تحرف في المطبوع من "مسند أحمد"

[أبو المعاطي]

تحرف في المطبوع من "مسند أحمد"
الطبعات : الرسالة (15996) ، وطبعة عالم الكتب (16092) ، والطبعة الميمنية 3/488.
إلى :
حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ ، حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ فُضَيلٍ (1)، حَدَّثَنَا يَعْلَى بْنُ عَطَاءٍ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنْ أَبِي مُوَيْهِبَةَ ، مَوْلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : أُمِرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُصَلِّيَ عَلَى أَهْلِ الْبَقِيعِ ...
_____حاشية_____
(1) تحرف في المطبوع إلى : "فضيل" بالمعجمة ، وصوابه : "فَصِيل" بفتح الفاء ، وكسر الصاد المهملة ، انظر تعليقنا على الحديث رقم (15996) 16092.
ـ قال الدَّارَقُطني : أمَّا فَصِيل , فهو الحَكَم بن فَصِيل أبو مُحمَّد. "المُؤتَلِف والمُختَلِف" 4/181.
ـ وقال ابن ماكولا : أَمَّا فَصِيل ، بِفتح الفاء ، وَكَسر الصاد الهملة ، ثم ذكر الحَكَم بن فَصِيل. "الإكمال" 7/66.
ـ وقال السمعاني : الفَصِيلي ، بفتح الفاء ، وكسر الصاد المهملة ، بعدهما الياء الساكنة ، آخر الحروف ، وفي آخرها اللام ، هذه النسبة إلى اسم رجلٍ ، وهو محمد بن الحكم بن الفَصِيل ، الفَصِيلي ، الواسطي. "الأنساب" 4/389 .
ـ وكذلك أثبته الذهبي في "المُشْتَبِه" 509 ، وعنه ابن ناصر الدين ، في "توضيح المشتبه" 7/109 ، وابن حَجَر ، في "تبصير المنتبه" 3/1081.
والغريب أن الاسم جاء على الصواب في :
الطبعات : الرسالة (16614) ، وطبعة عالم الكتب (16731).
ملحوظة : طبعة عالم الكتب صدرت قبل طبعة الرسالة بثلاث سنوات.

[أبو مريم هشام بن محمدفتحي]

سلامٌ عليكم،
فإني أحمدُ إليكم الله الذي لا إله إلا هو،
أما بعد،

فجزى الله أبا المعاطي كل خير،

ومن باب المقارنة بين الطبعات أذكر أن الحديث ورد في نسخة جمعية المكنز هكذا:

16418 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ حَدَّثَنِى أَبِى قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ فَصِيلٍ حَدَّثَنَا يَعْلَى بْنُ عَطَاءٍ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ أَبِى مُوَيْهِبَةَ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ أُمِرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُصَلِّىَ عَلَى أَهْلِ الْبَقِيعِ فَصَلَّى عَلَيْهِمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَيْلَةً ثَلاَثَ مَرَّاتٍ فَلَمَّا كَانَتِ اللَّيْلَةُ الثَّانِيَةُ قَالَ « يَا أَبَا مُوَيْهِبَةَ أَسْرِجْ لِى دَابَّتِى » . قَالَ فَرَكِبَ وَمَشَيْتُ حَتَّى انْتَهَى إِلَيْهِمْ فَنَزَلَ عَنْ دَابَّتِهِ وَأَمْسَكَتِ الدَّابَّةُ وَوَقَفَ عَلَيْهِمْ - أَوْ قَالَ قَامَ عَلَيْهِمْ - فَقَالَ « لِيَهْنِكُمْ مَا أَنْتُمْ فِيهِ مِمَّا فِيهِ النَّاسُ أَتَتِ الْفِتَنُ كَقِطَعِ اللَّيْلِ يَرْكَبُ بَعْضُهَا بَعْضاً الآخِرَةُ أَشَدُّ مِنَ الأُولَى فَلْيَهْنِكُمْ مَا أَنْتُمْ فِيهِ » . ثُمَّ رَجَعَ فَقَالَ « يَا أَبَا مُوَيْهِبَةَ إِنِّى أُعْطِيتُ - أَوْ قَالَ خُيِّرْتُ - مَفَاتِيحَ مَا يُفْتَحُ عَلَى أُمَّتِى مِنْ بَعْدِى وَالْجَنَّةَ أَوْ لِقَاءَ رَبِّى » . فَقُلْتُ بِأَبِى وَأُمِّى يَا رَسُولَ اللَّهِ فَأَخْبِرْنَا . قَالَ « لأَنْ تُرَدَّ عَلَى عَقِبِهَا مَا شَاءَ اللَّهُ فَاخْتَرْتُ لِقَاءَ رَبِّى عَزَّ وَجَلَّ » . فَمَا لَبِثَ بَعْدَ ذَلِكَ إِلاَّ سَبْعاً أَوْ ثَمَانٍ حَتَّى قُبِضَ صلى الله عليه وسلم . وَقَالَ أَبُو النَّضْرِ مَرَّةً تُرَدُّ عَلَى عَقِبَيْهَا . { 3/489 } معتلى 8967 مجمع 9/24 3/59

هكذا على الصواب:
والحديث في أطراف المسند (إتحاف المسند المعتلي بأطراف المسند الحنبلي) للحافظ ابن حجر العسقلاني برقم 8967 كما هو موضح في نسخة المكنز،

لكني وجدت الخطأ نفسه في أطراف المسند باب 695-أبو مويهبة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم، راجع أطراف مسند الإمام أحمد، طبعة دار ابن كثير ودار الكلم الطيب (وكلا الدارين بدمشق) ج7/ ص 128، ورقم الحديث (الطرف) سبق بيانه، (الطبعة الأولى 1414هـ )

مع وافر الشكر وصالح الدعاء للشيخ الفاضل أبي المعاطي.

تحرف في المطبوع من "مسند أحمد"
الطبعات : الرسالة (15996) ، وطبعة عالم الكتب (16092) ، والطبعة الميمنية 3/488.
إلى :
حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ ، حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ فُضَيلٍ (1)، حَدَّثَنَا يَعْلَى بْنُ عَطَاءٍ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنْ أَبِي مُوَيْهِبَةَ ، مَوْلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : أُمِرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُصَلِّيَ عَلَى أَهْلِ الْبَقِيعِ ...
_____حاشية_____
(1) تحرف في المطبوع إلى : "فضيل" بالمعجمة ، وصوابه : "فَصِيل" بفتح الفاء ، وكسر الصاد المهملة ، انظر تعليقنا على الحديث رقم (15996) 16092.
ـ قال الدَّارَقُطني : أمَّا فَصِيل , فهو الحَكَم بن فَصِيل أبو مُحمَّد. "المُؤتَلِف والمُختَلِف" 4/181.
ـ وقال ابن ماكولا : أَمَّا فَصِيل ، بِفتح الفاء ، وَكَسر الصاد الهملة ، ثم ذكر الحَكَم بن فَصِيل. "الإكمال" 7/66.
ـ وقال السمعاني : الفَصِيلي ، بفتح الفاء ، وكسر الصاد المهملة ، بعدهما الياء الساكنة ، آخر الحروف ، وفي آخرها اللام ، هذه النسبة إلى اسم رجلٍ ، وهو محمد بن الحكم بن الفَصِيل ، الفَصِيلي ، الواسطي. "الأنساب" 4/389 .
ـ وكذلك أثبته الذهبي في "المُشْتَبِه" 509 ، وعنه ابن ناصر الدين ، في "توضيح المشتبه" 7/109 ، وابن حَجَر ، في "تبصير المنتبه" 3/1081.
والغريب أن الاسم جاء على الصواب في :
الطبعات : الرسالة (16614) ، وطبعة عالم الكتب (16731).
ملحوظة : طبعة عالم الكتب صدرت قبل طبعة الرسالة بثلاث سنوات.

[أبو المعاطي]

ومن باب الذي تحرف ؛
فقد تحرف في مشاركتي عزو الدارقطني ، فقلت :
"المُؤتَلِف والمُختَلِف" 4/181.
والصواب : "المُؤتَلِف والمُختَلِف" 4/1815.

[محمد زياد التكلة]

حقيقة فإن طبعة عالم الكتب جديرة بالاقتناء، وبمقارنة الاختلافات بينهما وبين طبعة الرسالة (من أول الكتاب إلى نهاية مسند الأنصار) في أكثر الأحيان التي فيها ترجيح فالصواب مع الأولى، لكنها لا تغني عن الثانية.

[السكري]

وقد وقع نفس الخطأ في "اتحاف المهرة "(14/384-385) رقم (17848)ولم ينبه له الفاضل القائم بتحقيق الجزء وجاء فيه الحكم بن فضيل فليتنبه له بارك الله فيكم
مع وافر الشكر وصالح الدعاء للشيخ الفاضل أبي المعاطي.

[أبو أمامة الجيزي]

جزى الله خيرا شيخنا أبا المعاطي.
وأظنه استفاد ذلك من تصحيحات الشيخ عيد فهمي على تهذيب الكمال.
فقد وجدت التصحيح والتنبيه نفسه في تلك التصحيحات التي صنعها الشيخ عيد بارك الله له، والتي قام الشيخ أبو المعاطي بارك الله له بنقلها في حواشي تهذيب الكمال.
وفقنا الله جميعا إلى كل خير