من لطيف فقه الفقهاء وتفريعاتهم: "طيران الأولياء له أحكام" !

(طيران الأولياء له أحكام)

قال القرافي في كتاب «اليواقيت في أحكام المواقيت»، نقلا عن: «مواهب الجليل»:
(مسألة)
من نوادر أحكام الأوقات:
إذا زالت الشمسُ ببلدٍ من بلاد المشرق، وفيها وليٌّ، فطار إلى بلد من بلاد المغرب، فوجد الشمسَ كما طلعت، فقال بعض العلماء: إنه مخاطب بزوال البلد الذي يوقِعُ فيها الصلاة؛ لأنه صار من أهلها.
(تعليق صاحب المواهب): وانظر على هذا: لو صلى الظهر في البلد الذي زالت عليه فيه الشمس، ثم جاء إلى البلد الآخر. والظاهر: أنه لا يُطالب بإعادة الصلاة؛ لأنه كان مخاطبا بزوال البلد الذي أوقع فيها الصلاة، وسقط عنه الوجوب بإيقاعها فيه، ولم يكلِّف الله بصلاة في يوم واحد مرتين، فانظره.اهـ

وقد يقول قائل: الطيران اليوم ليس قاصرا على أولياء الله الصالحين ! بل إنه يستطعه كل أحد، حتى عُبَّاد الشياطين، قلت: (طيران عن طيران يفرق) ( :

/// بارك الله فيكم...
قد ذكر شيخ الإسلام نحو هذه المسألة الفقهيَّة، وهي من أدقِّ فرضيات الفقهاء التي استفاد منها المعاصرون في الطَّائرات.
ولكنَّه ذكره في مسألة الميقات، ولا يحضرني قوله الآن.
/// وأمَّا طيران المدَّعي للولاية بواسطة الشَّياطين فهو ثابتٌ، وقد تحمل الشَّياطين الصَّالحين إلى مسافاتٍ شاسعةٍ لإغوائهم، وقد ذكر ذلك الشيخ ابن تيميَّة أيضًا، ولا يحضرني الآن أيضًا.
فلعلِّي أبحث كلامه في الموضوعين وأضعه للفائدة.

/// قال الشيخ الإمام أحمد بن عبدالحليم بن عبدالسَّلام ابن تيميَّة رحمه الله في النُّبوَّات (ص/275): "والذين تحملهم الجن وتطير بهم من مكان الى مكان أكثرهم لا يدري كيف حمل، بل يحمل الرجل الى عرفات، ويرجع، وما يدري كيف حملته الشياطين، ولا يدعونه يفعل ما أمر الله به، كما أمر الله به، بل قد يقف بعرفات من غير إحرام، ولا إتمام مناسك الحج.
وقد يذهبون به الى مكَّة، ويطوف بالبيت من غير إحرامٍ إذا حَاذَى الميقات، وذلك واجب في أحد قولي العلماء ومستحب في الآخر، فيفوته المشروع، أو يوقعونه في الذَّنْبِ.
ويغرُوْنَه بأنَّ هذا من كرامات الصَّالحين، وليس هو ممَّا يكرم الله به وليَّه، بل هو ممَّا أضلَّتْهُ به الشَّياطين وأوهمته أنَّ ما فعله قربةٌ وطاعةٌ، أو يكون صاحبُه له عند الله منزلة عظيمة، وليس هو قربةٌ وطاعةٌ، وصاحبه لا يزداد بذلك منزلِةً عند الله".
/// ونحوُه في مجموع فتاويه (1/83، 174)، و(11/286)، و(17/460)، (19/48).

بارك الله فيك يا أبا عمر،،،
ولعلك أخي الفاضل تبسط لنا القول في: (وهي من أدقِّ فرضيات الفقهاء التي استفاد منها المعاصرون في الطَّائرات).

/// بارك الله فيكم ونفع بنا جميعًا..
قصدُّت من تعقيبي السَّابق أنَّ بعض الفقهاء الأقدمين قد يفرضون فرضيَّاتٍ لا تقع بالمشاهدة حينئذٍ، أويكون في وقوعها وصَّحتها التَّجاذب = لكنَّ لها فائدة من جهة معرفة الأحكام المترتِّبة على تلك الفرضيَّة، بغضِّ النَّظَر عن رجحان ما توصَّلوا إليه.
/// وفي المسألة التي نقلتموها من كلام القرافي وما نقله عن الحطَّاب رحمهما الله فائدة في معرفة حكم صلاة المؤدَّاة في بلد وأدركها المؤدَِّي في بلدٍ آخر سافر إليها بالطَّائرة.
ومن إشارة الشيخ ابن تيميَّة رحمه الله في تعليقها على ما يفعله الجنُّ بالمفتونين بهم فائدة في حكم الإحرام من الميقات إذا حاذاها بالطَّائرة.
/// وللتلطيف والتَّطريف أكثر بمثل هذه الأمثلة: فقد سمعتُ بعض طلبة العلم ينقل عن بعض الفقهاء المتأثِّرين بالمتصوِّفة الممخرقين مسألةً عجيبةً، حاصلها: أنَّه لو رحلت الكعبة فأين يصلِّي النَّاس أويتوجَّهون؟ فالجواب: إلى أرضها، فقيل: وأبن ترحل؟ قيل: لزيارة الأولياء(1)؟!
/// ومثل هذه الفرضيَّة -أقصد زوال جرم الكعبة عن مكانها- قد تقع، وإن كان التَّعليل الذي علَّل به مرفوضٌ وفيه ضربٌ من التَّخريف المستهجن.
/// لكن.. يُستفاد منهَ في معرفة الحكم فيما لو وقع المذكور، وكان في الأرض صلاة، في زمن قدوم ذي السَّويقتين الحبشي وهدمه للكعبة، والله المستعان.
---------------------------------------------
(1): هذه خرافةٌ لها فلسفةٌ عند الصُّوفيَّة المتعمِّقين، ولها تأويلٌ قد يخالف الفرضيَّة فوق.
/// قال الألوسي -عفا الله عنه- في تفسيره: "وعلى هذا الطرز يخرج ما يحكي أن الكعبة كانت تزور واحداً من الأولياء، بأنْ يقال إنَّ الكعبة حقيقة غير ما يعرفه العامة، وهي باعتبار تلك الحقيقة تزول والناس يشاهدونها في مكانها أحجاراً مبنيَّة، وقد ذكر الشيخ الأكبر [يعني: ابن عربي] -قُدِّس سرَّه- في الفتوحات كلاماً طويلاً، ظاهراً في أنَّ لها حقيقة غير ما يعرفه العامَّة، وفيه: أنَّه كان بينه وبينها زمان مجاورته مراسلات وتوسُّلات ومعاتبة دائمة[؟!!] وأنَّه دوَّن بعض ذلك في جزءٍ سمَّاه تاج الوسائل ومنهاج الرسائل[؟!!]... الخ كلامه ونقوله عن هؤلاء ؟!

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عدنان البخاري

/// وللتلطيف والتَّطريف أكثر بمثل هذه الأمثلة: فقد سمعتُ بعض طلبة العلم ينقل عن بعض الفقهاء المتأثِّرين بالمتصوِّفة الممخرقين مسألةً عجيبةً، حاصلها: أنَّه لو رحلت الكعبة فأين يصلِّي النَّاس أويتوجَّهون؟ فالجواب: إلى أرضها، فقيل: وأبن ترحل؟ قيل: لزيارة الأولياء(1)؟!
/// ومثل هذه الفرضيَّة -أقصد زوال جرم الكعبة عن مكانها- قد تقع، وإن كان التَّعليل الذي علَّل به مرفوضٌ وفيه ضربٌ من التَّخريف المستهجن.
/// لكن.. يُستفاد منهَ في معرفة الحكم فيما لو وقع المذكور، وكان في الأرض صلاة، في زمن قدوم ذي السَّويقتين الحبشي وهدمه للكعبة، والله المستعان.[/COLOR][/SIZE]

---

/// لإتمام الفائدة بالتوثيق والنَّقل:
/// قال ابن عابدين -شيخ الحنفيَّة المتأخِّرين- في حاشيته على الدُّرِّ المختار: "قوله: (لا البناء) أي ليس المراد بالقبلة الكعبة التي هي البناء المرتفع على الارض، ولذا لو نقل البناء على موضع آخر وصلى إليه لم يجز، بل تجب الصلاة إلأرضها كما في الفتاوى الصوفية عن الجامع الصغير.
مطلب: كرامات الاولياء ثابتة.
وفي البحر عن عدة الفتاوى: الكعبة إذا رفعت عن مكانها؛ لزيارة أصحاب الكرامة، ففي تلك الحالة جازت الصلاة إلى أرضها. اهـ"؟!
/// يقصد البحر الرائق لابن نجيم، وهو فيه ونسبها إلى الفتاوى التتارخانيَّة والعتابيَّة.
- ولا تعليق؟!
/// فائدة: وأعظم من هذا ما ذكره السُّيوطيُّ في فتاويه وغيره: "أن الكعبة المعظمة شوهدت تطوف بجماعة من الأولياء في أوقات في غير مكانها، ومعلوم أنَّها في مكانها لم تفارقه في تلك الأوقات"؟!!

