سؤال الأسبوع : أعرب؟

[أم فراس]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قال تعالى ( علم أن سيكونُ منكم مرضى ) لماذا رفعت النون؟
أعرب :
قوله تعالى ( لئن أخرجوا لا يخرجون معهم ولئن قوتلوا لا ينصرونهم ولئن نصروهم ليولنّ الأدبار ثمّ لا ينصرون )
تمنياتي لكم بالتوفيق.

[ابو روان العراقي]

أم فراس;السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قال تعالى ( علم أن سيكونُ منكم مرضى ) لماذا رفعت النون؟
السلام عليك اختاه
رفعت النون هنا لان الفعل (سيكون) فعل مضارع تام مرفوع بالضمة و(ان) اسمها ضمير الشأن محذوف تقديره (علم انه سيكون منكم مرضى)والله اعلى واعلم

[إيهاب]

شكرا لك ... بارك الله فيك ...

[محمود محمد محمود مرسي]

أخي الفاضل ، السلام عليكم عليكم ورحمة الله وبركاته ، وبعد :فأنت قمت بإعراب الآية ولكن لم تجب عن السؤال المطروح السؤال يا أخي لم رفع الفعل يكون ولم ينصب مع كونه بعد أن ؟ والجواب أنَّ أنْ لا تنصب بعد علم ونحوه مما يدل على اليقين ؛ لقول ابن مالك رحمه الله :
وبلن ِانصبه وكي كذا بأن **** لا بعد علم والتي من بعد ظن
فأنْ هنا مخففة من الثقيلة ؛ فهي ثنائية لفظا ثلاثية وضعا بخلاف أنْ المصدرية فهي ثنائية لفظا ووضعا ؛ فلذلك تنصب ، والله الموفق والسلام

[القارئ المليجي]

أما إعراب الآية ((لئن أُخرجوا لا يَخرجون معهم ولئن قُوتلوا لا ينصرونَهم ولئن نصروهم ليولُنَّ الأدبار ثمَّ لا ينصرون)).
فلعل السؤال من أجل رفْع "لا يَخرجون" و "لا ينصرونَهم" فأقول:
هما واقعان في جواب شيئين:
1- قسَم دلت عليه اللام المفتوحة في (لئن).
2- شرط، وأداته (إن).
ولكن تقدَّم القسم على الشَّرط فيكون الجواب له؛ فلهذا يكون كلٌّ من الفعل المضارع "لا يَخرجون" و "لا ينصرونَهم" مرفوعين وعلامة الرفع ثبوت النون لأنهما من الأفعال الخمسة.

[محمود محمد محمود مرسي]

بارك الله فيك يا أخي ؛ فقد كفيتني إعراب ما نسيته ، ويكفي السائل ما أشرت إليه ؛ فهو المسئول عنه على ما أظن ، والسلام

[أبو صالح الحوراني]

السلام عليكم ورحمة الله
فائدة:
أن الناصبة لا تدخل على حروف التنفيس ( السين و سوف )
والفعل بعد هذه الحروف مرفوع ولا يجوز نصبه أو جزمه لذلك فمن البديهي أن لا تكون أن هنا ناصب
والحمد لله في الأولى والآخرة