[سؤال] الوصف بالإثم في المسائل الخلافية؟

[أبو محمد الأندلسي]

بسم الله الرحمن الرحيم
إخوتي الكرام
السلام عليكم ورحمة الله،

دار بيني وبين شخص آخر نقاش حول خلاف العلماء في ستر الوجه والكفين فقال هذا الشخص إنه لا يمكن للذي يرى وجوب ستر الوجه والكفين أن يقول "إن المرأة التي لا تستر وجهها آثمة ولو تبعت الرأي الآخر في المسألة"
فهل هذا القول صحيح أم فيه نظر؟ (علما بأنه لا إنكار في مسائل الخلاف السائغ، لكن السؤال عن وصف الإثم عليها)

أفيدونا مأجورين

[أم هانئ]

بسم الله الرحمن الرحيم
إخوتي الكرام
السلام عليكم ورحمة الله،

دار بيني وبين شخص آخر نقاش حول خلاف العلماء في ستر الوجه والكفين فقال هذا الشخص إنه لا يمكن للذي يرى وجوب ستر الوجه والكفين أن يقول "إن المرأة التي لا تستر وجهها آثمة ولو تبعت الرأي الآخر في المسألة"
فهل هذا القول صحيح أم فيه نظر؟ (علما بأنه لا إنكار في مسائل الخلاف السائغ، لكن السؤال عن وصف الإثم عليها)

أفيدونا مأجورين

الأمر فيه تفصيل ومرده إلى النوايا :

- فإن كان أحدهم يترجح عنده ويدين الله بوجوب ستر الوجه والكفين فهو آثم إن ترك أهله يكشفونهما بلا عذر

- وإن كان آخر يترجح عنده ويدين الله بعدم وجوب ستر الوجه والكفين فهو غير آثم إن ترك أهله يكشفونهما

- و ثالث لا يهتم بما هو الصواب شرعا ولكنه يسأل عن الخلاف في المسألة ليتخير من الأقوال ما يسهل عليه العمل به أو ما يوافق هواه حتى وإن أمر أهله بستر الوجه والكفين ليس تدينا ولا تقربا لربه بل لهوىً في نفسه فهذا آثم وإن فعل الحق .

ولأننا لا نستطيع الاطلاع على النوايا فلا يمكننا الحكم على أحد بالإثم فيما يأخذ به من قول
ففرق بين الفعل والفاعل فقد يجوز وصف الفعل مجردا بالمخالفة للشرع بينما لا يجوز نعت الفاعل بالمبتدع أو الآثم
وبخاصة إذا ثبت الخلاف بين أهل العلم في تيكم المسألة فهذا أسلم وأولى .

وهذا رابط لعله يفيد إفادة جمة :


http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=175557

هذا والله تعالى أعلى وأعلم .