كان أخي موسى عليه السلام عينه اليمنى عمياء، و كان أخي عيسى عليه السلام عينه اليسرى

[اويس شريف]

السلام علي?م و رحمة الله

ايها الاخوة و الاخوات هل ورد حديث «كان أخي موسى عليه السلام عينه اليمنى عمياء، و كان أخي عيسى عليه السلام عينه اليسرى عمياء و أنا ذو العينين» عن رسول الله صلي اله عليه و سلم؟ و ان ورد في اي ?تاب ثبت؟ و ما هو اول ?تاب حديث ثبتها؟

[أبو عبد المهيمن السلفي]

من دون النظر فيما نقلت أنه من المعلوم أن الأنبياء أكمل الناس خِلقا وخُلقا .

[أبو عبد المهيمن السلفي]

لعلك وجدت هذا الحديث في كتب الشيعة

[أبو مالك المديني]

باطل لا شك في بطلانه ، ولعله غير موجود أيضا في كتبهم ـ أعني الروافض ـ . والعلم عند الله .

[اويس شريف]

بطلانه معلوم و ل?ن ارید ان ?ان ثبت فی ای ?تاب من ای مذهب نظرت ُ فی تل? ال?تاب.
ش?را جزیلا . رحمت الله علی?م.

[أبو بكر العروي]

بطلانه معلوم و ل?ن اريد ان ?ان ثبت في اي ?تاب من اي مذهب نظرت ُ في تل? ال?تاب.
ش?را جزيلا . رحمت الله علي?م.

وفقك الله.
أما عن المعنى، فقد أجابك الأخوان جزاهما الله خيرًا.
أما المبنى، فما أظنك تجد هذا الكلام في كتاب قديم، لأنه يشبه كلام المعاصرين، وهو بعدُ كلام ركيك جدًّا.
وذلك لأن العرب لا تقول "عين عمياء" بل "امرأة عمياء". ولايقولون عمياء إلا لذهاب بصر العينين كلتيهما.
قال الليث بن المظفّر: رجلٌ أَعْمَى وامْرَأَةٌ عَمْياء، ولا يقع هذا النَّعْتُ على العينِ الواحِدَة لأن المعنى يَقَعُ عليهما جميعاً، يقال: عَمِيتْ عَيْناهُ، وامرأتانِ عَمْياوانِ، ونساءٌعَمْياواتٌ، وقومٌ عُمْيٌ.
أنظر ذلك -غير مأمور- في مادة "عمي" من اللسان.
أما ذهاب بصر عين واحدة فهو العور كما هو معرف.
والله تعالى أعلم

[اويس شريف]

شكرا لكم جميعا ایها الاخوة . أبو بكر العروي! جزا? الله تبار? و تعالی خیر الجزاء لهذه الملاحظات الممتازة