عندي أسئلة في الأجرومية

[تلميذة نحو]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
المبتدئ في النحو, قد يرى أن طريقه طويل شاق, ولا يرى نورٌ آخر الطريق كما هي العادة عند المجتهد في بعض الأحيان, إنما يراه لا نهاية له ولا نور ,, ولا يعرف هذا المبتدئ أنه بقليل من الجهد والصبر واللسان السؤول سيرى بين كل مسافة ومسافة نورٌ من الفهم إذا سأل وصبر ودرس وحفظ,, وبين المسافتين لن يشعر إلا بمتعة العلم , وهكذا أرى نفسي وأنا بين يدي هذا العلم

سأضع أسئلتي مجزأة ها هنا ,, وجزى الله خير من يجيب عليها حتى أستمر في طلب هذا العلم بإذن الله

[تلميذة نحو]

سؤالي الأول:

عرفت أن الإسم يعرف بالجر
والإسم لا يجر إلا بـ 3 أسباب:
وهي دخول حرف الجر
أن تكون الكلمة مضافا إليه
والجر بالتبعية

هل من الممكن أن أُعطى مثال على كل نوع بآية قرآنية مثلا أو جملة مع الإعراب؟

[أبو مهند المصري]

بسم الله الرحمن الرحيم فيها أنواع الجر الثلاثة :
بسم مجرورة بحرف الجر
الله مجرور بالإضافة
الرحمن الرحيم مجرور بالتبعية.

[جلايلة]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركته
جوابك سؤالك في البسملة
البسملة فإنها مجرورة بالحرف, وبالتبعية وبالاضافة

[تلميذة نحو]

شكر الله لكم وجزاكم خيرا ,,

وقد أخذت البسملة كمثال , لكن رغبت في مزيد من الأمثلة مع الإعراب

حفظكم المولى

[تلميذة نحو]

نورٌ* = نوراً

سأكتب أمثلة أخرى وسأحاول إعرابها , وأريد من يصحح لي الإعراب جزاكم الله خير أو يذكر الإعراب

دخول حرف الجر:
(إنهم كانوا يسارعون في الخيراتِ)
في حرف جر
الخيراتِ: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة


أن تكون مضافا:
(وما أرسلناك إلا رحمةً للعالمين)
رحمة مضاف لكني لا أعرف كيف أعربها
هل هي اسم مضاف أو نعربها على حسب وقوعها في الجملة أي نذكر الإعراب ونقول وهو مضاف وهل يمكن أن يقع مفتوحا أو مضموما؟


الجر بالتبعية:
وهي أربعة أنواع, بالتوكيد, او العطف أو البدلية أو النعت (الصفة)
(ومن الشياطين من يغوصون له ويعملون عملاً دون ذلك)
هل (عملاً) توكيد ؟

وهل هناك أمثلة على البقية مع إعرابها ؟
وجزاكم الله خير

[أبو ولاء]

رحمةً : مفعول لأجله
للعالمين : جار ومجرور
عملًا : مفعول به

[أبو إلياس الرافعي]

جزاك الله خيرا أختنا الكريمة على محاولتك، ويكتب ذلك إن شاء الله في ميزان الحسنات.
أما كلمة رحمة في قوله تعالى: (وما أرسلناك إلا رحمةً للعالمين) فتعرب: مفعول لأجله، لأن هذا يُسمى أسلوبَ استثناء.
وأما كلمة عملاً في قوله تعالى: (ومن الشياطين من يغوصون له ويعملون عملاً دون ذلك) فتعرب: مفعول به أو مفعول مطلق منصوب بالفتحة.

[تلميذة نحو]

أبو ولاء
أبو إلياس الرافعي

رفع الله قدركم وأثابكم من فضله ورحمته وكرمه
أصبحت على موعد مع بحرٍ زاخرٍ عميق ,, أسأل الله تعالى أن يمن علي بالصبر والاجتهاد في خوضه

جزاكم الله خير

[أبو إلياس الرافعي]

يسر الله أمرك وأعانك وأعاننا على العلم والتعليم، ونرشدك إلى التطبيق على إعراب الآيات القرآنية أولاً بأولاً. حتى تستفدي منها جيدًا.

[تلميذة نحو]

يسر الله أمرك وأعانك وأعاننا على العلم والتعليم، ونرشدك إلى التطبيق على إعراب الآيات القرآنية أولاً بأولاً. حتى تستفدي منها جيدًا.

جبر الله خاطرك بما تحب يا أخا الدين
ويسر لك مصاعب الأمور ,, كما تيسرها علي الآن

جزاكم الله خير

[تلميذة نحو]

في هذه الآية الكريمة

"بديع السماوات والأرض"
السماوات إسم لأنها مضاف إليه
والأرض إسم لأنها معطوفة على السماوات

فإذا أتينا للإعراب
السماوات مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة
الأرض اسم معطوف على السماوات مجرورة بالكسرة

هل جوابي صحيح؟

[أبو إلياس الرافعي]

نعم الجواب صحيح بارك الله فيك.
ولي اقتراح: لو أعربتِ الفاتحة كاملة وحدك، ثم عرضتها هنا ليبديَ الإخوةُ تصويبها لك، ثم الإخلاص، والفلق والناس، وهكذا ستجدين مهارةً لا منافس لها في الإعراب - إن شاء الله.
أعانك الله وعلمنا وعلمك.

[عُبيد السعيد]

أن تكون مضافا:
(وما أرسلناك إلا رحمةً للعالمين)
رحمة مضاف لكني لا أعرف كيف أعربها
هل هي اسم مضاف أو نعربها على حسب وقوعها في الجملة أي نذكر الإعراب ونقول وهو مضاف وهل يمكن أن يقع مفتوحا أو مضموما؟

للفائدة :


هناك مانع قويّ يمنع من إعراب ( رحمةً ) مضافاً !!

المانع هو أن كلمة ( رحمةً ) منوّنة , والمضاف لايأتي منوّنٌ أبداً ولا تدخل عليه ( أل التعريف )
إلا إن كان مشتقاً ( يعني اسم فاعل أو اسم مفعول ... الخ )

والمضاف يعرب حسب موقعه كما هو معلوم وموقع " رحمةً " هنا : مفعول لأجله
لأن التقدير ( وما أرسلناك إلا لأجل أن تكون رحمةً للعالمين ) والله أعلم

ولم تعرب " رحمةً " مستثنى , لأن الاستثناء منقطع ( يعني ليس فيه مستثنى منه )
فعند ذلك يعرب المستثنى حسب موقعه في الجملة , وتسمى " إلاّ " أداة حصر !



تحياتي

[عُبيد السعيد]

الجر بالتبعية:
وهي أربعة أنواع, بالتوكيد, او العطف أو البدلية أو النعت (الصفة)
(ومن الشياطين من يغوصون له ويعملون عملاً دون ذلك)
هل (عملاً) توكيد ؟

وهل هناك أمثلة على البقية مع إعرابها ؟
وجزاكم الله خير

فائدة أخرى أختي تلميذة نحو :


لاحظي أن عنوان الفقرة ( الجر بالتبعية ) والاسم الذي اخترتيه " عملاً " منصوب وليس مجرور !

صحيح أن التوكيد قد يكون منصوباً وقد يكون مجروراً وقد يكون مرفوعاً , لأنه يتبع المؤكَّد
ولكن الموضوع هنا عن المجرور فقط !

و " عملاً " لم يؤكّد شيئاً , بل هو وقع عليه الفعل ( يعملون ) فهم يعملون هذا العمل , فهو مفعول به !



