ماصحة قول أبي بكر رضي الله عنه في مسيلمة الكذاب

[دحية الكلبي]

ورد أن أبا بكر رضي الله عنه قال عن كلام مسيلمة الكذاب أنه كلام ماجاء به من إل ولا بر ؟

فما صحة هذا الأثر بارك الله فيكم .

[أبو البراء محمد علاوة]

جاء في تاريخ الطبري = تاريخ الرسل والملوك، وصلة تاريخ الطبري: (3/ 300):
قَالَ أَبُو بَكْرٍ: (سُبْحَانَ اللَّهِ! وَيْحَكُمْ! إِنَّ هَذَا لَكَلامٌ مَا خَرَجَ مِنْ إِلٍّ وَلا برٍّ، فَأَيْنَ يَذْهَبُ بِكُمْ! فَلَمَّا فَرَغَ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ مِنَ الْيَمَامَةِ- وَكَانَ مَنْزِلُهُ الَّذِي بِهِ الْتَقَى النَّاسَ أَبَاضَ، وَادٍ مِنْ أَوْدِيَةِ الْيَمَامَةِ ثُمَّ تَحَوَّلَ إِلَى وَادٍ مِنْ أوديتها يقال له الوبر- كان مَنْزِلُهُ بِهَا).

وفي الروض الأنف (2/ 259): (وَقَوْلُ الصّدّيقِ [عَنْ كَلَامِ مُسَيْلِمَةَ]: هَذَا كَلَامٌ لَمْ يَخْرُجْ مِنْ إلّ وَلَا بِرّ أَيْ لَمْ يَصْدُرْ عَنْ رُبُوبِيّةٍ لِأَنّ الرّبُوبِيّةَ حَقّهَا وَاجِبٌ مُعَظّمٌ وَكَذَلِكَ فَسّرَهُ أَبُو عُبَيْدٍ ...).

[دحية الكلبي]

بارك الله فيك، هل لهذا القول من سند ؟

[أبو البراء محمد علاوة]

وفيك بارك الله، لم أقف على سند له.

[أبو مالك المديني]

قال أبو عبيد في غريب الحديث 3 / 230 :
في حديث أبي بكر الصديق أنه لما قدم وفد اليمامة بعد مقتل مسيلمة قال لهم : ما كان صاحبكم يقول : فاستعفوه من ذلك فقال : لتقولن فقالوا : كان يقول : يا ضفدع نقّي كم تنقّين لا الشراب تمنعين ولا الماء تكدّرين في كلام من هذا كثير ; فقال أبو بكر : ويحكم ! إن هذا الكلام لم يخرُج من إلّ ولا بِرّ فأين ذُهِب بكم .اهـ

وقال ابن جرير في تفسيره 2 / 298 :
1634- حَدَّثَنَا ابْنُ وَكِيعٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ خُصَيْفٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ : فِي قَوْلِهِ : {جِبْرِيلَ} قَالَ : جَبْرُ : عَبْدٌ ، إِيلُ : اللَّهُ ، وَمِيكَا قَالَ : عَبْدٌ ، إِيلُ : اللَّهُ.
فَهَذَا تَأْوِيلُ مَنْ قَرَأَ جَبْرَائِيلَ بِالْفَتْحِ وَالْهَمْزِ وَالْمَدِّ ، وَهُوَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ مَعْنَى مَنْ قَرَأَ بِالْكَسْرِ وَتَرْكِ الْهَمْزِ.
وَأَمَّا تَأْوِيلُ مَنْ قَرَأَ ذَلِكَ بِالْهَمْزِ وَتَرْكِ الْمَدِّ وَتَشْدِيدِ اللاَّمِ ، فَإِنَّهُ قَصَدَ بِقَوْلِهِ ذَلِكَ كَذَلِكَ إِلَى إِضَافَةِ جِبْرَ وَمِيكَا إِلَى اسْمِ اللَّهِ الَّذِي يُسَمَّى بِهِ بِلِسَانِ الْعَرَبِ دُونَ السُّرْيَانِيِّ وَالْعِبْرَانِي ِّ ؛ وَذَلِكَ أَنَّ الإِلُّ بِلِسَانِ الْعَرَبِ اللَّهُ كَمَا قَالَ : {لاَ يَرْقُبُونَ فِي مُؤْمِنٍ إِلًّا وَلاَ ذِمَّةً} فَقَالَ جَمَاعَةٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ : الإِلُّ : هُوَ اللَّهُ . وَمِنْهُ قَوْلُ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لِوَفْدِ بَنِي حَنِيفَةَ حِينَ سَأَلَهُمْ عَمَّا كَانَ مُسَيْلِمَةُ يَقُولُ ، فَأَخْبَرُوهُ ، فَقَالَ لَهُمْ : وَيْحَكُمْ أَيْنَ ذُهِبَ بِكُمْ وَاللَّهِ ، إِنَّ هَذَا الْكَلاَمَ مَا خَرَجَ مِنْ إِلٍّ وَلاَ بِرٍّ . يَعْنِي مِنْ إِلٍّ : مِنَ اللَّهِ.
1635- وَقَدْ حَدَّثَنِي يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ : فِي قَوْلِهِ : {لاَ يَرْقُبُونَ فِي مُؤْمِنٍ إِلًّا وَلاَ ذِمَّةً} قَالَ : قَوْلُ جِبْرِيلَ وَمِيكَائِيلَ وَإِسْرَافِيلَ ، كَأَنَّهُ يَقُولُ حِينَ يُضِيفُ جِبْرَ وَمِيكَا وَ إِسْرَا إِلَى إِيلَ يَقُولُ : عَبْدُ اللَّهِ {لاَ يَرْقُبُونَ فِي مُؤْمِنٍ إِلاَّ} كَأَنَّهُ يَقُولُ : لاَ يَرْقُبُونَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ.اهـ

[أبو البراء محمد علاوة]

إذًا ليس مسندًا؟

[أبو مالك المديني]

نعم ليس مسندا ، إنما نقلته للفائدة .

[أبو البراء محمد علاوة]

نعم ليس مسندا ، إنما نقلته للفائدة .

كثر الله فوائدكم شيخنا، وأنا سألت للتثبت.