والله لو عيرتُ امرأة حُبلى بحملها لخشيت أن أحمل
تابعونا على المجلس العلمي على Facebook المجلس العلمي على Twitter

النتائج 1 إلى 8 من 8
5اعجابات
  • 1 Post By أبوعاصم أحمد بلحة
  • 2 Post By ابن شهاب الدين
  • 2 Post By احمد ابو انس

الموضوع: والله لو عيرتُ امرأة حُبلى بحملها لخشيت أن أحمل

  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Jun 2011
    المشاركات
    5,992

    افتراضي والله لو عيرتُ امرأة حُبلى بحملها لخشيت أن أحمل

    عن ابن عمر - رضي الله عنه -: قال
    ( والله لو عيرتُ امرأة حُبلى بحملها
    لخشيت أن أحمل )

    ما صحة هذا الأثر ؟

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Sep 2012
    المشاركات
    8,722

    افتراضي رد: والله لو عيرتُ امرأة حُبلى بحملها لخشيت أن أحمل

    لا يثبت.
    الاعضاء الذين شكروا صاحب المشاركة احمد ابو انس
    أبو عاصم أحمد بن سعيد بلحة.
    حسابي على الفيس:https://www.facebook.com/profile.php?id=100011072146761
    حسابي علي تويتر:
    https://twitter.com/abuasem_said80

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    Feb 2011
    المشاركات
    345

    افتراضي رد: والله لو عيرتُ امرأة حُبلى بحملها لخشيت أن أحمل

    الاثر يقال انه من طريق ابن مسعود او طريق ابن عمر وهذا لا اصل له مطلقا ولو حتى بسند معلق !
    ومن باب الفائدة
    فقد روى الدينوري في المجالسة [890] اثراً قريبا منه : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنِ أَبِي الدُّنْيَا، نَا إِسْحَاقُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، نَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، قَالَ: قَالَ عَمْرُو بْنُ شُرَحْبِيلَ: " لَوْ عَيَّرْتُ رَجُلًا بِرَضَاعِ الْغَنَمِ، لَخَشِيتُ أَنْ أَرْضَعَهَا "
    قلت اسناده صحيح الى ابن عيينة لكنه لم يدرك عمرو بن شرحبيل !
    وقال الخطابي في غريب الحديث [2/ 307] : " وَقَالَ بعض السلف: لو عيرت رجلا بالرضع لخشيت أن يحور بي داؤه، أي: يكون على مرجعه " أهـ هكذا قال !
    احمد ابو انس و ماجد مسفر العتيبي الأعضاء الذين شكروا.

  4. #4
    تاريخ التسجيل
    Jun 2011
    المشاركات
    5,992

    افتراضي

    جزاكم الله خيرا .

  5. #5
    تاريخ التسجيل
    Jun 2011
    المشاركات
    5,992

  6. #6
    تاريخ التسجيل
    Nov 2012
    المشاركات
    14,221

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن شهاب الدين مشاهدة المشاركة
    الاثر يقال انه من طريق ابن مسعود ... وهذا لا اصل له مطلقا ولو حتى بسند معلق !
    روى الخطيب في "تاريخه" (15 / 376) عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( الْبَلاءُ مُوَكَّلٌ بِالْقَوْلِ ، فَلَوْ أَنَّ رَجُلا عَيَّرَ رَجُلا بِرَضَاعِ كَلْبَةٍ ؛ لَرَضَعَهَا ) .
    وهذا حديث ضعيف جدا، في إسناده نصر بن باب ، قال البخاري: يرمونه بالكذب. وقال ابن معين: ليس حديثه بشئ ."ميزان الاعتدال" (4 / 250)
    وقال الألباني في "ضعيف الجامع" (2380) : " ضعيف جدا " .
    وضعفه الحافظ ابن رجب في "الفرق بين النصيحة والتعيير" (ص: 21) ، وقال :
    " وقد رُوي هذا المعنى عن جماعة من السلف " انتهى .
    أما قوله : (الْبَلَاءُ مُوَكَّلٌ بِالْقَوْلِ)
    فقد ثبت عن ابن مسعود ، من قوله ؛ رواه ابن أبي شيبة في " المصنف " (5/231)، وابن أبي الجعد في مسنده (1963) من طريقين عن ابن مسعود ، وصححه الألباني عنه في "الضعيفة" (7/ 395).

  7. #7
    تاريخ التسجيل
    Jun 2011
    المشاركات
    5,992

    افتراضي

    نفع الله بكم .
    إكرام حجاب و أبو مالك المديني الأعضاء الذين شكروا.

  8. #8
    تاريخ التسجيل
    Nov 2012
    المشاركات
    14,221

    افتراضي

    آمين ، جزاكم الله خيرا .

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •