فوائد متفرقة ومتنوعة !!! ٢٠٢٠ !!!! [الأرشيف]

حسن المطروشى الاثرى

2020-06-18, 12:41 PM

فائدة

قال العلامة المباركفوري -"اتفق االمحققون من أهل التاريخ ،وأهل الهيئة والماهية في الحساب الفلكي،على أن الكسوف الذي وقع يوم مات ابراهيم وقع يوم ٢٨،او يوم ٢٩ من شهر شوال سنة ١٠ من الهجرة الموافق ٢٧ يناير ٦٣٢ في الساعة الثامنة والثلاثين دقيقة صباحا" انتهى نقلا من توضيح الأحكام من بلوغ المرام*.

-------------
* للشيخ / عبدالله بن عبدالرحمن البسام -رحمه الله -:٦٠/٣).
__________
لذلك سيكون الكسوف المتوقع حدوثه يوم الأحد مشابه تماما للكسوف الذي حدث في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم وفاة ولده إبراهيم.
وفي التاريخ ذاته28شوال أو 29.

حسن المطروشى الاثرى

2020-06-19, 05:05 AM

فِيهِ دلَالَة لِلْقَائِلين بِجَوَاز خلو الزَّمَان عَن الْمُجْتَهد على مَا هُوَ مَذْهَب الْجُمْهُور خلافًا للحنابلة.

* مذهب الجمهور جواز خلو الزمان من مجتهد
* مذهب الحنابلة بعدم خلو الزمان من مجتهد .

حسن المطروشى الاثرى

2020-06-19, 05:25 AM

الولد

يقع على الذكر والانثى .

النسمة تطلق على الذّكر وَالْأُنْثَى .

حسن المطروشى الاثرى

2020-06-19, 07:04 AM

الْعقل مَحَله الْقلب لَا الدِّمَاغ، وَهُوَ قَول الْجُمْهُور

حسن المطروشى الاثرى

2020-06-19, 07:16 AM

اسم أبي طَالب: عبد منَاف، على الْمَشْهُور

وَأم عَليّ: فَاطِمَة بنت أَسد بن هَاشم بن عبد منَاف وَهِي أول هاشمية ولدت هاشميا، أسلمت وَهَاجَرت إِلَى الْمَدِينَة وَتوفيت فِي حَيَاة رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم، وَصلى عَلَيْهَا رَسُول الله، عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَام، وَنزل فِي قبرها.

ضربه عبد الرَّحْمَن بن ملجم الْمرَادِي، من حمير، بِسيف مَسْمُوم فأوصله دماغه فِي لَيْلَة الْجُمُعَة وَمَات بِالْكُوفَةِ لَيْلَة الْأَحَد تَاسِع عشر رَمَضَان سنة أَرْبَعِينَ عَن ثَلَاث وَسِتِّينَ سنة، وَكَانَ آدم اللَّوْن أصلع ربعَة، أَبيض الرَّأْس واللحية، وَرُبمَا خضب لحيته، وَكَانَت لَهُ لحية كثة طَوِيلَة، حسن الْوَجْه كَأَنَّهُ الْقَمَر لَيْلَة الْبَدْر، ضحوك السن، وقبره بِالْكُوفَةِ، وَلكنه غيب خوفًا من الْخَوَارِج، وَلَيْسَ فِي الصَّحَابَة من اسْمه: عَليّ بن أبي طَالب غَيره،

حسن المطروشى الاثرى

2020-06-21, 01:25 PM

قال ابن كثير رحمه الله:
كانت سوق الجهاد قائمة في بني أمية، ليس لهم شغل الا ذلك، وقد اذلوا الكفر وأهله، وامتلأت قلوب المشركين من المسلمين رعباً، لا يتوجه المسلمون الى قطرٌ من الأقطار الا اخذوه

حسن المطروشى الاثرى

2020-06-21, 01:30 PM

" إبراهيم بن إسحاق بن عيسى بن أصبغ بن خالد بن يزيد:"

- من موالي بني أمية، من أهل باجة. يكنى: أبا إسحاق.
كان: من أهل العلم؛ وكان: صاحب صلاة بلده؛ وكانت له - ببقي بن مخلد - صحبة. وتوفي (رحمه الله) : سنة ثمان وستين ومائتين؛ وهو: ابن ذلك، عن بعض أهله.

[ابن الفرضي، تاريخ علماء الأندلس، ١٧/١]

حسن المطروشى الاثرى

2020-06-21, 01:43 PM

‏وصية الصحابة رضي الله عنهم لمن بعدهم من العلماء:
قال حذيفة رضي الله عنه: "اتقوا الله يا معشر القراء، وخذوا طريق من قبلكم، فوالله لئن اتبعتموه لقد سبقتم سبقاً بعيداً، ولئن تركتموه يميناً وشمالاً لقد ضللتم ضلالاً بعيداً"
جامع بيان العلم (1809)

حسن المطروشى الاثرى

2020-06-21, 01:44 PM

‏﴿ ونهى النفس عن الهوى ﴾

قال ابن القيم رحمه الله :

‏ﻣُﺨﺎﻟﻔﺔ ﺍﻟﻬوى ﺗُﻘﻴﻢ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﻓﻲ ﻣﻘﺎم ﻣﻦ ﻟﻮ ﺃﻗسم ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻷبره ، فيقضى له من ﺍﻟحوائج ﺃضعاف ﺃضعاف مافاته ﻣن ﻫواه .
روضة المحبين / 484.

حسن المطروشى الاثرى

2020-06-21, 01:45 PM

❌ اضرار الحزن والغم على العقل

�� قال الإمام ابن حبان رحمهُ اللّٰه عن صفات⁩ ⁧العقلاء⁩ :

ولا ينبغي للعاقل أن يغتمَّ ؛ لأن الغمَّ لا ينفع وكثرة الغمِّ تزري بالعقل ، ولا ينبغي أن يحزن ؛ لأن الحزن لا يرد ⁧ المصيبة ، ودوام ⁧ الحزن ينقص العقل ⁩.

روضة العقلاء (٣٨

حسن المطروشى الاثرى

2020-06-21, 01:46 PM

. *كلام مخيف*

قال الإمام ابن القيم رحمه الله :

" فكيف يوفق لحسن الخاتمة من أغفل الله سبحانه قلبه عن ذكره ، و اتبع هواه و كان أمره فرطا ، فَبَعِيدٌ مَن قَلبُه بعيد من الله تعالى ، غافل عنه ، مُتَعَبَّدٌ لهواه ، مُسَيَّرٌ لشهواته ، و لسانه يابس من ذكره ، و جوارحه معطلة من طاعته مشتغلة بمعصية الله ، أن يوفق لحسن الخاتمة "

��الجواب الكافي (62)

حسن المطروشى الاثرى

2020-06-21, 01:47 PM

“الإنسانُ إذا لَم يحرِص على علاجِ مرضِ قلبِه، فإنّه يُعاقَب بزيادةِ المرضِ، لقولِ الله -عزّ وجلّ-:
﴿فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٞ فَزَادَهُمُ ٱللَّهُ مَرَضٗاۖ
وَلَهُمۡ عَذَابٌ أَلِيمُۢ بِمَا كَانُواْ يَكۡذِبُونَ﴾".

��أحكام القرآن لابن عثيمين ١/ ٨٦

حسن المطروشى الاثرى

2020-06-21, 01:48 PM

‏قال الشيخ ابن باز رحمه الله :-
ولا شيء يُطمئن القلوب ويُريح النفوس إلا الرجوع إلى الله .
��الفتاوى (2/361)

حسن المطروشى الاثرى

2020-06-21, 01:48 PM

٥والمرأة المتزوجة طاعتها لزوجها ‏أفضل من طاعتها لأبويها »��.

- ابن تيمية رحمه الله
‏- [ الفتاوى (10-428)]

حسن المطروشى الاثرى

2020-06-24, 06:45 AM

قال إبراهيم بن شماس:

"كنت أعرف أحمد بن حنبل وهو غلام، وهو يحي الليل"!

السير ( 11/228)

حسن المطروشى الاثرى

2020-06-26, 10:58 AM

" ما من محنة إلا وتأتي من ورائها منحة "
ابن مبارك

حسن المطروشى الاثرى

2020-06-26, 11:55 AM

تخير الأوقات وانت قليل الهموم "

حسن المطروشى الاثرى

2020-06-27, 09:33 AM

العيني في " عمدة القاري "

(والصلوات الْخمس وَالْجُمُعَة إِلَى الْجُمُعَة ورمضان إِلَى رَمَضَان مكفرات لما بَينهُنَّ إِذْ اجْتنبت الْكَبَائِر) لَا يُقَال إِذا كفر الْوضُوء فَمَاذَا تكفر الصَّلَاة، وَإِذا كفرت الصَّلَاة فَمَاذَا تكفر الْجُمُعَات ورمضان؟ وَكَذَا صِيَام عَرَفَة يكفر سنتَيْن، وَيَوْم عَاشُورَاء كَفَّارَة سنة، وَإِذا وَافق تأمينة تَأْمِين الْمَلَائِكَة غفر لَهُ مَا تقدم من ذَنبه، لِأَن المُرَاد: أَن كل وَاحِد من هَذِه الْمَذْكُورَات صَالح للتكفير، فَإِن وجد مَا يكفره من الصَّغَائِر كفره، وَإِن لم يُصَادف صَغِيرَة كتبت لَهُ حَسَنَات وَرفعت لَهُ دَرَجَات، وَإِن صَادف كَبِيرَة أَو كَبَائِر وَلم يُصَادف صَغِيرَة رجى أَن يُخَفف مِنْهَا. وَقَالَ النَّوَوِيّ: رجونا أَن يُخَفف من الْكَبَائِر. وَالله تَعَالَى أعلم.[ (https://al-maktaba.org/book/5756/641#p2)

حسن المطروشى الاثرى

2020-06-27, 05:39 PM

لأنه قد رأى رؤيا ان ديكا ينقره ثلاثا ؟فسأل عنها أسماء بنت عميس. (زوجة جعفر بن أبي طالب )فقالت :يقتلك رجل من العجم. رواه أحمد في المسند. وهو في كتابي (من رأى رؤيا فكانت كما رأى )ص٤٧

حسن المطروشى الاثرى

2020-06-27, 06:29 PM

وَقَالَ الْمُزنِيّ، نبع المَاء بَين أَصَابِعه أعظم مِمَّا أوتيه مُوسَى، عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَام، حِين ضرب بعصاه الْحجر فِي الأَرْض، لِأَن المَاء مَعْهُود أَن يتفجر من الْحِجَارَة، وَلَيْسَ بمعهود أَن يتفجر من بَين الْأَصَابِع، وَقَالَ غَيره: وَأما من لحم وَدم فَلم يعْهَد من غَيره صلى الله عَلَيْهِ وَسلم. وَقَالَ القَاضِي عِيَاض: وَهَذِه الْقَضِيَّة رَوَاهَا الثِّقَات من الْعدَد الْكثير عَن الجم الْغَفِير عَن الكافة مُتَّصِلا عَمَّن حدث بهَا من جملَة الصَّحَابَة، وأخبارهم أَن ذَلِك كَانَ فِي مَوَاطِن اجْتِمَاع الْكثير مِنْهُم من محافل الْمُسلمين وَمجمع العساكر، وَلم يرو وَاحِد من الصَّحَابَة مُخَالفَة للراوي فِيمَا رَوَاهُ، وَلَا إِنْكَار عَمَّا ذكر عَنْهُم أَنهم رَأَوْهُ كَمَا رَآهُ، فسكوت السَّاكِت مِنْهُم كنطق النَّاطِق مِنْهُم، إِذْ هم المنزهون عَن السُّكُوت على الْبَاطِل، والمداهنة فِي كذب وَلَيْسَ هُنَاكَ رَغْبَة وَلَا رهبة تمنعهم، فَهَذَا النَّوْع كُله مُلْحق بالقطعي من معجزاته، عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَام، وَفِيه رد على ابْن بطال حَيْثُ قَالَ فِي شَرحه: هَذَا الحَدِيث شهده جمَاعَة كَثِيرَة من الصَّحَابَة، إلاَّ أَنه لم يروَ إلاَّ من طَرِيق أنس، رَضِي الله تَعَالَى عَنهُ، وَذَلِكَ، وَالله تَعَالَى أعلم لطول عمره، وَيطْلب النَّاس الْعُلُوّ فِي السَّنَد

حسن المطروشى الاثرى

2020-06-28, 08:58 AM

كان يسميه الميزان

الَ الْبَيْهَقِيّ: تفرد بِهِ عبد الْملك من أَصْحَاب عَطاء، ثمَّ عَطاء من أَصْحَاب أبي هُرَيْرَة والحفاظ الثِّقَات من أَصْحَاب عَطاء وَأَصْحَاب ابي هُرَيْرَة يَرْوُونَهُ: سبع مَرَّات، وَفِي ذَلِك دلَالَة على خطأ رِوَايَة عبد الْملك بن أبي سُلَيْمَان عَن عَطاء عَن ابي هُرَيْرَة فِي الثَّلَاث، وَعبد الْملك لَا يقبل مِنْهُ مَا يُخَالف الثِّقَات، ولمخالفته أهل الْحِفْظ والثقة فِي بعض رواياته تَركه شُعْبَة بن الْحجَّاج وَلم يحْتَج بِهِ البُخَارِيّ فِي (صَحِيحه) : قلت: عبد الْملك أخرج لَهُ مُسلم فِي صَحِيحه، وَقَالَ أَحْمد وَالثَّوْري: هُوَ من الْحفاظ، وَعَن الثَّوْريّ: هُوَ ثِقَة فَقِيه متقن، وَقَالَ أَحْمد بن عبد الله: ثِقَة ثَبت فِي الحَدِيث، وَيُقَال: كَانَ الثَّوْريّ يُسَمِّيه الْمِيزَان

حسن المطروشى الاثرى

2020-06-28, 10:12 AM

عدي بن حَاتِم بن عبد الله الطَّائِي، أَبُو طريف، بِفَتْح الطَّاء: الْجواد بن الْجواد، قدم على النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فِي سنة سبع، رُوِيَ لَهُ عَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم سِتَّة وَسِتُّونَ حَدِيثا، ذكر البُخَارِيّ وَمُسلم مِنْهَا ثَلَاثَة، وَانْفَرَدَ مُسلم بحديثين. نزل الْكُوفَة وَمَات بهَا زمن الْمُخْتَار، وَهُوَ ابْن عشْرين وَمِائَة سنة، وَيُقَال: مَاتَ بقرقيسيا، وَكَانَ أَعور، وَقَالَ أَبُو حَاتِم السجسْتانِي فِي (كتاب المعمرين) : قَالُوا عَاشَ عدي بن حَاتِم مائَة وَثَمَانِينَ سنة.

حسن المطروشى الاثرى

2020-07-02, 04:10 PM

وصية الإمام الحافظ
عبدالغني بن عبدالواحد المقدسي (ت٦٠٠هـ) لابنه الشيخ أبي موسى

قال أبو موسى :
أوصاني أبي عند موته :
لا تُضيعوا هذا العلم الذي تعبنا عليه
- يعني الحديث -

فقلت ما توصي بشيء؟
قال : مالي على أحد شيء، ولا لأحد عليَّ شيء.

قلت توصيني بوصية؟
قال أوصيك بتقوى الله
والمحافظة على طاعته.

[ ذيل طبقات الحنابلة ٤٣/٣ ]

حسن المطروشى الاثرى

2020-07-03, 08:48 PM

من جميل الاستدلال الذي استوقفني مااستدل به القاضي عياض رحمه الله تعالى على منع إمامة المرأة حيث قال معلقا على حديث أبي مسعود الأنصاري " يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله.. الحديث"

(هذا الحديث حجة في أن المرأة لاتؤم، لأن لفظ القوم يختص بالذكور، بدليل قوله تعالى : { لايسخر قوم من قوم ولا نساء من نساء} ففصل بين النساء والقوم، ودليل قول القائل :
أقوم آل حصن أم نساء)

حسن المطروشى الاثرى

2020-07-05, 05:41 AM

��قال الله تعالى :

﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا إِن تَنصُرُوا اللَّهَ يَنصُركُم وَيُثَبِّت أَقدامَكُم﴾

��قال الإمام بن باز رحمه الله :

��أجم ع أهل التّفسير على أنّ نصر الله سبحانه هو نصر دينه بالعمل به والدّعوة إليه وجهاد من خالفه.

��(من كتاب مجموع الفتاوى لإبن باز رحمه الله جـ ٢ صـ ١٦٧ )

حسن المطروشى الاثرى

2020-07-05, 05:42 AM

*إحـذر أن تكـون أحـد هذيـن الصنفيـن*

قال أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه :

" لا خير في قوم ليسو بناصحين ، ولا خير في قوم لا يحبون النصح " .

الاستقامة ( 148 )

حسن المطروشى الاثرى

2020-07-05, 05:43 AM

قال الإمام الشافعي رحمه الله :

" ينبغي للرجل أن يتوخّى لصحبته أهل الوفاء والصدق كما يتوخّى لوديعته أهل الثقة والأمانة " .

الانتقاء لابن عبد البر ( ١٥٧ )

حسن المطروشى الاثرى

2020-07-05, 05:44 AM

‏قال الحافظ ابن رجب رحمه :

محبــــة العلمـــاء من الدين
كما قال علي رضي الله عنه
لكميل بن زياد :*

ومحبة العالم دين يدان بها.

مجموع رسائله ( ٣١/١)

حسن المطروشى الاثرى

2020-07-05, 05:45 AM

‏قال الهيتمي رحمه اللّٰه :

وقد ينتهي الحمق والغباوة ببعض العباد إلى أنه

إذا أوذي يتوعد مؤذيه ويقول:*
⇚ سترون ما يحل به !؟

وإذا نكب مؤذيه يعد ذلك من
كراماته لعظم قدر نفسه عنده
واستيلاء الجهل عليه لجمعه
بين العجب والكبر والاغترار
بالله تعالى.

