اثر عن الصحابة رضي الله عنهم ( في سجود التحية )
تابعونا على المجلس العلمي على Facebook المجلس العلمي على Twitter


النتائج 1 إلى 2 من 2
1اعجابات
  • 1 Post By محمدعبداللطيف

الموضوع: اثر عن الصحابة رضي الله عنهم ( في سجود التحية )

  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Dec 2010
    المشاركات
    1,002

    افتراضي اثر عن الصحابة رضي الله عنهم ( في سجود التحية )

    ذكر ابن القيم في الفوائد


    فِي الحَدِيث أَن الصَّحَابَة لما دخلُوا على النَّجَاشِيّ (لم يكفروا لَهُ ) أَي لم يسجدوا وَلم يخضعوا
    وَلذَلِك قَالَ لَهُ عَمْرو بن الْعَاصِ ( أَيهَا الْملك إِنَّهُم لَا يكفرون لَك ) انتهى

    هل يمكن ان يستدل بهذا الاثر لو صح . ان سجود التحية كفر من جهة الشرع ؟

    تنبيه / قد تكلم الاخوة الكرام على المسالة . و انما يهمني هذا الدليل الخاص

    http://majles.alukah.net/t122304/

    و بارك الله فيكم

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Jan 2012
    المشاركات
    4,661

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطيبوني مشاهدة المشاركة
    ذكر ابن القيم في الفوائد


    فِي الحَدِيث أَن الصَّحَابَة لما دخلُوا على النَّجَاشِيّ (لم يكفروا لَهُ ) أَي لم يسجدوا وَلم يخضعوا
    وَلذَلِك قَالَ لَهُ عَمْرو بن الْعَاصِ ( أَيهَا الْملك إِنَّهُم لَا يكفرون لَك ) انتهى

    هل يمكن ان يستدل بهذا الاثر لو صح . ان سجود التحية كفر من جهة الشرع ؟

    تنبيه / قد تكلم الاخوة الكرام على المسالة . و انما يهمني هذا الدليل الخاص

    http://majles.alukah.net/t122304/

    و بارك الله فيكم
    تأمل كلام بن القيم رحمه الله جيدا يتبين لك المراد بكلمة- [يَكْفُرُوا له-وَتُكَفِّر اللسان]- يقول بن القيم-أخسر الناس صفقة من اشتغل عن الله بنفسه بل أخسر منه من اشتغل عن نفسه بالناس فى السنن من حديث أبي سعيد يرفعه اذا أصبح ابن آدم فان الأعضاء كلها - تكفر اللسان - تقول اتق الله فأنما نحن بك فان استقمت استقمنا وان اعوججت اعوججنا - قوله تكفر اللسان - قيل معناه تخضع له - وفى الحديث ان الصحابة لما دخلوا علي النجاشي لم يكفروا له أى لم يسجدوا ولم يخضعوا ولذلك قال له عمرو بن العاص أيها الملك انهم لا يكفرون لك - وانما خضعت للسان - لانه بريد القلب وترجمانه والواسطة بينه وبين الأعضاء وقولها انما نحن بك أي نجاتنا بك وهلاكنا بك ولهذا قالت فان استقمت استقمنا وان اعوججت اعوججن----من المعلوم قطعا اخى الكريم الطيبونى - أن الاعضاء لا تخضع للسان خضوع عبادة -او تكفر اللسان الكفر الشرعى- وانما المقصود المعنى اللغوى كما قال بن القيم رحمه الله
    الاعضاء الذين شكروا صاحب المشاركة الطيبوني

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •