تخريج حديث: الْمَاءُ طَهُورٌ لَا يُنَجِّسُهُ شَيْءٌ
«الْمَاءُ طَهُورٌ لَا يُنَجِّسُهُ شَيْءٌ ».
حسن.
أخرجه عبد الرزاق (396)، وأحمد (2100) و (2101) و (2102) و (2566) و (2805) و (2806)، وابن راهويه في «مسنده» (2017) و (2018)، والدارمي (762)، والنسائي (325)، وابن ماجه (371)، وابن الجارود في «المنتقى» (48)، والطبري في «تهذيب الآثار» مسند ابن عباس (2/ 691) و (2/ 692) و (2/ 693) و (2/ 696)، وابن خزيمة (109)، وابن المنذر في «الأوسط» (187) و (212)، والطحاوي في «شرح معاني الآثار» (106)، وابن حبان (1242) و (1248)، والحاكم (564)، والطبراني في «الكبير» (11/ 274) (11714)، وابن شاهين في «ناسخ الحديث ومنسوخه» (57)، والبيهقي في «الكبير» (901) و (1264)، وفي «الصغير» (200)، عن الثوري، عن سماك بن حرب، عن عكرمة، عن ابن عباس ﭭ، أن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم اغتسلت من الجنابة، فتوضأ النبي صلى الله عليه وسلم بفضلها، فذكرت ذلك له، فقال: «إِنَّ الْمَاءَ لَا يُنَجِّسُهُ شَيْءٌ».
وأخرجه عبد الرزاق (397)، عن إسرائيل، عن عكرمة، به.
وإسرائيل بن يونس، ثقة، روى له الجماعة.
وأخرجه ابن خزيمة (91)، والحاكم (565)، والبيهقي في «الخلافيات» (868)، من طريق شعبة، عن سماك، عن عكرمة، به.
وأخرجه ابن أبي شيبة (353) و (1514) و (36093)، وابن ماجه (370)، وأبو داود (68)، والترمذي (65)، وأبو يعلى (2411)، والطبري في «تهذيب الآثار» مسند ابن عباس (2/ 692) و (2/ 693)،، وابن حبان (1241) و (1248) و (1261) و (1269)، والطبراني في «الكبير» (11/ 274) (11716)، والبيهقي في «الكبير» (902) و (1265)، والضياء في «المختارة» (ج12) و (1) و (6)، عن أبي الأحوص، عن سماك، عن عكرمة، به، بلفظ: «إِنَّ الْمَاءَ لَا يُجْنِبُ».
وعند بعضهم: «إِنَّ الْمَاءَ لَا يُنَجِّسُهُ شَيْءٌ».
وأخرجه الطبراني في «الكبير» (11/ 274) (11715)، والطبري في «تهذيب الآثار» مسند ابن عباس (2/ 698)، من طريق حماد بن سلمة، عن سماك بن حرب، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنه.
وأخرجه الطبري في «تهذيب الآثار» مسند ابن عباس (2/ 692)، من طريق أسباط، عن سماك، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنه.
وأخرجه الدارمي في «سننه» (761)، من طريق يزيد بن عطاء، عن سماك، عن عكرمة، به، بلفظ: «إِنَّهُ لَيْسَ عَلَى الْمَاءِ جَنَابَةٌ».
ويزيد بن عطاء؛ هو اليشكري، ضعيف.
قال الترمذي: «حديث حسن صحيح».
وقال الحاكم: «قد احتج البخاري بأحاديث عكرمة، واحتج مسلم بأحاديث سماك بن حرب، وهذا حديث صحيح في الطهارة، ولم يخرجاه، ولا يُحفظ له علة» اهـ.
وقال البيهقي في «الصغير» عقب الحديث: «وله شواهد، وهو أولى مما رُوي في النهي؛ لأن أخبار الجواز أصح وأكثر، وفي إسناد خبر النهي نظر» اهـ.
وقال الحافظ ابن حجر في «الفتح» (1/ 342): «وهو حديث صحيح، رواه الأربعة، وابن خزيمة، وغيرهم».
وصححه الألباني في «صحيح أبي داود» (61).
قلت: وهذا الحديث مقبول، وهو حسن؛ لأن سماك بن حرب صدوق.
وقد أعلَّه بعضهم؛ لكونه من رواية سماك بن حرب عن عكرمة، وسماك ابن حرب متكلم فيه، لا سيما في روايته عن عكرمة.
قال العجلي في «الثقات» (680): «كان في حديث عكرمة ربما وصل الشيء عن بن عباس، وربما قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم؛ وإنما كان عكرمة يحدث عن بن عباس» اهـ.
وقال المزي في «تهذيب الكمال» (12/ 120): «قال يعقوب: وروايته عن عكرمة خاصة مضطربة، وهو في غير عكرمة صالح» اهـ.
وقال الحافظ في «التقريب»: «صدوق، وروايته عن عكرمة خاصة مضطربة، وقد تغيَّر بأخرة فكان ربما تلقن».
وممن أعله الإمام ابن حزم؛ حيث قال في «المحلى» (1/ 206): «راويه سماك بن حرب، وهو يقبل التلقين، شهد عليه بذلك شعبة وغيره، وهذه جُرْحة ظاهرة» اهـ.
قلت: ويجاب على تعليل ابن حزم بأمرين:
الأمر الأول:أنه رواه عن سماك: سفيان الثوري، وشعبة، وأبو الأحوص، وحديثهم عنه صحيح.
قال المزي في «تهذيب الكمال» (12/ 120): «قال يعقوب: وروايته عن عكرمة خاصة مضطربة، وهو في غير عكرمة صالح، وليس من المتثبتين، ومن سمع من سماك قديمًا مثل شعبة وسفيان فحديثهم عنه صحيح مستقيم» اهـ.
الأمر الثاني: أنه يرويه عنه شعبة، وشعبة ممن ينتقي حديث شيوخه.
ولذلك قال الحافظ ابن حجر في «الفتح» (1/ 300): «وقد أعلَّه قوم بسماك بن حرب راويه عن عكرمة؛ لأنه كان يقبل التلقين، لكن قد رواه عنه شعبة، وهو لا يحمل عن مشايخه إلا صحيح حديثهم» اهـ.
رابط الموضوع: https://www.alukah.net/sharia/0/146819/#ixzz6uN92VLQ1
رد مع اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد طه شعبان
