم يصحح فعلهم.

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو البراء محمد علاوة

وقفت على حوار دار بين شيخ الإسلام ابن تيمية، وبين بعض محبيه يوضح مقصوده في إثابة المخطئ وإن كان غير مصيب؛ لحسن قصده، وصلاح نيته، واجتهاده، لما قام جماعة من الغوغاء على الشيخ بجامع مصر وضربوه، وقام أهل الحسينية وغيرهم انتصارًا للشيخ، قال حاكي الواقعة: (واجتمع عنده جماعة، وتتابع الناس، وقال له بعضهم: يا سيدي قد جاء خلق من الحسينية، ولو أمرتهم أن يهدموا مصر كلها لفعلوا.
فقال لهم الشيخ: لأي شيء؟
قال: لأجلك.
فقال لهم: هذا ما يجوز؟
فقالوا: نحن نذهب إلى بيوت هؤلاء الذين آذوك؛ فنقتلهم، ونخرب دورهم فإنهم شوشوا على الخلق، وأثاروا هذه الفتنة على الناس.
فقال لهم: هذا ما يحل.
قالوا: فهذا الذي قد فعلوه معك يحل؟! هذا شيء لا نصبر عليه، ولا بد أن نروح إليهم ونقاتلهم على ما فعلوا.
والشيخ ينهاهم ويزجرهم فلما أكثروا في القول قال لهم: إما أن يكون الحق لي، أو لكم، أو لله، فإن كان الحق لي فهم في حِلٍ منه، وإن كان لكم؛ فإن لم تسمعوا مني ولا تستفتوني فافعلوا ما شئتم، وإن كان الحق لله فالله يأخذ حقه إن شاء كما يشاء.
قالوا: فهذا الذي فعلوه معك هو حلال لهم؟
قال: هذا الذي فعلوه قد يكونون مثابين عليه مأجورين فيه.
قالوا: فتكون أنت على الباطل وهم على الحق؟ فإذا كنت تقول: إنهم مأجورين فاسمع منهم، ووافقهم على قولهم.
فقال لهم: ما الأمر كما تزعمون فإنهم قد يكونون مجتهدين مخطئين ففعلوا ذلك باجتهادهم، والمجتهد المخطىء له أجر.
فلما قال لهم ذلك، قالوا: فقم واركب معنا حتى نجيء إلى القاهرة ...). [الانتصار: (صـ 317 - 318)، لابن عبد الهادي)].

فتأمل: ما قاله في أنهم قد يؤجرون، ومع ذلك لم يصحح فعلهم.

---

لعلك تقصد به هنا فهو الأقرب
http://majles.alukah.net/t163971-2/

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد بن عبدالله بن محمد

لعلك تقصد به هنا فهو الأقرب
http://majles.alukah.net/t163971-2/

---

نعم أحسنت، بارك الله فيك، وإن كان هذا الموضوع أخذ طرفًا منه في بدايته

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو البراء محمد علاوة

وربما يقال بالتفريق بين المبتدع في بدعة أصلية، وبين المبتدع في بدعة وصفية، مثال هذا: إذا كان أصل العبادة مشروع كالصيام؛ ولكنه صام في يوم لا يُسن فيه الصيام على أنه سنة؛ جهلًا منه أو تقليدًا، أو اجتهادًا، فهذا ربما يثاب على حسن نيته، والله أعلم.
أما من ابتدع بدعة أصلية؛ فهذا لا يثاب بأي حال، والله أعلم.

---

كل عبادة غير مأمور بها فلا بد أن ينهى عنها . ثم إن علم أنها منهي عنها وفعلها استحق العقاب فإن لم يعلم لم يستحق العقاب وإن اعتقد أنها مأمور بها وكانت من جنس المشروع فإنه يثاب عليها

مجموع الفتاوى

........
مولد رسول الله صلى الله عليه وسلم . وهجرته . وليلة إسرائه ومعراجه . وليلة النصف من شعبان " الليلة التى تحولت فيها القبلة فى الصلاة من المسجد الأقصى إلى المسجد الحرام ) .. الإحتفال بهذه المناسبات الدينية أو عدم الإحتفال بها : ليست فرضاً ولا تكليفاً من الله . فلم يأمرنا الله بها ولم ينهانا الله عنها .
الإحتفال بها أو عدم الإحتفال : ليس بدعة .. من شاء فعلها ومن شاء تركها .
..
البدعة هى : أن تصدر حكماً شرعياً بإقامة احتفال لها . أو تصدر حكماً شرعياً بعدم الإحتفال بها .. لأنك بذلك تكون قد أدخلت فى دين الله ماليس فيه .
.........

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السعيد شويل

........
مولد رسول الله صلى الله عليه وسلم . وهجرته . وليلة إسرائه ومعراجه . وليلة النصف من شعبان " الليلة التى تحولت فيها القبلة فى الصلاة من المسجد الأقصى إلى المسجد الحرام ) .. الإحتفال بهذه المناسبات الدينية أو عدم الإحتفال بها : ليست فرضاً ولا تكليفاً من الله . فلم يأمرنا الله بها ولم ينهانا الله عنها .
الإحتفال بها أو عدم الإحتفال : ليس بدعة .. من شاء فعلها ومن شاء تركها .
..
البدعة هى : أن تصدر حكماً شرعياً بإقامة احتفال لها . أو تصدر حكماً شرعياً بعدم الإحتفال بها .. لأنك بذلك تكون قد أدخلت فى دين الله ماليس فيه .
.........

---

الظاهر أنك لم تطلع على كل ما كتب.
وعلى كل حال: هل الاحتفال بما ذكرت من الأمور الدينية، أو الدنيوية؟

وهذه بعض المواضيع في مجلسنا المبارك التي ناقشت هذه المسألة:
كل ما يخص الاحتفال بالمولد النبوي من (فتوى وأحكام)

أول من أحدث بدعة المولد النبوي رجل يسمى : ( كوكبوري ) .

إصدارٌ جديدٌ حَولَ ((بِدعَة الاحتِفَال بالمولدِ النَّبَويِّ)) !!

الرد على شبهات من أجاز الاحتفال بالمولد

فتوى الإمام الشاطبي في المولد النبوي ( مع فوائد أخرى )

الأماني في بدعة الاحتفال بالمولد النبوي

ما هى الأدلة العمدة فى تحريم الاحتفال بمولد النبى صلى الله عليه وسلم

لماذا العروسة والحصان فى المولد ؟

رسائل واشرطة في انكار بدعة الاحتفال بالمولد

الله المستعان