نصب المضارع بعد فاء السببية الواقعة جواباً لنفي (سؤال)

[أم رواف]

ما تفسير قول ابن عقيل في نصب المضارع بعد فاء السببية: "وذكر بعض المغاربة أنه لا يجوز النصب في: لم تقم فتحيينا"
ألم يُجْمع العلماء على جواز النصب إذا سُبِقَت الفاء بنفي محض؟ وقد سبقت في المثال بنفي محض غير منقوض.
أرجو التوضيح ولكم الشكر.

[أبو مالك العوضي]

وفقكم الله وسدد خطاكم
أين قال ابن عقيل هذا الكلام؟

[أم رواف]

في المساعد ج3 ص87

[أبو مالك العوضي]

لعل المقصود أنه لا يجوز النصب إن كان المعنى : لم يقع منك قيام فأنت تحيينا.
وذلك لأن الفاء لا تنصب إلا على أحد وجهين:
- أن ينتفي الأمران.
- أن يثبت الأول وينفى الثاني.

والله أعلم

[أم رواف]

جزاكم الله خيراً