من تفل تجاه القبلة جاء يوم القيامة و تفلته بين عينيه

[احمد ابو انس]

222 - " من تفل تجاه القبلة جاء يوم القيامة و تفلته بين عينيه " .


قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 1 / 388 :


أخرجه أبو داود ( 3 / 425 - عون ) و ابن حبان في " صحيحه " ( 332 ) من طريق
ابن خزيمة عن جرير عن أبي إسحاق الشيباني عن عدي بن ثابت عن زر بن حبيش عن
حذيفة بن اليمان مرفوعا .
قلت : و هذا سند صحيح ، رجاله كلهم ثقات رجال الشيخين ، غير زر فمن رجال مسلم
وحده . و جرير هو ابن عبد الحميد الضبي الكوفي ، و أبو إسحاق هو سليمان بن
أبي سليمان الكوفي .
و للحديث شاهد بلفظ :
" يجيء صاحب النخامة في القبلة يوم القيامة و هي في وجهه " .

[احمد ابو انس]

223 - " يجيء صاحب النخامة في القبلة يوم القيامة و هي في وجهه " .


قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 1 / 388 :


أخرجه ابن حبان في " صحيحه " ( 333 ) : أخبرنا عبد الرحمن بن زياد الكناني
- بالأبلة - حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح : حدثنا شبابة حدثنا عاصم ابن محمد
عن محمد بن سوقة عن نافع عن ابن عمر مرفوعا .
قلت : و هذا إسناد رجاله كلهم ثقات معروفون من رجال البخاري غير الكناني هذا ،
فلم أجد له الآن ترجمة ، لكنه لم يتفرد به ، فقد عزاه المنذري في " الترغيب "
( 1 / 122 ) للبزار و ابن خزيمة و ابن حبان في " صحيحيهما ، و ابن خزيمة من
طبقة الكناني المذكور فالغالب أنه رواه من غير طريقه ، إما عن ابن الصباح
مباشرة أو عن غيره ، و أما البزار فطريقه غير طريق الكناني قطعا ، فإن في
إسناده عاصم بن عمر كما ذكر الهيثمي ( 2 / 19 ) ، و قال : " ضعفه البخاري
و جماعة ، و ذكره ابن حبان في " الثقات " .
قلت : و في " التقريب " : ضعيف .
قلت : و لكنه إن لم يفد في تقوية الحديث كشاهد أو متابع ، فهو على الأقل لا يضر
و الحديث صحيح على كل حال .
و في الحديث دلالة على تحريم البصاق إلى القبلة مطلقا ، سواء ذلك في المسجد
أو في غيره ، و على المصلي و غيره ، كما قال الصنعاني في " سبل السلام "
( 1 / 230 ) . قال :
" و قد جزم النووي بالمنع في كل حالة داخل الصلاة و خارجها و في المسجد
أو غيره " .
قلت : و هو الصواب ، و الأحاديث الواردة في النهي عن البصق في الصلاة تجاه
القبلة كثيرة مشهورة في الصحيحين و غيرها ، و إنما آثرت هذا دون غيره ، لعزته
و قلة من أحاط علمه به . و لأن فيه أدبا رفيعا مع الكعبة المشرفة ، طالما غفل
عنه كثير من الخاصة ، فضلا عن العامة ، فكم رأيت في أئمة المساجد من يبصق إلى
القبلة من نافذة المسجد !
و في الحديث أيضا فائدة هامة و هي الإشارة إلى أن النهي عن استقبال القبلة ببول
أو غائط إنما هو مطلق يشمل الصحراء و البنيان ، لأنه إذا أفاد الحديث أن البصق
تجاه القبلة لا يجوز مطلقا ، فالبول و الغائط مستقبلا لها لا يجوز بالأولى ،
فمن العجائب إطلاق النووي النهي في البصق ، و تخصيصه في البول و الغائط !
( إن في ذلك لذكري لمن كان له قلب أو ألقى السمع و هو شهيد ) .

[احمد ابو انس]

حكم التفل تجاه القبلة في الصلاة وغيرها

السؤال:قد يبقى في فم الإنسان بقايا من قطع السواك صغيرة، فيقذف بها أمامه، يُنْهَى عنه؟

الجواب:الله أعلم..... عن يساره أفضل مطلقًا، ولكن الأحاديث جاءت في الصلاة، ولكن إذا جعلها عن يساره؛ لأن بعض الروايات إطلاق البعض، إذا جعلها عن يساره يكون حسن إن شاء الله، أحوط.
س: ذكر الشارح عن ابن خزيمة: من تفل تجاه القبلة جاء يوم القيامة تَفْلُه بين عينيه. هذا في الصلاة؟
الشيخ: هذا محتمل، وهذا مما يؤيد كونه يتفل عن يساره حسن، أما في الصلاة فيتعيّن مثل ما قال ﷺ: فلا يبصقن نهي، والأصل منه التحريم فلا يبصق أمامه في الصلاة أبدًا لا في النفل، ولا في الفرض، لا في المسجد، ولا في غيره.أما في خارج الصلاة فهذا محل نظر، الأمر فيه سهل، لكن إذا كان عن يساره حتى في خارج الصلاة يكون أكمل وأحوط.

https://binbaz.org.sa/fatwas/23604/%...B1%D9%87%D8%A7

[احمد ابو انس]