هل كلامى صحيح يا اهل الفن ؟؟

[ممدوح عبد الرحمن]

قال الذهبي فى العلو ص179 :ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺣﺎﻣﺪ ﺑﻦ اﻟﺸﺮﻗﻲ ﺳﻤﻌﺖ ﺣﻤﺪاﻥ السلمى ﻭﺃﺑﺎ ﺩاﻭﺩ اﻟﺨﻔﺎﻑ ﻳﻘﻮﻻﻥ ﺳﻤﻌﻨﺎ ﺇﺳﺤﺎﻕ ﻳﻘﻮﻝ ﻗﺎﻝ ﻟﻲ اﺑﻦ ﻃﺎﻫﺮ ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﻳﻌﻘﻮﺏ ﻫﺬا اﻟﺬﻱ ﺗﺮﻭﻳﻪ ﻳﻨﺰﻝ ﺭﺑﻨﺎ ﻛﻞ ﻟﻴﻠﺔ ﻛﻴﻒ ﻳﻨﺰﻝ ﻗﻠﺖ ﺃﻋﺰ اﻟﻠﻪ اﻷﻣﻴﺮ ﻻ ﻳﻘﺎﻝ ﻛﻴﻒ ﺇﻧﻤﺎ ﻳﻨﺰﻝ ﺑﻼ ﻛﻴﻒ " .

قال الالباني فى مختصر العلو ص 193 : " ﺃﺑﻮ ﺣﺎﻣﺪ ﺑﻦ اﻟﺸﺮﻗﻲ اﺳﻤﻪ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ، ﻭﻫﻮ ﺛﻘﺔ ﺣﺎﻓﻆ ﺗﻮﻓﻲ ﺳﻨﺔ 325 ﻟﻜﻦ ﺷﻴﺨﻪ ﺣﻤﺪاﻥ اﻟﺴﻠﻤﻲ ﻟﻢ ﺃﻋﺮﻓﻪ، ﻭﻣﺜﻠﻪ ﻗﺮﻳﻨﻪ ﺃﺑﻮ ﺩاﻭﺩ اﻟﺨﻔﺎﻑ. ﻭﻗﺪ ﺃﻟﻘﻲ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻲ ﺑﺎﺩﺉ اﻟﺮﺃﻱ ﺃﻧﻪ ﻟﻌﻠﻪ ﺃﺑﻮ ﻋﻤﺮﻭ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻧﺼﺮ ﺑﻦ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺨﻔﺎﻑ اﻟﺤﺎﻓﻆ اﻟﻤﻌﺮﻭﻑ اﻟﻤﺘﻮﻓﻰ ﺳﻨﺔ "299" ﻓﺈﻥ اﻟﺴﻤﻌﺎﻧﻲ ﺃﻭﺭﺩﻩ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ اﻟﻤﺎﺩﺓ: "اﻟﺨﻔﺎﻑ"، ﻭﺫﻛﺮ ﺃﻧﻪ ﻳﺮﻭﻱ ﻋﻦ اﺑﻦ ﺭاﻫﻮﻳﻪ، ﻭﻋﻨﻪ ﺃﺑﻮ ﺣﺎﻣﺪ ﺑﻦ اﻟﺸﺮﻗﻲ، ﻓﻈﻨﻨﺖ ﺃﻧﻪ ﻫﻮ، ﻭﺃﻥ "ﺃﺑﺎ ﺩاﻭﺩ" ﻓﻲ اﻷﺻﻞ ﻭﻛﺬا ﻓﻲ اﻟﻤﺨﻄﻮﻃﺔ ﻣﺤﺮﻑ ﻣﻦ "ﺃﺑﺎ ﻋﻤﺮ" ﻟﻜﻦ ﻣﻨﻌﻨﻲ ﻣﻦ اﻟﺠﺰﻡ ﺑﺬﻟﻚ ﺃﻧﻪ ﺳﻴﺄﺗﻲ ﻗﺮﻳﺒﺎ ﻣﻜﻨﻴﺎ ﺑﻬﺬﻩ اﻟﻜﻨﻴﺔ ﺫاﺗﻬﺎ "ﺃﺑﻲ ﺩاﻭﺩ" ﻭﻣﺴﻤﻰ ﺑـ"ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﺩاﻭﺩ" ﻭﻭﻗﻊ ﻓﻲ اﻟﻤﺨﻄﻮﻃﺔ ﻫﻨﺎ: "ﺩاﻭﺩ اﻟﺨﻔﺎﻑ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﺩاﻭﺩ" ﺑﺈﺳﻘﺎﻁ ﺃﺩاﺓ اﻟﻜﻨﻴﺔ، ﻓﺎﺳﺘﺒﻌﺪﺕ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ اﻟﺨﻔﺎﻑ ﻫﺬا ﻫﻮ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻧﺼﺮ اﻟﺤﺎﻓﻆ، ﻭﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ ﻧﻔﺴﻪ ﻟﻢ ﻳﺘﺒﻴﻦ ﻟﻲ ﻣﻦ ﻫﻮ؟ ﻓﻤﻦ ﻛﺎﻥ ﻋﻨﺪﻩ ﻋﻠﻢ ﻓﻠﻴﺘﻔﻀﻞ ﺑﻪ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻧﻜﻦ ﻟﻪ ﻣﻦ اﻟﺸﺎﻛﺮﻳﻦ". إنتهى .

قلت : حمدان السلمي هو الحافظ أبو الحسن أحمد بن يوسف بن خالد بن سالم بن زاوية , المعروف بحمدان السلمي , وثقة مسلم والدارقطني .http://library.islamweb.net/newlibra...k_no=60&flag=1

وأما أبو داود الخفاف فهو ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺑﻦ داود , ذكره ابن أبي حاتم فى الجرح والتعديل 4/115 فقال :" ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﺩاﻭﺩ ﺃﺑﻮ ﺩاﻭﺩ اﻟﺨﻔﺎﻑ اﻟﻨﻴﺴﺎﺑﻮﺭﻱ ﺭﻭﻯ ﻋﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﻭﺇﺳﺤﺎﻕ ﺑﻦ ﺭاﻫﻮﻳﻪ , ﺻﺪﻭﻕ ".

[ممدوح عبد الرحمن]

واعترف بذلك السقاف فى تحقيقه لكتاب العلو فقال : "......اعلم أن أبا دواود هو سليمان بن داود وهو مترجم فى الجرح والتعديل ......وأما حمدان السلمى فهو أحمد بن يوسف بن خالد الإمام الحافظ ".

[ممدوح عبد الرحمن]

قال الذهبى فى العلو 187 ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ اﻷﻧﺼﺎﺭﻱ ﻣﺼﻨﻒ ﺫﻡ اﻟﻜﻼﻡ ﻭﺃﻫﻠﻪ ﺃﻧﺒﺎ ﺃﺑﻮ ﻳﻌﻘﻮﺏ اﻟﻘﺮاﺏ ﺃﻧﺒﺄﻧﺎ ﺟﺪﻱ ﺳﻤﻌﺖ ﺃﺑﺎ اﻟﻔﻀﻞ ﺇﺳﺤﺎﻕ ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻣﺤﻤﺪ اﺑﻦ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻷﺻﺒﻬﺎﻧﻲ ﺳﻤﻌﺖ ﺃﺑﺎ ﺯﺭﻋﺔ اﻟﺮاﺯﻱ ﻭﺳﺌﻞ ﻋﻦ ﺗﻔﺴﻴﺮ {اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺮﺵ اﺳﺘﻮﻯ} ﻓﻐﻀﺐ ﻭﻗﺎﻝ ﺗﻔﺴﻴﺮﻩ ﻛﻤﺎ ﺗﻘﺮﺃ ﻫﻮ ﻋﻠﻰ ﻋﺮﺷﻪ ﻭﻋﻠﻤﻪ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﻜﺎﻥ ﻣﻦ ﻗﺎﻝ ﻏﻴﺮ ﻫﺬا ﻓﻌﻠﻴﻪ ﻟﻌﻨﺔ اﻟﻠﻪ ".

وقال الالباني فى مختصر العلو ص 203 :ﺃﺑﻮ اﻟﻔﻀﻞ ﻫﺬا ﻟﻢ ﺃﻋﺮﻓﻪ.ﻭﺃﺑﻮ ﻳﻌﻘﻮﺏ اﻟﻘﺮاﺏ اﺳﻤﻪ ﺇﺳﺤﺎﻕ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺇﺳﺤﺎﻕ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺴﺮﺧﺴﻲ، ﺛﻢ اﻟﻬﺮﻭﻱ، ﺣﺎﻓﻆ ﺇﻣﺎﻡ ﺗﻮﻓﻲ ﺳﻨﺔ "429".ﻭﺟﺪﻩ ﻫﻨﺎ ﻳﻌﻨﻲ ﺟﺪﻩ ﻷﻣﻪ ﻓﻬﻮ اﻟﺬﻱ ﺫﻛﺮﻩ اﻟﻤﺆﻟﻒ ﻓﻲ ﺷﻴﻮﺧﻪ، ﻭﻫﻮ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺣﻔﺼﻮﻳﻪ، ﻭﻟﻢ ﺃﺟﺪ ﻟﻪ ﺗﺮﺟﻤة ﻭﻣﺤﻤﺪ بن ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻷﺻﺒﻬﺎﻧﻲ ﻋﺪﺓ، ﻣﺘﺮﺟﻤﻮﻥ ﻓﻲ "ﺃﺧﺒﺎﺭ ﺃﺻﺒﻬﺎﻥ" ﻷﺑﻲ ﻧﻌﻴﻢ:1- ﻣﺤﻤﺪ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺷﺒﻴﺐ اﻟﻌﺴﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺷﻴﺦ ﺛﻘﺔ. ﻳﺮﻭﻱ ﻋﻦ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ، ﻭ ... ﺗﻮﻓﻲ ﺳﻨﺔ اﺛﻨﺘﻴﻦ ﻭﺗﺴﻌﻴﻦ ﻭﻣﺎﺋﺘﻴﻦ.2- ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﺎﻭﻧﺪاﺩ اﻟﺜﻘﻔﻲ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ اﻟﻮﺷﺎء ﺷﻴﺦ ﺻﺪﻭﻕ، ﻳﺮﻭﻱ ﻋﻦ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺮﻳﺶ، ﻭ ... ﺗﻮﻓﻲ ﺳﻨﺔ ﺗﺴﻊ ﻭﺗﺴﻌﻴﻦ ﻭﻣﺎﺋﺘﻴﻦ.3- ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻧﺼﺮ ﺑﻦ ﺷﺒﻴﺐ اﻟﺼﻔﺎﺭ، ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ، ﺛﻘﺔ، ﺗﺤﻮﻝ ﺇﻟﻰ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ، ﺗﻮﻓﻲ ﺳﻨﺔ ﺧﻤﺲ ﻭﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ، ﻳﺮﻭﻱ ﻋﻦ ﻫﺎﺭﻭﻥ اﻟﺤﻤﺎﻝ ﻣﺴﻨﺪﻩ.ﻗﻠﺖ: ﻓﻠﻌﻞ ﺻﺎﺣﺐ ﻫﺬا اﻷﺛﺮ ﻫﻮ ﺃﺣﺪ ﻫﺆﻻء اﻟﺜﻘﺎﺕ ".

قلت : أبو الفضل هو يعقوب بن إسحاق بن محمود الهروي

ذكره الذهبي فى تاريخ الإسلام 7/666, فقال : يعقوب بن إسحاق، أبو الفضل الهروي الحافظ. [المتوفى: 332 هـ] سَمِعَ: عثمان بن سعيد الدارمي، ومن بعده. وصنف جزءاً في الرّدّ على اللَّفْظية. روى عنه* عبد الرحمن بن أبي حاتم بالإجازة وهو أكبر منه، وأهل بلده ".وﻗﺎﻝ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎﺱ اﻟﻌﺼﻤﻲ اﻟﻬﺮﻭﻱ كما فى تاريخ بغداد 2/4: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ اﻟﻔﻀﻞ ﻳﻌﻘﻮﺏ ﺑﻦ ﺇﺳﺤﺎﻕ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﻮﺩ اﻟﻔﻘﻴﻪ اﻟﺤﺎﻓﻆ ﻗﺎﻝ ﺃﻧﺒﺄﻧﺎ ﺃﺑﻮ ﻋﻠﻲ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ اﻷﺳﺪﻱ..."

وأما محمد بن عمر بن حفصويه فهو مترجم فى تارخ الإسلام , وروى من طريقه الضياء فى المختارة 2142 , 2319 , واخرج له البغوي فى شرح السنة 3016 حديثا وحسنه , وقال الاخ الفاضل محمد علاوة :" ذكر له ابن حجر حديثًا وحسنه في نتائج الأفكار: 2/ 407 ".

وأما محمد بن إبراهيم فهو الحافظ الكتاني , ذكره الذهبي فى طبقات الحفاظ 3/6 فقال :الكتاني اﻟﺤﺎﻓﻆ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ اﻷﺻﺒﻬﺎﻧﻲ ﻧﺰﻳﻞ ﺳﻤﺮﻗﻨﺪ: ﺫﻛﺮﻩ اﻟﺤﺎﻓﻆ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﻣﻨﺪﻩ ﻓﻲ ﺗﺎﺭﻳﺨﻪ ﻷﻫﻞ ﺃﺻﺒﻬﺎﻥ ﻏﻴﺮ ﻣﻄﻮﻝ ﻓﻘﺎﻝ: ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺃﺋﻤﺔ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻭاﻟﻤﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻭاﻟﻌﻠﻞ، ﺟﺎﻟﺲ ﺃﺑﺎ ﺣﺎﺗﻢ اﻟﺮاﺯﻱ ﻭﺃﺑﺎ ﺯﺭﻋﺔ ﻭﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ اﻟﺤﺠﺎﺝ ﻭﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺟﺰﺭﺓ ﻭﺃﺧﺬ ﻋﻨﻬﻢ ﻭﺳﻜﻦ ﺳﻤﺮﻗﻨﺪ ﻣﺪﺓ ﻃﻮﻳﻠﺔ. ﻗﻠﺖ: ﻟﻢ ﺃﻇﻔﺮ ﻟﻪ ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ ﻭﻓﺎﺓ". وذكره ابن حجر فى تبصير المنتبه3/1207 فقال : " ﻭاﺧﺘﻠﻒ ﻓﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ اﻟﺤﺎﻓﻆ اﻷﺻﺒﻬﺎﻧﻲ اﻟﻜﺘﺎﻧﻲ ﺗﻠﻤﻴﺬ ﺃﺑﻲ ﺣﺎﺗﻢ اﻟﺮاﺯﻱ؛ ﻓﻘﻴﻞ ﻫﻜﺬا، ﻭﻗﻴﻞ: ﺑﺎﻟﻨﻮﻥ".

ومن طريق هذا الآثر روى ابن الجوزي في مناقب الإمام أحمد ص210 فقال: أخبرنا عبد الملك : قال أخبرنا عبد الله بن محمد ، قال : أخبرنا إسحاق بن إبراهيم ، قال أخبرنا جدي ، قال أخبرنا يعقوب بن إسحاق ، قال حدثني محمد بن إبراهيم بن الوليد الأصبهاني ، قال سمعت أبا عمران موسى بن عبد الله الطرسوسي ، قال سمعت أحمد ابن حنبل يقول : لا تجالسوا أهل الكلام وإن ذبوا عن السنة ".

http://majles.alukah.net/t153730/

[البحر الزخار]

بارك الله فيكم, انظر المرفقات من تحقيق البراك

[ممدوح عبد الرحمن]

هذا الملف لا يفتح عندى , لكن الكتاب حضرتك اتحفتنى به من يومين , والشيخ البراك عنده تراجم ناقصه كما فى السند الذى فيه الكتاني ,وسوف اذكر بعضها ان شاء الله

[ممدوح عبد الرحمن]

اخى الحبيب البحر الزخار : انا اجزم بأن محمد بن إبراهيم هو الكتاني ولكن من باب إحترام اهل الحديث انا سألت عليه فى موضوع سابق ولم اجد اجابه , وكذلك البغوي انا كنت اعرفه .

[ممدوح عبد الرحمن]

قال الشيخ الالباني فى مختصر العلو ص180 : ﺭﻭﻯ اﻟﻤﺼﻨﻒ ﺑﺴﻨﺪﻩ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻐﻔﺎﺭ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺃﻧﺒﺄﻧﺎ ﺃﺑﻮ ﻋﻠﻲ اﻟﺼﻮاﻥ —تصحيف والصواب الصواف— ، ﺃﻧﺒﺄﻧﺎ ﺑﺸﺮ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ: ﺃﻧﺎ اﻟﺤﻤﻴﺪﻱ ﻗﺎﻝ: ﺃﺻﻮﻝ اﻟﺴﻨﺔ ﻋﻨﺪﻧﺎ. "ﻓﺬﻛﺮ ﺃﺷﻴﺎء ﺛﻢ ﻗﺎﻝ": ﻭﻣﺎ ﻧﻄﻖ ﺑﻪ اﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭاﻟﺤﺪﻳﺚ ﻣﺜﻞ: {ﻭﻗﺎﻟﺖ اﻟﻴﻬﻮﺩ ﻳﺪ اﻟﻠﻪ ﻣﻐﻠﻮﻟﺔ ﻏﻠﺖ ﺃﻳﺪﻳﻬﻢ} ﻭﻣﺜﻞ ﻗﻮﻟﻪ" {ﻭاﻟﺴﻤﺎﻭاﺕ ﻣﻄﻮﻳﺎﺕ ﺑﻴﻤﻴﻨﻪ} ﻭﻣﺎ ﺃﺷﺒﻪ ﻫﺬا ﻣﻦ اﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭاﻟﺤﺪﻳﺚ، ﻻ ﻧﺰﻳﺪ ﻓﻴﻪ ﻭﻻ ﻧﻔﺴﺮﻩ، ﻭﻧﻘﻒ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻭﻗﻒ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭاﻟﺴﻨﺔ ﻭﻧﻘﻮﻝ: {اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺮﺵ اﺳﺘﻮﻯ} ﻭﻣﻦ ﺯﻋﻢ ﻫﺬا ﻓﻬﻮ ﻣﺒﻄﻞ ﺟﻬﻤﻲ. ﻛﺎﻥ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺰﺑﻴﺮ اﻟﻘﺮﺷﻲ اﻷﺳﺪﻱ اﻟﺤﻤﻴﺪﻱ ﻣﻔﺘﻲ ﺃﻫﻞ ﻣﻜﺔ ﻭﻋﺎﻟﻤﻬﻢ ﺑﻌﺪ ﺷﻴﺨﻪ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ، ﺣﺪﺙ ﻋﻨﻪ اﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻭاﻟﻜﺒﺎﺭ. ﻣﺎﺕ ﺳﻨﺔ ﺗﺴﻊ ﻋﺸﺮﺓ ﻭﻣﺎﺋﺘﻴﻦ. 181- ﻗﻠﺖ: ﻋﺒﺪ اﻟﻐﻔﺎﺭ ﺑﻦ محمد ﻫﻮ ﺃﺑﻮ ﻃﺎﻫﺮ اﻟﻤﺆﺩﺏ، ﻟﻪ ﺗﺮﺟﻤﺔ ﻓﻲ "ﺗﺎﺭﻳﺦ اﻟﺨﻄﻴﺐ "11/ 116" ﻭﻗﺎﻝ: "ﻛﺘﺒﺖ ﻋﻨﻪ، ﻭﺳﻤﻌﺖ ﺃﺑﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ اﻟﺼﻮﺭﻱ ﻳﻐﻤﺰﻩ، ﻭﻳﺬﻛﺮﻩ ﺑﻤﺎ ﻳﻮﺟﺐ ﺿﻌﻔﻪ". ﻗﻠﺖ: ﻭﻟﻌﻠﻪ ﻗﺪ ﺗﻮﺑﻊ، ﻓﻘﺪ ﺭﺃﻳﺖ اﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ ﺛﺒﺖ ﻫﺬا اﻟﻨﺺ ﻋﻦ اﻟﺤﻤﻴﺪﻱ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ "ﻣﻔﺼﻞ اﻻﻋﺘﻘﺎﺩ" "ﺻ6". ﻭاﻟﻠﻪ ﺃﻋﻠﻢ".

قلت :آثر الحميدى رواه ابن منده فى التوحيد 903 بسند صحيح من طريق بشر بن موسى ,وانظر غير مأمور فى صفحة هذا الرابط

http://majles.alukah.net/t163305/

وقد لاحظت أمس أن الشيخ البراك ذكر رواية ابن منده عندما حقق آثر الحميدى وكنت اتوقع منه ذلك.

[ممدوح عبد الرحمن]

—قال الذهبي فى العلو ص175 :ﻗﺎﻝ ﺷﻴﺦ اﻹﺳﻼﻡ ﺃﺑﻮ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ اﻟﻬﺮﻭﻱ ﺃﻧﺒﺄﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺳﻤﻌﺖ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺎﺭﺙ ﻗﺎﻝ ﺳﺌﻞ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﻟﻤﺪﻳﻨﻲ ﻭﺃﻧﺎ ﺃﺳﻤﻊ ﻣﺎ ﻗﻮﻝ ﺃﻫﻞ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻗﺎﻝ ﻳﺆﻣﻨﻮﻥ ﺑﺎﻟﺮﺅﻳﺔ ﻭﺑﺎﻟﻜﻼﻡ ﻭﺃﻥ اﻟﻠﻪ ﻋﺰﻭﺟﻞ ﻓﻮﻕ اﻟﺴﻤﻮاﺕ ﻋﻠﻰ ﻋﺮﺷﻪ اﺳﺘﻮﻯ..//

---

‏ —قال الشيخ الالباني فى مختصر العلو ص189 :" ابنا اﻟﺤﺎﺭﺙ وﻧﺎﻓﻊ ﻟﻢ ﺃﻋﺮﻓﻬﻤﺎ ".

---

••قلت : ابن الحارث ذكره الذهبي فى تاريخ الإسلام 6/537 , وقال:" اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺎﺭﺙ السجستاﻧﻲ [ اﻟﻮﻓﺎﺓ: 271 - 280 ﻫ] ﺫﻛﺮﻩ اﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ ﻓﻲ اﻟﺜﻘﺎﺕ، ﻭﻗﺎﻝ: ﺻﺎﺣﺐ ﺳﻨﺔ ﻭﻓﻀﻞ، ﻳﺮﻭﻱ ﻋﻦ: ﺃﺑﻲ ﻧﻌﻴﻢ.ﺭﻭﻯ ﻋﻨﻪ: ﺃﻫﻞ ﺑﻠﺪﻩ.ﻭﻣﺎﺕ ﺳﻨﺔ ﺳﺖ ﻭﺳﺒﻌﻴﻦ ". . وقال عنه الخلال كما فى السير 11/330: يقرب من أبي داود في المعرفة وبصر الحديث والتفقه ".

‏وأما ابن نافع فهو أبو عبد الله السجزي , ذكره الذهبي فى تاريخ الإسلام 7/709 , وقال : ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻧﺎﻓﻊ، ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ اﻟﺴﺠﺰﻱ. [ اﻟﻤﺘﻮﻓﻰ: 337 ﻫـ] ﺣﺪﺙ ﺑﻬﺮاﺓ ﻋﻦ: ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻫﺎﺭﻭﻥ، ﻭﺃﺑﻲ ﺷﻌﻴﺐ اﻟﺤﺮاﻧﻲ.ﺭﻭﻯ ﻋﻨﻪ: ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ اﻟﺴﻴﺎﻭﺷﺎﺋﻲ ﻭﻏﻴﺮﻩ." وروى من طريقه الضياء فى المختارة 1764

---

---

---

—قال الذهبي فى العلو ص179 : " ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﻟﺨﻼﻝ ﺃﻧﺒﺄﻧﺎ اﻟﻤﺮﻭﺫﻱ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺼﺒﺎﺡ اﻟﻨﻴﺴﺎﺑﻮﺭﻱ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﺩاﻭﺩ اﻟﺨﻔﺎﻑ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﺩاﻭﺩ ﻗﺎﻝ ﻗﺎﻝ ﺇﺳﺤﺎﻕ ﺑﻦ ﺭاﻫﻮﻳﻪ ﻗﺎﻝ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ {اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺮﺵ اﺳﺘﻮﻯ} ﺇﺟﻤﺎﻉ ﺃﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﻓﻮﻕ اﻟﻌﺮﺵ اﺳﺘﻮﻯ ﻭﻳﻌﻠﻢ ﻛﻞ ﺷﻲء ﻓﻲ ﺃﺳﻔﻞ اﻷﺭﺽ اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ // اﺳﻤﻊ ﻭﻳﺤﻚ ﺇﻟﻰ ﻫﺬا اﻹﻣﺎﻡ ﻛﻴﻒ ﻧﻘﻞ اﻹﺟﻤﺎﻉ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﻛﻤﺎ ﻧﻘﻠﻪ ﻓﻲ ﺯﻣﺎﻧﻪ ﻗﺘﻴﺒﺔ اﻟﻤﺬﻛﻮﺭ ".

---

—قال الألباني فى مختصر العلو ص194 :" ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺼﺒﺎﺡ اﻟﻨﻴﺴﺎﺑﻮﺭﻱ ﻟﻢ ﺃﺟﺪ ﻟﻪ ﺗﺮﺟﻤﺔ, ﻭﻣﺜﻠﻪ ﺃﺑﻮ ﺩاﻭﺩ اﻟﺨﻔﺎﻑ ".‏

---

••قلت : محمد بن الصباح النيسابوري هو أبو عبد الله الخياط , وانظر تلخليص تاريخ نيسابور برقم 1070 ,وذكره السمعاني فى الأنساب 5/247 , فقال: " ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺻﺒﺎﺡ اﻟﺨﻴﺎﻁ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﻧﻴﺴﺎﺑﻮﺭ, ﺳﻤﻊ ﺇﺳﺤﺎﻕ ﺑﻦ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺤﻨﻈﻠﻲ ﻭﺑﺸﺮ ﺑﻦ اﻟﺤﻜﻢ ﻭﻏﻴﺮﻫﻤﺎ, ﺣﺪﺙ ﻋﻨﻪ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺎﻓﻆ ﻭﻋﻠﻰ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ, ﺗﻮﻓﻰ ﺳﻨﺔ ﺳﺒﻊ ﻭﺗﺴﻌﻴﻦ ﻭﻣﺎﺋﺘﻴﻦ, ﻭﻛﺎﻥ ﺛﻘﺔ ".

وأما أبو داود الخفاف فهو : سليمان بن داود , ذكره ابن ابي حاتم فى الجرح والتعديل 4/115 , وقال: "ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﺩاﻭﺩ ﺃﺑﻮ ﺩاﻭﺩ اﻟﺨﻔﺎﻑ اﻟﻨﻴﺴﺎﺑﻮﺭﻱ , ﺭﻭﻯ ﻋﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﻭﺇﺳﺤﺎﻕ ﺑﻦ ﺭاﻫﻮﻳﻪ , صدوق ".

