من عيون الشعر.

[عبد الله الحمراني]

قَالَ أَبُو سعد بن دوست لنفسه، وقد نسبت لغيره:

يَـغْدُو الفَقِيرُ وَكُلُّ شَيْءٍ ضِدُّهُ /// والأَرْضُ تُغْلِقُ دُونَهُ أَبْوابَهـا
وَتَراهُ مَبْغُوضًا وَلَيْسَ بمُذْنِبٍ /// فيَرى العَداوَةَ لا يَرى أَسْبابَها
حَتَّـى الكِلابَ إِذا رَأَتْ ذا بَزَّةٍ /// هَشَّتْ إِلَيْهِ وبَصْبَصَتْ أَذْنابَهـا
وَإِذا رَأَتْ رَجُــلاً فَقِـيرًا عـارِيًا /// هرَّتْ إِلَيهِ وكشَّرَتْ أَنْيابَهـا

[عدنان البخاري]

/// المتنبِّي.. ولن نمل:



أَوَدُّ مِنَ الأَيّامِ مالا تَوَدُّهُ /// /// /// وَأَشكو إِلَيها بَينَنا وَهيَ جُندُهُ
يُباعِدنَ حِبّاً يَجتَمِعنَ وَوَصلُهُ /// /// /// فَكَيفَ بِحِبٍّ يَجتَمِعنَ وَصَدُّهُ
أَبى خُلُقُ الدُنيا حَبيباً تُديمُهُ /// /// /// فَما طَلَبي مِنها حَبيباً تَرُدُّهُ
وَأَسرَعُ مَفعولٍ فَعَلتَ تَغَيُّراً /// /// /// تَكَلُّفُ شَيءٍ في طِباعِكَ ضِدُّهُ
وَأَتعَبُ خَلقِ اللَهِ مَن زادَ هَمُّهُ /// /// /// وَقَصَّرَ عَمّا تَشتَهي النَفسُ وُجدُهُ
فَلا يَنحَلِل في المَجدِ مالُكَ كُلُّهُ /// /// /// فَيَنحَلَّ مَجدٌ كانَ بِالمالِ عَقدُهُ
وَدَبِّرهُ تَدبيرَ الَّذي المَجدُ كَفُّهُ /// /// /// إِذا حارَبَ الأَعداءَ وَالمالُ زَندُهُ
فَلا مَجدَ في الدُنيا لِمَن قَلَّ مالُهُ /// /// /// وَلا مالَ في الدُنيا لِمَن قَلَّ مَجدُهُ
وَفي الناسِ مَن يَرضى بِمَيسورِ عَيشِهِ /// /// /// وَمَركوبُهُ رِجلاهُ وَالثَوبُ جِلدُهُ
وَلَكِنَّ قَلباً بَينَ جَنبَيَّ مالَهُ /// /// /// مَدىً يَنتَهي بي في مُرادٍ أَحُدُّهُ
يَرى جِسمَهُ يُكسى شُفوفاً تَرُبُّهُ /// /// /// فَيَختارُ أَن يُكسى دُروعاً تَهُدُّهُ
_

[العاصمي من الجزائر]

جاء في الجزء الثاني من كتاب (ديوان الرافعي ) من تحقيق الدكتور ياسين الأيوبي منشورات المكتبة العصرية صيدا-بيروت هذه القصيدة الرائعة للرافعي رحمه الله يصف فيها أفانين الحرب وويلاتها فيقول :


هم الناس حتى يروي الأرض مدمع .... وتالله يروى آكل ليس يشبع ... 1
ظماءة جوف أجّ شوقا الى الورى .... وبعد الظما قد يلتظي حين ينقع ... 2
ومسغبة لا يبلغ الخلق دفعها .... وان بطن الأحياء في الأرض أجمع ... 3
فيا بارئ الدنيا حنانيك إنما .... طغى الناس جهلا بالذي كنت تشرع
لكلّ فؤاد غير أن طبيعة .... من الشرّ بين القلب والقلب تقطع ... 4
وكلّ جرى فيه دم غير أنني .... أرى الحرص طفلا من دم الناس يرضع ... 5
وبين المنى والنفس للشر موقف .... فإن لم تزعه النفس أقبل يسرع ... 6
وكلّ ضيعف الرأي منفتل الهوى .... عن الحزم يمنى بالهوان فيخضع ... 7
وتالله إنّ الذنب للمرء أهله .... ففي أي شكل تطبع الطين يطبع ... 8
وأعجب ما في الناس أن يتألموا .... إذا أوجعتهم نكبة ثم يوجعوا
وأن يخدع الانسان غير مجامل .... ويجزع إن أمسى كذلك يخدع
وفي الناس حق ما يزال وباطل .... ولكنهم للحق بالباطل ادعوا
لحا الله دهرا شد بالقوة الهوى .... فكل قوي شاء ما شاء يتبع ... 9
وهب أن هذا الظلم كان سياسة .... فمن قال إنّ الظلم في الظلم يشفع ؟
لعمرك لو تبنى***حجرة .... بغير قلوب الناس باتت تزعزع ... 10
ولو رفعوها فوق غير ضعافهم .... لما وجدوها آخر الدهر ترفع
إذا لم يكن للضعف حول فمن إذا .... بتلك القوى غير الضعيف يفجّع ؟ ... 11
حنانيك يا رب الضعاف فهم كما .... تحمّل قيد الأرجل الضخم إصبع
وويلاه ما هذي الحروب ومن أرى .... فقدما عهدنا الوحش في الوحش يطمع
معايب إلا أن كم من فظيعة .... لها مصدر إن يكشف لك أفظع ؟
فويح الورى هم سعروها وبعضهم .... لها حطب والبعض فيها موقع ... 12
.............................. ..........

ونقعٍ دجوجي ترى السحب فوقه .... لما راعها من برقه تتقطع .... 13
إذا انفرجت للريح فيه طريقة .... نجت وبها حمى تئز وتسطع .... 14
وإن طالعته الشمس تذهل فلا ترى .... أمغربها في النقع أم ذاك مطلع .... 15
وقد كشفت تلك العجوز نقابها .... وقالت لأهلها قفوا ثمّ ودّعوا .... 16
وألقى الردى صيحاته دافعا بها .... لذاك فم الموت اسمه اليوم (مدفع) .... 17
على عصبة لم يظلموا غير أنهم .... مفاتيح إمّا قيل أغلق موضع .... 18
ولله ما أشهى الردى بعد ضيقة .... تكون طريقا للتي هي أوسع

وكأنّهم والموت حان نزوله .... سجود يخافون العذاب وركّع
كأن ثياب الموت كن بواليا .... عليه وبالأرواح أمست ترقّع .... 19
كأنّ الردى إذ حجّل الجند حوله .... (وقد عطشوا) حوض من الماء مترع .... 20
كأن فم الميدان أصعد زفرة .... من الجيف الملقاة لله تضرع
زلازل ويل ما تني الأرض تحتها .... تهزهز حتى أوشكت تتصدع
إذا نفعت ضرّت وما خير نعمة .... تضرّ الورى أضعاف ما هي تنفع ؟
كذلك أرى الدنيا فتاة شنيعة .... فإن ولدت جاءت بما هو أشنع
كأني بهذه الأرض قلبا معلقا .... وما ملك إلا له الحرص أضلع
كأن قد غدا الإنسان وحشا فلا أرى .... يعزّز إلا المرء واديه مسبع .... 21
وإن يأمر الملك الذي ليس تحته .... سرير من القتلى فهيهات يسمع
ولن تصبح الدنيا سلاما ورحمة .... على أهلها ما دام في الناس مطمع
.............................. .....................

الهامش :

1- تعبير موارب في غاية اللطف أقسم أو تعجب مستحدما أسلوب القسم من ري أكول = نهوم قائلا : بالله عليكم هل يمكن لمثل هذا الآدمي أن يرتوي وهو لا يفتأ يأكل؟ فقد أقسم مستفهما كأنما هو قائل : (تالله لا يروى آكل لا يشبع).

2- الظماءة : مصدر ظمئء وظماءة العطش الشديد وفي العجز قول حكمي يعني : أن كثرة الارتواء قد تفضي الى العطش والى اشتداد لظى الظمأ .... كما يفضي الماء الكثير ينسكب على التربة إلى إفسادها .... وأجّ الجوف شوقا : اضطرم وزاد اشتعاله

3- المسغبة : الجوع الشديد أو المجاعة الكبرى وبطن الشيء : صار في باطنه

4- أي هناك نفوسا مريضة ليس لها من عمل سوى قطع أواصر القربى والوئام بين المتحابين المتآلفين ....

5- شبه الطمع الشديد بالطفل الذي لا يحيى بدون الرضاعة

6- تزعه النفس : من وزع يزع وزعا .... تردعه وتزجره ..

7- منفتل الهوى : يميل حيث يميل هواه ومزاجه دلالة على الضعف والاسترخاء

8- إن الذنب الذي يقترفه الانسان يقع على ذويه ممن تولى تربيته فهو كالطين الذي يخرج منه صاحبه ما يشاء من الأشكال والهيئات

9- لحا لحوا : لام وعذل يلوم الدهر الذي منح أهل الهوى والمزاج قوة الفعل والانجاز فاتبعوا هواهم من دون هوادة ....

10- تزعزه : تصدع وتشقق

11- افترض الشاعر أن يكون للضعاف قوة الاحتمال وإلا فمن ذا الذي يفجع بالكوارث غيرهم؟ فمن لا قوة له لا تصح له فجيعة فهو مفجوع بصورة دائمة إذا طرأ عليه جديد لا يغير فيه شيئا.

12- ويح الورى : اسم فعل بمعنى الترحم والتوجع وقد تعني : الويل وقصد بالموقع : الذي يهندس الجريمة ويدفع الناس الى الاقتتال

13- النقع : الماء المجتمع في الغدير أو البرك .... والدجوجي نسبة الى : دجا الليل : اذا سكن وانتشر .

14- الطريقة : التجعيد الذي يصيب المياه الراكدة تتسع وتتعمق كلما اشتدت الريح كأثلام الفلاحة وتئز : تصدر صوتا كصوت الماء يغلي في المرجل .

15- جزم فعل (تذهل) جوابا للشرط للضرورة الشعرية وحقه الجواب بمثل فعله : إن طالعته : ذهل.

16- كنّى بالعجوز عن الحرب وقرينة ذلك (المدفع) في قافية البيت التالي .

17- لا معنى لقوله في العجز : (أمّا قيل) ولعلّّها مصحفة عن : (عمّا قيل).

18- قرع كؤوس الموت كناية عن تقارع السيوف والأجساد والمعادن والجماجم وما شابه

19- تشبيه تخييلي لافت شبه واقع الموت الرتيب قبل الحرب بالثوب الخلق البالي فجاءت الحرب وأصلحت قماشته البالية برقع من الارواح المزهقة .

20- (حجّل الجند حوله) : مشوا بتثاقل من اثر العياء والحوض المترع : الملآن .

21- المسبع : الكثير السباع أراد بذلك سيادة القوة من غير رادع أو نظام أو شرعة .

[عدنان البخاري]

/// أبوالعيناء:

مَنْ كَانَ يَمْلِكُ دِرْهَمَيْنِ تَعَلَّمَتْ /// /// /// شَفَتاهُ أَنْواعَ الكَلامِ فَقَالا
وَتَقَدَّمَ الفُصَحاءُ فَاسْتَمَعوا له /// /// /// وَرَأَيْتَهُ بَيْنَ الوَرى مُخْتالا
لولا دَراهِمُهُ الَّتي فِي كِيسِــهِ /// /// /// لَرَأَيْتَهُ شَرَّ البَرِيَّةِ حـــــالا
إِنَّ الغَنيَّ إِذا تَكَلَّمَ كَاذِباً /// /// /// قَالوا صَدَقْتَ وَما نَطَقْتَ مُحالا
وَإِذا الفقيرُ أَصابَ قالوا لَمْ تُصِبْ /// /// /// وَكَذَبْتَ يا هذا وَقُلْتَ ضلالا
إِنَّ الدَّراهِمَ فِي المَواطِنِ كُلّها /// /// /// تَكْسُو الرِّجَالَ مَهابَةً وجَلالا
فَهْيَ اللِّسانُ لِمنْ أَرادَ فَصاحةً /// /// /// وَهْيَ السِّلاحُ لِمَنْ أَرادَ قِتالا

[فتاة التوحيد والعقيده]

وَإِذا الفقيرُ أَصابَ قالوا لَمْ تُصِبْ /// /// /// وَكَذَبْتَ يا هذا وَقُلْتَ ضلالا
إِنَّ الدَّراهِمَ فِي المَواطِنِ كُلّها /// /// /// تَكْسُو الرِّجَالَ مَهابَةً وجَلالا

صـــدق

[عدنان البخاري]

/// امرؤ القيس:

بَكى صاحِبي لمَّا رَأى الدَربَ دونَهُ /// /// /// وَأَيقَنَ أنَّا لاحِقانِ بِقَيصَرا
فَقُلتُ لَهُ: لا تَبكِ عَينُكَ إِنَّما /// /// /// نُحاولُ مُلكًا أو نَموتَ فَنُعذَرا !

[عدنان البخاري]

/// أبوفراس:

أَتَعُزُّ أَنتَ عَلى رُسومِ مَغانِ /// /// /// فَأُقيمُ لِلعَبَراتِ سوقَ هَوانِ
فَرضٌ عَليَّ لِكُلِّ دارٍ وَقفَةٌ /// /// /// تَقضي حُقوقَ الدارِ وَالأَجفانِ
لَولا تَذَكُّرُ مَن هَويتُ بِحاجِرٌ /// /// /// لَم أَبكِ فيهِ مَواقِدَ النيرانِ
وَلَقَد أَراهُ قُبَيلَ طارِقَةِ النَوى /// /// /// مَأوى الحِسانِ وَمَنزِلِ الضَيفانِ
وَمَكانَ كُلِّ مُهَنَّدٍ وَمَجَرَّ كُـ /// /// /// ـلِ مُثَقَّفٍ وَمَجالَ كُلِّ حِصانِ
نَشَرَ الزَمانُ عَلَيهِ بَعدَ أَنيسِهِ /// /// /// حُلَلَ الفَناءِ وَكُلُّ شَيءٍ فانِ
وَلَقَد وَقَفتُ فَسَرَّني ماساءَني /// /// /// فيهِ وَأَضحَكَني الَّذي أَبكاني
وَرَأَيتُ في عَرَصاتِهِ مَجموعَةً /// /// /// أُسدَ الشَرى وَرَبائِبَ الغِزلانِ
ياواقِفانِ مَعي عَلى الدَّارِ اِطلُبا /// /// /// غَيري لَها إِن كُنتُما تَقِفانِ
مَنَعَ الوُقوفَ عَلى المَنازِلِ طارِقٌ /// /// /// أَمَرَ الدُموعَ بِمُقلَتي وَنَهاني
فَلَهُ إِذا وَنَتِ المَدامِعُ أَوهَمَت /// /// /// عِصيانُ دَمعي فيهِ أَو عِصياني
ما لي جَزِعتُ مِنَ الخُطوبِ وَإِنَّما /// /// /// أَخَذَ المُهَيمِنُ بَعضَ ما أَعطاني
وَلَقَد سُرِرتُ كَما غَمَمتُ عَشائِري /// /// /// زَمَناً وَهَنّاني الَّذي عَنّاني
-

[ضيدان بن عبد الرحمن اليامي]

وما من ظالم إلا سيبلى بظالمٍ *** وما من يدٍ إلا يد الله فوقها

[أبو حاتم ابن عاشور]

قال مالك بن الريب:
يَقولونَ لا تَبعُـدْ وَهُم يَدفِنونَني *** وَأَينَ مَكانُ البُعـدِ إِلا مَكانِيـا
غَداةَ غَدٍ يا لَهفَ نَفسي عَلى غَدٍ *** إِذا أدلجوا عَنّي وَأَصبَحتُ ثاوِيا
وَأَصْـبَحَ مالي مِنْ طَريفٍ وَتالِدٍ *** لِغَيري, وَكانَ المالُ بِالأَمسِ مالِيا

[أبو محمد الطنطاوي]

قالوا عن الطنطاوي بعد حادثة الحجاب

تبت يداه
تبت يداه
لَمَّا أَهان نقابها
تبت يداه
لَمَّا أَهان عفافها
تبت يداه
لَمَّا أهان حياءها
تبت يداه
قد عشتَ عمرك يا ذليل العُمر
نعلاً للطغاه
قد بعت دينك يا عديم الدين
في كل اتجاه
شُلَّت يداه
ضَحِكتَ في وجه اليهود
وعبست في وجه الفتاه
تبت يداه ... تبت يداه
* * *
شُلَّت يداه
هذا الذي خَسِر الشريعة والحياة
يوما أباح لنا الربا
يومًا يُحرِّم فطرة الله الطهورة
في الختان
يومًا يوالي شرَّ أهل الأرض
من إنسٍ وجَان
وجهٌ قبيحٌ لاتفرق
كان وجهًا أو قفاه
صافحتَ خنزير اليهود
وصرخت في وجه الفتاة
شُلَّت يداه.
* * *
تبت يداه
تبت يداه وعينُه تبًّا وتب
تبت يداه أبو لهب
باع الأمانة والرسالة والكُتُب
باع الشجاعة بالهرب
لا دين ، لا أخلاق
لا شرفٌ هناك ولا نَسَب
ذاك ابنُ حاملةِ الحطب
وأحل في الإسلام كل مُحَرَّم
شَرَعَ الإله
عانقتَ حاخام اليهود
وعَويت في وجه الفتاة
شُلَّت يداه.
* * *
شعر الشيخ أبي المعاطي

[عدنان البخاري]

_
للخَـــيرِ أهْـــــلٌ لا تــ ——— ـــزالُ وُجوهُهُم تدعُو إليْهِ
طُوبَى لمن جَرَت الأمــ ——— ــورُ الصَّالحاتُ على يدَيْهِ
ما لَمْ يضِقْ خُلُــقُ الفَتَى ——— فالأرضُ واسعـــــةٌ عليْهِ
_

[عدنان البخاري]

_
لو كنتُ من مازنٍ لم تستبِح إبلي_———_بنو اللقيطة من ذُهل بن شيبانا
إذاً لقام بنصري معشرٌ خُشنٌ_———_عند الحفيظة إنْ ذو لوثةٍ لانا
قومٌ إذا الشرُّ أبدى ناجذيه لهمْ_———_طاروا إليه زرافاتٍ ووحدانا
لا يسألون أخاهُم حين يندبُهمْ_———_ف� � النائبات على ما قال بُرهانا
لكن قومي وإن كانوا ذوي عددٍ_———_ليسوا من الشرِّ في شيء وإن هانا!
يجزون من ظُلم أهل الظُّلم مغفرةً_———_ومن إساءة أهل السُّوء إحسانا
كأن ربَّكَ لم يخلق لخشيته_———_سوا� �مُ من جميع الناسِ إنسانا!
_

[الأمل الراحل]

هذه أبيات بديعة قرأتُها في أحد أعداد المجلة العربية قبل سنوات ، ولا أتذكر قائلها :
وصروف أيام أقمن قيامتي ،،، بنوى الخليط وفرقة القرناء
وجفاء خل كنتُ أحسب أنه ،،، عوني على السراء والضراء
ثبت العزيمة في العقوق ووده ،،، متنقل كتنقل الأفياء
ذي ملة يأتيك أثبت عهده ،،، كالخط يرقم في بسيط الماء*
ـــ
* كان الموضوع عن ( الرقم ) ومعانيه لعلي أجد وقتا للبحث عنه فهو موضوع رائع .

[عدنان البخاري]

/// المتنبي.. ويا لَه:

........................ /// /// /// .........................
لا شَيءَ أَقبَحُ مِن فَحلٍ لَهُ ذَكَرٌ ////// تَقـــــــودُهُ أَمَـــــةٌ لَيسَـت لَهـا رَحِــمُ
أَغايَةُ الدِّينِ أَن تُحفوا شَوارِبَكُم ////// يا أُمَّةً ضَحِكَت مِن جَهلِها الأُمَـمُ؟!
........................ /// /// /// .........................

[عدنان البخاري]

_
حُكمُ المَنِيَّةِ في البَرِيَّةِ جاري_———_ما هَذِهِ الدُنيا بِدار قَرارِ
بَينا يَرى الإِنسان فيها مُخبِراً_———_ح� �تّى يُرى خَبَراً مِنَ الأَخبارِ
طُبِعَت عَلى كدرٍ وَأَنتَ تُريدُها_———_ص� �فواً مِنَ الأَقذاءِ وَالأَكدارِ
وَمُكَلِّف الأَيامِ ضِدَّ طِباعِها_———_م� �تَطَّلِب في الماءِ جَذوة نارِ
وَإِذا رَجَوتَ المُستَحيل فَإِنَّما_———_� �َبني الرَجاءَ عَلى شَفيرٍ هارِ
فَالعَيشُ نَومٌ وَالمَنِيَّةُ يَقِظَةٌ_———_و� �المَرءُ بَينَهُما خَيالِ ساري
وَالنَفسُ إِن رَضِيَت بِذَلِكَ أَو أَبَت_———_مُنق� �دة بِأَزمَّة الأَقدارِ
فاِقضوا مآرِبكم عُجَالاً إِنَّما_———_أَ� �مارُكُم سفرٌ مِنَ الأَسفارِ
وَتَراكَضوا خَيلَ الشَبابِ وَبادِروا_———_� �ِن تُستَرَدَّ فَإِنَّهُنَّ عَواري
فالدهر يَخدَع بِالمني وَيغُصُّ إِن_———_هَنّا وَيَهدِمُ ما بَنى بِبوارِ
إِنّي وُتِرتُ بِصارِمٍ ذي رَونَقٍ_———_أَ� �دَدتَهُ لِطِلابَةِ الأَوتارِ
أَثني عَلَيهِ بِأثرِهِ وَلَو أَنَّهُ_———_لَ� � يَغتَبِط أَثنَيتُ بِالآثارِ
ثَوب الرِياء يَشِفُّ عَن ما تَحتَهُ_———_فَ� �ِذا التحفت بِهِ فَإِنَّكَ عاري
قَصُرت جُفوني أَم تَباعَد بَينَها_———_أَ� � صُوِّرت عَيني بِلا أَشفارِ
جَفَت الكَرى حَتّى كَأَنَّ غراره_———_عِند� � اِغتِماضِ العَينَ حد غِرارِ
وَلَو اِستَزارَت رقدة لَدَجابِها_——— _ما بَينَ أَجفاني إِلى التَيّارِ
أُحَيي لَيالي التَمِّ وَهيَ تُميتُني_———_و� �يُميتُهُنَّ تبلج الأَنوارِ
حَتّى رَأَيتُ الصُبحَ يَرفَعُ كفه_———_بِالضو� �ِ رَفرَف خيمَة كالقارِ
وَالصُبحُ قَد غمر النُجوم كَأَنَّهُ_———_� �يلٌ طَغى فَطمى عَلى النَوارِ
وَتلهُّب الأَحشاء شَيَّب مفرقي_———_هَذا الضِياء شَواظ تِلكَ النارِ
شابَ القذال وَكُلُّ غُصنٍ صائِرٍ_———_فين� �نه الأَحوى إِلى الإِزهارِ
وَطري مِنَ الدُنيا الشَباب وَروقه_———_فَإ� �ذا اِنقَضى فَقَد انقَضَت أَوطاري
قصرت مَسافَته وَما حَسَناتُهُ_——— _عِندي وَلا آلاؤُهُ بِقِصارِ
نَزدادُ هَمّاً كُلَمّا اِزدَدنا غِنَىً_———_وَا� �فَقرُ كُلَّ الفَقرِ في الإِكثارِ
ما زادَ فَوق الزادِ خُلِّف ضائِعاً_———_في حادِثٍ أَو وارِث أَو عاري
إِنّي لأَرحَم حاسِديَّ لِحَرِ ما_———_ضَمَّت صُدورُهُم مِنَ الأَوغارِ
نَظَروا صَنيعَ اللَهِ بي فَعُيونُهُم_——� ��_في جَنَّةٍ وَقُلوبهم في نارِ
لا ذَنبَ لي كَم رمت كتم فَضائِلي_———_ف� �كَأَنَّما برقعت وَجه نَهاري
وَسترتها بِتَواضعي فَتطلَّعت_———_� �َعناقها تَعلو عَلى الأَستارِ
وَمِنَ الرِجال مَعالِم وَمَجاهِل_———_� �َمِنَ النُجومِ غَوامِض وَداري
وَالناسُ مُشتَبِهونَ في إِيرادِهِم_——— _وَتَباين الأَقوامِ في الإِصدارِ
عَمري لَقَد أَوطأتُهُم طُرق العُلى_———_فَع� �موا وَلَم يَقَعوا عَلى آثاري
لَو أَبصَروا بِقُلوبِهِم لاستَبصَروا_——� ��_وَعمى البَصائِرِ مَن عَمى الأَبصارِ
هَلّا سَعوا سَعيَ الكِرامِ فَأَدرَكوا_——— _أَو سَلَّموا لِمَواقِعِ الأَقدارِ
ذهب التَكرم وَالوَفاء مِنَ الوَرى_———_وَت� �رَّما إِلّا مِنَ الأَشعارِ
وَفَشَت خِيانات الثِقاتِ وَغيرهم_———_حَ� �ّى أتَّهمنا رُؤية الأَبصارِ
وَلَرُبَّما اعتَضد الحَليم بِجاهِلٍ_———_ل� � خَير في يُمنى بِغَيرِ يَسارِ
لِلَّهِ دُرُّ النائِباتِ فَإِنَّها_———_� �َدأُ اللِئامِ وَصيقل الأَحرارِ
هَل كنت إِلّا زَبرَةً فَطَبَعنَني_——� ��_سَيفاً وَأطلق صرفهن غراري
_

[أبو محمد الطنطاوي]

وهذه الأبيات في الهجاء لابن المعتز ..

ودِبسِيّة ٌ بالإسمِ لكنّ صَوتَها *** كصَوتِ حِمارٍ قطّعَ النّهقَ مُفحمَا
يلامسُ منها الكفُّ عيدانَ مصخب **** كنَبّاشِ ناووسِ يُقَلِّبُ أعظُمَا
وعابِدَة ٌ لكن تُصَليّ على القَفَا *** وتَدعُوا برِجلَيها، إذا اللّيلُ أظلَمَا !
:) :)
ذكرت هذه الأبيات لأني أول ما قرأتها لم أملك نفسي من الضحك وليست تشهيراً
مع الاعتذار لكل الفاضلات .

[الأمل الراحل]

وإخــوان حسبتهم دروعا *** فكانوها ، ولكــن للأعادي
وخلتهمُ سهـاما صـائبات *** فكانوها ، ولكن في فـؤادي
وقالوا لقد صفت منا قلوب *** لقد صدقوا ، ولكن من ودادي

[خلوصي]

و إذا العناية لاحظتك عيونها ---- نم فالمخاوف كلهـن أمان
.............................. .............................. .........

[عدنان البخاري]

_
وكنتُ امرءًا لا ينزل الهمُّ خاطري_———_ولا ينثني يومًا لنائبةٍ عضدي
لَهوتُ زماناً والغوايةُ مرْكَبي_———_وس� �لْكُ الهوى طُوقي وشرخُ الصبا بُرْدي
فما هاجني رسمُ الكثيب ولا الحمى_———_ولا راعني بَيْـنُ الرَّبابِ ولا هندِ
وكنتُ إذا قاسيتُ خَطباً قرعته_———_بقسو� � قلبٍ قُدَّ من حَجَرٍ صلْدِ
كفى حزناً أنَّا نحاذر خُطَّةً_———_وف� � علْمنا أنْ ليس عن تلك من بُدِّ!
_

[أبو حاتم ابن عاشور]

وَإِن عَناءً أَن تَفهّمَ جاهِلا فَيَحسب جَهلا أَنَّهُ مِنكَ أفهَمُ
مَتى يَبلُغُ البُنيانُ يَوماً تَمامَه إذا كُنتَ تَبنيهِ وَغَيرك يَهدِمُ

[أم تميم]

متى تصفو لكَ الدُّنيا بخيرٍ .. إذا لم تـرضَ منها بالمزاجِ
ألم تر جوهر الدنيا المصفَّى .. ومخرجهُ من البحرِ الأجاجِ
ورُبَّ مُخيفةٍ فجأتْ بهـولٍ .. جرت بمسرَّةٍ لك وابتهاجِ
ورُبَّ سـلامةٍ بعد امتنـاعٍ .. ورُبَّ إقامةٍ بعد اعوجاجِ *

[عدنان البخاري]

ولست بناج من مقالة طاعـــــنٍ_/// ///_ولو كنت في غارٍ على جبلٍ وعرِ
ومن الذي ينجو من الناس سالمًا_/// ///_ولو غاب عنهم بين خافيتي نسرِ

[عدنان البخاري]

/// أبوفراس:

المرءُ نصبُ مصائبٍ لا تنقضي_/// ///_حتى يُـوارَى جسـمُه في رَمْسِهِ
فمؤجَّلٌ يلقـى الـرَّدَى في أهْـلِهِ_/// ///_ومُعَجَّلٌ يلقى الرَّدَى في نفْسِهِ

[أم تميم]

الـمرءُ يأمـلُ أن يعيشَ .. وطولُ عيشٍ قد يضرُّه
تفنـى بشـاشتـهُ ويبقى .. بعدَ حلوِ العيشِ مُـرُّه
وتـخونُهُ الأيـامُ حتـى .. لا يـرى شيئًا يـسُرُّه
كم شامـتٍ بي إن هلكتُ .. وقــائـلٍ : للهِ درُّه

النابغة الذبياني

[عدنان البخاري]

الـمرءُ يأمـلُ أن يعيشَ .. وطولُ عيشٍ قد يضرُّه
تفنـى بشـاشتـهُ ويبقى .. بعدَ حلوِ العيشِ مُـرُّه
وتـخونُهُ الأيـامُ حتـى .. لا يـرى شيئًا يـسُرُّه
كم شامـتٍ بي إن هلكتُ .. وقــائـلٍ : للهِ درُّه


النابغة الذبياني


/// بارك الله فيكِ، وجزاكِ خيرا، وقد تقدَّمت هذه الأبيات.



المَـرءُ يَأمُلُ أَن يَعيشَ • • • وَطـولُ عَيشٍ قَد يَضُرُّه
تَفنى بَشاشَتُهُ وَيَبقى • • • بَعـدَ حُلوِ العَيشِ مُرُّه
وَتَسُوؤُهُ الأَيّامُ حَتّى • • • لا يَـرى شَيئاً يَسُرُّه
كَم شامِتٍ بي إِن هَلِكتُ • • • وَقائِــلٍ للهِ دَرُّه

http://majles.alukah.net/showpost.php?p=138943&postcount=87

[عدنان البخاري]

/// ابن حمديس:



أمْطَتْكَ همّتُك الغريمةَ فاركبِ /// /// لا تُلقِيَنّ عصاكَ دون المَطلبِ
ما بالُ ذي النظرِ الصحيح تقلّبتْ /// /// في عينه الدنْيا ولم يَتقلّبِ
فاطوِ العجاجَ بكلّ يَعمُلَةٍ لها /// /// عَوْمُ السفينةِ في سرابِ السَّبْسَبِ
شَرِّقْ لتجلوَ عن ضيائكَ ظلمةً /// /// فالشمسُ يَمْرَضُ نورُها بالمغربِ
والماءُ يأجنُ في القرارةِ راكداً /// /// فإذا عَلَتْكَ قذاتُهُ فَتَسَرَّبِ
طالَ التغَرّبُ في بلادٍ خُصّصَتْ /// /// بوخامةِ المرعى وَطَرْقِ المشربِ
فطويتُ أحشائي على الألم الّذي /// /// لم يشفه إلّا وجودُ المذهبِ
إنّ الخطوبَ طَرَقْنَني في جنّة /// /// أخْرَجْنني منها خروج المذنبِ
من سالَمَ الضعفاءَ راموا حرْبَهُ /// /// فالبسْ لكلّ الناسِ شِكّةَ محرَبِ
كلٌّ لأشراكِ التحيّلِ ناصِبٌ /// /// فاخلبْ بني دنياك إن لم تغلبِ
من كلّ مركومِ الجهالةِ مُبْهمٍ /// /// فكأنّما هوَ قطعةٌ من غَيْهبِ
لا يكذبُ الإِنسانَ رائدُ عَقلهِ /// /// فامْرُرْ تُمَجّ وكنْ عذوباً تُشْرَبِ
ولربّ محتقَرٍ تركتُ جوابَهُ /// /// واللَّيثُ يأنفُ عن جوابِ الثعلبِ
لاتحسبنّي في الرجال بُغَاثَةً /// /// إنِّي لأقْعَصُ كلّ لَقْوَةِ مَرْقَبِ
أَصبَحتُ مثلَ السَّيفِ أبلى غِمْدَهُ /// /// طولُ اعتقالِ نجادِه بالمنكبِ
إن يعلُهُ صَدَأٌ فكمْ من صَفحةٍ /// /// مصقولةٍ للماء تحت الطُّحلبِ
كم من قوافٍ كالشوارد صِرْتُها /// /// عن مثلِ جرْجرَةِ الفنيق المُصْعَبِ
ودقائقٍ بالفكر قد نَظّمْتُها /// /// ولوَ انَّهُنَّ لآلئٌ لم تُثقبِ

[عدنان البخاري]

/// عبرةٌ تدفع أختها..

فَاضَ الْعِبَادُ وَأَفْضَوْا حَيْثُمَا ذَهَبُوْا

للهِ كُـلَّ همـومِ الدُّنْيَا وَارْتَحَلُوْا


***

نَادَوْهُ لَبَّيْكَ سُبْحَـانَ الإِلَهِ وَقَدْ
أَفْضَـتْ سَرَائِرُهُمْ للهِ وَاعْتَرَفُوا


***

تَكْسُـوْ صُدُوْرَهُمُ الغَرّاءُ أَرْدِيَةٌ
بَيْضَاءُ كَالثَّلْجِ لَا رَيْبٌ وَلَاتَعَبُ

***
شَوْقٌ إِلَى اللهِ يَقْتَادُ المَسِيْرَ وَكَمْ
قَدْ صَـاحَ قَوْمٌ مِنَ الأَشْوَاقِ مَا فَعَلُوْا
***
لَبَّيْكَ وَحْـدَكَ يَـا رَبَّاً نَلُـوْذُ بِهِ
لَبَّيْكَ وَحْدَكَ لَا شِـرْكٌ وَلَا نَصَبُ
***
لَبَّيْكَ وَحْدَكَ يَارَبَّ الضِّعَـافِ وَقَدْ
ضَاقَتْ سَرَائِرُهُمْ يَحْـدُوْهُمُ الْأَمَلُ
***
قَرُّوْ العُيُوْنَ بِبَيْتِ اللهِ وَانْطَلَقَتْ
بِالْقَلْـبِ أَشْوَاقُهُمْ تَغْدُوْ وَتَرْتَحِلُ

***
فَاضَتْ عُيُوْنٌ بِهَا الِإشْفَاقُ مُنْطَلِقٌ
فِيْ سَجْدَة ٍ مِنْ ذُنُوْبٍ طَاْلَهَا الأَمَدُ
***
دَمْعٌ إِلَى اللهِ يَجْلُوْ الحَزْنَ مُحْتَرِقاً
مِنْ حُرْقَةِ الْقَلْبِ يَعْلُوْ ثُمَّ يَرْتَفِـعُ
***
لَبَّيْكَ فَاغْفِرْ لَنَا مَـا قَـلَّ عَاتِقَنَا
لَبَّيْكَ وَحْدَكَ لَا شِـرْكٌ وَلَا نَصَبُ

[أبو حاتم ابن عاشور]

قال ابن دقيق العيد رحمه الله تعالى:

وقائلةٍ ماتَ الكرامُ فمَنْ لنا /// /// إذَا عضَّنا الدهرُ الشديدُ بنابِه
فقلتُ لَهَا من كَانَ غايةَ قصْدِه /// /// سؤالاً لمخلوقٍ فليس بنابِه
لئن مات من يرجى فمعطيهمُ الَّذِي /// /// يرجونَه باقٍ فلوذي ببابه

[عدنان البخاري]

_
بني عَامِـــرٍ مَا تَأْمُرون بِشَـاعِـرٍ /// /// تَخَيَّرَ بَابَاتِ الكِتابِ هِجائِيَا؟!
أَأَعْفوا كمَا «يَعْفو الكَرِيمُ» فَإِنَّني /// /// أرى الشَّغْبَ فيما بَيْنَنَا مُتَماديا
فأمَّا سُراقــــاتُ الهِجَــــــاءِ فإِنَّهَا /// /// كَــــلامٌ تَهاداهُ اللِّئَــامُ تَهادِيَـا!
_

[العاصمي من الجزائر]

جاء في كتاب ( ديوان الرافعي ) الجزء الثالث / الباب الثالث / ص 398-399 من تحقيق الدكتور ياسين الأيوبي وطبع المكتبة العصرية صيدا لبنان هذه القصيدة الجميلة في وصف القمر فلتفضلوها مشكورين :





القمر ....





أطلّ علينا والهوى يتعطّف ..... كما أقبلت فتّانة تتأسف



وبتّ أظنّ البدر في دورانه ..... جناح الأماني فوق رأسي يرفرف



كأنّ نهاري نام فالبدر والدجى ..... له حلم في نومه يتألّف



ألست تراها كالخيال تلاشيا ..... متى انفتحت عين من الصبح تطرف ؟



كأنّي أرى بين الكواكب نسوة ال .....عزيز وهذا البدر فيهنّ يوسف



كأنّ النجوم الغرّ سبحة زاهد ..... معلّقة في الأفق و البدر مصحف



كأنك يا بدر الكواكب بينها ..... فتاة مشت بين الأزاهر تقطف



كأنك في موج الضياء مليحة ..... تراقص في ماء الغدير فيرجف



كأنك في شط الحنادس جسمها ..... وقد سترت من بعضه (تتنشّف)



تمثّل فيك الحب والحسن للورى ..... فأنت بمعنى الحب والحسن توصف



فبينما ترى في التّمّ تدنفنا هوى ..... وتصبي غوانينا إذا أنت مدنف



كأنك كرسي الزمان وهذه ال ..... نجوم كراسي صغار تصفّف



كأنك ستر الغيب أسدل بيننا ..... وبين السما فالغيب هيهات يكشف



كأن الليالي صوّرتها يد الهوى ..... وفيها ضياء البدر وشي وزخرف




""""""""""""""""""""""""""""""




ولمّا تعاتبنا اتّهمت ودادها ..... لتكمل لذّات الهوى حين تحلف



وقلت اكتبي لي بالعهود رسالة ..... تلطّف من شكّ الجوى وتخفّف



فشدّت على قلبي وقالت بلوعة ..... إذا ما التقينا فالهوى منك أعرف



وإن غبت كان البدر مني رسالة ..... إليك وما فيه من المحو أحرف



فقلت بلى إن باعد الدهر بيننا ..... فهذا الذي في أمرنا يتكلّف



يضلّل عذّالي فيبدوا لعينهم ..... إذا راقبوه واقفا وهو يزحف



فإن تبصريه فابسمي للقائه ..... أرى من هنا نور الثنايا فأهتف



وإن مرّ في واديك رطبا شعاعه ..... فقولي إذن : إنّي من الوجد أذرف



وإن هو ألقى فوق فيك ابتسامة ..... فذاك سلام من فمي يتلطف



وإن جاء يوما خاشعا في غمامة ..... ومرّ نسيم تحته يتأفف



فهاتيك روحي قد أتتك فسلّمي ..... وذاك وداعي حينما كدت أتلف

[عدنان البخاري]

_
سِيَّانِ شَــــيْبِي والشَّــبَابُ إِذَا /// /// مَا كُنْتُ مِنْ أَجَـلِي عَلَى قَدْرِ
مَا شِبْتُ مِنْ كِبَرِ ولكِنِّي امْرُؤٌ /// /// قَارَعْـتُ حَدَّ نَوَاجِذِ الدَّهْرِ
_

[طالب الإيمان]

هذه قصيدة عسى أن تعجبكَ يا شيخ عدنان :

تدفق في البـطـحـاء بعد تبهطلِ - - - وقعقع في البيداء غير مزركلِ‎
وســار بأركان العقيش مقرنصاً - - - وهام بكل القارطات شكنكــلِ‎
يقول وما بال البـحاط مـقرطماً - - -ويسعى دواماً بين هك وهنكـلِ‎
إذا أقـبـل البعـراط طاح بهمةٍ - - - وإن أقرط المحطوش ناء بكلكلِ‎
يكاد على فرط الحطيـف يبقبـق - - - ويضرب ما بين الهماط وكندلِ‎
فيا أيها البغقوش لسـت بقاعـدٍ - - - ولا أنت في كل البحيص بطنبلِ‎
=== يُمكنك الاستعانة بقاموس ( عربي - سنسكريتي ) :) ..

[عدنان البخاري]

/// بارك الله فيك وجزاك خيرًا..
/// مع كون هذه الأبيات ممَّا قد تثير العجب، لكنها بألفاظ لا تستملحها الآذان، كما يقول أهل البيان.
_

________________
_

/// لابن الرُّومي:


عزاؤكُ عن شبابٍ نالَ منه ///////// زمــــــــانٌ فيه لــينٌ واعتـزامُ

فقَبْلكَ قام أقـوامٌ قُعـــــودٌ ///////// لريب الدَّهر أو قعـد القيـــامُ
وما يَنفَكُّ يَلْقَى الكُــرْهَ فيهِ ///////// فِئـــــامٌ قد تَقَدَّمَــــهُ فِئــــــــامُ
أدار على بني حــامٍ وســامٍ ///////// كؤوســـًا مُرَّةً حامٌ وســـــــامُ
نهارٌ شكْلُهُ في اللَّون ســامٌ ///////// وليلٌ شكلُهُ في اللَّــونِ حــــامُ
وهذا الدَّهــرُ أطوارٌ تراهـا ///////// وفيها الشَّهْدُ يُجنى والسِّـــــمامُ
فأعـــوامٌ كأنَّ العــــــامَ يومٌ ///////// وأيَّـــامٌ كأن اليــــــومَ عــــــامُ
كدأبِ النَّحلِ أرْيٌ أو حُماتٌ ///////// ودأبِ النخلِ شَوْك أو جُرامُ
ولا تَجزَعْ فصرفُ الدَّهْرِ كَلْمٌ ///////// وتَعفيةٌ وإن دَمِيَتْ كِـــــلامُ
_

[طالب الإيمان]

= نعمْ ، هذه قصيدة " مفبركة " يا شيخ ..
= و هذه قصيدة " أعجبتني " للشاعر الدكتور : محمود بن سعود الحليبي :


( ( هذيان شيخ عربي في مدينتهِ المُحترقة ) )

إِلَى أَيْنَ أَمْضِي ؟
وَظَهْرِيَ يَحْمِلُ سَبْعِينَ حَوْلاً وَلاَ حَوْلَ لِي
إِلَى أَيْنَ أَمْضِي ؟
وَرِجْلاَي عُرْجُونُ نَخْلٍ قَدِيمٌ
وَعِيْنَايَ بِيضٌ
وَلَيْلُ دُرُوبِيَ لاَ يَنْجَلِي
عُرُوقُ المَدِينَةِ تَمْضَغُ نَارًا
وَقَلْبِيَ يَسْكُنُهُ مَوْطِنِي
وَيَغْلِي .. وَيَغْلِي .. كَمَا المِرْجَلِ
إِلَى أَيْنَ ؟! كُلُّ المَسَافَاتِ جَفْلَى
وَكُلُّ القُلُوبِ خِيَامٌ مُمَزَّقَةٌ ..
وَالنَّوَى يعربدُ فِيهَا وَيَهْمِسُ بِالمَوْتِ لِلْمَرْحَلَهْ
أُحِسُّ كَأَنِّيَ أَسْحَبُ هَمِّي وَرِجْلِي
كَهَائِمَةٍ أَدْرَكَتْ أَنَّهَا وَبَعْدَ طَرِيقٍ طَوِيلٍ طَوِيلٍ
أَمَامَ سَرَابٍ ، وَنَبْعِ جَفَافٍ ، وَجُثَّةِ حُلْمٍ ..
رَمَاهَا عَلَى الدَّرْبِ كَفُّ الوَلَهْ !!


و الله ُ الموفق ..

[عدنان البخاري]

/// ابن حمديس:



........................... /// /// /// ..........................


مستوحشٍ من كلام الإنسِ تُؤنِسُهُ /// /// /// من جُوَّعٍ من ذئابِ المهمهِ الطُّلُسِ
ماذا تقولُ وَلَجُّ البحرِ يَسحَبه /// /// /// إنَّ السفينة لا تجري على اليبسِ
قفْ بالتفكُّرِ يا هذا على زَمَنٍ /// /// /// جمِّ الخطوبِ وَمَثّلْ صَرْفَه وقِسِ
ولا تكنْ عنده للسلمِ ملتمساً /// /// /// فالْأَرْيُ في فمِ صلٍّ غيرُ مُلْتمَسِ!
إن الهوا لمحيطٌ بالنفوسِ فقُلْ: /// /// /// هل حظّها منه غيرُ الفوْتِ بالنفَسِ
إنِّي امرؤ وطباعُ الحقِّ تَعْضُدُني /// /// /// مُطَهَّرُ العِرْضِ لا أدْنو من الدّنَسِ
ألِفْتُ حُسْنَ سكوتٍ لا أُعابُ به /// /// /// ولي بيانُ مقالٍ غير مُلتْبَسِ
فما أُحرِّكُ في فكَّيَّ عن غَضَبٍ /// /// /// لسانَ مُنْتَهِشِْ الأعْراض منتهسِ
قد يَعْقِلُ العاقلُ النحريرُ مَنْطِقَهُ /// /// /// وربّ نُطْقٍ غدا في الغيِّ كالخرسِ
والجهلُ في شِيمِة الإنسان أقتلُ من /// /// /// تخلخل النّبْضِ في بُحرانِ مُنتَقسِ
_

[علي الغامدي]

يسمو بنا البين والآرام تشتعر‏*‏‏* لايبس فيها فناديها الى الأسل
يرنو بي الشوق ان ذاكرت مااغتنمت ‏‏*‏‏* ذكراي من نبض نجوى ليس بالوجل
ياعفة أزهرت وجدا وناء بها ‏‏*‏‏* ميلا رقى فيه اثما ليس مفتعل
هلا استقيت بعذب حيز مورده ‏‏*‏‏* رقراقه احتد ذوقا ليس بالعسل
لا لست بالغيد هياما ومااشتأمت ‏‏*‏‏* نفسا كما شم انسي رفقة الهمل
ضرغام عيش أصون الروح مغتمرا ** رشدا اذا بان مأفونا به سفل
اشكو الى الله لاألوي لما نظرت ‏‏*‏‏* عيناي من خلقه حمدا ولا أمل
منه اغتنينا وفيه الحمد مارتجفت ‏‏*‏‏* أهداب خلق بكوا من خشية الأجل ‏

[عدنان البخاري]

/// شيخ المعرَّة:


أرى العَنْقاءَ تَكْبُرُ أن تُصادا /// /// /// فعانِدْ مَنْ تُطيقُ لهُ عِنادا
وما نَهْنَهَتُ عن طَلَبٍ ولكِنْ /// /// /// هيَ الأيّامُ لا تُعْطي قِيادا
فلا تَلُمِ السّوابِقَ والمَطايا /// /// /// إذا غَرَضٌ من الأغراضِ حادا
لعَلّكَ أنْ تَشُنّ بها مَغارًا /// /// /// فتُنْجِحَ أو تُجَشّمَها طِرادا
مُقارِعَةً أحِجّتَها العَوالي /// /// /// مُجَنّبَةً نَواظِرَها الرّقادا
نَلومُ على تَبلّدِها قُلوبًا /// /// /// تُكابِدُ من مَعيشَتِها جِهادا
إذا ما النّارُ لم تُطْعَمْ ضِرامًا /// /// /// فأوْشِكْ أنْ تَمُرَّ بها رَمادا
فظُنّ بسائِرِ الإخْوانِ شَرًّا /// /// /// ولا تأمَنْ على سِرٍّ فُؤادا
فلو خَبَرَتهمُ الجَوزاءُ خُبْري /// /// /// لَما طَلَعَتْ مَخافَةَ أن تُكادا
تَجَنّبْتُ الأنامَ فلا أُواخي /// /// /// وزِدْتُ عن العدُوّ فما أُعادى
ولمّا أنْ تَجَهّمَني مُرادي /// /// /// جَرَيْتُ معَ الزّمانِ كما أرادا
وهَوَّنْتُ الخُطوبَ عليّ حتى /// /// /// كأني صِرتُ أمْنحُها الوِدادا
أَأُنْكِرُها ومَنْبِتُها فؤادي /// /// /// وكيفَ تُناكِرُ الأرضُ القَتادا
فأيّ النّاسِ أجْعَلُهُ صَديقًا /// /// /// وأيّ الأرضِ أسْلُكُهُ ارْتِيادا
ولو أنّ النّجومَ لديّ مالٌ /// /// /// نَفَتْ كَفّايَ أكْثرَها انْتِقادا
كأني في لِسانِ الدهْرِ لَفْظٌ /// /// /// تَضَمّنَ منه أغْراضاً بِعادا
يُكَرّرُني ليَفَهَمَني رِجالٌ /// /// /// كما كَرّرْتَ مَعْنىً مُسْتَعادا
ولو أنّي حُبِيتُ الخُلْدَ فَرْدًا /// /// /// لمَا أحبَبْتُ بالخُلْدِ انفِرادا
فلا هَطَلَتْ عَلَيّ ولا بأرْضي /// /// /// سَحائبُ ليسَ تنْتَظِمُ البِلادا
فلا وأبيكَ ما أخْشَى انتِقاضًا /// /// /// ولا وأبيكَ ما أرْجو ازْديادا
أفُلّ نَوائبَ الأيامِ وحْدي /// /// /// إذا جَمَعَتْ كَتائِبَها احْتِشادا
وقدْ أَثْبَتُّ رِجْلي في رِكابٍ /// /// /// جَعَلْتُ من الزَّماعِ له بَدَادا
إذا أوْطَأتُها قَدَمَيْ سُهَيْلٍ /// /// /// فلا سُقِيَتْ خُناصِرَةُ العِهادا
_

[عدنان البخاري]

/// شيخ المعرَّة.. أيضًا:



وحالي خَيرُ حالٍ كنْتُ يومًا /// /// /// عليها، وهْيَ صَبْرٌ واعْتِزالُ!
ويُلْفَى المَرءُ في الدُّنيا صحيحاً /// /// /// كحَرْفٍ لا يُفارِقُه اعْتِلالُ
بَعُدْنا غيرَ أنَّا إنْ سَعِدْنا /// /// /// بغِبْطَةِ ساعةٍ عَكَفَ الخَيالُ
عَسَى جَدٌّ تُعَثّرُهُ اللَّيالي /// /// /// يُقال له: لَعًا! ولمَنْ يُقالُ!
وقد تُرْضَى البَشاشَةُ وهيَ خِبٌّ /// /// /// ويُرْوَى بالتَّعِلَّةِ وهيَ آلُ!
تعالى الله هلْ يُمْسي وِسادِي /// /// /// يَمِينٌ للشِّمِلّةِ أو شِمالُ
وهلْ أرمي بمِتْلَفَةٍ نَجيباً /// /// /// متى يَنْهَضْ فليس به انْتِقالُ
كأنَّ عليه قَيْدًا أوعِقالًا /// /// /// ولا قَيْدٌ هُناكَ ولا عِقالُ
وقَبْلَ اليوم وَدَّعَني مِراحي /// /// /// وأنْسَتْنِيْهِ أيّاٌم طِوالُ
_

[عدنان البخاري]

/// ابن الرُّومي (الهجَّاء!):



وما جهلُ الحليمِ لَهُ بجهلٍ /// /// /// ولكنْ حـــــــــدُّ أُظفـــورٍ ونـابِ
يلــــــينُ مُلاينــًا لمُـــــلاينيهِ /// /// /// ويَخشُنُ للمُخاشِنِ ذي الشِّغابِ
وراء معــاطِفٍ منهُ لِــــدانٍ /// /// /// إبـــــاءُ مــكاســـرٍ منهُ صِــــلابِ
كَخُوط الخيزرانِ يُريك ليناً /// /// /// ويأْبَـى الكسْــر من عطفـــيهِ آبِ
يُنضنِضُ منهُ مَنْ عاداه صِـلّاً /// /// /// من الأصــلال مَخْشـيَّ الوثـابِ
إذا ما انسابَ كان لَهُ سحيفٌ /// /// /// يَمـيرُ الحارشـــينَ من الضِّـبابِ
يُميْـتُ لُعـــابُهُ من غير نهـــشٍ /// /// /// وأدنى نفثِــــــهِ دون اللُّعـــاب
وذلك منه في غــير ارتقـــــــاءٍ /// /// /// ظهورَ الموبقَـــاتِ ولا ارتكابِ
_

[أم تميم]

ولربَّما ضحكَ الحليمُ من الأذى .. وفؤادهُ من حـرِّهِ يتأوَّهُ
ولربَّما شكـلَ الحليمُ لسـانهُ .. حَذَرَ الجواب وإنَّهُ لمُفوَّهُ


الأحنف بن قيس التميمي




شكل لسانه : قـيَّـدَه

[عدنان البخاري]

_
يا جندبُ اخبرني و(لست بمُخبري)! /// /// /// وأخوك ناصحُك الذي لا يكذبُ
هل في القــضـــيَّة: أنْ إذا استغنيتُـــــمُ /// /// /// وأمنتُمُ فــأنا البعــــيدُ الأجـــنبُ
وإذا الشَّــدائدُ بالشَّــــــــد ائد مرةً /// /// /// أشجتكُمُ فأنا المُحــــــبُّ الأقــربُ
وإذا تكونُ كـــــــــريهــ ـةٌ أُدْعَــى لها /// /// /// وإذا يُحاس الحيسُ يُدْعَى جندبُ!
ولجندبٍ سهلُ البـــــــــــل اد وعذْبُها /// /// /// ولي المِلاح وخبتهـن المجدبُ!
عجبٌ! لتلك قضيــــةٌ وإقــامتي /// /// /// فيكم على تلك القضــية أعجبُ!
هذا وجـــــدّكم الصَّغــــارُ بعينه /// /// /// (لا أمّ لي إِن كـــــــــــــا ن ذاك ولا أبُ)
_

[عدنان البخاري]

/// المتنبي.. :

_
قَليلٌ عائِدي سَقِمٌ فُؤادي /// /// /// كَثيرٌ حاسِدي صَعبٌ مَرامي
عَليلُ الجِسمِ مُمتَنِعُ القِيامِ /// /// /// شَديدُ السُكرِ مِن غَيرِ المُدامِ
وَزائِرَتي كَأَنَّ بِها حَياءً /// /// /// فَلَيسَ تَزورُ إِلّا في الظَلامِ
بَذَلتُ لَها المَطارِفَ وَالحَشايا /// /// /// فَعافَتها وَباتَت في عِظامي
يَضيقُ الجِلدُ عَن نَفسي وَعَنها /// /// /// فَتوسِعُهُ بِأَنواعِ السِقامِ
كَأَنَّ الصُبحَ يَطرُدُها فَتَجري /// /// /// مَدامِعُها بِأَربَعَةٍ سِجامِ
أُراقِبُ وَقتَها مِن غَيرِ شَوقٍ /// /// /// مُراقَبَةَ المَشوقِ المُستَهامِ
وَيَصدُقُ وَعدُها وَالصِدقُ شَرٌّ /// /// /// إِذا أَلقاكَ في الكُرَبِ العِظامِ!
أَبِنتَ الدَهرِ عِندي كُلُّ بِنتٍ /// /// /// فَكَيفَ وَصَلتِ أَنتِ مِنَ الزِحامِ?!
جَرَحتِ مُجَرَّحاً لَم يَبقَ فيهِ /// /// /// مَكانٌ لِلسُيوفِ وَلا السِهامِ
أَلا يا لَيتَ شعرَ يَدي أَتُمسي /// /// /// تَصَرَّفُ في عِنانٍ أَو زِمامِ
وَهَل أَرمي هَوايَ بِراقِصاتٍ /// /// /// مُحَلّاةِ المَقاوِدِ بِاللُّغامِ
فَرُبَّتَما شَفَيتُ غَليلَ صَدري /// /// /// بِسَيرٍ أو قَناةٍ أو حُسامِ
وَضاقَت خُطَّةٌ فَخَلَصتُ مِنها /// /// /// خَلاصَ الخَمرِ مِن نَسجِ الفِدامِ
يَقولُ لي الطَبيبُ أَكَلتَ شَيئاً /// /// /// وَداؤُكَ في شَرابِكَ وَالطَعامِ
وَما في طِبِّهِ أَنّي جَوادٌ /// /// /// أَضَرَّ بِجِسمِهِ طولُ الجِمامِ!
تَعَوَّدَ أَن يُغَبِّرَ في السَرايا /// /// /// وَيَدخُلَ مِن قَتامِ في قَتامِ
فَأُمسِكَ لا يُطالُ لَهُ فَيَرعى /// /// /// وَلا هُوَ في العَليقِ وَلا اللِّجامِ!
فَإِن أَمْرَض فَما مَرِضَ اِصطِباري /// /// /// وَإِن أُحمَم فَما حُمَّ اِعتِزامي
وَإِن أَسلَم فَما أَبقى! وَلَكِن /// /// /// سَلِمتُ مِنَ الحِمامِ إِلى الحِمامِ!
تَمَتَّع مِن سُهادِ أَو رُقادٍ /// /// /// وَلا تَأمُل كَرىً تَحتَ الرِجامِ
فَإِنَّ لِثالِثِ الحالَينِ مَعنىً /// /// /// سِوى مَعنى اِنتِباهِكَ وَالمَنامِ

_

[عدنان البخاري]

_

ولقد بَدَا لي أنَّ قلبَكَ ذَاهِلٌ /// /// /// عنِّي، وقلبي لو بَدَا لكِ أذْهَلُ
كلٌّ يُجامِلُ وهو يُخْفِي بُغضَهُ /// /// /// إنَّ الكريمَ على القِلَى يَتَجَمَّلُ
_

[عدنان البخاري]

_


/// أبو ذُؤَيب الهذلي:



فلا تَجزَعن مِن سُنَّةٍ أنتَ سِرتَها /// /// /// وأوَّلُ راضي سُنَّةٍ مِن يَسيرُها
فإنَّ التي فينا زَعَمتَ ومِثلَها /// /// /// لَفيكَ وَلكِنِّي أراكَ تَجورُها
تَنَقَّذتَها من عبدعمرِو بنِ مالِكٍ /// /// /// وأنتَ صَفِيُّ النَفسِ مِنهُ وخَيرُها
فَإِن كُنتَ تَشكو مِن قَريبٍ مَخانَةً /// /// /// فَتِلكَ الجَوازي عَقبُها ونُصورُها
وَإِن كُنتَ تَبغي لِلظُّلامَةِ مَركَبًا /// /// /// ذَلولًا فإنِّي ليسَ عِندي بَعيرُها
نَشَأتُ عَسيراً لَم تُدَيَّث عَريكَتي /// /// /// ولَم يَعلُ يَوماً فَوقَ ظَهري كورُها
فَلا تَكُ كالثَّورِ الذي دُفِنَت لَهُ /// /// /// حَديدَةُ حَتفٍ ثَمَّ ظَلَّ يُثيرُها
ولا تَسبِقَنَّ الناسَ مِنِّي بِحَزرَةٍ /// /// /// مِنَ السُمِّ مُذرورٍ عَلَيها ذَرورُها
وإيَّاكَ لا تَأخُذكَ مِنِّي سَحابَةٌ /// /// /// يُنَفِّرُ شاءَ المُقلِعينَ خَريرُها
_

[عدنان البخاري]

/// ابن سهل الأندلسي:

عَليلٌ شاقَهُ نَفَسٌ عَليلُ /// /// /// فَجادَ بِدَمعِهِ أَمَلٌ بَخيلُ
أعدَّ الصبرَ للأَشواقِ جيشًا /// /// /// فأدبَرَ حينَ أَقبَلَتِ القَبولُ
عُهودُ الحُسنِ ليس تَدومُ حينًا /// /// /// فَأوقِنُ أَنَّها ظِلٌّ يَزولُ
وشخصي في الهوى طَلَلٌ فَأَنَّى /// /// /// يُجاوِبُ عاذِلاً طَلَلٌ مُحيلُ
فليتَ السُقمَ دامَ فَدُمْتُ لكن /// /// /// مَتاعُ السُقمِ من جَسَدي قليلُ
كأنَّ القَلبَ والسُلوانَ ذِهنٌ /// /// /// يَحومُ عليه معنىً مُستَحيلُ
أموسى عاشِقٌ يَظْما ويَضْحى /// /// /// وأنتَ الماءُ والظِلُّ الظَليلُ
أجِب داعيهِ أو ناعيهِ إمَّا /// /// /// يَموتُ غَليلُ نَفسٍ أو عَليلُ
إذا نادَيتُ أَنصاري لِما بي /// /// /// تَبَرَّأَ مِنيَ الصَبرُ الجَميلُ!

_

[عدنان البخاري]

_
حياةُ النَّاسِ تقتيرٌ وحِرصُ /// /// /// لعمرُ الحقِّ إنَّ العَيشَ نَغْصُ
فهذا مُتخَمٌ شَرَهًا، وهذا /// /// /// خميصُ البَطنِ يهربُ منه قرصُ
بشربِ الخمرِ يهنأُ ذو يسارٍ /// /// /// وبالماءِ الفقيرُ غدا يغصُ
ورزقُ الوَحشِ والأطيارِ يأتي /// /// /// بلا كدٍّ، ورزقُ المرءِ قَنصُ
وفي الوكرِ الرفيع يبيتُ نسرٌ /// /// /// وفي النَّفقِ الوضيع يغيبُ دَِرْصُ
يهارشُ بعضُنا بعضًا لشيءٍ /// /// /// حقيرٍ والقبورُ بنا تُرَصُّ
وعندَ المهدِ تعزيةٌ ودمعٌ /// /// /// وفوقَ اللَّحدِ تهنئةٌ ورقصُ
فقل ما أحقر الإنسانَ خَلقاً /// /// /// وخُلقًا، والوَرَى كَلَبٌ وحِرصُ
ولولا الضعفُ لم يظفر قويٌّ /// /// /// يُغذِّيهِ من الضُّعفاءِ مصُّ
فأولُ ما يكونُ السيلُ قطرٌ /// /// /// وأولُ ما تكونُ النارُ بصُّ
وقدرُ المرءِ عندَ ضياعِ مالٍ /// /// /// كقيمةِ حاتمٍ إنْ ضاعَ فَصُّ
فكم كلبٍ ينامُ على الحَشايا /// /// /// وكم أسدٍ له ربطٌ وقفْصُ


فلا يخدَعْكَ لينٌ أو جمالٌ /// /// /// فإنَّ اللُّطفَ والتَّجميلَ شِصُّ
أُحاولُ عزلةً لأعيشَ وَحدي /// /// /// وكيفَ العيشُ والدُّنيا مقصُّ؟
_

[عدنان البخاري]

_
فدُرْ في هذه الدُّنيــَـا /// /// /// وأدنـَاها وأقصـــاهَا
ونَلْ فيها من اللَّذَّات /// /// /// وافْغَر نحوَها فاهَا
فلنْ تلـقَ النَّعــيم بها /// /// /// سوى أنْ تعبدَ اللهَ!
فأوَّاهًا على المسكين /// /// /// أوَّاهـًا وأوَّهــــــَاه َا
_

[أبوبكر الذيب]

ولله درُّ القاضى عبد الوهاب بن على المالكى رحمه الله إذ يقول :
متى يصلُ العِطاشُ الى ارتواءٍ إذا استَقَتِ البحارُ من الرَّكايَا
ومن يُثْنِى الأصاغِرَ عن مُرادٍ إِذا جلس الأكابرُ فى الزَّوايَا
وإنَّ ترفع الوضَعَاء يوماً على الرُّفَعَاء من إحدى الرَّزَايَا
إذا استوتِ الأسافلُ والأعالى فقد طابت مُنَادَمَةُ المَنَايا

[عدنان البخاري]

_
وقُلْ لِبَني سعدٍ فما لي وما لَكُمْ /// /// /// تُرِقُّونَ مِنِّي ما اسْتطعتُمْ وأعْتِقُ!
أغــرَّكُمُ أنِّي بأحســـنِ شيمـــةٍ /// /// /// بصيرٌ، وأنِّي بالفواحشِ أخْرَقُ؟!
وأنَّك قــد سابَبْتَنا فغَـلَبْتَنا /// /// /// هَنِيْئاً مَرِيْئاً! أنت بالفحشِ أحذقُ!
_

[عدنان البخاري]

_
كُن كَيفَ شِئتَ وَقُل ما تَــشا /// /// /// وأبْرِق يَمِيْنًا وأرْعِـد شِمالا
نَجا بِكَ لُؤمُك مَنْجى الذُّبَاب /// /// /// حَـمَتْـهُ مَقاذيــرُهُ أنْ يُنالا!
_

[علي الغامدي]

سجاياكَ إن عافَيتَ أندَى و أسمَح ... و عذرك إن عاقَبتَ أجلى و أوضح

و إن كان بَينَ الخطَّتَين مَزِيَّة ... فأَنتَ إِلى الأدنَى مِن اللهِ أجنح

حَنَانيكَ فى أخذِى برأيكَ لا تطِع ... عدَاتىِ ، و أن أَثنَوا عَلَىَّ و أفصَحوا

و ماذا عسَى الأعداء أن يَتَزَيَّدوا ...سِوَى أن ذنبى واضِح متَصَحَّح

نَعم لىِ ذنب ! غير أن لحِلمِكم ... صَفاةً يزِلّ الذنب عنها فيسفَخ

و إن رجائى أن عندَك غيرَ ما ... يخوض عدو اليوم فيه و يَمرَح

و لِم لا ؟ و قد أسلفت ودَّا و خِدمَة ... يكراَّنِ فى لَيلِ الخطايا فيصبِح

و هَبنِى َ قد أعقبت أعمالَ مفسدٍ ... أما تَفسد الأعمال ثمَّتَ تَصلح

أقِلنى بما بينى و بينك من رِضًا ... له نحوَ رَوحِ الله باب مفَتحَّ !

و عَفَّ علَى آثارِ جرمٍ جنيته ... بَهبّةِ رحمَى منك تمحو و تَصفَح

و لا تلتَفِت رأى الوشاة و قولَهم ؛...فكل إِناء بالذى فيه يَرشَح

سَأتيكَ فى أمرى حديث ، و قد ... أتَى بزورِ بنى عبد العزيز موَشَّح

و ما ذاك إلا ما علمتَ ؛ فإننى ... اذا بت لا آسو و أجرح

تخيلتهم ، لا دَرَّ للهِ دَرَّهم ؛ ... أشاروا تجِاهِى بالشَّمَاتِ ، و صرَّحوا

و قالوا : سيجزيهِ فلان بِفعِلهِ! ... فقلت : و قد يعفو يعفو فلان ، و يَصفَح !

أَلا إن بَطشاً للمؤَيدَّ يتَّقَى ... و لكن حِلمًا للمؤَيَّد أرجح

وبينَ ضلوعى من هَواه تَميمة ... ستنفَع لو أنّ الحمِاَم مجَلَّح

سلام عليهِ كيفَ داربَهِ الهوى ... إلىَّ فيَدنو ، أو علىّ فينزَح

و يَهنِيه إن مِتّ السّلوّ ؛ فإنَّنىِ ... أموت ، و لىِ شوق اليه مبَرَّح

[علي الغامدي]

يا مُنيَة َ النّفسِ حَسبي، من تَشكّيكِ،
أنّي أُصابُ، وكفُّ الدّهرِ تَرميكِ


ولو تَسامَحَ خَطبٌ في فِدائِكِ بي،
لكنتُ مهما عرا خطبٌ أفديكِ


وكيفَ أُغفي بلَيلٍ تَسهَرينَ بهِ،
أو أستَسِيغُ شَراباً ليسَ يُروِيكِ؟


هنيدَ أوجعتِ قلباً قد أقمتِ يهِ
ما بالُ طَرفي، وما يُدريكِ، يَبكيكِ


فرُبّ لُؤلؤِ دَمعٍ كنتُ أذخَرُهُ
عِلقاً أُغالي بهِ، أرخَصتُهُ فيكِ


و إن نأى بكِ ربعٌ غيرُ مقتربٍ
أوِ احتَواكِ حِجابٌ فيهِ يُقصِيكِ


فإنّ كلّ نَسيمٍ، خاضَهُ أرَجٌ،
رسولُ شوقٍ أتى عني يحييكِ


ورُبّما شَفَعَتْ لي غَفوَة ٌ نَسَخَتْ
أخرى الظلامِ فباتَ الطيفُ يدنيكِ

[عدنان البخاري]

_

وكَـم مِن لَئيمٍ وَدَّ أنِّيَ شَتَمتـــــُه /// /// وإِن كان شَتمي فيه صَابٌ وعَلقَمُ
وللكفِّ عن شَتمِ اللَّئيمِ تَكَرُّمًا /// /// أَضرَّ به مِن شَتمِـه حِين يُشتـــــــمُ
_

[علي الغامدي]

أبا العباس ما هذا التَّواني
وقد أُوسِعْتَ مَنْ كَرمٍ وفَهْمِ

أتقْلِبُ ذا مُحافظة ٍ عَدُوّاً
لعمرُو أبيك ما هذا بحزْم

عزمْتَ ندًى فما أمضيْتَ عزماً
وكنتَ مُشهَّراً بمضاءِ عزمِ

قصدْتُكَ راجياً واليأْسُ رَجْمٌ
فلم تَتْركْ رجاءً غيرَ رَجْم

وواتَرْتُ السؤالَ فلم تُجِبْني
كأنِّي سائلٌ آياتِ رسم

وخِفْتُ عليكَ عادية َ اللَّيالي
فبتُّ الليلَ أرقبُ كُلَّ نجم

حراسة ليثِ صدقٍ لا يُبالي
بسيفٍ في الحفاظِ ولا بسهم

إليكَ إليكَ من وسَم القوافي
إليك فإنهُ من شرِّ وَسْم

ولم أخش الهجاء عليكَ لكنْ
خشيتُ المدحَ من نَثْرٍ ونظم

ومن تَحْرِمْهُ رِفدكَ بعد مَدْح
فحسبُكَ مدْحُه من كلِّ شتم

أليسَ يقالُ قيلَ له فأكْدَى
فتُصبِحُ والذي تُهجَى بِرَقْم

أتَرْضَى ان تروحَ وفضلُ مِثْلي
عليكَ وليسَ فضلُكَ غيرَ وهْم

أتَلْقى وجْهَ مسْبوقٍ بمَسْح
وتلقى وجهَ سبَّاقٍ بلَطْمِ

وكم مِنْ قائلٍ لي في مُسِيءٍ
لقد فخَّمْتَ منهُ غيرَ فَخْمِ

عفوتُ فلا أقابِلُهُ بِلَوْم
وإنْ أوسِعْتُ من لوم وعدْم

وما عَفْوي لشيْء غيرَ أنِّي
أرى لحمَ اللئيمَ أغثَّ لحم

[علي الغامدي]

عنترة بن شداد


إذا الريحُ هبَّتْ منْ ربى العلم السعدي
طفا بردها حرَّ الصبابة ِ والوجدِ

وذكرني قوماً حفظتُ عهودهمْ
فما عرفوا قدري ولا حفظوا عهدي

ولولاَ فتاة ٌ في الخيامِ مُقيمَة ٌ
لما اختَرْتُ قربَ الدَّار يوماً على البعدِ

مُهفْهَفة ٌ والسِّحرُ من لَحظاتها
إذا كلمتْ ميتاً يقوم منْ اللحدِ

أشارتْ إليها الشمسُ عند غروبها
تقُول: إذا اسودَّ الدُّجى فاطْلعي بعدي

وقال لها البدرُ المنيرُ ألا اسفري
فإنَّك مثْلي في الكَمال وفي السَّعْدِ

فولتْ حياءً ثم أرختْ لثامها
وقد نثرتْ من خدِّها رطبَ الورد

وسلتْ حساماً من سواجي جفونها
كسيْفِ أبيها القاطع المرهفِ الحدّ

تُقاتلُ عيناها به وَهْوَ مُغمدٌ
ومنْ عجبٍ أن يقطع السيفُ في الغمدِ

مُرنِّحة ُ الأَعطاف مَهْضومة ُ الحَشا
منعمة الأطرافِ مائسة القدِّ

يبيتُ فتاتُ المسكِ تحتَ لثامها
فيزدادُ منْ أنفاسها أرج الندّ

ويطلعُ ضوء الصبح تحتَ جبينها
فيغْشاهُ ليلٌ منْ دجى شَعرها الجَعد

وبين ثناياها إذا ما تبسَّمتْ
مديرُ مدامٍ يمزجُ الراحَ بالشَّهد

شكا نَحْرُها منْ عِقدها متظلِّماً
فَواحَربا منْ ذلكَ النَّحْر والعقْدِ

فهل تسمح الأيامُ يا ابنة َ مالكٍ
بوصلٍ يداوي القلبَ من ألم الصدِّ

سأَحْلُم عنْ قومي ولو سَفكوا دمي
وأجرعُ فيكِ الصَّبرَ دونَ الملا وحدي

وحقّكِ أشجاني التباعدُ بعدكم
فها أنتمُ أشجاكم البعدُ من بعدي

حَذِرْتُ من البيْن المفرِّق بيْننا
وقد كانَ ظنِّي لا أُفارقكمْ جَهدي

فإن عانيت عيني المطايا وركبها
فرشتُ لدَى أخْفافها صَفحة َ الخدّ

[عدنان البخاري]

/// امرؤ القيس:

أَلا عِم صَباحاً أيُّها الطَلَلُ البالي ////// وَهَل يَعِمَن مَن كانَ في العُصُرِ الخالي
وهَل يَعِمَــــن إلَّا سَعيــدٌ مُخَــلَّدٌ ////// قَليــلُ الهُمــومِ ما يَبيتُ بِأَوجـــالِ
فلو أنَّ ما أسعـى لأدنى معيشـةٍ ////// كفــاني ولم أطلـب قليـلٌ من المــالِ!
ولكنَّما أسعـى لمجــــــــدٍ مُــؤثَّـــلٍ ////// وقد يُدرِكُ المجدَ المؤثَّلَ أمثـــالي

_

[عبدالمومن براهيم الجزائري]

هل هذا الشعر من حناجركـــــــــ ــم**************** أم مما جادت به الكتـــــــــــ ب ؟؟؟؟

[علي الغامدي]

قال صفي الدين الحلي يحرض السلطان الصالح على محاربة المغول

لا يمتطي المجد من لم يركب الخطرا
ولا ينال العلا من قدم الحذرا

ومن اراد العلا عفواً بلا تعب
قضى ولم يقضي من ادراكها وطرا

لابد للشهد من نحل يمنعه
لا يجتني النفع من لم يحمل الضررا

لا يبلغ السؤل الا بعد مؤلمة
ولا يتم المنى الا لمن صبرا

واحزم الناس من لو مات من ظما
لا يقرب الورد الا من يعرف الصدر

واغزر الناس عقلاً من اذا نظرت
عيناه بالامر غدا بالغير معتبرا

فقد يقال عثار الرجل ان عثرت
ولا يقال عثار الرأي ان عثرا

من دبر العيش بالاراء دام له
صفواً وجاء اليه الخطب معتذرا

يهون بالرأي مايجري القضاء به
من اخطأ الرأي لا يستذنب القدرا

من فاته العز بالاقلام ادركه
بالبيض يقدح من اطرافها الشررا

لا يحسن الحلم الا في مواطنه
ولا يليق الوفا الا لمن شكرا

ولا ينال العلا الا فتى شرفت
خلاله فاطاع الدهر ما امرا

كالصالح الملك المرهوب سطوته
فلو توعد قلب الدهر لانفطرا

لما رأى الشر قد ابدا نواجذه
والغدر عن نابه للحرب قد كشرا

رأى القسى ناثاً عن حقيقتها
فعافها واستشار الصارم الذكرا

فجرد العزم من قبل الصفاح لها
ملك عن البيض يستغني بما شهرا

يكاد يقرأ من عنوان همته
ما بصحائف ظهر الغيب قد سطرا

كالبحر والدهر في يومي ندى وردى
والليث والغيث في يومي وغى وقرى

ماجاد للناس الا قبل ما سألوا
ولا عفا قط الا بعد ما قدرا

لاموه في بذله الاموال قلت لهم
هل تقدر السحب الا ترسل المطرا

[علي الغامدي]

أو هكذا



لا يمتطي المجد من لم يركب الخطرا
ولا ينال العلا من قدم الحذرا

ومن اراد العلا عفواً بلا تعب
قضى ولم يقضي من ادراكها وطرا

لابد للشهد من نحل يمنعه
لا يجتني النفع من لم يحمل الضررا

لا يبلغ السؤل الا بعد مؤلمة
ولا يتم المنى الا لمن صبرا

واحزم الناس من لو مات من ظما
لا يقرب الورد الا من يعرف الصدر

واغزر الناس عقلاً من اذا نظرت
عيناه بالامر غدا بالغير معتبرا

فقد يقال عثار الرجل ان عثرت
ولا يقال عثار الرأي ان عثرا

من دبر العيش بالاراء دام له
صفواً وجاء اليه الخطب معتذرا

يهون بالرأي مايجري القضاء به
من اخطأ الرأي لا يستذنب القدرا

من فاته العز بالاقلام ادركه
بالبيض يقدح من اطرافها الشررا

لا يحسن الحلم الا في مواطنه
ولا يليق الوفا الا لمن شكرا

ولا ينال العلا الا فتى شرفت
خلاله فاطاع الدهر ما امرا

[عدنان البخاري]

_
أهل القبورِ أتيتُكُم أتجسَّسُ_***_فإذا جماعتُكُم أصمٌّ أخْرَسُ
إنَّ امرءًا ذَكَر المعاد مخافةً_***_لأَحَظ� �ُ ممَّن لم يخفْهُ وأكْيسُ
يا أيُّها الرَّجل الحريصُ أَمَا ترى_***_أعلامَ عمرِك كل يومٍ تَدْرُسُ
بِكَ لا أَبَالَك مُذْ خُلِقْت موكَّلا_***_مَلَك� � يَعُدُّ عليك ما تَتَنَفَّسُ
فإذا انْقَضَى الأَجَل الذي أجَّلتَه_***_ومَض� �ى فمَالَك بعد ذلك محبَسُ
_

[علي الغامدي]

من يحسب الأفضال جل كرامة === باءت به الأقدار شر قرار



مالم تبادر للعلا مستبسلا === قعدت بظَّنة حمدك الأعذار



لاتحسبن عبادة في ظلمة === تنهاك قائظة على الأسفار



حسن التوكل بذل كل كراهة === تأسى ببذل نفيسها الأفكار



ومطاء غالبةً رأيت لحافها === أمنٌ من الأقذاء والأقذار



فبناء غالية الأماني حفّ === فّت لبلوغها ببلية الأقدار

[علي الغامدي]

لِتَعْلَمَ مِصْرُ وَمَنْ بالعِراقِ
ومَنْ بالعَوَاصِمِ أنّي الفَتى

وَأنّي وَفَيْتُ وَأنّي أبَيْتُ
وَأنّي عَتَوْتُ على مَنْ عَتَا

وَمَا كُلّ مَنْ قَالَ قَوْلاً وَفَى
وَلا كُلُّ مَنْ سِيمَ خَسْفاً أبَى

وَلا بُدَّ للقَلْبِ مِنْ آلَةٍ
وَرَأيٍ يُصَدِّعُ صُمَّ الصّفَا

وَمَنْ يَكُ قَلْبٌ كَقَلْبي لَهُ
يَشُقُّ إلى العِزِّ قَلْبَ التَّوَى

وَكُلُّ طَرِيقٍ أتَاهُ الفَتَى
على قَدَرِ الرِّجْلِ فيه الخُطَى

وَنَام الخُوَيْدِمُ عَنْ لَيْلِنَا
وَقَدْ نامَ قَبْلُ عَمًى لا كَرَى

وَكانَ عَلى قُرْبِنَا بَيْنَنَا
مَهَامِهُ مِنْ جَهْلِهِ وَالعَمَى

[علي الغامدي]

ابو العتاهيه


ركنَّا إلى الدنيَا الدنيئة ِ ضلَّة ً
وكَشفتِ الأطماعُ منَّا المساوِيَا

وَإنّا لَنُرْمَى كُلَّ يَوْمٍ بعِبْرَة ٍ،
نَراها، فَما تَزْدادُ إلاّ تَمادِيَا

نُسَرّ بدارٍ أوْرَثَتْنَا تَضاغُناً
عَلَيْها، وَدارٍ أوْرَثَتْنَا تَعادِيَا

إذَا المرءُ لمْ يلبسْ ثياباً من التُّقَى
تقلَّبَ عُرياناً وإنْ كانَ كاسِيَا

أخي! كنْ على يأسٍ من النّاسِ كلّهمْ
جميعاً وكُنْ ما عشتَ للهِ راجيَا

ألمْ ترَ أنَّ اللهَ يكفي عبادَهُ
فحسبُ عبادِ اللهِ باللهِ كافِيَا

وَكمْ من هَناة ٍ، ما عَلَيكَ، لمَستَها
مِنَ الناسِ يوماً أو لمستَ الأفاعِيَا

أخي! قد أبَى بُخلي وَبُخلُكَ أن يُرَى
لذي فاقة ٍ منِّي ومنكَ مؤَاسِيَا

كِلانَا بَطينٌ جَنْبُهُ، ظاهرُ الكِسَى ،
وَفي النّاسِ مَن يُمسِي وَيُصْبحُ عارِيَا

كأنِّي خُلقْتُ للبقاءِ مُخلَّداً
وَأنْ مُدّة َ الدّنْيا لَهُ ليس ثانِيَا

إلى الموتِ إلا أن يكونَ لمنْ ثَوى
منَ الخَلقِ طُرّاً، حيثما كانَ لاقِيَا

حسمْتَ المُنَى يا موتُ حسماً مُبرِّحاً
وعلَّمْتَ يا مَوْتُ البُكاءَ البواكِيا

وَمَزّقْتَنَا، يا مَوْتُ، كُلَّ مُمَزَّقٍ،
وعرَّفتَنَا يا موتُ منكَ الدَّواهِيَا

ألا يا طويلَ السهوِ أصبحتَ ساهياً
وَأصْبَحتَ مُغترّاً، وَأصْبحتَ لاهِيَا

أفي كُلِّ يومٍ نحن نلقى جنازة ً
وفي كلِّ يومٍ منكَ نسمعُ مناديا

وفي كلِّ يومٍ مِنكَ نرثِي لمعْوِلٍ
وفي كُلِّ يومٍ نحنُ نُسعدُ بالِيَا

ألا أيّها البَاني لغَيرِ بَلاغَة ٍ،
ألا لخَرابِ الدّهْرِ أصْبَحْتَ بانِيَا

ألا لزَوالِ العُمْرِ أصْبَحْتَ بَانِياً؛
وَأصْبَحتَ مُختالاً، فَخوراً، مُباهِيا

كأنّكَ قد وَلّيتَ عن كُلّ ما تَرَى ،
وخلَّفْتَ مَنْ خلَّفْتَهُ عنكَ سالِيَا

[علي الغامدي]

بديع الحسن كم هذا التجنّي ... ومن أغراك بالإعراض عني
حويت من الملاحة كل معنى... وحزت من الظرافة كل فن
وأعرف قبلك الأغصان تُجنى ... فيا غصن الأراك أراك تجني
وأعجب ما أحدث عنك أنّي ... فُتنتُ ، وأنت لم تعلم بأني ...

[عماد الجيزى المصرى الأثرى]

حبذا لو وضع البعضُ قصيدة: أخى جاوز الظالمون المدى..

[عدنان البخاري]

/// النابغة الجعدي:



حسبنا زمانًا كلَّ بيضاء شحمة /// /// /// ليالي إذ نغزو جذامًا وحميرا
إلى أنْ لقينا الحيَّ بكر بن وائل /// /// /// ثمانين ألفًا دارعين وحسَّرا
فلمَّا قرعنا النبع بالنبع بعضه /// /// /// ببعض أبت عيدانه أن تكسَّرا
سقيناهم كأسًا سقونا بمثلها /// /// /// ولكنَّنا كنَّا على الموت أصبرا
_

[علي الغامدي]

كعب بن زهير

إن يُدرككَ موتٌ أو مشيبٌ
فقبلَك مات أقوامٌ وشابوا

تَلَبَّثْنا وفَرَّطْنا رِجالاً دُعُوا
وإذا الأنامُ دُعُوا أجابوا

وان سبيلنا لسبيلُ قومٍ
شَهِدْنا الأمرَ بعدَهُمُ وغابوا

فلا تَسأَلْ سَتَثْكَلُ كلُّ أُمٍّ
إذا ما إخوة ٌ كثروا وطابوا

[أم تميم]

قال أبو يعقوب الخريمي يعاتبُ الوليد بن أبان ..


أتعجبُ مني إن صبرتُ على الأذى .. وكنت امرأ ذا إربـةٍ متـجـملا
فإني بحـمـدِ الله لا رأي عاجـزٍ .. رأيتُ ولا أخطأت للحق مـفـصلا
ولكن تدبرتُ الأمـور فلم أجـد .. سوى الحلم والإغضاء خيرًا وأفضلا
وأقسمُ لولا سالـف الودِّ بيـنـنا .. وعهدٌ أبت أركــانهُ أن تَزَيَّـلا
وأيامُكَ الغرُّ اللـواتي تقـدَّمـت .. وأوليـتـنيـها منعمًا متـطـولا
رحلتُ قلوصَ الهَجـر ثم اقتعتدتها .. إلى البعد ماألفيت في الأرض معملا

[عدنان البخاري]

_
ومن يصنع المعروف (في غير أهله) /// /// يُــلاق الذي لاقى مجـير أم عامرِ
أعــدَّ لها لمَّا استجــارت ببيته /// /// أحاليب ألبـــان اللِّقــاح الـدَّرائرِ
وأسمنهــا حتى إذا ما تمكَّــنت /// /// فَــــرَتْه بأنيابٍ لها وأظـــــافرِ
فقل لذوي المعروف: هذا جزاء مَن /// /// يجود بمعروفٍ على غير شاكرِ!
_

[علي الغامدي]

من روائع الشعر تصويريا فقط الشعر



تذكـرت ليلـى والسنيـن الخواليـا *** وأيـام لا نخشـى عـلـى اللهو ناهـيـا

خليلـيّ إن لا تبكيـانـي ألتـمـس خلـيـلا *** إذا أنـزفـت دمـعـي بـكـى لـيـا

وقــد يجـمـع الله الشتيتـيـن بعـدمـا *** يظـنّـان كــل الـظـن أن لا تلاقـيـا

قضاهـا لغيـري وابتلانـي بحبهـا *** فهـلا بـشـيء غـيـر ليـلـى ابتلانـيـا

ولا سمّيـت عنـدي لهـا مـن سميـة *** مـن النـاس إلا بـلّ دمعـي ردائيـا

أعــد الليـالـي ليـلـة بـعـد ليـلـة *** وقــد عـشـت دهــرا لا أعــد الليالـيـا

أراني إذا صليـت يممـت نحوهـا *** بوجهـي, وإن كـان المصلـى ورائيـا

ومابـي إشـراك ولكـن حبهـا *** وعظـم الجـوى أعيـا الطبـيـب المـداويـا

أحب من الأسماء مـا وافـق اسمهـا *** أو أشبهـه , أو كـان منـه مدانيـا

هـي السحـر إلا أن للسحـر رقيـة *** وإنـي لا ألـفـي لـهـا الـدهـر راقـيـا

معذبتـي لـولاك ماكـنـت هائـمـا *** أبـيـت سخـيـن الـدمـع حــران باكـيـا

أناجي الذي فـوق السمـاوات عرشـه *** ليكشـف حبـا بيـن جنبـي ثاويـا

ألا يـا حمامـات العـراق أعينني *** علـى شجنـي , وابكيـن مـثـل بكائـيـا

يقولـون ليلـى بالعـراق مريضـة *** فيـا ليتنـي كـنـت الطبـيـب المـداويـا

تـمـر الليـالـي والشـهـور ولا أرى *** غـرامـي لـهـا يــزداد إلا تـمـاديـا

على مثل ليلى يقتل المرء نفسه *** وإن كنت من ليلى على اليأس طاويا

خليلـي إن ضنـوا بليلـى فقربـا لـي *** النعـش والأكفـان واستغـفـرا لـيـا

[عدنان البخاري]

/// عبيد بن الأبرص:

أبلِغ أبا كَرِبٍ عنِّي وأُسرَتَهُ /// /// قَولًا سَيَذهَبُ غَورًا بَعدَ إنجادِ
يا عَمرو ما راحَ مِن قَومٍ ولا ابتَكَروا /// /// إلَّا ولِلمَوتِ في آثارِهِم حادي
فإن رأيتَ بِوادٍ حَيَّةً ذَكَرًا /// /// فامضِ ودَعني أُمارِس حَيَّةَ الوادي
لأَعرِفَنَّكَ بَعدَ المَوتِ تَندُبُني /// /// وفي حَياتِيَ ما زَوَّدتَني زادي!

[أبو حاتم ابن عاشور]

بَلَوْتُ النَّاسَ قَرْنًا بَعْدَ قَرْنٍ /// /// /// فَلَمْ أَرَ غَيْرَ خَتَّالٍ وَقَالِي
وَذُقْتُ مَرَارَةَ الْأَشْيَاءِ جَمْعًا /// /// /// فَمَا طَعْمٌ أَمَرُّ مِنْ السُّؤَالِ
وَلَمْ أَرَ فِي الْخُطُوبِ أَشَدَّ هَوْلًا /// /// /// وَأَصْعَبَ مِنْ مُعَادَاةِ الرِّجَالِ

[عدنان البخاري]

_
تفنى اللَّذاذة ممَّن نال صفوتَها /// /// /// من الحرامِ، ويبقى الإثم والعارُ
تبقى عواقب سوءٍ من مغبَّتها /// /// /// لا خير في لـذَّةٍ من بعدها النَّـارُ
_

[أبو حاتم ابن عاشور]

وقال صالح بن عبد القدوس:
اِذا لَم تَستَطيع شَيئاً فَدَعهُ /// /// /// وَجاوِزه اِلى ما تَستَطيع

[عدنان البخاري]

/// أبوالعتاهية:

مَن رأى الدنيا بِعَينَي بَصيرٍ /// /// /// لم تَكَد تَخطُرُ منه بِبالِ


إنَّما المِسكينُ حَقًّا يقينًا /// /// /// مَن غَدا يَأمَنُ صَرفَ اللَّيالي
ما أرى لي ظالِماً غَيرَ نَفسي /// /// /// وَيحَ نَفسي ما لِنَفسي وَمالي
يا مُضيعَ الجِدِّ بِالهَزلِ مِنهُ /// /// /// مَن يُبالي منك ما لا تُبالي
لو عَقَلنا ما نَرى لَانتَفَعنا /// /// /// واعتَبَرنا بِالقُرونِ الخَوالي
احتِيالُ المَرءِ تَأتي عَلَيهِ /// /// /// ساعَةٌ تَقطَعُ كُلَّ احتِيالِ!

[عبدالمومن براهيم الجزائري]

فدعني مـن غرناطـة وديارها
وشنيل فالحسن انتهى للجزائر
وما تفضل الحمراء بيضاء عادة
مقرطة بالبـدر ذات غدائـر

[عدنان البخاري]

/// أبوالعتاهية.. أيضاً:

لِمَن طَلَلٌ أُسائِلُهُ /// /// /// مُعَطَّلَةٌ مَنازِلُهُ
غَداةَ رَأَيتُهُ تَنْعى /// /// /// أَعاليهُ أَسافِلُهُ
وَكُنتُ أَراهُ مَأهولًا /// /// /// وَلَكِن بادَ آهِلُهُ


لِمَنزِلِ وَحدَةٍ بَينَ الـ /// /// /// ـمَقابِرِ أَنتَ نازِلُهُ
قَصيرِ السَمكِ قَد رُصَّت /// /// /// عَلَيكَ بِهِ جَنادِلُهُ
بَعيدِ تَزاوُرِ الجيرا /// /// /// نِ ضَيِّقَةٍ مَداخِلُهُ
أَأَيَّتُها المَقابِرُ فيـ /// /// /// ـكِ مَن كُنّا نُنازِلُهُ
وَمَن كُنّا نُتاجِرُهُ /// /// /// وَمَن كُنّا نُعامِلُهُ
وَمَن كُنّا نُعاشِرُهُ /// /// /// وَمَن كُنّا نُداخِلُهُ
وَمَن كُنّا نُفاخِرُهُ /// /// /// وَمَن كُنّا نُطاوِلُهُ
وَمَن كُنّا نُشارِبُهُ /// /// /// وَمَن كُنّا نُؤاكِلُهُ
وَمَن كُنّا نُرافِقُهُ /// /// /// وَمَن كُنّا نُنازِلُهُ
وَمَن كُنّا نُكارِمُهُ /// /// /// وَمَن كُنّا نُجامِلُهُ
وَمَن كُنّا لَهُ إِلفًا /// /// /// قَليلًا ما نُزايِلُهُ
وَمَن كُنّا بِلا مَينٍ /// /// /// أَحايِيناً نُواصِلُهُ
فَحَلَّ مَحَلَّةً مَن حَلَّـ /// /// /// ـها صُرِمَت حَبائِلُهُ
أَلا إِنَّ المَنِيَّةَ مَنـ /// /// /// ـهَلٌ وَالخَلقُ ناهِلُهُ
أَواخِرُ مَن تَرى تَفنى /// /// /// كَما فَنِيَت أَوائِلُهُ
_

[المرابط الجكني]

وقال المختار بن حامدون الشنقيطي في رثاء عمه بارك الله بن محمذن بن محنض بابه المتوفى سنة 1362هـ



مغنى التقى والنّقـى والعلـمِ والتُّـؤدَهْ*وا� �حلمِ والعـدلِ والاحسـانِ والنّجـدَهْ



والجـودِ والمجـدِ والعليـاءِ أجمعِهـا*والسؤد� �ِ العِدِّ لا يحصِي الثنـا عـددَهْ



والنفـعُ مجتديـا والـدفـع معتـديـا*والبذل� � عن عِـدةٍ والبـذلُ دون عِـدَهْ



والهديُ فـي زمـن لا مُهتديـن بِـه*والرشدُ أزمان لم يؤت امـرؤٌ رشـدَهْ



وطيبُ نيـةِ نفـس لا انطـواء لهـا*إلا علي الخيـر عنـه غيـرُ مبتعـدَهْ



بعيـدةٌ عـن نـواهـي الله نائـيـةٌ*تخشى الوعيد وترجو نيل مـا وعـدَهْ



من شدةِ الخوفِ منـه واليقيـنِ بـه*ترى الفرائص طـول الدهـر مرتعِـدَهْ



والصومُ في الصيف حدُّ السيف صومُكهُ*وقومةُ الليل تولـي الركعـةَ السجـدَهْ



والقصدُ في مِشيةٍ والغضُّ مـن بصـر*وصوتٌ أحسِن بمغضوضٍ ومقتصـدَهْ



والمنطقُ الفصلُ قد بـان البيـان بـه*كأنـه خــرزات الــدر منتـضـدَهْ



أمسى خلاء وأمسـى أهلُـه احتملـوا*فمـا علـي لُبـدٍ أخنـى أتـي لُبـدَهْ



فالله أكبـر لسـت الـيـوم تسمـعـه*فيـه ولا سمـع الله لـمـن حـمـدَهْ



ولا تشـم ذكِـيّ المسـك مـن خُلُـق*أذكى من الورد لاقى الدلـو أو أسـدَهْ



ولا تـرى صـدقـاتٍ ثــم وادقــةً*من كـف حاتـم جـود لا تعـدُّ يـدَهْ



إلا الفـرات إذا هـبّ الريـاحُ لــه*ترمـى غواربُـه فـي عبـرِهِ زبـدَهْ



كـفٌّ مبـاركـةٌ طـابـت فحاملـهـا*أبٌ لـه المتنـبـي وابـنـه عـبـدَهْ



لم يعتمد قط في غيـر السجـودِ بهـا*إلا علي كتـب فـي الديـن معتمـدَهْ



فلتبكـه الكتـبُ وليندُبـهُ مسـجـدَهْ*فكم بكى في سجودٍ فيـه قـد سَجَـدَهْ



ولنحتسب نحن ولنصبر ونـرض فمـاال*معبود قاضيه راضيـه الـذي عبـدَهْ



إيـاهُ نعبـد لـم نشـرك بـه أحـدًا*مفوضيـن إليـه نرتـجـي مــدَدَهْ



والحمـد لله إنــا راجـعـون لــه*أفعالُـه العـدلُ فينـا غيـر منتَـقَـدَهْ



يـا رب صـل علـي طـه وأسرتِـه*ووارثي� �ه الألـى قـد جـددوا جـدَدَهْ



وارحم جـدودًا وإخوانـا لنـا سلفُـوا*وبـارك الله فـي الأبنـاءِ والحـفـدَهْ

[المرابط الجكني]

قال المؤرخ الشهير والأديب الكبير
الأستاذ المختار بن حامِدُنْ يرثى أحد أعلام الشناقطة
غرة دهره وفريد عصره شيخ الشيوخ محمد عالى بن عدود
تغمد الله الجميعَ برحمته






نقصـد فـي سيـد الرثـاءِ وإنـمـا*نكـرر أو نتـلـو ثـنـاءً تقـدمـا



فننظُـم منـه نسخـةً طبـقَ أصلهـا*فمـا غـادرت مـداحـهُ متـردمـا



حديثٌ معادٌ فيـه تحصيـلُ حاصـلٍ*و مَخضُ مياه لا يحصـلُ غيـرَ مـا



ومن خانه التحصيلُ يَقْنَـعْ بحاصـلٍ*ومـن يَجـدْ مـاءً تُـرابًـا تيمـمـا



و إلا تكـن إبـلٌ فَمِعْـزَى وَوَابِــلٌ*فطل� � وإن لم نجـنِ تمـرًا فَحِصْرِمـا



ولكـن للمـحـزونِ لابــد آهــةً*ومـن يدكـر عهـدَ الحبيـبِ ترنَّمـا



مضى شيخنا عنـا المبـاركُ سعيـه*محمـدَ العالـى المراتـب والسـمـا



بديـن قويـمٍ فـى سريرتـه سَـرَى*وخالطَ منهُ العظـمَ واللَّحْـمَ و الدَّمـا



يمثل من هَـدْيِ الصحابـةِ صـورة ً*ويا حبـذا هَـدْيُ الصحابـةِ مغنمـا



كما تعكـسُ المـرآةُ وجهًـا أمامَهـا*ويحكى الصدى الصوت الفخيمَ المرخما



وطبـع مثالـيٍّ كحُـبْـسٍ مُعـقـبٍ*على الشيـخِ محصـور بـإلا وإنمـا



ووافـرُ علـمٍ كـان فيـنـا يبـثـه*وكنـا إلـى تعبيـره جمـع أَهْيَـمـا



وأعمـالُ بـرٍ صالحـات تزيـنُـه*بها الـودُّ مجعـولٌ لـه أيْـنَ يممـا



وعمـا تبقـى مـن حميـد خِصَالـه*أرى الصمت أَوْلَى بى مـن أن تكلمـا



فما لـم أقلـه فليُقَـسْ رمـلُ عالـجٍ*يحاولُ مُحصيهِ الصعودَ إلـى السمـا



على أن مَـا فيـهِ مـن الخيـر كلِّـه*تجسـدَ فــي أبنـائـه وتجسـمـا



فلقـاه مـولاه سُـرورًا ونَـضـرةً*وزادَ بنِـيـهِ عِـــزةً وتـقـدمـا



بنى الشيخ صبرًا إنَّنِـى إن صبرتُـمُ*صبرتُ و إلا أسكـبُ الدمـعَ عَنْدَمـا



أقلدُكُـمْ مـا قلـد الشـعـبُ مالـكـا*وأصحابـ� �ُ والأشعـريَّ ومَـا و مَـا



حدِيثِـى و قُرْءَانِـى عليكـمْ وفيكـمُ*وفيـه وفيهـا فيـك فيـك وفِيكُمـا



وكان أبُوكـم مالِكـى وابـن مالكـى*فلا عـذرَ لـى أن لا أكـون متممـا



فللهِ منـكـم وارثُــونَ لعـلـمـه*وأخلاق� � الـلاءى بهـا أَرِجَ الْحِمَـى



ولله شهـرٌ عَــبَّ مـنـهُ مُكافـئـا*لمن كان شهر عـب بـدءًا و مختمـا



ولله أفــقٌ حُــمَّ فـيـهِ أفُـولـه*وعـاشَ بـهِ نَجْمًـا وخلـفَ أنْجُمـا
-----------------------
البيت المشار إليه بالأحمر فيه ما فيه لكني أوردته لوروده في الأصل ...

و ستتواصل هذه المختارات من الشعر الشنقيطي انشاء الله

[المرابط الجكني]

يقول الشيخ سيدي محمد بن الشيخ سيديا رحمه الله






أدمعـا تبقيـان بغـرب عيـن**وقدعاينتـم ـا دار الكـنـيـن



أليس مـن الوفـاء لقاطنيهـا**إذالـ ة مايصـان بكـل عـيـن



بلى إن البكـاء علـى المغانـي**بمنهاج الصبابة فـرض عيـن



وإن لم يبق منها غيـر رسـم**كوشم فـي نواشـر معصميـن



فـإن لهـا يـدا دينـا علينـا**وحتـم أن يـؤدى كـل ديــن



أفاويق الصفاء بهـا ارتضعنـا**مـدى حوليـن كانـا كامليـن



ولم يسحر فـؤادي قـط طـرف**سوى طرفيـن فيهـا ساحريـن



فذانـك تاركـا قلبـي وروحـي**لنيـران المحـبـة صاليـيـن



فعـوجـا ياخليـلـي الـذيـن**همـا منـي بمنزلـة اليـديـن



عليهـا باكيـيـن وحييـاهـا**معـي حييتمـا مـن صاحبيـن



قفـا ثـم إرجعـا الأبصارفيهـا**وع ـودا فارجعـاهـا كرتـيـن



بهـا مترسميـن لهـا وكونـا**إذا لــم تبكـيـا متباكيـيـن



وإن جمـدت عيونكمـا كلانـي**إلـى عينيـن لـى نضاختيـن



وكونـا عاذريـن ولا تكـونـا**إذا لـم تسعـدانـي عاذلـيـن



فما لكما سوى الذكـرى سبيـل**علـي فلستمـا بمسيطـريـن



وقد حـوت الميامـن منـزلات**وريع بنـي المبـارك منزليـن



ومغنى حول ذات القـرم عـاف**وآخــر دارس بالتيـرسـيـن



ودار حول حقف النصف أقـوت**وأخـرى أقفـرت بالتوأمـيـن



سقاهـا كـل منهمـر العزالـي**من الأزمات يغسـل كـل ريـن



فتصبح غبـة الأجـراز تحكـي**مصانعهـا تعاويـذ اللجـيـن



وتشبـه فـي غلائلـه هدايـا**برزن الى الزفـاف بكـل زيـن



معاهد عندنا في الحـب فاقـت**معاهـد منـعـج والرقمتـيـن



ليالـي لا أحـاذر أن ألاقــي**صدودا مـن سعـاد ولا بثيـن



ولم تقـل العـذاري أنـت عـم**نعـدك عندنـا أحـد الأبـيـن



تحن الى الشباب ولسـت منـه**على حظ سـوى خفـي حنيـن



فقلت لهن إن يك وخـط فـودي**يسـوء الفاليـات إذا فليـنـي



فكم يوم يعـز علـى الفوالـي**بـه منـي فـراق المفرقـيـن



وكم يوم وتـرت بـه العـذاري**كيـوم مهلهـل بالشعثمـيـن



يجبن إذا دعا الداعون باسمـي**كأني عندهـن إبـن الحسيـن



تلاحظني العبور مـع الغميصـا**فآنـف عنهـمـا للمرزمـيـن



وإن أبدت لي الجـوزا وشاحـا**سلكت بهـا سبيـل الشعرييـن



وإن تشـر الثريـا لـي بكـف**خضيـب قلـت عنـى للبطيـن



وحيث بنات نعش درن حولـي**تركـت وصالهـا للفرقـديـن



وكم شمـس بهالتهـا تحلـت**ولاحت بالـزوال خـلال غيـن



وغـار البـدر إذ ولتـه منهـا**نـوارا فـازدريـت النيـريـن



ولا عجـب إذاخنتـن عـهـدي**وآثرتـن إقصـائـي وبيـنـي



فقد خنتن في القدمـاء عبـدي**ن قبلـي للمهيمـن صالحيـن



ومن شرخ الشباب أعتضت حلما**وحال الحلم إحـدى الحسنييـن



وكنت إذاعزمت علـى ارعـواء**وجدت عزيمتـي إسـراء قيـن



وكـم سامـرت سمـارا فتـوا**الى المجد انتموا مـن محتديـن



حووا أدبا على حسـب فداسـوا**أديـم الفرقديـن بأخمصـيـن



أذاكـر جمعهـم ويذاكـرونـي**بكـ ل تخالـف فـي مذهبـيـن



كخلف الليث والنعمـان طـورا**وخلف الاشعري مـع الجوينـي



وأوراد الجنـيـدوفـرقـت ـيـه**إذا وردوا شـراب المشربـيـن



وأقـوال الخليـل وسيبـويـه**وأهلـ ي كوفـة والأخفشـيـن



نوضح حيث تلتبـس المعانـي**دقيق الفـرق بيـن المعنييـن



وأطـوارا نمـيـل لـذكـر دارا**وكسرى الفارسـي وذي رعيـن



ونحو الستة الشعـراء ننحـوا**ونحـو مهلـهـل ومرقشـيـن



وشعـر الأعمييـن إذا أردنــا**وإن شئنـا فشعـر الأعشييـن



ونذهـب تـارة لأبـي نـواس**ونذهب تـارة لإبـن الحسيـن



وإني والنهـى تنهـى وتجلـو**خفايا اللبس فـي المتشابهيـن



عدتنـي أن أصافـي كـل خـل**مخايـل مـن مداهنـة وميـن



كلا أخـوي يظهـر لـي ودادا**فأعرف ما يُسـر كـلا الأخيـن



فمن يك راغبا في القرب منـي**يجدنـي دون مـاء المقلتـيـن



ومن يوثر قلاي فليـس شيـئ**يواصـل بينـه أبـدا وبيـنـي



ألاحظ من خليطـي كـل زيـن**كما أُغضي له عن كـل شيـن



ولا أصغي إلى العـوراء حتـى**يـرى أنـي أصـم المسمعيـن



وما جهل الجهـول بمستفِـزي**ومالـ ي بالدنيـة مـن يـديـن



وأحمل كل مـا يأتـي خليلـي**لـه إلا عـبـوس الحاجبـيـن



وليس يهولني مـن مستشيـط**تهـدده بنـفـض المـذرويـن



وعندي جانب في الهـزل ليـن**وآخر عنـد جـدي غيـر ليـن



وقد يلفـى إذا الجلـى إدلهمـت**أسامة من يظن أبـا الحصيـن



ومهمـا يعرنـي للهم ضـيـف**يجـر مـن البلابـل ضيفنيـن



جعلـت قـراه أكـوم قيسريـا**هجان اللـون جـون الذفرييـن



كـأن صنانـه المنبـاع نقـس**تحـدر مـن جوانـب قمقميـن



علـى ليتيـن كالترسيـن مُـدا**إلى كالقصر رحـب القصرييـن



يزم عـن الكـلال وكـل نعـت**يعاب سوى إنفتـال المرفقيـن



رعى روض الحمى غضا نضيرا**فلم يحتـج لمـاء الدحرضيـن



وعن صدَّا له السعـدان أغنـى**إلـى أمـد إنسـلاخ جمادييـن



لـه افتـر الكمـام بكـل ثغـر**وبكّـاه الغمـام بكـل عـيـن



فملكـه الرعـاة الأمـر حتـى**كساه النـي نسـج المشفريـن



تثبطـه أداهـم مــن حـديـد**ينوء بهـا مدانـي الساعديـن



إلي أن كاد وهـو بـلا جنـاح**يطيـر بقـوة فـي المنكبـيـن



هنـاك علونـه بقتـود رحـل**حمـاه الكتـر مـس المتنييـن



فحاول أن يبارى فـي البـراري**هجفـي سـابـق بالدونكـيـن



يسير الخيطفـى حينـا وحينـا**يـراوح بيـن كلتـا الخيزليـن



يولـى المعـز اخفافـا خفافـا**تغـادر كـل صخـر فلقتـيـن



تقاذف بينهـا الظـران شتـى**تقـاذف أيمنييـن أعسـريـن



به احيـي التدانـي كـل حيـن**وأدنـو للتنائـي كـل حـيـن



أغـادره وقبـلـي مستحـيـل**عليـه الأيـن ذا ظلـع وأيـن



وأرحلـه سليـمـا منسـمـاه**وأرجعـ ه رثـيـم المنسمـيـن



ولو لـم ألفـه اصـلا لطـارت**بي العزمـات بيـن الخافقيـن



فللعزمـات أجنـحـة تـدانـي**كلمح الطرف بيـن الشاحطيـن



فشطـر المشرقيـن تـام آنـا**وآونــة تــام المغربـيـن



وليـس كمثلهـا وزر لــلاق**مـن الدهـر ازورار الجانبيـن



فمـا حـر يقـر بـدار هـون**ولـو كانـت مقـر الوالـديـن



وأهل المرء نيـل غنـى وجـاه**وهل يسعى الرجال لغيـر ذيـن



ومسقـط رأسـه ضـر ونفـع**وإلا فـإتـبـاع القـارظـيـن



فمـال المنذريـن يعـد فـقـرا**بـلا عـز ومـال الحارثـيـن



وعـز الحارثـيـن يُـعـد ذلا**بـلا مـال وعـز المنـذريـن



فعش حرا فـإن لـم تستطعـه**فضربا في عراض الجحفلييـن



وهون في أقاص النـاس هيـن**وهون في العشيرة غيـر هيـن



فما المنكور من أصـل وعيـن**بكالمعروف من أصـل وعيـن



ولما صاح مـن فـؤادي نذيـر**وصـرح ثانيـا بالعارضـيـن



وقبل الشيـب إيجـادي نعانـي**فليـس الشيـب أول ناعيـيـن



وداعي القلب بالتجريـب نـادى**وداعـي الله أنـدى الدعيـيـن



سلا قلبي عـن الدنيـا لكونـي**ومـا أهـواه منهـا فانيـيـن



وإنـي إن ظفـرت بـه فلسنـا**علـى حـال تـدوم بباقيـيـن



ولكـنـا إذا طـبـق تـولـى**علـى طبـق ترانـا راكبييـن



وعن عهد الشبيبـة والملاهـي**وأيـا م الميـامـن والكنيـيـن



سوى أني أستباح حريم صبري**هوى الحرميين أشرف موطنيين



وسوف تفي العزائم و المهارى**بوعـد منجـز مـن وافيـيـن



فقـد منيننـي قبـل المنـايـا**مـرور ركائبـي بالدهنـويـن



ينازعـن الأعـنـة سالـكـات**ممر الجيـش بيـن العدوتيـن



تبـادر بالحجيـج ورود بــدر**ويحدوها الحنيـن الـى حنيـن



قواصد رابغـا تبغـي اغتسـالا**وإحرام ـا لـديـه وركعتـيـن



تمـر بـذي طـوى متناسيـات**لفرط الشوق كل طـوى وغيـن



مـن التنعيـم يدعوهـا كـداء**الى البطحـاء بيـن الأخشبيـن



على بـاب السـلام مسلمـات**بتطـواف وسعـي عاجليـيـن



تناخ لحاجتـي دنيـا وأخـرى**هنـاك فتنثـنـي بالحاجتـيـن



ببيـت الله ملمـس كـل حـاج**تعالـى الله عـن كيـف وأيـن



حـمـى إن أمـــه لاج وراج**يكونـا آمنييـن وغانميـيـن



فمـن يجهـل حمايتـه يسائـل**أمير الجيش عنـه وذا اليديـن



إلى خيف المحصـب رائحـات**بكل أشـم ضاحـي الوجنتيـن



وتغـدو بالشـروق مـبـادرات**بنـا إجلـي نـعـام جافلـيـن



من التعريف مسيـا صـادرات**يخـدن منكـبـات المأزمـيـن



ومن جمـع يسـرن مغلسـات**لوقفـة ساعـة بالمشعـريـن



ببطـن محـسـر مترامـيـات**لأول ـى الجمـر دون الأخريـن



وترجـع إن أفاضـت لابـثـات**ثــلاث ليـائـل أو ليلتـيـن



وللبيـت العتيـق مـودعـات**قد إرتاحـت لإحـدى الراحتيـن



وأخـرى لـم تكـن لتنـال إلا**مرور محل إحـدى الهجرتيـن



إليها من كدى يهبطـن صبحـا**هبـوط السيـل بيـن القنتيـن



توخى مسجد التقـوى تحـرى**منـاخ محمـد والصاحبـيـن



تمـر بـذي الحليفـة حالفـات**علـى الألبـاب بيـن اللابتيـن



فتستقصى بها الركبـات منهـا**من القصوى مكـان الركبتيـن



ولا تلقـي عصـي السيـر إلا**إذا وصلت لثانـي المسجديـن



ضريح المصطفى صلـى عليـه**مـع التسليـم رب المشرقيـن



يحـف خليفتـاه بـه فـأكـرم**بهم مـن مصطفـى وخليفتيـن



وأصحاب البقيع ومـن حوتـه**مـن الابـرار كلتـا البقعتيـن



جـزوا عنـا بريـحـان وروح**عليهـم لـن يـزالا دائمـيـن



وأوتوا جنتيـن دنـت عليهـم**بخيـر جنـى ظـلال الجنتيـن



أولاك النـاس أهـل الله حـقـا**حماة الديـن بالأسـل الردينـي



بهـم يـارب عاملنـا جميعـا**بلطفـك دائمـا فـي الحالتيـن



وبالمأمول جـد فضـلا علينـا**وقِ الأسواء في الداريـن تيـن



وبالحسنى لنـا فأختـم إلهـي**كتـاب الحافظيـن الكاتبـيـن

[المرابط الجكني]

يامعشر البلغاء / للشيخ سيدي محمد بن الشيخ سيديا





يامعشر البلغاءهل مـن لوذعـي**يهدي حجاه لمقصـد لـم يبـدع

إني هممت بـأن أقـول قصيـدة**بكرا فاعيانـي وجـود المطلـع

لكم اليد الطولى علـي إن أنتـم**ألفيتمـوه ببقعـة أو مـوضـع

فأستعملو النظر السديد ومن يجد**لي ما أحـاول منكـم فليصـدع

وحذار من خلع العذار على الديا**رووقفة الـزوار بيـن الأربـع

وإفاضة العبرات في عرصاتهـا**وتردد الزفـرات بيـن الأضلـع

وتذاكـر السمـار بالأخبارمـن**أعص ار دولـة قيصـر أو تبـع

والقينة الشنبا تجـاذب مزهـرا**والقهوة الصهبا بكـأس متـرع

وتداعي الأبطال في رهج القتـا**ل الى النزال بكل لـدن مشـرع

فجميع هذا قـد تداولـه الـورى**حتى غدا ما فيه موضع إصبـع

والشعر ليس كما يقـول المـدع**صعب المقادة مستـدق المهيـع

كم عز مـن قـح بليـغ قبلنـا**أو من اديب حافـظ كالأصمعـى

هل غادرت هل غادر الشعراء في**بحر القصيد لطامع مـن مطمـع

والحـول يمكثـه زهيـر حجـة**أن القوافي لسن طـوع الإمعـي

إنالقريض مزلـة مـن رامهـا**فهو المكلف جمع ما لـم يجمـع

إن يتبع القدمـا أعـاد حديثهـم**بعد الفشوّ وضـل إن لـم يتبـع

والشعر للتطريـب أول وضعـه**فلغير ذلـك قبلنـا لـم يوضـع

وإليه ترتـاح النفـوس غلبـة**فيميلهـا طبعـا بغيـر تطـبـع

ينسـاغ للأذهـان أول مــرة**ويزيد حسنا ثانيا فـي المرجـع

فيخال سبق السمع من لم يستمع**ويعود سامعه كـأن لـم يسمـع

كالروض يغدو السرح فيه وتنثني**عند الـرواح كأنـه لـم يرتـع

من كان مسطاعـا لـه فليأتـه**وليقن راحته إمرؤ لـم يسطـع

والجل من شعراء أهـل زماننـا**ما إن أرى في ذا له من مطمـع

واليوم إمـا سـارق مستوجـب**قطع اليمين وحسمهـا فليقطـع

أوغاصـب متجاسـر لـم يثنـه**عن همه حد العوالـي الشـرع

مهما رأى يومـا سوامـا رتعـا**شن المغار على السـوام الرتـع

فكأنـه فـي عـدوه وعـدائـه**فعل السليك وسلمة بن الأكـوع

[أبو أنس مصطفى البيضاوي]

ومن لم تكن كتب الموطا ببيته×××فذاك من التوفيق بيت مُخَيّبُ

[أبو أنس مصطفى البيضاوي]

ومن لم تكن كتب الموطا ببيته×××فذاك من التوفيق بيت مُخَيّبُ
هذا البيت مثلا من كلام بعض الأندلسيين في ذكر مفاخر الموطأ للإمام مالك رحمه الله ومدى قيمته عند الناس في زمانهم(الأندلسي� �ن).فقلما تلج بيتا إلا وفيه نسخ الموطأ متنا أو شرحا ...

[عدنان البخاري]

/// أبوالعتاهية:


أَيُّها الباني لِهَدمِ اللَيالي /// /// /// اِبنِ ما شِئتَ سَتَلقى خَرابا
أَأَمِنتَ المَوتَ وَالمَوتُ يَأبى /// /// /// بِكَ وَالأَيّامُ إِلّا انقِلابا
هَل تَرى الدُنيا بِعَينَي بَصيرٍ؟ /// /// /// إِنَّما الدُنيا تُحاكي السَرابا
إِنَّما الدُنيا كَفَيءٍ تَوَلَّى /// /// /// أو كَما عايَنتَ فيهِ الضَبابا
نارُ هَذا المَوتِ في الناسِ طُرًّا /// /// /// كُلَّ يَومٍ قَد تَزيدُ التِهابا
إِنَّما الدُنيا بَلاءٌ وَكَدٌّ /// /// /// وَاكتِئابٌ قَد يَسوقُ اِكتِئابا
ما استَطابَ العَيشَ فيها حَليمٌ /// /// /// لا، وَلا دامَ لَهُ ما اِستَطابا
أَيُّها المَرءُ الَّذي قَد أَبى أَنْ /// /// /// يَهجُرَ اللَهوَ بِها وَالشَبابا
وَبَنى فيها قُصورًا ودورًا /// /// /// وَبَنى بَعدَ القِبابِ القِبابا
وَرَأى كُلَّ قَبيحٍ جَميلاً /// /// /// وَأَبى لِلغَيِّ إِلّا ارتِكابا
أَنتَ في دارٍ تَرى المَوتَ فيها /// /// /// مُستَشيطاً قَد أَذَلَّ الرِقابا!!
ما أَرى الدُنيا عَلى كُلِّ حَيٍّ /// /// /// نالَها إِلّا أَذىً وَعَذابا
بَينَما الإِنسانُ حَيٌّ قَويٌّ /// /// /// إِذ دَعاهُ يَومُهُ فَأَجابا
غَيرَ أَنَّ المَوتَ شَيءٌ جَليلٌ /// /// /// يَترُكُ الدورَ يَباباً خَرابا
أَيُّ عَيشٍ دامَ فيها لِحَيٍّ /// /// /// أَيُّ حَيٍّ ماتَ فيها فَآبا
أَيُّ مُلكٍ كانَ فيها لِقَومٍ /// /// /// قَبلَنا لَم يُسلَبوهُ استِلابا
إِنَّما داعي المَنايا يُنادي /// /// /// احمِلوا الزادَ وَشُدّوا الرِكابا
جَعَلَ الرَحمَنُ بَينَ المَنايا /// /// /// أَنفُسَ الخَلقِ جَميعاً نِهابا
لَيتَ شِعري عَن لِساني أَيَقوى /// /// /// يَومَ عَرضي أَن يَرُدَّ الجَوابا؟!
لَيتَ شِعري بِيَمينِيَ أُعطى /// /// /// أَم شِمالي عِندَ ذاكَ الكِتابا
سامِحِ الناسَ فَإِنّي أَراهُم /// /// /// أَصبَحوا إِلّا قَليلاً ذِئابا!
أَفشِ مَعروفَكَ فيهِم، وَأَكثِرْ /// /// /// ثُمَّ لا تَبغِ عَلَيهِ ثَوابا!
وَسَلِ اللَهَ إِذا خِفتَ فَقرًا /// /// /// فَهوَ يُعطيكَ العَطايا الرِغابا
_

[عدنان البخاري]

/// المعرِّي:

وجدتُ مُدى الحَوادِثِ واقِعاتٍ /// /// /// بلَبَّــــاتِ المُـثَـلَّــــ ــــبِ والحُوارِ
عليكَ العَقــــــــلَ وافعَــل مارَآهُ /// /// /// جَــميلاً فهُــوَ مُشتارُ الشِـــــوارِ
إذا أخلَصَت للخَلَّاقِ سِـــــــــرًّا /// /// /// فَلَيسَت مِن ضَوائِرَكَ الضَواري
وإنْ مَرَّ الصُـــــــوارُ فَلا تَلَفَّـــــتْ /// /// /// بِمُطَّـــــردِ النَسيمِ إِلى الصُـــوارِ
فَوارٍ مِن زِنــــــــــــ ـادِكَ مِثلُ كابٍ /// /// /// متى ما حَــلَّتِ الغِيَرُ الفَـواري
_

[ابوالبراء الازدي]

فتى مات بين الطعن والضرب ميتة....تقوم مقام النصر إن فاته النصر
وما مات حتى مات مضرب سيفه.... من الضربواعتلت على القنا السمر
غدا غدوة والحمد نسج ردائه.... فلم ينصرفإلا واكفانه الاجر
تردى ثياب الموت حمرا فما دجا له....الليل إلا وهي من سندس خضر


مضى طاهر الاثواب لم يبق روضة.... غداةثوى إلا اشتهت انها قبر


عليك سلام الله وقفا فاننى..... رأيتالكريم الحر ليس له عمر


وقد كان فوتالموت سهلا فرده .....اليه الحفاظ المر والخلق الوعر


ونفس تعافالضيم حتى كأنه...... هو الكفر يوم الروع أو دونه الكفر


فاثبت فيمستنقع الموت رجله.... وقال لها من تحت اخمصك الحشر

تردى ثيابالموت حمرا فما اتى...... لها الليل إلا وهى من سندس خضر

[عدنان البخاري]

_
/// البُحتري:


جُعِلتُ فِداكَ الدَهرُ لَيسَ بِمُنفَكِّ /// /// مِنَ الحادِثِ المَشكُوِّ وَالنازِلِ المُشكي
وما هذهِ الأيـامُ إلَّا مَنازِلٌ /// /// فَمِن مَنزِلٍ رَحبٍ، وَمِن مَنزِلٍ ضَنكِ
وقد هَذَّبَتكَ النائِباتُ وإنَّما /// /// صَفَا الذَّهَبُ الإبريزُ قَبلَكَ بالسَّبكِ
وما أنتَ بالمهزوزِ جَأشاً على الأذى /// /// وَلا المُتَفَرِّي الجِلدَتَينِ عَلى الدَّعكِ
أمَا في نَبِيِّ اللهِ يوسُفَ أسوةً /// /// لِمِثلِكَ محبوسـًا عَلى الظُلمِ وَالإفكِ
أَقامَ جَميلَ الصَبرِ في السِّجنِ بُرهَةً /// /// فَآلَ بِهِ الصَبرُ الجَميلُ إِلى المُلكِ
_

[عدنان البخاري]

/// عمرو بن معدي كرب:

ويبقى بعد حِلمِ القومِ حِلمي /// /// ويفني قبل زادِ القـــــومِ زادي
ومن عَجَبٍ عجبتُ له حديثٌ /// /// بديعٌ ليس من بِدَعِ السَّــــدادِ
تَمَـــــــنَّى أن يلاقـــيني قُيَيـــــسٌ /// /// وَدِدتُ وأينـــــما منّي وِدادي
أُريــــــدُ حَيــاتَهُ وَيُريد قَتــــلي! /// /// عَذِيرك من خليلِكَ من مُرادِ

[عدنان البخاري]

_
على الرُغمِ من أنفِ المكارِمِ والعُلا /// /// غَدَت دارُهُ قَفْرًا ومَغْنَاهُ بَلْقَعَا
ألَم تَرَ أنَّ البَأسَ أصبَحَ بعدهُ /// /// أَشَلَّ وأنَّ الجودَ أصبَحَ أجْدَعَا
فمُرَّا على قَبرِ المُسَوَّدِ وانظُرا /// /// إلى المجدِ والعلياءِ كيف تَخَشَّعَا
فإن يَكُ وارَاهُ التُرابُ فكَبِّرا /// /// على الجودِ والمعروفِ والفَضلِ أرْبَعَا
ولا تسأَمَا نَوْحًا عليهِ مُكَرَّرًا /// /// ونوحًا لِفَقدِ العارفاتِ مُرَجَّعَا
فَما كانَ (قَيسٌ) هَلكُهُ هَلكٌ واحِدٌ /// /// ولكِنَّهُ بُنيانُ قومٍ تَضَعْضَعَا
ولا تحسَبَا أنِّي أُوَارِيْهِ وحْدَهُ /// /// ولَكِنَّني وارَيْتُهُ والنَّدَى مَعَا
_

[خلوصي]

و من عيون الشعر قول خلوصي :) :


يوم أن كنا صغارا -- نحسب الأيام زهـرا
فإذا الأيام تنسيـ -- نا سويعات المسـرة
يوم ان كنت خلياً -- من هموم النفس طرّا
لم يكن بالقلب وردٌ -- شوكه أدمى و أزرى


قرضه ارتجالاً و هو يرى تلاميذ المدارس يخرجون ظهراً .. و به ما به !

[عدنان البخاري]

_
لو صَحَّحَ الدَمعُ لي أو ناصَحَ الكَمَدُ /// /// لَقَلَّما صَحِباني الروحُ وَالجَسَدُ
خانَ الصَفاءَ أَخٌ كانَ الزَمانُ لَهُ /// /// أَخاً فَلَم يَتَخَوَّن جِسمَهُ الكَمَدُ
تَساقُطُ الدَمعِ أَدنى ما بُليتُ بِهِ /// /// في الحُبِّ إِذ لَم تَساقَطُ مُهجَةٌ وَيَدُ
لا وَالَّذي رَتَكَت تَطوي الفِجاجَ لَهُ /// /// سَفائِنُ البَرِّ في خَدِّ الثَرى تَخِدُ
لأَنفَدَنَّ أسىً إذ لَم أَمُتْ أسَفاً /// /// أو يَنفَدُ العُمرُ بي أو يَنفَدُ الأبَدُ
عَنِّي إلَيكِ فإنِّي عَنكِ في شُغُلٍ /// /// لي مِنهُ يَومٌ يُبَكِّي مُهجَتي وَغَدُ
وإنَّ بُجرِيَّةً نابَت جَأَرتُ لها /// /// إلى ذُرى جَلَدي فاستَوهَلَ الجَلَدُ
هيَ النَوائِبُ فاشْجى أو فَعي عِظَةٌ /// /// فَإنَّها فُرَصٌ أثمارُها رَشَدُ
هُبِّي تَرَي قَلَقاً مِن تَحتِهِ أَرَقٌ /// /// يَحدوهُما كَمَدٌ يَحنو لَهُ الجَسَدُ
صَمّاءُ سَمُّ العِدى في جَنبِها ضَرَبٌ /// /// وَشُربُ كاسِ الرَدى في فَمِّها شُهُدُ
هُناكَ أُمُّ النُهى لَم تودِ مِن حَزَنٍ /// /// وَلَم تَجُد لِبَني الدُنيا بِما تَجِدُ
لا يُبعِدِ اللَهُ مَلحوداً أَقامَ بِهِ /// /// شَخصُ الحِجَى وسَقاهُ الواحِدُ الصَمَدُ
يا صاحِبَ القَبرِ دَعوى غَيرِ مُثَّئِبٍ /// /// إن قال أوْدَى النَّدى والبَدرُ وَالأسَدُ
باتَ الثَرى بِأخي جَذلانَ مُبتَهِجًا /// /// وَبِتُّ يَحكُمُ في أجفانِيَ السُهُدُ
لَهفي عَلَيكَ وَما لَهفي بِمُجدِيَةٍ /// /// ما لَم يَزُركَ بِنَفسي حَرُّ ما أَجِدُ
أَنسى أَبا الفَضلِ يَعفو التُربُ أَحسَنَهُ /// /// دوني وَدَلوُ الرَدى في مائِهِ يَرِدُ
وَيلٌ لِأُمِّكَ أَقصِر إِنَّهُ حَدَثٌ /// /// لَم يَعتَقِد مِثلَهُ قَلبٌ وَلا جَلَدُ
عاقَ الزَمانُ رَضيعَ الجودِ لَم يَقِهِ /// /// أهلٌ وَلَم يَفدِهِ مالٌ وَلا وَلَدُ
حينَ اِرتَوى الماءَ وَاِفتَرَّت شَبيبَتُهُ /// /// عَن مُضحِكٍ لِلمَعالي ثَغرُهُ بَرَدُ
وقيلَ أحمَدُها بَل قيلَ أمجَدُها /// /// بَل قيلَ أنجَدُها إن فُرَّتِ النُجُدُ
رودُ الشَّبابِ كَنَصلِ السَّيفِ لا جَعَدٌ /// /// في راحَتَيهِ وَلا في عودِهِ أَوَدُ
سَقى الحَبيسَ وَمَحبوساً بِبَرزَخِهِ /// /// من السَمِيِّ كَفيتُ الوَدقِ يَطَّرِدُ
بِحَيثُ حَلَّ (أبوفضلٍ) فَوَدَّعَهُ /// /// صَفوُ الحَياةِ ومِن لَذَّاتِها الرَغَدُ
بِحَيثُ حَلَّ فَقيدُ المَجدِ مُغتَرِبًا /// /// وَمورِثًا حَسَراتٍ ليسَ تُفتَقَدُ
_

[أبو حاتم ابن عاشور]

أَبَني أَبينا نَحنُ أَهلُ مَنازِلٍ /// /// أَبَداً غُرابُ البَينِ فيها يَنعَقُ
نَبكي عَلى الدُنيا وَما مِن مَعشَرٍ /// /// جَمَعَتهُمُ الدُنيا فَلَم يَتَفَرَّقوا
أَينَ الأَكاسِرَةُ الجَبابِرَةُ الأُلى /// /// كَنَزوا الكُنوزَ فَما بَقينَ وَلا بَقوا
مِن كُلِّ مَن ضاقَ الفَضاءُ بِجَيشِهِ /// /// حَتّى ثَوى فَحَواهُ لَحدٌ ضَيِّقُ
خُرسٌ إِذا نودوا كَأَن لَم يَعلَموا /// /// أَنَّ الكَلامَ لَهُم حَلالٌ مُطلَقُ
وَالمَوتُ آتٍ وَالنُفوسُ نَفائِسٌ /// /// وَالمُستَغِرُّ بِما لَدَيهِ الأَحمَقُ
وَالمَرءُ يَأمُلُ وَالحَياةُ شَهِيَّةٌ /// /// وَالشَيبُ أَوقَرُ وَالشَبيبَةُ أَنزَقُ

[عدنان البخاري]

/// محمود الورَّاق:

يا مَن تَرَفَّعَ لِلدُنيــــا وَزينَتِهــا /// /// لَيسَ التَرَفُّعُ رَفعَ الطينِ بِالطينِ
إذا أرَدتَ شَريفَ القَومِ كُلّهم /// /// فانظر إلى ملكٍ في زِيِّ مِسكينِ
لا تَخضَعَنَّ لِمَخلوقٍ عَلى طَمَع /// /// فَإِنَّ ذَلِكَ وَهـنٌ مِنكَ في الدينِ
واسترزق اللهَ مِمّا في خَزائِنِـــه /// /// فَإِنَّ ذاكَ بَينَ الكـــافِ وَالنُّــونِ
ألَا تَرى كُلَّ مَن ترجو وتَأملُه /// /// من البَرِيَّةِ مسكينَ ابنَ مِسكينِ
أرى أُناسًا بأدنى الدِّينِ قد قَنِعُوا /// /// ولا أراهُمُ رضوا في العَيشِ بالدُّونِ
فاستَغنِ بِالدِّينِ عن دُنيا المُلوكِ كما /// /// استغنى المُلوكُ بدُنياهُم عن الدِّينِ

[القاضي ابن نصر]

وكَـم مِن لَئيمٍ وَدَّ أنِّيَ شَتَمتـــُه***وإ� �ن كان شَتمي فيه صَابٌ وعَلقَمُ
وللكفِّ عن شَتمِ اللَّئيمِ تَكَرُّمًـا ***أَضـرَّ بـه مِن شَتمِـه حِين يُشتـمُ

بورك فيك أخي لنعم ما نقلت ،، لكن من قائل هذه الابيات الجميلة

[عدنان البخاري]

/// رأيت في بعض كناشات أخي أبي الفضل غفر الله له ورحمه:

أيُّها الرَّاكب الميمِّم أرضي /// /// /// أقر من بعضيَ السَّلامَ لبعضِ
إنَّ جسمي كما تراهُ بأرضٍ /// /// /// وفـؤادي ومالــــكِيْهِ بأرضِ

/// ثم نبَّهني أخٌ كريمٌ أنَّهما لعبدالرحمن الدَّاخل، وتتمَّتها:

قُــــدِّر البَيْنُ بيننا فافترقنا /// /// /// وطَوَى البَيْن عن جُفُوني غَمْضِي
قد قَضَى اللهُ بالفِراق علينا /// /// /// فعَسَى باجتماعنـا سوف يقـضي


_

[الصلابي]

]
ضَاْعَ الْعِرَاْقُ، فَصَاْحَ السَّهْلُ وَالْجَبَلُ
وَالنَّهْرُ وَالْبَحْرُ: يَاْ صِنْدِيْدُ! يَاْ رَجُلُ
طَهِّرْ بِلاْدَكَ مِنْ فُرْسٍ أَكَاْسِرَةٍ
لَعَلَّ بَغْدَاْدَ بِالتَّحْرِيْرِ تَحْتَفِلُ
وَاجْهَرْ بِرَأْيِكَ، لاْ تَقْبَلْ تَقِيَّتَهُمْ
وَلاْ تُهَاْدِنْ؛ لَعَلَّ الْجُرْحَ يَنْدَمِلُ
وَتُشْرِقُ الشَّمْسُ فِيْ لَيْلِ الْعِرَاْقِ فَلاْ
ظُلْمٌ يَدُوْمُ، وَلاْ غِلٌ، وَلاْ وَهَلُ[1]
وَاعْلَمْ بِأَنَّ "بَنِيْ صَفْيُوْنَ" قَدْ غَدَرُوْا
وَعُمِمَ الظُّلْمُ، وَالتَّلْفِيْقُ وَالدَّجَلُ
حَتَّىْ تَبَغْدَدَ[2] أَعْجَاْمٌ بَرَاْمِكَةٌ
فُرْسٌ، وَمَرْجِعُهُمْ بِالسِّحْرِ يَشْتَغِلُ
مَاْلَ الْمَوَاْلِيْ، إِلَىْ إِبْلِيْسَ وَاقْتَبَسُوْا
فِسْقاً، وَزَنْدَقَةً، فَاسْتَفْحَلَتْ نِحَلُ
مَزَاْرُ فَيْرُوْزَ[3] فِيْ كَاْشَاْنَ قِبْلَتُهُمْ
يُقَاْلُ فِيْ مَدْحِهِ الْمَوَّاْلُ وَالزَّجَلُ
وَلَيْسَ يُنْكَرُ مِنْ كِسْرَىْ وَمِلَّتِهِ
حِقْدٌ دَفِيْنٌ كَبِئْرِ النَّفْطِ يَشْتَعِلُ
مَنْ يَلْتَمِسْ خَيْرَ أَبْنَاْءِ الْمَجُوْسِ فَلَنْ
يَحْظَىْ بِشَيْءٍ، فَكَمْ جَاْرَتْ لَهُمْ دُوَلُ
قَدْ خَاْلَفُوا الدِّيْنَ فِيْ صَوْمٍ وَفِيْ نُسُكٍ
لاْ يُفْطِرُوْنَ إِذَاْ لَمْ يَبْتَسِمْ زُحَلُ
وَنَجْمَةُ الصُّبْحِ بِالإِمْسَاْكِ تَأْمُرُهُمْ
وَأَمْرُهَاْ بِابْتِدَاْءِ الصَّوْمِ مُمْتَثَلُ
خَاْبَتْ ضَلاْلَتُهُمْ، سَاْءَ سُلاْلَتُهُمْ
سَاْدَتْ حُثَاْلَتُهُمْ، فَاسْتَنْسَرَ الْحَجَلُ
فِيْ كُلِّ أَرْضٍ لَهُمْ عَاْرٌ يُلاْحِقُهُمْ
فَلَيْسَ مِنْهُمْ عَلَى الرَّحْمَنِ مُتَّكِلُ
دَسَّ الْمَجُوْسُ بِدِيْنِ اللهِ نِحْلَتَهُمْ
حَيْثُ التَّقِيَّةُ وَالتَّدْلِيْسُ وَالزَّلَلُ
وَحَيْثُ مَاْ نَشَرُوْا خُبْثاً صَنَاْئِعَهُمْ
وَطَأْطَأَ الْفَاْسِقُ الْعِرْبِيْدُ[4] وَالنَّغِلُ[5]
لِلزَّيْنَبِِيَ اْتِ وَالْغِلْمَاْنِ وَاغْتَبَطُوْا
وَأَمْرَجَ[6] الْغَنْجُ وَالتَّهْرِيْجُ وَالْغَزَلُ
فَلِلْمَجُوْنِ طُقُوْسٌ لَيْسَ يُتْقِنُهَاْ
إِلاَّ الْمَجُوْسُ، وَمَنْ بِالْغِيِّ يَنْفَعِلُ
وَمَنْ تَمَتَّعَ عِنْدَ الْفُرْسِ مِنْ عَرَبٍ
وَخَاْنَهُ الْحَظُّ، وَالتَّفْكِيْرُ ، وَالْعَمَلُ
حَتَّىْ تَخَنَّثَ، وَاخْتَلَّتْ رُجُوْلَتُهُ
وَشَاْنَ عَيْنَيْهِ غَضُّ الطَّرْفِ وَالْكُحُلُ
وَصَاْرَ يَحْكُمُ أَحْكَاْماً مُمَجَّسَةً
حَتَّىْ يَسُوْدَ غُلاْمٌ تَاْفِهٌ ضَحِلُ
وَيَنْقُلُ الْحُكْمَ مِنْ عُرْبٍ إِلَىْ عَجَمٍ
ظُلْماً لِيَفْرَحَ مَنْ أَوْدَىْ بِهِ الْحَوَلُ
لَمَّاْ تَحَوَّلَ عَنْ قَوْمٍ وَعَنْ وَطَنٍ
وَغَاْبَ عَنْ فِكْرِهِ الإِنْصَاْفُ وَالْخَجَلُ
فَصَاْرَ كَالْخَوْدِ يَخْشَىْ بَأْسَ مُغْتَصِبٍ
وَيَسْتَكِيْنُ، وَيُخْزِيْ وَجْهَهُ الْوَجَلُ
يَخْشَى الْحُرُوْبَ الَّتِيْ دَاْرَتْ دَوَاْئِرُهَاْ
كَرًّا وَفَرًّا فَحَاْرَ الذِّئْبُ وَالْوَعِلُ[7]
وَأَرْعَبَ النَّاْسَ مَوْتٌ لَيْسَ يُوْقِفُهُ
غَنْجُ الْغُلاْمِ الَّذِيْ يُغْضِيْ؛ وَيُرْتَحَلُ
فَالْحَرْبُ تَحْصِدُ مَنْ خَاْفُوْا وَمَنْ هَرَبُوْا
وَلَيْسَ يُوْقِفُهَا "الْمَكْيَاْجُ" وَالْحِيَلُ
فَمَنْ "تَمَكْيَجَ" قَدْ خَاْرَتْ عَزَاْئِمُهُ
وَأَغْمَضَ الْعَيْنَ وَالنِّيْرَاْنُ تَشْتَعِلُ
وَنَاْمَ فِيْ مَخْدَعِ الأَوْهَاْمِ مُضْطَرِباً
يَهْذُوْا وَيُنْكِرُ مَاْ جَاْءَتْ بِهِ الرُّسُلُ
يُعَاْقِرُ الْخَمْرَ وَالأَفْيُوْنَ مُتَّخِذًا
خِدْناً بَغِيًّا يُطَأْطِئْ حِيْنَ يُنْتَعَلُ
وَغْدٌ دَخِيْلٌ ضَلِيْلٌ لَيْسَ يُرْشِدُهُ
عَقْلٌ وَيَزْعُمُ: أَنَّ الْعَقْلَ مُعْتَقَلُ
خَاْنَ الْعُرُوْبَةَ عَمْداً مِنْ ضَلاْلَتِهِ
لَمَّاْ تَحَكَّمَ فِيْ تَوْجِيْهِهِ الْفَشَلُ
وَقَاْلَ لِلْفُرْسِ جَهْراً: لَيْسَ تَرْبِطُهُ
بِالْعُرْبِ أَرْضٌ، وَلاْ نُوْقٌ وَلاْ جَمَلُ
قَدْ زَوَّرَ الْعُرْفَ وَالآدَاْبَ عَنْ عَبَثٍ
وَبَاْعَ دِيْناً بِدُنْيَاْ شَاْنَهَاْ هُبَلُ
يَرْغُوْ وَيُزْبِدُ يَوْمَ الْحَرْبِ مُرْتَعِداً
خَوْفاً، وَيُضْرَب بِاسْتِسْلاْمِه ِ الْمَثَلُ
يَاْ لِلْوَضِيْعِ الَّذِيْ ضَاْعَتْ مَرُوْءَتُهُ
وَرَاْحَ بِالضِّدِّ بَعْدَ الضِّدِّ يَتَّصِلُ
وَيَعْرِضُ الْعِرْضَ فِيْ سُوْقِ الْبِغَاْءِ عَلَىْ
مَنْ خَاْنَهُ الْحَظُّ لَمَّاْ سَيْطَرَ الْعُظُلُ[8]
وَصَدَّ عَنْ نَاْصِحٍ شَهْمٍ أَخِيْ ثِقَةٍ
صُدُوْدَ مَنْ غَرَّرُوا الْجُهَّاْلَ أَوْ جَهِلُوْا
فَضَاْعَتِ الأَرْضُ وَالأَعْرَاْضُ وَانْتُهِكَتْ
كَرَاْمَةُ الْعُرْبِ لَمَّاْ نُصِّبَ الْجُعَلُ[9]
وَرَاْحَ يَمْشِيْ إِلَىْ خَلْفٍ وَرَاْئِدُهُ
دُحْرُوْجَةٌ دُحْرِجَتْ وَالْوَغْدُ مُنْجَفِلُ
فَدَنَّسَ الْفُرْسُ وَالأَعْجَاْمُ قَاْطِبَةً
أَرْضَ الْعِرَاْقِ، وَضَاْعَ الرُّشْدُ وَالأَمَلُ
وَلاْ عَجِيْبٌ بِمَنْ سَاْءَتْ طَوِيَّتُهُ
إِذَاْ تَقَمَّصَ نَرْجِسَ أَرْضِهِ الْبَصَلُ
وَخَاْنَ دِيْناً، وَعَاْدَىْ أُمَّةً خُدِعَتْ
وَخَاْنَهَاْ خَاْئِنٌ فِيْ قَوْلِهِ الدَّخَلُ[10]
زُلَّتْ وَشُلَّتْ، وَقَدْ شَاْلَتْ نَعَاْمَتُهَاْ[11]
لَمَّاْ تَسَلَّطَ مَنْ فِيْ مُخِهِ الْخَبَلُ[12]
وَرَفْرَفَتْ غَاْيَةُ[13] الأَعْجَاْمِ فِيْ وَطَنٍ
قَدْ قَسَّمُوْهُ، وَكَاْدَ الرَّأْسُ يَنْفَصِلُ
ذَلَّ الْعِرَاْقَيْنِ بَعْدَ الْعِزِّ، وَاْ أَسَفِيْ
مِنْ "آلِ صَفْيُوْنَ" جِيْلٌ سَاْفِلٌ سَفِلُ
فَفِيْ مَنَاْطِقِهِ الْخَضْرَاْءِ رَاْقِصَةٌ
كَالأُفْعُوَاْن ِ[14] بِسُمِّ الْمَوْتِ تَغْتَسِلُ
سُوْدٌ ضَفَاْئِرُهَاْ، زُرْقٌ نَوَاْظِرُهَاْ
ضُمْرٌ ضَرَاْئِرُهَاْ، فِيْ رَقْصِهَاْ عَلَلُ[15]
وَفِيْ وِزَاْرَتِهِ الْحَشَّاْشُ مُبْتَسِمٌ
لِلْخِزْيِ مُقْتَحِمٌ، بِالذُّلِّ مُشْتَمِلُ
مُسْتَسْلِمٌ لِبَنِي الأَعْجَاْمِ مُحْتَقَرٌ
يُخْزِي الْبِلاْدَ، وَيَأْبَى فِعْلَهُ الْهَمَلُ[16]
خَلْفَ السِّتَاْرِ فُجُوْرٌ لاْ حُدُوْدَ لَهُ
وَفِي الْمَسَاْرِحِ هَتْكُ الْعِرْضِ وَالْخَلَلُ
جَاْدَ "الْمَلاْلِيْ" عَلَىْ أَتْبَاْعِ نِحْلَتِهِمْ
بِالْمُوْبِقَاْ تِ فَزَاْدَ النَّسْلُ وَالْحَبَلُ
سَوَاْدُهُمْ مِنْ ظَلاْمِ الْحِقْدِ مُقْتَبَسٌ
وَحِقْدُهُمْ مِنْ تُرَاْثِ الْفُرْسِ مُنْتَحَلُ
يَاْ صَاْحِبِيْ ! مُزِجَتْ بِالنَّاْرِ طِيْنَتُهُمْ
فَلَيْسَ فِيْ نَاْرِهِمْ ظِلٌّ وَلاْ ظُلَلُ
فَلاْ تُهَاْدِنْ وَلَوْ عَاْدَتْ عَدَاْوَتُهُمْ
وَلاْ تُغَرَّ بِمَنْ أَغْرَاْهُمُ الْبَدَلُ
فَبَدَّلُوا الْخَيْرَ بِالشَّرِّ الَّذِي انْتَشَرَتْ
أَعْلاْمُهُ السُّوْدُ فَوْرًا حِيْنَمَاْ وَصَلُوْا
وَرَأَّسُوْا دُمْيَةً بَلْهَاْءَ رَقَّصَهَاْ
وَغْدٌ زَنِيْمٌ لِمَاْنِي الْفُرْسِ مُكْتَحِلُ
مَاْ بَيْنَ مَاْنِيْ وَهَذَاْ نِسْبَةٌ فَلِذَاْ
صَاْلَ الْمَجُوْسُ، وَنَاْلَ الْفُرْسُ مَاْ سَأَلُوْا
فَالأَعْظَمِيَّ ةُ تَبْكِيْ بَعْدَ عِزَّتِهَاْ
وَالْعِلْجُ يَقْتُلُ أَطْفَاْلاً، وَهُمْ عُزُلُ
وَالشَّعْبُ يَبْكِيْ عَلَىْ إِخْوَاْنِنَاْ أَسَفاً
وَالرَّسْمُ يَبْكِيْ عَلَى الأَحْبَاْبِ وَالطَّلَلُ
إِنَّ الرُّسُوْمَ بِأَرْضِ الرَّاْفِدَيْنِ لَهَاْ
رَسْمٌ جَمِيْلٌ جَلِيْلٌ مُدْهِشٌ جَلَلٌ
أَبُوْ حَنِيْفَةَ مَأْسُوْرٌ بِحَضْرَتِهِ
وَمَزْدَكُ[17] الْفُرْسِ بِالنَّيْرُوْزِ يَحْتَفِلُ
وَالْمَوْبَذَاْ نُ[18] بِبَيْتِ النَّاْرِ فِيْ طَرَبٍ
وَالْهُرْمُزَاْ نُ إِلَىْ الشَّيْطَاْنِ يَبْتَهِلُ
وَكُوْرَشُ[19] الْوَغْدُ قَدْ عَاْدَتْ مَطَاْمِعُهُ
إِلَى الْخَلِيْجِ، فَصَاْحَ السَّاْدَةُ الأُوَلُ
إِنَّ الْحُسَيْنَ بَرِيْئٌ مِنْ مَرَاْجِعِهِمْ
بَرَاْءَةَ الذِّئْبِ، يَاْ يَعْقُوْبُ، لَوْ جَعَلُوْا
لَوْنَ الْقَمِيْصِ بِلَوْنِ الدَّمِّ، وَاقْتَسَمُوْا
خُمْسَ النَّبِيِّ، وَسُحْتَ[20] الْمَاْلِ وَاسْتَفَلُوْا
غِلْمَاْنُ "مَاْنِيْ[21]" رُعَاْعٌ فِيْ جَوَاْشِنِهِمْ[22]
خُبْثُ الأَعَاْجِمِ، وَالأَحْقَاْدُ، وَالضَّلَلُ[23]
يَاْ نَاْسُ ! إِنَّ "بَنِيْ صَفْيُوْنَ" قَدْ حَشَدُوْا
أَهْلَ النِّفَاْقِ، وَفِي الأَهْوَاْزِ[24] قَدْ قَتَلُوْا
عُرْباً كِرَاْماً تُزَاْنُ الْمُكْرَمَاْتُ بِهِمْ
وَسَاْكِنِيْ حَوْزَةِ الأَهْوَاْزِ مَاْ قَبِلُوْا
ذُلَّ الْعُرُوْبَةِ، بَلْ ثَاْرُوْا لِنَجْدَتِهَاْ
وَلَقَّنُوا الْفُرْسَ بِالْمَيْدَاْنِ مَاْ جَهِلُوْا
وَ"عَجْعَجُ" الْفُرْسِ فِي السِّرْدَاْبِ مُنْتَظِرٌ
وَحَوْلَ سِرْدَاْبِهِ الْغِلْمَاْنُ وَالْخَوَلُ
يَقُوْلُ "رَاْدُوْدُهُمْ"[25]، وَالصَّفْعُ مُلْتَطِمٌ
إِنَّ الدِّمَاْءَ إِلَىْ إِخْرَاْجِهِ سُبُلُ
لِذَاْ "يُطَبِّر[26]ُ" مَعْتُوْهٌ وَمُخْتَلِسٌ
خُمْساً وَرُبْعاً، وَمَاْ بِالْعُشْرِ يُخْتَزَلُ
إِنَّ الْمَجُوْسَ أَفَاْعٍ لاْ أَمَاْنَ لَهَاْ
وَلاْ عَلَيْهَاْ لِنَصْرِ الْعُرْبِ مُتَّكَلُ
تَفِيْضُ سُمًّا، فَلاْ تُغْرَىْ بِمَلْمَسِهَاْ
إِذْ خَلْفَ مَلْمَسِهَاْ أَنْيَاْبُهَا الْعُصُلُ[27]
وَبِالأَفَاْعِي ْ رُمُوْزٌ سِرُّهَاْ عَجَبٌ
كَالسِّحْرِ فِيْهَاْ طُقُوْسٌ جَدُّهَاْ هَزَلُ
وَللأَعَاْجِمِ أَطْمَاْعٌ مُؤَبَّدَةٌ
حَوْلَ الْفُرَاْتَيْنِ كَمْ حَلُّوْا، وَكَمْ رَحَلُوْا
لَكِنَّهُمْ خُذِلُوْا فِيْ كُلِّ مَرْحَلَةٍ
وَمَاْ تَأَجَّلَ عَنْ إِذْلاْلِهِمْ أَجَلُ
لَنْ يَسْتَقِرَّ لَهُمْ حُكْمٌ بِحَاْضِرَةٍ
مِنْهَا الرَّشِيْدُ، وَمِنْهَا الْفِقْهُ وَالْجَدَلُ
فَكَمْ تَجَنْدَلَ فِيْ مَيْدَاْنِهَاْ عَجَمٌ
كَمَاْ تَجَنْدَلَ بَعْدَ السَّكْرَةِ الثَّمِلُ
فَانْهَضْ كَشِبْلٍ تَمَنَّى الَّليْثُ نَخْوَتَهُ
وَقُلَّةٍ حَسَدَتْهَاْ مِنْعَةً قُلَلُ
طَهِّرْ تُرَاْبَكَ مِنْ أَدْرَاْنِ مُغْتَصِبٍ
قَدْ لَوَّثَ الأَرْضَ مَعْفُوْرٌ وَمُنْجَدِلُ
وَاثْقِفْ عَدُوَّكَ فِيْ حِلٍّ وَفِيْ حَرَمٍ
حَتَّىْ تُحَرَّرَ مِنْ عُدْوَاْنِهِ النُّزُلُ
لاْ شَلَّ عَزْمَكَ حِقْدُ الْحَاْقِدِيْنَ وَلاْ
مَكْرٌ يُكَلِّلُهُ الإِكْلِيْلُ وَالْكِلَلُ
لاْعِبْ جَوَاْدَكَ فِيْ مَيْدَاْنِ ذِلَّتِهِمْ
ذُلُّوْا، وَعُزَّتْ بِكَ الأَوْطَاْنُ وَالْمِلَلُ
وَاحْفَظْ كِتَاْبَكْ، وَاحْفَظْ سُنَّةً شَرُفَتْ
بِالْمُصْطَفَىْ رُغْمَ مَاْ زَاْغَتْ بِهِ النِّحَلُ
مَنْ أَفْحَمَ الشِّرْكَ فِيْ بَدْرٍ وَفِيْ أُحُدٍ
حَيْثُ الشَّجَاْعَةُ مِنْ يَنْبُوْعِهِ وَشَلُ
هَذَاْ هُوَ الدِّيْنُ، لاْ سِحْرُ الْمَجُوْسِ، وَلاْ
إِفْكٌ[28] يُكَرِّرُهُ فِي الْحَوْزَةِ النَّمِلُ[29]
فَلاْ مَجُوْنٌ، وَلاْ غَدْرٌ، وَلاْ كَذِبٌ
وَلاْ خِدَاْعٌ، وَلاْ ظُلْمٌ، وَلاْ دَغَلُ[30]
وَلاْ تَقِيَّةُ[31] مَفْتُوْنٍ بِنِحْلَتِهِ
بِئْسَ التَّقِيَّةُ، وَالتَّدْجِيْلُ ، وَالْعِلَلُ
وَبِئْسَ مَاْ فَاْضَ مِنْ قُمَّ[32] الَّتِي امْتَلأَتْ
بِالْمُوْبِقَاْ تِ الَّتِيْ بِالْغِيِّ تَسْتَفِلُ
مُحَمَّدٌ سَنَّ مَاْ تَحْيَاْ بِهِ سُنَنٌ
وَلاْ تُغَيِّرُهُ الأَنْفَاْلُ وَالنَّفَلُ
خَيْرُ الْبَرِيَّةِ مِنْ عُرْبٍ وَمِنْ عَجَمٍ
حَدِيْثُهُ بِكِتَاْبِ اللهِ مُتَّصِلُ
وَهَدْيُ أَحْمَدَ كَالْمِصْبَاْحِ يُرْشِدُنَاْ
وَنَحْنُ قَوْمٌ لأَمْرِ اللهِ نَمْتَثِلُ
نَحْمِي الْعِرَاْقَ بِدِيْنِ اللهِ مِنْ عَجَمٍ
وَمِنْ فُجُوْرٍ، لَعَلَّ الْجُرْحَ يَنْدَمِلُ

[عدنان البخاري]

_
إذا ما رأيتَ المــرءَ يقتادُهُ الهَــــــوَى /// /// فقد ثكَلَتْــــــــ ـهُ عند ذاك ثواكِلُــهْ
وقد أشْمَتَ الأعداءَ جهـلًا بنفســه /// /// وقد وَجَـدَت فيه مقـــالًا عواذِلِـهْ
ولن ينزع النَّفس اللَّحوح عن الهوى /// /// من النَّاس إلَّا وَافِرَ العقل كامِلُهْ
_

[القاضي ابن نصر]

حيتك عزة بعد الحج وانصرفت = فحي ويحك من حياك يا جمل
لو كنت حييتها مازلت ذا مقة = عندي ولامسك الإدلاج والعمل
ليت التحية كانت لي فاشكرها = مكان يا جمل حييت يا رجل

[عدنان البخاري]

_
وجدتُ الجُوْعَ يطردُهُ رغيفٌ /// /// ومِلْءُ الكَفِّ من ماءِ الفُرَاتِ
وقُلُّ الطُّعْمِ عَــوْنٌ للمُصَــلِّي /// /// وكُثْرُ الطُّعْــمِ عَـوْنٌ للسُّبَـاتِ
_

[عدنان البخاري]

_
إنْ كنتَ لا تحذرُ شتْمي لما ////// تعرفُ من صفحي عن الجاهلِ
فاخْشَ سكوتي سامعًا ضاحكًا ////// فيك لمشنوعٍ من القائلِ
مقالة السُّـوء إلى أهلـها ////// أسـرع من منحـدرٍ سائـلِ
ومن دعا النَّـاس إلى ذمِّــهِ ////// ذمُّــوه بالحق وبالباطــلِ


_

[عدنان البخاري]

_


/// أبوالعتاهية:

نَلْ أَيَّ شيءٍ شِئتَ من نَوعِ المُنَى /// /// فكأنَّ شيئًا لم تَنَلهُ إذا انقضَى
وإذا أتَى شيءٌ أتى لِمُضِيِّهِ /// /// وكأنَّهُ لم يأتِ قطُّ إذا مضَى
نبغي مِن الدُنيا الغِنَى فَيَزيدُنا /// /// فقرًا ونطلبُ أنْ نَصِحَّ فَنَمرَضَا
والنَّفسُ في طلبِ الخلاصِ ومالَها /// /// من مَخلَصٍ حتى تصيرَ إلى الرِّضَى
_

[الواحدي]

ومِن أَجْوَد ما قيل في الرِّثاء: قولُ الشّريف الرّضيّ:

رَاحِلٌ أَنْتَ.. واللَّيَالي نُزُولُ ---- وَمُضِرٌّ بِكَ الْبَقَاءُ الطّوِيلُ
لا شُجَاعٌ يَبْقَى فَيَعْتَنِق البِيـ ---- ضَ، ولا آمِلٌ، وَلا مَأمُولُ
غايةُ النَّاسِ في الزَّمانِ: فناءٌ ---- وكَذَا غَايَةُ الْغُصونِ: الذُّبُولُ
إِنَّمَا الْمَرْءُ لِلْمَنِيَّة مَخْبُوءٌ ---- ولِلطَّعْنِ تَسْتَجِمُّ الْـخُيُولُ
مِنْ مَقِيلٍ بَيْنَ الضُّلُوعِ.. إلى طُو --- لِ عَنَاءٍ.. وَفي التُّرَابِ مَقِيلُ
فَهْوَ كَالغَيْمِ: ألَّفَتْهُ جَنوبٌ ---- يَوْمَ دَجْنٍ، ومَزَّقَتْهُ قَبُولُ
عَادَةٌ لِلزَّمانِ: في كُلِّ يَوْمٍ ---- يَتَنَاءَى خِلٌّ، وتُبْكَى طُلُولُ
فَاللَّيَالي عَوْنٌ عَلَيْكَ مَعَ البَيْـ ---- ـنِ كَمَا ساعَدَ الذَّوابِلَ طُولُ
رُبَّما وَافَقَ الفَتى مِنْ زَمَانٍ ---- فَرَحٌ، غَيرُهُ بِهِ مَتْبُولُ
هِيَ دُنْيا: إنْ واصلَتْ ذَا، جَفَتْ هـ ---- ـذَا ملاَلاً.. كأَنَّها عُطْبُولُ
كُلُّ بَاكٍ يُبْكَى عليه، وإِنْ طا ---- لَ بَقاءٌ.. والثَّاكِلُ: الْمَثْكُولُ
وَالأمَانيُّ: حَسْرَة ٌ وَعَنَاءٌ ---- لِلَّذِي ظَنَّ أَنَّها تَعْلِيلُ

[الواحدي]

_

وكَـم مِن لَئيمٍ وَدَّ أنِّيَ شَتَمتـــــُه /// /// وإِن كان شَتمي فيه صَابٌ وعَلقَمُ
وللكفِّ عن شَتمِ اللَّئيمِ تَكَرُّمًا /// /// أَضرَّ به مِن شَتمِـه حِين يُشتـــــــمُ

_


ولَلْكَفُّ عن شَتمِ اللَّئيمِ تَكَرُّمًا /// /// أَضَرُّ بِهِ مِنْ شَتْمِهِ حِينَ يَشْتُِمُ

ألَيس؟

[عدنان البخاري]

ولَلْكَفُّ عن شَتمِ اللَّئيمِ تَكَرُّمًا /// /// أَضَرُّ بِهِ مِنْ شَتْمِهِ حِينَ يَشْتُِمُ

ألَيس؟
/// بلى..
وقد آنستنا بطلعتك بعد غيابٍ! لكالبدر يسري في ثلاثٍ.. ويختفي (ابتسامة)

/// عودةٌ.. بعد إمهال:



وقائلةٍ: ما بالُ وجهكَ قد نَضَت /// /// /// محاسنُه والجسمُ بانَ شحوبُه
فقلتُ لها: هاتي من الناس واحدًا /// /// /// صَفَا وقتُه والنَّائبــاتُ تنوبُه

[محمد العيسى]

أقول لها وقد طارت شعاعاً ........ من الابطال ويحك لن تراعي

فإنك لو سألت بقاء يوم ........ على الأجل الذي لك لن تطاعي

فصبراً في مجال الموت صبرا ........ فما نيل الخلود بمستطاع

ولا ثوب البقاء بثوب عز ........ فيطوى عن أخي الخنع اليراع

سبيل الموت غاية كل حي ........ فداعيه لأهل الأرض داع

ومن لا يُعتبط يسأم ويهرم ........ وتُسلمه المنون إلى انقطاع

وما للمرء خير في حياة ........ إذا ما عُدّ من سقط المتاع


( قطري بن الفجاءة )

[الواحدي]

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله.



وقد آنستنا بطلعتك بعد غيابٍ! لكالبدر يسري في ثلاثٍ.. ويختفي (ابتسامة)



بوركتَ شيخنا الفاضل!
وأنت أدرى أنّ البدر لا نور له...





وقائلةٍ: ما بالُ وجهكَ قد نَضَت /// /// /// محاسنُه والجسمُ بانَ شحوبُه


فقلتُ لها: هاتي من الناس واحدًا /// /// /// صَفَا وقتُه والنَّائبــاتُ تنوبُه



وقائلةٍ: "ما بالُ جسمكَ شاحبًا؟" ///////// وأَهْوَنُ ما بِي أنْ يكون شُحُوبُ
فقلتُ لها: في الصَّدر مِنّي حرارةٌ ///////// تَقَطَّعُ أنفاسي لها وتَذُوبُ
إذا ما تذكَّرتُ الحجازَ وأهلَه ///////// فلِلْعَيْن مِن فَيْض الدُّموع غُروبُ

[أبو الحسن الرفاتي]

جزاكم الله خيرا

[عدنان البخاري]

/// أوس بن حجر:

يا راكِبًا إمَّا عَرَضتَ فَبَلِّغَن /// /// يَزيدَ بنَ عبدالله ما أنا قائِلُ
بآيَةِ أَنِّي لَم أَخُنكَ وأنَّهُ /// /// سوى الحَقَّ مَهما يَنطِقُ الناسُ باطِلُ
فقومُكَ لا تَجهَل عليهم ولا تَكُن /// /// لهم هَرِشًا تَغتابُهُم وتُقاتِلُ
وما يَنهَضُ البَازي بغَيرِ جَناحِهِ /// /// ولا يَحمِلُ الماشينَ إلَّا الحوامِلُ
ولا سابِقٌ إِلَّا بِساقٍ سَليمَةٍ /// /// ولا باطِشٍ ما لَم تُعِنهُ الأنامِلُ
إذا أنتَ لَم تُعرِض عن الجَهلِ والخَنا /// /// أصَبتَ حَليمًا أو أصابَكَ جاهِلُ

[عدنان البخاري]

/// أبوالعتاهية:

قد شابَ رأسي ورأسُ الحِرصِ لم يَشِبِ ////// إنَّ الحريصَ على الدُنيا لفي تَعَبِ!
مـا لي أراني إذا حــــاولتُ منزلـــــــــــ ــــةً ////// فَنِلتُها طَمَحــت نفــسي إلى رُتَبِ!

[عدنان البخاري]

/// ابن الرُّومي:

أبَيْنَ ضُلوعي جَمْرةٌ تتوقَّدُ /// /// /// على ما مضى أَمْ حسرَةٌ تتجدَّدُ
شبابُ الفتى مجلودُه وعزاؤه /// /// /// فكيف وأنَّى بعده يتجلَّدُ
وفَقْدُ الشَّبابِ الموتُ يوجد طعْمُهُ /// /// /// صُراحاً وطعمُ الموتِ بالموتِ يُفْقدُ
رُزِئتٌ شبابي عَوْدةً بعد بَدْأةٍ /// /// /// وَهُنَّ الرَّزايا بادئاتٌ وعُوَّدُ!
تَشَكَّى إذا ما أقصدتْكَ سهامُها /// /// /// وتأْسَى إذا نكَّبْنَ عنك وتَكْمدُ
أرى الدهرَ أجْرى ليله ونهاره /// /// /// بعدلٍ فلا هذا ولا ذاك سَرْمدُ
لِمَا تُؤذن الدنيا به من صروفها /// /// /// يكون بكاءُ الطفل ساعةَ يُولَدُ
وإلا فما يبكيه منها وإنها /// /// /// لأفْسَحُ ممَّا كان فيه وأرْغَدُ
إذا أبصرَ الدُّنيا اسْتَهلَّ كأنَّه /// /// /// بما سوف يلقى من أذاها يُهَدَّدُ
وللنَّفس أحْوالٌ تظلُّ كأنَّها /// /// /// تشاهِد فيها كلَّ غيب سيُشهَدُ
رَزَحْتُ على مر الليالي وَكرِّهَا /// /// /// وهل عن فَنَاءٍ من فناءَيْن عُنْدَدُ
مَحَارُ الفتى شيخوخة أو منيِّةٌ /// /// /// ومرجوعُ وهَّاج المصابيح رِمْدَدُ
وما الدهر إلا كابنه فيه بُكْرَةٌ /// /// /// وهاجِرَةٌ مسمومة الجو صَيْخدُ
تذيق الفتى طوْرَي رخاء وشدة /// /// /// حوادثُه والحولُ بالحول يُطْرَدُ
ومالي عزاء عن شبابي علمتُه /// /// /// سوى أنني من بعده لا أُخَلَّدُ

[محمد العيسى]

لقاءُ الناسِِ ليسَ يفيدُ شيئاً * سوى الهذيانِ من قِيلٍ وقالِ

فأقللْ من لقاءِ الناس إلا * لأخذِ العلمِ أو إصلاحِ حالِ

الحميدي - لله دره -

[عدنان البخاري]

_
وإنِّي لتثنيني عن الجهلِ والخَنَا /// /// /// وعن شَتمِ أقوامٍ خَلائِقُ أربَعُ:
حياءٌ، وإسلامٌ، وتقوى، وأنَّني /// /// /// كريمٌ.. ومثلي قد يضرُّ وينفعُ
فإن أعفُ يومًا عن ذنوبٍ وتعتدي /// /// /// فإنَّ العَصَا كانت لغيرك تُقرَعُ!
فشتَّانَ ما بيني وبَينِكَ إنَّني /// /// /// على كُلِّ حالٍ أستقيمُ وتظلعُ!
_

[عدنان البخاري]

_
كُـنْ عن هُمِومِـــك مُعْرِضَـا /// /// /// وكِلِ الأمورَ إلى القَضَـا
وابشرْ بعاجـلِ فَرْحـةٍ /// /// /// تنسـى بها ما قــد مَضـى
فلرُبَّما اتَّسَع المضيـقُ /// /// /// ورُبَّما ضـاق الفَـضَـــا
ولَرُبَّ أمرٍ مُسْخطٍ /// /// /// لك في عواقبِه رِضا
اللهُ يفعل ما يَشَا /// /// /// فلا تكنْ مُتَعرِّضا
_

[عدنان البخاري]

_
حتَّام في ليل الهمو_• • •_مِ زناد فكرك ينقدحْ?
قلبٌ تحرَّق بالأسى_• • •_ودموع عينٍ تنسفحْ
ارفق بنفسك واعتصم_• • •_بحمى المهيمن تنشرحْ
واضرع له إنْ ضاق عنـ_• • •_ـك خناق حالك تنفسحْ
ما أمّ ساحة جوده_• • •_ذو محنة إلَّا منحْ
أو جاءه ذو المعضلا_• • •_ت بمغلق إلَّا فتحْ
فدع السوى وانهج على_• • •_النَّهج القويِّ المتَّضحْ
واسمع مقالة ناصحٍ_• • •_إنْ كنت ممَّن ينتصحْ
ما تمَّ إلَّا ما يريـ_• • •_ـدُ فَدَعْ همومكَ واطَّرحْ
واترك وَسَاوِسَكَ التي_• • •_شَغَلَت فؤادكَ تسترحْ
_

[محمد العيسى]

ولما صارَ ودُّ الناسِ خبا *** جزيتُ على ابتسامٍ بابتسامِ

وصرتُ أشكُ فيمن أصطفيهِ *** لعلمي أنهُ بعضُ الأنامِ

يحبُ العاقلونَ على التصافي *** وحبُ الجاهلينَ على الوسامِ

وآنفُ من أخي لأبي وأمي *** إذا ما لم أجده من الكرامِ

أبو الطيب - طيب الله ثراه -

[عدنان البخاري]

ولما صارَ ودُّ الناسِ خبا *** جزيتُ على ابتسامٍ بابتسامِ

وصرتُ أشكُ فيمن أصطفيهِ *** لعلمي أنهُ بعضُ الأنامِ
يحبُ العاقلونَ على التصافي *** وحبُ الجاهلينَ على الوسامِ
وآنفُ من أخي لأبي وأمي *** إذا ما لم أجده من الكرامِ

/// تقدمت هذه الأبيات!

/// وقال أبوالطيب المتنبي :



فلمَّا صار ودُّ الناس خِبَّاً * * * جزيتُ على ابتسامٍ بابتسامِ!


وصرتُ أشكُّ فيمن أصْطفيه * * * لعلمي أنَّه بعضُ الأنامِ!
..... الخ

[الواحدي]

وكلّما قرأت ميميّة الفرزدق في مدح زين العابدين، رضي الله عنه، وقفت عند هذا البيت، ولم أجاوزه...

يَكادُ يُمْسِكُه عِرْفانَ راحَتِه --- رُكْنُ الـحَطِيمِ إذا ما جاءَ يَسْتَلِمُ
وهذا البيت وحده: مشهد من فيلم.. مشهد اجتمعت فيه كل تقنيات السينما، من "زوم" تدريجي، بعد "بانوراما" ترغيبية، وحركة، و"فلاش باك"، وإثارة القلق والترقب، وموسيقى داخلية لا تُسمِعكَ لغةَ الأشياء فحسب، بل تُشْعِرُك بأحاسيسها!
هذا البيت هو: الشعر...

[الواحدي]

ومنها، وهو من أجمل ما قيل في هيبة العلماء الربّانيّين:

يُغْضي حياءً.. ويُغْضَى مِن مَهابته --- فمَا يُكلّمُ إلاّ حِينَ يَبْتَسِمُ
حتّى ظنّ الجاحظ وغيره أنّه ممّا قيل في بعض الخلفاء!
وليس الحياء من الصفات المحمودة في أصحاب السلطان، بل الأنسب لهم إظهار الحزم...

[علاء الدين حمويه]

قال عبد الله بن الدمينة:
لما لحقنا بالحمول ودونها\\ خميصُ الحشا توهي القميصَ عواتقُه
قليلُ قدى العينين نعلم أنه\\هو الموتُ إن لم تُصرَ عنا بوائقُه
عرضنا فسلمنا فسلم كارهاً\\علينا وتبريحٌ من الغيظ خانقُه
فساءَلتُه حتى اطمأن وقد بدا\\لنا بردٌ منه تطيرُ صواعقُه
فسايرتُه مقدارَ ميلٍ وليتني\\على كرهه حتى المماتِ أُرافقُه
فلما رأت أن لا وصالَ وأنه\\مدى الصرمِ مضروبٌ علينا سرادقُه
رمتني بطرفٍ لو كمياً رمت به\\لبُل نجيعاً نحرُه وبنائقُه
بنورٍ بدا من حاجبيها كأنه\\وميضُ حَياً تُهدَى لنجدٍ شقائقُه

[عدنان البخاري]

_


/// ابن الرُّومي:

وإنِّي وإنْ دارتْ عليَّ دوائرٌ /// /// /// لأُعرِضُ عمَّن صدَّ عنِّي وأعرَضَا
وما زلتُ عزَّافًا إذا الزَّادُ رابَنِي /// /// /// بخبثٍ، وعيَّافًا إذا الماءُ عَرْمَضَا
_

[عدنان البخاري]

وليس الحياء من الصفات المحمودة في أصحاب السلطان، بل الأنسب لهم إظهار الحزم...
/// ولم التَّعارض أصلاً؟! (ابتسامة)
/// إذ ليس بالضرورة تنافي هذا مع ذاك.. إذ قد يكون حييًا مع حزمٍ، وما أحلى ذاك الحزم المحلَّى بالحياء.

[علاء الدين حمويه]

قال الفرزدق :
كتبتُ وعجلت البرادةَ إنني ...إداحاجةً حاولتُ عجت ركابٌها
ولي ببلاد السند عند أميرها......حوائجُ جمات وعندي ثوابهُا
أتتني فعادت دات شكوى بغالب..وبالحرة السافي عليه ترابها
فقلتُ لها إيهِ اطلبي كل حاجة..لدي فخفت حاجةٌ وطلابها
فقالت بحزن حاجتي أن واحدي..خُنيساً بأرض السند خوى سحابها
فهب لي خنيساً واحتسب فيه مِنة ..لحوبة أم ما يسوغ شرابها
تميم بن زيد لاتكونن حاجتي .. بظهر ولا يعيا عليك جوابها
ولا تقلبن بطناً لظهر صحيفتي .. فشاهدُها فيها عليك كتابها

[عدنان البخاري]

/// حبيب بن أوس الطَّائي:


عَنَّت فأعرَضَ عن تعريضها أَرَبي /// /// يا هذه عُذُري في هذه النُكَبِ
إليك ويلك عَمَّن كانَ مُمتَلِئًا /// /// ويلًا عليك ووَيحًا غير مُنقَضِبِ
في صدرِه مِن هُمومٍ يَعتَلِجنَ به /// /// وساوِسٌ فُرَّكٌ لِلخُرَّدِ العُرُبِ
رَدَّ ارتِدادُ اللَّيالي غَربَ أدمُعِهِ /// /// فَذابَ هَمًّا وجَمدُ العَينِ لم يَذُبِ
لا أنَّ خلفَكِ للَّذَّاتِ مُطَّلَعًا /// /// لكنَّ دونَكِ موتَ اللَّهوِ والطَّرَبِ
وحادثاتِ أعاجيبٍ خَسًا وزَكًا /// /// ما الدَهرُ في فِعلِها إلَّا أبو العَجَبِ
يَغلِبنَ قَودَ الكُماةِ المُعلِمينَ بها /// /// ويَستَقِدنَ لِفُرسانٍ على القَصَبِ
فما عَدِمتُ بها لا جاحِدًا عَدَمًا /// /// صبرًا يقومُ مقامَ الكَشفِ للكُرَبِ
ما يَحسِمُ العَقلُ والدُّنيا تُساسُ به /// /// ما يَحسِمُ الصبرُ في الأحداثِ والنُوَبِ
الصبرُ كاسٍ وبَطنُ الكَفِّ عارِيَةٌ /// /// والعَقلُ عارٍ إذا لم يُكسَ بالنَشَبِ
ما أضيَعَ العَقلَ إن لم يَرْعَ ضَيعَتَهُ /// /// وَفرٌ وأَيُّ رَحىً دارَتْ بلا قُطُبِ؟!

_

[علاء الدين حمويه]

قال أبو العتاهية:
نُتافس في الدنيا ونحن نعيبها ... وقد حدرتناها لعمري خطوبها
ومانحسب الأيامَ تنقص مدةً ... بلى إنها فينا سريعٌ دبيبُها
كأني برهطي يحملون جنازتي... إلى حفرةٍ يُحثى عليها كثيُبها
فكم ثَم من مسترجع متوجع... ونائحةٍ يعلو علي نحيبُها
فيا هادمَ اللداتَِ مامنك مهربٌ..تُحادرُ نفسي منك ما سيصيبُها

[علي الغامدي]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته





بك استجير ومن يجير سواكا = فأجر ضعيفا يحتمي بحمـاكا

انى ضعيف استعين على ِقوى = ذنبي ومعصيتي ببعـض قواكا

أذنبت يــا ربي و آذتني ذنو = ب مالـها مـن غـافر إلاكا

دنياى غرتنى وعفوك غـرنى = مـا حيلتى في هـذه أو ذاكا

لو أن قلبي شك لم يك مؤمنا = بكريم عفوك ماغوى وعصاكا

يا مدرك الأبصار والأبصار لا= تـدري لـه ولكُنهه ادراكـا

أتراك عين والعيون لها مدى= ما جاوزته ولا مـدى لمـداكا

ان لم تكن عينى تراك فـاننى=في كل شيء أسـتبين عـلاكا

يا مجري الانهار : ما جريانها=إلا انفعـالة قطـرة لنــداكا

رباه هأنذا خلصت من الهوى= واستقبل القلـب الخـلي هواكا

وتركت أنسى بالحياة ولهوها=ولقيت كل الانـس في نجـواكا

ونسيت حبي واعتزلت أحبتى= ونسيت نفسي خوف أن أنساكا

ذقت الهوى مرا ولم اذق الهوى= يا رب حلـواً، قبل أن أهـواكا

أنا كنت يا ربي أسـير غشاوة= رانت علي قلبي فـضل سنـاكا

واليوم يا ربي مسحت غشاوتى=وبـدأت بالقلب البـصير أراكا

يا غـافر الذنب العظيم وقابـلا=للتـوب : قلب تائـب نـاجاكا

أتـرده وتـرد صـادق توبتى= حـاشاك ترفض تـائبا حاشاك

يا رب جئتك نـادماً ابكي على= مـا قـدمته يـداى لا أتبـاكى

يا رب عدت إلى رحابك تـائباً= مستـسلما متـمسكاً بعـراك

مالي ومـا للأغنياء وأنـت يا = رب الغني ، ولا يـحد غنـاكا

مالي وما للأقويـاء وأنت يـا = ربي ورب الناس ، مـا أقواكا

انى أويت لكل مأوى من الحيا=ة فمـا رأيت أعـز من مأواكا

وتلمست نفسي السبيل الي النجا=ة فلم تجد منجى سوى منجاكا

وبحثت عن سر السعادة جاهداً = فوجـدت هذا السر في تقواكا

فليرض عنى الناس أو فليسخطوا = أنا لم أعـد أسعى لغير رضاكا

أدعـوك يا ربي لتغـفر حوبتى = وتعـيننى وتمــدنى بهـداكا

فأقبل دعائي واستجب لرجاوتى = ما خاب يوماً من دعـا ورجاكا

يا رب هذا العصر الحد عنـدما = سخـرت يا ربي لـه دنيـاكا

علمته مـن علمـك النووي ما = علمــته فـإذا بـه عـاداكا

ما كاد يطلق للعلا صــاروخه = حتى أشـاح بوجهه وقــلاكا

وأغتر حتى ظن أن الكون في = يمنى بني الانسـان لا يمنـاكا

أو ما دري الانسان أن جميع ما = وصـلت اليه يداه مـن نعماكا؟

أو ما درى الانسان أنك لو ارد = ت لظلت الـذرات في مخبـاكا

لو شئت يا ربى هوى صاروخه = أو لو اردت لما استطاع حراكا

يا أيهـا الانسان مهـلاً واتئد = وأشـكر لربك فضل ما أولا كا

وأسجد لمولاك القـدير فانما = مستحدثات العـلم مـن مولاكا

أفـإن هـداك بعلمـه لعجيبة = تـزوّر عنـه و ينثنى عطفاكا

ما كنت تقـوى ان تفتت ذرةً = منهن لـولا الله قـد قــوّاكا

كل العجائب صنعة العقل الذي = هـو صنعة الله الذي سـواكا

والعقل ليـس بمـدركٍ اذا = ما الله لـم يكتب لـه الادراكا

***

لله في الآفاق أياتٌ لعــــل = أقلـها هو ما اليه هـداكا

ولعل ما في النفس من آياتـه = عجبٌ عجـاب لو ترى عيناكا

والكون مشحـون باسرار اذا = حاولـت تفسيراً لهـا أعياكا

قل للطبيب تخطفته يد الردى = يا شافي الأمراض: من أرداكا؟

قل للمريض نجا وعوفى بعدما = عجزت فنون الطب : من عافاكا ؟

قل للصحيح يموت لا من علة = من بالمنـايا يا صحيح دهـاكا ؟؟

قل للبصير وكان يحذر حفـرة = فهوى بها مـن ذا الذي أهواكا ؟

بل سائل الاعمى خطا بين الزحام = بلا اصطـدام : من يقود خطاكا ؟

قـل للجنين يعيش معـزولا بلا = راع ومرعى : مـا الذى يرعاكا !!؟

قل للوليد بكى وأجهـش بالبـكا = لدى الولادة : ما الـذى ابـكاكا ؟

واذا ترى الثعبان ينفث سمّـه = فأسأله : من ذا بالسموم حشاكا ؟

اسأله كيف تعيش يا ثعبان أو= تحيا وهــذا السم يملأ فـاكا ؟

واسأل بطون النحل كيف تقاطرت = شهـدا وقل للشهد : من حلاكا؟

بل سائل اللبن المصفى كان بــين = دم ورفث : ما الذي صـفاكا؟

واذا رأيت الحى يخرج من حنـايا = ميت فأساله : من الذى أحياكا؟

قل للهواء تحسه الايدى ويخــتفى = عن عيون الناس: من أخفاكا؟

قل للنبات يجف بعد تعهد ورعاية = مــن بالجفــاف رمـــاكا؟

واذا رأيت البدر يسرى نـاشراً = أنواره فاسألـه : من اسراكــا؟

وأسأل شعاع الشمس يدنو وهى = أبعد كل شيءٍ مـال ذي أدناكـا؟

قل للمرير من الثمار من الذي = بالمر مـن دون الثمار غـذاكا ؟

واذا رأيت النخل مشوقو النوى = فاسأله : من يا نخل شوق نواكا؟

واذا رأيت النـار شـبّ لهيبها = فاسال لهيب النار ؟ مـن أوراكا؟

واذا ترى الجبل الاشم مناطحـا = قمم السحاب فسله : من أرساكا؟

واذا ترى صخرا تفـجّر بالمياه = فسله : مـن بالماء شق صفاكا ؟

واذا رأيت النهر بالعذب الزلال = جرى فسله : مـن الذي أجراكا.؟

واذا رأيت البحر بالملح الاجاج = طغى ، فسله : مـن الذى أطفاكا؟

واذا رأيت الليـل يغشى داجيـاً = فاسالـه : من يا ليل حاك دجاكا ؟

واذا رأيت الصبح يسفر ضاحيا = فاسأله: من يا صبح صاغ ضحاكا؟

[الواحدي]

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله.




/// ولم التَّعارض أصلاً؟! (ابتسامة)
/// إذ ليس بالضرورة تنافي هذا مع ذاك.. إذ قد يكون حييًا مع حزمٍ، وما أحلى ذاك الحزم المحلَّى بالحياء.


أصبتَ شيخنا الفاضل!
أصبتَ، شيخنا الفاضل! (ابتسامة)
وذلك السطر إنّما كان كلامًا أضفتُه بعد أن تذكّرت كلام الجاحظ...
ولو كان هذا البيت في مدح صاحب سلطان، لكان أفضل منه قول البحتريّ:

إنْ أَطْرَقَ اسْتَوْحَشَتْ للخوف أفْئدةٌ --- ويَملأ الأرضَ مِن أُنْسٍ إذا ابْتَسَمَا
ولهذا كان الأكثر مناسبةً أن يكون في غير ذي سلطان...
وقد رجّح صاحب الأغاني وغيره نسبة هذا البيت والذي قبله إلى الحزين الكناني، وأنّهما قيلا في عبد الله بن عبد الملك بن مروان.
والطريف في رأي أبي الفرج أنه يراهما أدنى من مقام زين العابدين! إذ يقول: "وليس هذان البيتان ممّا يُمدح به مثل علي بن الحسين عليهما السلام، وله من الفضل المتعالَم ما ليس لأحد". ولست أدري ما وجه النقص في البيتين إذا مدح بهما زين العابدين...
وقوله:

في كَفِّه خيزران نَشْرُه عَبِقٌ --- مِن كَفِّ أرْوَع في عِرْنِينِه شَمَمُ
مرتبط ارتباطًا وثيقًا بقوله:

يكاد يُمْسِكه عِرْفانَ راحته --- رُكْنُ الحطيمِ إذا ما جاء يسْتلِمُ
لكنّ حاله كذلك في الأبيات المروية عن الحزين الديلي، وكذا عن داود بن سلم!
غير أنّ في النفس من نسبتهما إلى الحزين أشياء.. وهل يؤخذ بهواجس النفس في تضعيف الروايات وردِّها؟
فالحزين هذا هو نفسه القائل:

فما كان نَفعُكَ لي مرَّةً --- ولا مرَّتين ولكن مِرارَا
وهذا البيت ركيك بعدد مرّات نفع الممدوح للمادح...
بيد أنّ الشاعر قد يبلغ قمم البيان أحيانًا فيأتي بالدرر، وينزل مرات أخرى إلى ما يقارب سوقيَّ الألفاظ والمعاني.
أليس بشّار هو القائل:

ربابةُ رَبّةُ البيتِ --- تَصُبُّ الخلّ في الزيتِ
مع أنه صحّ عنه قوله:

إذا ما غضبنا غضبةً مُضَريّةً --- هَتَكْنا حِجاب الشّمسِ أو قطّرت دَمَا
والفرقُ بين الاثنين أنّ بشّار قال بيته في غير مقام الجد، أمّا الحزين فكان في مقام الجد في الحالتين. وهل كان الحزين يُحسِن غير الهجاء؟
وقد قال صاحب "زهر الآداب" عن بيت الفرزدق أو الحزين، ولم يجانب الصواب:

"ولْيَقُلْه من شاء، فقدْ أحسن ما شاء وأجاد وزاد".
فالبيت جميل؛ لكنّني أجده في حق زين العابدين أجمل...
وأنت إذا تأمّلتَ الذين ذُكِر أنّ هذين البيتين قيلا فيهم، وجدت هذه الأسماء: زين العابدين، وقُثَم بن العبّاس، وعبد الله بن عبد الملك بن مروان!
فهل كان للصدفة دخل في هذا الجرد الانتقائي؟
وبذلك أرضى الرّواةُ الطالبيّين، والعبّاسيين، والأمويّين، وخرجوا من بينهم سالمين!
سلّمني الله وإياك من الزلل والخطل، وألهمنا الصواب في القول والعمل...

[الواحدي]

...
وعلى ذكر بشّار وما قاله في جاريته :
يروى أنّ رجلا جاء إلى أبي عبَيْد القاسم بن سلاّم فسأله عن الرباب، فقال: "هو الذي يتدلّى دون السحاب". وأنشد لعبد الرحمن بن حسّان:
كأنّ الرّباب دُوَيْنَ السّحاب --- نَعامٌ تَعَلّق بالأرجُلِ
فقال الرجُل: "ما هذا أردتُ". فقال ابن سلام: "فالرباب: اسم امرأة". وأنشد:
إنّ الذي قَسَم الملاحة بيننا --- وكَسا وُجوهَ الغانياتِ جَمالا
وهَبَ الملاحةَ للرّباب وزادَها --- في الوجه مِن بَعد الملاحة خالا
فقال الرجل: "لمْ أُرِد هذا أيضًا". فقال له: "عساك أردتَ قول الشاعر:
ربابةُ رَبّةُ البيتِ --- تَصُبُّ الخلّ في الزيتِ
لها سَبْعُ دجاجاتٍ --- ودِيكٌ حسَنُ الصّوتِ
فقال الرجل: "هذا أردتُ!"
فقال له: "مِن أين أنت؟"
قال: "من البصرة"
قال: "على أيّ شيء جئتَ؟ على الظهر؟ أو في الماء؟"
قال: "في الماء."
قال: "كم أَعطيتَ الملاّح؟"
قال: "أربعة دراهم."
فقال له: "اذهب استرجعْ منه ما أعطيته، وقل: لَمْ تَحمِل شيئا، فعلام تأخذ منّي الأجرة؟"

[عدنان البخاري]

...
وعلى ذكر بشّار وما قاله في جاريته :
يروى أنّ رجلا جاء إلى أبي عبَيْد القاسم بن سلاّم فسأله عن الرباب، فقال: "هو الذي يتدلّى دون السحاب". وأنشد لعبد الرحمن بن حسّان:.....
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=22808

[علاء الدين حمويه]

قال الأعرج المعني:
أرى أم عمر ماتزال تفجع ...تلوم وما أدري علامَ توجعُ
تلوم على أن أمنح(الورد)لقحة.. .وما تستوي و(الورد)ساعة تفزعُ
إذا هي قامت حاسراً مشمعلةً... نخيبَ فؤاد رأسُها مايُقنع
وقمت إليه باللجام ميسراً....هنالك يجزيني بما كنت أصنع

[علي الغامدي]

أيَدْري ما أرابَكَ مَـنْ يُريـبُ==وَهل تَرْقَى إلى الفَلَكِ الخطوبُ

وَجِسمُكَ فَوْقَ هِمّةِ كـلّ داءٍ==فَقُرْبُ أقَلّهـا منـهُ عَجيـبُ

يُجَمّشُكَ الزّمانُ هَوًى وحُبّـاً==وَقد يُؤذَى منَ المِقَةِ الحَبيبُ

وَكَيفَ تُعِلُّكَ الدّنْيـا بشَـيْءٍ==وَأنْت َ لِعِلّـةِ الدّنْيَـا طَبيـبُ

وَكَيفَ تَنُوبُكَ الشّكْوَى بـداءٍ==وَأنْتَ المُسْتَغاثُ لِمَا يَنُـوبُ

مَلِلْتَ مُقامَ يَوْمٍ لَيْـسَ فيـهِ==طِعانٌ صـادِقٌ وَدَمٌ صَبيـبُ

وَأنْتَ المَرْءُ تُمْرِضُهُ الحَشَايَا==لهِم ّتِـهِ وَتَشْفِيـهِ الحُـرُوبُ

[عدنان البخاري]

_
إذا ما مات ذو علمٍ وتقوى /// /// /// فقد ثُلِمَت من الإسلام ثلمهْ
وموت الحاكم العدل المولَّى /// /// /// بحكم الشَّرع منقصةٌ ونِقمهْ
وموت العابد القوَّام ليلًا /// /// /// يناجي ربه في كلِّ ظُلمهْ
وموت فتىً كثير الجود مَحْلٌ /// /// /// فإنَّ بقاءه خب ونعمهْ
وموت الفارس الضِّرغام هدمٌ /// /// /// فكم شهدت له بالنَّصر عزمهْ
فحسبك خمسةٌ يُبْكَى عليهم /// /// /// وباقي النَّاس تخفيفٌ ورحمهْ
وباقي النَّاس هم هَمَجٌ رعاعٌ /// /// /// وفي إيجادهم لله حكمهْ!
_

[علاء الدين حمويه]

قال يزيد بن الطثرية-وكانت جرم استعدت عليه السلطان في امرأة شبب بها,فأمر السلطان أخاه ثوراً بحلق لمته-:
أقول لثور وهو يحلق لمتي...بعقفاءَ مردودٍعليها نصاُبها
ترفق بها يا ثور ليس ثوابها...بهذا ولكن عند ربي ثواُبها
فراح بها ثور ترفُّ كأنها...سلاسل درع لينُها وانسكابها
فأصبح رأسي كالصخيرة أشرفت...عليها عقاب ثمّ طارت عقابها

[الواحدي]

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله.

قصة قصيدة (1)


أيَا شجَرَ الخابُور ما لَكَ مُورِقًا --- كأنّك لم تَجْزَعْ على ابنِ طَرِيفِ
فَتًى لا يُحِبّ الزّادَ إلاّ مِن التُّقى --- ولا المالَ إلاّ مِنْ قَنا وسُيوفِ
فَقَدْناهُ فِقْدانَ الرّبِيع ولَيْتَنَا --- فَدَيْناه مِن ساداتِنا بأُلوفِِ
عليكَ سلامُ اللهِ وقْفًا فإنّني --- أرى الموتَ وقّاعًا بِكُلّ شَريفِ

هذه الأبيات، كلّما قرأتها استعبرت، واجتاحني ليل أحزان قديمة، بعضها من أنحاء التاريخ، وبعضٌ آخر من أعماق الذات...
والأوّل منها يجذبك إلى الراثي، ويجرّدك عن ذاتك، فتُقاسِم الشاعرَ أحزانه، وتشعر بوخز الضمير وتوبيخه، لأنّك لم تجزع على ابن طريف...
أمّا " فَقَدْناهُ فِقْدانَ الرّبِيع"، فمن أروع ما قيل في الرثاء؛ إذا تأمّلته، أحاط بك الخريف من كلّ جانب، وتساوت عندك الفصول..
وأنت إذا توقفت عند عبارة "وقْفًا" بعد "عليكَ سلام الله"، أيقنتَ أنّ الشعر إلهام، وإبداع، وإنشاء آخر لتراكيب اللغة...
وأوّل ما قرأت البيت الأوّل، وهو شاهدٌ بلاغيّ، ظننتُ الخابورَ من أنواع الشجر. ولست أدري لماذا تصوّرتُ أوراقه بيضاء! وكأنّ السواد الملازم للحزن أقنعني أنّ أوراقًا لا تجزع على ابن طريف لا يمكن إلا أن تكون بيضاء...
ثم علمتُ أنّ الخابور: اسم نهر أصله بديار بكر يصبّ إلى الفرات..
وعلمتُ أنّ ابن طريف هذا هو: الوليد بن طريف الشياني الشّاري، خارجيٌّ تمرّد على العباسيّين فقُتِل في عهد الرشيد.. فما باعد ذلك ما بيني وبينه، وما انطفأت جمرة حزني عليه، لعلمي أنّ كثيرًا ممّن وُصفوا بالخوارج كانوا متمرّدين سياسيّين، ولم تكن تربطهم بالمذهب الخارجي سوى رابطة الخروج... أليس هو القائل:

أنا الوليدُ بنُ طرِيف الشّاري
قَسْوَرةٌ لا يُصْطَلى بناري
جوركمُ أخْرَجَني مِن داري
وعلِمتُ أنّ قاتِله هو ابنُ عمِّه: يزيد بن مَزْيَد!
وعلمتُ أنّ الأبيات من نظم: الفارعة بنت طريف، أخت الوليد...
وقصّتها أنّه لمّا ثار الوليد على الرشيد وقويَت شوكتُه، لم ير له أحد الوزراء من كفء سوى ابن عمِّه يزيد بن مَزْيَد، فاستحضره ثم أنشده هذه الأبيات يستنصر به:

إذا دُعِيتُ فما تُدْعى لِهَيّنةٍ --- إلاّ لمعضلة تُوفي على العُضَلِ
إنّ الخلافةَ مُرساةٌ إلى جبلٍ --- وأنت وابنُك رُكْنَا ذلك الجبَلِ
افْخَرْ فمَا لك في شَيْبانَ مِن مثَلٍ --- كذاك ما لبني شيبانَ مِن مثَل
فتوجّه يزيد مع جنده إلى الوليد، وقتله ثم حزّ رأسه. فقامت الفارعة، ولبست درعها، وخرجت مبارِزةً، فنهاها ابنُ عمِّها عن ذلك، بحجّة أنها بفعلها هتكت ستر الحرائر. وكأنّه لم يهتك سترًا قط! فركزت رمحها في الأرض، وأسندت رأسَها إليه، واستعبرَتْ، وأنشدت القصيدة التي منها تلك الأبيات...
قال صاحب "نضرة الإغريض"، بعد أن أورد القصة:
"لله درّ ثلاثة أبيات، حملَت الرّجلَ على قتْل ابن عمّه وقطْع رحِمِه! ولو كان الكلام الذي في الشّعر منثورًا لما هزّه، ولا حمل مِن أجله بَزَّه، ولا قتَل ابنَ عمّه ولا ابتزّه. والله يعفو عن المذنبين"!
ولو التفتَ إلى مَن حالُه شبيهة بحالي، لاستوقفتْه أبيات الفارعة أكثر من تلك الأبيات الثلاثة...
وقبل هذه الأبيات أبياتٌ أُخَر، لا تقلّ عنها قوّةً وجمالا، ومنها:

بِتَلِّ بُناثا رسْمُ قبْرٍ كأنّه --- على علَمٍ فوق الجبال مُنِيفِ
تضمّن جُودًا حاتِميّا ونائلاً --- وسَورةَ مِقدامٍ ورأْيَ حَصِيفِ
خفيفٌ على ظَهْر الجواد إذا عدا --- وليس على أعدائه بخفيف

والبيت الأخير من أقوى ما قيل في الخفة التي لا تفارق الشدّة...
ومنها أيضًا، وهو مِن محكَم التراكيب الجميلة والمعاني المبتكرة:

حليفُ النّدَى ما عاشَ يَرضى به النّدى --- فإنْ مات لا يَرضى النّدى بـحَلِيفِ
ومنها:

ألا يا لقومي للحمام وللبلى --- وللأرض همّت بعده برُجوفِ
(...)
وللّيث كُلِّ اللَّيث إذ يحملونه --- إلى حفرة ملحودةٍ وسقيفِ
والسّرّ "كُلُّ السّرّ" في قولها: "كلّ الليث"...

كانت هذه قصة مرثية ابن طريف، وقصّتي مع "شجر الخابور". ولو قرئت عليه قصيدة الفارعة، لتساقطت أوراقه جزعًا، ولفّه الخريف إلى آخر الدهر...
وإلى قصة أخرى، إن لم يقتلنا الحزن...

[عدنان البخاري]

/// ينبغي إعادة تسمية هذا الموضوع إلى: "من عيون شرح عيون الشعر" (ابتسامة)
/// بارك الله فيك أيها الأديب.. تعاهدنا بمثل هذا مرة بعد أخرى، ولا نفقدك فقدان الربيع._
_


/// نابغة بني شيبان:



وإذا ما ذَكَرتُ صَرفَ المَنَايا /// /// كادِّكارِ الحَزينِ في الأطلالِ
كُلُّ عَيشٍ ولَذَّةٍ ونَعيمٍ /// /// وحَياةٍ تودي كَفيءِ الظِلالِ
كَفَّني الحِلمُ وَالمَشِيبُ وَعَقلي /// /// ونُهى اللهِ عن سَبيلِ الضَّلالِ
وأرى الفَقرَ والغِنى بِيَدِ اللهِ /// /// وحَتفَ النُفوسِ في الآجالِ
ليسَ ماءٌ يُروى بِهِ مُعتَفوهُ /// /// واتِنٌ لا يَغورُ كالأوشالِ
قد يَغيضُ الفَتى كما يَنقُصُ البَد /// /// رُ وكُلٌّ يَصيرُ كالمُستَحالِ
فَمُحاقٌ هذا وهذا كبيرٌ /// /// بعدما كان ناشِئًا كالهِلالِ
ليسَ يغني عنه السَّنيحُ ولا البُر /// /// خُ ولا مُشفِقٌ زِمامَ قِبالِ
فإذا صار كالبَلِيَّة قَحْمًا /// /// هو مَرُّ الأيَّامِ بعد اللَّيالي
وكَسَتهُ السِنونَ شَيبًا وضَعفًا /// /// وطَوَت خَطوَهُ بقيد دِخالِ
عادَ كَالضَبِّ في سِنينَ مُحولٍ /// /// عاد في جُحرِهِ حَليفَ هُزالِ
ليسَ حَيٌّ يَبقى وإِن بَلَغَ الكَبـ /// /// ـرَةَ إلَّا مَصِيرُهُ لِزَوالِ
كُلُّ ثاوٍ يَثوي لحين المَنَايا /// /// كَجَزُورٍ حَبَستَها بِعِقالِ
_

[محمد العيسى]

///قال أبو فراس:


أما يردعُ الموتُ أهلَ النهى////// وَيَمْنَعُ عَنْ غَيّهِ مَنْ غَوَى !
أمَا عَالِمٌ، عَارِفٌ بالزّمانِ////// يروحُ ويغدو قصيرَ الخطا
فَيَا لاهِياً، آمِناً، وَالحِمَامُ إليــ//////ــهِ سريعٌ ، قريبُ المدى
يُسَرّ بِشَيْءٍ كَأَنْ قَدْ مَضَى ،////// و يأمنُ شيئاً كأنْ قد أتى
إذا مَا مَرَرْتَ بِأهْلِ القُبُورِ////// تيقنتَ أنكَ منهمْ غدا
و أنَّ العزيزَ ، بها ،////// والذليلَ سَوَاءٌ إذا أُسْلِمَا لِلْبِلَى
غَرِيبَيْنِ، مَا لَهُمَا مُؤنِسٌ،////// وَحِيدَيْنِ، تَحْتَ طِبَاقِ الثّرَى
فلا أملٌ غيرُ عفوِ الإلهِ////// وَلا عَمَلٌ غَيْرُ مَا قَدْ مَضَى
فَإنْ كَانَ خَيْراً فَخَيْراً تَنَالُ؛ //////و إنْ كانَ شراً فشراً يرى

[أبو وائل الجزائري]

لعلمي أنّ كثيرًا ممّن وُصفوا بالخوارج كانوا متمرّدين سياسيّين، ولم تكن تربطهم بالمذهب الخارجي سوى رابطة الخروج...


هذه فائدة منك وتنبيه أيها الواحديّ جزاك الله خيرا.

[أبوأنس الجارا]

أبيات منسوبة لأحد المالكية ...
متى تصل العطاش إلى ارتوائي .. إذ استقت البحار من الركايا
وإن ترفـع الوضعاء يومـا .. على الوضعاء من إحدى الرزايا
ومن يثني الأصاغر عن مرادٍ .. وقد جلس الأكابر في الزوايا
إذا استوت الأسافل والأعالي .. فقد طابت منادمة المنايا
مودتي

[عدنان البخاري]

_
/// كثيِّر عزَّة:

وقد زَعَمَت أني تَغَيَّرتُ بعدها /// /// ومَنْ ذا الذي يا عَزَّ لا يَتَغَيَّرُ؟!
تَغيَّرَ جِسْمي، والخَلِيقَةُ كالَّذي /// /// عَهِدتِ، ولَم يُخبَر بِسرِّكِ مُخبَرُ!
_

[أمة القادر]

وللّيث كُلِّ اللَّيث إذ يحملونه --- إلى حفرة ملحودةٍ وسقيفِ
والسّرّ "كُلُّ السّرّ" في قولها: "كلّ الليث"...



بارك الله فيكم هل يمكن الايضاح

[علي الغامدي]

كأنّ فـــــؤادك يعصــــي المشيبــا
فيشعـل في كل حـــرف لهيبــــــا

فديتــــك يا فارســـــاً كالمنايـــــــا
يوزّعـــن في كل قبـــر قريبـــــا

فديتــــك يا رجـــــــلاً مشرقيــــــا
تفتـت في راحتيــــك الغروبــــــا

قبضت على حــربة الحــــق كفـــا
أقامت على المبطلــين حروبـــــا

كريــحٍ تبعثـــــر أكـــداس وهــــم
وتنشئ في كل زعـــم هبـوبــــــا

لك الله أثلجـــت صــدراً سخينـــــا
شفيت بفصـل الخطـاب القلوبـــا

تقّلـــب أوراقـــــك الساكـنـــــــا ت
ليقلبـــن قلبــــاً جبانــــاً كذوبــــا

وتتلـــو عليـــه من اللاذعـــــــات
فيغدو بلـون الصفــار مشوبــــا

فحينـــــــاً تبعثـــــر أحلامـــــــــه
وحينــــاً تناصحــــه أن يتـوبــــا



وحينــــــاً نقهقـــــه في غبطــــة
إذا كــاد من لطمـــة أن يذوبـــــا

أما وجــد الخـــبّ غيـــر المــآذن
ينثــــر في جانبيهـــا الذنوبـــــا؟

أيهجـــو ضيــاء الصبــاح وينشر
في صفحة الظلـم ليـــلاً غريبــــا

ألا أيّهــا "الوطـــن" المستبــــاح
أقمت على كل حــرف صليبــــــا

تتيـــح "لشــــاكر" ما لا يتـــــاح
وتظلم بالإفــــك شيخـــا حبيبـــــا



مقـص الرقيـــب يصـــادر حقــــا
فلم يخــش ربـَّــاً محيطـاً رقيبـــا

ويكتــب إفكـــا ، ويلطــــم خــــدا
كأنثــى تصيـــح وتعلـي النحيبـــا

يحاصــــر رائحــــة الأقحـــــوان
فينشــرها اللــه عـــوداً وطيبـــا

فقد نالنـــا يــوم "سعــــــد" أذى
وقــرحٌ فقد كان يومــاً عصيبــــا

سنرضـــى ونصبـــر يا ظالمـــــا
فمــازال رب السمـــاء حسيبــــا

أتى "عوض" الخير يُنسي زمانا
يكمِّــــم فيه الغبـــيّ النجيبـــــــا

فأضحكنــي ، صـــرت كالمنتشي
أقبل وجهــاً شجاعـــاً غضــوبــا

رأيت "جمـــالا" يحـــاول سيــرا
ولكنّــــه مثــل ظبــــي أصيبـــــا

يقــوم فيســقــط في زيفــــــــــه
ويقصمــه الله قصمــــاً رهيبــــــا

وإن كنـت أعجــــب من ظلمــــه
فتهـريجـــه ثـَــمّ كــان عجيبــــا

فلو زيد في الوقـــت خلـت الـذي
يريد شقاقـــاً ، يشــق الجيوبـــا

وما زلـــت أحمــــد ذاك الفتـــى
فقد نـــال ممـــا أراد نصيبـــــــا

فليـــس يبهــــرج أقــــوالــــــ ه
ولكنْ يقـــول كلامـــــاً مهيبــــــا

فما أكــــرم القـــول إن صــاغه
فكيف وقد كــان قــولاً مصيبــــا

فمن كـــان في قلـــبـــه ربّـــــه
وكادتـه كل القـوى .. لن يخيبـــا

يزيــــد ثبـــاتـــــا وأعــــــداؤه
يزيــدهـــم الله منــــه خطوبــــــا

وأمّا الظلـــــوم فمهمـا سقتــــه
غيـــوم السمـــاء يظـــل جديبـــــا

إذا جــاس بـوم بأرض زمانــــا
سيبـدل صــوت الصـداح نعيبــــا

رجــال العقيـــــدة يا أســــــدها
هلمّــوا إليهـــا شبابـــاً وشيبـــــا

ولا ترهبــوا ضربـة الصولجـان
فكيــف تهـــاب الجبـــال كثيبـــــا

وإن لبســوا خدعـــة في ظــلام
لبستم مع الصبــح ثوبــاً قشيبــــا

ويا أيّهــا الأدعيــــاء تــــواروا
ملأتم محيّــــا الحيـــــاة نــدوبـــا



إذا شيّـــد المصلحـــون بنــــاء
رأيتكــــم تحفـــــــرون قلـيـبــــــا

ركبتـــم سفينـــــة آمالــنــــــــ ا
ورحتـــم تدقّـــون فيهـا ثقوبــــــا

هنا تشتـــرون الضـــلالة وهما
هناك تبيعــــون قدســـاً سليبــــــا

إذا أشرقــت شمـس يـوم جميل
نسجتـم عليها من البغـــي حوبـــا

أيا أيّهــا الطيّبــــــون أفيقــــوا
أضعتـم بحسـن النوايــا الدروبــا

هنـــا أمّـــة حوصــرت بكروب
وأنتم تزيــدون فيهــا الكروبـــــا

تظنّونهــم يطلبـــون اعتــــدالا
وهم يطلبــــون انحـــلالاً مريبـــا

أيا من نقضــت "خيام" الجنـاة
سلكــت طريقـــاً طويـــلاً لحوبــا

"صنعت الحيـــاة" وصنّاعهــا
وقد كنــت للمصلحيــــن ربيبـــــا

إذا وقّع المصلحـــون بيــانــــا
فلسنــا نــرى لك فيـــه نصيبـــــا

وإن أعلن الأدعيــــاء خطابــــا
سكـــتّ .. وقد كنـت قِدْمـا خطيبـا

فصرت بلا أي لــــون تعــــيش
فلست جمـــالاً ولســت شحوبــــا

ولست قويـــــا ولست ضعيفــا
ولست شمــالاً ولســت جنوبــــــا

ولست مع الحـــــق أو ضـــدّه
أمـا آن يـا "سيّدي" أن تـؤوبــــا؟

[عدنان البخاري]

_
/// ابن الرُّومي:

أراني وما أحدثتُ بعدك سيِّئًا /// /// تغيَّرتُ، والإبريز لا يتَغيرُ!
فيا عجبًا والدَّهرُ جَمٌّ صُرُوفُه /// /// يَفِي ليَ إعساري، وجودُك يَغدرُ!
وَفَى لي بَغَيْضٍ والتوى منْ أُحبُّه /// /// ولَلْشَيْبُ أوفى، والشبيبةُ أغدرُ
_

[أبو بكر المحلي]

أبيات منسوبة لأحد المالكية ...
متى تصل العطاش إلى ارتواء .. إذ استقت البحار من الركايا
وإن ترفـع الوضعاء يومـا .. على الرفعاء من إحدى الرزايا
ومن يثني الأصاغر عن مرادٍ .. وقد جلس الأكابر في الزوايا
إذا استوت الأسافل والأعالي .. فقد طابت منادمة المنايا
مودتي
بارك الله فيك أيها الحبيب،
الأبيات للقاضي أبي محمد عبد الوهاب بن نصر البغدادي المالكيِّ -رحمه الله تعالى-، وروايتها عندي هكذا:

متى تصل العطاش إلى ارتواء ... إذا استقت البحار من الركايا
ومن يثني الأصاغر عن مراد ... وقد جلس الأكابر في الزوايا
وإن ترفع الوضعاء يوماً ... على الرفعاء من إحدى البلايا
إذا استوت الأسافل والأعالي ... فقد طابت منادمة المنايا
وله أيضا -رحمه الله-:
بغدادُ دارٌ لأهل المالِ واسعةٌ ... وللصعاليك دارُ الضنكِ والضيقِ
أصبحتُ فيهم مُضاعاً بين أظهرهم ... كأنني مصحفٌ في بيتِ زنديقِ

[عدنان البخاري]

_
واعمل لوجهٍ واحدٍ • • وارغب به بتولُّهِ
فرِضَى الإلهِ وعفوهِ • • يكفيك كلَّ الأوجهِ
عمِّر فُؤَادكَ بالتُّقَى • • فلَكَ السَّعادة تنتَهِي
وعن الدَُّنا كُنْ مُعْرِضًا • • واحذر بأنَّك تلْتَهِي
_

[عدنان البخاري]

_
واجعلْ مؤونتكَ التُّقَي_•••_ف� �و الطَّريق المتَّضِحْ
وإذا الهموم تَزَاوَجَت_••• _فالصَّبر أنْتَج ما لقَحْ
لا تَيْأَسَنْ مِنْ أنْ تُدا_•••_ويك الأمور وتنشرِحْ
فلرُّبَّما سرَّ الحزيـ_•••_ـن وربَّما غمَّ الفرَحْ
واللهُ أكرم مَن ير_•••_جَّى في المهمِّ المفتضِحْ
فكِلِ الأمورَ لِلُطْفِهِ_••• _والْزم حِمَاه المنفَسِحْ
واعمل بنصحِ مسدَّدٍ_•••_مَ� � في تجارته رَبَحْ
ما تَمَّ إلَّا ما يريـ_•••_ـد فَدَعْ هُمُومكَ واطَّرِحْ
واترك وساوِسَك التي_•••_شَغَل� �ت فؤادَك تستَرِحْ
_

[عدنان البخاري]

_
/// حسَّان بن ثابت t:



رُبَّ حِلْمٍ أضاعَهُ عَدَمُ المَا /// /// لِ وجَهلٍ غَطَّى عليه النَّعِيمُ
ما أُبالي أنَبَّ بِالحُزنِ تَيسٌ /// /// أم لَـحَـاني بظهرِ غَيْبٍ لئـيمُ!
_

[عدنان البخاري]

_


/// ابن المعتزِّ «الخليفة العباسي ليومٍ واحد!!»:


قد عضَّني صَرفُ النَوائِب /// /// ورأيتُ آمالي كَواذِب
والمرءُ يَعشَقُ لذَّةَ الـ /// /// ـدُّنيا فتَعقُرُهُ المصائِب
وإذا تَفَوَّقَ دَرّها /// /// رَفَضَتهُ حينَ يَلَذُّ شارِب!
وأطَلْتُ تَجريبي لها /// /// لو كُنتُ أَطمَعُ بِالتَجارِب!
وألاحَ شَعرَ الرَأسِ دَهـ /// /// ـرٌ غادِرٌ جَمُّ المَصائِب
يَدعو إِلى الأمَلِ الفَتَى /// /// والموتُ أقربُ منه جانِب
ينبو على طولِ العِتا /// /// بِ فقد مَلَلتُ وما أُعاتِب
ما عاتِبي إِلَّا الحَسو /// /// دُ وَتِلكَ مِن أسنى المَناقِب!
والمجدُ وَالحُسّادُ مَقـ /// /// ـرونان إن ذَهَبُوا فذاهِب
وإذا فَقَدتَ الحاسدِينَ /// /// فَقَدتَ في الدُنيا الأطايِب!
_

[عدنان البخاري]

_
إذا نَصَحْتَ قليلَ العقلِ نِلْتَ بذا /// /// عداوةً منه لا تخفَى مساويها
فالحمقُ داءٌ قبيحٌ لا دواء له /// /// قد قال فيه من الأشعار راويها
لكلِّ داءٍ دواءٌ يستطبُّ به /// /// إلَّا الحماقة أعْيَت من يُدَاويها
_

[علي الغامدي]

كُفّي أَراني وَيكِ لَومَكِ أَلوَما" "هَمٌّ أَقامَ عَلى فُؤادٍ أَنجَما
وَخَيالُ جِسمٍ لَم يُخَلِّ لَهُ الهَوى" "لَحمًا فَيُنحِلَهُ السَقامُ وَلا دَما
وَخُفوقُ قَلبٍ لَو رَأَيتِ لَهيبَهُ" "يا جَنَّتي لَظَنَنتِ فيهِ جَهَنَّما
وَإِذا سَحابَةُ صَدِّ حُبٍّ أَبرَقَتْ" "تَرَكَت حَلاوَةَ كُلِّ حُبٍّ عَلقَما
يا وَجهَ داهِيَةَ الَّذي لَولاكَ ما" "أَكَلَ الضَنى جَسَدي وَرَضَّ الأَعظُما
إِن كانَ أَغناها السُلُوُّ فَإِنَّني" "أَصبَحتُ مِن كَبِدي وَمِنها مُعدِما
غُصنٌ عَلى نَقَوى فَلاةٍ نابِتٌ" "شَمسُ النَهارِ تُقِلُّ لَيلا مُظلِما
لَم تُجمَعِ الأَضدادُ في مُتَشابِهٍ" "إِلا لِتَجعَلَني لِغُرمي مَغنَما
كَصِفاتِ أَوحَدِنا أَبي الفَضلِ الَّتي" "بَهَرَتْ فَأَنطَقَ واصِفيهِ وَأَفحَما
يُعطيكَ مُبتَدِرًا فَإِن أَعجَلتَهُ" "أَعطاكَ مُعتَذِرًا كَمَن قَد أَجرَما
وَيَرى التَعَظُّمَ أَن يُرى مُتَواضِعًا" "وَيَرى التَواضُعَ أَن يُرى مُتَعَظِّما
نَصَرَ الفَعالَ عَلى المِطالِ كَأَنَّما" "خالَ السُؤالَ عَلى النَوالِ مُحَرَّما

[عدنان البخاري]

_

/// محمود الورَّاق:

إنّي شَكَرتُ لِظالِمي ظُلْمي ••• وغَفَرتُ ذاك لهُ على عِلمِ
ورأيتُه أسدى إليَّ يدًا ••• لمَّا أبان بجَهلِهِ حِلمي!
رَجَعَت إساءتُهُ عليه وإحـ ••• ـساني فعادَ مُضاعَفَ الجرمِ
وغَدَوتُ ذا أجرٍ ومَحمَدَة ••• وغَدَا بكسبِ الظُلمِ والإثمِ
فكأنَّما الإحسانُ كان له ••• وأنا المسيءُ إليهِ في الحُكمِ
مازال يظلمُني وأرحمُهُ ••• حتى بكيتُ له مِن الظُلمِ!
_

[العاصمي من الجزائر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذه قصيدة ( نفثة قديمة ) لمحمود محمد شاكر رحمه الله

http://majles.alukah.net/imgcache/broken.gif

[عدنان البخاري]

_


/// المعرِّي:






وحُبُّ العَيشِ أَعْبَدَ كُلَّ حُرٍّ /// /// وعَلَّمَ ساغِبًا أكلَ المُرَارِ
عِتابُكَ خالِدٌ لم يُجدِ شيئًا /// /// ولا نَصُّ المَلامِ إِلى ضِرارِ
لَجَأتُ إلى السُكوتِ مِن التَلاحي /// /// كما لَجَأَ الجَبانُ إلى الفِرارِ!
ويَجمَعُ مِنِّيَ الشَفَتَينِ صَمْتِي /// /// وأبْخَلُ في المَحافلِ بافتِرَاري
وكانَ تَأَنُّسي بِهِمُ قَديمًا /// /// عِثاراً حُمَّ في شَأوِ اِغتِراري
يئستُ مِن اكتساب الخير لمَّا /// /// رأيتُ الخَيرَ وُفُّرَ لِلشِرارِ!
_

[علي الغامدي]

مَرَّت بِنا بَينَ تِربَيها فَقُلتُ لَها" "مِن أَينَ جانَسَ هَذا الشادِنُ العَرَبا

فَاستَضحَكَتْ ثُمَّ قالَتْ كَالمُغيثِ يُرى" "لَيثَ الشَرى وَهوَ مِن عِجلٍ إِذا انتَسَبا

جاءَت بِأَشجَعَ مَن يُسمى وَأَسمَحَ مَن" "أَعطى وَأَبلَغَ مَن أَملى وَمَن كَتَبا

لَو حَلَّ خاطِرُهُ في مُقعَدٍ لَمَشى" "أَو جاهِلٍ لَصَحا أَو أَخرَسٍ خَطَبا

إِذا بَدا حَجَبَتْ عَينَيكَ هَيبَتُهُ" "وَلَيسَ يَحجُبُهُ سِترٌ إِذا احتَجَبا

بَياضُ وَجهٍ يُريكَ الشَمسَ حالِكَةً" "وَدُرُّ لَفظٍ يُريكَ الدُرَّ مَخشَلَبا

وَسَيفُ عَزمٍ تَرُدُّ السَيفَ هِبَّتُهُ" "رَطبَ الغِرارِ مِنَ التَامورِ مُختَضِبا

عُمرُ العَدوِّ إِذا لاقاهُ في رَهَجٍ" "أَقَلُّ مِن عُمرِ ما يَحوي إِذا وَهَبا

تَوَقَّهُ فَمَتى ما شِئتَ تَبلُوَهُ" "فَكُن مُعادِيَهُ أَو كُن لَهُ نَشَبا

تَحلو مَذاقَتُهُ حَتّى إِذا غَضِبا" "حالَت فَلَو قَطَرَت في الماءِ ما شُرِبا

وَتَغبِطُ الأَرضُ مِنها حَيثُ حَلَّ بِهِ" "وَتَحسُدُ الخَيلُ مِنها أَيَّها رَكِبا

وَلا يَرُدُّ بِفيهِ كَفَّ سائِلِهِ" "عَن نَفسِهِ وَيَرُدُّ الجَحفَلَ اللَجِبا

وَكُلَّما لَقِيَ الدينارُ صاحِبَهُ" "في مُلكِهِ افتَرَقا مِن قَبلِ يَصطَحِبا

مالٌ كَأَنَّ غُرابَ البَينِ يَرقُبُهُ" "فَكُلَّما قيلَ هَذا مُجتَدٍ نَعَبا

بَحرٌ عَجائِبُهُ لَم تُبقِ في سَمَرٍ" "وَلا عَجائِبِ بَحرٍ بَعدَها عَجَبا

لا يُقنِعُ ابنَ عَليٍّ نَيلُ مَنزِلَةٍ" "يَشكو مُحاوِلُها التَقصيرَ وَالتَعَبا

هَزَّ اللِواءَ بَنو عِجلٍ بِهِ فَغَدا" "رَأسًا لَهُمْ وَغَدا كُلٌّ لَهُمْ ذَنَبا

التارِكينَ مِنَ الأَشياءِ أَهوَنَها" "وَالراكِبينَ مِنَ الأَشياءِ ما صَعُبا

مُبَرقِعي خَيلِهِمْ بِالبيضِ مُتَّخِذي" "هامِ الكُماةِ عَلى أَرماحِهِمْ عَذَبا


إِنَّ المَنِيَّةَ لَو لاقَتهُمُ وَقَفَتْ" "خَرقاءَ تَتَّهِمُ الإِقدامَ وَالهَرَبا

مَراتِبٌ صَعِدَت وَالفِكرُ يَتبَعُها" "فَجازَ وَهوَ عَلى آثارِها الشُهُبا

مَحامِدٌ نَزَفَت شِعري لِيَملَأَها" "فَآلَ ما امتَلَأَت مِنهُ وَلا نَضَبا

مَكارِمٌ لَكَ فُتَّ العالَمينَ بِها" "مَن يَستَطيعُ لِأَمرٍ فائِتٍ طَلَبا

لَمّا أَقَمتَ بِإِنطاكِيَّةَ اختَلَفَتْ" "إِلَيَّ بِالخَبَرِ الرُكبانُ في حَلَبا

فَسِرتُ نَحوَكَ لا أَلوي عَلى أَحَدٍ" "أَحُثُّ راحِلَتَيَّ الفَقرَ وَالأَدَبا

أَذاقَني زَمَني بَلوى شَرِقتُ بِها" "لَو ذاقَها لَبَكى ما عاشَ وَانتَحَبا

وَإِن عَمِرتُ جَعَلتُ الحَربَ والِدَةً" "وَالسَمهَرِيَّ أَخًا وَالمَشرَفِيَّ أَبا

بِكُلِّ أَشعَثَ يَلقى المَوتَ مُبتَسِمًا" "حَتّى كَأَنَّ لَهُ في قَتلِهِ أَرَبا

قُحٍّ يَكادُ صَهيلُ الخَيلِ يَقذِفُهُ" "عَن سَرجِهِ مَرَحًا بِالغَزوِ أَو طَرَبا

فَالمَوتُ أَعذَرُ لي وَالصَبرُ أَجمَلُ بي" "وَالبَرُّ أَوسَعُ وَالدُنيا لِمَن غَلَبا

[عدنان البخاري]

/// عمرو بن معدي كرب:




صَبَرتُ على اللذَّات لمَّا تَوَلَّتِ /// /// وألزمتُ نفسي الصبرَ حتى استمرَّتِ
وكانت على الأيام نفسي عزيزة /// /// فلمَّا رأَتْ صبري على الذُلِّ ذَلِّتِ
فقلتُ لها: يا نفس، عِيشي كريمةً /// /// لقد كانتِ الدُّنيا لنا ثُمَّ وَلَّتِ!
وما النَّفسُ إلَّا حيثُ يجعلها الفَتَى /// /// فإنْ أُطْمِعَت تاقَت وإلَّا تَسَلَّتِ
فكم غَمْرةٍ دافعتُها بعد غَمْرةٍ /// /// تَجَرَّعتُها بالصَّبرِ حتى تَوَلَّتِ

[عدنان البخاري]

/// أبوالعتاهية:



وإذا قَنِعتَ فأنت أغنى مَن مَشَى /// /// إنَّ الفقيرَ لَكُلُّ مَن لا يَقنَعُ
وإذا طَلَبتَ فلا إلى مُتَضايقٍ /// /// مَن ضاقَ عنك فرِزقُ ربِّك أوسعُ
إنَّ المطامعَ ما عَلِمتَ مذلَّةٌ /// /// لِلطامِعينَ وَأين مَن لا يطمعُ؟!
سلِّم ولا تُنكِر لربِّك قدرةً /// /// فاللهُ يخفضُ مَن يشاءُ ويرفعُ

[عدنان البخاري]

_

/// أبوالعتاهية:



نَعَى نفسي إليَّ مِن اللَّيالي /// /// تصرُّفُهُنَّ حالًا بعد حالِ!
فمالي لستُ مشغولًا بنفسي /// /// ومالي لا أخافُ الموتَ مالي؟!
لقد أيقنتُ أنِّي غيرُ باقٍ /// /// ولكنِّي أراني لا أبالي
أمَا لي عِبرةٌ في ذِكر قومٍ /// /// تَفَانَوا رُبَّما خطروا ببالي!
كأنَّ مُمرِّضي قد قام يمشي /// /// بنَعْشي بين أربعةٍ عِجالِ
وخلفي نُسوةٌ يبكينَ شجوًا /// /// كأنَّ قلوبهنَّ على مقالِ
سأقنعُ ما بقيتُ بقوتِ يومٍ /// /// ولا أبغي مُكاثرةً بِمَالِ
تَعَالى اللهُ يا سَلْمَ بنَ عَمْرٍ /// /// أذَلَّ الحِرصُ أعناقَ الرِّجالِ!
هبِ الدُّنيا تُساقُ إليك عَفْوًا /// /// أليس مصيرُ ذاك إلى زوالِ
فما ترجو بشيءٍ ليس يبقى /// /// وشيكًا ما تُغيِّرُه اللَّيالي
_

[عدنان البخاري]

/// ابن الرُّومي:

قالوا: هجاك أبو حفصٍ، فقلتُ لهم: /// /// باللهِ أدفــــــعُ ما لا تدفـــعُ الحِـيَلُ!
أَ لَا لئيـــــــمٌ (جــزاه اللهُ صـالحـةً!) /// /// يهجوه(1) عنِّي، فبي عن عِرْضِهِ كَسَلُ!
_

__________________________
(1)_ولو قيل: (يلهيه) فهو أفضل!

[علي الغامدي]

ماكان سيعذرك أصلح الله تصرفك بالشعر

فقد وضعت من عاداه بالهجاء في مقام غير مقدور عليه بدلاً من ترفع ابن الرومي عنه

[عدنان البخاري]

قد أعدت الأصل وجعلت التغيير المقترح في الهامش (أسفل شيء)ٍ حتى لا يغضب ابن الرومي أومن يحامي عن شعره. (ابتسامه)
وليس الأمر كما ذكرت، بل أردت لمن يستشهد ببيتيه هذين أنه غير مقدور على استفزازه بمثل هذا الهاجي حتى يأمر لئيمًا بهجائه نيابةً عنه؛ إذ لا يستحق أن يهتم به، بل يكفي اشغاله والهاؤه.. وهذا أبلغ من الهجاء وأبعد عن المجاراة..
ولا أدري هل هذه الفكرة صائبة!
وعلى كلٍّ.. فالخطب سهل أصلحك الله.

[علي الغامدي]

آمين وأياك جزاك الله خيرا ...هلاّ هونت عليك ياشيخنا انما أردت بدعاء الصلاح تمام الإحسان هنا كما عهدناك فيما سواه ((ابتسامة محبه يعلم الله ))

فكيف وشاعرنا هذا الفذ


ألا ليت شعري هل تؤخر حاجتي == لأولــى بـشـكـر مـنــك أو بـثـنـاء
غرسـت يـدا حتـى إذا آن حملـهـا == شكت منـك إغفـالا وطـولُ جفـاء
ثـنـائـي لا تـسـبــق إلــيــه فــإنــه == خـلـود لـمـا تبـنـي وطــول بـقـاء
وتمّـم يـدا أسديتـهـا يـنـم شكـرهـا == غـداة غــدٍ فــي الـنـاس أي نـمـاء
لعمري لقد أعطاك محمود حمـده == أميـر غــدا مــن ســادة الأمــراء
وياحسن ذاك الحمد إن أنت زِنتـهُ == بحمد امرىء مـن سـادة الشعـراء

[علي الغامدي]

ابن نباته المصري

يـا جائـداً رام أن تخفـى لـه منـنٌ == هيهات مـا المسـك مطـويّ بإخفـاء

ولا نسيـم ثنائـي بالخـفـيّ وقــد == رويـتــه بالـعـطـايـا أي إرواء

خذهـا إليـك جديـدات الثنـا حلـلاً == صنـع السـريّ ولكـن غيـر رفـاء

وعش كما شئت مهما شئـت ممتدحـاً == تثـنـى بخـيـر لآلٍ خـيــر آلاء

منـك استفـدت بليـغَ اللفـظِ أنظمـه == نظـمـاً يهـيـم ألـبـاب الألـبـاء

أعدت منـهُ شـذوراً لسـت أحبسهـا == عن مسمعيك وليس الحبـس مـن راء

[علي الغامدي]

ابن زمرك

لمن قبة حمـراء مـد نضارهـا == تطابق منهـا أرضهـا وسماؤهـا


وما أرضها إلا خزائـن رحمـة == وما قد سما من فوق ذاك غطاؤها

وقد شبـه الرحمـن خلقتنـا بـه == وحسبك فخرا بان منه اعتلاؤهـا

ومعروشة الأرجاء مفروشة بهـا == صنوف من النعماء منها وطاؤهـا

ترى الطير في أجوافها قد تصففت == على نعـم عنـد الإلـه كفاؤهـا

ونسبتهـا صنهاجـة غيـر أنهـا == تقصر عما قـد حـوى خلفاؤهـا

حبتني بهـا دون العبيـد خلافـة == على الله في يوم الجزاء جزاؤهـا

[عدنان البخاري]

_
هوِّنْ عليك سَجِينَ المجدِ واصْطبرِ /// /// على البَلاءِ فإنَّ الدَّهْر ذُو غِيَرِ
مَن يَصْطبر لخُطُوبِ الدَّهرِ مُدَّرعًا /// /// بِلامةِ الحزمِ يبلغ هامة الظَّفَرِ
حَوادِثُ الدَّهْرِ فيها للفَتَى عِبَرٌ /// /// والشَّهْمُ مَن يستقي مِن منهلِ العِبَرِ!
فاصْبِر على مِحَنٍ يأتي الزَّمانُ بها /// /// فالحرُّ ممتحَنٌ بالصَّفو والكَدَرِ
لا يبلغُ القصد إلَّا سيِّدٌ بطلٌ /// /// يَقْوَى على اليأسِ والآلامِ والضَّجَرِ
ولا ينالُ المُنى إلَّا فتىً طَمِعَت /// /// فيهِ اللِّيالي فلمْ يُغْمِض على خَوَرِ
وعَقَّدَتْ دُونه الأيامُ مَطْلَبَهُ /// /// فَشَدَّ لَيْثاً وأوهَى عُقْدَةَ المِرَرِ
ولايَنَتْهُ صُرُوفُ الدَّهرِ تخدعُهُ /// /// لِتَسْتَغِرَّ فلم يصبِر على الغَرَرِ
اصْبِر على الضُّرِّ في حُبِّ العُلا أبدًا /// /// مَن يَسْعَ للمجدِ والعلياءِ يصطبِرِ
لا تَحْسَبُوا أنَّ هذي الحالَ دائمةٌ /// /// في ذِمَّة الغَيْب عُقْبَى الأمرِ والقَدَرِ
وَرَدْتُمُ فانهَلُوا لنْ تَشْرَبُوا عللًا /// /// لا بُدَّ للوردِ بعد اليومِ مِن صَدَرِ
_

[عدنان البخاري]

آمين وأياك جزاك الله خيرا ...هلاّ هونت عليك ياشيخنا انما أردت بدعاء الصلاح تمام الإحسان هنا كما عهدناك فيما سواه ((ابتسامة محبه يعلم الله ))
أحبك الله.. وبارك فيك وجزاك خيرا
قد هوَّنت على نفسي، وأسأل الله أن يصلح أحوالنا وأن يجعلنا من عباده المحسنين.
أبيتُ إلا أن تكون مشاركة مفردة (ابتسامة)

[علي الغامدي]

شكرا لك


إِنّي لَأَعلَمُ وَاللَبيبُ خَبيرُ" "أَنَّ الحَياةَ وَإِن حَرَصتَ غُرورُ

وَرَأَيتُ كُلًّا ما يُعَلِّلُ نَفسَهُ" "بِتَعِلَّةٍ وَإِلى الفَناءِ يَصيرُ

[علي الغامدي]

ابوالعلاء

قــــــــــد أصـــبــــحــــ تْ، ونُــعـــاتُـــ هـــا نُــعّـــاتُـــ هـــا == ، وكــــذلــــك الــدّنـــيـــا تَــخـــيـــبُ سُــعــاتُــهــ ـا

كــــــــــــــ ـــــــــــرّار ةٌ أحــــــــزانُـ ـــــــهـــــــ ــا، ضــــــــــــــ ـــــــــــرّار ةٌ == سُـــــكّــــــ انَــــــهـــــ ـا، مَـــــــــــــ ــــــــــرّارَ ةٌ ســـــاعــــــا تُــــــهــــــ ا

نــــامــــتْ دُعــــــــاةُ الــدّولــتــيـ ـنِ فــضــاعــتــا، == وهـــــــــي الــمــنــيّـــ ةُ لا تَـــخـــيــــب ُ دُعـــاتُـــهــ ــا

ذَرْهـــــــــا ، وتــــلـــــك نــصــيـــحـــة ٌ مـــعـــروفــــ ةٌ == ، عَــظُــمـــتْ مـنـافـعُــهــا وقــــــــلّ وُعــاتُـــهـــ ا

لا تــــتــــبــــ ـعَـــــنّ الــــغــــانــ ـــيـــــاتِ مُــــمـــــاشـ ــــيـــــاً == ، إنّ الـــــغَــــــ وانــــــي جَــــــــمّـــ ــــــةٌ تَـــبِـــعـــا تُــــهــــا

وإذا اطّـلـعْــنَ مـــــن الـمَـنـاظــر فـالــهُــدى == أن لا تَــــــــــراك َ، الـــــدّهـــــ رَ، مُـطّـلِــعــات ُــهــا

واحـــــذَرْ مـــقـــالَ الـــنّـــاسِ: إنّــــــك بـيـنــهــا == سِـرحــانُ ضــــآنٍ حــيــن غــــاب رعـاتُـهــا

ودَعِ الــــقـــــراء ة إنْ ظـــنَـــنـــتَ جَــهــيـــرَهـ ــا == ، ذكـــرَتْ بــــه الـحـاجــاتِ مستمـعـاتُـهـا

فالـصـوتُ هــدرُ الفـحـل تـؤنـسُ رِكـــزَه == أُلاّفُــــــــ ـــــــــــــهُ ، فـــــتُـــــجـ ــــيــــــبُ مُـــمـــتَـــن ِـــعـــاتُـــه ـــا

أوْلـى مـن البيـض الأوانـسِ، بالعُـلا، == قُــــلُـــــصٌ تـــــجـــــوبُ الـــلـــيــــل َ مــدّرعــاتُـــ هـــا

جُـمِـعــتْ جــســومٌ مــــن غــرائـــزَ أربـــــعٍ، == وتـــفــــرّقــ ــتْ مـــــــــــن بــــــعــــــد ُ مـجـتَــمــعــا تُــهــا

وهـــــــــي الـــنـــفـــوس ُ، إذا تُـــمَـــيِّــ ـزُ بــيــنـــهـــا == ، فــأعــزُّهـــا فـــــــي الــعـــيـــشِ مُـقـتـنِـعـاتُ ـهــا

ومـــتــــى طــــــــرَدْتَ أمــــورَهــــا بـقـيــاسِــهــ ا، == فــــــأحــــــ قُّــــــهـــــ ـا بــــــــمَــــ ــــذلّــــــــ ةٍ طَـــــمِـــــع ـــــاتُـــــهـ ــــا

وكـــــــــــــ أنّ آمـــــــــــــ ـالَ الــــفـــــتــ ـــى وحــــتـــــوفَ ـــــه == فِـــئـــتـــان ِ، تــــهـــــزأُ مـــــنـــــه مُـصـطَــرِعــا تُــهــا

أوقــــــــــــ اتُ عــــاجــــلـــ ـةٍ كــــــــــــأن ّ مُـــضـــيّـــه ــــا == ومْـــــضُ الــبُـــروقِ، خــواطــفــاً لـمـعـاتُـهــا

ويــــخـــــالـ ــــفُ الأيّــــــــــ ــــامَ حُـــــــكـــــ ــمٌ واقِـــــــــــ ــــع == فـــيـــهــــا، ومـــــثـــــلُ سُــبــوتـــهــ ـا جُــمُــعــاتُـ ـهـــا

كـــــــــم أُوقــــــــــد َتْ لــشُــمــوعِــ هــا صُــبْــحِـــيّ ـــةٌ == فـــــــي الــلــيـــلِ ثُـــــــمَّ أُطــفـــئَـــت ْ شـمَـعــاتُــهـ ـا

فــمـــتـــى يُــنـــبَّـــه ُ مـــــــــن رُقـــــــــادٍ ، مُـــهـــلِـــك ِ، == مَــــــن قــــــد أضــــــرّ، بـعـيــنــهِ، هَـجـعَـاتُـهــ ا

وتـرادفَـتْ هـــذي الـجّــدوبُ، ولـــم تـلُــحْ == غَـــــرّاءُ، تــبــغــي الــــــرّوضَ منـتـجِـعـاتُـه ـا

وكــــــــــأنّ تــســبــيــحــ اً هـــــديــــــل ُ حـــمــــامــــ ةٍ، == فـــــــي مـــجــــدِ ربـــــــكَ أُلّـــفــــتْ سَـجَـعَـاتُــه ــا

مــــــــــــن يـــغـــتـــبِـ ــطْ بــمــعــيـــشـ ــةٍ، فــــأمــــامَـ ــــه == نُــــــــوَبٌ، تُــطـــيـــلُ، عــــنـــــاءَه ُ، فـجــعــاتــهــ ا

وإذا رجَــعـــتَ إلــــــى الــنُّــهــى فـــذواهـــب == الأيـــــــــــ امِ، غـــــيــــــرَ مــــــؤمَّــــ ــلٍ رجَـــعـــاتـــ هـــا

تَــهـــوى الـســلامــةَ والــقــبــورُ مــضــاجِــعٌ == سـلَـبـت عـــن اليَـقَـظـات مضطجِعـاتـهـا

دنــيــاكَ مـشـبـهـةُ الــسّــرابِ، فـــــلا تَـــــزُلْ == بــــرزيــــنِ حــلـــمِـــكَ مــوشـــكـــاً خُــدَعــاتــهـ ـا

رَقــــــشـــــ ــاءُ فــــيــــهــــ ـا لـــيـــلـــهــ ــا ونــــهـــــاره ـــــا، == تــــلـــــكَ الـضّــئــيــلـ ـةُ، شـــأنـــهـــا لــســعــاتــهـ ـا

وتَـــــرِثُّ أغـــــراضُ الـشــبــابِ ويــنــطــوي == إبّـــــــانُــ ـــــهـــــــا، فـــــتـــــنــ ــــيــــــبُ مُــــرتــــدعـ ـــاتـــــهــــ ـا

ويُــنــهــنِــ هُ الــــرجــــلُ الــحــصــيــفُ بــســـنّـــه == أوطــــــــــــ ـــــارَهُ، فــــتــــضــــ ـيـــــقُ مُـــتّـــسِـــ عـــاتـــهـــا

وتقارعت شوس الخطوب فكُشّفت، == عـــــــن مَــهـــلَـــكِ الــحـــيـــوان ِ، مـقـتـرعـاتــهـ ـا

تــســتــعـــذب ُ الــمــهــجـــا تُ وِرْدَ بَــقــائـــهــ ـا، == فــــــتَــــــ ـلـــــــذُّهُ، وتُـــــغِـــــ صُّـــــهــــــ ا جُـــــرعـــــا تـــــهــــــا

وتَــــظَـــــل ُّ حــــبـــــاتُ الـــقـــلــــو بِ زَرائـــــعــــ ـاً، == كـــــالأرض، والــصّــهــوات ُ مُـزدرعـاتــهــ ا

إن كــــان قــــد عــتـــمَ الــظّـــلامُ، فـطـالـمــا == مَـــــتَــــــ عَ الـــنــــهــــ ارُ فـــمــــاوَنَـ ـــتْ مُــتــعــاتُــ ـهـــا

نُـظـمــتْ قـصــائــدُ مـــــن أذى، مَـثـلاتُـهــا == أمـــــثـــــال ُـــــهــــــا، فـــــــاتـــــ ــتـــــــكَ مـــنـــتـــزعـ ـــاتُــــهــــ ا

وتُـــعـــيـــن ُ أســـــبـــــاب َ الـــحـــيــــا ة ويــنــتـــهـــ ي == أمــــــــــــد ٌ لــــــهــــــا ، فــــتَــــخـــ ـون مـنـقــطــعــات ــهــا

فـاخـفِـض حـديـثَـك للـمـحـدّثِ جـاهــداً، == فـــذمـــيــــم ــــةُ الأصـــــــــــ ــــواتِ مُــرْتــفــعــ ـاتـــهـــا

مُــهــجٌ تــخـــافُ مـــــن الـــــرّدى، ولـعــلّــهُ، == إن جــــــــاء، تــــأمــــنُ صــــولــــةً هـلِـعــاتُــهـ ـا

أوْ مـــــا تـفــيــقُ، مـــــن الـــغـــرام، بـــفـــاركِ == مـــشــــهــــو رةٍ، مــــــــــــع غــــيــــرنـــ ـا وقـــعـــاتـــه ـــا

نـــــفــــــسٌ تُــــــرَقِّــ ــــعُ أمــــــرهـــــ ـا، حــــــتــــــى إذا == أجَــــــــــلٌ تـــــــــــوَر ّدَ، أُعـــــجِـــــ ـزَتْ رُقــعـــاتُـــ هـــا

وتــرى الـصـلاةَ، عـلـى الـغـويّ، ثقيـلـةً == ، مـــثـــلَ الــهِــضـــابِ تـــــــؤودُهُ ركـعــاتــهــا

وتُـــضِــــلُّ أفـــعــــالُ الــــشّــــرور جــنــاتَــهــا ، == وتــــــفــــــ وزُ بـــالـــخـــيـ ـــراتِ مـصــطــنــعــا تُــهــا

ومـحـاســنُ الـدوَل،الـتــي غُـــــرّتْ بــهـــا، == حــــالــــتْ، فــقـــبـــلَ حِــســانــهـــ ا شِـنــعــاتُــه ــا

والــــنـــــار ُ، إن قــــرّبـــــتْ كـــــفَّـــــك َ، مــــــــــرةً، == مـنــهــا، ثــنـــتْ عـــــن قـبـضِــهــا لـذعـاتُــهــا

ولــعــلّ عـكـســاً، فـــــي الـلـيـالــي، كــائـــنٌ == ، فتعـودَ، فـي الشَّـرَقـاتِ، متّضِعاتُـهـا

[عدنان البخاري]

_
صَحِبتُ قوماً يُعَدُّ الشَرُّ عِندَهُمُ /// /// حزمًا تُشيرُ به الآراء والفِطَنُ!
عَمُوا عَنِ الرشدِ واعتادت نفوسُهُمُ /// /// فِعلَ القَبيح فظنُّوا أنَّهُ حَسَنُ!
وقد تَوَالَت على قصدي سِهامُهُمُ /// /// وَلي مِن الزُّهدِ في أوطانِهم جَنَنُ
رَضِيتُ عَيشي فلا حِرصٌ ولا طَمَعٌ /// /// وصُنْتُ عِرْضي فلا عارٌ ولا دَرَنُ
خيرُ المَشاربِ ما تَبقَى الحياةُ به /// /// في فِطرَةِ الخلقِ لا ماء ولا لَبَنُ
وأفضَلُ القوتِ ما جادَت لِطالِبِهِ /// /// يَدُ الثَّرى وقَراهُ العارِضُ الهَتنُ
خَفْ من جَليسِكَ واصمُتْ إِن بُليتَ بِهِ /// /// فالعَيُّ أفضَلُ مِمَّا يَجلِبُ اللَّسَنُ
وكَم تَضَمَّنَ قومٌ في جِدالِهِمُ /// /// أن يَفهَمُوكَ فما أوفوا بما ضَمِنُوا!
_

[علي الغامدي]

النابغة الشيباني


وقُـــلْـــتُ وقــــــد مَــــــرَّتْ حُـــتـــوفٌ بـأهـلِــهــا: ** ألا لـــيْــــس شـــــــيءٌ غـــيــــر ربّـــــــي غـــابِــــرُ

هـــــو الـبــاطــن الــــــرب الـلـطــيــف مــكــانــه ** وأول شــــــــــــــ ـــيءٍ ربـــــــــنـــ ــــــا ثــــــــــــــ ــــم آخـــــــــــــ ـــــر

كـــــــريـــــ ــمٌ حــــلـــــيـــ ــمٌ لا يـــــعـــــقــ ـــب حـــــكـــــمــ ـــه ** كــثــيــر أيــــــادي الــخــيـــر لــلــذنـــب غـــافــــر

يُــنــيـــمُ حـــصــــادَ الـــــــزَّرْع ِ بــــعــــدَ ارْتــفـــاعِــ ـهِ** فَـتَــفْــنــى قُـــــــرونٌ وَهْـــــــوَ لـــلــــزَّرْع ِ آبِــــــــرُ

ومـن يعـيَ بالأخبـار عــن مــن يرومُـهـا ** فـإنّـي بـمـا قــد قُـلـتُ فــي الشـعـر خـابِـرُ

ألا أيــهـــا الإنــســـان هــــــل أنــــــت عـــامـــلٌ ** فـــــإنـــــك بـــــعـــــد الـــــمـــــوت لابـــــــــــد نـــــاشــــــر

ألـــــــــم تـــــــــر أن الـــخـــيـــر والــــشـــــر فـــتـــنــــةٌ ** ذخـــــائــــــ رُ مَــــــجْـــــ ـزِيٌّ بــــــهــــــن َّ ذخــــــائـــــ ـرُ

فــــــإنْ عُـــسْـــرةٌ يـــومـــاً أضــــــرّتْ بـأَهْــلِــهــ ا ** أتـــــــت بــعــدهـــا مـــمــــا وعــــدنــــا الــمــيــاســر

ونـــــــــــــ ــــازلِ دارٍ لا يُـــــــــــري ـــــــــــدُ فـــــــراقَـــ ــــهــــــــا ** سَــتُـــظْـــع ِـــنُـــهُ عـــــــمّـــــ ـــا يُـــــــريــــ ــــدُ الـــــجَـــــر ائِـــــرُ

ومـن ينصـف الأقــوام مــا فــات قاضـيـاً ** وكـــــــل امـــــــرئٍ لا يــنـــصـــف الله جــــائــــر

يُـــــعَـــــذ َّرُ ذو الـــــدَّيْـــ ــنِ الـــطـــلــــو بُ بِـــدَيْــــنـ ـــهِ ** ولـــيـــس لأمــــــر يـظـلــم الـــنــــاس عـــــــاذر

[عدنان البخاري]

_

/// المعرِّي:


رأوْكَ بالعَينِ فاسْتَغْوَتْهُم ُ ظِنَنٌ_•••_ولم يَرَوْكَ بفِكْرٍ صادِقِ الخَبَرِ!
والنَّجْمُ تَسْتَصْغِرُ الأبصارُ صُورَتَه_•••_و� �لذَّنْبُ للطَّرْفِ لا للنَّجمِ في الصِّغَرِ!
علُوْتُمُ فتواضَعْتُمْ على ثِقَةٍ_•••_لمّ� �ا تَوَاضَعَ أقْوامٌ على غَرَرِ
والكِبْرُ والحمْدُ ضِدَّانِ اتَّفاقُهما_••� ��_مثْلُ اتِّفاقِ فَتَاءِ السِّنِّ والكِبَرِ
يُجْنَى تَزَايُدُ هذا من تَناقُضِ ذا_•••_واللَّي� �ُ إنْ طالَ غالَ اليومَ بالقِصَرِ

_

[عدنان البخاري]

_
/// المعرِّي -والعهدةعليه!-:

حِجرٌ على الناسِ حِجرٌ لَيتَ أنَّهُمُ_•••_م� �ل الحجارةِ، لا ماتوا، ولا نَبِسُوا!
جاؤُوا بدعوى فلمَّا حُصِّلَتْ وُجِدَتْ_•••_م� �ل الهَبَاءِ، وقيل: الأمرُ مُلتَبِسُ!
والقومُ شُرٌّ فلا يسرُرْكَ إن بَسَطُوا_•••_ل� � الوُجُوهَ! ولا يُحزِنْكَ إن عَبَسُوا!
أمـرٌ بَـــدا ثمَّ أخفى شأنَهُ قَــــدَرٌ_••• _كالنَّــارِ ماتــــت فلم يُنشَر لها قَبَسُ
وخامِــــلٌ ما نَــأَتْ عنه اباهَـــتُهُ_•� �•_كأنَّه الجَـمْــرُ غطَّى ضـــوءَهُ اليَبَسُ
__

[عصام الحازمي]

وقالوا فلانٌ في الورى لكَ شاتمٌ /// وأنتَ له دون الخلائقِ تــمدحُ
فقلـــتُ ذروهُ ما به وطبـاعه /// فكل إنـاء بالذي فيه ينضحُ
إذا الكلبُ لا يؤذيكَ عند نبـاحهِ /// فذرهُ إلى يوم القيــامةِ ينبحُ

[عدنان البخاري]

/// المعرِّي -والعهدةعليه-:

أهْوَى الحياةَ وحَسْبي من مَعائِبِها /// /// أنِّي أعـيشُ بتَمْــــــــــ ـــويـهٍ وتَدْليسِ
نُطالِبُ الدَّهرَ بالأحرارِ وهـوَ لَنـَا /// /// مُبينُ عُذرَيـــــنِ، إفـــلاسٍ وتفــليسِ
فاكتُم حديثَكَ لا يشعُر بِه أحــدٌ /// /// من رهطِ جبريلَ أو مِن رهطِ إبليسِ!

[عدنان البخاري]

/// المعرِّي.. أيضًا:

_
وأكثرُ الإنسِ مثلُ الذِّئبِ تصحَبُهُ /// /// إذا تَبَيَّنَ مِنكَ الضَّعفُ أطَمَعَهُ!


تَعَشَّ فَإِنْ واثَقتَني لا تَخونَني ••• نَكُن مِثلَ مَنْ يا ذِئبُ يَصطَحِبَانِ
وأَنتَ اِمرُؤٌ يا ذِئبُ والغَدرُ كُنتُما ••• أُخَيَّينِ كانا أُرضِعا بِلِبانِ
ولَو غَيرَنا نَبَّهتَ تَلتَمِسُ القِرَى ••• أتَاكَ بِسَهمٍ أَو شَباةَ سِنانِ!
_

[عدنان البخاري]

-
خَفْ إذا أصبَحْتَ ترجو /// /// وارْجُ إن أصبَحْتَ خائفْ
رُبَّ مكــروهٍ مُخَــــــــــا فٍ /// /// فيـــــــه للهِ لطـائِـــــــــ ــفْ!
_

[خطّاب]

بارك الله فيكم

[عدنان البخاري]

_
وما بال قومٍ لِئـامٍ ليس عندهُـــمُ /// /// عهـــدٌ، وليس لهم دِينٌ إذا ائتُمِنُوا
إنْ يسمعوا ريبةً طاروا بها فرحًـا /// /// منَّا، وما سمعوا من صالحٍ دفَنُوا
صُـــمٌّ إذا سمعوا خيرًا ذُكرتُ به /// /// وإن ذُكِرتُ بسوءٍ عندهم أَذِنُــوا
_

[علي الغامدي]

إذا ولـد الـمولود منـا فإنـما
...................الأسن� �ة والبيض الرقاق تـمائمه
ألا مبلغ عنـي ابن عمي ألوكـة
..................بثثـت بها بعض الذي أنا كاتـمه
أيا جافيا ماكنت أخشى جفـاءه
.....................وإن كثـرت عـذالـه ولوائمـه
كذلك حظي من زمانـي وأهلـه
................يصارمنـ ي الخل الذي لا أصارمه
وإن كنـت مشتـاقا إليك فإنـه
...................ليشتـ� �ق صب إلفه وهو ظالـمه
أودك ودا لا الـزمـان يبيــده
.................ولا النـأي يفنيه ولا الهجر ثالمـه
وأنـت وفـي لايـذم وفـاؤه
................وأنت كريم ليس تحصى مكارمـه
أقيـم به أصـل الفخار وفرعـه
....................وشـد به ركن العـلا ودعائمـه
أخـو السيف تعديه نداوة كفـه
.....................فيحم� �ر حـداه ويخضر قائمـه
أعنـدك لي عتبى فأحمل مامضـى
..................وأبني رواق الود إذ إنت هادمـه

[أمة القادر]

إذا ولـد الـمولود منـا فإنـما

...................الأسن� �ة والبيض الرقاق تـمائمه
ألا مبلغ عنـي ابن عمي ألوكـة
..................بثثـت بها بعض الذي أنا كاتـمه
أيا جافيا ماكنت أخشى جفـاءه
.....................وإن كثـرت عـذالـه ولوائمـه
كذلك حظي من زمانـي وأهلـه
................يصارمنـ ي الخل الذي لا أصارمه
وإن كنـت مشتـاقا إليك فإنـه
...................ليشتـ� �ق صب إلفه وهو ظالـمه
أودك ودا لا الـزمـان يبيــده
.................ولا النـأي يفنيه ولا الهجر ثالمـه
وأنـت وفـي لايـذم وفـاؤه
................وأنت كريم ليس تحصى مكارمـه
أقيـم به أصـل الفخار وفرعـه
....................وشـد به ركن العـلا ودعائمـه
أخـو السيف تعديه نداوة كفـه
.....................فيحم� �ر حـداه ويخضر قائمـه
أعنـدك لي عتبى فأحمل مامضـى

..................وأبني رواق الود إذ إنت هادمـه


تكرما .. من قائل الأبيات و لو تأتون بقصتها نشكر الله لكم

[علي الغامدي]

القائل ابو فراس الحمداني اظنه بدأها بهذا البيت ولاتحضرني قصتها

أمـا إنه ربـع الصبـا ومعالمـه
.................فلا عذر إن لم ينفذ الدمع ساجمـه

[عدنان البخاري]

_
أتانا أنَّ سَهلًا ذمَّ -جهلًا- /// /// عُلُومًا ليس يدريهـنَّ سَهْلُ
عُلُومًا لَوْ دَرَاهَا مَا قَلَاهَا /// /// وَلَكِنَّ الرِّضَى بالجهـلِ سَهْلُ!
_

[البشير الإبراهيمي]

سلام عليكم أحبتنا أما من أعذب الشعر في مدح خير البرية إليكم هذه المحاولة المتواضعة أرجو أن تنال إعجابكم :
اعتذار إلى المختار صلى الله عليه وسلم
أَسْرَفْتَ فِي البَيْنِ فَاعْتَاضَ الكَرَى سَهَرَا ** مِنْ بَعْدِ مَا كُنْتَ إِلْفًا يَمْلأُ النَّظَرَا
وَقَاسَمَتْنَا لَيَالِي الوُدِّ مَلْحَمَةً **أَخْنَى لَهَا الدَّهْرُ حَتَّى فَنَّدَ الخَبَرَا
قَدُ يُنْكِرُ الدَّهْرُ صَفْوَ العَيْشِ **مِنْ رَغَدٍ وَقَدْ يَكُونُ عَلَى التَّفْنِيدِ مُقْتَدِرَا
لَكِنَّ بَارِقَةَ الإِنْذَارِ مِنْ مُضَرٍ **أَغْنَتْ بَشَائِرُهَا عَنْ كُلِّ مَا ذُكِرَا
أَبْشِرْ بِمَنْ حَفِظَ التَّارِيخُ سِيرَتَهُ** بِأَحْرُفٍ تَدْحَضُ التَّمْثِيلَ وَالصُّوَرَا
وَارْكَنْ إِلَى سَاحَةِ المُخْتَارِ مُمْتَطِيًا** بِكْرَ القَوَافِي إِذَا مَا جِئْتَ مُعْتَذِرَا
طَرْفُ العُيُونِ كَلِيلٌ دُونَ رُؤْيَتِهِ **وَالقَلْبُ مُضْنًى إِلَى لُقْيَاهُ إِذْ حَسِرَا
أَكَادُ أَحْجُبُ نُورَ الصُّبْحِ إِذْ سَطَعَتْ ** فِي الغَيْبِ شَمْسُهُ أَوْ أَسْتَعْذِبَ السَّهَرَا
مَدْحًا لِذَاتِهِ فِي أَحْضَانِ قَافِيَةٍ **عَصْمَاءَ عَرَّفَهَا إِذْ تُنْكِرُ النُّكَرَا
فَلَيْسَ لِلشِّعْرِ مِنْ فَضْلٍ عَلَى بَشَرٍ** أَتَى الحَيَاةَ فَعَمَّ الفَضْلُ وَانْتَشَرَا
كَمْ أَثْقَلَتْ كَاهِلَ الأَقْوَامِ دَعْوَتُهُ** وَفَجَّرَتْ خَامِدَ البُرْكَانِ فَانْفَجَرَا
حِمْلُ الرِّسَالَةِ نَاءَتْ أَنْ تَحَمَّلُهُ** دُنْيَا المُلُوكِ بِعَزْمٍ يَفْلِقُ الحَجَرَا
وَالدِّينُ تَحْمِلُهُ فِي بَطْنِهَا حِقَبًا ** حَتَّى أَهَلَّتْ بِهِ فِي وَسْطِ غَارِ حِرَا
وَحَمَّلَتْهُ زِمَامَ الدِّينِ حِينَ رَأَتْ** أَنَّ العَظِيمَ عَلَى فِعْلِ العَظِيمِ يُرَى
فَأُخْرِجَتْ لِلدُّنَا مِنْ صُلْبِهِ أُمَمٌ ** اسْتَوْحَشَ الكُفْرُ مِنْ إِسْلامِهَا البَشَرَا
كَأَنَّمَا الدِّينُ بِالمُخْتَارِ فِي جَسَدٍ** لِنَفْسِهِ شَقَّ مِنْهُ السَّمْعَ وَالبَصَرَا
وَاسْتَوْقَفَتْ عُلَمَاءَ الغَرْبِ دَعْوَتُهُ ** لِعِلْمِ مَا بُلِّغُوا تَسْتَنْطِقُ السُّوَرَا
أَهْدَى لَنَا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ فَاتِحَةً** وَالكَهْفَ وَالنُّورَ وَالإِخْلاصَ وَالبَقَرَا
إِنْ عُدَّ فِي البِرِّ قَوْمٌ حِينَ نَذْكُرُهُمْ ** لَكَانَ أَوَّلَ مَنْ بِالبِرِّ قَدْ ظَفِرَا
تَغْدُو السَّمَاحَةُ حُبْلَى بَعْدَ مَوْلِدِهِ** وَقَبْلُ أَثْكَلَهَا بِالثَّأْرِ مَنْ وُتِرَا
أَيَّانَ يَمَّمَ هَذَا الغَيْثَ رَاحَتُهُ ** اسْتَمْطَرَ النَّاسُ رَبَّ الغَيْثِ فَامْتَطَرَا
مَا سَاوَمَتْهُ جَمِيعُ الرُّسْلِ مَرْتَبَةً** مِثْلَ الشَّفَاعَةِ بَعْدَ البَيْعِ حِينَ شَرَا
هَذِي مَنَاقِبُهُ كَالشَّمْسِ سَاطِعَةً** فَلَيْسَ يُنْكِرُهَا الأَعْمَى إِذَا نَظَرَا
يَا رَبِّ هَبْ لِي نَصِيبًا مِنْ شَفَاعَتِهِ ** فَالذَّنْبُ أَثْقَلَنِي بَلْ طَوَّقَ العُمُرَا
تحيتي

[أمة القادر]

القائل ابو فراس الحمداني اظنه بدأها بهذا البيت ولاتحضرني قصتها

أمـا إنه ربـع الصبـا ومعالمـه

.................فلا عذر إن لم ينفذ الدمع ساجمـه


شكر الله لكم

[عدنان البخاري]

_

/// ابن نباتة المصري:

لا تخش مِن غمٍّ كغَيْمٍ عارضٍ /// /// فلَسَوفَ يُسْفِر عن إضاءةِ بَدْرِهِ
ولقد تمرُّ الحادثات على الفتى /// /// وتزولُ حتى ما تمرُّ بفِكْرِهِ!
هوِّن عليك فرُبَّ خَطْبٍ هائلٍ /// /// دُفِعت قواهُ بدافعٍ لم تَدْرِهِ
ولرُبَّ ليلٍ في الهُمومِ كدُمَّلٍ /// /// صابرتَه حتَّى ظَفِرْتَ بفَجْرِهِ!
_

[عدنان البخاري]

/// ابن الرُّومي:

لا تَلْحَ مَنْ يبكي شبيبته /// /// إلَّا إذا لم يَبْكِها بِدَمِ
عيْبُ الشَّبيبة غَولُ سَكْرتِها /// /// مقدار ما فيها من النِّعَمِ
لسنا نراها حقَّ رُؤْيَتِها /// /// إلَّا زمانَ الشَّيبِ والهَرَمِ!
كالشَّمسِ لا تبدو فَضِيلَتُها /// /// حتى تغَشَّى الأرضُ بالظُّلَمِ
ولرُبَّ شيءٍ لا يُبَيِّنُهُ /// /// وجدانُهُ إلَّا مع العَدَمِ!

[الواحدي]

_
[indent]/// ابن نباتة المصري:
ولرُبَّ ليلٍ في الهُمومِ كدُمَّلٍ /// /// صابرتَه حتَّى ظَفِرْتَ بفَجْرِهِ![/color][/size][/font][/color]
_[/center]

وفي البيت تورية...
لكن لماذا يا شيخ أغفلتَ قوله:

إنْ تُمْسِ عن عبّاسِ حالِكَ راويًا --- فكأنّني بك راويًا عن بِشْرِهِ
؟؟
أستثقالاً لمعناه؟ أم استقلالاً لقيمته؟
أم خانك الحبر فاقتصدت بحذفه؟
أم أشاحك عنه شيء من نحوه أو صرفه؟
أم أويتَ إلى واحة الشعر ابتغاء ظل المتعَبين، فأزعجك أن لاحقتك إليها لغة المحدّثين؟
و... لا ابتسامات بيننا...

[عدنان البخاري]

ما هذه الخطبة المجلجلة؟ (ابتسامات بالقوة وإن أبيتَها)
الجواب: بل خانني معناه، ولم احتج إليه فيما طلبته من أبياته فاستقللت منه.. وبس (ما أخفها على القلب) (:
وقد أحذف وأختصر -وفعلتُ أحيانًا- في غيره لبعض الأسباب التي ذكرتَها، ولأجل الاقتباس.. (ابتسامة مرة ثالثة)

[الواحدي]

ولا أوْفى للشعر المرفرف مِن معنى خائن...
ولا أقوى على دفع ثالوث ابتسامات من أخ متوحّد سوى مجرّة ابتساماتٍ مسافةَ وُدّ...

[عدنان البخاري]

وبالمناسبة.. فأعمد كثيرًا إلى حذف أبيات تقيّد تلك القصيدة أوتخصصها، إلاَّ ما لا بد منه، وهو ما قصدته بالاقتباس فيما أطلبه من شعر الشعراء

[الواحدي]

...
ولهذا كان عنوان الموضوع: "عيون الشعر"!
حفظك الله من العين، ومتّعك بالسمع والبصر، وأدامك قرّة عين لقرائك ومحبّيك.

[عدنان البخاري]

آمين.. سمع الله منك وأثابك مثله، وسلَّم لنا ديننا وثبَّتنا على هدي نبيِّه وختم لنا في خير حال ومآل

[عدنان البخاري]

_

/// المعرِّي.. أيضًا:

وقد عدِمَ التَيَقُّنُ في زمانٍ ///////// حصَلْنا مِن حِجاهُ على التَظَنِّي
زمانٌ لا يَنالُ بَنوهُ خيرًا ///////// إذا لم يَلحَظوهُ مِنَ التَمَنِّي!
عرفتُ صُروفَهُ فَأَزَمْتُ منها ///////// على سِنِّ ابنِ تجربةٍ مُسِنِّ!
وأفقرني إلى مَن ليس مِثْلي ///////// كما افتَقَرَ السِّنانُ إلى المِسَنِّ!
أراكَ إذا انفَرَدْتَ كُفِيْتَ شرًّا ///////// مِن الخِلِّ المُعاشِرِ والمِعَنِّ
نَهَيتُكَ عن خِلاطِ الناسِ فاحذَرْ ///////// أقاربَك الأداني واحذَرَنِّي
سَنا العيشِ: الخُمولُ، فلا تقولوا: ///////// دَفينُ الصِّيتِ كالمَيْتِ المُجَنِّ
وتُؤثِرُ حالةَ الزِمِّيتِ نفسي ///////// وأكرهُ شيمةَ الرَّجُلِ المِفَنِّ
يُصافِحُ راحةً باليأسِ قلبي ///////// ولَدنُ الشَّرْخِ حُوِّلَ من لَدُنِّي
جَليسي ما هَويتُ لَكَ اقتِرابًا ///////// وصُنتُكَ عن مُعاشَرَتي فَصُنِّي!!
_

[محبة الفضيلة]

وقف عبدالرحمن الداخل في بدايات الحقبة الأندلسية ينظر الى نخلة نبتت بأرض الغرب في مدينة الرصافة بعيداً عن تلك البلاد ذات النخيل حيث أتى ليؤسس دولة الأمويين في الأندلس بعد زوالها في المشرق، فإذا بالنخلة تشرع له باب الذكريات على مصراعيه وتنقله الى تلك الديار التي أقصي عنها ,وإذا بكل ذلك يفيض شعراً عذباً .

تبدّتْ لنا وَسْطَ الرصافةِ نخلةٌ *** تناءتْ بأرضِ الغربِ عن بلدِ النخلِ
فقلتُ شبيهي في التغربِ والنوى *** وطولِ التنائي عن بَنيّ وعن أهلي
نشأتِ بأرضٍ أنتِ فيها غريبةٌ *** فمثلُك في الإقصاءِ والمنتأى مثـلي

[عدنان البخاري]

_
/// النابغة الذبياني:

واليَأسُ مِمَّا فاتَ يُعقِبُ راحَةً ///////// ولرُبَّ مَطعَمَةٍ تَعودُ ذُباحا!
_

[عدنان البخاري]

_
ألم تــر مفتـــاحَ الفــؤادِ لســانه /// /// /// إذا هو أبدى ما يقول من الفَمِ
وكائن ترى من صامتٍ لك معجب /// /// /// زيادتُه أونقصُه في التكلُّمِ
لسانُ الفَتى نِصفٌ ونِصفٌ فؤادُه /// /// /// فلم يبْقَ إلَّا صورة اللَّحم والدَّمِ
_

[عدنان البخاري]

_


/// أبوالعتاهية:

ولقد مَرَرتُ على القُبورِ فما /// /// مَيَّزتُ بين العبدِ والمَولى!
ما زالَتِ الدُنيا مُنَغَّصَةً /// /// لم يَخلُ صاحِبُها مِن البَلوى
دارُ الفَجائِعِ والهُمومِ ودا /// /// رُ البَثِّ والأحزانِ والشَّكوى
بَينا الفتى فيها بمنزِلةٍ /// /// إذ صار تحت تُرابِها مُلْقى
تَقفو مَساويها مَحاسِنَها /// /// لا شيء بين النَّعي والبُشرى
ولَقَلَّ يومٌ ذَرَّ شارِقُهُ /// /// إلَّا سمعتَ بِهالِكٍ يُنْعى
لا تعتبنَّ على الزَّمانِ فَما /// /// عند الزَّمانِ لِعاتِبٍ عُتْبى
ولَئِن عَتَبتَ عَلى الزَمانِ لِما /// /// يأتي بهِ فَلَقَلَّ ما تَرضى
المَرءُ يوقِنُ بالقضاءِ وما /// /// يَنفَكُّ أن يُعنى بِما يُكفى!
للمَرءِ رِزقٌ لا يموتُ وإنْ /// /// جَهَدَ الخَلائِقُ دون أن يفنى
يا بانيَ الدارِ المُعِدِّ لها /// /// ماذا عَمِلتَ لِدارك الأُخرى؟
ومُمَهِّدَ الفُرشِ الوَثيرةِ لا /// /// تُغفِل فِراشَ الرَّقدةِ الكُبرى!
لو قد دُعيتَ لَما أجَبتَ لِما /// /// تُدعى لهُ فانظُر لِما تُدعى
أتُرَاكَ تحصي مَن رأيتَ مِنَ الْـ /// /// ـأَحياءِ ثمَّ رأيتَهُم مَوتى
فلتَلحَقَنَّ بِعَرصَةِ الموتى /// /// ولَتَنزِلَنَّ مَحَلَّةَ الهَلكى
لا تَغتَرِر بِالحادِثاتِ فما /// /// لِلحادِثاتِ على امرِئٍ بُقيا
ولَئِن رضيتَ على الزمانِ فقد /// /// أرضى وأغْضَبَ قَبلَكَ النَّوكى
ولَقَلَّ مَن تَصفو خَلائِقُهُ /// /// ولَقَلَّ مَن يَصفو له المَحيا
_

[عدنان البخاري]

_
/// متمِّم بن نويرة:

لقد لامني عند القُبورِ على البُكَا /// /// رفيقي لِتذرافِ الدُّموعِ السَّوافكِ!
أمِن أجلِ قبرٍ بالمَلَا أنت نائِحٌ /// /// على كلِّ قبرٍ أوعلى كلّ هالكِ؟!
فقال: أتبكي كلّ قبرٍ رأيتَه /// /// لقبرٍ ثوى بين اللّوى فالدَّكادكِ؟!
فقلتُ له: إنَّ الشّجا يبعثُ الشّجا /// /// فدَعْني فهذا كلُّه قبر مالكِ!

_

[عدنان البخاري]

/// ابن قيِّم الجوزيَّة رحمه الله:

يا بائعًا نفسَه بيع الهوانِ لو اسْـ *** ـتَرجَعْتَ ذا البيع قبل الفَوتِ لم تَخِبِ
وبائعًا طيبَ عيشٍ ما له خَطَر *** بطيف عيشٍ من الآلامِ منتَهَبِ
غُبِنْت والله غَبْنًا فاحِشًا ولَدَى *** يوم التَّغابُن تلْقَى غاية الحَرَبِ
وواردًا صَفْو عيشٍ كُلّه كَدَرٌ *** أمامك الوِرْد حقًّا ليس بالكَذِبِ
وحاطب اللّيل في الظّلماء منتَصِبًا *** لكلِّ داهيةٍ تُدْنِي مِن العَطَبِ
ترجوا الشِّفاء بأحداقٍ بها مَرَض *** فهل سمعت بِبُرءٍ جاء من عَطَب؟!

_

[عدنان البخاري]

_


/// ابن الرُّومي:

وكلّ عبدٍ أراد الله عصمَتَهُ /// /// لم يُخْلِه اللهُ من وعظٍ وإذكارِ


والله يأسرُ قومًا ثم يُطلقهم /// /// والدّهر ينسخُ أطوارًا بأطوارِ
_

[عدنان البخاري]

/// البارودي.. «من عمق التاريخ»:

تغيَّرَ النَّاسُ عمَّا كنتُ أسمعُهُ /// /// واسْتَحْكمَ الغَدْرُ في السَّاداتِ والحَشَمِ
وظلَّ أعدلُ من تلْقَاهُ من رجلٍ /// /// أعْدَى على الخلقِ من ذئبٍ على غَنَمِ
سُودُ الخلائقِ دَلَّاجُون ماطُبِعُوا /// /// على المحارمِ هَدَّاجُونَ في الظُّلَمِ
لا يُحْسنون التَّقَاضي في الحُقُوقِ ولا /// /// يُوفون بالعَهْدِ إلَّا خِيفَةَ النِّقَمِ
صُفْرُ الوُجوهِ مِن الأحقادِ تحسبُهُمْ /// /// وهُم أصحَّاءُ في دِرْعٍ مِن السَّقَمِ
فلا ذَمَامةَ في قولٍ ولا عملٍ /// /// ولا أمانة في عَهْدٍ ولا قَسَمِ
بَلَوْتُ مِنهم خِلالًا لو وَسَمْتَ بها /// /// وجهَ الغزالة لم تُشْرِق على عَلَمِ
لم أدْرِ هل نَبَغَتْ في الأرضِ نابغةٌ /// /// أم هذه شيمة الدُّنيا مِن القِدَمِ؟
لا يُدْرِكُ المجْدَ إلَّا مَن إذا نَهَضَتْ /// /// به الحميَّةُ لم يقعد على رَغَمِ
لو لم يَكُنْ في المساعِي ما يَبِينُ به /// /// فَضْلُ الرِّجالِ تَسَاوى النَّاسُ في القِيَمِ!
_

[محبة الفضيلة]

لم أدْرِ هل نَبَغَتْ في الأرضِ نابغةٌ /// /// أم هذه شيمة الدُّنيا مِن القِدَمِ؟_


بل من القدمِ !


قال الشاعر :

إلى اللهِ أشكُو الأمرَ في الخلقِ كلهُ ** وليسَ إلى المخلوقِ شيءُ من الأمرِ
إذا أنا لم أصبر على الدهرِ كلما ** تكرّهت منهُ طال عتبي على الدهرِ
و وسّع صدري للأذى كثرةُ الأذى ** وإن كان أحياناً يضيقُ به صدري
وصيّرني يأسي من الناسِ واثقاً ** بحُسن صنيعِ اللهِ من حيثُ لا أدري

[عدنان البخاري]

_
ليال الشَّهر مرَّت كالخيال /// /// كذا الإنسان دأبًا في ارتحالِ
فمن شهـرٍ إلى شهـرٍ لقــبرٍ /// /// إلى دار القـرار بلا انتقـــالِ
_

[علي الغامدي]

ابراهيم بن أدهم


اطرقت باب الرجا والناس قد رقدوا == وقمت ادعو الى مولاي ما اجد


وقلت يا أملي في كل نائبة == يا من عليك لكشف الضر اعتمد


يا مالك الملك يا من لا شريك له == يا حي يا قيوم يا فرد يا صمد


أشكو اليك امورا انت تعلمها == ما لي على حملها صبر ولا جلد


وقد مددت يدي بالذل مفتقرا == اليك يا خير من مدت اليه يد


فلا تردنها يا رب خائبة == فبحر جودك يروي كل من يرد


ولا تكلنا على تدبير انفسنا == والنفس تعجز عن اصلاح ما فسد


والحمد لله حمدا دائما ابدا == فهو المهيمن لم يولد ولم يلد

[عدنان البخاري]

_
هو الموت ما منه ملاذٌ ومهربُ /// /// متى حُطَّ ذا عن نَعشهِ ذاك يركبُ
نشاهدُ ذا عين اليقين حقيقةً /// /// عليه مضى طفلٌ وكهلٌ وأشيَبُ
ولكن علا الرانُ القُلوبَ كأنَّنا /// /// بما قد علمناهُ يقيناً نُكذِّبُ
نُؤَمِّلُ آمالًا ونرجو نتاجها /// /// وعلَّ الرَّدى ممَّا نرجِّيهِ أقربُ
ونبني القصورَ المُشمخِرَّاتِ في الهَوا /// /// وفي علمنا أنَّا نموتُ وتخربُ
وأوَّلُ ما تبدو ندامةُ مُسرِفٍ /// /// إذا اشتدَّ فيه الكربُ والروحُ تُجذَبُ
ويُشفِقُ من وضعِ الكتابِ ويمتني /// /// لو ان رُدَّ للدُّنيا وهيهات مَطلَبُ
إلى الله نشكو قسوةً في قُلوبِنا /// /// وفي كُلِّ يومٍ واعظُ الموتِ يَندُبُ
وللهِ كم غادٍ حبيبٍ ورائحٍ /// /// نُشيِّعهُ للقبرِ والدمعُ يُسكَبُ
أخٍ أو حميمٍ أو تقيٍّ مهذَّبٍ /// /// يواصلُ في نُصحِ العبادِ ويدأبُ
وما الحالُ إلَّا مثل ما قال من مضى /// /// وبالجُملةِ الأمثالُ للناسِ تُضرَبُ:
لكُلِّ اجتماعٍ من خليلين فُرقةٌ /// /// ولو بينهم قد طاب عيشٌ ومَشرَبُ
فما نحنُ في دار المُنى غير أنَّنا /// /// شُغِفْنا بدُنيا تضمَحِلُّ وتذهبُ
فحُثُّوا مطايا الارتحالِ وشمِّروا /// /// إلى الله والدَّارِ التي ليس تخرَبُ
_

[عدنان البخاري]

/// البُحتري:



خفِّض عليك مِن الهُمُومِ فإنَّما /// /// /// يَحظى براحةِ دهرهِ مَن خَفَّضا
وارفُـض دنِيَّـاتِ المطامـع إنَّهـا /// /// /// شـينٌ يَعُـرُّ وحقُّـها أن تُرفـَضا
_

[عدنان البخاري]

_
إليك وجَّهتُ يا مولاي آمالي /// /// فاسمعْ دعائي، وارحمْ ضعفَ أحوالي
أرجوك مولاي لا نفسي ولا ولدي /// /// ولا صديقي ولا أهلي ولا مالي
فلا تكِلْني إلى من ليس يكلؤُني /// /// وكُنْ كفيلي فأنت الكافلُ الكالي
ولْتَسقني كأس حُبٍّ من ودادك يا /// /// مولاي فهو شرابٌ سَلْسلٌ حالي
فلا وحقِّك ما للقلب من شغفٍ /// /// إلَّا بحبِّك فاشرحْ لي به بالي
وفيه سلوانُ قلبي عن علائقه /// /// وسلسبيلي وسلوائي وسلسالي
أنا الفقيرُ إلى مولاي يرحمني /// /// إذا تقضَّى بهول ِالموت إمهالي
أنا الفقيرُ إلى مولاي يرحمني /// /// في بطن لحدٍ وحيشٍ مظلمٍ خالي
هناك لحمي لِدُودالقبر فاكهةٌ /// /// والعظمُ مني رميمٌ في الثَّرى بالي
أنا الفقيرُ إلى مولاي يرحمني /// /// يوم القيامة منعنفٍ وأهوالِ
أنا الفقيرُ إلى مولاي يحشرني /// /// في زمرة المصطفى المختار والآلِ
__

[ابن كثير]

جزاكم الله خيرا علي الموضوع الأكثر من رائع ... يوميا أتصفحه

[ابن كثير]

بعث سليمان المهلبي إلى الخيل بن أحمد بمائة ألف درهم، وسأله في صحبته فرد عليه المائة ألف وكتب إليه بأبيات:

أَبلِغ سُلَيمانَ أَنّي عَنهُ في سَعَةٍ ///وَفي غِنى غَيرَ أَنّي لَستُ ذا مالِ

سَخِيٌّ بِنَفسي أَنّي لا أَرى أَحَداً ///يَموتُ هُزلاً وَلا يَبقى عَلى حالِ


فَالرِزقُ عَن قَدرٍ لا العَجزِ يُنقِصُهُ ///وَلا يَزيدَكَ فيهِ حَولَ مُحتالِ

وَالفَقرُ في النَفسِ لا في المالِ تَعرِفُهُ/// وَمِثلُ ذاكَ الغِنى في النَفسِ لا المالِ

[عدنان البخاري]

/// بارك الله فيك.

/// محمود البارودي:


تاللهِ ما غَدْرَةُ الخُلَّانِ مِن أرَبِي /// /// ولا التَّلَوُّنُ في الأخلاقِ من شِيَمِي
فكيف أنكِرُ وُدًّا قد أخَذْتُ بِهِ /// /// على الوَفَاءِ عُهُودًا بَرَّةَ الْقَسَمِ
إنْ لم يَكُنْ لِلفتى عَقْلٌ يَصُون به /// /// عَلائِقَ الوُدِّ ضاعتْ ذِمَّةُ الحُرَمِ
وأين مَن تملكُ الأحرارَ شِيمَتُهُ /// /// والغَدْرُ في النَّاسِ داءٌ غير مُنْحَسِمِ
فانفُضْ يَدَيْكَ من الدُّنيا فَلَسْتَ تَرَى /// /// خِلًّا وَفِيًّا وعَهْدًا غير مُنْصَرِمِ
هيهَات لم يَبْقَ في الدُّنْيَا أخُو ثِقَةٍ /// /// يَرْعَى المودَّةَ أو يُلْقِي يَدَ السَّلَمِ
فلا يَغُرَّنْكَ مِن وَجْهٍ بَشَاشَتُهُ /// /// فالنَّارُ كامِنَةٌ في ناخِرِ السَّلَمِ

_

[عدنان البخاري]

_
مَن جرَّب الدَّهر يدري أنَّ حالَتَهُ /// /// في العُسر واليُسر شيءٌ سوف ينقلبُ
فما يُغـيِّر أحـوال الـــورى عجـبٌ /// /// بل التعجُّـب مِن هذا هـو العَـــجَبُ
_

[علي الغامدي]

السلام عليكم شيخنا الجليل كأن بينك وبين الغزل عمل صرف وأنت سيد هذه التذوق واختياراتك فيه خارج نطاق البحث المعتاد فليتك تتحفنا بأبيات غزليه بارك الله وزد حتى يزول عنا العجب

[عدنان البخاري]

/// بارك الله فيك على إحسان الظن بأخيك، ولكن للأسف.. تأبى يدي كتابة شيءٍ من الغزل ههنا. (ابتسامة)

/// ولا شك أن من عيون الشعر ما يكون غزلا، لكن ذكرت لكم عذري ولحاجة تمنعني من ذلك.


__________________________


أرِحْ مطايا الأماني واترك الطَّلَبا /// /// /// لم يَبْقَ في العُمْر شيءٌ يوجب التَّعَبا!
قد أطلعتْني على الأشياء تجـــربةٌ /// /// /// ما غـــــادرت لي في شيء إذا أربـا
ما زال يمنعني ما رُمتـــــــهُ أدبي /// /// /// حتى طفقت لعمري أكــرهُ الأدَبا

[عدنان البخاري]

_

/// البارودي:



فيَا قلبُ صبرًا إنْ جَزِعْتَ فرُبَّما_•••_ج� �رَتْ سُنحًا طيرُ الحوادثِ باليُمْنِ
فقد تُورِقُ الأغصانُ بعد ذُبُولها_•••_و� �بدو ضياءُ البدر في ظُلْمة الوَهْنِ
وأيُّ حُسامٍ لم تصبهُ كَهَامَةٌ_•••_� �لَـهْذَمُ رمحٍ لا يُفَلُّ مِن الطَّعنِ؟!
ومَن شاغبَ الأيَّام لانَ مريرهُ_•••_وأس� �لَمَهُ طولُ المِراسِ إلى الوَهْنِ
وما المرءُ في دنياهُ إلَّا كسالكٍ_•••_منا� �ِجَ لا تخلو مِن السَّهلِ والحَزْنِ
فإن تكن الدُّنيا تولَّتْ بخيرها_•••_فأه� �وِنْ بدُنيا لا تدومُ على فَنِّ
تحمَّلتُ خوف المنِّ كلَّ رزيئةٍ_•••_وحم� �ُ رزايا الدَّهر أحلى مِن المنِّ
وصَعْبٌ على ذي اللُّبِّ رِئْمَانُ ذِلَّةٍ_•••_يَ� �َلُّ بِهَا فِي قَوْمِهِ واهِيَ المتْنِ
إذا المرءُ لم يَرْمِ الهَنَاةَ بمثلها_•••_تخط� �َى إليه الخوفُ مِن جانب الأمنِ
وما قلتُ إلَّا بعد علمٍ أجَدَّ لي_•••_يقينًا نَفى عنِّي مراجعة الظَّنِّ
فقد ذُقتُ طَعْم الدَّهر حتى لَفَظْتُهُ_••• _وعاشرتُ حتى قلتُ لابن أبي: دَعْني
_

[عدنان البخاري]

_
/// هذه من روائع أبي فراس الحمداني.. «أهديها لأخينا الغامدي، وذلك عوض الغزَل الذي طلبه ولا أقدر عليه! ابتسامة»:


أمَا لجميلٍ عِندَكُنَّ ثوابُ /// /// /// ولا لِمُسيءٍ عِندَكُنَّ مَتابُ
لقد ضلَّ مَن تحوي هواهُ خَريدةٌ /// /// /// وقد ذلَّ مَن تقضي عليه كَعابُ
ولكنَّني والحمد لِلهِ حازِمٌ /// /// /// أعزُّ إذا ذلَّت لهنَّ رقابُ
ولا تملكُ الحسناءُ قلبي كلَّهُ /// /// /// وإن شملتها رِقَّةٌ وشَبابُ
وأجري فلا أُعطِي الهَوَى فضلَ مِقوَدي /// /// /// وأهفو ولا يَخفَى عليَّ صوابُ
إذا الخلُّ لم يهجرك إلَّا مَلالةً /// /// /// فليس له إلَّا الفِراق عِتابُ
إذا لم أجد مِن خُلَّةٍ ما أريدهُ /// /// /// فعندي لأُخرى عَزمَةٌ ورِكابُ
وليس فِراقٌ ما استطعتُ فإن يكن /// /// /// فِراقٌ على حالٍ فليس إيابُ!
صبورٌ ولو لم تبقَ مني بقيَّةٌ /// /// /// قؤولٌ ولو أنَّ السُيوف جوابُ!
وقورٌ وأحداثُ الزَّمانِ تنوشُني /// /// /// ولِلموتِ حولي جيئةٌ وذهابُ
وألحظُ أحوال الزمان بمُقلةٍ /// /// /// بها الصدقُ صدقٌ والكِذابُ كِذابُ
بِمَن يثقُ الإنسان فيما يَنوبُهُ /// /// /// ومِن أين لِلحُرِّ الكريم صِحابُ؟!
وقد صار هذا الناسُ إلَّا أقلَّهم /// /// /// ذِئابًا على أجسادهنَّ ثيابُ!!
تَغَابَيتُ عن قَومي فظنُّوا غَبَاوَتي /// /// /// بِمَفرِقِ أغبانا حصىً وترابُ!
ولو عرفوني حقَّ معرفتي بهم /// /// /// إذًا علِمُوا أنِّي شَهِدتُ وغابوا!
وما كلُّ فَعَّالٍ يُجازى بفعلِهِ /// /// /// ولا كلُّ قَوَّالٍ لَدَيَّ يُجابُ!
ورُبَّ كلامٍ مَرَّ فوق مَسامِعي /// /// /// كما طَنَّ في لوحِ الهجيرِ ذُبابُ!
إلى اللهِ أشكو أنَّنا بمنازلٍ /// /// /// تَحَكَّمُ في آسادِهِنَّ كِلابُ!!
تمرُّ اللَّيالي ليس للنَّفعِ موضعٌ /// /// /// لَدَيَّ ولا للمُعتَفينَ جَنابُ
ولا شُدَّ لي سَرجٌ على ظَهرِ سابِحٍ /// /// /// ولا ضُرِبَت لي بالعراءِ قِبابُ
ولا بَرَقَت لي في اللقاء قواطعٌ /// /// /// ولا لَمَعَت لي في الحُرُوب حِرابُ
أنا الجارُ لازادي بَطيءٌ عليهمُ /// /// /// ولا دون مالي للحوادثِ بابُ
ولا أطلبُ العوراءَ منهم أُصِيبُها /// /// /// ولا عورتي للَّطالبين تُصَابُ
وأسطو وحُبِّي ثابِتٌ في صُدورهم /// /// /// وأحلمُ عن جُهَّالِهم وأُهابُ


فإن لم يكن ودٌّ قديمٌ نَعُدُّهُ /// /// /// ولا نَسَبٌ بين الرجال قُرابُ
فأحوطُ للإسلامِ أن لا يُضيعَني /// /// /// ولي عنك فيه حَوطَةٌ ومنابُ
ولكنَّني راضٍ على كلِّ حالةٍ /// /// /// ليُعلَم أيُّ الحالَتَينِ سرابُ!
وما زلتُ أرضى بِالقليلِ محبَّةً /// /// /// لديكَ وما دون الكثيرِ حِجابُ
وأطلُبُ إبقاءً على الوُدِّ أرضَهُ /// /// /// وذِكري مُنىً في غيرها وطِلابُ
كذاك الودادُ المَحْضُ لايُرتَجى له /// /// /// ثوابٌ ولا يُخشى عليه عِقابُ
وقد كنتُ أخشى الهجرَ والشَّملُ جامِعٌ /// /// /// وفي كلِّ يومٍ لَفتةٌ وخِطابُ
أمِن بعد بذلِ النَّفسِ فيما تُريدُهُ /// /// /// أُثابُ بِمُرِّ العَتبِ حين أُثابُ؟!


_

[علي الغامدي]

جزاك الله خير ماشاء الله هكذا الشعر وهذا القصيد له في هامة الحكمة مضارب ورايات ..شكر الله لك ياشيخنا

[عدنان البخاري]

ـ

/// وإيَّاك، وشكر الله لك.
/// قابلت صبيحة اليوم شيخًا فاضلًا عابدًا، فتعانقنا وتحادثنا، فلاطفته سائلًا: كيف الشَّباب؟
/// فأنشدني ضاحكًا:

أَوْدى الشَّبابُ الذي مجدٌ عواقبُهُ /// /// فيه نلذُّ ولا لذَّات للشيبِ!

/// قلت: هي من قصيدة سلامة بن جندل:

أَوْدى الشَّبابُ حميدًا ذو التَّعاجيبِ /// /// أَوْدى وذلك شَأوٌ غير مطلوبِ
ولَّى حثيثًا وهذا الشَّـيـبُ يطـلبُهُ /// /// لو كان يُدرِكُهُ ركضُ اليَعاقيبِ
أَوْدى الشَّبابُ الذي مجدٌ عواقبُــهُ /// /// فيه نلذُّ ولا لــذَّات للشيبِ!
وللِشَّباب إذا دامَت بَشاشتُه /// /// وُدُّ القلوب مِن البِيْضِ الرَّعابيبِ
ـ

[عدنان البخاري]

_
ولقد حَلَبتُ الدَّهرَ أشطُرَ نابِهِ * * * وعرفتُ ما يُبدي وما يَتَغَيَّبُ
فإذا مودَّةُ كُلِّ مَن أصفَيتُهُ * * * وُدِّي لدى الحاجات بَرْقٌ خُلَّبُ
لا تَركنَنَّ إلى العدوِّ ولا تُطِعْ * * * آراء مَن في حَبلِ غيرِكَ يَحطِبُ
واعْصِ الذَّليلَ إذا أشار ولا تَثِق * * * في الكائناتِ بكلِّ مَن تَستَصحِبُ
واعْلَمْ بأنَّ الناس قد جرَّبْتهُم * * * فإذا صحيح الوُدِّ منهم عقربُ
تَرِدُ الكلاب الواسِعِيَّةُ حوضكم * * * وأُذادُ عنه كما يُذادُ الأجربُ
وتُجِلُّني أُسْدُ الشَّرى في أرضها * * * وبأرضكُم يسطو عليَّ الثَّعلَبُ!
وبقوسكُم في كلِّ يومٍ أرْتَمي * * * وبسيفكُم في كلِّ يومٍ أُضْرَبُ
وأقولُ ما قال ابنُ مُرَّةَ مُعْلِنًا: * * * لا أُمَّ لي إنْ دام ذاك ولا أبُ!
_

[العاصمي من الجزائر]

أذكري قلبي ..
أبو فهر محمود محمد شاكر

جاء في كتاب اعصفي يا رياح وقصائد أخرى شرح وتقديم الدكتور عادل سليمان جمال جمع وتحقيق الدكتور فهر محمد محمد شاكر صفحة 219 - 223 هذه القصيدة الموسومة ب أذكري قلبي .. نشرت بمجلة الرسالة العدد 344 سنة 1359 ه 1940 م .. أترككم مع القصيدة


أذكري قلبي .. فقد ينضر من ذكراك عودي
أنا غصن في رياض الدّهر ظمآن الصعيد
صوّحتني غلّة الوجد وأجّت في برودي
ومشت ناراً على أنوار زهري وورودي
فهي ألقاء على أرضي آثار وقود
فا ذكري قلبي .. فقد ينضر من ذكراك عودي!
......
أنا غصن كخيال السّيف في وهم الطّريد
ناحل الشّخص قضيف العود خمصان الغمود
لوّحتني وقدة الشمس على وجهي وجيدي
كم شعاع غار في قلبي كالسهم السّديد
عبّ في مائي فغاض الماء كالحب الشرود
فا ذكري قلبي .. فقد ينضر من ذكراك عودي!
...
أنا غصن شاخص الطّرف إلى ريًّ بعيد
أسراب هو .. أم ماء ؟! فيا ويح جدودي!
هي أشواق من الموت كأشواق الحسود
تركتني موقد الغلّة كالصّبّ الحقود
فا ذكري قلبي .. فقد ينضر من ذكراك عودي!
.....
أنا غصن حائر الأحلام كالنائي الشّريد
غربة الروح تهاوت بي إلى أرض الجحود
قذفتني همّة الأحرار في ذلّ العبيد
الصّدى والجدب والغربة سجني وقيودي
مزّقت نضرة أيّامي بأنياب الخمود
فا ذكري قلبي .. فقد ينضر من ذكراك عودي!
......
أنا غصن يفزع الفجر بليل من ركود
يتلقّى مولد الشّمس بأحزان هجود
لو بكى عود من الوحشة في ذلّ الوجود
لأذابت شخصي الآلام كالدّمع البديد
أنكرتني الشّمس والفجر ودولات العهود
فا ذكري قلبي .. فقد ينضر من ذكراك عودي!
....
أنا غصن فارقته الطّير ربّات العقود
مسكرات الزّهر والنّور بألحان النّشيد
تغم همس كهمس الغيث للرّوض المجود
وشباب ضاحك النّور بترجيع فريد
وأنا .. الحسرة والأنّات لحني ونشيدي !
فا ذكري قلبي .. فقد ينضر من ذكراك عودي!
...
غصن عار .. وأغصانك في برد جديد
قد كساك الرّيّ والنّعمة من وشي البرود
وتحلّى عودك الرّيان نوّار الخدود
فإذا النشوة هزّتك بأنفسي .. فميدي
وإذا غنّاك ساقي الطّير لحني أو قصيدي
فا ذكري قلبي .. فقد ينضر من ذكراك عودي!
.................
شرح الكلمات الصعبة
1 - صوّح : أيبس وجعله جافا
2 - ألقاء : جمع لقي وهو الشيء الملقى المهمل
3 - القضيف : الدقيق العظم القليل اللحم فهو نحيف
4 - الخمصان : الضامر
5 - الغمود : جمع غمد السيف
6 - أثبتته جراحه : اشتدّت عليه فلم يتحرّك
7 - المجود : الذي أصابه المطر الجود وهو الكثير الدائم

[عدنان البخاري]

وقائلةٍ: "ما بالُ جسمكَ شاحبًا؟" ///////// وأَهْوَنُ ما بِي أنْ يكون شُحُوبُ
فقلتُ لها: في الصَّدر مِنّي حرارةٌ ///////// تَقَطَّعُ أنفاسي لها وتَذُوبُ
إذا ما تذكَّرتُ الحجازَ وأهلَه ///////// فلِلْعَيْن مِن فَيْض الدُّموع غُروبُ


/// كعب بن سعد الغنوي:

تقول ابنة العبسيِّ: قد شِبْتَ بعدنا! /// /// وكلُّ امرئٍ بعد الشَّبابِ يَشِيبُ!
وما الشَّيبُ إلَّا غائبٌ كان جائِيًا /// /// وما القول إلَّا مُخطئٌ ومصيبُ
تقول سُلَيْمى: ما لجسمِكَ شاحِبَا؟ /// /// كأنَّك يحميك الشَّرابَ طبيبُ!
فقلتُ، ولم أَعْيَ الجَوابَ وَلَم أَبُح /// /// وللدَّهر في الصُمِّ الصِّلابِ نصيبُ:
تَتَابُعُ أحداثٍ يُجَرِّعْنَ إخوتي /// /// فشيَّبن رأسي والخُطوبُ تُشيبُ
_

[العاصمي من الجزائر]

أغنية الملاّح التّائه ..
أبو فهر محمود محمد شاكر


جاء في كتاب اعصفي يا رياح وقصائد أخرى شرح وتقديم الدكتور عادل سليمان جمال جمع وتحقيق الدكتور فهر محمد محمد شاكر صفحة 219 - 223 هذه القصيدة الموسومة ب أغنية الملاّح التّائه .. نشرت بمجلة الرسالة العدد 344 سنة 1359 ه 1940 م .. أترككم مع القصيدة


أغنية الملاّح التّائه ..


إلى صديقي على محمود طه
صاحب ( ليالي الملاح التائه )
نشرتها الأهرام يوم الإثنين :
9 صفر الخير سنة 1359 ه
18 مارس سنة 1934 م
مع بعض التحريف !!

أيها الملاّح .. ساحل بالشراع
وخض اللّجّة في ضوء الشّعاع
وتأنّ .. وتغنّ
واملأ السّاحل أنغاما وأحلاما وِساما
واسكب النّشوة في الكأس حلالا وحرما
تطرب الباكي على أحزانه .. عاما فعاما
إنّما العيش لمن خادع عينيه فناما!
أيها الملاّح .. ساحل بالشراع
وخض اللّجّة في ضوء الشّعاع
وتأنّ .. وتغنّ

زاحم اللّجّة باللّحن الطّروب
وارم أضواءك في ليل الخطوب
.. وتملّ وتجلّ
وكن الفجر على السّاحل سحرا وشبابا
وتغلغل في ضمير الرّمل واستمل الشّعابا
أيقظ النائم ... قد نام أنينا واكتئابا
إنّما الدنيا لمن نازعها الكأس اغتصابا
وتغابى .. وتصابى
أيها الملاّح .. ساحل بالشراع
وخض اللّجّة في ضوء الشّعاع
وتأنّ .. وتغنّ

هات يا ملاّح ألحان العباب
كغناء الدّم في موج الشّباب
وتهدّ .. وتبدّ
زورق يسبح والأنجم تنهلّ عليه
هو يجري .. وهي تُجري ضوءها بين يديه
وعذارى اليمّ في الضّوء سريعات إليه
أيّها التائه .. والدّنيا حفافى جانبيه !
كيف ضلّت عن يديه ؟
وأضلّت مقلتيه ؟!
أيها الملاّح .. ساحل بالشراع
وخض اللّجّة في ضوء الشّعاع
وانزل الوادي بناي ويراع
في سهول وسفوح ويفاع

لحنُك اليمّ ولحني من سراب !
فاشد ألحانك .. أحلام الشّباب
وتغنّ وتأنّ
..............
الكلمات الصعبة

ساحل : أتى الساحل وأخذ عليه .
وسام : جميلة على الإستعارة فهو مما يوصف به الإنسان
تملّى الشيء : استمتع به .
وتجلّى : نظر فأمعن النظر .
اليفاع : المرتفع من الأرض كالتلّ ونحوه

[عدنان البخاري]

_
رُبَّ وَرقاءَ هتوفٍ في الضُّحى_•••_ذا� � شَجوٍ صَدَحت في فَنَنِ
ذَكَرَت إلــفًا ودهــرًا صالحــًا_•••_ف� �َكَت حزنًا وهاجت حَـــزَني
قد أثارت في فــؤادي لهــبـًا_•••_ك� �ـاد لـــولا أدمــعي يحـــرقني
فبُكَــــــــــ ـائي ربَّما أرَّقهــــــا_• ••_وبُــكـاهــ� �ــــــا ربَّمـــا أرَّقـــني!
فـــإذا تبــــــــدؤني أسعِدُهـــا_••� ��_و إذا أبدؤُهـــــــــ ــا تُسْعِــــدُني
ولقـد تشكـــو فما أفهمُــــــها_• ••_ولقـــد أشكـــو فما تفـــــهمُني!
غير أنِّي بالجَـــــوى أعرِفُـــها_••� ��_وهي أيضًـا بالجَـــوى تعــرِفُـني
_

[عدنان البخاري]

_

/// أسامة بن منقذ:

يا قلبُ دَعْهُم! فقد جرَّبْتَ غدرهُمُ /// /// وفي التَّجاربِ بعد الغَيِّ ما يَزَعُ!
أكَفَّرَ البُعدُ عنهم ما جَنَوهُ؟ أم الـ /// /// ـأيَّام أنْسَتْكَ بعد البَينِ ما صنعُوا؟
وهَبْهمُ أحسنوا هل يُرجعَنَّهُمُ /// /// إليك وجدُك أو يُدْنيهِمُ الهَلَعُ؟!
ألستَ بالأمس فارقْتَ الشَّبابَ ولا /// /// أعزَّ منه فلِمْ لا رَدَّهُ الجَزَعُ؟!
_

[خزانة الأدب]

_
الشعرات البيض - غازي القصيبي

مالت على الشعرات البيض تقطفها ............
............ يارا وتضحك لا أرضى لك الكبرا
يا دميتي هبك طاردت المشيب هنا ............

............ فما احتيالك في الشيب الذي استترا


يارا: بنت الشاعر


______________________________

حديقة الغروب - غازي القصيبي

خمسٌ وستُونَ في أجفان إعصارِ
............. أما سئمتَ ارتحالاً أيّها الساري؟
أما مللتَ من الأسفارِ ما هدأت
............. إلا وألقتك في وعثاءِ أسفار؟
أما تَعِبتَ من الأعداءِ مَا برحوا
.............يحاورونك� � بالكبريتِ والنارِ
والصحبُ؟ أين رفاقُ العمرِ؟ هل بَقِيَتْ
.............سوى ثُمالةِ أيامٍ وتذكارِ
بلى! اكتفيتُ وأضناني السرى! وشكا
.............قلبي العناءَ!. ولكن تلك أقداري
أيا رفيقةَ دربي! لو لديّ سوى
.............عمري لقلتُ: فدى عينيكِ أعماري
أحببتني وشبابي في فتوّتهِ
.............وما تغيّرتِ والأوجاعُ سُمّاري
منحتني من كنوز الحُبّ أَنفَسها
.............وكنتُ لولا نداكِ الجائعَ العاري
ماذا أقولُ؟ وددتُ البحرَ قافيتي
.............والغيم محبرتي والأفقَ أشعاري
إنْ ساءلوكِ فقولي: كان يعشقني
.............بكلِّ ما فيهِ من عُنفٍ وإصرار
وكان يأوي إلى قلبي ويسكنه
.............وكان يحمل في أضلاعهِ داري
وإنْ مضيتُ فقولي: لم يكنْ بَطَلاً
.............لكنه لم يقبّل جبهةَ العارِ
وأنتِ! يا بنت فجرٍ في تنفّسه
.............ما في الأنوثة من سحرٍ وأسرارِ
ماذا تريدين مني؟! إنَّني شَبَحٌ
.............يهيمُ ما بين أغلالٍ وأسوارِ
هذي حديقة عمري في الغروب كما
.............رأيتِ. مرعى خريفٍ جائعٍ ضارِ
الطيرُ هَاجَرَ والأغصانُ شاحبةٌ
.............والوردُ أطرقَ يبكي عهد آذارِ
لا تتبعيني! دعيني! واقرئي كتبي
.............فبين أوراقِها تلقاكِ أخباري
وإنْ مضيتُ فقولي: لم يكن بطلاً
.............وكان يمزجُ أطواراً بأطوارِ
ويا بلاداً نذرت العمر زَهرتَه
.............لعزّها! دُمتِ! إني حان إبحاري
تركتُ بين رمال البيد أغنيتي
.............وعند شاطئكِ المسحورِ أسماري
إن ساءلوكِ فقولي: لم أبعْ قلمي
.............ولم أدنّس بسوق الزيف أفكاري
وإن مضيتُ فقولي: لم يكن بَطَلاً
.............وكان طفلي ومحبوبي وقيثاري
يا عالِمَ الغيبِ! ذنبي أنتَ تعرفُه
.............وأنت تعلمُ إعلاني وإسراري
وأنتَ أدرى بإيمانٍ مننتَ به
.............علي ما خدشته كل أوزاري
أحببتُ لقياكَ حسن الظن يشفع لي
.............أيرتُجَى العفو إلاّ عند غفَّارِ؟


_

[خزانة الأدب]

الشهيد - يوسف العظم

لا تقولو لقد فقدنا الشهيدا
.............مذ طواه الثرى وحيداً فريدا
أنا ما مت فالمـلائك حولي
.............عند ربي بعثت خلقا جديدا
فاصنعوا اليوم من شموخي نشيدا

إن دفق الدماء عبر الجراح
.............يبعث النور في جبين الصباح
ودمي راية الشهادة تعلو
.............قد أظلـت سماءنا بوشـاح
سوف يطوي الطغاة في كل ساح


قد سما النسر فوق شم الجبال
.............ومضى يرتقي صروح المـعالي
وإذا البغي في الظلام تمادى
.............واجـه البغي فوق حد النصال
بلظى الموت والردى لا يبالي

كلماتي سكبتها من ضلوعي
.............وحروفي سقيتها من نجيعي
فازدهى الحق في ظلال لواء
.............عبقري يزهو بلون الربيع
ويقود الجموع اثر الجموع

أنا للــهِ قد نذرت حيـاتي
.............وسألت الله حســن الثبـات
فإذا ضمخت دمائي صدري
.............واحتواني الثرى وضم رفاتي
فاذكروني إخوتي في الصلاة

[خزانة الأدب]

يا ظبية البان - الشريف الرضي

يا ظبية البان ترعى في خمائله
.............ليهنك اليوم أن القلب مرعاك
الماء عندك مبذول لشاربه
.............وليس يرويك إلا مدمعي الباكي
هبت لنا من رياح الغور رائحة
.............بعد الرقاد عرفناها برياك
لما انثنينا إذا ما هزنا طرب
.............على الرحال تعللنا بذكراك
سهم أصاب وراميه بذي سلم
.............مَن بالعِرَاقِ لَقد أبعَدْتِ مَرْمَاكِ
وَعدٌ لعَينَيكِ عِندِي ما وَفَيتِ بِهِ
.............يا قُرْبَ مَا كَذَبَتْ عَينيَّ عَينَاكِ
حكَتْ لِحَاظُكِ ما في الرّيمِ من مُلَحٍ
.............يوم اللقاء فكان الفضل للحاكي
كَأنّ طَرْفَكِ يَوْمَ الجِزْعِ يُخبرُنا
.............بما طوى عنك من أسماء قتلاك
أنتِ النّعيمُ لقَلبي وَالعَذابُ لَهُ
.............فَمَا أمَرّكِ في قَلْبي وَأحْلاكِ
عندي رسائل شوق لست أذكرها
.............لولا الرقيب لقد بلغتها فاك
سقى منى وليالي الخيف ما شربت
.............مِنَ الغَمَامِ وَحَيّاهَا وَحَيّاكِ
إذ يَلتَقي كُلُّ ذي دَينٍ وَماطِلَهُ
.............منا ويجتمع المشكو والشاكي
لمّا غَدا السّرْبُ يَعطُو بَينَ أرْحُلِنَا
.............مَا كانَ فيهِ غَرِيمُ القَلبِ إلاّكِ
هامت بك العين لم تتبع سواك هوى
.............مَنْ عَلّمَ البَينَ أنّ القَلبَ يَهوَاكِ
حتّى دَنَا السّرْبُ ما أحيَيتِ من كمَدٍ
.............قتلى هواك ولا فاديت أسراك
يا حبذا نفحة مرت بفيك لنا
.............ونطفة غمست فيها ثناياك
وَحَبّذا وَقفَة ٌ وَالرّكْبُ مُغتَفِلٌ
.............عَلى ثَرًى وَخَدَتْ فيهِ مَطَاياكِ
لوْ كانَتِ اللِّمَة ُ السّوْداءُ من عُدَدي
.............يوم الغميم لما أفلتّ إشراكي

[خزانة الأدب]

منك الصدود - المعري

منكَ الصّدودُ ومني بالصّدودِ رِضى
.............مَن ذا علَيَّ بهذا في هواكَ قَضَى
بيَ منكَ ما لو غَدا بالشمسِ ما طلَعتْ
.............من الكآبَةِ أوْ بالبَرْقِ ما وَمَضَا
إذا الفَتى ذَمَّ عَيْشاً في شَبيبتهِ
.............فما يقولُ إذا عصْرُ الشّبابِ مضَى

وقد تَعَوّضْتُ من كُلٍّ بمُشْبِهِهِ
.............فما وَجَدْتُ لأيّامِ الصِّبا عِوَضَا
وقد غَرِضْتُ من الدّنيا فهَلْ زَمَني
.............مُعْطٍ حَيَاتي لِغِرٍّ بَعْدُ ما غَرِضا
جَرّبْتُ دَهْري وأهلِيه فما تَرَكتْ
.............ليَ التّجارِبُ في وُدّ امرِئٍ غَرَضا

[خزانة الأدب]

يارب - أبو نواس

يا رَبِّ إِن عَظُمَت ذُنوبي كَثرَةً
.............فَلَقَد عَلِمتُ بِأَنَّ عَفوَكَ أَعظَمُ
إِن كانَ لا يَرجوكَ إِلّا مُحسِنٌ
.............فَبِمَن يَلوذُ وَيَستَجيرُ المُجرِمُ
أَدعوكَ رَبِّ كَما أَمَرتَ تَضَرُّعاً
.............فَإِذا رَدَدتَ يَدي فَمَن ذا يَرحَمُ
ما لي إِلَيكَ وَسيلَةٌ إِلّا الرَجا
.............وَجَميلُ عَفوِكَ ثُمَّ أَنّي مُسلِمُ

[خزانة الأدب]

ما أسرع الأيام - الشريف الرضي

ما أَسرَعَ الأَيّامَ في طَيَّنا
.............تَمضي عَلينا ثُمَّ تَمضي بِنا
في كُلَّ يَومٍ أَمَلٌ قَد نَأى
.............مَرامُهُ عَن أَجَلٍ قَد دَنا
أَنذَرَنا الدَهرُ وَما نَرعَوي
.............كَأَنَّم� � الدَهرُ سِوانا عَنى
تَعاشِياً وَالمَوتُ في جِدِّهِ
.............ما أَوضَحَ الأَمرَ وَما أَبيَنا
وَالناسُ كَالأَجمالِ قَد قُرَّبَت
.............تَنتَظِر� � الحَيَّ لِأَن يَظعَنا
تَدنو إِلى الشِعبِ وَمِن خَلفِها
.............مُغامِرٌ يَطرُدُها بِالقَنا
إِنَّ الأُلى شادَوا مَبانيهِمُ
.............تَهَدُّم� �ا قَبلَ اِنهِدامِ البُنى
لا مُعدِمٌ يَحميهِ إِعدامُهُ
.............وَلا يَقي نَفسَ الغَنِيِّ الغِنى
كَيفَ دِفاعُ المَرءِ أَحداثَها
.............فَرداً وَأَقرانُ اللَيالي ثِنى
حَطَّ رِجالٌ وَرَكِبنا الذُرى
.............وَعُقبَة� � السَيرِ لِمَن بَعدَنا
كَم مِن حَبيبٍ هانَ مِن فَقدِهِ
.............ما كُنتُ أَن أَحسَبَهُ هَيَّنا
أَنفَقتُ دَمعَ العَينِ مِن بَعدِهِ
.............وَقَلَّ دَمعُ العَينِ أَن يُخزَنا
كُنتُ أُوَقَيهِ فَأَسكَنتُهُ
.............بَعدَ اللَيانِ المَنزِلَ الأَخشَنا
دَفَنتُهُ وَالحُزنُ مِن بَعدِهِ
.............يَأبى عَلى الأَيّامِ أَن يُدفَنا
يا أَرضُ ناشَدتُكِ أَن تَحفَظي
.............تِلكَ الوُجوهَ الغُرَّ وَالأَعيُنا
يا ذُلَّ ما عِندَكِ مِن أَوجُهٍ
.............كُنَّ كِراماً أَبَداً عِندَنا
وَالحازِمُ الرَأيِ الَّذي يَغتَدي
.............مُستَقلِ� �اً يُنذِرُ مُستَوطِنا
لا يَأمَنُ الدَهرَ عَلى غِرَّةٍ
.............وَعَزَّ لَيثُ الغابِ أَن يُؤمَنا
كَأَنَّما يَجفُلُ مِن غارَةٍ
.............مُلتَفِت� �ً يَحذَرُ أَن يُطعَنا
أُخَيَّ جَبراً لَكَ مِن عَثرَةٍ
.............لا بُدَّ لِلعاثِرُ أَن يوهَنا
إِنَّ الَّتي آذَتكَ مِن ثِقلِها
.............هَلُمَّه� � نَحمِلُها بَينَنا
ساقَيتُكَ الحُلوَ فَلا بِدعَةً
.............إِن أَنا طاعَمتُكَ مُرَّ الجَنى
سَلَبتَ ما أَعجَزَنا رَدُّهُ
.............في قُوَّةِ السالِبِ عُذرٌ لَنا
جِنايَةُ الدَهرِ لَهُ عادَةٌ
.............فَما لَنا نَعجَبُ لَمّا جَنى
مَن كانَ حِرمانُ المُنى دَأبَهُ
.............فَالفَضل� � إِن بَلَّغَ بَعضَ المُنى
كَم غارِسٍ أَمَّلَ في غَرسِهِ
.............فَأَعجَل� � المِقدارُ أَن يُجتَنى
ما الثَلمُ في حَدِّكَ نَقصاً لَهُ
.............قَد يُثلَمُ العَضبُ وَقَد يُقتَنى
يَأبى لَكَ الحُزنُ أَصيلَ الحِجى
.............وَيَقتَض� �كَ الرُزءُ أَن تَحزَنا
وَالأَجرُ في الأولى وَإِن أَقلَقَت
.............وَرُبَّم� � نَستَقبِحُ الإِحسَنا
ذا الخُلُقِ الأَعلى فَخُذ نَهجَه
.............وَاِترُك إِلَيهِ الخُلُقَ الأَدوَنا
أَبا عَلَيٍّ هَل لِأَمثالِها
.............غَيرُكَ إِن خَطبُ زَمانٍ عَنى
فَاِنهَض بِها إِنَّكَ مِن مَعشَرٍ
.............إِن جُشِّموا الأَمرَ أَبانوا الغِنى
وَاِصبِر عَلى ضَرّائِها إِنَّما
.............نُغالِبُ القِرنَ إِذا أَمكَنا

[عدنان البخاري]

/// بارك الله فيكم وجزاكم خيرًا.. وقد أشبعتم الموضوع بسيل مشاركاتكم، ونأمل أن لا يتوقَّف ذاك الغيث..

[محبة الفضيلة]

على فراش المرض - غازي القصيبي

أغالب الليل الحزين الطويل

.............أغالب الداء المقيم الوبيل
أغالب الآلام مهما طغت
.............بحسبي الله ونعم الوكيل
فحسبي الله قبيل الشروق
.............وحسبي الله بُعيد الأصيل
وحسبي الله إذا رضنّي
.............بصدره المشؤوم همي الثقيل
وحسبي الله إذا أسبلت
.............دموعها عين الفقير العليل
يا رب أنت المرتجي سيدي
.............أنر لخطوتي سواء السبيل
قضيت عمري تائهاً ها أنا
.............أعود إذ لم يبق إلا القليل
الله يدري أنني مؤمن
.............في عمق قلبي رهبة للجليل
مهما طغى القبح يظل الهدى
.............كالطود يختال بوجه جميل
أنا الشريد اليوم يا سيدي
.............فاغفر أيا رب لعبد ذليل
ذرفت أمس دمعتي توبة
.............ولم تزل على خدودي تسيل
يا ليتني ما زلت طفلاً وفي
.............عيني ما زال جمال النخيل
أرتل القرآن يا ليتني
.............ما زلت طفلاً في الإهاب النحيل
على جبين الحب في مخدعي
.............يؤزني في الليل صوت الخليل
هديل بنتي مثل نور الضحى
.............أسمع فيها هدهدات العويل
تقول يا بابا تريث فلا
.............أقول إلا سامحيني هديل


_



جزاكم الله خيراً , هذه القصيدة لم يقل منها القصيبي إلا البيتين الأولين فقط , ومن تأمل ركاكة بقية الأبيات أدرك صحة ذلك .

[خزانة الأدب]

جزاكم الله خيراً , هذه القصيدة لم يقل منها القصيبي إلا البيتين الأولين فقط , ومن تأمل ركاكة بقية الأبيات أدرك صحة ذلك .
أورد براهينك بارك الله فيك
وإن كان برهانك الذوق الشخصي فقط فصرِّح

[عدنان البخاري]

_
رُبَّ ركبٍ قد أناخوا عيْسَهُم /// /// في ذُرَى مَجْدِهم حين بَسَقْ
سَكَــت الدَّهـــرُ زمــانًا عنهمُ /// /// ثمَّ أبكاهمُ دمًا حين نَطَق!
_

[خزانة الأدب]

ناموا ولا تستيقظوا - معروف الرصافي
يا قومُ لا تتكلموا
.............إن الكلامَ محَرّمُ
ناموا ولا تستيقظوا
.............ما فاز إلا النوّم
وتأخروا عن كل ما
.............يقضي بأن تتقدموا
ودعوا التفهم جانبًا
.............فالخيرُ أن لا تفهموا
وتثّبتوا في جهلكم
.............فالشر أن تتعلموا
أما السياسة فاتركوا
.............أبدًا وإلا تندموا
ان السياسة سرها
.............لو تعلمون مُطَلسم
واذا أفضتم في المباح
.............من الحديث فجَمْجموا
والعدلَ لا تتوسموا
.............والظلمَ لا تتجهموا
من شاء منكم أن
.............يعيش اليوم وهو مكرّم
فليُمْسِ لا سمعٌ ولا
.............بصرٌ لديه ولا فم
لا يستحق كرامةً
.............إلا الأصمُّ الأبكم
ودعوا السعادة إنما
.............هي في الحياة توهّم
فالعيش وهو منعّمٌ
.............كالعيش وهو مذمّم
فارضَوا بحكم الدهر
.............مهما كان فيه تحكّم
واذا ظُلمتم فاضحكوا
.............طربًا ولا تتظلموا
وإذا أُهنتم فاشكروا
.............وإذا لُطمتم فابسموا
إن قيل هذا شهدُكم
.............مرٌّ فقولوا علقم
أو قيل إن نهاركم
.............ليلٌ فقولوا مظلم
أو قيل إن ثِمادَكم
.............سيلٌ فقولوا مُفعَم
أو قيل إن بلادكم
.............يا قوم سوف تُقسَّم
فتحمّدوا وتشكّروا
.............وترنّحوا وترنموا

[خزانة الأدب]

من الرابط الذي ذكرته الأخت الفاضلة:


* يعني القصيدة التي يتم تداولها عبر المواقع الإلكترونية، وهي تكملة لهذين البيتين وتنتهي ببيت يقول: «سامحيني هديل» ليست للدكتور غازي؟ - نعم ليست له، وهي منحولة، وأصلا الدكتور لم يكتب سوى الأبيات التي أخبرتك عنها، بل إن أولاده وبناته معروفون وليس بينهم أحد اسمه «هديل»، حتى بين الأحفاد.

الآن حصحص الحق
فبارك الله فيكِ

وأنا قرأت المطوَّلة في الجرائد، والظاهر أنهم نقلوها من الشبكة
فأرجو من المشرف الكريم حذف القصيدة كلها

[الواحدي]

_
الشعرات البيض - غازي القصيبي

مالت على الشعرات البيض تقطفها ............
............ يارا وتضحك لا أرضى لك الكبرا
يا دميتي هبك طاردت المشيب هنا ............
............ فما احتيالك في الشيب الذي استترا
_[/center]
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله.
إلى الأخ العزيز: "خزانة الأدب"، مع خالص الودّ.

يا مُهْدِيَ الدُرَّتَيْنِ ///////// قتلْتَني مرَّتَينِ
أثَرْتَ بالشّعرِ صَبًّا ///////// يهواه بالأَصْغَرَيْنِ
وبالـمشِيبِ حنينًا ///////// إلى الصِّبا بَعْدَ بَيْنِ
فَمِلْءُ دَمعيَ عَيْنِي ///////// ومِلْءُ قَلْبِيَ حَيْنِي
ومِلْءُ حُزْنِيَ روحِي///////// تبكي صَدَى الهِجرَتَيْنِ
تَبكي الشّبابَ تَناءَى ///////// تَنائِيَ الخافِقَيْنِ
والشّعْرَ أصبح أعتى ///////// مِن عاقِد الحاجِبَيْنِ
ها أصبح الدُّرُّ جمرًا ///////// وبُؤْتُ بالجمْرَتَيْنِ
///////// ///////// /////////
يا مُهدِيَ الدُرَّتَيْنِ ///////// أَنَّى أتَيْتَ بِذَيْنِ؟
مِنْ عبْقَرِ الشّعْرِ تُحْذِي؟ ///////// أمْ مِن جَنَى الجَنَّتَيْنِ؟
أمْ مِنْ بَريقِ الحنايا ///////// يَخْتالُ في المقلتَيْنِ؟
حيَّرْتَني قبْلَ "يارا" ///////// وقاطِنِ الـمَحبسَيْنِ
ونافثِ الشّعْرِ دُرًّا ///////// يُضيءُ كالفَرْقَدَيْنِ
هل آدَك الشَّيْبُ خافٍ؟ ///////// أمْ ما يُرى رأْيَ عَيْنِ؟
أمِ البياضُ تَفَشّى ///////// فألْهَبَ الجانِبَيْنِ؟
ما لي أرى الشّعْرَ غَضًّا ///////// فلا أرى أَيْنَ أَيْنِي؟!
ينْأى الشّبابُ وتَبْقَى ///////// ذِكْراهُ في النّاظِرَيْنِ
والدّهْرُ ليس بِباقٍ ///////// إلّا مع الـمَشْرِقَيْنِ
كالنّهْرِ ليس بِجارٍ ///////// إلّا مع العُدْوَتَيْنِ
ولِلشّباب مَعانٍ ///////// جَمِيعُها مَحْضُ مَيْنِ

[خزانة الأدب]

ستِّي - بهاء الدين زهير

بروحي من أُسمِّيها بستِّي ............
............ فترمقني النحاةُ بعين مقتِ!
يرون بأنني قد قلت لحنًا ............
............ وكيفَ، وإنني لَزهيرُ وقتي؟!
لقد ملَكَتْ جهاتي السِتَّ طرًّا ............
............ فلا عجب إذا ما قلت: ستِّي!

[عدنان البخاري]

_

/// أسامة بن منقذ:

رأى الحسود تَداني وُدِّنَا فسَعَى /// /// حتى غَدَتْ بين دَارَينا نَوىً قُذُفُ
وما البعيد الذي تَنْأى الدِّيارُ به /// /// بل من تَدَانى وعنه القلبُ منصرِفُ
ولست أنكرُ ما يأتي الزَّمانُ به /// /// كُلُّ الوَرَى لِرَزَايا دَهرِهم هَدَفُ
كم فاجأتني اللَّيالي بالخُطوبِ فما /// /// رَأتْ فُؤادِيَ من رَوْعَاتها يَجِفُ
واستَرجَعَتْ ما أعَارت من مَواهِبِها /// /// فما هَفَا بي على آثارهِ اللَّهَفُ
_

[العاصمي من الجزائر]

هذه قصيدة رائعة لأحد كتّاب منتدى جزائري وهو شاعر من مدينة الجلفة بالهضاب العليا الجزائرية رمز لإسمه ب ( سعود طلال ) .. أترككم مع القصيدة :


سندباد القوافي طلال سعود يصف رحلته إلى جزائر البحار

*******************
بعــد أن كلّـفـه ..... بإحضــار العنـقــاء
و أسرار ما وراء بحار الظلمـــات ..
و أن يخطب له حورية البحـراللؤلؤية ..
وبعد أن زوّده ببساط سليمان ..
و عصا موسى ..
و فُلك نوح..

قال سندباد القوافي :

سمعا وطاعة مولاي ..

و رحـــل .. يرتاد مجاهل البحار
**
وعــاد .. عاد من ليلته ..
والعنقاء في إساره ..
والحوريّة ترفل في حلتها الفضفاضة .. تمشي الهُوَيْنَى..
فقال يصف رحلته:
بـســم الله مجريـــها ومـرســـاها


(1)


مـرفأٌ بعدَ مـرفإٍ يَتــوَارَى وأنا والسفيـنُ كُنّا سُكـارَى
نَتَهـادى وحولنا المـاءُ أُفـْـقٌ وغيومُ السماء كانت حيارَى
صدرُ هذا السفين بُركانُ عَزمٍ وبِصدري عزائـمٌ لا تُجـارَى
نحو غيبِ المُحيط في الموج نَمضي خاطبينَ الوِدادَ عند العَذارَى
حُوريَاتٌُ من الجزائر حــورٌ إيْ وربِّـي ... لكنّهنّ أُسـارَى


*** ***


(2)

أيها الفُلْـكُ حُثَّ عزمَـكَ إنّـا عن قريبٍ نُحقِِّـقُ المُـتَمَـنَّى
سِـرْ ولا تَلتَـفِـتْ إليَّ فإنـي وحديَ الآنَ في هواها مُعَـنّى
فشِراعي يُلاعبُ الريحَ زَهـواً وذِراعي تقولُ لي: أين كُنّا
دونَكَ المـاءُ والفضاءُ دُروبا فاستَقِمْ في المَسار أو.. فـتَثَنّى
هل تَرَى مِن منارةٍ أو فَنـارٍ يا سَفيـني فإنّ قلبيَ حََـنّـا


*** ***
(3)

في أَقاصي المُحيطِ تَحدوكَ بُشرَى والمساءُ الحزينُ كالعين عَبْرَى
أيها البحرُ يا مَعينَ حنيني نحنُ بحران في الوجود ، وأَسْـرَى
أنتَ يا بحرُ قَيّدَتْكَ الرّواسي وأنا في الحياة بالقَيـْـدِ أحْـرَى
وأنا مُوثََـقُ الدروبِ وخَطوي في مكاني كأنّما الخَطوُ سَكرَى
وأنا والشِّـراعُ قلبان خَفْـقًا واشتِيـاقًا لمَرفإٍ صار ذِكـرَى


*** ***
(4)


أيها الرِّيحُ يا بِساطَ الأَماني طِرْ بقلبي ومركبي وكِيـاني
وقفَ البحرُ من أمامي وخلفي وتَخلّى الفضاءُ عن عُنواني
أيها الريحُ حَوِّمي بي وطوفي وانقليني لغـابر الأزمان
كلُّ سِرٍّ فذاكَ طَوْعُ يَميني كلُّ غَيْبٍ يَصيرُ لي كالعِيــان
إنّ في خاطري أجَلُّ الأماني وبنفسي جلائلُ العُنفُوَانِ
*** ***
(5)


ها أنا والشواطـئُ العامِراتْ والمَناراتُ أعيُـنٌ ناظِراتْ
اِدْنُ منها شيئا فشيئاً وقُلْ لي أيها الفُلكُ: هل تَرى الحُورِيَاتْ
لا تَرَى.. أم تَرَى العجائبَ.. سُحقًا إنّها الغُولُ أعرَقُ الضّارِيَاتْ
اِدْنُ منها مُحاذرًا يا سفيني إنّ عندي لها "عصا المُعجِزات"
نحنُ غُولان في الحياة وبَأسي لا يَهابُ الرّدى وعزميَ عاتِْ


*** ***
(6)


ها هيَ الغُولُ حولَ فُلكي تَجوسُ تَتَبَدّى ، فتقشَعِـرُّ النُّفوسُ
ولها سبعةٌ من الرّؤوس كساها حَرشَفٌ فوق بَعضِهِ ، بل تُروسُ
كلُّ نابيْنِ في البَشاعة غُولٌ أقربُ الوَصفِ للنُّيُوبِ ؛ الفُؤوسُ
قَدَّمَتْ رأسَها إليَّ ؛ و وَجهي في المُلِمَّـاتِ يَعرُبِيٌّ عَبوسُ
وتَمَطّتْ وكَشَّرَتْ واسْتَشَاطَتْ وإذا في الهواءِ رأسٌ يَنُوسُ
*** ***
(7)
ثُمَّ تابَعتُ قَطفَهُنَّ دِراكا وعصا المُعجِزاتِ كانت هَلاكا
ليَ فيها من المَآربِ ألـفٌ لستَ تَلقَى بين اثْنَتَيْنِ اشْتِراكا
كلُّ هَوْلٍ يَكِـنُّ إمّا رآني ودِماءُ الوُحوشِ كانت سِفَاكا
وتَقَدَّمتُ في المَجاهِلِ أطويــها اقْتِحاماً في رِحلتي وانتِهاكا
هكذا كنتُ في جزائر البحرِ فَـذًّا يا حَكيمَ الزّمان لستُ أُحاكََى
*** ***
(8)
ورأيتُ الَعَنقـاءَ طَيْفَ خَيَالِ فتَقدّمْتُ نَحـوَها لا أُبـالي
ونَصبْتُ الشِّبَاكَ حولَ حِماها وتَخَشّعتُ مُرغَمًا في ابتِهالي
وإذا بي أرَى الطّريدةَ تَهوي وشِبَاكي تَلـُـفّـُها في حبالي
ثمّ ألقَيْتُ نَظرةً في مَـداها باحثًا عن إجـابةٍ لسُـؤالي
فإذا السِـرُّ والعجائبُ تَبْدو كالعَناقيـدِ عُلِّقَتْ بالدّوَالـي
*** ***
(9)
وتَجَلّتْ جزائرُ البحر سِحرًا عَبقَريَّ الجِنَانِ خُضْرًا وحُمْـرا
أَرخَبيلٌ من الجزائر صُفَّتْ ككؤوس الشّرابِ تُتْرَعُ خَمرا
والعَذَارَى على الغُصونِ تَدَلّتْ إيْ ورَبِّي.. كأنَّ في الأمر سِرَّا
اِدْنُ منها ـ طَلالُ ـ فالشعرُ سُقْيَا واسْقِها بالأنَاةِ طَلاّ وشِعرا
كلُّ فَتّـانةِ المُحَيّـا مَهَـاة لهفَ قلبي.. كم ضيَّعَ العُمرَ صَبرا
*** ***
(10)
أنتِ أم أنتِ .. يا عرائسُ رُوحي أنتِ .. بل أنتِ بَلسَمٌ لجُروحي
أنتِ .. بل أنتِ .. يا لضَيْعةِ نفسي مَن سأختارُ للهوى وطُموحي
مَن سأختارُ للحكيـم المُعَـنَّّى يا عَروسَ البِحار باللهِ بُـوحي
قالتِ الشّمسُ لي: تَخَيّرتُ هـذي فاختَطفْتُ المَهاة تحت مُسوحي
وإذا بي أرَى عروسةَ بحـرٍ قد تَجَلّتْ في مَركبي كالفُتُـوح
*** ***
هذه للحكيـمِ دون البَـرَايَا ما تَجَلّـتْ إلاّ وبالشِّعرِ تُوحـي
*** ***
(11)
بالعناقيدِ ناءَ مَوكِبُ عُرسي ونَما في الفُؤاد شوقي وأُنْسي
وتَهادَتْ مَراكبي في اختيالٍ تَنهَبُ البحرَ .. يا مراكبُ إرْسي
قد طَوَيْتُ الزّمانَ والأرضَ حتّى حَفِيَتْ بالعَذاب أقلامُ طِرسي
وأنا الآنَ كالأميـر جـلالا وغدي في الزمان يَلعَنُ أمسي
يا عروسَ البِحار كوني بقُربي عن قَريبٍ يُفَعِّلُ الكونُ عُرسي
*** ***
(12)
حُفَّ عُرسي بالغَـار والتّكريمِ بالأكاليل حُفَّ عُرسُ الحكيمِ
فامتلأنا سعـادةً كالثّـمَالَى وارتَقيْنا تَكبُّـرًا كالنُّجـوم
أنا في جنّةِ العرائسِ وحدي واشتياقُ الحكيم فوق الغيوم
والهدايا تَراكمَتْ فوق فُـلكـي والصّبايَا مُلَوِّحاتٍ ، و تُومي
ورحلنا فصار لي البحرُ رَهْوًا والعصا هَوَّنَتْ عليَّ قُدومي
*** ***
(13)
وأطلنا المَسيرَ بِضعَ ليـالٍ والمَواويلُ في المَدَى لا تُبالي
ورسَوْنا على مَرافئِ قومي ونزلنا ؛ ثـلاثة ً كاللآلي
كنتُ أمشي على جبين الثُّرَيَّا وعَروسُ البحار تحت ظِلالي
وعَروس الحكيم تمشي حياءً فتنةً .. يا جمالَها ، لا أُغالي
واحتَفَى الكونُ والشُّروقُ وحتّى مُنتدانا المُبَجّلُ المُتَـلالي
*** ***
(14)
خاليَ الشّرقُ في هوايَ، وعمِّي مَغرِبُ الشمس، والجزائرُ داري
وأبي في جزائـر البحـر بـدرٌ وأمامي في العاشقين مَسـاري
وسفيـني مواجـعي وحنيـني والمُنَى الخافقاتِ أَلـْـسُنُ ناري
وأنا اليـومَ سِنـدَبـادُ القـوافي وغَـدي .. أيُّها الغَـدُ المُتـواري
يا مدَى الضّاد مُـدّني لستُ أخشى لا غدي.. لا مراكبي.. لا بحاري
*** ***
سِـندَبَــادُ القَـوافـي ((طلال سعود))
الجلفـــة يوم 28/07/2009



قلت : لو ترك شاعرنا هذه العبارة (وبعد أن زوّده ببساط سليمان .. و عصا موسى .. و فُلك نوح... ) لكان أولى .. على كلّ نقلتها لجمالها فلا عتب إن شاء الله

[عدنان البخاري]

_


/// النَّابغة الجعدي:

خَلِيلَيَّ عُوْجَا ساعةً وتَهَجَّرا /// /// ولُوما على ما أحدَثَ الدَّهرُ أو ذَرا
ولا تجزعا.. إنَّ الحياة ذميمةٌ /// /// فخِفَّا لروعاتِ الحوادِثِ أو قِرا
وإن جاء أمرٌ لا تُطِيقانِ دَفعَهُ /// /// فلا تجزعَا مِمَّا قضى الله واصبِرا
ألم تَرَيا أنَّ المَلامة نفعها /// /// قليلٌ إذا ما الشيء وَلَّى وأَدْبَرا
تهيجُ البكاء والنَّدامة ثمَّ لا /// /// تُغيِّرُ شيئًا غير ما كان قُدِّرا !

_

[خزانة الأدب]

صرخة أسير إلى سيف الدولة - أبو فراس الحمداني


دَعوتُكَ لِلجَفنِ القَريحِ المُسَهَّدِ ///////// لَدَيَّ وَلِلنَومِ القَليلِ المُشَرَّدِ
وَما ذاكَ بُخلاً بِالحَياةِ وَإِنَّها ///////// لَأَوَّلُ مَبذولٍ لِأَوَّلِ مُجتَدِ
وَما الأَسرُ مِمّا ضِقتُ ذَرعاً بِحَملِهِ ///////// وَما الخَطبُ مِمّا أَن أَقولَ لَهُ قَدي
وَما زَلَّ عَنّي أَنَّ شَخصاً مُعَرَّضاً ///////// لِنَبلِ العِدى إِن لَم يُصَب فَكَأَن قَدِ
وَلَكِنَّني أَختارُ مَوتَ بَني أَبي ///////// عَلى صَهَواتِ الخَيلِ غَيرِ مُوَسَّدِ
وَتَأبى وَآبى أَن أَموتَ مُوَسَّداً ///////// بِأَيدي النَصارى مَوتَ أَكمَدَ أَكبَدِ
نَضَوتُ عَلى الأَيّامِ ثَوبَ جَلادَتي ///////// وَلَكِنَّني لَم أَنضَ ثَوبَ التَجَلُّدِ
وَما أَنا إِلّا بَينَ أَمرٍ وَضِدِّهُ ///////// يُجَدَّدُ لي في كُلِّ يَومٍ مَجَدَّدِ
فَمِن حُسنِ صَبرٍ بِالسَلامَةِ واعِدي ///////// وَمِن رَيبِ دَهرٍ بِالرَدى مُتَوَعَّدي
أُقَلِّبُ طَرفي بَينَ خِلٍّ مُكَبَّلٍ ///////// وَبَينَ صَفِيٍّ بِالحَديدِ مُصَفَّدِ
دَعَوتُكَ وَالأَبوابُ تُرتَجُ دونَنا ///////// فَكُن خَيرَ مَدعُوٍّ وَأَكرَمَ مُنجِدِ
فَمِثلُكَ مَن يُدعى لِكُلِّ عَظيمَةٍ ///////// وَمِثلِيَ مَن يُفدى بِكُلِّ مُسَوَّدِ
أُناديكَ لا أَنّي أَخافُ مِنَ الرَدى ///////// وَلا أَرتَجي تَأخيرَ يَومٍ إِلى غَدِ
وَقَد حُطِّمَ الخَطِّيُّ وَاِختُرِمَ العِدى ///////// وَفُلَّلَ حَدُّ المَشرَفيِّ المُهَنَّدِ
وَلَكِن أَنِفتُ المَوتَ في دارِ غُربَةٍ ///////// بِأَيدي النَصارى الغُلفِ ميتَةَ أَكمَدِ
فَلا تَترُكِ الأَعداءَ حَولي لِيَفرَحوا ///////// وَلا تَقطَعِ التَسآلَ عَنّي وَتَقعُدِ
وَلا تَقعُدَن عَنّي وَقَد سيمَ فِديَتي ///////// فَلَستَ عَنِ الفِعلِ الكَريمِ بِمُقعَدِ
فَكَم لَكَ عِندي مِن إِيادٍ وَأَنعُمٍ ///////// رَفَعتَ بِها قَدري وَأَكثَرتَ حُسَّدي
تَشَبَّث بِها أُكرومَةً قَبلَ فَوتِها ///////// وَقُم في خَلاصي صادِقَ العَزمِ وَاِقعُدِ
فَإِن مُتَّ بَعدَ اليَومِ عابَكَ مَهلَكي ///////// مَعابَ النِزارِيِّينَ مَهلَكَ مَعبَدِ
هُمُ عَضَلوا عَنهُ الفِداءَ فَأَصبَحوا ///////// يهُذّونَ أَطرافَ القَريضِ المُقَصَّدِ
وَلَم يَكُ بِدعاً هُلكُهُ غَيرَ أَنَّهُم ///////// يُعابونَ إِذ سيمَ الفِداءُ وَما فُدي
فَلا كانَ كَلبُ الرومِ أَرأَفَ مِنكُمُ ///////// وَأَرغَبَ في كَسبِ الثَناءِ المُخَلَّدِ
وَلا بَلَغَ الأَعداءُ أَن يَتَناهَضوا ///////// وَتَقعُدَ عَن هَذا العَلاءِ المُشَيَّدِ
أَأَضحَوا عَلى أَسراهُمُ بِيَ عُوَّداً ///////// وَأَنتُم عَلى أَسراكُمُ غَيرُ عُوَّدِ
مَتى تُخلِفُ الأَيّامُ مِثلي لَكُم فَتىً ///////// طَويلَ نِجادِ السَيفِ رَحبَ المُقَلَّدِ
مَتى تَلِدُ الأَيّامُ مِثلي لَكُم فَتىً ///////// شَديداً عَلى البَأساءِ غَيرَ مُلَهَّدِ
فَإِن تَفتَدوني تَفتَدوا شَرَفَ العُلا ///////// وَأَسرَعَ عَوّادٍ إِلَيها مُعَوَّدِ
وَإِن تَفتَدوني تَفتَدوا لِعُلاكُم ///////// فَتىً غَيرَ مَردودِ اللِسانِ أَوِ اليَدِ
يُدافِعُ عَن أَعراضِكُم بِلِسانِهِ ///////// وَيَضرِبُ عَنكُم بِالحُسامِ المُهَنَّدِ
فَما كُلُّ مَن شاءَ المَعالي يَنالُها ///////// وَلا كُلُّ سَيّارٍ إِلى المَجدِ يَهتَدي
أَقِلني أَقِلني عَثرَةَ الدَهرِ إِنَّهُ ///////// رَماني بِسَهمٍ صائِبِ النَصلِ مُقصِدِ
وَلَو لَم تَنَل نَفسي وَلاءَكَ لَم أَكُن ///////// لأُورِدَها في نَصرِهِ كُلَّ مَورِدِ
وَلا كُنتُ أَلقى الأَلفَ زُرقاً عُيونُها ///////// بِسَبعينَ فيهِم كُلَّ أَشأَمَ أَنكَدِ
فَلا وَأَبي ما ساعِدانِ كَساعِدٍ ///////// وَلا وَأَبي ما سَيِّدانِ كَسَيِّدِ
وَلا وَأَبي ما يَفتُقُ الدَهرُ جانِباً ///////// فَيَرتُقُهُ إِلّا بِأَمرٍ مُسَدَّدِ
وَإِنَّكَ لَلمَولى الَّذي بِكَ أَقتَدي ///////// وَإِنَّكَ لَلنَجمُ الَّذي بِكَ أَهتَدي
وَأَنتَ الَّذي عَرَّفتَني طُرُقَ العُلا ///////// وَأَنتَ الَّذي أَهدَيتَني كُلَّ مَقصَدِ
وَأَنتَ الَّذي بَلَّغتَني كُلَّ رُتبَةٍ ///////// مَشيتُ إِلَيها فَوقَ أَعناقِ حُسَّدي
فَيا مُلبِسي النُعمى الَّتي جَلَّ قَدرُها ///////// لَقَد أَخلَقَت تِلكَ الثِيابُ فَجَدِّدِ
أَلَم تَرَ أَنّي فيكَ صافَحتُ حَدَّها ///////// وَفيكَ شَرِبتُ المَوتُ غَيرَ مُصَرَّدِ
يَقولونُ جَنِّب عادَةً ما عَرَفتَها ///////// شَديدٌ عَلى الإِنسانِ ما لَم يُعَوَّدِ
فَقُلتُ أَما وَاللَهِ لاقالَ قائِلٌ ///////// شَهِدتُ لَهُ في الحَربِ أَلأَمَ مَشهَدِ
وَلَكِن سَأَلقاها فَإِمّا مَنِيَّةٌ ///////// هِيَ الظَنُّ أَو بُنيانُ عِزٍّ مُوَطَّدِ
وَلَم أَدرِ أَنَّ الدَهرَ في عَدَدِ العِدى ///////// وَأَنَّ المَنايا السودَ يَرمَينَ عَن يَدِ
بَقيتَ اِبنَ عَبدِ اللَهِ تُحمى مِنَ الرَدى ///////// وَيَفديكَ مِنّا سَيِّدٌ بَعدَ سَيِّدِ
بِعيشَةِ مَسعودٍ وَأَيّامِ سالِمٍ ///////// وَنِعمَةِ مَغبوطٍ وَحالِ مُحَسَّدِ
وَلا يَحرَمَنّي اللَهُ قُربَكَ إِنَّهُ ///////// مُرادي مِنَ الدُنيا وَحَظّي وَسُؤدَدي

[خزانة الأدب]

القدس - يوسف العظم
(سمعتها منه رحمه الله، وحفظتها منذ ذلك اليوم
والمقصود بها أنور السادات)


القدس يا نخاس سيف الطعان ///////// وفارس الحلبة في المعمعان
وومضة الإيمان في خافقي ///////// وهدأة النفس وروح الأمان
إن كانت الأوطان تحنو على ///////// أبنائها فالقدس نبع الحنان
يفيض بالحب ليروي الظما ///////// وينبتَ النرجس والأقحوان
القدس يا مارق أنشودة ///////// تهتف باسم الله طول الزمان
القدس أم برّها غامر ///////// وحضنها بعض رياض الجنان
ليست بغياً ترتضي بالخنا ///////// ولا جباناً ينحني للهوان
يا قدس يا صرح العلى شامخاً ///////// شلت يمين الماكر الثعلبان
قولي لخيل الله مسروجة ///////// على ضفاف النيل آن الأوان
قد آن للظلمة أن تنجلي ///////// ويسقط الباغي ويعلو الأذان

[عدنان البخاري]

_


/// أبوالطَّيِّب:



غيري بأكثر هذا النَّاس ينخدعُ /// /// إنْ قاتَلوا جَبُنوا أوحدَّثوا شَجُعوا
أهل الحفيظةِ إلَّا أنْ تجرِّبهم /// /// وفي التَّجارب بعد الغَيِّ ما يَزَعُ!
وما الحياة ونفسي بعد ما عَلِمَت /// /// أنَّ الحياة كما لا تشتهي طَبَعُ
أَأطرحُ المجد عن كتفي وأطلُبُهُ /// /// وأترُكُ الغيثَ في غمدي وأنتجِعُ!
_

[عدنان البخاري]

/// كعب بن سعد الغنوي:

لعَمْري لئِن كانت أصابت منيَّةٌ /// /// أخي والمنايا لِلرِّجالِ شَعوبُ
أخي.. ما أخي! لا فاحِشٌ عند ريبةٍ /// /// ولا وَرِعٌ عند اللِّقاءِ هَيوبُ
أخٌ كان يكفيني وكان يُعِينُني /// /// على النَّائباتِ السُّودِ حين تَنوبُ
حليمٌ إذا ما سَورَةُ الجَهلِ أَطلَقَت /// /// حُبى الشَيبِ لِلنَفسِ اللَجوجِ غَلوبُ
هُوَ العَسَلُ الماذِيُّ حِلمًا وشيمَةً /// /// ولَيثٌ إذا لاقى العُداةَ قَطوبُ
هَوَت أُمُّهُ ما يَبعَثُ الصُبحُ غادِيًا /// /// وماذا يَوَدُّ اللَيلُ حينَ يَؤوبُ
هَوَت أُمُّهُ ماذا تَضَمَّنَ قَبرُهُ /// /// مِنَ المَجدِ والمَعروفِ حينَ يَنوبُ
فَتىً أَريحِيٌّ كانَ يَهتَزُّ لِلنَدى /// /// كَما اِهتَزَّ مِن ماءِ الحَديدِ قَضيبُ
كَعالِيَةِ الرُمحِ الرُدَينِيِّ لَم يَكُن /// /// إذا اِبتَدَرَ القَومُ العُلاءَ يَخيبُ
أخو سنواتٍ يعلمُ الضيفُ أنَّه /// /// سيُكثِرُ ماءً في إناهُ يَطيبُ
حبيبٌ إِلى الزُوَّارِ غِشيَانُ بَيتِهِ /// /// جَميلُ المُحَيَّا شَبَّ وهوَ أديبُ
إذا قصَّرَت أيدي الرجال عن العُلا /// /// تناولَ أقصى المكرُماتِ كَسوبُ
جموعُ خِلالِ الخَيرِ مِن كُلِّ جانِبٍ /// /// إذا حَلَّ مكروهٌ بِهِنَّ ذَهوبُ
مُفيدٌ لِمَلقى الفائِداتِ مُعاوِدٌ /// /// لِفِعلِ النَدى وَالمَكرُماتِ نَدوبُ
وداعٍ دعا هَل مَن يُجيبُ إِلى النَدى /// /// فَلَم يَستَجِبهُ عِندَ ذاكَ مُجيبُ
فقلتُ: ادْعُ أُخرى وارفعِ الصَوتَ جَهرةً /// /// لَعَلَّ أبي المِغوارِ منكَ قَريبُ
يُجِبكَ كما قد كان يفعلُ إنَّهُ /// /// بأمثالِها رَحبُ الذِراعِ أريبُ
أتاكَ سريعًا واستجابَ إلى النَّدى /// /// كذلكَ قَبلَ اليَومِ كانَ يُجيبُ
كأنَّهُ لم يَدعُ السَوابِحُ مَرَّةً /// /// إذا ابتَدَرَ الخيلَ الرِجالُ نَجيبُ
فتىً لا يُبالي أن تكونَ بِجِسمِهِ /// /// إذا حال حالاتُ الرجالِ شُحوبُ
إذا ما تَراءى للرجالِ رأيتَهُ /// /// فَلَم يَنطِقوا اللَغواءَ وَهوَ قَريبُ
على خير ما كان الرجالُ رأيتُهُ /// /// وما الخيرُ إلَّا طُعمَةٌ ونَصيبُ
حليفُ النَّدى يَدعو النَدى فَيُجيبُهُ /// /// سَريعًا ويَدعوهُ النَدى فيُجيبُ
غياثٌ لِعَانٍ لم يجد مَن يُغيثُهُ /// /// ومُختَبِطٍ يغشى الدُخانَ غَريبُ
عظيمُ رمادِ النارِ رَحبٌ فِناؤُهُ /// /// غِلى سَنَدٍ لم تَحتَجِبهُ عُيوبُ
يبيتُ النَّدى يا أمَّ عَمْرٍ ضجيعَةُ /// /// إذا لم يَكُن في المُنقِياتِ حَلوبُ
حليمٌ إذا ما الحِلمُ زيَّنَ أهلَهُ /// /// مع الحِلمِ في عَينِ العَدُوِّ مهيبُ
مُعَنّىً إذا عادى الرجالَ عداوَةً /// /// بعيداً إذا عادى الرجالَ رَهيبُ
غَنينا بِخَيرٍ حِقبَةً ثُمَّ جَلَّحَت /// /// علينا التي كُلَّ الأنامِ تُصيبُ
فأبقَت قليلاً ذاهِبًا وتَجَهَّزَت /// /// لآخَرَ والراجي الحياةَ كذوبُ
وأعلمُ أنَّ الباقِيَ الحَيَّ منهُمُ /// /// إلى أجَلٍ أقصى مَداهُ قريبُ
لقد أَفسَدَ الموت الحَياةَ وقد أتى /// /// عَلى يَومِهِ عِلقٌ عَلَيَّ جَنيبُ
أتى دون حُلوِ العَيشِ حتى أمَرَّهُ /// /// نَكوبٌ على آثارِهِنَّ نُكوبُ
وَإِنّي لَباكيهِ وَإِنّي لَصادِقٌ /// /// عَلَيهِ وَبَعضُ القائِلينَ كَذوبُ
فلو كانتِ الدُنيا تُباعُ اِشتَرَيتُهُ /// /// بها إذ به كان النُفوسُ تَطيبُ
لَعَمْري كما أنَّ البعيدَ لما مَضى /// /// فإنَّ الذي يأتي غدًا لَقَريبُ
وإنِّي وتَأميلي لِقاءَ مُؤَمَّلٍ /// /// وقد شَعَبَتهُ عن لِقاي شَعوبُ
فوَالله لا أنساهُ ما ذَرَّ شارِقٌ /// /// وما اهتزَّ مِن فَرقِ الأراكِ قَضيبُ

[عدنان البخاري]

_
/// الشريف المرتضى:

لُذْ بالعَزاءِ فلا خِلٌّ تَضِنُّ به /// /// /// ولا مقيمٌ على دار الحفاظِ لكا
ولا وفيٌّ إذا أعطيتُه مِقَتِي /// /// /// أعطَى المحبّةَ أو تاركتُه تركا
ولا لبيبٌ يعاطيني نصيحتَه /// /// /// ويُسلك الرَّحْلَ منّي حيثما سلكا
إنْ كان خبّ بِيَ الدّهرُ العثورُ إلى /// /// /// بُغضِ الّذي كنتُ أهواه فقد بركا
أما ترانِيَ في ظلماءَ داجيةٍ /// /// /// ضاع الصّباحُ بها للقومِ أو هَلَكا
وقد شكوتُ فلم أرجعْ بنافعةٍ /// /// /// لكنْ شكوتُ إلى مَن مثل ذاك شكى
في كلّ يومٍ أخو غدرٍ يقلّبنِي /// /// /// على الحَضيضِ وقد ألْمَسْتُهُ الفَلَكا
يبغي خِلافي فإنْ لايَنتُه خشنتْ /// /// /// منه الخلائقُ أو باكيته ضحكا
وكم مصرٍّ على مَقْتٍ وتَقْلِيَةٍ /// /// /// أعطيتُه طَرَفَ البُقْيا فما اِمتسكا
ما ضرّني مالكًا نفسي ومأرَبتي /// /// /// أنْ لا أكون على أعوادهمْ مَلِكا
ما دام عِرْضُك لم تثلِمْهُ ثالمةٌ /// /// /// بين الرّجالِ فخلِّ المالَ مُنتَهكا
واحقِنْ حَياتك في خدَّيك مبتذلًا /// /// /// من دونه لدمِ الأرواحِ مُنْسَفِكا
أما ترى الرّزقَ يأتي المرءَ ممتلئًا /// /// /// من الكرى فدعِ الإيجافَ والرَّتَكا
ودع حِذارًا فكم حِذْرٍ تقوم به /// /// /// ما كان رِدْءًا لمكروهٍ يَحُلُّ بِكا
والمرءُ يَعْطَبُ مدلولًا على طَرَفٍ /// /// /// إلى الصواب وينجو المرءُ مرتبكا
كم حائدٍ عن رداه غيرِ ذي عُدَدٍ /// /// /// وكارعٍ مِن رداه يحمل الشِّكَكا
وصاحبٍ خدعتْ عينَيَّ نظرتُه /// /// /// ما كان تِبْرًا ولا مالاً إذا سُبِكا
أخذتُه وبقيتُ الدّهرَ أجمعه /// /// /// أودّ أنّي له أمسيتُ مُتَّرِكا
بيني وبين الورى سِتْرٌ أُرقّعُهُ /// /// /// ولو تغافلتُ عن ترقيعه اِنتهكا!
فقل لحسّادِ فضلٍ بتّ أملِكُهُ /// /// /// الفضلُ يا قومُ في الدّنيا لمن ملكا
زَكَتْ غُروسي فما ذنبي إلى نَفَرٍ /// /// /// ما كان يومًا لهمْ غرسي نما وزكا
_

[عدنان البخاري]

/// ابن الرُّومي:

يا من تعرَّفتِ العُفاةُ بجودِهِ *** إنَّ التَّشاغُل باللِّئام تبطُّلُ!
ولربَّ شيءٍ ذي محاسـنَ جمَّة *** وله مقابـحُ إن أُديم تأمُّلُ!

[عدنان البخاري]

/// أبوالطَّيِّب:

فَمالي ولِلدُّنيا طِلابي نُجومُها *** ومَسعايَ منها في شُدوقِ الأراقِمِ
مِن الحِلمِ أن تستعمل الجهل دونَهُ *** إذا اتَّسَعَت في الحِلم طُرْقُ المَظَالمِ
وأن تَرِدَ الماءَ الذي شَطرُهُ دمٌ *** فَتُسقَى إذا لم يُسقَ مَن لم يُزاحِمِ
ومَن عَرَف الأيَّام مَعرِفَتي بِها *** وبالناسِ روَّى رُمحه غير راحِمِ
فليس بِمَرحومٍ إذا ظَفِروا بهِ *** ولا في الرَّدى الجاري عليهم بآثِمِ
_

[الواحدي]

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله.

[/size][/font][/color]
_[/center]

وهذا البيت لا يقوله إلا أمثال المرتضى...
وللشريف الرضيّ قصيدة شبيهة لها في البحر والرويّ، مغايرة في الغرض.
منها:

اليومَ صَرّحَتِ الـجُلّى ، وقد ترَكَتْ --- بَيْن الرّجاء وبين اليأس مُعْتَرَكَا
تَمَثّلَ الخَطْبُ مَظْنُوناً لِتَالِفِهِ --- فسَوف نلْقاه مَوجودًا ومُدّرَكَا
رزيئةٌ لم تَدَعْ شمسًا ولا قمرًا --- ولا غمامًا ولا نجمًا ولا فَلَكَا
لو كان يُقْبَلُ مِن مفقودِها عوَضٌ --- لأنْفَقَ الـمَجْدُ فيها كُلَّ ما مَلَكَا
قد أُدْهِشَ الـمُلْكُ قبْل اليومِ مِن خَدَرٍ (حَذَرٍ؟) --- وإنّما اليومَ أَذْرَى دَمْعَهُ وَبَكَى

ومنها أيضا:

مِن مَعْشَرٍ أَخَذوا الفُضْلَى فما تركوا --- منها لِمن يَطلب العلْياء مُتَّرَكَا
لَوْ أنّهُمْ طُبِعُوا لمْ تَرْضَ أوْجُهُهُمْ --- دَرارِيَ اللّيلِ لو كانت لها سَلَكَا
هُمْ أَبدَعوا المجدَ لا أنْ كان أوّلُهم --- رأى مِن الجدّ فِعْلاً قَبْلَهُ فَحَكَى

وختامها:
لا يُبْعِدِ اللَّهُ أقْوَاماً رُزِئْتُهُمُ --- لو ثُلِّمُوا مِن جُنوبِ الطّوْدِ لانْهَتَكا
فَقَدْتُهُم مِثْلَ فَقْدِ العَيْنِ ناظِرَها --- يَبكي عليها بها.. يا طُولَ ذاك بُكا!
إذا رجا القلبُ أَنْ يُنسِيهِ غُصّتَهُ --- ما يُحْدِثُ الدّهرُ أَدْمَى قَرْحَه ونَكَا
إنْ يَأخُذِ الموتُ مِنّا مَنْ نَضِنُّ بهِ --- فمَا نُبَالي بمن بَقّى ومَن تَرَكَا
إنّي أرى القلْبَ يَنْزُو لادِّكارِهمُ --- نَزْوَ القَطاطَةِ (!) مَدُّوا فَوقَها الشّرَكَا
لا تُبصِرِ الدّهرَ بَعْدَ اليومِ مبتسِمًا --- إنّ اللّياليَ أَنْسَتْ بَعْدَهُ الضّحِكَا

رحِم الله الرضي! كان مجرّةَ شِعر، حجبتها نجوم المتنبي...
وقوله:
فَقَدْتُهُم مِثْلَ فَقْدِ العَيْنِ ناظِرَها --- يَبكي عليها بها.. يا طُولَ ذاك بُكا!
مِن بديع التراكيب!
إضافة:
سؤال بريء: كيف تستخدم يا شيخنا حرف اللوتس في الألوكة؟

[عدنان البخاري]

اليومَ صَرّحَتِ الـجُلّى ، وقد ترَكَتْ --- بَيْن الرّجاء وبين اليأس مُعْتَرَكَا
/// هل ضبط كلمة (الجلى) سليم ههنا! كأن البيت ينكسر به.

إضافة:
سؤال بريء: كيف تستخدم يا شيخنا حرف اللوتس في الألوكة؟
/// جواب بريء (ابتسامة): بكتابة ما أريد كتابته في الوورد (بخط الماي لوتس وليس اللوتس) ثم نسخه إليها.

[الواحدي]

/// هل ضبط كلمة (الجلى) سليم ههنا! كأن البيت ينكسر به.

/// جواب بريء (ابتسامة): بكتابة ما أريد كتابته في الوورد (بخط الماي لوتس وليس اللوتس) ثم نسخه إليها.

نعم "الـجُلّى" بتضعيف اللام المفتوح وضم الجيم.
والوزن يظل سليمًا.
وممّا نواجهه في الألوكة: انقلاب الفتح إلى كسر في الحروف المضعَّفة...
أمّا عن "اللوتس"، فقد حاولت، ولم يستقم معي.
وسأحاول الآن بلوتيسين، أحدهما عادي والآخر ذهبي، لأرى...
جزاك الله خيرًا.


ولعلّك لاحظت أنّ "اللوتس" مُسِخ شيئًا آخر!

نعم "الـجُلّى" بتضعيف اللام المفتوح وضم الجيم.
والوزن يظل سليمًا.
وممّا نواجهه في الألوكة: انقلاب الفتح إلى كسر في الحروف المضعَّفة...
أمّا عن "اللوتس"، فقد حاولت، ولم يستقم معي.
وسأحاول الآن بلوتيسين، أحدهما عادي والآخر ذهبي، لأرى...
جزاك الله خيرًا.

وهذا الـ "الماي لوتس"
للتجريب.. للتجريب.. للتجريب

[عدنان البخاري]

وممّا نواجهه في الألوكة: انقلاب الفتح إلى كسر في الحروف المضعَّفة...




أمّا عن "اللوتس"، فقد حاولت، ولم يستقم معي.



أمرٌ غريبٌ! لم ولا يحصل هذا عندي، فلا ينقلب الفتح إلى كسر.

لعلَّ المشكلة في المتصفِّح الذي تستخدمه.

أو في جهازك.





وهنا أعيد كتابة العبارة السابقة بالماي لوتس:

أمرٌ غريبٌ! لم ولا يحصل هذا عندي، فلا ينقلب الفتح إلى كسر.
لعلَّ المشكلة في المتصفِّح الذي تستخدمه.
أو في جهازك.

[الواحدي]

نعم، ربّما كان الأمر كذلك؛ فإنّني أستخدم غالبًا "غوغل كروم"...
بارك الله فيك وفي جهودك!
واعذرنا إن أبعدناك عن الشعر.
وإن كان جمال حرف اللوتس ضربًا من الشعر تطرب له العين...

[عدنان البخاري]

بارك الله فيك..
لا بأس بخروج يساعد على إتمام الأصل.
ولعلَّك تستخدم متصفحا آخر عموما، أوتخصِّصه للألوكة دون غيرها.