اشكال في مصطلح العلة الشرعية عند المعتزلة
السلام عليكم:
تعددت آراء الاصوليين في تعريف العلة في مباحث الأقيسة الشرعية.....
ومن ذلك تعريف أهل الاعتزال: بأنها المؤثر في الحكم الشرعي بذاتها......
والسؤال: ما السر الذي دفع بالمعتزلة بالقول بأن العلل مؤئرة في الحكم بذاتها.........
وليست مجرد علامة على الحكم الشرعي كما قال الجمهور......ولا بجعل الله لها كما قال الغزالى
أفيدونا أكرمكم الله
هل من مجيب..........
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .
قالوا ذلك بناء على قاعدتهم في التحسين والتقبيح العقلي ، حيث قالوا :
للفعل في نفسه ، مع قطع النظر عن الشرع ، جهة حسن أو قبح .
نعم ولكن الاشكال سيدي هل العلة يدخلها مسمى الحسن والقبح حتى تكون مؤثرة بذاتها؟؟
نعم لأنها - عندهم - الموجبة للحكم بذاتها، أي أن العلة وصف ذاتي لا يتوقف على جعل جاعل ، فمتى كانت العلة تحسن أو تقبح كان ذلك عاملا بدون جاعل ، بل هي الجاعل المؤثر بنفسه ، وفي أن الله يجب عليه فعل الأصلح وتشريع الأصلح.
قال الزركشي في البحر المحيط : وتحجر المعتزلة ومن وافقهم من الفقهاء واسعاً فزعموا أن تصرفه تعالى مقيد بالحكمة مضيَّق بوجه المصلحة .
بورك فيكم ونفع بكم
مشرف
مشرف
رد مع اقتباس
