من ترك أربع جمعات من غير عذر ، فقد نبذ الإسلام وراء ظهره.
657- من ترك أربع جمعات من غير عذر ، فقد نبذ الإسلام وراء ظهره.
قال الألباني : (2 / 112) : ضعيف.
أخرجه ابن الحمامي الصوفي في "منتخب من مسموعاته" (ق 34 / 1) من طريق شريك عن عوف الأعرابي عن سعيد بن أبي الحسن عن ابن عباس مرفوعا.
قلت : وهذا إسناد ضعيف ، لأن شريكا هذا وهو ابن عبد الله القاضي ضعفوه لسوء
حفظه . لاسيما وقد خولف في لفظه ورفعه ، فقال أبو يعلى في "مسنده" (2 / 719) : حدثنا حميد بن مسعدة : أخبرنا سفيان بن حبيب عن عوف به موقفا على ابن عباس بلفظ : من ترك الجمعة ثلاث جمع متواليات ، فقد نبذ ... إلخ.
قلت : وهو إسناد صحيح كما قال المنذري (1 / 261) ، ورجاله ثقات رجال مسلم غير سفيان بن حبيب ، وهو ثقة أخرج له البخاري في "الأدب المفرد " ومنه تعلم خطأ
الهيثمي في إطلاقه قوله (2 / 193) : ورجاله رجال الصحيح. والحديث
أورده الغزالي في "الإحياء" (1 / 160) مرفوعا بلفظ : ثلاث " ، فقال مخرجه
الحافظ العراقي : رواه البيهقي في "الشعب " من حديث ابن عباس .
قلت : فهذا
يدل بظاهره أنه مرفوع عند البيهقي فليراجع من استطاع إسناده في "شعب الإيمان " ، فإنه لا يزال غالبه غير مطبوع حتى الآن . وقد أخرجه الشافعي في "مسنده" (رقم 381 ، ترتيب السندي) : أخبرنا إبراهيم بن محمد : حدثني صفوان بن سليم عن إبراهيم بن عبد الله بن سعيد عن أبيه عن عكرمة عن ابن عباس مرفوعا بلفظ : من ترك الجمعة من غير ضرورة كتب منافقا في كتاب لا يمحى ولا يبدل. وفي بعض الحديث : (ثلاثا.قلت : وهذا إسناد ضَعيفٌ جِدًّا إبراهيم بن محمد وهو ابن أبي يحيى المدني متروك . وأما إبراهيم بن عبد الله بن سعيد عن أبيه ، فلم أعرفهما ، ولم يترجمهما الحافظ في "التعجيل. والله أعلم .
رد مع اقتباس