فائدة في التوكيد :


التوكيد نوعان :


1 - توكيد لفظي : وهوتكرار الكلمة نفسها , مثل قوله تعالى : " هيهات هيهات لما توعدون "
وتكرار الجملة نفسها مثل قوله تعالى : " فإن مع العسر يسرى , إنّ مع العسر يسرى "

2 - توكيد معنوي : وهو التوكيد بالكلمات التالية ( جميع , كل , نفس , عين , كلا , كلتا ) ومشتقاتها ..
مثل : جاء الطلاب جميعهم
ومثل : جاء الطلاب كلهم
ومثل : قرأت الكتاب نفسه أو الكتب نفسها
ومثل : زرت المدينة عينها
ومثل ك جاءت الطالبتان كلتاهما

فإذا تقدّم أحدها على المؤكَّد لم يصبح توكيداً , مثل :
جاء جميع الطلاب ( جميع هنا ليست توكيداً معنوياً بل تعرب حسب موقعها وهي هنا فاعل )
ومثل : جاءت كلتا الطالبتين ( كلتا هنا ليست توكيداً لأنها تقدمت على الطالبتان ) وهي فاعل هنا أيضاً ومابعدها مضاف إليه !





تحياتي ..


.

[الطيب صياد]

و يُجَرُّ الاسم - كذلك - بالمجاورة كقولهم :" هذا جُحْرُ ضّبٍّ خَرِبٍ " ، فـ"خرب" إنما هي صفة للجحر فحقها أن ترفع فلما جاورت "ضبّ" جرَّها المتكلم ، و هذا قليل في كلامهم لأنه يورث اللبس و الاشتباه ، و إلا فهو صحيح ثابت في الجملة ، و إنما أنكر الإمام محمد البشير الإبراهيمي - رحمه الله - هذا المثال - المذكور آنفا - لأن محل الشاهد جاء في آخر الكلام و من المعلوم أن العرب لا تتوقف على متحرك فينبغي أن تكون لفظة " خرب " ساكنة - ما دام أن قائلها عربي فصيح - فلذلك لا يصلح المثال شاهدا على الجر بالمجاورة ، ذكر هذا في رسالة الضبّ الموجودة في آثاره التي حققها ابنه .

[تلميذة نحو]

ماشاء الله لا قوة إلا بالله ,,

أردته جواباً فجاءني علماً منذ أول رد,, أظن قبائل وأمم من "شكراً" لن تفي حقوقكم جميعاً ,, غفر الله لكم


أبو إلياس الرافعي ,, شكرا لك ,, طيّبت خاطري بجملة (نعم الجواب صحيح بارك الله فيك) فهذه ربما أول مرة في حياتي آتي بالإعراب صحيحاً وهي حتماً شجعتني لأواصل دراسة هذا العلم ,,
وأما اقتراحك أن أعرب الفاتحة والصمد والمعوذات ,, فلا أظنني أستطيع, فأنا لا أعرف من النحو إلا قليل , قليلٌ جدا ,, لربما إذا انتهيت من الدروس التي أدرسها وفهمت منكم سأفتح موضوعا خاصاً أطلب فيه منك ومن اخواني هنا أن يصححوا لي الإعراب ,, ولك الأجر



عُبيد السعيد
شكر الله لك ,,
وقد أحسنت إلي حين أضفت ما أضفته في الردود وسأسجلها في دفتري الذي أدرس منه كما سأضيف ردود الأخوة السابقين واللاحقين
فلا يكفي أن تدرس المادة فقط إذ أنك تستفيد في غالب الأحيان من الحاشية , فهذا يوسع المدارك والفهوم ,, جزاكم الله خير


الطيب صياد
بارك الله فيك , وأحسن إليك , هذه المعلومة لم ترد في الدروس التي أدرسها, ربما لأنها دروس للمبتدئين, وأنا هنا بعلومكم وردودكم سيرتفع مستواي إلى مقدار مستويين جزاكم الله خير

[الطيب صياد]

