مامعنى تفسير القرءان؟

[خالد المرسى]

ماهي حدود القول فيه والشروط التي تتوفر في قائله؟
جزاكم الله خيرا

[عيون الأثر]

الفسر في اللغة الكشف ..

تقول فسرت عن ذراعي أي كشفت الثوب عن ذراعي .. والمقصود به هنا الكشف عن
معاني القرآن حتى يتضح للمخاطب ..

وشروطه كما يقولون العلم بالعربية التي تؤهلك من معرفة مفردات اللغة وتراكيبها والإلمام
بالفقه وأصوله بما يعرفك فهم الدليل وصحة الاستدلال ..

وهذه الشروط تجدها في مقدمة أغلب التفاسير المطولة كالطبري والقرطبي وغيرها ..

[خالد المرسى]

هل لأهل العلم المبدعين أن يستبطوا معاني جديدة من القرآن ثم يطلق عليها تفسير؟

[عيون الأثر]

خالد المرسى .. أكرمه الله ..

القرآن معين لا ينضب وفوائده لا تنعدم ولا تزال كنوز من القرآن لم تفجر
فما دام الشخص عنده الأدوات المذكورة منضبطا بنهج السلف كان القرآن
ميدانا لكنوز من الدرر والاستنباطات ..

[خالد المرسى]

أعرف هذا
لكن هل يُسمى تفسيرا؟

[زاهر العمر]

هل لأهل العلم المبدعين أن يستبطوا معاني جديدة من القرآن ثم يطلق عليها تفسير؟

ما المقصود بـ ( يستنبطوا معاني جديدة ) ؟

[خالد المرسى]

كما قالت الأخت ان القرءان معين لاينضب
كالدكتور دراز المبدع في كل ماكتب
كاستخراجة من حرف الكاف في قوله تعالى(ليس كمثله شئ) لمحات عقدية ومزايا بيانية لم يسبقه أحد اليها مثلا

[زاهر العمر]

كاستخراجة من حرف الكاف في قوله تعالى(ليس كمثله شئ) لمحات عقدية ومزايا بيانية لم يسبقه أحد اليها مثلا

نعم يسمى تفسيرا ً

وزيادة ً في الإجابة فقد رأيت في بعض البحوث أن التفسير أكثر من عشرة أنواع



..أحس أنك تحاول التفريق بين التفسير والخواطر فهل حدسي صحيح ؟

[عيون الأثر]

أخي الكريم ..

إنما أنا أخ لك في الدين ولست أختا ( ابتسامة )

بالنسبة هل يدخل في التفسير ؟؟

يدخل بالمعنى العام لعلوم التفسير أما المعنى الخاص لمعنى التفسير وهو بيان مراد الله
تعالى فلا يدخل إلا من وجه بعيد ..

[خالد المرسى]

..أحس أنك تحاول التفريق بين التفسير والخواطر فهل حدسي صحيح ؟

أقصد به خلاف الخواطر والتفسير الأدبي والبياني والنفسي والموضوعي وعلاقات السور والأيات بعضها ببعض وسائر الفوائد والمعارف التي يستخرجها المفقون المبدعون الى يوم القيامة

[خالد المرسى]

أخي الكريم ..

إنما أنا أخ لك في الدين ولست أختا ( ابتسامة )

بالنسبة هل يدخل في التفسير ؟؟

يدخل بالمعنى العام لعلوم التفسير أما المعنى الخاص لمعنى التفسير وهو بيان مراد الله
تعالى فلا يدخل إلا من وجه بعيد ..

ومالدليل والضوابط التي تضبط لنا التفريق السديد ؟