وذر، وودع

[فريد البيدق]

في كتاب "نشر الانشراح من روض طي الاقتراح" للإمام اللغوي أبو عبد الله بن محمد بن الطيب الفاسي بتحقيق الأستاذ الدكتور محمود يوسف فجال، ج2، - فقرات تصلح نماذج للدراسة المعجمية، أنقل منها هنا فقرة عن "وذر" و"ودع " وردت ص771 تقول:
قوله: (لم يقولوهما) أي لم تقل العرب (وذر) و(ودع) ماضيين بمعنى ترك. ومراده على سبيل الكثرة والاطراد والشيوع، وإلا فقد قرأ مجاهد وعروة ومقاتل وابن أبي عبلة ويزيد النحوي (ما وَدَعَك ربك وما قلى) بالتخفيف. وفي الحديث (ودعوا الحبشة ما ودعوكم، وذروا الترك ما وذروكم).
وجاء المصدر في قوله عليه الصلاة والسلام في صحيح مسلم: (لينتهين قوم عن ودعه الجمعات). والشاذ من القراءات والثابت من الحديث تثبت به اللغة على ما قررناه.
وذكر في موضع آخر أنه لا أصل لإماتة هذين الجذرين تأسيسا على ما سبق.

[أبو فهر السلفي]

1- اسم الكتاب : فيش نشر الانشراح.
2- لم يحتج ل (وذر) بحجة صحيحة.

[أبوالليث الشيراني]

القراءة شاذة : (ما ودَعك ربّك وما قلى) !
كما ذكر الشيخ : عبدالكريم الخضير .
والمعاجم تثبت إماتة (ودع) !

[أبو حاتم ابن عاشور]

هذا رأيي الخاص بارك الله فيك:
http://majles.alukah.net/showthread....757#post275757

[فريد البيدق]

لمن هذا الكتاب أخي الحبيب أبا فهر؟

[فريد البيدق]

أكرمت اخي أبا الليث!
وهو لم ينكر شذوذ القراءة، وعارض إماتة المعاجم هاتين المادتين!

[فريد البيدق]

سأقرأ وأستفيد إن شاء الله تعالى أخي الحبيب أبا حاتم!

[أبو حاتم ابن عاشور]

لمن هذا الكتاب أخي الحبيب أبا فهر؟

طبعا الأخ أبو فهر يقصد (فيض نشر الانشراح) الذي نقلت منه بارك الله فيكما
فهو سبق (صباع) كما ترى

[عبد الله الحمراني]

يقول ابن درستويه في تصحيح الفصيح (ص: 36/ طبعة المجلس الأعلى للشئون الإسلامية بمصر):
"وقد تلهج العرب الفصحاء بالكلمة الشاذة عن القياس، البعيدة من الصواب، حتى لا يتكلموا بغيرها، ويدعو المنقاس المطرد المختار، ثم لا يجب لذلك أن يقال: هذا أفصح من المتروك.
ومن ذلك قول عامة العرب: (أيشٍ) صنعتَ؟ يريدون: أيّ شيء صنعتَ؟
ومثل تركهم استعمال الماضي واسم الفاعل من (يذر) و(يدع)، واقتصارهم على (ترك) و(تارك)، وليس هذا لأن (ترك) أفصح من (ودع) و(وذر)، وإنما الفصيح ما أفصح عن المعنى واستقام لفظه على القياس، لا ما كثر استعماله..."

[فريد البيدق]

بوركت مشرفنا الحبيب عبد الله!