تابعونا على المجلس العلمي على Facebook المجلس العلمي على Twitter
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد


النتائج 1 إلى 3 من 3

الموضوع: لَا تُقْبَلُ صَلَاةُ السَّاخِطِ عَلَيْهِ أَبَوَاهُ غَيْرُ ظَالِمَيْنِ لَهُ

  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Jun 2011
    المشاركات
    13,299

    افتراضي لَا تُقْبَلُ صَلَاةُ السَّاخِطِ عَلَيْهِ أَبَوَاهُ غَيْرُ ظَالِمَيْنِ لَهُ

    رقم الحديث: 82 قال الْعَلَّافُ : وَثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْبَخْتَرِيِّ ، قثنا أَحْمَدُ بْنُ الْخَلِيلِ ، قثنا الْوَاقِدِيُّ ، قثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ مِينَاءَ ، عَنْ أَبِيهِ ، سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، يُخْبِرُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " لَا تُقْبَلُ صَلَاةُ السَّاخِطِ عَلَيْهِ أَبَوَاهُ غَيْرُ ظَالِمَيْنِ لَهُ " .
    ما صحة هذا الحديث؟

  2. #2

    افتراضي رد: لَا تُقْبَلُ صَلَاةُ السَّاخِطِ عَلَيْهِ أَبَوَاهُ غَيْرُ ظَالِمَيْنِ لَهُ

    هذا الحديث أخرجه ابن الجوزي في "البر والصلة" (101) وعزاه السيوطي في الجامع (16710) إلى أبي الحسن بن معروف في فضائل بني هاشم.
    هذا إسناد فيه العلاف وهو أحمد بن محمد البزاز ذكره الجوزجاني في " الأباطيل والمناكير والمشاهير "، وقال أبو القاسم الزهري : " ضعيف رأيت كتبه كلها طرية وكان يذكر أن أصوله العتق غرقت فاستدرك نسخها "، وقال الدارقطني : " تكلم فيه ".
    ويروى اللفظ الأول نحوه من حديث جابر بن عبد الله رضي الله عنهما في شعب الإيمان [8600] للبيهقي مرفوعًا إلى النبي صلى الله عليه وسلم :
    " ثَلاثَةٌ لا تُقْبَلُ لَهُمْ صَلاةٌ، وَلا تَرْتَفِعُ لَهُمْ إِلَى السَّمَاءِ حَسَنَةٌ: الْعَبْدُ الآبِقُ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَى مَوَالِيهِ، وَالْمَرْأَةُ السَّاخِطُ عَلَيْهَا زَوْجُهَا حَتَّى يَرْضَى، وَالسَّكْرَانُ حَتَّى يَصْحُوَ ". اهـ.
    ضعفه البيهقي في السنن الكبرى بتفرد زهير بن محمد التميمي ووافقه الذهبي في المهذب.
    وضعفه الألباني في تخريج مشكاة (3207)، وشعيب الأرناؤوط في تخريج المسند (32/148) وقال :في إسناده زهير بن محمد التميمي، رواية أهل الشام عنه غير مستقيمة، وهذا منها ". اهـ.
    وورد نحوه من حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما مرفوعًا :
    " ثلاثةٌ لا تُقبَلُ لَهُم صلاةٌ : الرَّجلُ يؤمُّ القومَ وَهُم لَهُ كارِهونَ ، والرَّجُلُ لا يأتي الصَّلاةَ إلَّا دبارًا ( يعني بعدَ ما يفوتُهُ الوقتُ ) ومَن اعتبدَ مُحرَّرًا ".
    وقال الألباني في ضعيف ابن ماجه (186) : ضعيف، إلا الجملة الأولى منه صحيحة ". اهـ.
    والله أعلم.

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    Jun 2011
    المشاركات
    13,299

    افتراضي رد: لَا تُقْبَلُ صَلَاةُ السَّاخِطِ عَلَيْهِ أَبَوَاهُ غَيْرُ ظَالِمَيْنِ لَهُ

    جزاكم الله خيراً.

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •