حب الدنيا رأس كل خطيئة
1226 - " حب الدنيا رأس كل خطيئة ".
قال الالباني في السلسلة تالضعيفة :
موضوع
قال في " المقاصد " :
" رواه البيهقي في " الشعب " بإسناد حسن إلى الحسن البصري رفعه مرسلا ".
قلت : والمرسل من أقسام الحديث الضعيف، لا سيما إذا كان مرسله الحسن البصري،
قال الدارقطني :
" مراسيله فيها ضعف ".
والحديث رواه عبد الله بن أحمد في " الزهد " ( ص 92 ) : من طريقين عن عيسى
عليه السلام من قوله وهو الأشبه على إعضال الطريقين. والله أعلم.
ورواه ابن عساكر ( 7/98/1 ) من قول سعد بن مسعود الصيرفي وذكر أنه تابعي،
وأنه كان رجلا صالحا.
وأورده السيوطي في " الجامع الصغير " دون " الكبير " من رواية البيهقي فقط.
قلت : والظاهر من ها التخريج أن مخرجه البيهقي سكت عليه، وليس كذلك فقد قال
المناوي متعقبا على السيوطي :
" ثم قال : أعني البيهقي : " ولا أصل له من حديث النبي صلى الله عليه وسلم ".
قال الحافظ العراقي : " ومراسيل الحسن عندهم شبه الريح " ومثل به في شرح
الألفية للموضوع من كلام الحكماء، وقال : هو من كلام مالك بن دينار كما رواه
ابن أبي الدنيا، أومن كلام عيسى عليه السلام كما رواه البيهقي في " الزهد "
وأبو نعيم في " الحلية ". وعده ابن الجوزي في " الموضوعات ". ز تعقبه
الحافظ ابن حجر بأن ابن المديني أثنى على مراسيل الحسن، والإسناد إليه حسن،
وأورده الديلمي من حديث علي وبيض لسنده ".
وقال في " التيسير " :
" وقال المؤلف ( يعني السيوطي ) : في " فتاويه " : رفعه وهم، بل عده الحفاظ
موضوعا ".
وقال ابن تيمية في " الفتاوى " ( 2/196 ) :
" هذا معروف عن جندب بن عبد الله البجلي، وأما عن النبي صلى الله عليه وسلم
فليس له إسناد معروف " وذكر نحوه في " مجموع الفتاوى " ( 11/907 ) وزاد :
" ويذكر عن المسيح ابن مريم عليه السلام. وأكثر ما يغلوفي هذا اللفظ
المتفلسفة ومن حذا حذوهم من الصوفية على أصلهم في تعلق النفس، إلى أمور ليس
هذا موضع بسطها ".
رد مع اقتباس