الزواجر (١٢٠/١)

حسن المطروشى الاثرى

2020-07-05, 05:46 AM

‏قال ابن القيم رحمه الله :
إن العبد يأتي يوم القيامة بسيئات أمثال الجبال فيجد لسانه قد هدمها من كثرة ذكر الله
الداء والدواء

حسن المطروشى الاثرى

2020-07-10, 10:56 AM

‏��حُسن التوكل على الله ��

شكى رجل إلى إبراهيم بن أدهم كثرة عياله ، فقال له : ابعث إليّ منهم من ليس رزقه على الله . فسكت الرجل

- البداية و النهاية ( ٥١٠/١٣ ) -

حسن المطروشى الاثرى

2020-07-11, 06:12 AM

قال ابن الجوزي:

"وكتب بعض الحُكماء إلى أخٍ له : أما بعد فإن الدنيا حلم ، والآخرة يَقظة ، والمتوسط بينهما : الموت، ونحنُ في أضغاث أحلام ، والسلام! ".
‏⁧
‏مختصر ذم الهوى صـ339

حسن المطروشى الاثرى

2020-07-11, 06:12 AM

مناظرة في الحمد والشكر لابن تيميه مع ابن المرحِّل في الحمد والشكر وفيها :

قال ابن المرحل : أنا لا اتكلم في الدليل واسلّم ضعف هذا القول ولكن أنا أنقل مذهب أهل السنة .

قال ابن تيميه : *نسبة هذا الى اهل السنة خطأ فإن القول إذا ثبت ضعفه كيف ينسب إلى أهل الحق*

حسن المطروشى الاثرى

2020-07-11, 06:16 AM

قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله
( *من حسن معاملة الرجل امرأته أن ينام معها في فراش واحد وفي لحاف واحد*
؛لأن هذا هو هدي النبي صلى الله عليه وسلم،

أما أولئك القوم *الجفاة* الذي ينام وحده وزوجته وحدها،
وربما يذهب إلى أبعد من ذلك *فينام في غرفة وهي في غرفة فلا شك هذا من سوء المعاشرة*
وقد قال الله تعالى
" هن لباس لكم وأنتم لباس لهن"
ولا أبلغ من صلة الإنسان بلباسه).

��( التعليق على صحيح مسلم / ج٢ / ص١٨٢ )

حسن المطروشى الاثرى

2020-07-12, 05:04 AM

كان عبد المؤمن بن علي القيسي زعيم دولة الموحدين، يقتل من لا يحافظ على الصلوات.

البداية والنهاية (٤٠٦/١٦)

حسن المطروشى الاثرى

2020-07-12, 05:05 AM

لفظة البرنس:

جاء في البداية والنهاية: (في وقعة حارم أسر نور الدين محمود بن زنكي بن آق سنقر التركي "البرنس" صاحب أنطاكية)

(٤١٠/١٦)

حسن المطروشى الاثرى

2020-07-14, 02:47 AM

�� قال الإمام ابن إبراهيم رحمه الله:
أعظم خصال التقوى وآكدها وأصلها ورأسها إفراد الله تعالى بالعبادة وإفراد رسوله ﷺ بالمتابعة
[ الدُرر السنية (٥١١/١٤) ]

حسن المطروشى الاثرى

2020-07-14, 02:49 AM

��‏ قال ‎شيخ الاسلام ابن تيمية
رحمه الله تعالى:

*« قبر رسول الله أفضل قبر على وجه الأرض ، وقد نهى عن اتخاذه عيدا ،فقبر غيره أولى بالنهي كائناً من كان »*

إقتضاءالصراط المستقيم ص٤٣٥

حسن المطروشى الاثرى

2020-07-14, 02:49 AM

�� حقيقة التوفيق والخذلان

❐ قال الإمام #ابن_القيم رحمه الله تعالى :

▫التوفيق: أن لا يكلك الله إلى نفسك ،
▪والخذلان أن يكلك الله إلى نفسك .

�� الوابل الصيب (ص٢٨)

حسن المطروشى الاثرى

2020-07-14, 02:52 AM

● قال ميمون بن مهران - رحمه اللّٰه - :

*《 إذا نزل بك ضيفٌ فلا تكلف له ما لا تُطيق ، وأطعمه من طعامِ أهلك ، والقه بوجهٍ طلق ، فإنك إن تكلفت له ما لا تُطيق أوشك أن تلقاه بوجهٍ يكرهُه 》.*

�� |[ شعب الإيمان (٩٦/٧) ]|

حسن المطروشى الاثرى

2020-07-17, 03:25 AM

قال_شيخ_الإسلام_� �بن_تيمية
_ رحمه الله تعالى _ :

قال الله ﷻ :
﴿وَإِذا سَأَلَكَ عِبادي عَنّي فَإِنّي قَريبٌ أُجيبُ دَعوَةَ الدّاعِ إِذا دَعانِ ﴾.

وهذا القرب من الداعي هو قرب خاص ليس قربا عاما من كل أحد،

فهو قريب من داعيه وقريب من عابديه وأقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد.

مجموع الفتاوى ١٧/١٥

حسن المطروشى الاثرى

2020-07-17, 02:04 PM

قال معمر : كان في قميص أيوبَ بعضُ التذييل. فقيل له،فقال : الشهرةُ اليومَ في التشمير.

نزهة الفضلاء ٥١٤/١

حسن المطروشى الاثرى

2020-07-17, 04:45 PM

كان الحافظ يكتب فتح الباري،
‏ثم يمليه على طلبته،
‏ثم يتناقش معهم فيه،
‏لمدة ٢٥ سنة،
‏قال السخاوي:
‏ابتدأ فيه أوائل ٨١٧ على طريق الإملاء،
‏ثم صار يكتب من خطه مداولة بين الطلبة
‏شيئا فشيئا،
‏والإجتماع في يوم من الأسبوع للمقابلة
‏والمباحثة
‏إلى الانتهاء في أول رجب ٨٤٢

‏الجواهر ٦٧٥/٢

حسن المطروشى الاثرى

2020-07-17, 09:33 PM

( مهيار بن مرزويه الدّيلمي، أبو الحسن، الكاتب الشاعر المشهور. كان مجوسيا، فأسلم على يد أستاذه في الأدب، الشريف الرّضي، فقال له ابن برهان: يا مهيار! انتقلت من زاوية إلى زاوية في النار، فإنك كنت مجوسيا، ثم صرت سبّابا لأصحاب رسول الله صلّى الله عليه وسلّم) شذرات الذهب 5/144

حسن المطروشى الاثرى

2020-07-24, 03:39 AM

❤ *(السهام المحركة لقلوب الأحرار!!!)*
يقول المهلب :
"عجبت لمن يشتري المماليك بماله ، *كيف لا يشتري الأحرار بمعروفه* ! "
(زهر الآداب 254/1)
و كان مروان بن محمد بن مروان يقول :

"كنزنا الكنوز ، فما وجدنا *كنزاً أنفع من كنز معروفٍ في قلب حُرٍ!!!*. "
(الإعجاز والإيجاز ص 80)

حسن المطروشى الاثرى

2020-07-27, 07:33 PM

قال ابن حزم رحمه الله في المحلى عند ذكره لصلاة العيدين:
(ﻓﺈﺫا ﺳﻠﻢ اﻹﻣﺎﻡ ﻗﺎﻡ ﻓﺨﻄﺐ اﻟﻨﺎﺱ ﺧﻄﺒﺘﻴﻦ ﻳﺠﻠﺲ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﺟﻠﺴﺔ، ﻓﺈﺫا ﺃﺗﻤﻬﻤﺎ اﻓﺘﺮﻕ اﻟﻨﺎﺱ... *كل هذا لا خلاف فيه*).
وكذلك ذكر ابن قدامة رحمه الله أنها خطبتان ثم ذكر أنه لا يعلم في ذلك خلافا بين المسلمين.

حسن المطروشى الاثرى

2020-08-02, 11:37 PM

ابن حزم جمع بين حدة و احساس دقيق لطيف ، و قد ذُكر أن حدته بسبب مرض في الطحال .

حسن المطروشى الاثرى

2020-08-07, 02:33 PM

قال الشيخ يوسف الغفيص :

أصحاب المزاج الحار أو الذين عندهم ردة فعل من شيء معين -سواء كان هذا الشيء علمياً أو غير ذلك- تجد أنهم يعشقون طلاب علم أصحاب مزاج حار مثلهم، فيلتقي معه ويتتلمذ على يديه ويشيخه وما إلى ذلك،
وبالعكس فإن بعض الناس أصحاب النفوس الباردة -إن صح التعبير- أو المجاملة نجد أنه ينضوي تحت رجل على هذه الطبيعة، وقد يكون أصل هذا التوافق فطرياً؛
ولا يقال: إن هذا نوع من الشذوذ في طبائع الناس،
لكن المقصود أن الطبيعة لا تهيمن على الدين؛
بل إن الدين هو الذي يهيمن على الطبيعة البشرية؛ ليجعلها متوافقة مع مقاصده وتعاليمه.

حسن المطروشى الاثرى

2020-08-07, 02:34 PM

قال أحدُ الصالحين: لقيتُ غلاماً في الطريق إلى مكةَ فقلتُ له: أما تستوحشُ؟
فقال: إنَّ الأُنسَ باللهِ قطعَ عَنِّي كلَّ وحشةٍ.
قلتُ: فأين ألقاكَ؟
قال: أمَّا في الدنيا فلا تُحدِّثْ نفسَكَ بلقائي، وأمَّا في الآخرةِ فإنَّها مجمَعُ المتقين.
قلتُ: فأينَ أطلبُكَ في الآخرة.
قال: اطْلُبْنِي في جملةِ الناظرين إلى الله.
قلتُ: وكيف علمتَ؟
قال: بِغَضِّ طَرْفِي عن كلِّ محرَّم، واجتنابي فيهِ كلَّ مُنْكرٍ ومأثَمٍ، وقد سألتُه أن يجعلَ جنّتي النظرَ إليه. ثم صاح، وأقبل يسعى حتى غاب عن بصري.

المُدهش، ابن الجوزي، دار القلم.

حسن المطروشى الاثرى

2020-08-07, 04:05 PM

‏سألت شيخنا ‎#ابن_عثيمين رحمه الله : ما حكم رفع اليدين في الدعاء بين خطبتي الجمعة ؟
فأجاب مشروع، وأنا أفعله إذا لم أكن الخطيب .
.د أحمد القاضي
ثمرات التدوين مسألة ١٧٢

حسن المطروشى الاثرى

2020-08-08, 06:28 AM

‏��ق� �ل شيخ الإسلام ‎#ابن_تيمية -رحمه الله- :
"وحسد النِّساء بعضهن لبعض كثير غالب".

��[ أمراض القلوب وشفاؤها:٢١ ]

حسن المطروشى الاثرى

2020-08-08, 05:58 PM

‏�� أهمية النيل لمصر ��
قال ابن القيم رحمه الله : كان شيخنا أبو العباس أحمد بن تيمية يقول :
أرض مصر لا ينفعها المطر فلو أمطرت مطر العادة لم ينفعها ولم يروها ولو داوم عليها المطر لهدم البيوت وقطع المعايش فأمطر الله بلاد الحبشة والنوبة ثم ساق الماء إليها".
بدائع الفوائد (٣/ ١١٠).��

حسن المطروشى الاثرى

2020-08-11, 12:47 PM

" اعلم أنه ينبغي لمن بلغه شيء في فضائل الأعمال أن يعمل به، ولو مرة واحدة؛ ليكون من أهله، ولا ينبغي له أن يتركه مطلقًا، بل يأتي بما تيسر منه، لقول النبي -صلى الله عليه وسلم- في الحديث المتفق على صحته: «إذا أمرتكم بشيء فأتوا منه ما استطعتم» "

[ الأذكار النووي رحمه الله ص٣٥ ]

حسن المطروشى الاثرى

2020-08-14, 04:57 AM

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:

"فإن الإنسان قد يعرف أن الحق مع غيره ومع هذا يجحد ذلك لحسده إياه، أو لطلب علوه عليه، أو لهوى النفس، ويحمله ذلك الهوى على أن يعتدي عليه ويرد ما يقول بكل طريق وهو في قلبه يعلم أن الحق معه"

مجموع الفتاوى 191/7

حسن المطروشى الاثرى

2020-08-16, 03:01 PM

كان لأبي الوليد الباجي أخٌ من أدلّ الناس ببلاد العدو في الغزو .. حتى إنه كان يعرف الأرض بالليل بشمّ التراب.

تاريخ دمشق (٢٢٧/٢٢)

حسن المطروشى الاثرى

2020-08-16, 04:59 PM

�� قالَ شيخُ الإسلام إبن تيّميّة رحمهُ الله��

كُلَّمَا قَوِيَ التَّوْحِيدُ فِي قَلْبِ الْعَبْدِ
قَوِيَ إيمَانُهُ وَطُمَأْنِينَتُ هُ وَتَوَكُّلُهُ وَيَقِينُه

��[ الفَتَاوَى 28 / 35 ]��

حسن المطروشى الاثرى

2020-08-17, 03:16 AM

من تلبيس إبليس على بعض الناس!

" ومن قال إني لا أنظر إلى المستحسنات بشهوة لم يصدق.
وقد قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : لو خلا عظمان نخران لهَمّ أحدهما بالأخر! ". انتهى

(ابن الجوزي - تلبيس إبليس ص٣٢٤)

حسن المطروشى الاثرى

2020-08-17, 06:56 PM

‏" من حرمة الـقـرآن ألا يُخْلِـيَ يوماً من أيامه من النظر في المصحـف مرة، وكان أبو موسى الأشعري يقول: إني لأستحيـي ألا أنظر كلَّ يوم في عَـهـد ربـي مرة "

‏الإمام القرطبـي -رحمه ﷲ-
‏

حسن المطروشى الاثرى

2020-08-18, 05:49 AM

*بئس الصديق صديق تحتاج معه إلى المداراة،*
*وبئس الصديق صديق تحتاج أن تقول له: اذكرني في دعائك،*
*وبئس الصديق صديق يُلجئك إلى الاعتذار.*

يحيى بن معاذ -رحمه الله-.
الصداقة والصديق لأبي حيان التوحيدي (٩٨).

حسن المطروشى الاثرى

2020-08-21, 02:17 AM

¶ ‏معلقات البخاري خارجة عن
الصحيح
قال ابن القطان الفاسي :
البخاري فيما يعلق من الأحاديث
في الأبواب غير مبال بضعف
رواتها ، فإنها غير معدودة فيما
انتخب ، وإنما يعد من ذلك ما وصل
الأسانيد به .
بيان الوهم ٤٧٨/٢

¶

حسن المطروشى الاثرى

2020-08-21, 02:18 AM

‏لا بد أن يكتب "ابن" بالألف
في نحو :
المقداد بن عمرو ابن الأسود
عبد الله بن عمرو ابن أم مكتوم
عبد الله بن أبي ابن سلول
عبد الله بن مالك ابن بحينة
إسماعيل بن إبراهيم ابن علية
إسحاق بن إبراهيم ابن راهويه
فما بعد " ابن" ليست
أب لمن بعده .
قاله النووي شرح مسلم ١٩٢/٢

حسن المطروشى الاثرى

2020-08-21, 02:19 AM

�� *مِن أسباب استجابة الدعاء : أن تتصدق قبله - وخاصة في السِّر - .*

قال الإمامُ ابن القَيِّم - رحمه الله تعالى - : *( وشاهدتُ شيخ الإسلام ابن تيمية - قدس الله روحه - إذا خرج إلى الجمعة يأخذ ما وَجد في البيت مِن خبزٍ ، أو غيره ، فيتصدق به في طريقه سرًّا ، وسمعته يقول : « إذا كانَ اللهُ قد أمَرَنا بالصَّدقة بين يَدي مناجاةِ رسولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - ، فالصدقةُ بين يدي مُناجاتِهِ تعالى أفضلُ وأولى بالفضِيلةِ » )* انتهى .

�� المَصدر : « زادُ المَعادِ في هَدي خيرِ العِباد » ، لابن القيم ، ج : ١ ، ص : 394 - 395 .

والحَمْدُ لله رَب العالَمين .

حسن المطروشى الاثرى

2020-08-21, 03:25 AM

��•
-

‏قال عمر بن عبدالعزيز -رحمه الله- :

«وما رفق أحد بأحد في الدنيا إلا رفق الله به يوم القيامة».

��[روضة العقلاء ١٦٧ ]

-

حسن المطروشى الاثرى

2020-08-21, 03:26 AM

❐ قال الشيخ العلامة #صالح_الفوزان حغظه الله تعالى :

"أخطر ما على الأمة الآن الدعاة الجهّال الذين لا يعرفون العلم ويدعون الـــــناس بجهل وضلالة".

�� إعانة المستفيد ٣٣٧/١

#أنا_مسلم

✔ جزى الله خيرا من نقل هذا

حسن المطروشى الاثرى

2020-08-21, 03:27 AM

�� كلامٌ مُؤثر
-
*● قال الإمامُ العثيمين - رَحمهُ الله تعالى:
كلما ازدادَ الناسُ في الرفاهية، وكلما انفتحوا على الناس انفتحت عليهم الشرور، فالرَّفاهيةُ هي التي تدمرُ الإنسان؛ لأنَّ الإنسانَ إذا نظرَ إلى الرفاهية وتنعيمِ جسده غَفل عن تنعيم قلبه، وصار أكبرَ همهِ أن ينعمَ هذا الجسد الذي مآله إلى الديدان والنتن، وهذا هو البلاء وهذا هو الذي ضرَّ الناسَ اليوم.
.
*�� شرحُ رِياضِ الصَّالحين - جـ 2 / صـ37.*

حسن المطروشى الاثرى

2020-08-21, 12:08 PM

‏قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "ليس في الدنيا نعيم يشبه نعيم الآخرة إلا نعيم الإيمان والعلم" مجموع الفتاوى (28/ 31)

حسن المطروشى الاثرى

2020-08-22, 11:37 PM

❐ قال العلامة #محمد_تقي_الدين_ا لهلاليّ رحمه اللَّه :

ولم يكن في تلك القرون المفضلة تشدد في الدين ، ولا تمذهب ، ولا تحزب ، ولا تعصب ،

بل كانوا عباد الله إخواناً ، وعلى طاعته أعواناً .

��【 #الحسام_الماحق (٤١/١) 】

حسن المطروشى الاثرى

2020-08-22, 11:38 PM

•

✍��قال الإمام ابن رجب رحمه اللّه تعالى:

قطعت شهور العام لهواً وغفلةً
ولم تحترم فيما أتيت المُحرَّما

فلا رجَباً وافيت فيه بحقِّه
ولا صُمت شهر الصوم صوماً متمَّماً

ولا في ليالي عشر ذي الحجة الذي
مضى كنت قوَّاما ولا كنت مُحرِماً

فهل لك أن تمْحو الذنوب بعبرةٍ
وتبكي عليها حسرةً وتندّماً

وتستقبل العام الجديد بتوبةٍ
لعلّك أن تمحو بها ما تقدَّما

�� لطائف المعارف (صــ٤٣).

حسن المطروشى الاثرى

2020-08-22, 11:44 PM

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله

‏فإن الإنسان إذا قرأ القرآن و تدبره كان ذلك من أقوى الأسباب المانعة له من المعاصي أو بعضها ، و كذلك الصوم جُنَّة .

�� مجموع الفتاوى [132/20]

حسن المطروشى الاثرى

2020-08-25, 03:05 PM

‏قال الحافظ ‎#ابن_حجر رحمه الله:

إن الله هيأ لعباده المؤمنين منازل في دار كرامته لا تبلغها أعمالهم، فقيض لهم أسباب الابتلاء والمحن ليصلوا إليها.

فتح الباري ٤٣٣/٧

حسن المطروشى الاثرى

2020-08-25, 03:06 PM

قال ابن بطال رحمه الله : *المداراة من أخلاق المؤمنين ؛ وهي : خفض الجناح للناس ؛ ولين الكلمة ؛ وترك الإغلاظ لهم في القول* .

[ فتح الباري (10/528) ]

��

حسن المطروشى الاثرى

2020-08-25, 03:07 PM

قال ابن حزم رحمه الله : *أفضل نعم الله على العبد : أن يطبِّعه على العدل وحُبه ؛ وعلى الحق وإيثاره* .

[ مداواة النفوس (٣١) ]

��

حسن المطروشى الاثرى

2020-08-25, 03:09 PM

•قال اللهﷻ: ‏﴿وَلَوْ عَلِمَ اللَّهِ فِيهِمْ خَيْرًا لأسَمْعِهِم﴾

•-قال الإمام محمد بن عبد الوهاب -رحمه الله-:
أي : حرصا على تعلم الدين لأسمعهم أي لأفهمهم فهذا يدل على أن عدم الفهم في أكثر الناس اليوم عدل منه سبحانه لما يعلم في قلوبهم من عدم الحرص على تعلم الدين فتبين أن من أعظم الأسباب الموجبة لكون الإنسان من شر الدواب هو عدم الحرص على تعلم الدين
��| مفيد المستفيد (٢٨٤/١).

حسن المطروشى الاثرى

2020-08-25, 03:12 PM

�� ‏أخرج الحاكم في (المستدرك) عن عبد الله بن وهب قال:
"كان نقش خاتم أبي عبيدة ابن الجراح: الوفاءُ عزيز!"

وفي (تاريخ دمشق) لابن عساكر: "كان نقش خاتم عمر بن عبد العزيز: الوفاء عزيز!"��

حسن المطروشى الاثرى

2020-08-26, 01:00 AM

‏قال ابن القيم رحمه الله تعالى:

(من علامات السعادة والفلاح: أن العبد كلما زِيد في ماله، زِيد في سخائه و بذله).

��الفوائد ص ١٥٢

حسن المطروشى الاثرى

2020-08-26, 09:24 PM

" فأما كلام أبي عبدالرحمن [ النسائي ] على فقه الحديث فأكثر من أن يُذكر في هذا الموضع، ومن نظر في كتاب السنن له تحير في حسن كلامه "

أبو عبدالله الحاكم | معرفة علوم الحديث (ص٨٢)

حسن المطروشى الاثرى

2020-08-26, 09:25 PM

" اعلم أن اعتياد اللغة يؤثر في العقل والخلق والدين تأثيرا قويا بينا، ويؤثر أيضا في مشابهة صدر هذه الأمة من الصحابة والتابعين، ومشابهتهم تزيد العقل والدين والخلق "

ابن تيمية | الاقتضاء (١/ ٥٢٧)

حسن المطروشى الاثرى

2020-08-26, 09:25 PM

‏قال الإمام ابن القيم - رحمه الله- :

" الذِّكرُ أفضل من الدعاء ؛ لأن الذِّكر ثناءٌ
على ﷲ عزّ و جل بجميل أوصافه و آلائه
و أسمائِه ، و الدعاءُ سؤالُ العبد حاجتَه ،
فأينَ هذا من هذا !؟ " .

�� الوابل الصيّب (ص٨٩ )

حسن المطروشى الاثرى

2020-08-26, 09:27 PM

كان جلال الدين السيوطي يلقب بابن الكتب؛ لأن أباه كان من أهل العلم، واحتاج إلى مطالعة كتاب، فأمر أمه أن تأتيه بالكتاب من بين كتبه، فذهبت لتأتي به، فجاءها المخاض وهي بين الكتب، فوضعته.

النور السافر عن أخبار القرن العاشر (ص٥١)

حسن المطروشى الاثرى

2020-08-27, 09:52 PM

*كُن على مُدارسة ما في صدرك: أحرصَ منك على مُدارسة ما في كتبك.*

الخليل بن أحمد الفراهيدي -رحمه الله-.
جامع بيان العلم (٤٢٧/١).

حسن المطروشى الاثرى

2020-08-27, 10:34 PM

قال العلامة صالح الفوزان حفظه الله : -

“ إخراجُ العُصاةِ من المعصية
إلى البدعة لا يُسمى هداية ،
فالبدعةُ شرٌّ من المعصية ،
والعاصي من أهل السُّنة خيرٌ
من العابد من أهل البدع فليُتنبَّه لذلك”

[ التعليقات على
شرح السنة للبربهاري (٢٣٠) ]

حسن المطروشى الاثرى

2020-08-27, 11:35 PM

‏قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :

و أصل الدين أن يكون :

الحـــب لله
و البغض لله
و الموالاة لله
و المعاداة لله
و العبــادة لله
و الإستعانة بالله
و الخوف من الله
و الرجـاء لله
و الإعطاء لله
و المنع لله

و هذا إنما يكون بمتابعة
رسول الله الذي :

أَمــره أمر الله
و نهيه نهي الله.

��منهاج السنة(٢٥٥/٥)

حسن المطروشى الاثرى

2020-08-28, 04:35 AM

- تعظيم السلف لأيام شهر الله المحرم.

قال أبو عثمان النهدي رحمه الله
وهو من كبار التابعين :

كانوا - أي الصحابة والتابعين - يُعَظِّمون ثلاث عشرات : العشر الأول من ذي الحجة، والعشر الأواخر من رمضان، والعشر الأول من المحرم.

[ فضل عشر ذي الحجة لابن أبي الدنيا ص ٣٨ ]

حسن المطروشى الاثرى

2020-08-28, 05:01 AM

قال الناقل الحصيف، وفقه الله تعالى:

قال الشيخ أحمد شاكر رحمه الله:
‏ولا أكاد أجزم بتسمية أحد من هؤلاء الذين يحفظون مسند أحمد،
‏إلا ثلاثة:
‏شيخ الإسلام ابن تيمية،
‏وتلميذاه الحافظان الكبيران،
‏شمس الدين ابن القيم،
‏وعماد الدين ابن كثير.

‏مقدمة مسند أحمد ص ٤

حسن المطروشى الاثرى

2020-08-29, 06:44 AM

•-قال الإمام إبن القيم -رحمه الله تعالى-:
‏قراءة المعوذتين - الفلق : الناس - بعد الصلاة وفي هذا سر عظيم في استدفاع الشرور من الصلاة إلى الصلاة وقد جمعت السورتان الاستعاذة من كل شر ولهما شأن عظيم في الاحتراس والتحصن من الشرور قبل وقوعها ولهذا أوصى النبي ﷺ عقبة بن عامر بقراءتهما عقب كل صلاة
��| زاد المعاد (٤/١٦٥).

حسن المطروشى الاثرى

2020-08-30, 07:06 AM

ثبات البويطي وصبره

قال الذهبي - رحمه الله- في ترجمة البويطي صاحب الإمام الشافعي - رحمهم الله- :
"وَقَالَ الرَّبِيْعُ بنُ سُلَيْمَانَ:*كَا نَ البُوَيْطِيُّ أَبَداً يُحَرِّكُ شَفَتَيْهِ بِذِكْرِ اللهِ، وَمَا أَبْصَرْتُ أَحَداً أَنْزَعَ*بِحُجّ� �ةٍ مِنْ كِتَابِ اللهِ مِنَ البُوَيْطِيِّ!
وَلَقَدْ رَأَيْتُهُ عَلَى بَغْلٍ، فِي عُنُقِهِ غُلٌّ، وَفِي رِجْلَيْهِ قَيْدٌ، وَبَيْنَهُ وَبَيْنَ الغُلِّ سِلْسِلَةٌ فِيْهَا لَبِنَةٌ*وَزْنُ� �َا أَرْبَعُوْنَ رِطْلاً،*وَهُوَ يَقُوْلُ:*إِنَّم َا خَلَقَ اللهُ الخَلْقَ بـ*(كُنْ)*، فَإِذَا كَانَتْ مَخْلُوْقَةً، فَكَأَنَّ مَخْلُوْقاً خُلِقَ بِمَخْلُوْقٍ، وَلَئِنْ أُدْخِلْتُ عَلَيْهِ لأَصْدُقَنَّهُ -يَعْنِي الوَاثِقَ- وَلأَمُوْتَنَّ فِي حَدِيْدِيَ هَذَا حَتَّى يَأْتِيَ قَوْمٌ يَعْلَمُوْنَ أَنَّهُ قَدْ مَاتَ فِي هَذَا الشَّأْنِ قَوْمٌ فِي حَدِيْدِهِم ".

سير أعلام النبلاء، ١٢/ ٥٩.

حسن المطروشى الاثرى

2020-08-31, 08:07 PM

قال أبو الفرج ابن الجوزي رحمه الله : *ولا خير -والله- في سعةٍ من الدنيا ضيّقت طريق الآخرة* !

[ صيد الخاطر (٦٢٩) ]

��

حسن المطروشى الاثرى

2020-09-01, 12:51 AM

‏

﴿وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يجعَل لَهُ مَخرجًا ويَرزُقهُ مِن حَيثُ لا يَحتسِبُ﴾

قال ابن تيمية : " إنَّ اللَّه ضمِن للمُتّقين أن يجعل لهم مخرجاً ممّا يضيق على النَّاس ، وأن يرزقهم من حيث لا يحتسبون ..
فإذا لم يحصل ذلك دلَّ على أنَّ في التّقوى خَلَلاً ، فليستغفر اللَّه وليَتُب إليه ! ".

الفتاوى (٨/ ٥٢٦)

حسن المطروشى الاثرى

2020-09-01, 12:59 AM

❒ قال ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺩﻳﻨﺎﺭ رحمه الله :

" ﺇﻥ اﻟﺒﺪﻥ ﺇﺫا ﺳﻘﻢ - يعني مرض - ﻟﻢ ﻳﻨﺠﺢ ﻓﻴﻪ ﻃﻌﺎﻡ ﻭﻻ ﺷﺮاﺏ ﻭﻻ ﻧﻮﻡ ﻭﻻ ﺭاﺣﺔ ..

ﻛﺬﻟﻚ اﻟﻘﻠﺐ ﺇﺫا ﻋﻠﻖ ﺣﺐ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻟﻢ ﺗﻨﺠﺢ ﻓﻴﻪ اﻟﻤﻮاﻋﻆ " .

��انظر : الزهد الكبير للبيهقي: (٢٥)

حسن المطروشى الاثرى

2020-09-02, 08:52 AM

‏" النفوس الطيبة تلتذ بالخير والإحسان ، والنفوس الخبيثة تلتذ بالإساءة والعدوان ".

(ابن تيمية)

حسن المطروشى الاثرى

2020-09-02, 08:52 AM

‏من أدب التعامل مع الناس:
قال الرَّبِيعُ بْن خُثَيْمٍ رحمه الله: "النَّاسُ رَجُلَان: مُؤْمِنٌ وَجَاهِلٌ، فَأَمَّا الْمُؤْمِنُ فَلَا تُؤْذِهِ، وَأَمَّا الْجَاهِلُ فَلَا تُجَاهِلُهُ"
الزهد لأحمد (1966)

حسن المطروشى الاثرى

2020-09-02, 08:53 AM

��‏قال الإمام ابن القيم رحمه الله :
" مَا كسرَ اللَّهُ عبدهُ المؤمنَ إلا لِيجبُره ، وَلا مَنعهُ إلا ليُعطيه ، ولا ابتلاهُ بجفاءِ النَّاسِ إلا ليرُدهُ إليه " .

��الصَّواعق ُ المُرسَلة (ص ٣٠٦)

حسن المطروشى الاثرى

2020-09-03, 04:34 AM

*قال‏ ابن القيم- رحمه الله تعالى- :*

*الرِّضا بالقضاء من أسباب السّعادة*
*والتّسخُّط ُعلى القضاءِ من أسباب*
*الشّقاوة.*

*مدارج السالكين 2/201*

حسن المطروشى الاثرى

2020-09-03, 04:34 AM

‏قال الإمام ابن القيم رحمه الله :

أعظم التوكل على الله :

التوكل في الهداية
و تجريد التوحيــد
و متابعة الرسول ﷺ
و جهاد أهل الباطل .

فهذا توكل الرُسل و خاصة أتباعهم

��الفوائــد صــ 109

حسن المطروشى الاثرى

2020-09-03, 04:35 AM

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله

‏يوم ‎عاشوراء يوم فاضل يُـكفّر سنة ماضية.
صامه رسول الله ﷺ، و أمر بصيامه و رغّب فيه.
و أمر بمخالفة اليهود فيه بضم يوم آخر إليه، و عزم على ذلك.
و لهذا استحب العلماء و منهم ‎الإمام أحمد أن يصوم ‎تاسوعاء و ‎عاشوراء

�� اقتضاء الصراط المستقيم ١/ ٢٨٤

حسن المطروشى الاثرى

2020-09-03, 04:36 AM

قال الإمام ‏اﺑﻦ ﺍﻟﻘﻴﻢ رحمه الله

ﻭﻳﺤَﻚَ ﻻ تحقر ﻧﻔﺴَﻚَ ،ﻓﺎﻟﺘﺎﺋِﺐُ ﺣَﺒِﻴﺐٌ ، ﻭﺍﻟﻤُﻨﻜَﺴِﺮ ُ ﺻَﺤِﻴﺢٌ ، ﺇﻗﺮَﺍﺭُﻙَ ﺑﺎﻹﻓﻼﺱ ﻋﻴﻦ الغِنَى ، ﺗَﻨﻜِﻴﺲُ ﺭﺃﺳﻚ ﺑﺎﻟﻨﺪَﻡ ﻫﻮ ﺍﻟﺮّﻓﻌَﺔ

��ﺑﺪﺍﺋﻊ اﻟﻔﻮﺍﺋﺪ ( ٣ / ٢٣٥ )

حسن المطروشى الاثرى

2020-09-03, 04:36 AM

‏قال الإمام ابن القيم رحمه الله :

وكل طريق لم يصحبها دليل القرآن والسنة فهي من طرق الجحيم والشيطان الرجيم .

�� مدارج السالكين (٤٣٩/٢)

حسن المطروشى الاثرى

2020-09-03, 04:37 AM

‏قال الإمام ابن القيم رحمه الله :

على قدر خوفك من غير الله ؛ يسلط عليك

و على قدر رجائك لغيره ؛ يكون الحرمان .

الفوائد [١٣٢]

حسن المطروشى الاثرى

2020-09-03, 05:36 AM

قال: أخبرنا محمد بن عمر قال: حدثني محمد بن عبد الله، عن أبيه قال: ذكرت له حديث عمر فقال: أخبرني عبد الله بن ثعلبة بن صعير قال:

«أسلم عمر بعد خمسة وأربعين رجلا وإحدى عشرة امرأة»

[ تاريخ المدينة لابن شبة، ٦٦٠/٢]

حسن المطروشى الاثرى

2020-09-03, 05:50 AM

فوائد منتقاة من كتاب "جمع الجيوش والدساكر" لابن المبرد (ت:909) -رحمه الله-.

1-ص:159.

(القرنُ اسم مشترك يُطلق على المائة سنة، وعلى من عاصر الإنسان من الناس، وقرن الحيوان مثل البقر والغنم، وقرن المنازل موضع).

2- ص:79.

قال ابن المبارك -رحمه الله-:

أيّها الطالبُ علمًا .:. ائت حمّادَ بن زيد
فخذ العلمَ بحلم .:. ثم قيّده بقيد
ودع البدعة مِن .:. آثار عمرو بن عُبيد

3- ص:91.
قال الشافعي -رحمه الله-:

لمْ يبرحِ الناسُ حتى أحدثوا بدعًا .:. في الدين بالرأي لم تُبعث بها الرسل
حتى استَخَفَّ بدين الله أكثرهم .:. وفي الذي حُمّلوا من حقّه شُغُل

4- ص:157.

(المراد بالقرن الناس الذين معه، ثم الذين بعدهم؛ لأن أكثر الروايات "القرن الذي بُعثت فيهم، ثم الذين يلونهم"، ولو كان المراد الزمن لقال: "ثم الذي يليه"، ولكان من وُجدَ من التابعين في المئة الأولى من القرن الأول يُعدّ من الصحابة، وبعد التابعين ممن وجد في القرن التالي يعد من التابعين، ولا قائل بذلك، فعلم أن المراد الناس لا الزمن).

5- ص:66.

قال نجدة لابن عباس: كيف معرفتُك بربك؟ لأن مَن قبلنا اختلفوا علينا.
فقال: إنَّ من يَنصبٌ دينَه للقياس لا يزال الدهرَ في التباسٍ، مائلا عن المنهاج، ظاعنًا في الاعوجاح.
أعرفُه بما عرَّف به نفسَه من غيرِ رؤية، أصِفُهُ بما وصف به نفسه.

6- ص:153.

(باب الصفات وأصول الديانات باب النقل لا العقل، فمن جعل باب ذلك العقل فقد أخطأ).

7- ص:166.

(ومبنى أصول الحنابلة ليس على الكلام، إنما هو على الكتاب والسنة، ومعرفة الكتاب والسنة، ولزومهما قديمًا وحديثًا، وإجادة المعرفة فيها قديمًا وحديثًا).

7- ص:326.

(باب الصفات موقوف على النقل والتقليد لا على الاجتهاد).

8- ص:329.

(ليس في الدين محاباة، ويجب على الإنسان الإخبار بحال أهل البدع).

9- ص:333.

(باب الصفات هو باب تقليد لا اجتهاد، ومن اجتهد فيه وترك النقل فقد أخطأ وابتدع).

10-ص: 346.

(الرد على أهل البدع وبيان أمرهم فعلٌ يُتقرب به إلى الله عز وجل وهو من جملة الدين).

11-ص: 348.

(بيان حال أهل الضلال والبدع لا إثم فيه، ولا غيبة. والاشتغال بذكر معايبهم والتحذير منهم من أعظم القرب).

12- ص:359.

(وهم [أي: الأشاعرة] بتأويلهم يحومون حول التعطيل، ولكنهم لا يتجاسرون على التصريح به).

13-ص:335.

(هذا أمرٌ لا مدخل للعقل فيه، فما أثبته الله لنفسه نثبته له، وليس فيه تشبيه، فنحن لا نُؤوّل وننفي المثبت بحجة التشبيه، هذا هو العناد والمخالفة، وإذا خرجت من الإثبات إلى التأويل فنفس ما خرجت إليه يلزم فيه ذلك الذي خرجت لأجله؛ فإنك إذا قلت: اليد القدرة. فيقال: لأي شيء قلتَ ذلك؟
يقول: لئلا نقول بالتشبيه، وأنه يلزم من اليد أن تكون كيد الآدمي فوقع التشبيه.
فنقول: وهذه القدرة التي ذكرتَها كذلك للآدمي قدرة، فيلزم أن تكون كقدرة الآدمي. فإن قلتَ: له قدرة تليق بجلاله، فنقول: اترك أنت هذا التأويل الذي لا برهان عليه، وقل: يد تليق بجلاله).

منقول

حسن المطروشى الاثرى

2020-09-03, 04:31 PM

‏قال الله تعالى { ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم و لا هم يحزنون}

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله

فكل من كان مؤمنا تقيا كان لله وليا .
و هم على درجتين :
*السابقون المقربون*
و *أصحاب اليمين المقتصدون*
كما قسمهم الله تعالى في سورة فاطر و سورة الواقعة و الإنسان و المطففين .

��{مجموع الفتاوى 2/224}

حسن المطروشى الاثرى

2020-09-03, 04:31 PM

قال شيخ الإسلام ابن تيمية
رحمه الله :

" القلب لا يصلح و لا يفلح و لا يلتذ و لا يسر و لا يطيب، و لا يسكن و لا يطمئن إلا بعبادة ربه، و حبه و الإنابة إليه "

��مجموع الفتاوى 10/ 194

أم علي طويلبة علم

2020-09-03, 05:12 PM

[quote=حسن المطروشى الاثرى;943056]

4- ص:157.

(المراد بالقرن الناس الذين معه، ثم الذين بعدهم؛ لأن أكثر الروايات "القرن الذي بُعثت فيهم، ثم الذين يلونهم"، ولو كان المراد الزمن لقال: "ثم الذي يليه"، ولكان من وُجدَ من التابعين في المئة الأولى من القرن الأول يُعدّ من الصحابة، وبعد التابعين ممن وجد في القرن التالي يعد من التابعين، ولا قائل بذلك، فعلم أن المراد الناس لا الزمن).
[quote=حسن المطروشى الاثرى;943056]

جزاكم الله خيرا

حسن المطروشى الاثرى

2020-09-03, 07:47 PM

واياكم اختي الفاضلة . وفقكم الله

حسن المطروشى الاثرى

2020-09-03, 07:51 PM

قال ابن القيم رحمه الله:
سمعت شيخ الإسلام ابن تيمية يقول:

سنة الفجر تجري مجرى بداية العمل، والوتر خاتمته،
ولذلك كان النبي يصلي سنة الفجر والوتر بسورتي الإخلاص،والكافر ون وهما الجامعتان لتوحيد العلم والعمل،
وتوحيد المعرفة والإرادة،
وتوحيد الاعتقاد والقصد.

زاد المعاد1/316

أبوأحمد المالكي

2020-09-03, 10:07 PM

لكن قد قال شيخ الإسلام رحمه الله وليس في الأرض قبر اتفق على أنه قبر نبي غير قبره -يعني قبر رسول الله (ص)

أبوأحمد المالكي

2020-09-03, 10:23 PM

حسن المطروشى الاثرى: سنة ثلاث عشرة وخمسمائة مئة ه* ولكن قد قال شيخ الإسلام رحمه الله : وليس في الأرض قبر اتفق على أنه قبر نبي غير قبره - يعني - قبر رسول الله (ص)

وفيها ظهر قبر إبراهيم خليل الله عليه السلام وإسحاق ويعقوب، ورآهم جماعةٌ لم تبل أجسادهم، وعندهم في تلك المغار قناديل من ذهبٍ وفضّة. قاله حمزة بن القلانسي في تاريخه.

[ العبر في خبر من غبر ٤٠٠/٢][/quote]

حسن المطروشى الاثرى

2020-09-05, 03:14 AM

‏قال ابن مسعود رضي الله:

مَنْ كَان يُحِبُّ أن يَعَلم أنَّهُ يُحِبُّ اللَّهِ ، فَليَعَرِض نَفسَهُ عَلى ‎#القرآن ،*فَإن أَحَبَّ القُرآن فَهوَ يُحِبُّ اللَّه*؛ فَإنَمَا القُرآن كَلامُ اللَّهِ ".

��[ تَزكِيَةُ النفُوس ١ / ٣٩ ]

حسن المطروشى الاثرى

2020-09-05, 06:05 AM

بابُ مَنْ خَرَجَ يُرِيدُ الصَّلَاةَ فَسُبِقَ بِهَا

٢٦٣٧. (عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رسولُ اللهِ ﷺ: *مَن تَوضَّأ فأحسنَ الوُضوءَ ثمَّ رَاحَ فوجدَ النَّاسَ قد صلَّوا؛ أَعْطَاهُ الله عَزَّ وَجلَّ مثلَ أجرِ مَن صَلَّاهَا وَحضرَها، لا ينقُصُ ذلِكَ مِن أَجرِهِم شيئًا*) رواه أبو داود وسكَتَ عنه، وقد قال في رسَالَته لأهل مكة: (ما لَمْ أَذْكُرْ فِيه شَيْئًا فهو صالح).
وصحَّحه الحاكم وعبد الحقّ والألباني، وحسَّنه النَّوويُّ، وجوَّدَه ابنُ كَثيرٍ، وقوَّاه ابن حجر

*تنبيه:
قال في عون المعبود في شرح الحديث:
(وهذا إذا لم يكن التأخير ناشئاً عن التقصير، ولعله يعطى له بالنية أصل الثواب وبالتحسر على ما فاته من المضاعفة).

حسن المطروشى الاثرى

2020-09-05, 09:39 AM

قال الإمام ابن القيم رحمه الله : *مفتاح حصول الرحمة : الإحسان في عبادة الخالق ؛ والسعي في نفع عبيده* .

[ حادي الأرواح (66) ]

��

حسن المطروشى الاثرى

2020-09-05, 01:34 PM

قال بن القيم رحمه الله :

‏"إن الرجل الطيب البر لتشم منه رائحة طيبة، وإن لم يمس طيبا،
‏فيظهر طيب رائحة روحه على بدنه وثيابه".

‏��الوابل الصيب ص٣٠

حسن المطروشى الاثرى

2020-09-07, 02:17 AM

‏قال السعدي رحمه الله - :

*" ومن أكثر من ذكر الله غُفرت له ذنوبه، وجُبر مافيه من نقصان، فيا فوز الذاكرين "*

~•~•~•~•~•~•~•~

الفواكه الشهية ص٥٤.

حسن المطروشى الاثرى

2020-09-07, 02:20 AM

‏قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله -:

*فالسعادة هو أن يكون العلم المطلوب ، هـو العلـم بالله ومـا يقــرب إليه،.*

~~~~~~~~

النبوات (٤٠٩/١)

حسن المطروشى الاثرى

2020-09-07, 02:22 AM

قال ابن عطية في تفسير قول ﷲ تعالى: ‏{فخذ ما آتيتك وكن من الشاكرين}
*تأديب وتقنيع، وحملٌ على جادة السلامة، ومثالٌ لكل أحد في حاله، فإن جميع النعم من عند الله بمقدار، وكل الأمور بمرأى من الله ومسمع.*

~°~°~°~°~°~°~°~

المحرر الوجيز (2 / 452)

حسن المطروشى الاثرى

2020-09-07, 02:25 AM

‏قال ابن بطال رحمه الله :

المـــــداراة
مـــن أخـــــــــــلا ق المؤمنين
وهي خفض الجنــــاح للناس
ولين الكلمة
وترك الإغـلاظ لهم في القول
وذلك من أقوى أسباب الألفة.

~°~°~°~°~°~°~°~

فتح الباري (١٠/ ٥٢٨)

حسن المطروشى الاثرى

2020-09-07, 03:30 AM

ليس المحب الذي يرجو من محبوبه عوضا ، أويطلب منه غرضا ، فإن المحب من يبذل لك ، ليس المحب من
تبذل له .

أحمد بن عطاء الله السكندري

حسن المطروشى الاثرى

2020-09-07, 07:21 AM

قال إبراهيم الحربي : كان أهل البصرة أهل العربية، منهم أصحاب الأهواء إلا أربعة فإنهم كانوا أصحاب سنة، أبو عمرو بن العلاء، والخليل بن أحمد ويونس بن حبيب، والأصمّعي.

تاريخ بغداد ٤١٧/١٠

حسن المطروشى الاثرى

2020-09-07, 08:53 AM

(إن المدرّس الذي لايجتهد في التحضير، ولايصرف وقته في تحضير درسه لايُستفاد منه، بل غاية ماعنده أن يردّد مافي الكتاب الذي بأيدي الطلاب، دون أن يكون له أثر في توضيح أو تكميل أو اختصار)

��شرح رسالة أدب الدارس والمدرّس للشيخ عبدالله الفوزان(٥٦)

حسن المطروشى الاثرى

2020-09-07, 07:41 PM

[ولا منازع من العلماء في جواز السجع إذا جاء في الدعاء من غير عناء]

(المعيار المعرب للونشريسي 290/1)

حسن المطروشى الاثرى

2020-09-08, 05:59 AM

قال ابن القيم:

"من أعظم الأشياء ضرراً على العبد بطالته وفراغه، فإن النفس لا تقعد فارغة، بل إن لم يشغلها بما ينفعها شغلته بما يضره ولا بد".

طريق الهجرتين (ص275)

حسن المطروشى الاثرى

2020-09-08, 06:06 AM

نقب النصارى حجرة الخليل عليه السلام بعد أن كانت مسدودة لا يدخل إليها أحد

ابن تيمية

حسن المطروشى الاثرى

2020-09-08, 06:09 AM

لا يوجد قبر نبي معلوم بالتواتر والإجماع إلا قبر نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وما عداه من القبور ففيه نزاع.

ابن تيمية

حسن المطروشى الاثرى

2020-09-08, 10:47 AM

‏قال الإمام ابن تيمية - رحمه اللّٰه -:

*الإستعانة بِاللَّهِ والتوكل عليه واللجأ إليه والدُّعاء له، هي التي تقوي العبد، وتيسر عليه الأمور، ولهذا قال بعضُ السّلف: مَن سرّهُ أن يكون أقوى النّاسِ فليَتوكل على اللَّه.*

~•~•~•~•~•~•~•~

مجموع الفتاوى (١٠/٣٢)

حسن المطروشى الاثرى

2020-09-09, 09:02 AM

�� كيف تنتفع بعلم شيخك؟

✍�� قال العلامة النووي رحمه الله:

«وينبغي أن ينظر معلمه بعين الاحترام ويعتقد كمال أهليته، ورجحانه على أكثر طبقته، فهو أقرب إلى انتفاعه به، ورسوخ ما سمعه منه في ذهنه.
وقد كان بعض المتقدمين إذا ذهب إلى معلمه تصدق بشيء وقال: اللهم استر عيب معلمي عني، ولا تُذهِب بركة علمه مني»

�� المجموع شرح المهذب (52/1).

⭕️⭕️⭕️

حسن المطروشى الاثرى

2020-09-09, 09:03 AM

قال المبرد: لا نعلم بيتًا في يُمن النقيبة وبركة الطلعة أبرع من قول أعشى باهلة في رثائه للمنتشر بن وهب:

كأنّه بعد صدق الْقوم أنفسهم
باليأس تلمعُ من قُدّامه البُشُر

التعازي والمراثي للمبرد (ص: ٥٩)

ومعناه:
أنه إذا فزع القوم وأيقنوا بالهلاك عند الشدائد ووطنوا نفوسهم على اليأس فكأنه من ثقته قُدّامه البُشُر [جمع بشير] تبشره بالظفر والنجاح، فهو منطلقُ الوجه نشيطٌ غير كسلان.

أمالي المرتضى (٢/ ٢٣)
خزانة الأدب للبغدادي (١/ ١٩٨-١٩٩)

حسن المطروشى الاثرى

2020-09-09, 11:56 AM

*�� نِسَاءٌ مِن زَمَنِ آخَر ��*

كان في جامع الحيدر خانة ببغداد: كتاب صحاح الجوهري بخطِّ امرأة، كان خطًّا جميلاً، تقول كاتبتُه مريم بنت عبد القادر في أواخر القرن السادس للهجرة:
*( أرجو مَن وجد فيه سهوًا أن يَغفر لي خطئي؛ لأنِّي كنتُ بينما أخطُّ بيميني كنتُ أهزُّ مهدَ ولدي بشِمالي ).*

�� مجلة لغة العرب لـلكرملي (717/6)

حسن المطروشى الاثرى

2020-09-09, 11:27 PM

" قال الشيخ البشير الإبراهمي رحمه الله"

لا تعتمدوا على حفظ المتون وحدها، بل احفظوا كل ما يقوّي مادتكم اللغوية، وُيُنمّي ثروتكم الفكرية، ويُغذّي ملكتكم البيانية؛ والقرآن القرآن! تعاهدوه بالحفظ وأحيوه بالتلاوة، وربّوا ألسنتكم على الاستشهاد به في اللغة والقواعد، وعلى الاستشهاد به في الدين والأخلاق، وعلى الاستظهار به في الجدل، وعلى الاعتماد عليه في الاعتبار بسنن الله في الكون .

[آثار_الإبراهيمي ٢٠٤/٣ ]

حسن المطروشى الاثرى

2020-09-10, 08:01 PM

ليس بحكيم من لم يعاشر بالمعروف من لا يجد من معاشرته بداً .
.
.
أبو القاسم محمد بن علي بن أبي طالب رحمه الله

حسن المطروشى الاثرى

2020-09-10, 08:24 PM

�� *قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:*

▪ ﻻ ﺗﺠﺪ ﻗﻂ ﻣﺒﺘﺪﻋﺎ ﺇﻻ ﻭﻫﻮ ﻳﺤﺐ ﻛﺘﻤﺎﻥ اﻟﻨﺼﻮﺹ اﻟﺘﻲ ﺗﺨﺎﻟﻔﻪ ﻭﻳﺒﻐﻀﻬﺎ، ﻭﻳﺒﻐﺾ ﺇﻇﻬﺎﺭﻫﺎ ﻭﺭﻭاﻳﺘﻬﺎ ﻭاﻟﺘﺤﺪﺙ ﺑﻬﺎ، ﻭﻳﺒﻐﺾ ﻣﻦ ﻳﻔﻌﻞ ﺫﻟﻚ.

*�� ((ﻣﺠﻤﻮﻉ اﻟﻔﺘﺎﻭﻯ)) (20 / 161) .*

حسن المطروشى الاثرى

2020-09-10, 08:35 PM

إمام الفرضيين
أبو حكيم الخبري
ت 476
كان ينسخ مصحفا فوضع القلم وقال *إن هذا لموت مهنأ مطيب* ثم مات.
(السير 559/18)

أحسن الله خواتيمنا

أبوأحمد المالكي

2020-09-10, 10:39 PM

=حسن المطروشى الاثرى;الْعقل مَحَله الْقلب لَا الدِّمَاغ، وَهُوَ قَول الْجُمْهُور ودليل ذلك قوله تعالى : أفلم يسيروا في الارض فتكون لهم قلوب يعقلون بها وقد نصر ذلك الشيخ العلامة محمد الأمين الشنقيطي رحمه الله في المذكرة والله أعلم

حسن المطروشى الاثرى

2020-09-11, 09:05 AM

‏��

�� *إضاءة*

*قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في شرح (وبارك لنا فيما أعطيت):
*"إن في نشرك للعلم نشرًا لدين الله -عزَّ وجلَّ- فتكون من المجاهدين في سبيل الله؛ لأنك تفتح القلوب بالعلم، كما يفتح المجاهد البلاد بالسلاح والإيمان".*

[�� كتاب شرح دعاء قنوت الوتر ص٦]

‏��

حسن المطروشى الاثرى

2020-09-11, 11:20 AM

��قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله

��إذا نوى الإنسان أنه يطلب العلم
وهو يريد أن ينفع الناس بعلمه
ويذب عن سنة الرسول ﷺ
وينشر دين الله في الأرض ثم لم يقدر له ذلك
بأن مات مثلا وهو في طلبه
فإنه يكتب له أجر ما نواه وسعى إليه.

♦️(شرح العقيدة الواسطية ج2 ص148)��

حسن المطروشى الاثرى

2020-09-11, 06:23 PM

�� *قال الإمام النسائي رحمه الله-: *

*إنما الإسلام كدار لها باب فباب الإسلام الصحابة فمَن آذى الصحابة إنما أراد الإسـلام*
*كمَن نَقَر الباب إنما يريد دخول الدار*
*تهذيب الكمال للمِزِّي (1/339)*

حسن المطروشى الاثرى

2020-09-11, 07:26 PM

.

وفي سير أعلام النبلاء قال الذهبي رحمه الله
" فلقد جرى على الإسلام في المائة الرابعة بلاء شديد بالدولة العبيدية بالمغرب، وبالدولة البويهية بالمشرق، وبالأعراب القرامطة، فالأمر لله تعالى " 16 / 252

حسن المطروشى الاثرى

2020-09-12, 05:04 AM

✍�� *قال الإمام الذهبي رحمه الله:*

*« سُنة الله في كل من ٱزدرىٰ العلماء؛ بقيَ حقيرًا»*

�� *[تاريخ الإسلام (256/13)]*
[

حسن المطروشى الاثرى

2020-09-12, 09:59 AM

قال الإمام الشافعي رحمه الله : *ومن لم يصُنْ نفسَه = لم ينفعه علمُه* .

[ السير (٢٤/١٠) ]

��

حسن المطروشى الاثرى

2020-09-12, 09:59 AM

حسن المطروشى الاثرى

2020-09-12, 10:00 AM

قال شيخ الإسلام رحمه الله : *فكل من خالفَ طريق الأنبياء ؛ لا بُدَّ له من الكذب والظلم ؛ إمَّا عمدًا ، وإمَّا جهلًا* ! .

[ النبوات ( ٢/١٠٧٧) ]

��

حسن المطروشى الاثرى

2020-09-12, 10:01 AM

قال شيخ الإسلام رحمه الله : *أعظم الكرامة لزوم الاستقامة* .

[ مدارج السالكين (٢/١٠٥) ]

��

حسن المطروشى الاثرى

2020-09-12, 10:01 AM

�� لا تبدأ من حيث انتهى القوم !

قال الإمام ابن المبارك رحمه الله : *أول العلم النية ؛ ثم الاستماع ؛ ثم الفهم ؛ ثم الحفظ ؛ ثم العمل ؛ ثم النشر* .

[ جامع بيان العلم (١/١١٨) ]

��

حسن المطروشى الاثرى

2020-09-12, 10:03 AM

قال يونس بن عبيد رحمه الله : *كل خلَّة يُرجى تركها يومًا ما إلا صاحب الكذب* !

[ موسوعة ابن أبي الدنيا (٧/٣٠١) ]

��

�� ولهذا لم يقبل أهل الحديث رواية الكذاب وإن تاب .

حسن المطروشى الاثرى

2020-09-12, 10:03 AM

حسن المطروشى الاثرى

2020-09-12, 04:55 PM

" وفي طبقات مجد الدين: أن زفر [ صاحب أبي حنيفة ] حفظ القرآن في سنتين من آخر عمره، فرُئِيَ بعد موته في المنام، فسُئل ما حالك فقال: لولا السنتين لهلك زفر "

شرح مسند أبي حنيفة (ص٤٥)

حسن المطروشى الاثرى

2020-09-13, 07:42 AM

الفتنة في القرأن لها معان كثيرة :

١- العذاب ، قال تعالى :( يوم هم على النار يُفتنون ).

٢- الشرك، كما في قوله سبحانه :( و الفتنة أكبر من القتل ).

٣- القتل ، كما قال تعالى: ( على خوف من فرعون و ملئهم أن يفتنهم )

٤- الابتلاء و الاختبار، قال عز وجل :( أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا و هم لا يفتنون ).

٥- العذر، قال تعالى: ( ثم لم تكن فتنتهم إلا أن قالوا والله ربنا ما كنا مشركين ).

٦- الإمالة عن الحق، كما في قوله تقدس :( و إن كادوا ليفتنونك عن الذي أوحينا إليك ).

شرح الموطأ.

حسن المطروشى الاثرى

2020-09-13, 12:25 PM

*نموذج للمعلمين من السلف في تحضير الدروس:*
قال الخطيب البغدادي في الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع (2/ 10)

قَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ: «إِنِّي لَأُحَدِّثُ بِالْحَدِيثِ *فَأَسْهَرُ لَهُ* مَخَافَةَ أَنْ أَكُونَ قَدْ أَخْطَأْتُ فِيهِ»

وقال يُوسُفُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: " كَانَ الْحُنَيْنِيُّ لَا يُحَدِّثُ بِحَدِيثٍ حَتَّى يَسْتَخِيرَ اللَّهَ ثَلَاثَ مِرَارٍ قَالَ: فَكُنَّا عِنْدَهُ يَوْمًا فَسُئِلَ عَنْ حَدِيثٍ فَجَعَلَ يُحَرِّكُ شَفَتَيْهِ سَاعَةً يَسْتَخِيرُ اللَّهَ ثَلَاثًا ثُمَّ حَدَّثَ.

وقال أبو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيَّ ، يَقُولُ: " أَتَيْتُ أَبَا بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ سَنَةَ ثِنْتَيْنِ وَسِتِّينَ أَوْ ثَلَاثٍ وَسِتِّينَ وَنَحْنُ أَرْبَعَةُ أَنْفَسٍ فَقُلْنَا: حَدِّثْنَا فَقَالَ: مَا يَمْنَعُنِي أَنْ أُحَدِّثَكُمْ إِلَّا أَنِّي أُحَدِّثُكُمْ مِنَ النَّهَارِ فَيَمْرُضُ قَلْبِي أَوْ قَالَ: يَدْمَى مِنَ اللَّيْلِ مَخَافَةَ الزِّيَادَةِ وَالنُّقْصَانِ "
.

حسن المطروشى الاثرى

2020-09-14, 07:58 AM

قال المناوي:

"متى أطلق الله لسانك بالطلب [أي بالدعاء] فاعلم أنه يريد أن يعطيك ".

فيض القدير(١/٥٠٦)

حسن المطروشى الاثرى

2020-09-14, 07:59 AM

‏الحذر من العجب

" قال أبو وهب المروزي :" سألت ابن المبارك ما الكبر ، قال : أن تزدري الناس ، فسألته عن العجب ؟ قال : أن ترى عندك شيئاً ليس عند غيرك ، لا أعلم في المصلين شيئاً شراً من العجب

سير أعلام النبلاء ( ٤٠٧/٨)

حسن المطروشى الاثرى

2020-09-14, 07:59 AM

*�� أمثال من شعر المتنبي*

١- "مصائب قوم عند قوم فوائد"

٢- "وخير جليس في الزمان كتاب"

٣- "وربما صحت الأجسام بالعلل"

٤- "وفي الماضي لمن بقي اعتبار"

٥- "هيهات تكتم في الظلام مشاعل"

٦- "و مخطئ من رميه القمر"

٧- "والجوع يرضي الأسود بالجيف"

٨- "ومن فرح النفس ما يقتل"

٩- "إن النفيس غريب حيثما كانا"

١٠- "إذا عظم المطلوب قل المساعد"

١١- "وفي عنق الحسناء يستحسن العقد"

١٢- "لا تخرج الأقمار من هالاتها"

١٣- "أنا الغريق فما خوفي من البلل"

١٤- "فإن الرفق بالجاني عتاب"

١٥- "إن القليل من الحبيب كثير"

١٦- "وللسيوف كما للناس آجال"

١٧- "في طلعة الشمس ما يغنيك عن زحل"

��من كتاب (يتيمة الدهر) ١/١٩٨

أم علي طويلبة علم

2020-09-14, 10:22 AM

قال يونس بن عبيد رحمه الله : *كل خلَّة يُرجى تركها يومًا ما إلا صاحب الكذب* !

[ موسوعة ابن أبي الدنيا (٧/٣٠١) ]

��

�� ولهذا لم يقبل أهل الحديث رواية الكذاب وإن تاب .

ارجو توضيح ما ذكر أعلاه ؟

بارك الله فيكم

حسن المطروشى الاثرى

2020-09-16, 07:11 AM

حسن المطروشى الاثرى

2020-09-16, 07:12 AM

�� لن تسلم من كلام الناس

✍ ﻗﻴﻞ ﻟﻠﺤﺴﻦ اﻟﺒﺼﺮﻱ -رَﺣِﻤَﮧ ُاللهُ-:

❍ ﺇﻥ اﻟﻨﺎﺱ ﻳﺄﺗﻮﻥ ﻣﺠﻠﺴﻚ ﻟﻴﺄﺧﺬﻭا ﺳﻘﻂ ﻛﻼﻣﻚ ﻓﻴﺠﺪﻭﻥ اﻟﻮﻗﻴﻌﺔ ﻓﻴﻚ،

✍ ﻓﻘﺎﻝ : «ﻫﻮﻥ ﻋﻠﻴﻚ

☜ ﺇﻧﻲ ﻟﻤﺎ ﺭﺃﻳﺖ اﻟﻨﺎﺱ ﻻ ﻳﺮﺿﻮﻥ ﻋﻦ ﺧﺎﻟﻘﻬﻢ ﻋﻠﻤﺖ ﺃﻧﻬﻢ ﻻ ﻳﺮﺿﻮﻥ ﻋﻦ ﻣﺨﻠﻮﻕ ﻣﺜﻠﻬﻢ».

�� ❪ الزهدالكبيرللبي هقي ❪١٠٥❫.

⭕️⭕️⭕️

حسن المطروشى الاثرى

2020-09-16, 07:13 AM

�� مهمة :

قال ابن رجب عن ابن تيمية : " وطوائف من أئمة أهل الحديث وحفاظهم وفقهائهم: كانوا يحبون الشيخ - ابن تيمية - ويعظمونه، ولم يكونوا يحبون له التوغل مع أهل الكلام ولا الفلاسفة، كما هو طريق أئمة أهل الحديث المتقدمين، كالشافعي وأحمد وإسحاق وأبي عبيد ونحوهم " .

ذيل طبقات الحنابلة 505/4

⭕️⭕️⭕️

حسن المطروشى الاثرى

2020-09-16, 09:50 AM

‏⚠️ احذر التطاول على العلماء بالباطل

قال مَخْلَد رحمه الله:

"حَدَّثَنَا بَعْضُ أَصْحَابِنَا قَالَ: ذَكَرْتُ يَوْمًا عِنْدَ الْحَسَنِ بْنِ ذَكْوَانَ رَجُلًا بِشَيْءٍ فَقَالَ: مَهْ لَا تَذْكُرِ الْعُلَمَاءَ بِشَيْءٍ فَيُمِيتُ اللَّهُ قَلْبَكَ".

��[الصمت لابن أبي الدنيا:587/1]

حسن المطروشى الاثرى

2020-09-16, 09:50 AM

‏قال الإمام ابن قيِّم الجوزية -رحمه اللّٰه-:

أربعةٌ يعشقهم الذُّل أشد العشق :
الكذاب ،
و النمام ،
و البخيل ،
و الجبار .

��مدارج السالكين (2-327)

حسن المطروشى الاثرى

2020-09-16, 09:54 AM

‏" *من قال لا إله إلا الله دخل الجنة* "

قال الشيخ ابن تيمية رحمه الله

من اعتقد أنه بمجرد تلفظ الإنسان بهذه الكلمة يدخل الجنة، ولا يدخل النار بحال: فهو ضال، مخالف للكتاب، والسنة، وإجماع المؤمنين، فإنه قد تلفظ بها المنافقون الذين هم في الدرك الأسفل من النار .

�� الفتاوى الكبرى 377/2

حسن المطروشى الاثرى

2020-09-16, 11:06 AM

لم يسمِ ابن حجر كتابه لمجرد الاسم فحسب بل كان فتحا من الله له!
‏ساق رحمه الله 15 حديثا ظاهرها التعارض وجمع بينها ثم قال:
‏"لم أر من سبقني إلى ذلك"
‏٤/٤٨٩
‏جمع بين أحاديث ظاهرها التعارض وقال:
‏"هذا مما فتح الله علي به في هذا الفتح ولله الحمد ثم لله الحمد أبدا"
‏٤/٦٨٦

أم علي طويلبة علم

2020-09-16, 06:44 PM

وفقكم الله وسدد خطاكم
على حسب فهمي

ان من كان معتادا على الكذب وكانت له خلة وكانت سمة له
فمن الصعب تركها
فكم من راو ترك نظير كذبه وعدم قبول روايته بسبب كذبه واتخذ ذلك شعارا له ..والله أعلم

لذا جاءت الأحاديث بالتحذير والنكير لمن كانت فبه هذه الصفة
ولهذا جاء عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه مرفوعًا وموقوفًا: "الكذب مجانب الإيمان" (رواه البيهقي وصحح الموقوف).

وعن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم: "يُطبع المؤمن على كل خلة غير الخيانة والكذب" (رواه البزار وأبو يعلى ورواته رواة الصحيح والدارقطني مرفوعًا وموقوفًا، وقال: الموقوف أشبه بالصواب).

وفي حديث مرسل رواه مالك: قيل يا رسول الله، أيكون المؤمن جبانًا ؟ قال: "نعم". قيل له: أيكون المؤمن بخيلا؟ قال: "نعم". قيل له: أيكون المؤمن كذابًا؟ قال: "لا" (رواه مالك مرسلا عن صفوان بن سليم)؛ ولهذا قالت عائشة: "ما كان من خُلق أبغض إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من الكذب". (رواه أحمد والبزار وابن حبان والحاكم وصححاه)

وهذا كله يدلنا على مدى نفور الإسلام من الكذب

جزاكم الله خيرا

هل تقبل رواية التائب من الكذب على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في الحديث؟

الكذب على النبي -عليه الصلاة والسلام- من عظائم الأمور، ومن الموبقات، وصح فيه بل تواتر حديث: «من كذب علي متعمدًا فليتبوأ مقعده من النار» [البخاري: 110]، ومن كذب على النبي -عليه الصلاة والسلام- مرةً واحدةً فإنّه يُجرح بذلك، وتُردّ جميع رواياته، ولا يُنظر في حديثه، ولا يَنجبر ما رواه ولا يُجبر به، بل ضعفه في غاية الشدة،

وأهل العلم يختلفون فيما إذا تاب من كذب على النبي -عليه الصلاة والسلام-، فمنهم من يقول: إن الكذب مع كونه محرمًا، ومع كونه من الموبقات ومن عظائم الأمور، حتى قال أبو محمد الجويني والد إمام الحرمين بكفر من كذب على النبي -عليه الصلاة والسلام-، لكن هذا القول عند أهل العلم ساقط والصواب هو ما عليه عامة أهل العلم من أهل السنة والجماعة أنه لا يكفر بذلك،

ومع ذلك كله فإذا تاب من الكذب فمن أهل العلم من يقبل روايته ويقول: إن الكذب ليس بأعظم من الشرك، فإذا تاب منه الإنسان قبلت روايته، وعلى هذا تقبل رواية الكاذب، ومنهم من يرى أنه تبطل سائر رواياته السابقة واللاحقة، ولا تقبل توبته في هذا الباب، بمعنى أنها لا تقبل روايته، وأمّا بالنسبة لقبول توبته عند الله -جل وعلا- إذا استوفت الشروط المعروفة فإنه لا يوجد ما يحول بينه وبين رحمة ربه، لكن يبقى أنه في هذه الصورة إذا تاب فجمْع من أهل التحقيق يرون أن رواياته ساقطة متقدمها ومتأخرها، وأنه لا يعود إلى القبول أبدًا، تشديدًا في أمر الكذب على النبي -عليه الصلاة والسلام-؛ لأنّ الصدق والكذب هو المعول عليه في قبول الرواية وردها، والكذب على النبي -عليه الصلاة والسلام- هو أشدّ ما يتصور في هذا الباب، فحينئذٍ لا تقبل توبته وترد رواياته كلها.
والتوبة لا بد لها من البيان، قال الله تعالى: {إلا الذين تابوا وأصلحوا وبينوا فأولئك أتوب عليهم وأنا التواب الرحيم} [البقرة: 160]، فلابد من التوبة والبيان بأن يبين أنه حصل منه كذا وتاب منه.

https://shkhudheir.com/fatawa/189692251

حسن المطروشى الاثرى

2020-09-17, 09:16 PM

جزاكم الله خيرا وفقكم الله

حسن المطروشى الاثرى

2020-09-17, 09:17 PM

‏قال الإمام الحافظ أبو حاتم ابن حبان:

*قال الشافعيُّ ثلاثَ كلمات لم يقلها أحد في الإسلام قبله ولا تفوّه بها أحد بعده:*

*• الأولى قوله: إذا صح الحديث فخذوا به ودعوا قولي.*
*• الثانية قوله: ما ناظرتُ أحدًا قط فأحببت أن يخطئ.*
*• الثالثة قوله: وددتُ أن الناس تعلموا هذه الكتب ولم ينسبوها إليّ.*

صحيح ابن حبان (٤٩٨/٥).

حسن المطروشى الاثرى

2020-09-17, 09:17 PM

��( من فقه جمع كلمة المسلمين عند شبخ الإسلام ابن تيمية ) ��
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله [في مجموع الفتاوى: 3/ 227 - 229]: ((والناس يعلمون أنه كان بين الحنبلية والأشعرية وحشة ومنافرة، وأنا كنت من أعظم الناس تأليفاً لقلوب المسلمين، وطلبا لاتفاق كلمتهم، واتباعاً لما أمرنا به من الاعتصام بحبل الله، وأزلت عامة ما كان فى النفوس من الوحشة، وبيَّنت لهم أن الأشعرى كان من أجلِّ المتكلمين المنتسبين إلى الإمام أحمد - رحمه الله - ونحوه المنتصرين لطريقه؛ كما يذكر الأشعرى ذلك فى كتبه )

حسن المطروشى الاثرى

2020-09-17, 09:18 PM

في مسائل الإيمان للقاضي :
ذكر عمر بن شاهين ٧٥ خصلة من خصال الإيمان وذكر منها : أن يكون محبا للعرب

حسن المطروشى الاثرى

2020-09-18, 09:45 AM

حسن المطروشى الاثرى

2020-09-18, 09:46 AM

�� *درر من كلام ورثة الأنبياء*��

▪قال الفضيل بن عياض رحمه الله:

*" لو أن المبتدع تواضع لكتاب الله و سنة نبيه لاتبع ما ابتدع، و لكنه أعجب برأيه فاقتدى بما اخترع ".*

�� التذكرة في الوعظ ص 97

▪قال العلاَّمة الشوكاني - رحمه الله -

" *والمتعصب وإن كان بصره صحيحاً ؛ فبصيرته عمياء ، وأذنه عن سماع الحق صماء* ".

�� فتح القدير (٨٨/٣)

▪قال مالك بن دينار رحمه الله :

*”... كل جليسٍ لا تستَفيد منه خيراً فاجتَنِبهُ“.*

�� [الزهد لإبن أبي عاصم (٨٦)].

▪قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-:

*مما يميز أهل الحديث عن غيرهم ؛ ثباتهم على مبادئهم عند المحن والفتن ؛ فما يعلم أحد منهم رجع قط عن قوله وإعتقاده."*

�� [مجموع الفتاوى (٥١/٤)]

حسن المطروشى الاثرى

2020-09-18, 08:53 PM

‏قيل لأعرابي :
ما الجرح الذي لا يندمل ؟ قال :
حاجة الكريم إلى اللئيم يعطيه أو يمنعه ووقوف الشريف بباب الوضيع يأذن له أو يصرفه ( كتاب المجالسة وجواهر العلم )

حسن المطروشى الاثرى

2020-09-18, 09:25 PM

‏قال الشيخ الألباني رحمه الله :

الزواج هو سَبَبٌ لِلثّروةِ ،
وليْسَ سَبَبًا لِلْفَقْر .

�� (سلسلة الهدى والنور - ٥٣٦).

حسن المطروشى الاثرى

2020-09-18, 09:27 PM

قال رسول الله ﷺ:

*((الأرواح جنود مجندة ،فما تعارف منها ائتلف ،وما تناكر منها اختلف))*
��متفق عليه

قال ابن مسعود :

*"إنما يماشي الرجل ،ويصاحب من يحبه وهو مثله "*

وقال أبو الدرداء :

*من فقه الرجل ممشاه ومدخله ومجلسه*

وعن معاذ بن جبل قال:

*قلت ليحيى بن سعيد :*يا أبا سعيد ،الرجل وإن كتم رأيه لم يخف ذاك في ابنه ولا صديقه ولا جليسه*

وقال قتادة :

*إنا والله ما رأينا الرجل يصاحب من الناس إلا مثله وشكله فصاحبوا الصالحين من عباد الله لعلكم أن تكونوا معهم أو مثلهم*

وقال الأوزاعي:

*من ستر علينا بدعته لم تخف علينا أُلفته*

وقال محمد بن عبيد الغلابي :

*يتكاتم أهل الأهواء كل شيء إلا التآلف والصحبة*

وقال الفضيل ابن عياض:

*ولا يمكن أن يكون صاحب سنة يماليء صاحب بدعة إلا من النفاق*

قال ابن بطة معلقا على قول الفضيل :

*"صدق الفضيل رحمه الله فإنا نرى ذلك عيانا"* (١)

قال البربهاري رحمه الله :

*"وإذا رأيت الرجل جالسا مع رجل من أهل الأهواء فحذره وعرفه فإن جلس معه بعدما علم فاتقه ؛فإنه صاحب هوى"* (٢)

��(1)الإبانة (٢/٤٥٣)

(2)شرح السنة ص١٢١

حسن المطروشى الاثرى

2020-09-19, 03:52 AM

(وليكن مِن قصد من تكلم في السنة اتباعها وقبولها لا مغالبة الخصوم، فإنه يُعان بذلك عليهم، وإذا أراد المغالبة ربما غُلِب).

الإمام الحافظ أبو نصر السجزي.

حسن المطروشى الاثرى

2020-09-19, 03:53 AM

قال ميمون بن مهران: إني لعند عمر بن عبدالعزيز إذ فُتح له منطقٌ حسنٌ حتى رق له أصحابه.

قال: ففطن لرجل منهم وهو يجرف دمعته، فقطع منطقه.

قال ميمون: فقلت امض في منطقك يا أمير المؤمنين فإني أرجو أن يمن الله بك على من سمعه وانتهى اليه.

فقال بيده: إليك عني فإن في القول فتنة، والفعل أولى بالمرء من القول.

المعرفة والتاريخ (١/ ٥٩٥)

حسن المطروشى الاثرى

2020-09-19, 12:29 PM

*✍��قال الماوردي - رحمه الله - :*
◉ تنقسم أحوال من دخل في عداد *الإخوان أربعة أقسام :*
فمنهم من يعين ويستعين، ومنهم من لا يعين ولا يستعين، ومنهم من يستعين ولا يعين، ومنهم من يعين ولا يستعين .

◉ *فأما المعين والمستعين* : فهو معاوضٌ منصف يؤدِّي ما عليه ، ويستوفي ما له ؛ فهو كالمقرض يُسْعِف عند الحاجة ، ويستردُّ عند الإستغناء ، وهو مشكورٌ في معونته، ومعذورٌ في استعانته، فهذا أعدل الإخوان .
◉ *وأمَّا مَن لا يُعين ولا يستعين* :
فهو متروك ، قد منع خيره ، وقمع شرَّه ؛ فهو لا صديق يُرْجَى ، ولا عدوٌّ يُخْشَى، كالصُّورة الممثَّلة يروقك حسنها ، ويخونك نفعها ؛ فلا هو مذموم لقمع شرِّه، ولا هو مشكور لمنع خيره، وإن كان باللَّوم أجدر .
◉ *وأمَّا من يستعين ولا يُعين*
فهو لئيم كَلّ، ومهين مستذل، قد قطع عنه الرغبة وبسط فيه الرهبة، فلا خيره يرجى، ولا شره يؤمن،
مهانة من رجل مستثقل عند إقلاله، ويستقلُّ عند استقلاله فليس لمثله في الإخاء حظاً، ولا في الوداد نصيب.
◉ *وأمَّا مَن يُعين ولا يستعين* :
فهو *كريم الطَّبع* ، مشكور الصُّنع ، وقد حاز فضيلتي الابتداء والاكتفاء؛ فلا يُرى ثقيلا في نائبة ؛ ولا يقعد عن نهضة في معونة ؛ فهذا :
*أشرف الإخوان نفسًاً وأكرمهم طبعًاً*.

▣|[ *أدب الدنيا والدين* - الماوردي ]|

��

حسن المطروشى الاثرى

2020-09-19, 01:52 PM

حسن المطروشى الاثرى

2020-09-19, 04:40 PM

*الامام يعقوب الفسوي*
هو يعقوب بن سفيان بن جوان، أبو يوسف الفسوي الفارسي ،(ت277 هجري).

قال عنه الإمام الذهبي في ترجمته :
وما علمت يعقوب الفسوي *إلا سلفياً*، وقد صنف كتابا صغيرا في السنة.

[سير اعلام النبلاء(ج13 ص183)]

حسن المطروشى الاثرى

2020-09-19, 04:41 PM

حسن المطروشى الاثرى

2020-09-19, 05:09 PM

دخل عمرو بن العاص على معاوية رضي الله عنهما وعنده ابنته عائشة فقال:
من هذه يا معاوية ؟

فقال :
*هذه تفاحة القلب، و ريحانة العين!! .*

حسن المطروشى الاثرى

2020-09-21, 05:18 AM

‏لا تَجْلِسُوا معَ كلِّ عالِم، إلا عالمًا يدعوكم مِنْ خَمْسٍ إلى خَمْسٍ:
‏1 ـ مِنَ الشكِّ إلى اليقين.
‏2 ـ ومن العداوة إلى النصيحة.
‏3 ـ ومن الكِبْرِ إلى التواضع.
‏4 ـ ومن الرِّياء إلى الإخلاص.
‏5 ـ ومن الرَّغبة إلى الرَّهْبَة.
‏(فتاوى البرزلي : ٦/ ٣٩٥)

حسن المطروشى الاثرى

2020-09-22, 08:31 AM

*من أقوال الإمام المحدث الألباني* :

في الدعاة اليوم مَن يظن أن السلفيين يُضيعون أعمارهم في التوحيد !
ويا سبحان الله !
ما أشد إغراق من يقول مثل هذا الكلام في الجهل !
لأنه يتغافل
(إن لم يكن غافلاً حقاً)
عن أن دعوة الأنبياء والرسل كانت { اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت }
بل إن نوحاً - عليه الصلاة والسلام - أقام ألف سنة ؛ إلا خمسين عاماً ، لا يدعو إلا إلى التوحيد ! وهو شغل السلفيين الشاغل .
فكيف يخطئ كثير من الدعاة الإسلاميين ، وينحطون إلى درجة أن ينكروا ذلك على السلفيين ؟! ��[ حياة الالباني (٣٨٠) ]

حسن المطروشى الاثرى

2020-09-22, 08:32 AM

" وليس يخفَى أنَّ قلَّة المحصول اللُّغويِّ والعجز عن التَّصرُّف في الكلامِ إنَّما يرجع إلى = قلَّة القراءة وضعف الزَّاد،
فالأديب لكي يكتب أدبًا عاليًا جميلاً لا بُدَّ أن يكونَ على صلةٍ لا تنقطع بالقراءةِ، وأن يجعل من يومِه نصيبًا مفروضًا للمُراجعة والاستزادة، فالإبداع -كما يُقال في هذه الأيام- لا بُدَّ له من مددٍ، والمددُ ليس له إلاَّ طريقٌ واحدٌ؛ هو القراءة الرَّشيدة المستمرَّة، ثُمَّ التَّأمُّل "

محمود الطناحي | مقالاته (١/ ٣٥٧)

حسن المطروشى الاثرى

2020-09-22, 08:34 AM

قال الفِرَبْرِيُّ عن شيخه الإمام -أمير المؤمنين في الحديث - البخاري ، رحمه الله :

أملى يومًا عليَّ حديثًا كثيرًا ، فخاف مَلالي ، فقال :
*طِبْ نفسًا ، فإنَّ أهل الملاهي في ملاهيهم ، وأهل الصِّناعات في صناعتهم ، والتجار في تجاراتهم ،*وأنت مع النبيِّ ، ﷺ ، وأصحابه.*

سير أعلام النبلاء ، ( 12/ 445 ).

حسن المطروشى الاثرى

2020-09-22, 08:34 AM

قال*شداد*بن أوس رضي الله عنه: «يا بقايا العرب!
*إن أخوف ما أخاف عليكم الرياء والشهوة الخفية».*

قيل لأبي داود السجستاني: ما الشهوة الخفية؟ قال: *حب الرئاسة.*

جامع المسائل | لابن تيمية ٥٣/١

طويلب علم مبتدى

2020-09-22, 02:59 PM

(ليس خياركم الذين يتركون الدنيا للاخرة ولا الذين يتركون الاخرة للدنيا...ولكن الذين يأخذون من هذه ومن هذه)
مقولة لحذيفة بن اليمان :رضي الله عنه )

حسن المطروشى الاثرى

2020-09-22, 06:19 PM

" اعلم أنه ينبغي لمن بلغه شيء في فضائل الأعمال أن يعمل به، ولو مرة واحدة؛ ليكون من أهله، ولا ينبغي له أن يتركه مطلقًا، بل يأتي بما تيسر منه، لقول النبي -صلى الله عليه وسلم- في الحديث المتفق على صحته: "إذا أمرتكم بشيء فأتوا منه ما استطعتم "

أبو زكريا النووي | الأذكار (ص٣٥)

حسن المطروشى الاثرى

2020-09-23, 02:19 PM

• ‏قال #قتادة رحمه الله:

«إنا والله ما رأينا الرجل يصاحب من الناس إلا مثله وشكله ؛ فصاحبوا الصالحين من عباد الله لعلكم أن تكونوا معهم أو مثلهم».

�� الإبانة (٢/٢٤٢)

حسن المطروشى الاثرى

2020-09-23, 02:20 PM

*قال خادم الحرمين الشريفين
‏الملك سلمان بن عبد العزيز آل سعود حفظه الله: *"أتحدى أيَّ واحد يأتي بحرف واحد في كتب الشيخ محمد بن عبدالوهاب أو رسائله التي أصدرها يخالف كتاب الله أو سنة رسوله صلى الله عليه وسلم".*

‏جريدة الرياض -
‏الأربعاء ١ ربيع الآخر ١٤٣١هـ -
‏العدد: (١٥٢٤١).

حسن المطروشى الاثرى

2020-09-23, 02:25 PM

*�� من خرج علي حكامه ، ليس له كرامة ، وإن عرف بحسن اعماله وصلاته وصيامه وألفاظ كلامه ��*

��‏قال الآجري -رحمه الله-:-
*فلا ينبغي لمن رأى اجتهاد خارجي قد خرج على إمام عدلا كان الإمام أو جائرا فخرج وجمع جماعة وسل سيفه واستحل قتال المسلمين.*
*فلا ينبغي له أن يغتر بقراءته للقرآن ولابطول قيامه في الصلاة ولابدوام صيامه؛ولا بحسن ألفاظه في العلم*
*إذا كان مذهبه مذهب الخوارج.*

�� الشريعة ج1ص136

حسن المطروشى الاثرى

2020-09-23, 04:36 PM

سُئِل ابن تيمية -رحمه الله- :
ما دواء من تَحَكَّمَ فيه الداء، وما الاحتيال فيمن تسلط عليه الخَبال، وما العمل فيمن غلب عليه الكسل، وما الطريق إلى التوفيق، وما الحيلة فيمن سطت عليه الحَيْرة، إنْ قَصَدَ التوجه إلى الله مَنَعَهُ هواه...وإنْ أراد يشتغل لم يطاوعه الفشل ؟.

فأجاب -رحمه الله- : دواؤه الالتجاء إلى الله تعالى، ودوام التضرع إلى الله سبحانه، والدعاء؛ بأن يتعلم الأدعية المأثورة، ويتوخى الدعاء في مظان الإجابة، مثل آخر الليل، وأوقات الأذان والإقامة، وفي سجوده، وفي أدبار الصلوات.
ويضم إلى ذلك الاستغفار؛ فإنه من استغفر الله ثم تاب إليه مَتَّعَهُ متاعاً حسناً إلى أجل مسمى.
وليتخذ وِرْداً من الأذكــار طرفي النهار ووقت النوم .
وليصبر على ما يَعْرِضُ له من الموانع والصوارف؛ فإنه لا يلبث أن يؤيده الله بروح منه، ويكتب الإيمان في قلبه.
وليحرص على إكمال الفرائض من الصلوات الخمس بـبـاطـنـه وظاهره؛ فإنها عمود الدين.
وليكن هجيراه: لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم؛ فإنه بها تحمل الأثقال وتكابد الأهوال وينال رفيع الأحوال.
ولا يسأم من الدعاء والطلب؛ فإن العبد يستجاب له ما لم يعجل فيقول: قد دعوتُ فلم يستجب لي.
وليعلم أن النصر مع الصبر ، وأن الفرج مع الكرب، وأن مع العسر يسرا؛ ولم ينل أحد شيئاً من جسيم الخير -نبي فمن دونه- إلا بالصبر.
والحمد لله رب العالمين.
جامع الرسائل ٤٤٦/٧.

حسن المطروشى الاثرى

2020-09-23, 05:02 PM

❐ قـــ��ــ ال العلامة #ابن_عثيمين رحمه الله تعالى :

�� يجب على الإنسان ألا يتكلم إلا بخير

لـقـــول #النبي صلى الله عليه وسلم :

{ من كان يؤمن بالله والـيوم الآخر فـليقل خيرًا أو لـيصمت } ،

�� والخـير قد يكون خيرًا لـذاته وقد يكون خيرًا لـغيره ، فمن الخـير لـذاته أن يتكلم الإنسان بالـقرآن، بالـذكر، بالأمر بالمعروف، بالنهي عن المنكر ومـا أشبه ذلك ،

�� وأمـا الخـير لـغيره أن يتكلم الإنسان بما ليس في ذاته أجر لكنه يريد أن يبسط إخوانه ويزيل عنهم الـوحشة ويؤلف قلـوبهم .

�� شرح رياض الصالحين

حسن المطروشى الاثرى

2020-09-23, 05:06 PM

❐ قال #ابن_عطاء رحمه الله تعالى :

مَن ألزم نفسه #آداب_السُنَّـةِ نوّر الله
قلبه بنور المعرفة، و لا مقام أشرف
من متابعة الحبيب #ﷺ في أوامره،
و أفعاله، و أخلاقه .

�� [ مدارج السالكين /٢ /٦٤٤ ]

#

حسن المطروشى الاثرى

2020-09-23, 05:08 PM

❐ قال العلامة #ابن_الجوزي -رحمه الله تعالى-:

«من أحب أن ﻻ ينقطع عمله بعد موته #فلينشر_العلم».

�� التذكرة (٥٥).

حسن المطروشى الاثرى

2020-09-23, 05:09 PM

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
الشيطانُ إذا زَيَّن المعصيةَ يجعل في القلب ظلمة، ويضعف نور الإيمان.
《جامع المسائل ( ٥ / ٢٥٦)》

حسن المطروشى الاثرى

2020-09-23, 05:10 PM

‏‎#ابـن_تيميـة كان عمره 8 سنوات :
ناظر يهوديا فأسلم .

الأعلام العلية في مناقب ابن تيمية، للبزار، صـ:17).

حسن المطروشى الاثرى

2020-09-23, 10:06 PM

قال بعض السلف رحمه الله : *الناسُ يطلبون العز بأبواب الملوك ؛ ولا يجدونه إلا في طاعة الله* !

[ إغاثة اللهفان (1/٧٨) ]

��

حسن المطروشى الاثرى

2020-09-23, 10:09 PM

قال الحسن البصري رحمه الله : *إن من الخيانة : أن تُحدث بسر أخيك* .
.

[ الصمت (٤٠٤) ]

��

حسن المطروشى الاثرى

2020-09-23, 10:10 PM

قال العلامة الشاطبي رحمه الله : *فيجب على كل ناظر في الدليل الشرعي مراعاة ما فهم منه الأولون* .

[ الموافقات (3/77) ]

��

حسن المطروشى الاثرى

2020-09-23, 10:11 PM

�� قال رسول الله ﷺ : *إن بَني إسرائيل : لما هلكوا قصُّوا* .

[ السلسلة الصحيحة (١٦٨١) ]

�� قال ابن الأثير : *اتكلوا على القول وتركوا العمل ، فكان ذلك سببُ هلاكهم ، أو بالعكس : لما هلكوا بترك العمل ؛ أخلدوا إلى القصص* .

[ النهاية في غريب الحديث (٤/٧١) ]

��

حسن المطروشى الاثرى

2020-09-24, 05:50 AM

كان رسول الله يدخل من الثنية العليا ويخرج من الثنية السفلى

صحيح البخاري .

حسن المطروشى الاثرى

2020-09-24, 05:55 AM

وَقَالَ ابْن مَنْدَه: كل مَا قَالَ البُخَارِيّ: أَحْمد عَن ابْن وهب، وَهُوَ أَحْمد بن صَالح الْمصْرِيّ.......... ..

حسن المطروشى الاثرى

2020-09-24, 04:31 PM

قال ابن كثير:

"وفيها -أي ٦٨٧هـ- قدم الشجاعي من مصر إلى الشام بنية المصادرة لأرباب الأموال..." ومعه الشيخ ناصر الدين المقدسي وكيلا على بيت المال ونظر الأوقاف ومعه تقاليد وخُلَع فتردد الناس على بابه وتكلم في أمور وآذى الناس... وفي أول هذه السنة طُلب جماعة من أعيان الدماشقة إلى مصر، فطولبوا بأموال كثيرة، فدافع بعضهم بعضا.

قال ابن كثير: "وهذا مما يخفف عقوبة من ظلمهم، وإلا فلو صبروا لعوجل الظالم بالعقوبة، ولزال عنهم ما يكرهون سريعا"

ثم ذكر شيئا من محاسنة، وقال: "وهذا أحسن ما عمله ابن المقدسي، وكان مع ذلك كثير الأذية للناس ظلوما غشوما، ويفتح على الناس أبواباً من الظلم لا حاجة إليها"

[٥٢٨/ ١٥]

حسن المطروشى الاثرى

2020-09-24, 04:45 PM

من أشبه أباه فما ظلم
من أشبه اباه في العلم:

‏قال أحمد بن علي الرقام:
(سمِعت الحسن بن الحسين الدرستيني، قال:
سمعت أبا حاتم يقول:
قال لي أبو زرعة:
ما رأيت أحرص على طلب الحديث منك يا أبا حاتم، فقلت له:
إن عبدالرحمن ابني لحريص،
فقال:
مَن أشبه أباه فما ظلَم)
قال الرقام:
فسألت عبدالرحمن عن اتفاق كثرة السماع له وسؤالاته من أبيه، قال:
(ربما كان يأكل وأقرأ عليه، ويدخل الخلاء وأقرأ عليه، ويدخل البيت في طلب شيء وأقرأ عليه).

‏سير اعلام النبلاء (13/ 265)

حسن المطروشى الاثرى

2020-09-24, 09:24 PM

مفتاح الكعبة

شيبَة بن عُثْمَان الحَجبي، بِالْحَاء الْمُهْملَة وَالْجِيم المفتوحتين، الْعَبدَرِي، أسلم يَوْم الْفَتْح وَأعْطى النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم لَهُ وَلابْن عَمه عُثْمَان بن طَلْحَة مِفْتَاح الْكَعْبَة، وَقَالَ: خذوها يَا بني أبي طَلْحَة خالدة تالدة إِلَى يَوْم الْقِيَامَة، لَا يَأْخُذ مِنْكُملَّا ظَالِم، وَهُوَ الْآن فِي يَد بني شيبَة، مَاتَ سنة تسع وَخمسين............

حسن المطروشى الاثرى

2020-09-25, 05:54 AM

حسان بن ثابت بن المنذر بن حرام الأنصاري رضي الله عنه هو وأبوه (ثابت) وجدُّه (المنذر) وجدُّ أبيه (حرام) كل واحد منهم عاش ١٢٠ سنة
‏قال الحافظ أبو نُعيم الأصبهاني:" لا يُعرف في العرب أربعة تناسلوا من صلب واحد اتفقت مدة تعميرهم مائة وعشرين سنة غيرهم".
‏معرفة الصحابة للأصبهاني ١ / ٨٤٥

حسن المطروشى الاثرى

2020-09-25, 04:42 PM

رد ابن حزم على العصرانية ( كأنه بيننا ) :

إذا ورد النص من القرأن أو السنة الثابتة فى أمر ما على حكم ما ... فصح أنه لامعنى لتبديل الزمان ولا لتبدل المكان و لا لغير الأحوال وأن ماثبت فهو ثابت أبدا ، فى كل مكان وعلى كل حال ، حتى يأتى نص ينقله عن حكمه فى زمان اخر أو مكان أخر أو حال أخرى .

الإحكام فى أصول الأحكام ٥ /٧٧١

حسن المطروشى الاثرى

2020-09-25, 06:31 PM

�� أول حدث أحدث في الإسلام

��قَالَ الإمام #النيسابوري: فِي تَفْسِيرِهِ:

��️"وَكَانَتِ الطُّرُقَاتُ فِي أَيَّامِ السَّلَفِ وَقْتَ السَّحَرِ وَبَعْدَ الْفَجْرِ غَاصَّةً بِالْمُبَكِّرِي نَ إِلَى الْجُمُعَةِ يَمْشُونَ بِالسُّرُجِ
- وَقِيلَ: أَوَّلُ بِدْعَةٍ أُحْدِثَتْ فِي الْإِسْلَامِ تَرْكُ الْبُكُورِ إِلَى الْجُمُعَةِ
- إِذِ الْبُكُورُ إِلَيْهَا مِنْ شِدَّةِ الْعِنَايَةِ بِهَا".

�� أضواء البيان - 165/8.

حسن المطروشى الاثرى

2020-09-25, 06:36 PM

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
والرافضة ليس لهم سعي إلا في هدم الإسلام، ونقض عراه، وإفساد قواعده …
‏فأيامهم في الإسلام كلها سُود .
‏منهاج السنة ٤١٥/٧

حسن المطروشى الاثرى

2020-09-26, 06:06 AM

قال ابن القيم:

" ﻣﻦ ﺭاﻗﺐ اﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﺧﻮاﻃﺮه ، ﻋﺼﻤﻪ ﻓﻲ ﺣﺮﻛﺎﺕ ﺟﻮاﺭﺣﻪ " .

مدارج السالكين (2/ 65)

حسن المطروشى الاثرى

2020-09-27, 04:00 PM

قال المعلمي رحمه الله في أحد الرواة :
(…لم أظفر له بترجمة، ولا خبر، إلا في هذه الرواية… *لكن هذا لايُسوِّغ لأمثالنا أن يقول:“مجهول”*).
"التنكيل" (108/1)

حسن المطروشى الاثرى

2020-09-27, 04:00 PM

قال ابن القيم:

" ﻣﻦ ﺭاﻗﺐ اﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﺧﻮاﻃﺮه ، ﻋﺼﻤﻪ ﻓﻲ ﺣﺮﻛﺎﺕ ﺟﻮاﺭﺣﻪ " .

مدارج السالكين (2/ 65)

حسن المطروشى الاثرى

2020-09-28, 04:03 AM

قال شيخ الاسلام (وَقَدْ يَتَنَاكَحُ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ وَيُولَدُ بَيْنَهُمَا وَلَدٌ وَهَذَا كَثِيرٌ مَعْرُوفٌ وَقَدْ ذَكَرَ الْعُلَمَاءُ ذَلِكَ وَتَكَلَّمُوا عَلَيْهِ وَكَرِهَ أَكْثَرُ الْعُلَمَاءِ مُنَاكَحَةَ الْجِنِّ)) انتهى
و طبائع الجن لا تأبى هذا , فقد صح أن الشيطان يأكل مع من يترك التسمية , ويشاركه طعامه وشرابه حقيقة وهو يأكل ويشرب بشماله , وكذلك يشارك غيره في الجماع (وشاركهم في الأموال والأولاد )
و وفي قصة الشيطان الذي أراد أن يفسد على النبي عليه السلام صلاته فأمسكه وخنقه , (لو رأيتُموني وإبليس فأهويتُ بيدي، فما زلتُ أخنقُه حتى وجدتُ بردَ لُعابِه بين إصبعيَّ هاتين: الإبهام والتي تليها، )
فدل هذا على أنه يخنق كما يخنق بنو آدم وأن له لعابا مثلهم باردا
وفي الآية (لم يطمثهن أنس قبلهم ولا جان )
ولو لم يكن الطمث ممكنا لما كان في ذكره ونفيه فائدة ولا منة
ويجب التفريق بين الجواز حسا وعقلا وبين الجواز شرعا
وأيضا المنع من التناسل بين الجن والانس لا يستلزم المنع من الوطء , فقد يطأ الانسي بهيمة والعياذ بالله , ولا يكون حمل
وفي الحديث عنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ وَجَدْتُمُوهُ وَقَعَ عَلَى بَهِيمَةٍ فَاقْتُلُوهُ، وَاقْتُلُوا البَهِيمَةَ،
فَقِيلَ لاِبْنِ عَبَّاسٍ: مَا شَأْنُ البَهِيمَةِ؟ قَالَ: مَا سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ذَلِكَ شَيْئًا، وَلَكِنْ أَرَى رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَرِهَ أَنْ يُؤْكَلَ مِنْ لَحْمِهَا، أَوْ يُنْتَفَعَ بِهَا، وَقَدْ عُمِلَ بِهَا ذَلِكَ العَمَلُ.)
وروي عن ابن عباس أيضا أنه لا حد عليه

حسن المطروشى الاثرى

2020-09-28, 04:26 PM

*قال النبي صلى الله عليه وسلم: "ما زاد الله عبدًا بعَفْوٍ إلاّ عزًّا".*
*قال شيخ الإسلام رحمه الله: "فالعز الحاصل له بالعفو أحب إليه وأنفع له من العز الحاصل له بالانتقام؛ فإن هذا عزٌ في الظاهر، وهو يورث في الباطن ذلاً، والعفوُ ذل في الباطن، وهو يورث العز باطناً وظاهراً"*.
قاعدة في الصبر ص ٩٧

حسن المطروشى الاثرى

2020-09-28, 05:00 PM

‏قال العلامة عبد الحميد بن باديس - رحمه الله - :

«الأتراك هم الذين أطلقوا على حنابلة نجد مسمى (الوهابية)، وهم الذين نشروا عنهم التهم والأكاذيب في العالم الإسلامي، وأستأجروا الفقهاء في جميع الأقطار ليؤلفوا، ويكتبوا، ويكذبوا، على حنابلة نجد.»

|[ المصدر: مجلة الصراط عدد (٥) ]|

حسن المطروشى الاثرى

2020-09-28, 05:02 PM

‏قال العلامة حماد الأنصاري رحمة الله :

" لم يؤلف وينشر ويطبع ضد الدعوة السلفية أحد في الدنيا مثل

( تركيا ودولة الروافض في إيران )

فإن العقيدة السلفية ما قل انتشارها حتى حكم الأتراك وهم نقشبندية والنقشبندية أعداء للعقيدة السلفية ".
المجموع في ترجمة الشيخ حماد الأنصاري(٢ / ٦٩١)

حسن المطروشى الاثرى

2020-09-28, 05:26 PM

سئل شيخ الإسلام رحمه الله عن قوله تعالى‏:‏ ‏{‏‏إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لاَ تَرَوْنَهُمْ}‏� �‏‏

‎هل ذلك عام لا يراهم أحد، أم يراهم بعض الناس دون بعض‏؟‏ وهل الجن والشياطين جنس واحد ولد إبليس، أم جنسين ولد إبليس وغير ولده‏.
‎‏‏
‎فأجاب شيخ الإسلام رحمه الله ورضى عنه فقال‏:‏

‎الحمد لله، الذي في القرآن أنهم يرون الإنس من حيث لا يراهم الإنس، وهذا حق يقتضى أنهم يرون الإنس في حال لا يراهم الإنس فيها‏.‏
‎وليس فيه أنهم لا يراهم أحد من الإنس بحال، بل قد يراهم الصالحون وغير الصالحين أيضًا، لكن لا يرونهم في كل حال، والشياطين هم مَرَدَةُ الإنس والجن، وجميع الجن وَلَد إبليس‏.
الفتاوى ( ١٥ / ٧ )
قال الحافظ ابن حجر في قوله ( إنه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم ) : ان نفي رؤية الإنس للجن على هيئتهم ليس بقاطع من الآية بل ظاهرها أنه ممكن فإن نفي رؤيتنا إياهم مقيد بحال رؤيتهم لنا ولا ينفي إمكان رؤيتهم لهم في غير تلك الحالة ويحتمل العموم ؛ وهو الذي فهمه أكثر العلماء حتى قال الشافعي : من زعم من أنه يرى الجن أبطلنا شهادته واستدل بهذه الآية .
الفتح ( ٨ / ٣٥ )

قلت : ومن جوّز رؤيتهم إنما جوّزها لعدم وجود ما يمنع في النصوص الشرعية من رؤيتهم ، لكن يشكل على ذلك أنه لم يرد في النصوص التي بين أيدينا ما يدل على ظهورهم على صورتهم الحقيقية وإنما جاء أنهم يتشكلون كما في حديث الأنصاري الذي وجده في بيته على صورة حية فقتله .. فقال النبي " إن بالمدينة جناً أسلموا فإذا رأيتم من هذه الهوام شيىاً فآذنوه .."
وفي حديث أبي هريرة في حفظه لمال الصدقة وهذه أدلة تقوي قول من منع ..
فحتى الجن من المسلمين لم ينقل أنهم خرجوا على صورتهم الحقيقية سواء للصحابة أو غيرهم .
وأيضاً يقال أن للجن التشكل بأي صورة فكيف للانسان معرفة الهيئة الحقيقية إلا بعلم وهذا منتف .
ومثل هذا يقال في الملائكة فإن الأخبار الصحيحة الصريحة دالة على رؤيتهم على غير هيئتهم الحقيقية ولكن هل يوجد ما يمنع من رؤيتهم على هيئتهم الحقيقية محل بحث ؟
قال شيخ الإسلام : ولهذا كان البشر يعجزون عن رؤية الملَك في صورته إلا من أيَّده الله ، كما أيَّد نبيَّنا صلى الله عليه وسلم ... "
منهاج السنة ( ٢ /٣٣٣ )
قال ابن القيم في الروح : أن الملائكة تنزل على المحتضر وتجلس قريبا منه ويشاهدهم عيانا ويتحدثون عنده ومعهم الأكفان والحنوط .."
نقل القرطبي في التذكرة عن أبي حامد الغزالي قوله : وربما كشف للميت عن الأمر الملكوتي قبل أن يغرغر فعاين الملائكة على حسب حقيقة عمله، فإن كان لسانه منطلقا حدث بوجودهم .." ( ١/ ٢٥٢)
فدل على أن عدم وجود ما يمنع من النصوص الشرعية من رؤية الجن كذلك لم يرد في النصوص الشرعية ما يمنع من رؤية الملائكة فهي تخالطنا كما يخالطنا الجن وثبت في النصوص ما يدل على تشكل الجن ورؤيتهم على غير هيئتهم وكذلك الملائكة ..
فعدم وجود ما يمنع من رؤيتهم ليس دليلاً على رؤيتهم .
فالخلاصة : والعلم عند الله أن إنكار رؤيتهم على من يدعي ذلك يصعب؛ كما أنه لا يُسلم لكل مدعٍ يزعم رؤيتهم ؛ لان إثبات أن هذه هي صورته الحقيقية تحتاج لمعرفة كنه خلقته التي خلقه الله عليها ، وهذا لا يمكن التوصل إليه، بل ربما تشكل بصورة فظن الرائي أنها صورته الحقيقية .

حسن المطروشى الاثرى

2020-09-28, 06:06 PM

قال مجاهد بن جبر:(كنت ألقى من رؤية الغول والشياطين بلاء وأرى خيالاً، فسألتُ ابن عباس فقال:اجرأ على مارأيت ولاتفْرَق منه، فإنه يفرق منك كما تفرق منه ولاتكن أجبن السوادين ،قال مجاهد:فرأيته فأسندت عليه بعصا حتى سمعت وقعته)

‏��مصنف ابن أبي شيبة(25150)

حسن المطروشى الاثرى

2020-09-28, 06:08 PM

صحيح، والعلماء مختلفون في هذه على أقوال:-
١-يُرون إذا تشكلوا(الجمهور)
٢-رؤيتهم خاصة بالأنبياء(الشاف� �ي وابن حزم وابن النحاس)
٣-لايُرون مطلقاً وهو قول بعض المحدثين.
٤-يُرون مطلقاً وهو قول ابن العربي والآلوسي

حسن المطروشى الاثرى

2020-09-28, 06:10 PM

قال الشيخ تقي الدين:(ونراهم فيها-الجنة-ولايروننا)
شرح المنتهى للبهوتي(٥٥٢/١)

قال ابن كثير:(وقد حكي فيهم أقوال غريبة..ومن الناس من زعم أنهم في الجنة يراهم بنو آدم ولايرون بني آدم..وكل هذه أقوال فيها نظر ولادليل عليها)

التفسير(٦٤٦/٦)

حسن المطروشى الاثرى

2020-09-29, 04:00 PM

‏مواقع بلدان أصحاب ‎#الكتب_التسعة
١-مالك: (المدينة)
٢-أحمد: (بغداد)
٣-الدارمي: (سمرقند)
٤-البخاري: (بخارى)
٥-مسلم: (نيسابور)
٦-أبوداود: (سجستان)
٧-الترمذي: (ترمذ)
٨-النسائي: (نسا)
٩-ابن ماجه: (قزوين)

حسن المطروشى الاثرى

2020-09-29, 04:26 PM

��قال العلامة محمد صالح ابن عثيمين رحمه الله :

��المتحابون في الله لا يقطع محبتهم في الله شيء من أمور الدنيا وإنما هم متحابون في الله لا يفرقهم إلا الموت حتى لو أن بعضهم أخطأ على بعض أو قصَّر في حق بعض فإن هذا لا يهمهم.

��شرح رياض الصالحين(3/26)

حسن المطروشى الاثرى

2020-09-29, 09:32 PM

�� قال ابن القيّم رحمه الله:
*"لا يزن العبدُ إيمانه ومحبته لله بمثل ميزان الصّلاة؛ فإنّها الميزان العادل الّذي وزنه غير عائل".*
( _طريق الهجرتين ٣٠٨/١_).
............................
*‏﴿ كَذلِكَ كِدنا لِيوسُفَ ﴾*
قال شيخ الإسلام ‎ابن تيمية رحمه الله تعالى :
*" … و فيها تنبيه على أن المؤمنَ المتوكّلَ على الله إذا كاده الخلقُ، فإنّ اللهَ سبحانه يَكيِدُ له وينتصِرُ له بغير حول منه ولا قوة " .*
*��[ (الفتاوى الكبرى ٦ / ١٣٢) ]*
..............................
قال ابن القيم رحمه الله تعالى:
لو ﻋﻠﻢ اﻟﻌﺎﺻﻲ أﻥَّ ﻟﺬﺓ اﻟﺘﻮﺑﺔ ﻭﻓﺮﺣﺘﻬﺎ ، ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻠﻰ ﻟﺬﺓ اﻟﻤﻌﺼﻴﺔ ﻭﻓﺮﺣﺘﻬﺎ ﺃﺿﻌﺎﻓًﺎ ﻣﻀﺎﻋﻔﺔ ؛ ﻟﺒﺎﺩﺭ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺃﻋﻈﻢَ ﻣِﻦ ﻣﺒﺎﺩﺭﺗﻪ ﺇﻟﻰ ﻟﺬﺓ اﻟﻤﻌﺼﻴﺔ .
*" الروح (٢٤٨) "*

حسن المطروشى الاثرى

2020-09-30, 09:38 PM

قال شيخ الإسلام - رحمه الله -:
‏
‏"أهل السنة هم..خير الناس للناس"
‏
‏منهاج السنة النبوية | ج ٥ ص ١٥٨
م

حسن المطروشى الاثرى

2020-10-01, 01:56 AM

" حقيقة المروءة: تجنبٌ للدنايا والرذائل، من الأقوال، والأخلاق، والأعمال.

فمروءة اللسان: حلاوته وطيبه ولينه، واجتناء الثمار منه بسهولة ويسر.
ومروءة الخُلق: سعته وبسطه للحبيب والبغيض.
ومروءة المال: الإصابة ببذله مواقعه المحمودة عقلاً وعرفاً وشرعاً.
ومروءة الجاه: بذله للمحتاج إليه.
ومروءة الإحسان: تعجيله وتيسيره، وتوفيره، وعدم رؤيته حال وقوعه، ونسيانه بعد وقوعه. فهذه مروءة البذل.

وأما مروءة الترك: فترك الخصام، والمعاتبة، والمطالبة والمماراة، والإغضاء عن عيب ما يأخذه من حقك، وترك الاستقصاء في طلبه، والتغافل عن عثرات الناس، وإشعارهم أنك لا تعلم لأحد منهم عثرة، والتوقير للكبير، وحفظ حرمة النظير، ورعاية أدب الصغير "

مدارج السالكين (٢/ ٣٣٤-٣٣٥)

حسن المطروشى الاثرى

2020-10-01, 01:25 PM

" فساد الخُلُق إنما ينشأ من توسُّط الخَلْق بينك وبين الله تعالى، وتوسُّط النفس بينك وبين خَلقه.
فمتى عزلت الخَلْق -حال كونك مع الله تعالى-، وعزلت النفس -حال كونك مع الخَلْق- فقد فزت "

ابن القيم | مدارج السالكين (٣١٠/٢)

حسن المطروشى الاثرى

2020-10-02, 02:07 PM

" قال ابن القيم رحمه الله:"

فإن القلب الحي المستنير هو الذي عقل عن الله، وفهم عنه، وأذعن، وانقاد لتوحيده ومتابعة ما بعث به رسوله صلى الله عليه وسلم. والقلب الميت المظلم: الذي لم يعقل عن الله ولا انقاد لما بُعث به رسوله صلى الله عليه وسلم، ولهذا يصف سبحانه هذا الضرب من الناس بأنهم أموات غير أحياء، وبأنهم في الظلمات لا يخرجون منها، ولهذا كانت الظلمة مستولية عليهم من جميع جهاتهم، فقلوبهم مظلمة ترى الحق في صورة الباطل، والباطل في صورة الحق، وأعمالهم مظلمة، وأقوالهم مظلمة، وأحوالهم كلها مظلمة، وقبورهم ممتلئة عليهم ظلمة

اجتماع الجيوش الإسلامية صـ ١١ - ١٢

حسن المطروشى الاثرى

2020-10-02, 02:07 PM

قال ابن الجوزي :
ينبغي أن يتخير ما يليق بمقصوده ، ولا يحتاج أن يذكر له ما يصلح للمحبة ، فقد قال الشاعر :
حسن في كل عين ما تود.

الفروع.

��

حسن المطروشى الاثرى

2020-10-02, 02:11 PM

نقل الشيخ عبد الكريم الخضير عن الشيخ عبد الرزاق عفيفي أن حفظ القرآن كان شرطًا لدخول الابتدائية في الأزهر، وشرح الآجرُّومية للكفراوي كان مقررًا على السنة الأولى الابتدائية، وقطر الندى لابن هشام للسنة الثانية، وشرح ابن عقيل على الألفية للسنة الثالثة والرابعة!

‏صعود المراقي (2/ 608)

حسن المطروشى الاثرى

2020-10-02, 02:14 PM

‏قال ابن تيمية في المجموع (٣٥-١٠٠)"
فإن *تسليط* الجهال على تكفير علماء المسلمين *من أعظم المنكرات،* وإنما *أصل هذا من* الخوارج والروافض الذين يكفرون أئمة المسلمين لما يعتقدون أنهم اخطئوا فيه من الدين وقد *اتفق* أهل السنةوالجماعة على أن علماء المسلمين لا يجوز تكفيرهم *بمجرد الخطأ المحض* بل *كل أحد يؤخذ من قوله ويترك إلا رسول الله*، و *ليس كل من يترك بعض كلامه لخطأ أخطأه يكفر ولا يفسق بل ولا يأثم!!*".

حسن المطروشى الاثرى

2020-10-02, 04:40 PM

‏كان أبو حنيفة يكثر من قول : " اللهمّ من ضاقَ بنا صدرُهُ ، فإنّ قلوبنا قد اتّسعت له "

‏تاريخ بغداد (٣٥٢/١٣)

حسن المطروشى الاثرى

2020-10-02, 10:27 PM

��قال العلامة محمد صالح ابن عثيمين رحمه الله :
��المتحابون *في الله* لا يقطع محبتهم في الله شيء *من أمور الدنيا* وإنما هم متحابون في الله *لا يفرقهم* إلا الموت *حتى لو أن بعضهم أخطأ على بعض أو قصَّر في حق بعض* فإن هذا لا يهمهم.

��شرح رياض الصالحين(3/26)

حسن المطروشى الاثرى

2020-10-02, 11:08 PM

‏قال الإمام ابن القيم -رحمه الله- :

إذا طلعَ نَجمُ الهِمَّة
في ظلام لَيلِ البَطالَةِ ،
وردفَهُ قمر العَزِيمَة ؛
أشرَقَت أرضُ القَلب بِنورِ ربِّها! .

[ الفوائد : ( ص٥١ ) ]

حسن المطروشى الاثرى

2020-10-03, 09:00 AM

✍�� قال ابنُ حِبّان -رحمه الله تعالى- :

*العاقلُ* لا يُؤاخي إلّا ذَا *فضلٍ* في *الرّأي*
و *الدّين*
و *العلم*
و *الأخلاق الحسنة* ،

*ذا عقلٍ* نشأ مع الصّالحين...
‏
�� روضة العقلاء ص (٩٠)

حسن المطروشى الاثرى

2020-10-03, 09:03 AM

الزمخشري رحمه الله جمع الضرورات الشعرية في بيتين:

ضرورة الشعر عشرٌ عدّ جملتها
قطعٌ ووصلٌ وتخفيفٌ وتشديدُ

مدّ ٌ وقصرٌ وإسكانٌ وتحركة ٌ
ومنعُ صرفٍ وصرفٌ تم ّ تعديدُ .

��

حسن المطروشى الاثرى

2020-10-03, 09:17 AM

قال الإمام العلامة ابن القيم - رحمه الله - :

" *مما يَحْتاجُ إليه الطِّفْلُ غايةَ الاحْتياجِ : الاعْتِناءُ بأَمْرِ خُلُقِهِ ؛*فإنه يَنْشأُ على ما عَوَّدَه المُرَبّي في صِغَرِهِ : مِنْ حَرَدٍ ، وغَضَبٍ ، ولِجاجٍ ، وعَجَلَةٍ ، وخِفّةٍ مع هواهُ ، وطَيْشٍ ، وحِدَّةٍ ، وجَشَعٍ ، فيصعُبُ عليه في كِبَرِه تلافي ذلك ،*وتَصيرُ هذه الأخلاقُ صِفاتٍ وهَيئاتٍ راسخةً له ، فلو تَحَرَّزَ منها غايةَ التَّحَرُّزِ ؛ فضَحَتْهُ - ولا بُدّ يومًا ما - ، ولهذا تَجِدُ أكْثرَ الناسِ مُنْحرفةً أخلاقُهُم وذلك من قِبَل التربيةِ التي نشَأَ عليها، فيَجِبُ أن يُجنَّبَ الصبيُّ إذا عَقِلَ مجالِسَ اللَّهوِ والباطلِ ، والغِناءِ وسماعِ الفُحْشِ ، والبِدَعِ ومَنْطِقِ السُّوءِ؛ فإنه إذا عَلِقَ بسمعِه : عَسُرَ عليه مفارقَتُهُ في الكِبَرِ ، وعزَّ على وليِّهِ اسْتنقاذُهُ منه ،*فتغييرُ العوائدِ من أصعبِ الأمورِ ؛ يحتاج صاحبُه إلى استِجْدادِ طبيعةٍ ثانيةٍ ، والخُروجُ عن حُكمِ الطبيعةِ عَسِرٌ جدًّا* " اهـ .

حسن المطروشى الاثرى

2020-10-03, 10:38 AM

قال عون بن عبد الله :

"كنت أجالس الأغنياء فلا أزال مغموما ، كنت أرى ثوباً أحسن من ثوبي ، و دابةً افره من دابتي ، فجالست الفقراء فاسترحت".

العزلة للخطابي، ص٣٢

حسن المطروشى الاثرى

2020-10-03, 04:10 PM

• - قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله :

• - ومِن شأن الجسد إذا كان جائعًا فأخذ من طعامه حاجته ، استغنى عن طعام آخر ، حتى لا يأكله - إن أكل منه - إلا بكراهة وتجشُّم ، وربما ضره أكلُه ، أو لم ينتفع به ، ولم يكن هو المغذي له الذي يقيم بدنه ، فالعبد إذا أخذ من غير الأعمال المشروعة بعضَ حاجته ، قلّت رغبته في المشروع وانتفاعُه به بقدر ما اعتاض من غيره ، بخلاف من صرف نهمتَه وهمَّته إلى المشروع ، فإنه تعظُم محبتُه له ، ومنفعته به ، ويتم دينه ، ويَكمُل إسلامُه .

• - ولذا تجد مَن أكثر مِن سماع القصائد لطلب صلاح قلبه ، تنقص رغبتُه في سماع القرآن ، حتى ربما كرهه ! ومن أكثر من السفر إلى زيارات المشاهد ونحوها ، لا يبقى لحج البيت الحرام في قلبه مِن المحبة والتعظيم ما يكون في قلب من وسعته السنة ، ومَن أدمن على أخذ الحكمة والآداب من كلام حكماء فارس والروم ، لا يبقى لحكمة الإسلام وآدابه في قلبه ذاك الموقع ، ومن أدمن قصص الملوك وسِيَرهم ، لا يبقى لقصص الأنبياء وسيرهم في قلبه ذاك الاهتمام ، ونظير هذا كثير ... .

‏��【‏ اقتضاء الصراط المستقيم (٥٤٢/١) 】

حسن المطروشى الاثرى

2020-10-03, 11:01 PM

العلامة زين الدين ابن المُنَجّا التنوخي الحنبلي صاحب (الممتع شرح المقنع) كان فقيهاً بارعاً ذكياً، وكان مقرباً من صلاح الدين الأيوبي يشاوره ويأخذ برأيه، ويُسمّيه عمرو بن العاص لذكائه وفطنته، وقد أبطل بذكائه خطةً للفاطميين لقلب حكم صلاح الدين رحمه الله...

وكان من تلامذة إمام النحو ابن مالك صاحب الألفية، وقد سُئل ابن مالك أن يشرح ألفيته، فقال: ابن المُنَجّا يشرحها لكم!

وقد نُصب له كرسي الوعظ في المسجد الأقصى بعد تحريره من الفرنجة...

حسن المطروشى الاثرى

2020-10-03, 11:04 PM

" سنة ثلاث وثلاثين وخمس مئة"'

قال أبو الفرج بن الجوزي رحمه الله: "

فيها كانت زلزلة عظيمة بجنزة أتت على مئة ألف وثلاثين ألفا أهلكتهم. فسمعت شيخنا ابن ناصر يقول: جاء الخبر إنه خسف بجنزة وصار مكان البلد ماء أسود.

وأما ابن الأثير فذكر ذلك في سنة أربع الآتية وأن الذين هلكوا مائتا ألف وثلاثون ألفا.

[ العبر في خبر من غبر، ٤٤٤/٢ ]

حسن المطروشى الاثرى

2020-10-04, 03:44 PM

*« ضَرَرُ التِمَاسِ الأَعذَار لمُنحَرِفي المَنَاهِجِ والأَفكَارِ »*

�� قالَ الإمامُ الحافظُ الذهبيُّ رحمهُ اللهُ :

*"ًوإن فتحنا بابَ الاعتذارِ عن المقالاتِ ، وسلكنا طريقةَ التأويلاتِ المستحيلاتِ ، لَم يبقَ في العالَم كُفـرٌ ولا ضلالٌ وبطلت كتبُ المِلَلِ والنِحَلِ واختلافِ الفِرَقِ " .*

*[* تاريخ الإسلام (29/170) ط:دار الغرب *]* .

حسن المطروشى الاثرى

2020-10-04, 04:32 PM

قال الإمام ابن حزم رحمه الله :

" من امتُحن بقُربِ من يَڪره كَمَن امتُحنَ بِبُعدِ من يُحبُّ ولا فَرق " .

رسائل ابن حزم ( ١ / ٣٧٣ )

حسن المطروشى الاثرى

2020-10-04, 04:33 PM

قال سفيان الثوري رحمه الله تعالى :

" إني لأفرح إذا جاء الليل ، ليس إلا لأستريح من رؤية الناس " .

حلية الأولياء ص ( 390 )

حسن المطروشى الاثرى

2020-10-04, 04:34 PM

قال سفيان الثوري رحمه الله :

" كان النّاس إذا التقوا انتفع بعضهم ببعض ،

فأما اليـوم فقد ذهب ذلك والنّجاة في تركهم " .

الحلية ( 9318 )

حسن المطروشى الاثرى

2020-10-04, 04:35 PM

‏قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى :

‏قِيلَ لِابْنِ عَبَّاسٍ - رضي الله عنهما - :

‏كَيْفَ يُكَلِّمُهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كُلُّهُمْ فِي سَاعَةٍ وَاحِدَةٍ ؟

‏قَالَ : كَمَا يَرْزُقُهُمْ فِي سَاعَةٍ وَاحِدَةٍ .

‏مجموع الفتاوى(٢٤٦/٥).

حسن المطروشى الاثرى

2020-10-04, 04:36 PM

*(آيـة ومـعـنى)* (٢)
قال تعالى: {وَأَنْفِقُوا مِنْ مَا رَزَقْنَاكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ فَيَقُولَ رَبِّ لَوْلَا أَخَّرْتَنِي إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ فَأَصَّدَّقَ وَأَكُنْ مِنَ الصَّالِحِينَ}[المنافقون:١٠].
♻️والمعنى: أن الله تعالى نسب الرزق إلى نفسه؛ زيادة ترغيب في الامتثال والشكر له، *فمصدر الرزق الذي في أيديكم هو عطاء من عند الله، وهو من ماله الذي تفضل به عليكم، وهذا المال رعاية بيد الإنسان، فلا يبخل به ويمنعه، بل ينفق بعضا منه وليس كل المال، فالله يخلف على من أنفق،* قال تعالى:
{وَمَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ} قال ابن العربي: *(قد يُعوض مثله أو يزيد، وقد يعوض ثوابا، وقد يُدَّخَر له وهو كالدعاء في وعد الإجابة. قلت(١): وقد يُعوض صحة، وقد يعوض تعميرا. ولله في خلقه أسرار)* [ابن عاشور]. ونبينا ﷺ يقول: "وَهَلْ لَكَ يا ابْنَ آدَمَ مِنْ مَالِكَ إلا مَا أكَلْتَ فَأفْنَيْتَ، أوْ لَبِسْتَ فَأبْلَيْتَ، أوْ تَصَدَّقْتَ فَأمَضَيْتَ؟"[مسلم].
----------------------
(١) القائل: الطاهر ابن عاشور -رحمه الله-.

حسن المطروشى الاثرى

2020-10-04, 04:36 PM

#وقفات_تدبرية

�� ملازمة الألم والغم والحزن والقسوة والظلمة للكفر والمعاصي

• (وَعَدَ ٱللَّهُ ٱلۡمُنَـٰفِقِین َ وَٱلۡمُنَـٰفِقَ ـٰتِ وَٱلۡكُفَّارَ نَارَ جَهَنَّمَ خَـٰلِدِینَ فِیهَاۚ هِیَ حَسۡبُهُمۡۚ وَلَعَنَهُمُ ٱللَّهُۖ وَلَهُمۡ عَذَابࣱ مُّقِیمࣱ) [سورة التوبة 68]

- قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:

«وقد قيل: إن قوله: {ولهم عذاب مقيم} [التوبة: 68] إشارة إلى ما هو لازم لهم في الدنيا والآخرة من الآلام النفسية: غما وحزنا، وقسوة وظلمة قلب وجهلا.

• فإن للكفر والمعاصي من الآلام العاجلة الدائمة ما الله به عليم

• ولهذا تجد غالب هؤلاء لا يطيبون عيشهم إلا بما يزيل العقل، ويلهي القلب ومن تناول مسكر، أو رؤية ملهٍ، أو سماع مطرب، ونحو ذلك».

�� اقتضاء الصراط المستقيم لابن تيمية (1/ 110)