ما دام أنَّكِ مبتدئة فإني أنصحكِ بهذه النصائح :
- أن تلتزمي بدرس شيخ أو شيخة في منطقتك ، فإن لم يتوفر ذلك فاستمعي أشرطة فضيلة الشيخ ابن عثيمين في شرحه لمتن المقدمة الآجرُّوميَّة ، فهذا أوَّل الطلب ،
- اصبري عند سماعكِ للأشرطة و حاولي ألا تشغلي تفكيركِ إلا بكلام الشيخ و تجاوبات طُلاَّبه ،
- اتخذي كرَّاسة أو كنَّاشا و قيِّدي عليه الفوائد النحوية و الإعرابية ، و قيِّدي أيضا الإشكالات التي تعترضك خلال محاولة تفهمكِ للدرس ،
- و من البديهي : أن تنظمي وقتكِ من حيث الحجم الساعيِّ و كميَّة الدروس المتلَقَّاة خلال الحصَّة ، و هذا يرجع إلى حالتك الخاصَّة ،
- بعد سماع الدرس المخصص لليوم ، أعيدي قراءة الفوائد و حاولي مراجعتها عن ظهر قلب ، و يا حبَّذا لو ساعدتْكِ بعض أخواتُكِ في عملية الاستظهار ،
- حاولي بنفسِكِ أن تفتحي المسائل التي طرحها الشيخ ، و كرِّرِي المحاولة حتى تصيبي الجواب ،
- أعطي أمثلةً من عندكِ حول الدرس و اعرضيها على القواعد التي طرحها الشيخ حتى تعرفي هل أنتِ أصبْتِ الأمثلة أم لا ؟
- و في خطوةٍ جادَّةٍ لضبط الدرس : اطَّلِعي على المتن و كرِّري قراءتَهُ ..
- يبقى في ذهنكِ تلك الإشكالات التي كتبْتِها في كرَّاستِكِ ، فيمكن أن تطرحيها في منتدى مثل هذا أو غيره من المنتديات العلميَّة ، و الأفضل لكِ الالتزام بمنتدى واحدٍ حتى لا تتبعثرَ أفكاركِ ..
- إن لم تتمكَّني من اقتناء الأشرطة ، فهناك كتاب عنوانه " شرح الآجرومية " هو مفرَّغٌ من تلك الأشرطة السابقة ، فعليكِ به فإنه سهلٌ ميسورٌ ، و لا تشتري كتاب " التحفة السنيَّة في شرح المقدمة الآجرُّومية " لأنه صعبٌ على المبتدئين ، و لا تستفيدين منه الفائدة المرجوَّةَ من الآجرُّوميَّة ،
- كلُّ هذا ينبغي أن تضبطيهِ بالإخلاص لربك الكريم ، فهو الذي يعينكِ على التفقه و التعلم في لغتكِ و دينكِ ، و أكثري من دعاء ربك القريب المجيب ، فعسى أن يفتحَ عليكِ أبواب العلوم ، و الله الموفق .

[تلميذة نحو]

الله يجزيك خير أخي الطيب صياد ويرفع قدرك ويزيدك علما
وأنا بالضبط هذا ماأفعله الآن
ملتزمة بدروس الأكاديمية المفتوحة لقناة المجد ويشرح المادة الشيخ محمد بن عبدالرحمن السبيهين شرحه سلسل وبسيط وأدون ما أستفيده في كراستي مع حفظ المتن لكن أفتقد أن يكون هناك معلم يعلمني مباشرة أعرض عليه الأمثلة بنفسي وإعرابها كذلك , فهذا سيجعل المادة أكثر سهولة, لكن الحمد لله في هذا المنتدى أجبتم جزاكم الله خير على الأسئلة ,, رفع الله قدركم

[أبو إلياس الرافعي]

هناك سبيل أخرى - أختنا الكريمة - وهو: طريقة متابعة شرح الكتاب على شريط، فهذا مجرَّب وله فوائد لا يعلمها إلا الله تعالى، أحضري الشريط والكتاب وتابعي مع الشيخ الشارح، وستجدين الأثر الكبير، سواء في النحو أو الصرف أو أي فن من الفنون، خاصة الفنون التي قلَّ أشياخُها في زماننا، كالبلاغة والمنطق والأصول وجميع العلوم العقلية...