سؤال في المسألة الناقصة والرد
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جاء في الموسوعة الفقهية الكويتية (40/ 16):
(أما الحنابلة فقد أطلقوا الناقصة على: المسألة التي لا عول فيها ولا رد وفيها عاصب. والمسألة الناقصة عند الجمهور هي: الرد عند الحنابلة).
سؤالي:
1- كيف تكون ناقصة وفيها عاصب؟
2- لم أفهم المقصد من قولهم (والمسألة الناقصة عند الجمهور هي: الرد عند الحنابلة) ما الفرق بين الرد والمسألة الناقصة؟
أليس الرد هو نفس المسألة الناقصة؟
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .
المسألة الناقصة عند الحنابلة هي التي لا رد فيها ولا عول ، وفيها عاصب، كزوج وأب.
غير أني أجد في بعض كتب الحنابلة أن الرد هي نفسها المسألة الناقصة، فالله أعلم.
ولعلها سميت بالناقصة عندهم كاصطلاح .
فكل واحد منهما صاحب فرض ، وفي نفس الأمر الأب يحوز الباقي بعد أن يأخذ الزوج حقه - وهو النصف هنا - فالأب يأخذ الباقي وهو حقه هنا.
ومسألة الرد هي المعروفة التي تنقص سهام الورثة عن أصل المسألة ، فيرد الباقي إليهم ، عدا الزوجين ففيها الخلاف كما هو معلوم .
جزاكم الله خيرا .. ونفع بكم .. وزادكم علما..
طيب اذا حاز الأب على الباقي لم تعد المسألة ناقصة، لأن جميع السهام نفدت؟المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مالك المديني
لعلهم قصدوا أن المسألة ناقصة لأنها عبارة عن أب ، والزوج لا يرد عليه ، فالأب هنا كأنه وحده في الباقي فهو صاحب فرض وعاصب في نفس الوقت ، كأنهم نظروا إلى الأشخاص لا إلى الأسهم .
وفي تعريفهم - أعني الموسوعة - قالوا :
وَالنَّاقِصَةُ : اصْطِلاَحًا تُطْلَقُ عِنْدَ الْحَنَفِيَّةِ ، وَالْمَالِكِيَّ ةِ ، وَالشَّافِعِيَّ ةِ عَلَى كُل مَسْأَلَةٍ نَقَصَتْ فُرُوضُهَا عَنْ أَصْلِهَا ، وَلَيْسَ هُنَاكَ عَصَبَةٌ .
أَمَّا الْحَنَابِلَةُ فَقَدْ أَطْلَقُوا النَّاقِصَةَ عَلَى : الْمَسْأَلَةِ الَّتِي لاَ عَوْل فِيهَا وَلاَ رَدَّ وَفِيهَا عَاصِبٌ .
فأرى أنه مجرد اصطلاح عند الحنابلة ، فالناقصة هي الرد بعينها ؛ نقصت فروضها عن أصل المسألة ، وليس هناك عصبة.
والحنابلة وافقوا الجمهور في هذا ، إلا أنهم - الحنابلة - اصطلحوا على تسمية الناقصة التي ليس فيها عول ولا رد، ولكن فيها عاصب .
أحسنتم التوضيح أحسن الله اليكم .. ونفع بكم .. وزادكم علما..
بارك الله فيكم وفي علمكم ، ونفع بكم أختنا الفاضلة.
رد مع اقتباس
