ما إعراب كلمة: "استجمام" من جملة: "أحب الصيف استجمام فيه"؟

أحب الصيف استجمام فيه .

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اهل العلم أدلاء

أحب الصيف استجمام فيه .

---

استجماما ..حال ..

لعله ( أَحبُّ الصيفِ استجمامٌ فيه )
وعليه يكون (أحب) مبتدأ و(استجمام) خبرا.
والله أعلم.

استجمام هنا مفعول لاجله

لا يكون حالا شيخنا أبا مالك .. لأنه يشترط أن يكون قبله نكرة ؟!
وإعراب الأخ عبد الرحمن وجيه : إذ عنيت الأخت : أحبُّ الصيفَ استجماما ً فيه !!
والله أعلم
بانتظارك شيخنا

إعراب الأخ الأستاذ أبي مالك وجيه بارك الله فيه
وإعراب استجمام حالا أو غيره من المنصوبات لا يؤيده رسم الكلمة
وثمة احتمالات أخرى مثل:
أَحُبُّ الصيفِ استجمامٌ فيه؟ فيكون مبتدأ وخبرا أيضا
والله تعالى أعلم

أحب مضارع أخي ( أبو مالك ) وليس اسم تفضيل ، فلا يكون مبتدأ ، مازلت في انتظار الجواب الفصل في هذا .

أرى أن تكون كلمة استجماما بدلا من الصيف
لأن الاستجمام واقع فيه فهو مشتمل عليه
وهذه العبارة نظير قوله تعالى
يسألونك عن الشهر الحرام قتالٍ فيه
فـ(قتال) بدل من الشهر

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اهل العلم أدلاء

أحب مضارع أخي ( أبو مالك ) وليس اسم تفضيل ، فلا يكون مبتدأ ، مازلت في انتظار الجواب الفصل في هذا .

---

هذا السؤال اختبار أو استفسار؟

اختبار ، ولا تنسانى أخى فى قضية أيها وأيتها والتى رجوتك فيها بالرد مرارًا فأمرها مازال محيرًا .

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اهل العلم أدلاء

اختبار ، ولا تنسانى أخى فى قضية أيها وأيتها والتى رجوتك فيها بالرد مرارًا فأمرها مازال محيرًا .

---

شكرا على توضيح أنه اختبار، لأني عادة لا أشارك في مثل هذه الاختبارات.
وأرجو أن لا يكون موضوع أيها وأيتها اختبارا أيضا.

اعتقد والله اعلم انها مفعول لأجله

اعتقدوالله اعلم انها مفعول لأجله

استجمام :مبتدأ وخبره محذوف تقديره كائن والجار والمجرور متعلق بالخبر كائن ,هذا والله اعلم

الإعراب على البدلية هو الأقرب, ويتحقق فيه شرط بدل الاشتمال, وهو وجود العائد المتمثل في الضمير المتصل بحرف الجر, كما في آية سورة البقرة

بدل لو كان منصوبا ، ولكن الرجل يقول العبارة التي كتبها هي هي !

لعلها :
خبر لمبتدأ محذوف تقديره : حبّي ، أو : الحبّ.
والله أعلم.

بدل قرينتها قال تعالي : " يسألونك عن الشهر الحرام قتال فيه "وهذا ما أورده الأشموني فى شرح ألفية ابن مالك وعلي هذا يكون الضمير عائد علي البدل .

إذا كانت بدلا فلا بد أن تكون منصوبة لكن ضبط هذه الكلمة على حسب رسمها إما الرفع وإما الجروقياسها على الآية الكريمة لا يستقيم بهذا الضبط لان المبدل منه في الآية (الشهر ) مجرور فكان البدل مجرورا أما المبدل منه في هذا المثال (الصيف )منصوب فلا يستقيم أن يأتي البدل مجرورا ..................فما دام السؤال للاختبار فلا بد من حسن صياغته .

تقدير الجملة أحب الصيف‘ فيه استجمام فيكون استجمام مبتدأ والله أعلم

أولا من قائل هذه الجملة ؟ وهل يحتج بكلامه حتى نتأول كل هذا التأويل ؟

السلام عليكم شيخنا الشيخ محمود
أرجو بيان أهمية معرفة قائل العبارة "أحب الصيف استجمام فيه"
وهل يؤثر ذلك ؟
وجزيتم خيراً شيخنا الحبيب.

وجدتها في كتاب للاشموني في شرح ألفية ابن مالك ، ولكن هل يغير هذا شيئًا في في إعرابها .

الشيخ حماده
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، وبعد :
فأقصد أن القائل إذا كان ممن يحتج بكلامه وكان النقل صحيحا عنه خرّجنا قوله على أحد الوجوه الممكنة ، أما إذا كان ممن لا يحتج بقوله ولا ندري صحة النقل عنه فلا داعي للتكلف والتأويل لإخراج كلامه على أحد الوجوه كما فعل الكرام في إعراب الكلمة المذكورة في الموضوع
والسلام

ليس القائل مهماً في مثل هذا، لكن على صائغ الاختبار أن يحسن صياغته فلا يتعبَ الناس بكد القرائح في فاسدٍ.

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مالك العوضي

لعله ( أَحبُّ الصيفِ استجمامٌ فيه )
وعليه يكون (أحب) مبتدأ و(استجمام) خبرا.
والله أعلم.

---

هذا هو الأصوب في إعرابها.

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله قبل أن أعطي رأيي في إعراب كلمة استجمام أريد أن أوضح شيئا للأخ البرقاوي لمه قال أن الحال يكون قبله نكرة لقد ارتكبت خطأ فادحا ألا تعرف يأخي أن الحال لايكون بعد النكرة تماما لأن الاسم الذي يأتي بعد اسم نكرة يكون صفة له إذا كانا نكرتين معا أو معرفتين معا أما إذا كان نكرة بعد معرفة فهو حال << بعد المعارف أحوال وبعد النكرات صفات >> هذا إذا كان الاسم الثاني نكرة , أما فيما يخص إعراب كلمة <<استجمام >> فانا أعربها خبرا لمبتدأ محذوف تقديره <حبي> وتقدير الكلام <أحب الصيف حبي استجمام فيه > فلا هي حال ولا هي مفعول لأجله لأنها ليست منصوبة ولاهي مبتدأ لأنه لايصح الإبتداء بالنكرة إلا إذا كانت نكرة موصوفة نحو <ولد صغير ماهر> أو خبرها شبه جملة مقدم :نحو<في القسم تلميذ> ولاهي بدل لأن البدل يتبع المبدل منه والله أعلم