إشكالية التقليد والتجديد في الفكر الأصولي (كتبه فضيلة الشيخ حذيفة القحطاني)

[الشيخ حذيفة القحطاني]

إشكالية التقليد والتجديد في الفكر الأصولي
التقليد والتجديد في الفكر الأصولي يعدان من القضايا المحورية التي تثير جدلًا كبيرًا في الساحة الفقهية والفكرية. تنطلق هذه الإشكالية من محاولة التوفيق بين التمسك بالأصول الثابتة التي وردت عن العلماء الأوائل، وبين القدرة على التفاعل مع الواقع المعاصر واستنباط الحلول المناسبة للمستجدات التي لم ترد فيها نصوص واضحة.
1. التقليد في الفكر الأصولي
التقليد في السياق الأصولي يشير إلى اتباع آراء العلماء السابقين بشكل مطلق ودون إعمال العقل أو التفكير النقدي في المسائل الفقهية. يتمثل التقليد في الالتزام الصارم بمناهج ومذاهب فقهية معينة، مما قد يعيق عملية التجديد والتفاعل مع التطورات الجديدة في المجتمع.
أسباب التقليد:
إتباع الأسلاف: حيث تمثل آراء العلماء السابقين مرجعية ثابتة، مما يصعب الخروج عن هذه الآراء خاصة عند الجمهور العام.
الاستقرار الفكري: التقليد يوفر نوعًا من الاستقرار الفكري ويجعل الفرد أو المجتمع أقل عرضة للانقسام أو التشوش.
الحفاظ على وحدة الأمة: التقليد في بعض الأحيان يعتبر وسيلة للحفاظ على الانسجام الداخلي وعدم حدوث تباين واسع في الآراء الفقهية.
مشكلات التقليد:
الجمود الفقهي: التقليد قد يؤدي إلى الجمود و العجز عن التجديد في معالجة القضايا المعاصرة.
تقييد الاجتهاد: يحصر الاجتهاد في نطاق ضيق، مما يعطل فقه الواقع المعاصر.
التنازل عن المسؤولية الفردية: يجعل التقليد الأفراد يتبعون العلماء دون تفكير شخصي في القضايا التي يواجهونها.


التجديد في الفكر الأصولي
التجديد في الفكر الأصولي يتمثل في إعادة النظر في الأسس والآليات التي اعتمدها الأصوليون في استنباط الأحكام الشرعية، بهدف مواكبة التغيرات والظروف الحديثة. يطمح التجديد إلى تحقيق التفاعل بين الشريعة الإسلامية و الواقع المعاصر دون التفريط في الأصول الشرعية.
أهداف التجديد:
مواكبة التغيرات: التجديد يهدف إلى تقديم حلول معاصرة للواقع الاجتماعي والسياسي والاقتصادي باستخدام الأدوات الأصولية.
إحياء الاجتهاد: دعوة للاجتهاد المستقل والعقلاني بعيدًا عن التقليد الجامد.
تحقيق العدالة: إعادة التفكير في الأحكام الشرعية بما يتماشى مع مبادئ العدالة والمساواة في المجتمع الحديث.
مفاهيم التجديد:
فقه الواقع: فقه يتعامل مع المستجدات في حياة الأمة الإسلامية.
مقاصد الشريعة: الاعتماد على المقاصد لتوجيه الاجتهاد بما يحقق المصلحة العامة.
التجديد المستمر: التفكير المستمر في كيفية تطبيق الشريعة الإسلامية في ظل التحديات الراهنة.
أبعاد التجديد:
التجديد الاجتهادي: إحياء قدرة العلماء على الاجتهاد في مسائل مستجدة تتطلب حلولًا جديدة.
التجديد المنهجي: تطوير الآليات والمنهجيات الأصولية لتواكب تحديات العصر.
التجديد الفقهي: تجديد الفقه الإسلامي ليواكب التطورات في العلوم الاجتماعية والاقتصادية.