[ممدوح عبد الرحمن]

—ﻗﺎﻝ اﺑﻦ ﻣﻨﺪﻩ كما فى العلو ص168 :" ﺃﻧﺒﺄ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮﺏ اﻟﺸﻴﺒﺎﻧﻲ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ اﻟﻨﻀﺮ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﻗﺎﻝ : ﻛﻨﺖ ﻋﻨﺪ ﻣﺎﻟﻚ ﻓﺠﺎءﻩ ﺭﺟﻞ ﻓﻘﺎﻝ ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ }اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﻠﻰاﻟﻌﺮﺵ اﺳﺘﻮﻯ{ ﻓﺄﻃﺮﻕ ﺛﻢ ﻗﺎﻝ اﻻﺳﺘﻮاء ﻏﻴﺮ ﻣﺠﻬﻮﻝ ﻭاﻟﻜﻴﻒ ﻏﻴﺮ ﻣﻌﻘﻮﻝ ﻭاﻹﻳﻤﺎﻥ ﺑﻪ ﻭاﺟﺐ ﻭاﻟﺴﺆاﻝ ﻋﻨﻪ ﺑﺪﻋﺔ ".‏‏

---

—قال الالباني فى مختصر العلو ص180":ﺭﺟﺎﻟﻪ ﺛﻘﺎﺕ ﻏﻴﺮ اﺑﻦ اﻟﻨﻀﺮ ﻫﺬا ﻓﻠﻢ ﺃﻋﺮﻓﻪ"‏ ‏

---

••قلت : ابن النضر ذكره الذهبي فى تاريح الاسلام 6/818 , وقال: " ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ اﻟﻨﻀﺮ، ﺃﺑﻮ ﻋﻠﻲ اﻟﺤﺮﺷﻲ اﻟﻨﻴﺴﺎﺑﻮﺭﻱ ﻗﺸﻤﺮﺩ. [ اﻟﻮﻓﺎﺓ: 281 - 290 ﻫ] ﺳﻤﻊ: ﺣﻔﺺ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ اﻟﺴﻠﻤﻲ، ﻭﻋﺒﺪاﻥ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎﻥ، ﻭاﻟﻘﻌﻨﺒﻲ، ﻭﺟﻤﺎﻋﺔ. ﻭﻃﺎﻝ ﻋﻤﺮﻩ، ﻭﺗﻔﺮﺩ ﻋﻦ ﺣﻔﺺ.ﻭﻛﺎﻥ ﺻﺪﻭﻗﺎ ﻣﻘﺒﻮﻻ.ﺭﻭﻯ ﻋﻨﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﻫﺎﻧﺊ، ﻭﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻌﻨﺒﺮﻱ، ﻭﺩﻋﻠﺞ اﻟﺴﺠﺰﻱ، ﻭﺁﺧﺮﻭﻥ ".
وذكره بن حجر فى نزهة الألباب 2/ 91 , وقال:" قشمرد ﻫﻮ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ اﻟﻨﻀﺮ اﻟﻨﻴﺴﺎﺑﻮﺭﻱ اﻟﺤﺎﻓﻆ ﻭﻳﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﻛﺸﻤﺮﺩ ﺑﺎﻟﻜﺎﻑ".

---

---

---

—قال اﻟﻨﺠﺎﺩ كما فى العلو 175 : " ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻋﺜﻤﺎﻥ اﻟﻄﻴﺎلسي ﻋﻦ ﻳﺤﻴﻰ اﺑﻦ ﻣﻌﻴﻦ ﻗﺎﻝ:ﺇﺫا ﻗﺎﻝ ﻟﻚ اﻟﺠﻬﻤﻲ: ﻭﻛﻴﻒ ﻳﻨﺰﻝ? ﻓﻘﻞ "ﻟﻪ": ﻛﻴﻒ ﺻﻌﺪ?‏‏".

---

—قال الالباني فى مختصر العلو ص188:"ﺟﻌﻔﺮ ﻫﺬا ﻟﻢ ﺃﻋﺮﻓﻪ ".

---

••قلت: ذكره الذهبي فى طبقات الحفاظ 2/149 , وقال: " ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻋﺜﻤﺎﻥ اﻟﺤﺎﻓﻆ اﻟﻤﺠﻮﺩ ﺃﺑﻮ اﻟﻔﻀﻞ اﻟﻄﻴﺎﻟﺴﻲ اﻟﺒﻐﺪاﺩﻱ , ﺳﻤﻊ ﻋﻔﺎﻥ ﻭﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻭﻋﺎﺭﻣﺎ ﻭﺇﺳﺤﺎﻕ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻔﺮﻭﻱ ﻭﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﺣﺮﺏ ﻭﺧﻠﻘﺎ ﺑﻌﺪﻫﻢ. ﺣﺪﺙ ﻋﻨﻪ اﺑﻦ ﺻﺎﻋﺪ ﻭﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ اﻟﺼﻔﺎﺭ ﻭاﻟﻨﺠﺎﺩ."

[ممدوح عبد الرحمن]

قال الذهبي فى العلو ص 157 :ﻗﺎﻝ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺎﺻﻢ ﻛﻨﺖ ﻋﻨﺪ ﺃﺑﻲ ﻓﺎﺳﺘﺄﺫﻥ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻤﺮﻳﺴﻲ ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ ﻳﺎ ﺃبة ﻣﺜﻞ ﻫﺬا ﻳﺪﺧﻞ ﻋﻠﻴﻚ ﻗﺎﻝ ﻭﻣﺎ ﻟﻪ ﻗﻠﺖ ﺇﻧﻪ ﻳﻘﻮﻝ اﻟﻘﺮﺁﻥ ﻣﺨﻠﻮﻕ ﻭﻳﺰﻋﻢ ﺃﻥ اﻟﻠﻪ ﻣﻌﻪ ﻓﻲ اﻷﺭﺽ ﻭﻛﻼﻣﺎ ﺫﻛﺮﺗﻪﻓﻤﺎ ﺭﺃﻳﺖ اﺷﺘﺪ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺜﻞ ﻣﺎ اﺷﺘﺪ ﻓﻲ ﺃﻥ اﻟﻠﻪ ﻣﻌﻪ ﻓﻲ اﻷﺭﺽ ﻭﺃﻥ اﻟﻘﺮﺁﻥ ﻣﺨﻠﻮﻕ //

---

قال الألباني فى مختصر العلو ص167: " ﻟﻢ ﺃﻋﺮﻑ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺎﺻﻢ، ﻭﻟﻢ ﻳﺬﻛﺮﻭﻩ ﻓﻲ اﻟﺮﻭاﺓ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺎﺻﻢ".

---

••قلت : ذكره ابن حبان فى الثقات 9/258 , وقال:"ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺎﺻﻢ اﻟﻮاﺳﻄﻲ ﻳﺮﻭﻱ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ , ﻗﺎﻝ اﻗﺘﻠﻮا اﻟﻤﺮﻳﺴﻲ ﻓﺈﻧﻪ ﻭاﻟﻠﻪ ﺯﻧﺪﻳﻖ , ﺭﻭاﻩ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﺃﺧﻲ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺎﺻﻢ ﻋﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺎﺻﻢ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ".

---

---

---

قال الذهبي فى العلو ص 205 :ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﺃﺑﻮ اﻟﻔﻀﻞ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻫﺒﺔ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﺴﺎﻛﺮ ﺃﻧﺒﺄﻧﺎ ﺯﻳﻦ اﻷﻣﻨﺎء اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺃﻧﺒﺄﻧﺎ ﺃﺑﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ اﻷﺳﺪﻱ ﺃﻧﺒﺄﻧﺎ ﺃﺑﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ اﻟﻌﻼء ﺃﻧﺒﺄﻧﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻧﺼﺮ ﺃﻧﺒﺄﻧﺎ ﺃﺑﻮ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﺪﻳﻨﻮﺭﻱ ﻣﺴﺘﻤﻠﻲ ﻣﺤﻤﺪ اﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮ ﻗﺎﻝ ﻗﺮﻱء ﻋﻠﻰ ﺃﺑﻲ ﺟﻌﻔﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮ اﻟﻄﺒﺮﻱ ﻭﺃﻧﺎ ﺃﺳﻤﻊ ﻓﻲ ﻋﻘﻴﺪﺗﻪ ﻓﻘﺎﻝ ﻭﺣﺴﺐ ﺇﻣﺮﺉ ﺃﻥ ﻳﻌﻠﻢ ﺃﻥ ﺭﺑﻪ ﻫﻮ اﻟﺬﻱ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺮﺵ اﺳﺘﻮﻯ ﻓﻤﻦ ﺗﺠﺎﻭﺯ ﺫﻟﻚ ﻓﻘﺪ ﺧﺎﺏ ﻭﺧﺴﺮ //

---

— قال الالباني فى مختصر العلو 224:" ﺭﻭاﻩ اﻟﻤﺼﻨﻒ ﺑﺈﺳﻨﺎﺩﻩ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﺪﻳﻨﻮﺭﻱ ﻭاﺳﻤﻪ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﻛﻤﺎ ﻭﻗﻊ ﻓﻲ ﺇﺳﻨﺎﺩ ﺟﺰء "اﻻﻋﺘﻘﺎﺩ" ﻻﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮ اﻟﻤﻄﺒﻮﻉ ﻓﻲ ﺑﻮﻣﺒﺎﻱ. ﻭﻟﻢ ﺃﻋﺮﻓﻪ..."‏‏

---

••قلت : أبو سعيد الدينوري ذكره الذهبي فى تاريخ الإسلام 7/770 فقال:"ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ يحيى، ﺃﺑﻮ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﺪﻳﻨﻮﺭﻱ. [ اﻟﻤﺘﻮﻓﻰ: 341 ﻫـ] ﻭﺭاﻕ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮ اﻟﻄﺒﺮﻱ.ﺳﻤﻊ ﻣﻨﻪ ﻭﻣﻦ: ﻣﻄﻴﻦ، ﻭﺃﺑﻲ ﺷﻌﻴﺐ اﻟﺤﺮاﻧﻲ، ﻭﺟﻤﺎﻋﺔ. ﻭﻋﻨﻪ: ﺗﻤﺎﻡ اﻟﺮاﺯﻱ، ﻭﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻧﺼﺮ.ﻭﺗﻮﻓﻲ ﻓﻲ ﺭﺑﻴﻊ اﻷﻭﻝ.ﻗﺎﻝ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ اﻟﻜﺘﺎﻧﻲ: ﺣﺪﺙ ﺑﺪﻣﺸﻖ " ﺑﺘﻔﺴﻴﺮ " اﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮ، ﻭﻫﻮ ﺛﻘﺔ ﻣﺄﻣﻮﻥ ".

[ممدوح عبد الرحمن]

قال الذهبي فى العلو ص 214 : ﺃﺟﺎﺯ ﻟﻨﺎ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﺟﻮﺳﻠﻴﻦ ﺃﻧﺒﺄﻧﺎ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺗﻤﻴﻢ اﻟﺤﺎﻓﻆ ﺃﻧﺒﺄﻧﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻌﺰ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺃﻧﺒﺄﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺃﻧﺒﺄﻧﺎ ﺃﺑﻮ ﻋﻤﺮﻭ اﻟﻤﻠﻴﺤﻲ ﺃﻧﺒﺄﻧﺎ ﺃﺑﻮ اﻟﺤﺴﻴﻦ اﻟﺨﻔﺎﻑ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ اﻟﻌﺒﺎﺱ اﻟﺴﺮاﺝ ﺇﻣﻼء ﺳﻨﺔ ﺇﺛﻨﻲ ﻋﺸﺮﺓ ﻭﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ ﻗﺎﻝ ﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﻘﺮ ﻭﻳﺆﻣﻦ ﺑﺄﻥ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻳﻌﺠﺐ ﻭﻳﻀﺤﻚ ﻭﻳﻨﺰﻝ ﻛﻞ ﻟﻴﻠﺔ ﺇﻟﻰ اﻟﺴﻤﺎء اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻓﻴﻘﻮﻝ ﻣﻦ ﻳﺴﺄﻟﻨﻲ ﻓﺄﻋﻄﻴﻪ ﻓﻬﻮ ﺯﻧﺪﻳﻖ ﻛﺎﻓﺮ ﻳﺴﺘﺘﺎﺏ ﻓﺈﻥ ﺗﺎﺏ ﻭﺇﻻ ﺿﺮﺑﺖ ﻋﻨﻘﻪ ﻭﻻ ﻳﺼﻠﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻻ ﻳﺪﻓﻦ ﻓﻲ ﻣﻘﺎﺑﺮ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ //

---

قال الالباني فى فى مختصر العلو ص233:"...ﻭﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﻫﺬا اﻟﻈﺎﻫﺮ ﺃﻧﻪ اﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻨﻴﺴﺎﺑﻮﺭﻱ اﻟﺘﻔﻠﻴﺴﻲ اﻟﺼﻮﻓﻲ اﻟﻤﻘﺮﺉ. ﻗﺎﻝ اﺑﻦ اﻟﻌﻤﺎﺩ: "ﺭﻭﻯ ﻋﻦ ﺣﻤﺰﺓ اﻟﻤﻬﻠﺒﻲ ﻭﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ اﻷﺻﺒﻬﺎﻧﻲ ﻭﻃﺎﺋﻔﺔ، ﻣﺎﺕ ﺳﻨﺔ 483". ﻗﻠﺖ: ﻭﻛﺎﻥ ﺛﻘﺔ ﺻﺪﻭﻗﺎ ﻣﻜﺜﺮا ﻣﻦ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻛﻤﺎ ﻓﻲ "ﺃﻧﺴﺎﺏ اﻟﺴﻤﻌﺎﻧﻲ" ﻟﻜﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻌﺰ اﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻟﻢ ﺃﻋﺮﻓﻪ".

---

•• قلت : محمد بن إسماعيل هو الفضيلي ذكره الذهبي فى السير 14/461, وقال:"اﻟﺸﻴﺦ اﻟﺠﻠﻴﻞ، ﻣﺴﻨﺪ ﻫﺮاﺓ، ﺃﺑﻮ اﻟﻔﻀﻞ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ اﻟﻔﻀﻴﻞ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻔﻀﻴﻞ، اﻷﻧﺼﺎﺭﻱ, اﻟﻔﻀﻴﻠﻲ, اﻟﻬﺮﻭﻱ, اﻟﻤﺰﻛﻲ.ﺳﻤﻊ: ﻣﺤﻠﻢ ﺑﻦ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ اﻟﻀﺒﻲ، ﻭﺃﺑﺎ ﻋﻤﺮ ﻋﺒﺪ اﻟﻮاﺣﺪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ اﻟﻤﻠﻴﺤﻲ، ﻭﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﻌﻴﺎﺭ.ﺣﺪﺙ ﻋﻨﻪ: اﻟﺴﻤﻌﺎﻧﻲ، ﻭاﺑﻦ ﻋﺴﺎﻛﺮ، ﻭﺃﺑﻮ ﺭﻭﺡ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻌﺰ، ﻭﺟﻤﺎﻋﺘﻪ..".

وأما عبد المعز بن محمد فهو أبو روح عبد المعز الهروي , ذكره الذهبي فى السير 16/119 وقال : "اﻟﺸﻴﺦ اﻟﺠﻠﻴﻞ اﻟﺼﺪﻭﻕ اﻟﻤﻌﻤﺮ ﻣﺴﻨﺪ ﺧﺮاﺳﺎﻥ ﺣﺎﻓﻆ اﻟﺪﻳﻦ ﺃﺑﻮ ﺭﻭﺡ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻌﺰ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺻﺎﻋﺪ اﻟﺴﺎﻋﺪﻱ اﻟﺨﺮاﺳﺎﻧﻲ اﻟﻬﺮﻭﻱ اﻟﺒﺰاﺯ اﻟﺼﻮﻓﻲ.ﻭﻟﺪ ﻓﻲ ﺫﻱ اﻟﻘﻌﺪﺓ، ﺳﻨﺔ اﺛﻨﺘﻴﻦ ﻭﻋﺸﺮﻳﻦ ﻭﺧﻤﺲ ﻣﺎﺋﺔ، ﺑﻬﺮاﺓ.ﻭﺳﻤﻊ ﻓﻲ ﺳﻨﺔ ﺳﺒﻊ ﻭﺑﻌﺪﻫﺎ ﻣﻦ: ﺟﺪﻩ ﻷﻣﻪ ﻋﺒﻴﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻋﺎﺻﻢ، ﻭﺗﻤﻴﻢ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﺠﺮﺟﺎﻧﻲ، ﻭﺯاﻫﺮ ﺑﻦ ﻃﺎﻫﺮ، ﻭﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ اﻟﻔﻀﻴﻠﻲ..".

وهذا الرواية رواها الذهبي فى موضع آخر كما فى السير 11/243 , وقال:ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ، ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺗﻤﻴﻢ اﻟﻠﺒﻠﻲ ﺑﺒﻌﻠﺒﻚ، ﺃﺧﺒﺮﻧﺎﺃﺑﻮ ﺭﻭﺡ ﺑﻬﺮاﺓ، ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ، ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻮاﺣﺪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ اﻟﻤﻠﻴﺤﻲ، ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺨﻔﺎﻑ، ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ اﻟﻌﺒﺎﺱ اﻟﺴﺮاﺝ ﺇﻣﻼء، ﻗﺎﻝ: ﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﻘﺮ ﺑﺄﻥ اﻟﻠﻪ -ﺗﻌﺎﻟﻰ- ﻳﻌﺠﺐ، ﻭﻳﻀﺤﻚ، ﻭﻳﻨﺰﻝ ﻛﻞ ﻟﻴﻠﺔ ﺇﻟﻰ اﻟﺴﻤﺎء اﻟﺪﻧﻴﺎ، ﻓﻴﻘﻮﻝ: "ﻣﻦ ﻳﺴﺄﻟﻨﻲ، ﻓﺄﻋﻄﻴﻪ"، ﻓﻬﻮ ﺯﻧﺪﻳﻖ ﻛﺎﻓﺮ ﻳﺴﺘﺘﺎﺏ، ﻓﺈﻥ ﺗﺎﺏ، ﻭﺇﻻ ﺿﺮﺑﺖ ﻋﻨﻘﻪ، ﻭﻻ ﻳﺼﻠﻰ ﻋﻠﻴﻪ، ﻭﻻ ﻳﺪﻓﻦ ﻓﻲ ﻣﻘﺎﺑﺮ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ.

[ممدوح عبد الرحمن]

—قال الذهبي فى العلو ص182 : ﻗﺎﻝ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺑﺤﺮ اﻷﺳﺪﻱ ﺳﻤﻌﺖ ﺫا اﻟﻨﻮﻥ اﻟﻤﺼﺮﻱ ﻳﺮﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ ﻳﻘﻮﻝ ﺃﺷﺮﻕ ﻟﻨﻮﺭ ﻭﺟﻬﻪ اﻟﺴﻤﻮاﺕ ﻭﺃﻧﺎﺭ ﻟﻮﺟﻬﻪ اﻟﻈﻠﻤﺎﺕ ﻭﺣﺠﺐ ﺟﻼﻟﻪ ﻋﻦ اﻟﻌﻴﻮﻥ ﻭﻧﺎﺟﺎﻩ ﻋﻠﻰ ﻋﺮﺷﻪ ﺃﻟﺴﻨﺔ اﻟﺼﺪﻭر//

---

—قال الألباني فى مختصر العلو ص198 : "ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺑﺤﺮ اﻷﺳﺪﻱ ﻟﻢ ﺃﻋﺮﻓﻪ ".

---

••قلت: عمر بن بحر مترجم فى تاريخ الإسلام 6/760, وتاريخ أصبهان 1/417 , وقال عنه أبو عبد الرحمن السلمي كما فى تاريخ دمشق 43/546 : عمر بن بحر الأسدي أبو حفص من كبار مشايخ أصبهان ومتقدميهم، صحب ذا النون المصري وأحمد بن أبي الحواري وغيرهم من المشايخ، وهو من المذكورين عندهم بالقوة والورع ".

---

---

---

—قال الذهبي فى العلو ص152 : ﻗﺎﻝ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻋﻄﻴﺔ ﺳﻤﻌﺖ ﺃﺑﺎ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ اﻟﺠﻮﺯﺟﺎﻧﻲ ﻳﻘﻮﻝ ﺳﻤﻌﺖ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﻳﻘﻮﻝ ﻭاﻟﻠﻪ ﻻ ﺃﺻﻠﻲ ﺧﻠﻒ ﻣﻦ ﻳﻘﻮﻝ اﻟﻘﺮﺁﻥ ﻣﺨﻠﻮﻕ ﻭﻻ ﺃﺳﺘﻔﻨﻲ ﺃﻻ ﺃﻣﺮﺕ ﺑﺎﻹﻋﺎﺩة ".

---

—قال الالباني فى مختصر العلو ص 158:" ﺃﺑﻮ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ اﻟﺠﻮﺯﺟﺎﻧﻲ ﻟﻢ ﺃﻋﺮﻓﻪ"

---

••قلت : ذكره الذهبي فى السير 8/333 , وقال :" اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻹﻣﺎﻡ ﺃﺑﻮ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ اﻟﺠﻮﺯﺟﺎﻧﻲ اﻟﺤﻨﻔﻲ ﺻﺎﺣﺐ ﺃﺑﻲ ﻳﻮﺳﻒ ﻭﻣﺤﻤﺪ.ﺣﺪﺙ ﻋﻨﻬﻤﺎ، ﻭﻋﻦ: اﺑﻦ اﻟﻤﺒﺎﺭﻙ.ﺣﺪﺙ ﻋﻨﻪ: اﻟﻘﺎﺿﻲ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺒﺮﺗﻲ ﻭﺑﺸﺮ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﻭﺃﺑﻮ ﺣﺎﺗﻢ اﻟﺮاﺯﻱ ﻭﺁﺧﺮﻭﻥ , ﻭﻛﺎﻥ صدوقاﻣﺤﺒﻮﺑﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﻫﻞ اﻟﺤﺪﻳﺚ.ﻗﺎﻝ اﺑﻦ ﺣﺎﺗﻢ: ﻛﺎﻥ ﻳﻜﻔﺮ اﻟﻘﺎﺋﻠﻴﻦ ﺑﺨﻠﻖ اﻟﻘﺮﺁﻥ".

---

---

---

—قال الذهبي فى العلو ص 184 : ﻗﺮﺃﺕ ﻋﻠﻰ ﺑﻼﻝ اﻟﺤﺒﺸﻲ ﺃﺧﺒﺮﻛﻢ اﺑﻦ ﺭﻭاﺝ ﺃﻧﺒﺄﻧﺎ اﻟﺴﻠﻔﻲ ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﻣﻜﻲ اﻟﺴﻼﺭ ﺃﻧﺒﺄﻧﺎ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﻟﺤﻴﺮﻱ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺣﺎﺟﺐ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻤﺎﺩ ﻗﺎﻝ ﺳﻤﻌﺖ ﻭﻫﺐ ﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮ ﻳﻘﻮﻝ ﺇﻳﺎﻛﻢ ﻭﺭﺃﻱ ﺟﻬﻢ ﻓﺈﻧﻬﻢ ﻳﺤﺎﻭﻟﻮﻥ ﺃﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﺷﻲء ﻓﻲ اﻟﺴﻤﺎء ﻭﻣﺎ ﻫﻮ ﺇﻻ ﻣﻦ ﻭﺣﻲ ﺇﺑﻠﻴﺲ ﻣﺎ ﻫﻮ ﺇﻻ اﻟﻜﻔﺮ //

---

---

—‏‏قال الالباني فى مختصر العلو ص 170": ﻭﻣﻜﻲ اﻟﺴﻼﺭ ﻟﻢ ﺃﺟﺪ ﻟﻪ ﺗﺮﺟﻤﺔ". ‏‏

---

••قلت مكي السلار هو أبو الحسن مكي بن منصور ذكره الذهبي فى السير 14/133, وقال:" اﻟﺸﻴﺦ اﻟﺠﻠﻴﻞ اﻟﺮﺋﻴﺲ اﻟﻤﺴﻨﺪ اﻟﻤﻌﻤﺮ، ﺳﻼﺭ اﻟﻜﺮﺝ، ﺃﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ ﻣﻜﻲ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮﺭ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻼﻥ اﻟﻜﺮﺟﻲ اﻟﻤﻌﺘﻤﺪ.ﻭﻟﺪ ﺳﻨﺔ ﺳﺒﻊ -ﺃﻭ ﺗﺴﻊ- ﻭﺗﺴﻌﻴﻦ ﻭﺛﻼﺙ ﻣﺎﺋﺔ.ﻭﺳﻤﻊ ﺑﺒﻐﺪاﺩ ﻣﻦ: ﺃﺑﻲ اﻟﺤﺴﻴﻦ ﺑﻦ ﺑﺸﺮاﻥ، ﻭﺃﺑﻲ اﻟﻘﺎﺳﻢ اﻟﻻﻟﻜﺎﺋﻲ، ﻭﻃﺎﺋﻔﺔ، ﻭﺳﻤﻊ ﺑﻨﻴﺴﺎﺑﻮﺭ ﻣﻦ: اﻟﻘﺎﺿﻲ ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮ اﻟﺤﻴﺮﻱ، ﻭﺃﺑﻲ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﺼﻴﺮﻓﻲ، ﻭﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ اﻟﻔﺎﺭﺳﻲ. ﻭﻃﺎﻝ ﻋﻤﺮﻩ، ﻭﺗﻔﺮﺩ، ﻭاﺭﺗﺤﻞ اﻟﻄﻠﺒﺔ ﺇﻟﻴﻪ.ﺭﻭﻯ ﻋﻨﻪ: اﻟﻔﻘﻴﻪ ﺃﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ اﻟﻜﺮﺟﻲ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ، ﻭﺃﺑﻮ اﻟﻤﻜﺎﺭﻡ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻼﻥ، ﻭﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻧﺼﺮ اﺑﻦ ﺩﻟﻒ، ﻭﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮاﺣﺪ اﻟﺪﻗﺎﻕ، ﻭﺃﺑﻮ ﺯﺭﻋﺔ ﻃﺎﻫﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﻘﺪﺳﻲ، ﻭﺃﺑﻮﻩ، ﻭاﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ اﻟﻔﻀﻞ اﻟﺼﻴﺪﻻﻧﻲ، ﻭﺃﺑﻮ ﻃﺎﻫﺮ اﻟﺴﻠﻔﻲ، ﻭﺭﺟﺎء ﺑﻦ ﺣﺎﻣﺪ اﻟﻤﻌﺪاﻧﻲ، ﻭﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺎﺷﺎﺫﻩ، ﻭﺁﺧﺮﻭﻥ."
وقال الذهبي فى العرش 2/264 : أخبرنا ﺑﻼﻝ اﻟﻤﻐﻴﺜﻲ ﺑﻤﺼﺮ، ﺃﻧﺒﺄﻧﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎﺏ ﺑﻦ ﺭﻭاﺝ، ﺃﻧﺒﺄﻧﺎ ﺃﺑﻮ ﻃﺎﻫﺮ اﻟﺴﻠﻔﻲ، ﺃﻧﺒﺄﻧﺎ ﻣﻜﻲ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮﺭ، ﺃﻧﺒﺄﻧﺎ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﻟﺤﻴﺮﻱ ، ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺣﺎﺟﺐ اﻟﻄﻮﺳﻲ، ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻤﺎﺩ، ﺳﻤﻌﺖ ﻭﻫﺐ ﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮ ﻳﻘﻮﻝ: "ﺇﻳﺎﻛﻢ ﻭﺭﺃﻱ ﺟﻬﻢ، ﻓﺈﻧﻬﻢ ﻳﺠﺎﺩﻟﻮﻥ ﺃﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﻓﻲ اﻟﺴﻤﺎء ﺷﻲء، ﻭﻣﺎ ﻫﻮ ﺇﻻ ﻣﻦ ﻭﺣﻲ ﺇﺑﻠﻴﺲ، ﻭﻣﺎ ﻫﻮ ﺇﻻ اﻟﻜﻔﺮ".

[ممدوح عبد الرحمن]

—قال الذهبي فى العلو ص 130 : ﻭﻗﺎﻝ ﻫﺎﺭﻭﻥ ﺑﻦ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺿﻤﺮﺓ ﻋﻦ ﺻﺪﻗﺔ ﻗﺎﻝ ﺳﻤﻌﺖ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ اﻟﺘﻴﻤﻲ ﻳﻘﻮﻝ : " ﻟﻮ ﺳﺌﻠﺖ ﺃﻳﻦ اﻟﻠﻪ ﻟﻘﻠﺖ ﻓﻲ اﻟﺴﻤﺎء "

---

‏

—قال الشيخ الألباني فى مختصر العلو: " أخرجه اللالكائي وصدقة هذا هو ابن المنتصر أبو شعبة الشعباني ".

---

‏

••قلت :صدقة قد يكون ابن يزيد كما فى تاريخ ابن ابي خيثمة 2/284 ,وتاريخ الإسلام 2/1008

---

---

---

—قال الذهبي فى العلو ص158 : ﻗﺎﻝ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻭﻛﻴﻊ ﻋﻦ ﺇﺳﺮاﺋﻴﻞ ﺑﺤﺪﻳﺚ "ﺇﺫا ﺟﻠﺲ اﻟﺮﺏ ﺟﻞ ﺟﻼﻟﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺮﺳﻲ" ﻓﺎﻗﺸﻌﺮ ﺭﺟﻞ ﻋﻨﺪ ﻭﻛﻴﻊ, ﻓﻐﻀﺐ ﻭﻛﻴﻊ ﻭﻗﺎﻝ: ﺃﺩﺭﻛﻨﺎ اﻷﻋﻤﺶ ﻭاﻟﺜﻮﺭﻱ ﻳﺤﺪﺛﻮﻥ ﺑﻬﺬﻩ اﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﻭﻻ ﻳﻨﻜﺮﻭﻧﻬﺎ //ثم قال الذهبي :"ﺭﻭاﻫﺎ ﺃﺑﻮ ﺣﺎﺗﻢ ﻋﻦ ﺃﺣﻤﺪ ".

---

‏

—قال الشيخ الألباني فى مختصر العلو ص168: " ﺑﻞ ﺭﻭاﻩ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﻓﻲ "اﻟﺴﻨﺔ" "ﺻ70"ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﺃﺣﻤﺪ".‏

---

••قلت :رواه عبد الله وتابعه أبو حاتم ,فالذهبي قال فى العرش 2/253 :" ﺃﺧﺮﺟﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺏ "اﻟﺮﺩ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﻬﻤﻴﺔ" ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ".وقال فى السير 7/572 : ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺣﺎﺗﻢ اﻟﺮاﺯﻱ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ، ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻭﻛﻴﻊ ﺑﺤﺪﻳﺚ ﻓﻲ الكرسي، ﻗﺎﻝ: ﻓﺎﻗﺸﻌﺮ ﺭﺟﻞ ﻋﻨﺪ ﻭﻛﻴﻊ، ﻓﻐﻀﺐ، ﻭﻗﺎﻝ: ﺃﺩﺭﻛﻨﺎ اﻷﻋﻤﺶ ﻭاﻟﺜﻮﺭﻱ ﻳﺤﺪﺛﻮﻥ ﺑﻬﺬﻩ اﻷﺣﺎﺩﻳﺚ، ﻭﻻ ﻳﻨﻜﺮﻭﻧﻬﺎ " .

[ممدوح عبد الرحمن]

—قال الذهبي فى العلو ص140 : ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺇﺳﺤﺎﻕ اﻟﺼﺎﻏﺎﻧﻲ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺃﺣﻤﺪ اﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻌﻤﺮﻱ ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺃﻭﻳﺲ ﺳﻤﻌﺖ ﻣﺎﻟﻜﺎ ﻳﻘﻮﻝ اﻟﻘﺮﺁﻥ ﻛﻼﻡ اﻟﻠﻪ ﻭﻛﻼﻡ اﻟﻠﻪ ﻣﻨﻪ ﻭﻟﻴﺲ ﻣﻦ اﻟﻠﻪ ﺷﻲء ﻣﺨﻠﻮﻕ//

---

—قال الالباني فى مختصر العلو ص143 :" ﺃﺧﺮﺟﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﻓﻲ "اﻟﺴﻨﺔ" "ﺻ24-25" ﻭﺭﺟﺎﻟﻪ ﺛﻘﺎﺕ ﻏﻴﺮ ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮ: ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ العمرﻱ ﻓﻠﻢ ﺃﻋﺮﻓﻪ.".

---

••قلت : أحمد بن محمد العمري هو : أحمد بن محمد بن أبي بكر بن سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب= قال أبو نعيم فى الحلية 9128 : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ سَالِمٍ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، ثَنَا ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ مَالِكَ بْنَ أَنَسٍ ، يَقُولُ : الْقُرْآنُ كَلَامُ اللَّهِ وَكَلَامُ اللَّهِ مِنَ اللَّهِ وَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ شَيْءٌ مَخْلُوقٌ :"

وانظر الى صفحة هذا الرابط

http://hadith.islam-db.com/narrators...B7%D8%A7%D8%A8

---

---

---

—قال الذهبي فى العلو : 502 - ﺃﻧﺒﺄﻧﺎ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ اﻟﺨﻴﺮ ﻋﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲ ﺃﻧﺒﺄﻧﺎ ﺃﺑﻮ ﻃﺎﻟﺐ اﻟﻴﻮﺳﻌﻲ ﺃﻧﺒﺄﻧﺎ ﺃﺑﻮ ﺇﺳﺤﺎﻕ اﻟﺒﺮﻣﻜﻲ ﺃﻧﺒﺄﻧﺎ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻗﺎﻝ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺣﺎﺗﻢ ﻗﺎﻝ ﺳﺄﻟﺖ ﺃﺑﻲ ﻭﺃﺑﺎ ﺯﺭﻋﺔ ﺭﺣﻤﻬﻤﺎ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻦ ﻣﺬﻫﺐ ﺃﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔ ﻓﻲ ﺃﺻﻮﻝ اﻟﺪﻳﻦ ﻭﻣﺎ ﺃﺩﺭﻛﺎ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ اﻷﻣﺼﺎﺭ ﻭﻣﺎ ﻳﻌﺘﻘﺪاﻥ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﻓﻘﺎﻻ ﺃﺩﺭﻛﻨﺎ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ اﻷﻣﺼﺎﺭ ﺣﺠﺎﺯا ﻭﻋﺮاﻗﺎ ﻭﻣﺼﺮا ﻭﺷﺎﻣﺎ ﻭﻳﻤﻨﺎ ﻓﻜﺎﻥ ﻣﻦ ﻣﺬﻫﺒﻬﻢ ﺃﻥ اﻟﻠﻪ ﺗﺒﺎﺭﻙ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﻰ ﻋﺮﺷﻪ ﺑﺎﺋﻦ ﻣﻦ ﺧﻠﻘﻪ ﻛﻤﺎ ﻭﺻﻒ ﻧﻔﺴﻪ ﺑﻼ ﻛﻴﻒ ﺃﺣﺎﻁ ﺑﻜﻞ ﺷﻲء ﻋﻠﻤﺎ ﺣ 503 - ﻭﺃﺧﺒﺮﻧﺎ اﻟﺘﺎﺝ ﻋﺒﺪ اﻟﺨﺎﻟﻖ ﺃﻧﺒﺄﻧﺎ اﺑﻦ ﻗﺪاﻣﺔ ﺃﻧﺒﺄ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺒﺎﻗﻲ ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻴﻦ ﺑﻦ ﺯﻛﺮﻳﺎء ﺃﻧﺒﺄﻧﺎ ﻫﺒﺔ اﻟﻠﻪ اﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺃﻧﺒﺄﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻈﻔﺮ اﻟﻤﻘﺮﻱ ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﺤﺴﻴﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺒﺶ اﻟﻤﻘﺮﻱ ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺣﺎﺗﻢ ﻗﺪ ﺳﺄﻟﺖ ﺃﺑﻲ ﻭﺃﺑﺎ ﺯﺭﻋﺔ ﺣ ﻭﺃﻧﺒﺄﻧﺎ اﻟﺘﺎﺝ ﺃﻧﺒﺄﻧﺎ اﺑﻦ ﻗﺪاﻣﺔ ﻗﺎﻝ ﻭﻗﺮﺃﺕ ﺑﺎﻟﻤﻮﺻﻞ ﻋﻠﻰ ﺃﺑﻲ اﻟﻔﻀﻞ اﻟﻄﻮﺳﻲ ﺃﺧﺒﺮﻛﻢ ﺃﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ اﻟﻌﻼﻑ ﺃﻧﺒﺄﻧﺎ ﺃﺑﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﺑﺸﺮاﻥ ﺃﻧﺒﺄﻧﺎ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ مردك ﺃﻧﺒﺄﻧﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺣﺎﺗﻢ ﻗﺎﻝ ﺳﺄﻟﺖ ﺃﺑﻲ ﻭﺃﺑﺎ ﺯﺭﻋﺔ..//

---

—قال الشيخ الألباني فى مختصر العلو ص205 :" اﻟﺤﺴﻴﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺒﺶ اﻟﻤﻘﺮئ ﻫﻮ ﺃﺑﻮ ﻋﻠﻲ اﻟﺪﻳﻨﻮﺭى أورده اﺑﻦ اﻟﻌﻤﺎﺩ ﻓﻲ ﻭﻓﻴﺎﺕ ﺳﻨﺔ "373", ﻭﻟﻢ ﻳﺰﺩ! ﻭاﻟﻈﺎﻫﺮ ﻣﻦ ﺗﺮﺟﻤﺔ اﺑﻦ اﻟﻤﻈﻔﺮ ﻓﻲ "ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺑﻐﺪاﺩ" اﻟﻤﺘﻘﺪﻣﺔ, ﺃﻧﻪ ﻭﺭﺩ ﺑﻐﺪاﺩ ﺇﻥ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﻦ ﻣﻮاﻟﻴﺪﻫﺎ ﻟﺘﺤﺪﻳﺚ اﺑﻦ اﻟﻤﻈﻔﺮ ﻋﻨﻪ ﺑﻬﺎ, ﻭﻣﻊ ﺫﻟﻚ ﻓﻠﻢ ﻳﺘﺮﺟﻢ ﻟﻪ اﻟﺨﻄﻴﺐ ﻓﻴﻪ. ﻭاﻟﻠﻪ ﺃﻋﻠﻢ. ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻟﻢ ﻳﺘﻔﺮﺩ ﺑﻪ , ﻓﻘﺪ ﺗﺎﺑﻌﻪ ﻋﻨﺪ اﻟﻤﺼﻨﻒ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻭﻫﻮ اﻟﺒﻐﻮﻱ ﻭﻫﻮ ﺛﻘﺔ ﺛﺒﺖ اﻟﺒﻐﻮﻱ ﻭﻫﻮ ﺛﻘﺔ ﺛﺒﺖ، ﻭﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻣﺮﺩﻙ ﻭﻟﻢ ﺃﻋﺮﻓﻪ , ورسالة اﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺣﺎﺗﻢ ﻫﺬﻩ ﻣﺤﻔﻮﻇﺔ ﻓﻲ "اﻟﻤﺠﻤﻮﻉ" "11" ﻓﻲ "اﻟﻈﺎﻫﺮﻳﺔ" ﻓﻲ ﺁﺧﺮ ﻛﺘﺎﺏ "ﺯﻫﺪ اﻟﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﺎﺑﻌﻴﻦ" ﻣﻦ اﻟﻄﺮﻳﻘﻴﻦ اﻷﺧﻴﺮﻳﻦ ﻋﻨﻪ ﻭﻓﻴﻪ ﺃﻥ اﺑﻦ ﻣﺮﺩﻙ ﺑﺮﺩﻋﻲ. ﻭاﻟﻠﻪ ﺃﻋﻠﻢ "

---

••قلت : الحسين بن محمد ثقة متقن ذكره الذهبي فى معرفة القراء الكبار ص182 , وقال" : اﻟﺤﺴﻴﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺒﺶ، ﺃﺑﻮ ﻋﻠﻲ اﻟﺪﻳﻨﻮﺭﻱ، اﻟﻤﻘﺮﺉ.ﻗﺮﺃ اﻟﻘﺮاءاﺕ ﻋﻠﻰ ﺃﺑﻲ ﻋﻤﺮاﻥ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮ اﻟﺮﻗﻲ، ﻭاﻟﻌﺒﺎﺱ ﺑﻦ اﻟﻔﻀﻞ اﻟﺮاﺯﻱ، ﻭﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺣﺮﺏ ﺷﻴﺦ ﻣﺠﻬﻮﻝ، ﻭﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﻣﺠﺎﻫﺪ.ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﻋﻤﺮﻭ اﻟﺪاﻧﻲ: ﻣﺘﻘﺪﻡ ﻓﻲ ﻋﻠﻢ اﻟﻘﺮﺁﺕ ﻣﺸﻬﻮﺭ ﺑﺎﻹﺗﻘﺎﻥ، ﺛﻘﺔ ﻣﺄﻣﻮﻥ"

وأما متابعة على بن عبد العزيز البغوي فهى وهم من الشيخ الالباني لأن البرمكي المولود سنة361 لم يدرك البغوي المتوفى سنة 287

وأما على بن مردك فهو على بن عبد العزيز بن مردك البرذعي , ذكره الخطيب فى تاريخ بغداد 12/30 وقال:"ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻣﺮﺩﻙ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻨﺪﻭﻳﻪ ﺑﻦ ﻣﻬﺮاﻥ اﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ، ﺃﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ اﻟﺒﺮﺫﻋﻲ اﻟﺒﺰاﺯ: ﻧﺴﺒﻪ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺑﻜﻴﺮ، ﺳﻜﻦ ﺑﻐﺪاﺩ ﻭﺣﺪﺙ ﺑﻬﺎ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺣﺎﺗﻢ اﻟﺮاﺯﻱ، ﻭﻧﺼﺮ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮﺭ اﻷﺭﺩﺑﻴﻠﻲ، ﻭﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮﺏ ﺑﻦ ﺷﻴﺒﺔ، ﻭﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﺒﺰاﺯ، ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ. ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﻋﻨﻪ اﻟﻌﺘﻴﻘﻲ، ﻭاﻟﺤﺴﻴﻦ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ اﻟﺴﻠﻤﺎﺳﻲ، ﻭﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ اﻷﺯﺟﻲ، ﻭاﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ اﻟﺠﻮﻫﺮﻱ. ﻭاﻟﻘﺎﺿﻴﺎﻥ اﻟﺼﻴﻤﺮﻱ ﻭاﻟﺘﻨﻮﺧﻲ، ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ. ﻭﻛﺎﻥ ﺛﻘﺔ ".
وذكره ابن قدامة فى إسناد هذا الآثر فقال: ﻭﻗﺮﺃﺕ ﻋﻠﻰ ﺃﺑﻲ اﻟﻔﻀﻞ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎﻫﺮ اﻟﻄﻮﺳﻲ ﺑﺎﻟﻤﻮﺻﻞ, ﺃﺧﺒﺮﻛﻢ ﺃﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻌﻼﻑ ﻗﺎﻝ : ﺃﻧﺒﺄ ﺃﺑﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﺑﺸﺮاﻥ, ﻗﺎﻝ: ﺃﻧﺒﺄﺃﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻣﺮﺩﻙ ﻗﺎﻝ: ﺃﻧﺒﺄ ﺃﺑﻮ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺣﺎﺗﻢ, ﻗﺎﻝ: ﺳﺄﻟﺖ ﺃﺑﻲ ﻭﺃﺑﺎ ﺯﺭﻋﺔ ﻋﻦ ﻣﺬاﻫﺐ ﺃﻫﻞ السنة .." إثبات صفة العلو ص182
ورواه الذهبي من هذا الطريق فقال :ﻭﺃﻧﺒﺄﻧﺎ اﻟﺘﺎﺝ ﺃﻧﺒﺄﻧﺎاﺑﻦ ﻗﺪاﻣﺔ ﻗﺎﻝ ﻭﻗﺮﺃﺕ ﺑﺎﻟﻤﻮﺻﻞ ﻋﻠﻰ ﺃﺑﻲ اﻟﻔﻀﻞ اﻟﻄﻮﺳﻲ ﺃﺧﺒﺮﻛﻢ ﺃﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ اﻟﻌﻼﻑ ﺃﻧﺒﺄﻧﺎ ﺃﺑﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﺑﺸﺮاﻥ ﺃﻧﺒﺄﻧﺎ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ مردك ﺃﻧﺒﺄﻧﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺣﺎﺗﻢ ﻗﺎﻝ ﺳﺄﻟﺖ ﺃﺑﻲ ﻭﺃﺑﺎ ﺯﺭﻋﺔ..//

[ممدوح عبد الرحمن]

—قال الذهبي فى العلو ص 166 : "ﻗﺎﻝ ﺑﻨﺎﻥ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﻛﻨﺎ ﻋﻨﺪ اﻟﻘﻌﻨﺒﻲ ﺭﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ ﻓﺴﻤﻊ ﺭﺟﻼ ﻣﻦ اﻟﺠﻬﻤﻴﺔ ﻳﻘﻮﻝ {اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺮﺵ اﺳﺘﻮﻯ} ﻓﻘﺎﻝ اﻟﻘﻌﻨﺒﻲ ﻣﻦ ﻻ ﻳﻮﻗﻦ ﺃﻥ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺮﺵ اﺳﺘﻮﻯ ﻛﻤﺎ ﻳﻘﺮ ﻓﻲ ﻗﻠﻮﺏ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻓﻬﻮ ﺟﻬﻤﻲ//ﺃﺧﺮجه ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ القحيطي ﻓﻲ ﺗﺼﺎنيفة ".

---

—قال الالباني فى مختصر العلو 176 ": ﻛﺬا ﻓﻲ اﻟﻤﻄﺒﻮﻋﺔ، ﻭﻓﻲ اﻟﻤﺨﻄﻮﻃﺔ "اﻟﻌﺠﻴﻠﻲ"، ﻭﺳﻮاء ﻛﺎﻥ ﻫﺬا ﻭﺫاﻙ ﻓﺈﻧﻲ ﻟﻢ ﺃﻋﺮﻑ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻫﺬا. ﺛﻢ ﺭﺃﻳﺘﻪ ﻓﻲ "اﻟﻤﺨﺘﺼﺮ" "اﻟﻘﺤﻴﻄﻲ" ﻛﺎﻟﻤﻄﺒﻮﻋﺔ" .

---

•• قلت :أورده الذهبي فى العرش 2/309 وعزاه الى عبد العزيز القحيطي المترجم فى تاريخ الإسلام 14/628 , قال الذهبي :" ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ، اﻟﺸﻴﺦ اﻟﻤﺤﺪﺙ، ﺗﻘﻲ اﻟﺪﻳﻦ اﻟﻘﺤﻴﻄﻲ، اﻟﻘﻬﺮﻣﻲ اﻟﺒﻐﺪاﺩﻱ. [ اﻟﻤﺘﻮﻓﻰ: 656 ﻫـ] ﺳﻤﻊ ﻣﻦ: اﺑﻦ اﻟﺠﺎﺯﺭ، ﻭاﻟﻜﺎﺷﻐﺮﻱ، ﻭاﺑﻦ اﻟﺨﻴﺮ، ﻭﻋﺠﻴﺒﺔ، ﻭﻋﺪﺩ ﻛﺒﻴﺮ. ﻭﻛﺘﺐ ﻭﻋﻠﻖ ﻓﻲ اﻟﺴﻨﺔ. ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﻓﻀﻼء ﺑﻐﺪاﺩ.ﻗﺘﻞ ﺑﺒﻐﺪاﺩ ﺳﻨﺔ ﺳﺖ ﺭﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ. ﺳﻤﻊ ﻣﻨﻪ: ﻋﻠﻲ اﺑﻦ اﻟﺒﻨﺪﻧﻴﺠﻲ ﺷﻴﺨﻨﺎ ﻓﻲ " ﻣﺴﻨﺪ اﺑﻦ ﺭاﻫﻮﻳﻪ ".

---

---

---

---

---

—قال الذهبي فى العلو:ﺃﻧﺒﺄﻧﻲ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ اﻟﺨﻴﺮ ﻋﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ بوش ﺃﻧﺒﺄﻧﺎ ﺃﺑﻮ اﻟﻌﺰ بن ﻛﺎﺩﺵ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻴﻦ ﺃﻧﺒﺄﻧﺎ اﻟﻤﻌﺎﻓﻰ ﺑﻦ ﺯﻛﺮﻳﺎء ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ اﻷﺯﻫﺮ ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﺰﺑﻴﺮ ﺑﻦ ﺑﻜﺎﺭ ﺣﺪﺛﻨﻲ اﻟﻨﻀﺮ ﺑﻦ ﺷﻤﻴﻞ ﺣﺪﺛﻨﻲ اﻟﺨﻠﻴﻞ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﻗﺎﻝ ﺃﺗﻴﺖ ﺃﺑﺎ ﺭﺑﻴﻌﺔ اﻷﻋﺮاﺑﻲ ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺃﻋﻠﻢ ﻣﻦ ﺭﺃﻳﺖ ﻭﻛﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺳﻄﺢ ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺃﻳﻨﺎﻩ ﺃﺷﺮﻧﺎ ﺇﻟﻴﻪ ﺑﺎﻟﺴﻼﻡ ﻓﻘﺎﻝ اﺳﺘﻮﻭا ﻓﻠﻢ ﻧﺪﺭ ﻣﺎ ﻗﺎﻝﻓﻘﺎﻝ ﻟﻨﺎ ﺷﻴﺦ ﻋﻨﺪﻩ ﻳﻘﻮﻝ ﻟﻜﻢ اﺭﺗﻔﻌﻮاﻗﺎﻝ اﻟﺨﻠﻴﻞ ﻫﺬا ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ {ﺛﻢ اﺳﺘﻮﻯ ﺇﻟﻰ اﻟﺴﻤﺎء ﻭﻫﻲ ﺩﺧﺎﻥ} ﻳﻘﻮﻝ اﺭﺗﻔﻊ//

---

—‏قال الالباني فى مختصر العلو ص171 :"... ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ اﻷﺯﻫﺮ ﻭمحمد ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻴﻦ ﻟﻢ ﺃﻋﺮﻓﻬﻤﺎ, ﻭﻣﺜﻠﻬﻤﺎ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﺑﻮﺵ ". ‏‏

••قلت : محمد بن أبي الأزهر ذكره الذهبي فى السير 11/369وقال:" اﻟﻤﺤﺪﺙ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ، ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﻮﺩ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮﺭ اﻟﺨﺰاﻋﻲ، اﻟﺒﻐﺪاﺩﻱ، ﻋﺮﻑ: ﺑﺎﺑﻦ ﺃﺑﻲ اﻷﺯﻫﺮ، ﺷﻴﺦ، ﻣﻌﻤﺮ ﺗﺎﻟﻒ.ﺣﺪﺙ ﻋﻦ: ﻟﻮﻳﻦ، ﻭﺇﺳﺤﺎﻕ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺇﺳﺮاﺋﻴﻞ، ﻭاﻟﺤﺴﻴﻦ اﻻﺣﺘﻴﺎﻃﻲ، ﻭﺃﺑﻲ ﻛﺮﻳﺐ.ﻭﻋﻨﻪ: اﻟﺪاﺭﻗﻄﻨﻲ، ﻭﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﺷﺎﺫاﻥ، ﻭاﻟﻤﻌﺎﻓﻰ اﻟﺠﺮﻳﺮﻱ.ﻗﺎﻝ اﻟﺪاﺭﻗﻄﻨﻲ: ﺿﻌﻴﻒ، ﻛﺘﺒﻨﺎ ﻋﻨﻪ ﻣﻨﺎﻛﻴﺮ، ﻭﻟﻪ ﺷﻌﺮ ﻛﺜﻴﺮ.ﻭﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ اﻟﻔﺘﺢ ﻋﺒﻴﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ اﻟﻨﺤﻮﻱ: ﻛﺬﺑﻮﻩ ﻓﻲ اﻟﺴﻤﺎﻉ ﻣﻦ ﺃﺑﻲ ﻛﺮﻳﺐ، ﻭﻏﻴﺮﻩ.ﻭﻗﺎﻝ اﻟﺨﻄﻴﺐ: ﻳﻀﻊ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻠﻰ اﻟﺜﻘﺎﺕ..".‏

‏‏وأما محمد بن الحسين فهو أبو على الجازري, ﺫﻛﺮﻩ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﻟﺨﻄﻴﺐ ﻓﻲ اﻟﺘﺎﺭﻳﺦ 2/252 ﻭﻗﺎﻝ: " ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻴﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺑﻜﺮاﻥ, ﺃﺑﻮ ﻋﻠﻲ اﻟﻤﻌﺮﻭﻑ باﻟﺠﺎﺯﺭﻱ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ اﻟﻨﻬﺮﻭاﻥ. ﺳﻜﻦ ﺑﻐﺪاﺩ ﻭﺣﺪﺙ ﺑﻬﺎ ﻋﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ اﻟﻤﺜﻨﻰ اﻟﺪاﻭﺩﻱ, ﻭاﻟﻤﻌﺎﻓﻰ ﺑﻦ ﺯﻛﺮﻳﺎ اﻟﺠﺮﻳﺮﻱ, ﻛﺘﺒﺖ ﻋﻨﻪ ﻭﻛﺎﻥ ﺻﺪﻭﻗﺎ".‏وهو مترجم فى تاريخ الإسلام 10/27 ، والأنساب 3/171 ،واللباب1/251‏

وأما يحيى بن بوش فهو ﺃﺑﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﺃﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺑﻮﺵ , ذكره ابن نقطة فى الإكمال 1/432, وقال : " ﺃﺑﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﺃﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺑﻮﺵ ﺳﻤﻊ ﻣﻦ ﺃﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎﺩﺭ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﻭﺃﺑﻲ ﺳﻌﺪ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺠﺒﺎﺭ اﻟﺼﻴﺮﻓﻲ ﻭﺃﺑﻲ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ اﻟﺤﺼﻴﻦ ﻓﻲ ﺧﻠﻖ ﻛﺜﻴﺮ ﺭﺃﻳﺖ ﻓﻲ ﺟﺰء ﻗﺪ ﺧﺮﺟﻪ ﺑﻌﺾ ﺭﻓﻘﺎﺋﻨﺎ ﻓﻘﺎﻝ ﻓﻴﻪ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ اﺳﻌﺪ البوشي ﻭﻗﺪ ﺗﻘﺪﻡ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻭﺫﻛﺮﻩ ﻭﻫﻮ ﻣﻜﺜﺮ ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺴﻤﺎﻉ ﺗﻮﻓﻲ ﻓﻲ ﺛﺎﻟﺚ ﺫﻱ اﻟﻘﻌﺪﺓ ﻣﻦ ﺳﻨﺔ ﺛﻼﺙ ﻭﺗﺴﻌﻴﻦ ﻭﺧﻤﺴﻤﺎﺋﺔ ".

---

---

---

[ممدوح عبد الرحمن]

قال الذهبي فى العلو : 493 - ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ اﻟﻔﻀﻞ ﻳﻌﻘﻮﺏ ﺑﻦ ﺇﺳﺤﺎﻕ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﻮﺩ اﻟﺤﺎﻓﻆ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮﺭ اﻟﺒﺰاﺭ — تصحيف والصواب البزاز —ﺳﻤﻌﺖ ﻫﺸﺎﻡ ﺑﻦ ﻋﻤﺎﺭ ﻭﺑﻠﻐﻪ ﺃﻥ ﻧﺎﺳﺎ ﻳﻨﺴﺒﻮﻧﻪ ﺇﻟﻰ اﻟﻠﻔﻈﻴﺔ ﻓﻐﻀﺐ ﻭﻗﺎﻝ اﻟﻘﺮﺁﻥ ﻛﻼﻡ اﻟﻠﻪ ﻭﻟﻴﺲ ﺑﻤﺨﻠﻮﻕ ﻭﻣﻦ ﻗﺎﻝ اﻟﻘﺮﺁﻥ ﺃﻭ ﻗﺪﺭﺓ اﻟﻠﻪ ﺃﻭ ﻋﺰﺓ اﻟﻠﻪ ﻣﺨﻠﻮﻗﺔ ﻓﻬﻮ ﻣﻦ اﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ ﻓﻘﻴﻞ ﻟﻪ ﻣﺎ ﺗﻘﻮﻝ ﻓﻴﻤﻦ ﻗﺎﻝ ﻟﻔﻈﻲ ﺑﺎﻟﻘﺮﺁﻥ ﻣﺨﻠﻮﻕ ﻓﻘﺎﻝ {ﻗﻞ ﻫﻮ اﻟﻠﻪ ﺃﺣﺪ اﻟﻠﻪ اﻟﺼﻤﺪ} ﺇﻟﻰ ﺁﺧﺮﻫﺎ ﺛﻢ ﻗﺎﻝ ﻫﺬا اﻟﺬﻱ ﻗﺮﺃﺕ ﻛﻼﻡ اﻟﻠﻪ // ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﻫﺬا ﻫﺮﻭﻱ ﻣﻌﺮﻭﻑ.."

---

قال الألباني فى مختصر العلو ص197 : " ﻟﻌﻠﻪ اﻟﺬﻱ ﻓﻲ "اﻟﺠﺮﺡ ﻭاﻟﺘﻌﺪﻳﻞ" "2/ 2/ 164":"ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺒﺰاﺭ اﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﺑـ"ﻓﻮﺭاﻥ" ﺻﺎﺣﺐ ﺃﺣﻤﺪ ﺣﻨﺒﻞ، ﻭﺟﻠﻴﺴﻪ ﻭﺧﺎﺻﺘﻪ، ﺭﻭﻯ ﻋﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ".ﻟﻜﻦ ﺳﻤﻰ اﻟﺨﻄﻴﺐ "10/ 79" ﺟﺪﻩ "اﻟﻤﻬﺎﺟﺮ" ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺮ ﻣﺎ ﻫﻨﺎ. ﻭﻗﻊ ﻓﻴﻪ "ﻓﻮﺯاﻥ" ﺑﺎﻟﺰاﻱ ﺑﺪﻝ اﻟﺮاء اﻟﻤﻬﻤﻠﺔ، ﻭﺭﻭﻯ ﻋﻦ اﻟﺪاﺭﻗﻄﻨﻲ ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ ﻓﻴﻪ: ﻧﺒﻴﻞ ﺟﻠﻴﻞ، ﻛﺎﻥ ﺃﺣﻤﺪ ﻳﺠﻠﻪ. ﻣﺎﺕ ﺳﻨﺔ "256".ﻗﻠﺖ: ﻓﺈﻥ ﻛﺎﻥ ﻏﻴﺮﻩ ﻓﻠﻢ ﺃﺭ ﻣﻦ ﺗﺮﺟﻤﻪ. ﻭاﻟﻠﻪ ﺃﻋﻠﻢ ".

---

••قلت :ذكره الذهبي فى تاريخ الإسلام 6/770, وقال: " ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮﺭ، ﺃﺑﻮ ﻣﻨﺼﻮﺭ اﻟﻬﺮﻭﻱ اﻟﺒﺰاﺯ. [اﻟﻮﻓﺎﺓ: 281 - 290 ﻫ] ﺭﺣﻞ ﻭﻃﻮﻑ، ﻭﺳﻤﻊ: ﻫﺸﺎﻡ ﺑﻦ ﻋﻤﺎﺭ، ﻭﺳﻮﻳﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ، ﻭﺣﺮﻣﻠﺔ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ. ﻭﻋﻨﻪ: اﻟﺤﺎﻓﻆ ﺃﺑﻮ ﺇﺳﺤﺎﻕ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲ اﻟﺤﺪاﺩ. ﺗﻮﻓﻲ ﺳﻨﺔ ﺗﺴﻊ ﻭﺛﻤﺎﻧﻴﻦ".

[ممدوح عبد الرحمن]

قال الذهبي فى العلو : 399 - ﻭﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ اﻟﺼﻴﺮﻓﻲ اﻟﻔﻘﻴﻪ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﺃﻧﺒﺄﻧﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎﺩﺭ اﻟﺤﺎﻓﻆ ﺃﻧﺒﺄﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻧﺼﻴﺮ ﺑﺄﺻﺒﻬﺎﻥ ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ اﻟﺤﺴﻴﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ ﺃﻧﺒﺄﻧﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺷﺒﻴﺐ ﺃﻧﺒﺄﻧﺎ ﺃﺑﻮ ﻋﻤﺮﻭ اﻟﺴﻠﻤﻲ ﺃﻧﺒﺄﻧﺎ ﺃﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻲ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ اﻟﺤﺎﻓﻆ ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺪﻭﺭﻗﻲ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺳﺄﻟﺖ اﺑﻦ اﻟﻤﺒﺎﺭﻙ ﻛﻴﻒ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻨﺎ ﺃﻥ ﻧﻌﺮﻑ ﺭﺑﻨﺎ ﻋﺰﻭﺟﻞ ﻗﺎﻝ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻤﺎء اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﺮﺷﻪ ﻭﻻ ﻧﻘﻮﻝ ﻛﻤﺎ ﺗﻘﻮﻝ اﻟﺠﻬﻤﻴﺔ ﺃﻧﻪ ﻫﺎﻫﻨﺎ ﻓﻲ اﻷﺭﺽ

---

قال البراك فى العلو ص987: " عبد الله بن شبيب لم أعرفه —أبو عمر السلمي لم أعرفه "

---

•• قلت عبد الله بن شبيب ذكره الذهبي فى تاريخ الاسلام 10/19وقال: " ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺷﺒﻴﺐ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ. ﺃﺑﻮ اﻟﻤﻈﻔﺮ اﻷﺻﺒﻬﺎﻧﻲ اﻟﻀﺒﻲ اﻟﻤﻘﺮﺉ. [ اﻟﻤﺘﻮﻓﻰ: 451 ﻫـ] ﺭﻭﻯ ﻋﻦ ﺟﺪﻩ ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ، ﻭﺃﺑﻲ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﻨﺪﻩ، ﻭﺟﻤﺎﻋﺔ. ﻭﻛﺎﻥ ﺇﻣﺎﻡ ﺃﺻﺒﻬﺎﻥ ﻭﺧﻄﻴﺒﻬﺎ ﻭﻭاﻋﻈﻬﺎ ﻭﻣﻘﺮﺋﻬﺎ. ﻭﻗﺪ ﻗﺮﺃ ﺑﺎﻟﺮﻭاﻳﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺮ ﻭاﺣﺪ، ﻣﻨﻬﻢ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ اﻟﺨﺰاﻋﻲ.ﻗﺮﺃ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﺑﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ اﻟﻬﺬﻟﻲ، ﻭﻏﻴﺮﻩ.ﻭﺣﺪﺙ ﻋﻨﻪ: ﺃﺑﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ اﻹﺧﺸﻴﺪ، ﻭﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ اﻟﺨﻼﻝ، ﻭﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ اﻟﺪﻗﺎﻕ.ﻭﺳﺌﻞ ﻋﻨﻪ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺤﺎﻓﻆ، ﻓﻘﺎﻝ: ﺇﻣﺎﻡ ﺯاﻫﺪ ﻋﺎﺑﺪ، ﻋﺎﻟﻢ ﺑﺎﻟﻘﺮاءاﺕ. ﺳﻤﻊ اﻟﻜﺜﻴﺮ، ﻭﺻﻠﻰ ﺑﺎﻟﻨﺎﺱ ﺑﺎﻟﺠﺎﻣﻊ ﺳﻨﻴﻦ" وأما أبو عمر السلمي فهو المقرئ عبد الله بن محمد السلمي , ذكره الذهبي فى تاريخ الإسلام 8/740 وقال : ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎﺏ، ﺃﺑﻮ ﻋﻤﺮ اﻟﺴﻠﻤﻲ اﻹﺻﺒﻬﺎﻧﻲ اﻟﻤﻘﺮﺉ اﻟﻮﺭاﻕ. [ اﻟﻤﺘﻮﻓﻰ: 394 ﻫـ] ﺭﻭﻯ ﻋﻦ: ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ اﻟﺰﻫﺮﻱ اﺑﻦ ﺃﺧﻲ ﺭﺳﺘﻪ، ﻭﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺼﺒﺎﺡ، ﻭﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ اﻟﺠﻮﺭﺟﻴﺮﻱ، ﻭاﺑﻦ اﻟﺠﺎﺭﻭﺩ، ﻭﺃﺑﻲ اﻟﺤﺴﻦ اﻟﻠﻨﺒﺎﻧﻲ، ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ، ﻭﻛﺘﺐ اﻟﻜﺜﻴﺮ.ﺭﻭﻯ ﻋﻨﻪ: ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻋﻠﻲ اﻟﺬﻛﻮاﻧﻲ، ﻭﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎﺏ ﺑﻦ ﻣﻨﺪﻩ ". وذكره أبو نعيم فى تاريخ أصبهان 2/90 , وقال : ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎﺏ ﺃﺑﻮ ﻋﻤﺮ اﻟﻮﺭاﻕ، ﻛﺎﻥ ﻳﺬﻛﺮ ﺗﻮﻓﻲ ﺳﻨﺔ ﺃﺭﺑﻊ ﻭﺗﺴﻌﻴﻦ ﻭﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ، ﺳﻤﻊ ﻣﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺣﻔﺺ، ﻭﺃﺑﻲ اﻟﺤﺴﻦ اﻟﻠﻨﺒﺎﻧﻲ، ﻭﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ اﻟﺼﺒﺎﺡ ﻛﺜﻴﺮ اﻟﺤﺪﻳﺚ ".

[ممدوح عبد الرحمن]

—قال الذهبي فى العلو ص 179 : ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﻟﺨﻼﻝ ﺃﻧﺒﺄﻧﺎ اﻟﻤﺮﻭﺫﻱ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺼﺒﺎﺡ اﻟﻨﻴﺴﺎﺑﻮﺭﻱ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﺩاﻭﺩ اﻟﺨﻔﺎﻑ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﺩاﻭﺩ ﻗﺎﻝ ﻗﺎﻝ ﺇﺳﺤﺎﻕ ﺑﻦ ﺭاﻫﻮﻳﻪ ﻗﺎﻝ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ {اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺮﺵ اﺳﺘﻮﻯ} ﺇﺟﻤﺎﻉ ﺃﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﻓﻮﻕ اﻟﻌﺮﺵ اﺳﺘﻮﻯ ﻭﻳﻌﻠﻢ ﻛﻞ ﺷﻲء ﻓﻲ ﺃﺳﻔﻞ اﻷﺭﺽ اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ //

---

—قال البراك فى العلو ص1128 : " محمد بن الصباح النيسابوري : لم اجد له ترجمة ".

---

••قلت : محمد بن الصباح النيسابوري هو أبو عبد الله الخياط , وانظر تلخيص تاريخ نيسابور برقم 1070 ,وذكره السمعاني فى الأنساب 5/247 , فقال: " ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺻﺒﺎﺡ اﻟﺨﻴﺎﻁ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﻧﻴﺴﺎﺑﻮﺭ, ﺳﻤﻊ ﺇﺳﺤﺎﻕ ﺑﻦ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺤﻨﻈﻠﻲ ﻭﺑﺸﺮ ﺑﻦ اﻟﺤﻜﻢ ﻭﻏﻴﺮﻫﻤﺎ, ﺣﺪﺙ ﻋﻨﻪ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺎﻓﻆ ﻭﻋﻠﻰ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ, ﺗﻮﻓﻰ ﺳﻨﺔ ﺳﺒﻊ ﻭﺗﺴﻌﻴﻦ ﻭﻣﺎﺋﺘﻴﻦ, ﻭﻛﺎﻥ ﺛﻘﺔ ".

---

---

---

ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ اﻷﻧﺼﺎﺭﻱ ﻣﺼﻨﻒ ﺫﻡ اﻟﻜﻼﻡ ﻭﺃﻫﻠﻪ ﺃﻧﺒﺎ ﺃﺑﻮ ﻳﻌﻘﻮﺏ اﻟﻘﺮاﺏ ﺃﻧﺒﺄﻧﺎ ﺟﺪﻱ ﺳﻤﻌﺖ ﺃﺑﺎ اﻟﻔﻀﻞ بن ﺇﺳﺤﺎﻕ ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻣﺤﻤﺪ اﺑﻦ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻷﺻﺒﻬﺎﻧﻲ ﺳﻤﻌﺖ ﺃﺑﺎ ﺯﺭﻋﺔ اﻟﺮاﺯﻱ ﻭﺳﺌﻞ ﻋﻦ ﺗﻔﺴﻴﺮ {اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺮﺵ اﺳﺘﻮﻯ} ﻓﻐﻀﺐ ﻭﻗﺎﻝ ﺗﻔﺴﻴﺮﻩ ﻛﻤﺎ ﺗﻘﺮﺃ ﻫﻮ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺮﺵ اﺳﺘﻮﻯ ﻭﻋﻠﻤﻪ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﻜﺎﻥ، ﻣﻦ ﻗﺎﻝ ﻏﻴﺮ ﺫﻟﻚ ﻓﻌﻠﻴﻪ ﻟﻌﻨﺔ اﻟﻠﻪ//

---

قال البراك فى العلو : أبو الفضل محمد بن إسحاق لم أعرفه , محمد بن عمر بن حفصويه لم اعرفه , ﻭﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻷﺻﺒﻬﺎﻧﻲ فى كتاب : أبي الشيخ الأصبهاني , وابي نعيم المؤلفة فى تاريخ ﺃﺻﺒﻬﺎﻥ عدة أشخاص أقربهم :1- ﻣﺤﻤﺪ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺷﺒﻴﺐ اﻟﻌﺴﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ , المتوفى سنة 299...2- ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ , المتوفى 299...". باختصار

---

قلت : أبو الفضل هو يعقوب بن إسحاق بن محمود الهروي , ذكره الذهبي فى تاريخ الإسلام 7/666, فقال :يعقوب بن إسحاق، أبو الفضل الهروي الحافظ. [المتوفى: 332 هـ] سَمِعَ: عثمان بن سعيد الدارمي، ومن بعده. وصنف جزءاً في الرّدّ على اللَّفْظية. روى عنه عبد الرحمن بن أبي حاتم بالإجازة وهو أكبر منه، وأهل بلده ".وﻗﺎﻝ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎﺱ اﻟﻌﺼﻤﻲ اﻟﻬﺮﻭﻱ كما فى تاريخ بغداد 2/4: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ اﻟﻔﻀﻞ ﻳﻌﻘﻮﺏ ﺑﻦ ﺇﺳﺤﺎﻕ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﻮﺩ اﻟﻔﻘﻴﻪ اﻟﺤﺎﻓﻆ ﻗﺎﻝ ﺃﻧﺒﺄﻧﺎ ﺃﺑﻮ ﻋﻠﻲ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ اﻷﺳﺪﻱ..."

وأما محمد بن عمر بن حفصويه فهو مترجم فى تارخ الإسلام 8/585 , وروى من طريقه الضياء فى المختارة 2142 , 2319 , واخرج له البغوي فى شرح السنة 3016 حديثا وحسنه , وقال الاخ الفاضل محمد علاوة :" ذكر له ابن حجر حديثًا وحسنه في نتائج الأفكار: 2/ 407 ".

وأما محمد بن إبراهيم فهو الكتاني , ذكره الذهبي فى طبقات الحفاظ 3/6 فقال :الكتاني اﻟﺤﺎﻓﻆ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ اﻷﺻﺒﻬﺎﻧﻲ ﻧﺰﻳﻞ ﺳﻤﺮﻗﻨﺪ: ﺫﻛﺮﻩ اﻟﺤﺎﻓﻆ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﻣﻨﺪﻩ ﻓﻲ ﺗﺎﺭﻳﺨﻪ ﻷﻫﻞ ﺃﺻﺒﻬﺎﻥ ﻏﻴﺮ ﻣﻄﻮﻝ ﻓﻘﺎﻝ: ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺃﺋﻤﺔ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻭاﻟﻤﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻭاﻟﻌﻠﻞ، ﺟﺎﻟﺲ ﺃﺑﺎ ﺣﺎﺗﻢ اﻟﺮاﺯﻱ ﻭﺃﺑﺎ ﺯﺭﻋﺔ ﻭﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ اﻟﺤﺠﺎﺝ ﻭﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺟﺰﺭﺓ ﻭﺃﺧﺬ ﻋﻨﻬﻢ ﻭﺳﻜﻦ ﺳﻤﺮﻗﻨﺪ ﻣﺪﺓ ﻃﻮﻳﻠﺔ. ﻗﻠﺖ: ﻟﻢ ﺃﻇﻔﺮ ﻟﻪ ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ ﻭﻓﺎﺓ". وذكره ابن حجر فى تبصير المنتبه3/1207 فقال : " ﻭاﺧﺘﻠﻒ ﻓﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ اﻟﺤﺎﻓﻆ اﻷﺻﺒﻬﺎﻧﻲ اﻟﻜﺘﺎﻧﻲ ﺗﻠﻤﻴﺬ ﺃﺑﻲ ﺣﺎﺗﻢ اﻟﺮاﺯﻱ؛ ﻓﻘﻴﻞ ﻫﻜﺬا، ﻭﻗﻴﻞ: ﺑﺎﻟﻨﻮﻥ".

ومن طريق هذا الآثر روى ابن الجوزي في مناقب الإمام أحمد ص210 فقال: أخبرنا عبد الملك : قال أخبرنا عبد الله بن محمد ، قال : أخبرنا إسحاق بن إبراهيم ، قال أخبرنا جدي ، قال أخبرنا يعقوب بن إسحاققالحدثني محمد بن إبراهيم بن الوليد الأصبهاني، قال سمعت أبا عمران موسى بن عبد الله الطرسوسي ، قال سمعت أحمد ابن حنبل يقول : لا تجالسوا أهل الكلام وإن ذبوا عن السنة ".

---

---

---

قال الذهبي فى العلو ص175 :ﻗﺎﻝ ﺷﻴﺦ اﻹﺳﻼﻡ ﺃﺑﻮ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ اﻟﻬﺮﻭﻱ ﺃﻧﺒﺄﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺳﻤﻌﺖ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺎﺭﺙ ﻗﺎﻝ ﺳﺌﻞ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﻟﻤﺪﻳﻨﻲ ﻭﺃﻧﺎ ﺃﺳﻤﻊ ﻣﺎ ﻗﻮﻝ ﺃﻫﻞ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻗﺎﻝ ﻳﺆﻣﻨﻮﻥ ﺑﺎﻟﺮﺅﻳﺔ ﻭﺑﺎﻟﻜﻼﻡ ﻭﺃﻥ اﻟﻠﻪ ﻋﺰﻭﺟﻞ ﻓﻮﻕ اﻟﺴﻤﻮاﺕ ﻋﻠﻰ ﻋﺮﺷﻪ اﺳﺘﻮﻯ..//‏

---

قال البراك فى العلو ص1109 :"أحمد بن عبد الله لم أعرفه—محمد بن إبراهبم بن نافع لم اعرفه ".

---

••قلت : أحمد بن عبد الله هو النعيمي ذكره الذهبي فى تاريخ الإسلام8/590, وقال : ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻧﻌﻴﻢ ﺑﻦ اﻟﺨﻠﻴﻞ، ﺃﺑﻮ ﺣﺎﻣﺪ اﻟﻨﻌﻴﻤﻲ. [ اﻟﻤﺘﻮﻓﻰ: 386 ﻫـ] ﺭاﻭﻯ " ﺻﺤﻴﺢ " اﻟﺒﺨﺎﺭﻱ.ﺳﻤﻊ : ﺃﺑﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ اﻟﻔﺮﺑﺮﻱ، ﻭﺃﺑﺎ اﻟﻌﺒﺎﺱ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺪﻏﻮﻟﻲ، ﻭاﻟﺤﺴﻴﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺼﻌﺐ، ﻭﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺣﻤﺪﻭﻳﻪ اﻟﺴﻠﻤﻲ، ﻭﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺇﺳﺤﺎﻕ ﺑﻦ ﻣﺰﻳﺰ اﻟﺴﺮﺧﺴﻲ، ﻭﺟﻤﺎﻋﺔ.ﺭﻭﻯ ﻋﻨﻪ: ﺃﺑﻮ ﻳﻌﻘﻮﺏ اﻟﻘﺮاﺏ، ﻭﺃﺑﻮ اﻟﻔﺘﺢ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ اﻟﻔﻮاﺭﺱ، ﻭﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﻟﺒﺮﻗﺎﻧﻲ، ﻭﺃﺑﻮ ﺣﺎﺯﻡ اﻟﻌﺒﺪﻭﻳﻲ، ﻭﺃﺑﻮ ﻣﻨﺼﻮﺭ اﻟﻜﺮاﺑﻴﺴﻲ، ﻭﺃﺑﻮ ﻋﻤﺮ ﻋﺒﺪ اﻟﻮاﺣﺪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ اﻟﻤﻠﻴﺠﻲ ﺷﻴﺦ ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺒﻐﻮﻱ، ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ.ﻭﻫﻮ ﺳﺮﺧﺴﻲ ﻧﺰﻝ ﻫﺮاﺓ ﻭاﺳﺘﻮﻃﻨﻬﺎ "

وأما محمد بن إبراهيم : فهو أبو عبد الله السجزي , ذكره الذهبي فى تاريخ الإسلام 7/709 , وقال : ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻧﺎﻓﻊ، ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ اﻟﺴﺠﺰﻱ. [ اﻟﻤﺘﻮﻓﻰ: 337 ﻫـ] ﺣﺪﺙ ﺑﻬﺮاﺓ ﻋﻦ: ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻫﺎﺭﻭﻥ، ﻭﺃﺑﻲ ﺷﻌﻴﺐ اﻟﺤﺮاﻧﻲ.ﺭﻭﻯ ﻋﻨﻪ: ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ اﻟﺴﻴﺎﻭﺷﺎﺋﻲ ﻭﻏﻴﺮﻩ." وروى من طريقه الضياء فى المختارة 1764

[ممدوح عبد الرحمن]

—قال الذهبي فى العلو : 435 - ﻗﺮﺃﺕ ﻋﻠﻰ ﺑﻼﻝ اﻟﺤﺒﺸﻲ ﺃﺧﺒﺮﻛﻢ اﺑﻦ ﺭﻭاﺝ ﺃﻧﺒﺄﻧﺎ اﻟﺴﻠﻔﻲ ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﻣﻜﻲ اﻟﺴﻼﺭ ﺃﻧﺒﺄﻧﺎ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﻟﺤﻴﺮﻱ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺣﺎﺟﺐ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻤﺎﺩ ﻗﺎﻝ ﺳﻤﻌﺖ ﻭﻫﺐ ﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮ ﻳﻘﻮﻝ ﺇﻳﺎﻛﻢ ﻭﺭﺃﻱ ﺟﻬﻢ ﻓﺈﻧﻬﻢ ﻳﺤﺎﻭﻟﻮﻥ ﺃﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﺷﻲء ﻓﻲ اﻟﺴﻤﺎء ﻭﻣﺎ ﻫﻮ ﺇﻻ ﻣﻦ ﻭﺣﻲ ﺇﺑﻠﻴﺲ ﻣﺎ ﻫﻮ ﺇﻻ اﻟﻜﻔﺮ//

---

—قال البراك ص1038 : "محمد بن حماد الأبيوردي لم أجد له ترجمة ".

---

••قلت: ذكره الذهبي فى التاريخ 5/1221 , وقال : 414 - ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻤﺎﺩ اﻷﺑﻴﻮﺭﺩﻱ اﻟﺰاﻫﺪ. [ اﻟﻮﻓﺎﺓ: 241 - 250 ﻫ] ﻋﻦ: اﺑﻦ اﻟﻤﺒﺎﺭﻙ، ﻭاﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ، ﻭاﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ، ﻭﻭﻛﻴﻊ، ﻭﺃﺑﻲ ﺿﻤﺮﺓ، ﻭاﻟﻘﻄﺎﻥ.ﻭﻋﻨ ﻪ: ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎﺏ اﻟﻔﺮاء، ﻭﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻋﻮﻥ، ﻭﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻴﻮﻳﺔ اﻹﺳﻔﺮاﻳﻴﻨﻲ، ﻭﺣﺎﺟﺐ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ اﻟﻄﻮﺳﻲ.ﻭﺛﻘﻪ اﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ، ﻭﻗﺎﻝ: ﻣﺎﺕ ﺳﻨﺔ ﺛﻤﺎﻥ، ﺃﻭ ﺗﺴﻊ ﻭﺃﺭﺑﻌﻴﻦ .ﻗﻠﺖ: ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻋﻨﺪ اﻟﺴﻠﻔﻲ ﻋﺎﻟﻴﺎ"., وقال الحافظ فى التقريب :" 5830- ﻣﺤﻤﺪ اﺑﻦ ﺣﻤﺎﺩ اﻷﺑﻴﻮﺭﺩﻱ اﻟﺰاﻫﺪ ﺛﻘﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﺎﺷﺮﺓ ﻣﺎﺕ ﺳﻨﺔ ﺛﻤﺎﻥ ﺃﻭ ﺗﺴﻊ ﻭﺃﺭﺑﻌﻴﻦ "

---

---

---

ﻗﺎﻝ اﺑﻦ ﻣﻨﺪﻩ كما فى العلو ص168 :" ﺃﻧﺒﺄ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮﺏ اﻟﺸﻴﺒﺎﻧﻲ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ اﻟﻨﻀﺮ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﻗﺎﻝ : ﻛﻨﺖ ﻋﻨﺪ ﻣﺎﻟﻚ ﻓﺠﺎءﻩ ﺭﺟﻞ ﻓﻘﺎﻝ ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ }اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﻠﻰاﻟﻌﺮﺵ اﺳﺘﻮﻯ{ ﻓﺄﻃﺮﻕ ﺛﻢ ﻗﺎﻝ اﻻﺳﺘﻮاء ﻏﻴﺮ ﻣﺠﻬﻮﻝ ﻭاﻟﻜﻴﻒ ﻏﻴﺮ ﻣﻌﻘﻮﻝ ﻭاﻹﻳﻤﺎﻥ ﺑﻪ ﻭاﺟﺐ ﻭاﻟﺴﺆاﻝ ﻋﻨﻪ ﺑﺪﻋﺔ ".‏‏

---

—قال البراك ص1073": محمد بن عمرو بن النضر لم اجد له ترجمة"‏ ‏

---

••قلت :ذكره الذهبي فى تاريخ الاسلام 6/818 , وقال: " ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ اﻟﻨﻀﺮ، ﺃﺑﻮ ﻋﻠﻲ اﻟﺤﺮﺷﻲ اﻟﻨﻴﺴﺎﺑﻮﺭﻱ ﻗﺸﻤﺮﺩ. [ اﻟﻮﻓﺎﺓ: 281 - 290 ﻫ] ﺳﻤﻊ: ﺣﻔﺺ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ اﻟﺴﻠﻤﻲ، ﻭﻋﺒﺪاﻥ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎﻥ، ﻭاﻟﻘﻌﻨﺒﻲ، ﻭﺟﻤﺎﻋﺔ. ﻭﻃﺎﻝ ﻋﻤﺮﻩ، ﻭﺗﻔﺮﺩ ﻋﻦ ﺣﻔﺺ.ﻭﻛﺎﻥ ﺻﺪﻭﻗﺎ ﻣﻘﺒﻮﻻ.ﺭﻭﻯ ﻋﻨﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﻫﺎﻧﺊ، ﻭﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻌﻨﺒﺮﻱ، ﻭﺩﻋﻠﺞ اﻟﺴﺠﺰﻱ، ﻭﺁﺧﺮﻭﻥ ".وذكره الحافظ فى نزهة الألباب 2/ 91 , وقال:" قشمرد ﻫﻮ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ اﻟﻨﻀﺮ اﻟﻨﻴﺴﺎﺑﻮﺭﻱ اﻟﺤﺎﻓﻆ ﻭﻳﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﻛﺸﻤﺮﺩ ﺑﺎﻟﻜﺎﻑ".