تابعونا على المجلس العلمي على Facebook المجلس العلمي على Twitter
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد


النتائج 1 إلى 17 من 17

الموضوع: قال ابن عثيمين : ( النحو وما أدراك ما النحو ) !

  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Feb 2009
    الدولة
    الجهراء المحروسة
    المشاركات
    520

    افتراضي قال ابن عثيمين : ( النحو وما أدراك ما النحو ) !



    بسم الله الرحمن الرحيم ..

    فهذا جواب بعد سؤال ، قد وجه لفضيلة الشيخ : ( محمد بن صالح العثيمين ) - رحمه الله - ألا هو :

    ( كثرت الأسئلة عن كيفية الطلب وبأي شيء يبدأ ، من أراد أن يطلب العلم ؟ وبأي المتون يبدأ حفظًا ؟ فما توجيهكم لهؤلاء الطلبة ، وجزاكم الله خيرًا ) ؟

    فذكر أربع نقاط ، أذكر واحدة منها ، ومن أراد البقية فليرجع للكتاب :


    (( رابعا : النحو وما أدراك ما النحو الذي لا يعرفه من الطلبة إلا القليل ؛ حتى إنك لترى الرجل قد تخرج من الكلية وهو لا يعرف عن النحو شيئًا ، يتمثل بقول الشاعر :

    لا بارك الله في النحو ولا أهله *** إذا كان منسـوبا إلى نفطويه

    أحـرقه الله بنصـف اسـمه *** وجعل الباقي صـراخًا عليه

    لماذا قال الشاعر هذا الكلام ؟ الجواب: لأنه عجز عن النحو ، ولكن أقول إن النحو بابه من حديد ودهاليزه قصب ، يعني أنه شديد وصعب عند أول الدخول فيه ، ولكنه إذا انفتح الباب لطالبه سهل عليه الباقي بكل يسر وصار سهلًا عليه ، حتى إن بعض طلبة العلم الذين بدءوا في النحو صاروا يعشقونه فإذا خاطبتهم بخطاب عادي جعل يعربه ليتمرن على الإعراب ، ومن أحسن متون النحو الأجرومية ، كتاب مختصر مركز غاية التركيز ولهذا أنصح من يبدأ أن يبدأ به فهذه الأصول التي ينبغي أن يبني عليها طالب العلم )) انتهى كلامه رحمه الله .

    انظر : كتاب العلم ، لفضيلة الشيخ : ( محمد بن صالح العثيمين ) - رحمه الله - ، صفحة : ( 110 ) .

    http://www.ibnothaimeen.com/all/book...le_17907.shtml


    وقال أيضا في كتاب الآجرومية : (( بسم الله الرحمن الرحيم ، والحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين ، أما بعد :

    فإن علم النحو علم شريف ، علم وسيلة ، يتوسل بها إلى شيئين مهمين :

    الشيء الأول : فهم كتاب الله وسنة رسوله - صلى الله عليه وسلم - فإن فهمهما يتوقف على معرفة النحو .

    والثاني : إقامة اللسان على اللسان العربي ، الذي نزل به كلام الله - عز وجل - ؛ لذلك كان فهم النحو أمرًا مهمًا جدًا ؛ ولكن النحو في أوله صعب وفي آخره سهل ، وقد مثل : ( ببيت من قـَصَبٍ وبابه من حديد ) ، يعني : أنه صعب الدخول ؛ لكن إذا دخلتَ ، سَهُلَ عليك كل شيء ، ولهذا ينبغي للإنسان أن يحرص على تعلم مبادئه ؛ حتى يسهل عليه الباقي ، ولا عبرة بقول من قال : ( إن النحو صعب ) حتى يتخيل الطالب أنه لن يتمكن منه ، فإن هذا ليس بصحيح ؛ ولكن ركـّز على أوله يسهل عليك آخره .

    قال بعضهم :

    النّحْوُ صَعْبٌ وطَويلٌ سُلَّمُُهُ

    إذا ارْتقى فيهِ الذي لا يَفْهَمُهْ

    أرادَ أنْ يُعْربَهُ فيُعْجـِمَهْ

    وهذا ليس بصحيح ، نحن لا نوافق على هذا ، بل نقول - إن شاء الله - : " النحوُ سهلٌ وسلمُهُ قصيرٌ ، ودرجُهُ سهلة ٌ، تفهمه مِنْ أولِهِ " )) انتهى كلامه رحمه الله .

    انظر : كتاب شرح الآجُرّومِـيّة ، لفضيلة الشيخ : ( محمد بن صالح العثيمين ) - رحمه الله - ، صفحة : ( 9 - 10 ) .


    السلفية النجدية ..

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Dec 2008
    المشاركات
    56

    افتراضي رد: قال ابن عثيمين : ( النحو وما أدراك ما النحو ) !

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    جزاك الله خيرا على ما نقلته لنا
    ورحم الله العلامة ابن عثمين رحمة واسعة
    وأنا من هذا القسم الذي يعاني من صعوبة تعلم الإعراب ولكن اسأل الله أن يسهله علي

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    May 2007
    المشاركات
    379

    افتراضي رد: قال ابن عثيمين : ( النحو وما أدراك ما النحو ) !

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سعيد يوسف مشاهدة المشاركة
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    جزاك الله خيرا على ما نقلته لنا
    ورحم الله العلامة ابن عثمين رحمة واسعة
    وأنا من هذا القسم الذي يعاني من صعوبة تعلم الإعراب ولكن اسأل الله أن يسهله علي
    لو جعتلها مسألة تلذذ فسترى أن الامر قد هان عليك
    إذا لم تتحرك الفطرة والعفاف والطهر فاجعلوا التاريخ لا يجد منكم إلا الصمت فالصمت لا يكتبه التاريخ ولا يصوره الزمن ولا تعرفه الكتب ولا يُحتاج معه إلى الاعتذار
    (الشيخ المحدث عبدالعزيز الطريفي حفظه الله)

  4. #4
    تاريخ التسجيل
    Dec 2008
    المشاركات
    56

    افتراضي رد: قال ابن عثيمين : ( النحو وما أدراك ما النحو ) !

    شكرا لك على هذه النصيحة

  5. #5

    افتراضي رد: قال ابن عثيمين : ( النحو وما أدراك ما النحو ) !

    الشاعر :
    لا بارك الله في النحو ولا أهله *** إذا كان منسـوبا إلى نفطويه
    أحـرقه الله بنصـف اسـمه *** وجعل الباقي صـراخًا عليه

    بيت لطيف جداً ، وبارك الله في الأخ ( السلفية النجدية)
    أحبابنا كلّ عضوٍ في محبَّتكِم *** كليمُ وجدٍ فهل للوصلِ ميقات
    يا حبَّذا في الصَّبا عن حيّكم خبرٌ ***وفي بروقِ الغضَا منكم إشارات

  6. #6
    تاريخ التسجيل
    Feb 2009
    الدولة
    الجهراء المحروسة
    المشاركات
    520

    افتراضي رد: قال ابن عثيمين : ( النحو وما أدراك ما النحو ) !

    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..

    إخواني الأكارم :

    وخيرا جزاكم الله ، وفيكم بارك ..

  7. #7
    تاريخ التسجيل
    Apr 2009
    المشاركات
    748

    افتراضي رد: قال ابن عثيمين : ( النحو وما أدراك ما النحو ) !

    جزاكِ الله خيرًا يا أخيتي السلفية النجدية ،، نقلٌ طيب يحفز الهمم ،،

    ورحم الله الشيخ ابن عثيمين ..
    [والإجماع منعقد على وجوب التوبة ؛ لأن الذنوب مهلكات مبعدات عن الله ، وهي واجبة على الدوام ، فالعبد لا يخلو من معصية ، لو خلا عن معصية بالجوارح ، لم يخلُ عن الهم بالذنب بقلبه]
    (ابن قدامة المقدسي)

  8. #8
    تاريخ التسجيل
    May 2007
    المشاركات
    42

    افتراضي رد: قال ابن عثيمين : ( النحو وما أدراك ما النحو ) !

    غفر الله لك ولشيخي رحمه الله

  9. #9
    تاريخ التسجيل
    Apr 2009
    المشاركات
    9

    افتراضي رد: قال ابن عثيمين : ( النحو وما أدراك ما النحو ) !

    إنه لهجاء مر علقم
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السلفية النجدية مشاهدة المشاركة



    لا بارك الله في النحو ولا أهله *** إذا كان منسـوبا إلى نفطويه

    أحـرقه الله بنصـف اسـمه *** وجعل الباقي صـراخًا عليه

  10. #10
    تاريخ التسجيل
    Feb 2009
    الدولة
    الجهراء المحروسة
    المشاركات
    520

    افتراضي رد: قال ابن عثيمين : ( النحو وما أدراك ما النحو ) !

    جزاكم الله خيرا على المرور الكريم ..

  11. #11

    افتراضي رد: قال ابن عثيمين : ( النحو وما أدراك ما النحو ) !

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السلفية النجدية مشاهدة المشاركة

    فإن علم النحو علم شريف ، علم وسيلة ، يتوسل بها إلى شيئين مهمين :

    الشيء الأول : فهم كتاب الله وسنة رسوله - صلى الله عليه وسلم - فإن فهمهما يتوقف على معرفة النحو .

    والثاني : إقامة اللسان على اللسان العربي ، الذي نزل به كلام الله - عز وجل - ؛ لذلك كان فهم النحو أمرًا مهمًا جدًا ؛
    يقول الشيخ عبدالكريم الخضير - حفظه الله تعالى - في شرحه للمقدمة الآجرومية:
    (... فلا يخفى على من له أدنى عناية بالعلم الشرعي لا سيما ما يتعلق بالكتاب العزيز والسنة النبوية لا يخفى عليه أهمية معرفة اللغة العربية بفنونها العشرة أو الإثني عشر:
    النحو، الصرف، متن اللغة، فقه اللغة، البيان، المعاني، البديع، الوضع والاشتقاق.. إلى بقية الأنواع المعروفة عند أهل العلم، هذه الفنون لا يستغني عنها طالب الكتاب والسنة؛ ذلكم لأن القرآن نزل بلغة العرب، نزل على محمد بن عبد الله وهو عربي، والنبي -عليه الصلاة والسلام- بلغ رسالة ربه بلسانه، بلسان قومه وهم العرب الخلص، فأهمية هذا العلم تأتي من أهمية وحاجة النصوص الشرعية إليه، لا يمكن أن يتصدى لتفسير كتاب الله من يجهل العربية، لا يمكن أن يبيّن معنى كلام النبي -عليه الصلاة والسلام- وهو يجهل اللغة العربية لأنهما –أعني الكتاب والسنة- بلسان العرب، ألا يوجد فرق بين أن يقرأ القارئ: ((إن الله بريء من المشركين ورسولهُ)) (ورسولَه) (ورسولِه) ما في فرق؟ ألا يختل المعنى؟ ينقلب المعنى، البراءة عند من يجر (الرسول) تتناول الرسول -عليه الصلاة والسلام- فيكون الله -جل وعلا- قد برئ من رسوله كبراءته من المشركين، وهذا يقلب المعنى، ولذا لما سمعت أعرابية من يقرأ الآية هكذا قالت: "أوقد برئ الله من رسوله؟" فتغير الإعراب يتغير الحكم الشرعي، ((ذكاة الجنين ذكاة أمه))رواية الأكثر والحكم الشرعي على هذا أن الجنين لا يحتاج إلى تذكية؛ لأن ذكاتَه ذكاة أمه، القول الآخر: أن الجنين يحتاج إلى تذكية كتذكية أمه، وأنه يذكى ولا تكفي ذكاة أمه، وهذا على رأي من يقرأ الحديث: (ذكاةُ الجنين ذكاةَ أمه) فاختلف الحكم تبعاً لتغير الإعراب.
    يقول بعضهم: إنه يخشى أن يدخل من يلحن في الحديث النبوي في حديث من كذب، يعني إذا قال القارئ: (إنما الأعمالَ بالنيات) يقول: أخشى أن يكون قد دخل في الحديث من كذب، كيف يدخل في الحديث من كذب؟ النبي -عليه الصلاة والسلام- ما قال هكذا؟ أنت افتريت على النبي -عليه الصلاة والسلام-، بل قال -عليه الصلاة والسلام-: ((إنما الأعمالُ)).
    على كل حال أهمية معرفة اللغة العربية بفروعها لا تخفى على من له أدنى عناية بالعلم الشرعي، وإن حاول بعض ممن ينتسب إلى طلب العلم التقليل من شأن العربية، فالنصوص فهمها مبني على فهم اللغة، فلا يمكن أن يستغني طالب العلم الشرعي عن هذه اللغة، ومن أهم علوم اللغة النحو والصرف، وهما علمان، كل واحد مستقل عن الآخر، وإن قال بعضهم أن الصرف داخل في النحو؛ لكن الصرف يبحث في حروف الكلمة، حروفها التي تبنى منها، والنحو يبحث في عوارض الكلمة، ونسبة التصريف إلى النحو كنسبة التشريح إلى الطب، النحو يبحث في العوارض، وكذلك الطب، بينما التشريح يبحث في الأعضاء كالتصريف) الخ.

    شرح المقدمة الآجرومية - الشريط الأول -

    جزاك الله خيرا يا السلفية النجدية على الطرح
    قال الإمام أحمد رحمه الله: (ما كتبتُ حديثاً إلا وقد عملتُ به، حتى مرّ بي أن النبي احتجم وأعطى أبا طيبة ديناراً، فأعطيتُ الحجام ديناراً حين احتجمتُ).

  12. #12
    تاريخ التسجيل
    Dec 2008
    الدولة
    الجزائر
    المشاركات
    178

    افتراضي رد: قال ابن عثيمين : ( النحو وما أدراك ما النحو ) !

    بارك الله فيك أخي على النقل المبارك
    ونقول أنه كذلك الشأن لسائر علوم الألة فينبغي لطالب العلم أن يحيط بها أصولا ودراسة على وفق المناهج التي قررها علماؤنا جزاهم الله عنا خيرا

  13. #13

    افتراضي رد: قال ابن عثيمين : ( النحو وما أدراك ما النحو ) !

    أعلى الله بك الهمم أخيتي السلفية.
    موفقة..

  14. #14
    تاريخ التسجيل
    Jun 2007
    المشاركات
    102

    افتراضي رد: قال ابن عثيمين : ( النحو وما أدراك ما النحو ) !

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السلفية النجدية مشاهدة المشاركة


    وقال أيضا في كتاب الآجرومية : (( بسم الله الرحمن الرحيم ،

    قال بعضهم :

    النّحْوُ صَعْبٌ وطَويلٌ سُلَّمُُهُ

    إذا ارْتقى فيهِ الذي لا يَفْهَمُهْ

    أرادَ أنْ يُعْربَهُ فيُعْجـِمَهْ

    وهذا ليس بصحيح ، نحن لا نوافق على هذا ، بل نقول - إن شاء الله - : " النحوُ سهلٌ وسلمُهُ قصيرٌ ، ودرجُهُ سهلة ٌ، تفهمه مِنْ أولِهِ " )) انتهى كلامه رحمه الله .

    انظر : كتاب شرح الآجُرّومِـيّة ، لفضيلة الشيخ : ( محمد بن صالح العثيمين ) - رحمه الله - ، صفحة : ( 9 - 10 ) .



    السلفية النجدية ..
    هذا ليس من كلام العثيمين , بل من كلام الذي فرّغ الشريط . شكرا لكم
    استغفر الله .

  15. #15
    تاريخ التسجيل
    Jun 2007
    المشاركات
    464

    افتراضي رد: قال ابن عثيمين : ( النحو وما أدراك ما النحو ) !

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مالك بن أنس مشاهدة المشاركة
    هذا ليس من كلام العثيمين , بل من كلام الذي فرّغ الشريط . شكرا لكم
    على أن الشعر :

    (الشعرُ) صعب وطويل سلمه .... الخ ، وهو للحطيئة في الأغاني من قصة طريفة . وهو ينسب لرؤبة أيضًا كما في ملحقات ديوانه إن لم أكن غالطاً.
    لا إله إلا الله محمد رسول الله
    اللهم أحْـيِـني عليها و تَوَفَّـنِي عليها

  16. افتراضي رد: قال ابن عثيمين : ( النحو وما أدراك ما النحو ) !

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو الفداء أحمد بن طراد مشاهدة المشاركة
    الشاعر :
    لا بارك الله في النحو ولا أهله *** إذا كان منسـوبا إلى نفطويه
    أحـرقه الله بنصـف اسـمه *** وجعل الباقي صـراخًا عليه
    بيت لطيف جداً ، وبارك الله في الأخ ( السلفية النجدية)
    قد ردّ الإمام الذهبي -رحمه الله- على صاحب هذا البيت !..
    لأن نفطويه كما ذكر عنه الذهبي صاحب عقيدة سنية , وهجاه أحد مناوئيه وخصومه بهذا البيت لأنه من أهل السنة تعييرا له ..
    وقد قرأت هذا الكلام من فترة , ولا أذكر أين مكانه بالضبط ؟! , في السير أو غير ذلك .

    لكن ؛ أحيلكم لرسالة علمية أعدّها أحد طلبة الجامعة الإسلامية في مرحلة الدكتوراة , مضمونها عن مذاهب اللغويين وعقائدهم , موجودٌ تعريف لها في موقع الدرر السنية للشيخ السقاف .
    بعنوان : مناهج اللغويين في تقرير العقيدة إلى نهاية القرن الرابع الهجري .
    وخص في بحثه كلاماً عن نفطويه .
    وعدّه من أهل السنة والجماعة , حيث قال :
    الباب الأول : سياق من كان على منهج أهل السنة والجماعة في تقرير العقيدة :
    ثم ذكر : 22. منهج نفطويه في تقرير العقيدة .
    والبحث ماتع ومفيد جداً في بابه .
    لمحمد الشيخ عليو أحمد.
    -ويقال أنه- طبع في دار المنهاج , الطبعة الأولى 1427هـ
    بورك فيكم .
    رجمت بشهب الحرف شيطانة الهوى..فخرت مواتا تشتـهـيها المقابـر
    ويممــت مجـدافاً تحـرك غيـلة..فحطمتـه هجـوا وإنـي لشـاعر
    أبوالليث

  17. #17

    افتراضي رد: قال ابن عثيمين : ( النحو وما أدراك ما النحو ) !

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مالك بن أنس مشاهدة المشاركة
    هذا ليس من كلام العثيمين , بل من كلام الذي فرّغ الشريط . شكرا لكم
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    بارك الله فيك أخي الكريم/ مالك بن أنس
    بل الذي نقلته الأخت السلفية هو من كلام الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله تعالى-.
    أرجو الرجوع إلى الأشرطة
    وجزاك الله خيرا على حرصك
    وأسأل الله عزوجل أن يوفقنا جميعا لما يحب ويرضى
    قال الإمام أحمد رحمه الله: (ما كتبتُ حديثاً إلا وقد عملتُ به، حتى مرّ بي أن النبي احتجم وأعطى أبا طيبة ديناراً، فأعطيتُ الحجام ديناراً حين احتجمتُ).

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •