آداب التبسـم والضحكــ
بسم الله الرحمن الرحيم
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونتوب إليه ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد ألا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه وسلم تسليما كثيرا.
اما بعد ..
أولا نذكر مراتب الضحك ومعنى كل منها ، فقد ذكر الثعالبى مراتب الضحك فى كتابه فقه اللغة فقال :
1- التَبَسُّمُ أَوَّلُ مَرَاتِبِ الضَحِكِ التبسم :
بسم: قال الليث: بَسَمَ يَبْسِم بَسماً: إذا فتح شَفَتَيْه كالمُكاشِر. ورجل بَسَّام وامرأةٌ بَسّامة. وفي صفة النبي صلى الله عليه وسلّم أنه كان جُلُّ ضَحِكه التبسُّم ، يقال: بَسَمَ وابتَسم وتبسَّم بمعنًى واحد. هذه أبواب الثلاثي المعتل من حرف السين
تهذيب اللغة
والتبسم ما لا صوت فيه ولو بدت به الأسنان
تحفة الحبيب على شرح الخطيب
2- الإهْلاسُ ، وهو إخْفَاؤُهُ ، عَنِ الأمَوِيّ و الإِهْلاس : ضحك فـيه فتور. و أَهْلَس فـي الضحك: أَخفاه؛ قال: تَضْحَكُ منِّـي ضَحِكاً إِهْلاساً أَراد: ذا إِهْلاس ، وإِن شئتَ جعلته بدلاً من ضحك؛
لسان العرب
3- الافْتِرَارُ ، وهو ظهور السن من الضحك،
مفردات ألفاظ القرآن الكريم
وافْتَر الإِنسان: ضحك ضَحِكاً حسناً. وافْتَر فلان ضاحكاً أَي أَبدى أَسنانه. وافْتَر عن ثَغْره إِذا كَشَرَ ضاحكاً؛ ومنه الـحديث فـي صفة النبـي صلى الله عليه وسلم
ويَفْتَرُّ عن مثل حَبِّ الغَمام أَي يَكْشِرُ إِذا تبسَّم من غير قَهْقَهَة، وأَراد بحب الغمام البَرَدَ؛ شبَّه بـياض أَسنانه به، وافْتَرَّ يَفْتَر ، افتعل، من فَرَرْتُ أَفُر .
ويقال: فُر فلاناً عمّا فـي نفسه أَي استنطقه لـيدل بنطقه عمّا فـي نفسه.
وافْتَر البرقُ: تلأْلأَ، وهو فوق الانْكِلال فـي الضحك والبرق، واستعاروا ذلك للزمن فقالوا: إِن الصَّرْفةَ نابُ الدهر الذي يَفْتَر عنه، وذلك أَن الصَّرْفة إِذا طلعت خرج الزهر واعْتَمن النبت. وافْتَر الشيءَ: استنشقه؛
لسان العرب
4- الانْكِلالُ وهو التبسُّم
لسان العرب
5- الكَتْكَتَة ، وهو تقارب الخَطْو في سرعة، مَرَّ يَتَكَتْكَت، إذا فعل ذلك.
جمهرة اللغة
والكَتْكَتَة : صَوْتُ الـحُبَارَى.
ورجل كَتْكات : كثـير الكلام، يُسْرِعُ الكلامَ ويُتْبِعُ بعضَه بعضاً.
لسان العرب
عَنْ أبي عُبَيْدٍ ثُمَ الكَتْكَتَةُ أَشَدُّ مِنْهُمَا ( الإفترار و الإنكلال )
والكَتْكَتَةُ في الضِّحِكِ: دونَ القَهْقَهَةِ،
وقال ثَعْلبٌ: وهو مثل الخَنِينِ، وعن الأَحمر: كَتْكَتَ فُلانٌ بالضَّحِك كَتْكَتَةً، وهو مثلُ الخَنِينِ. وفي الأَساس: كَتْكَتَ في ضَحِكِه: أَغْرَبَ.
تاج العروس
5-القَهْقَهَةُ (قَهْقَهَ) الرَّجُلُ قَهْقَهَةً : (رَجَّعَ في ضَحِكِهِ) ومَدَّ ؛ (أَو اشْتَدَّ ضَحِكُهُ كقَهَّ فيهما. أَو قَهَّ قالَ في ضَحِكِهِ قَهْ، فإذا كَرَّرَهُ قيلَ قَهْقَهَ).
قالَ اللّيْثُ: قَهْ يُحْكَى به ضَرْبٌ من الضَّحِكِ، ثم يُكَرَّرُ بتَصْريفِ الحِكَايَةِ فيُقالُ: قَهْقَهَ. قالَ الجوْهرِيُّ: وقد جاءَ في الشِّعْرِ مُخَفَّفاً، قالَ الراجزُ يَذْكُرُ نِساءً:
نَشَأْنَ في ظِلِّ النَّعيمِ الأَرْفَهِ
فهُنَّ في تَهاتُفٍ وفي قَهِ
قُلْتُ: وشاهِدُ التَّثْقِيلِ قَوْلُ الراجزِ:
ظَلِلْنَ في هَزْرَقةٍ وقَهِّ
يَهْزَأْنَ مِنْ كلِّ عَبَامٍ فَهِّ
(و) يقالُ: (هو في رَهٍّ وفي قَهٍّ).
والذي في الأساس في زَهٍّ، بالزّاي.. ابن سيده: (قَهْقَهَ) رجَّع فـي ضَحِكه، وقـيل: هو اشتدادُ الضَّحِك، قال: و(قَهْ قَه) حكايةُ الضَّحِك.
الـجوهري: (القَهْقَهَةُ) فـي الضحك معروفةٌ، وهو أَن يقول (قَهْ قَهْ). يقال: (قَهَّ )و(قَهْقَهَ) بمعنىً، وإِذا خَفَّفَ قـيل (قَهَّ الضاحِكُ )
تاج العروس
أن القهقهة هي ما يكون مسموعاً لجيرانه، والضحك هو ما سمعه هو دون جيرانه،
تحفة الحبيب على شرح الخطيب
القهْقَهَة : حكاية استغراب الضحك.
جمهرة اللغة، المزهر في علوم اللغة وأنواعها
6- القرقرة .ويروى «كقَرِّ الزُّجاجة» بالزاي : أي كصوتها إذا صبَّ فيها الماء.
النهاية في غريب الحديث
وقال شمر: القَرْقَرَة: قرقرةُ البطنِ، والقرقرةُ نحوُ القهقهةِ، والقرقرةُ: قرقرةُ الفحلِ: إذا هَدَرَ، والقرقرةُ: قرقرةُ الحمامِ إذا هدر، وهو القَرْقَريرُ.
أبو العباس عن ابن الأعرابي قال: القواريرُ شجرٌ يشبهُ الدُّلْبَ تُعْمَلُ منه الرِّحالُ والموائد.
قال: والقَرُّ والغَرُّ والمَقَرُّ كسرُ طَيِّ الثوب.
تهذيب اللغة
القَرْقَرَة ، وهو أحسنُ الهدير وأصفاه . وقَرْقَرَ الحادي، إذا طرّب في حِدائه. قال الراجز:
أبْكَمَ لا يكلِّم المطـيّا --- وكان حَدّاءً قُراقِريّا
جمهرة اللغة
القَرْقَرَةُ حِكَايَةُ صَوْتِ الأنِيَةِ إذا اسْتُخْرِجَ مِنها الشَّرَابُ
فقه اللغة للثعالبي
كما تُقَرُّ القارورةُ إِذا أُفرغ فـيها، وفـي رواية: فـيَقْذفها فـي أُذن وَلِـيِّه كقَرِّ الدجاجة؛ القَر : ترديدك الكلام فـي أُذن الـمخاطَب حتـى يفهمه.
وقَر الدجاجة: صوتُها إِذا قطعته، يقال: قَرَّتْ تَقِرُّ قَرّاً وقَرِيرا . فإِن رَدَّدَتْه قلت: قَرْقَرَتْ قَرْقَرَة ، ويروى: كقَزِّ الزجاجة، أَي كصوتها إِذا صُبَّ فـيها الـماء
لسان العرب
والقَرْقَرَة بالقاف: حكاية الضحك إذا اسْتَغْرَب الرجلُ فيه.
المزهر في علوم اللغة وأنواعها
7- الكِرْكِرَة رَحَى زَوْرِ البَعِيرِ وَيُعَبَّرُ بها عن الجماعةِ المُجْتَمِعَةِ، و الكَرْكَرَة تصْرِيفُ الرِّيحِ السَّحَابَ، وذلك مُكَرّرٌ مِنْ كَرَّ.
غريب القرآن
8- الاسْتِغْرَابُ وأغرب الفرس في جريه والرجل في ضحكه إذا أكثرا منه ونهي عن الاستغراب في الضّحك وهو أقصاه .
أساس البلاغة
قال الـحَرْبِـيُّ: أَظُنُّه الذي جاوَزَ القَدْرَ فـي الـخبْث، كأَنه من الاسْتِغْراب فـي الضَّحِك، ويجوز أَن يكون بمعنى الـمُتَناهي فـي الـحِدَّةِ، من الغَرْب : وهي الـحِدَّةُ؛ قال الشاعر:
فما يُغْرِبُونَ الضَّحْكَ إِلاَّ تَبَسُّماً
ولا يَنْسُبُونَ القولَ إِلا تَـخَافِـيَا
شمر: أَغْرَب الرجلُ إِذا ضَحِكَ حتـى تَبْدُوَ غُروبُ أَسْنانه.
لسان العرب
9 - الطَّخْطخَةُ ، وهي أنْ يَقُولَ: طِيخِ طِيخِ و الطَّخْطَخَة : استواء الشيء وتَسويته كنـحو السحاب يكون فـيه جُوَبٌ ثم يَتَطَخطخ أَي ينضم بعضه إِلـى بعض. وتطخطخ السحابُ إِذا كانت فـيه جُوَب ثم انضم واستوى؛
لسان العرب
والطَّخْطَخَةُ : (حِكَايَةُ قَوْلِ الضَّاحِك: طِيخْ طِيخْ) ، وهو أَقبحُ القَهقَهَةِ.
تاج العروس
10- الإِهْزَاقُ ثُمَّ الإِهْزَاقُ والزَّهْزَقَةُ، وَهِيَ أَنْ يَذْهَبَ الضَّحِكُ بِهِ كلَّ مَذْهَبٍ ، عَنْ أبي زَيْدٍ وابْنِ الأعْرابيِّ وغَيْرِهِمَا
11- الزَّهْزَقَةُ، وَهِيَ أَنْ يَذْهَبَ الضَّحِكُ بِهِ كلَّ مَذْهَبٍ ، عَنْ أبي زَيْدٍ وابْنِ الأعْرابيِّ وغَيْرِهِمَا.
فقه اللغة للثعالبي
زَهْزَقَ في ضحكه زَهْزَقَةً ودَهْدَق دَهْدَقَةً. وقال غيرُهم : الهَزَق: النَّشاطُ، وقد هَزِق يهزَقُ هَزَقاً؛ قال رؤبة: وشَبّح ظَهْرَ الأرضِ رقَّاصُ الهَزَقْ
تهذيب اللغة
زهزق الزَّهْزَقَة شدَّةُ الضحِك الزَّهْزَقَة كالقَهْقَهة
لسان العرب
الزَّهْزَقَةُ : شِدَّةُ الضَّحك، وتَرْقيصُ الأُمِّ الصَّبِيَّ. و الزَّهْزاقُ : اسمُ ذلك الفِعْلِ.
قاموس المحيط
والزّهْزَقَةُ في سُوءِ الضَّحِكِ كالقَهْقَهَةِ.
العين
يتبع ان شاء الله تعالى
رد مع اقتباس