لو كل الناس صارت أولياء وحجّت بخطوة واحدة بدون تذاكر سفر ولا تكاليف كانت الدول تعلن إفلاسها
ولهذا أرى أن على رجال الاقتصاد محاربة الصوفية هؤلاء لأنهم بإفكارهم الغبية هذه يدمرون اقتصاد البلاد

أما مسألة انتقال الكعبة من مكانها وطوافها فهذه تؤثر على اقتصاد المملكة وسمعتها ولابد للمملكة التي تتشرف بحماية الكعبة أن تقف بالمرصاد ضد هذه الأفكار الصوفية الغبية وتحتاط من محاولة سرقة الأولياء الصوفيين للكعبة (!!!!!!)

ملاحظة: يعيش العرب حالة من الفقر العام ومع ذلك تؤمن الصوفية بأن أقطابها ومن يسمونه بأوليائهم يملكون التصرف في الكون!! فلماذا لم ترفع الصوفية حالة الفقر عن العرب؟!
الجواب من وجهة نظري: إما أن يكون الصوفية كذَبة يكذبون على الناس في كلامهم هذا فهذا يبطل مذهبهم وكلامهم. والحل الثاني أن يكون هؤلاء الأولياء المزعومة لهم هذه التصرفات لا يملكون لأنفسهم نفعا ولا ضرًا.
وهذا هو الصحيح فلا يملك التصرف في الكون إلا رب الكون والصوفية يكذبون فيما يقولون بخصوص تصرف الأولياء في الكون وغير ذلك من تخاريف المتصوفة.

(تعليق ساخر جدا = كلام سوالف = كلام سهاري = كلام مصاطب)

اخي أشرف بن محمد
تقول وقد يقول قائل: الطيران اليوم ليس قاصرا على أولياء الله الصالحين ! بل إنه يستطعه كل أحد، حتى عُبَّاد الشياطين،
قلت: (طيران عن طيران يفرق)
اقول هل فيه الان للصالحين بغير الطائرات كلام عجيب وغريب؟؟؟؟؟؟

(ابتسامة)
لعلك تعيد النّظر، مع شيء من التأمّل !

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عدنان البخاري

/// فائدة: وأعظم من هذا ما ذكره السُّيوطيُّ في فتاويه وغيره: "أن الكعبة المعظمة شوهدت تطوف بجماعة من الأولياء في أوقات في غير مكانها، ومعلوم أنَّها في مكانها لم تفارقه في تلك الأوقات"؟!![/COLOR][/SIZE]

---

/// قد يقول قائل ومن ذنب مَن رأى حين يكذَّب بما رأته عيناه؛ إذ رأى الكعبة تطوف بالأولياء، فلم يكذب في الإخبار بما رآه.
/// فالجواب: ليس الذنب في الإخبار بما رؤي بل في أمرين:
1- في التحقُّق من صِحَّة هذه الدَّعوى، فكم من أكاذيب اخترعت لأشباء الأولياء من الزنادقة والمهابيل والمجاذيم!
2-والثاني: القبول والتسليم بكون ما رؤي هي الكعبة نفسها لا صورة صوَّرها الشيطان لإغواء المساكين من هؤلاء المجاذيب والجهلة، وهذا أقرب تفسير إن صحَّ ماحكاه السُّيوطي؛ إذ إنَّ للشياطين قدرةً على الغواية بالتشكُّل والتشكيل والنداء وغيرها من الوسائل لإغواء جهلة هؤلاء الأولياء المزعومين.

/// الأخ أبومحمد الغامدي.. الأخ أشرف يقصد التهكُّم بمن يدَّعون الولاية، وهم أولياء لشياطينهم.

وثَمَّ قِصَّة طريفة بالغة في تلاعب الشياطين بالمطيَّرين، لعلِّي أنقلها بعد للعبرة.

(ابتسامة) عفا الله عنكم ، كيف أفادتنا مسألة بحث القدامى فيمن طيّرته الملائكة أو الشياطين؟ وهل نحن نحتاج إلى عيونهم وعقولهم وقلوبهم هم للنظر فيما يحدث حولنا اليوم؟؟ هداكم الله لقد أضاع القوم وقتهم في مسائل فارغة جوفاء قعدت بهم وبنا من بعدهم.. فهل سمعتم جنونا أكبر من جنون القائل بطيران "الولي" ؟ ما هذا؟؟ ثم زيارة الكعبة للولي؟؟..أ ليس فيكم رجل رشيد؟؟؟

وَكُلُّ شَجاعَةٍ في المَرءِ تُغني /// /// وَلا مِثلَ الشَجاعَةِ في الحَكيمِ
وكم من عائبٍ قولاً صحيحًا /// /// وآفته من الفهم السقيمِ
ولكن تأخذُ الآذان منه /// /// على قدرِ القرائح والفهومِ

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عدنان البخاري

وثَمَّ قِصَّة طريفة بالغة في تلاعب الشياطين بالمطيَّرين، لعلِّي أنقلها بعد للعبرة.

---

/// قال ابن الحاج في المدخل: ((ومثل هذا ما حكي عن بعض المريدين أنه كان يحضر مجلس شيخه، ثم انقطع فسأل الشيخ عنه فقالوا له: هو في عافية، فأرسل خلفه، فحضر، فسأله: ما الموجب لانقطاعك؟ فقال: يا سيدي كنت أجيء لكي أصل، والآن قد وصلت! فلا حاجة تدعو إلى الحضور!
فسأله عن كيفيَّة وصوله، فأخبره أنَّه في كلِّ ليلةٍ يصلِّي وِرْده في الجنة.
فقال له الشيخ: يا بني والله ما دخلتها أبدًا، فلعلَّك أن تتفضَّل عليَّ فتأخذني معك، لعلي أن أدخلها كما دخلتها أنت. قال: نعم.
فبات الشيخ عند المريد، فلما أن كان بعد العشاء جاء طائِرٌ، فنزل عند الباب، فقال المريد للشيخ، هذا الطائر الذي يحملني في كُلِّ ليلة على ظهره إلى الجنة، فركب الشيخ والمريد على ظهر الطائر فطار بهما ساعة، ثم نزل بهما في موضع كثير الشجر، فقام المريد ليصلِّي، وقعد الشيخ.
فقال له المريد: يا سيِّدي أما تقوم الليلة؟
فقال الشيخ: يا بني الجنة هذه، وليس في الجنة صلاة، فبقي المريد يصلي والشيخ قاعد، فلما أن طلع الفجر جاء الطائر ونزل، فقال المريد للشيخ: قم بنا، نرجع إلى موضعنا.
فقال له الشيخ: اجلس، ما رأيتُ أحدًا يدخل الجنة، ويخرج منها، فجعل الطائر يضرب بأجنحته ويصيح، حتى أراهم أنَّ الأرض تتحرك بهم، فبقي المريد يقول للشيخ: قم بنا لئلا يجري علينا منه شيء.
فقال له الشيخ: هذا يضحك عليك، يريد أن يخرجك من الجنة، فاستفتح الشيخ يقرأ القرآن، فذهب الطائر، وبقيا كذلك إلى أن تبين الضوء، وإذا هما على مزبلة، والعذرة والنجاسات حولهما، فصفع الشيخ المريد وقال له: هذه هي الجنة التي أوصلك الشيطان إليها، قم فاحضر مع إخوانك، أو كما جرى)).

إخوتي الكرام ألا تعلمون أن أفضل أولياء الله هم صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم هل ثبت عن أحد منهم أنه طار في الهواء .

بسم الله الرحمن الرحيم
إخواني، عفا الله عنا وعنكم، ما تقولون في الهندي المجوسي الذي يرمي حبلا في الهواء ثم يتعلق به ولايزال مصعّدا حتى يغيب في السماء عن الحضور؟ هل هذا ولي الله؟؟؟؟.. وما تقولون فيمن يشطر نفسه شطرين فيكون نصفه في ناحية من الغرفة والنصف الآخر في الناحية الأخرى ثم يدعوه فيلتئم جسمه ؟؟ هل هذا من الأولياء والأبدال والأقطاب وغيرها من الرتب العسكرية التي تعج بها كتب هؤلاء المشعوذين الدجالين؟؟ أسألكم هل سمع أحدكم أن مالك بن أنس طار في الهواء أم هل فعل ذلك أبوحنيفة أم الشافعي بل هل جاء ذلك عن صحابة النبي عليه الصلاة والسلام؟؟؟ بالله عليكم لاتؤذوا المسلمين بإذاعة هذه المخاريق والشعبذات والترهات فيهم في عصر يغزو فيه القوم الفضاء حقا... هل جاءكم نبأ المركبة التي حطت أمس على سطح المريخ..هل قادها القطب الرباني والغوث ولي الله صموئيل بن ماكنزي...(ابتسامة)

(ابتسامة) ماعبّرني أحد ولا رد بالموافقة ولا بالرفض ، سأرد على نفسي اذن ، يا سيدي والله معيز ولو طاروا...(ابتسامة)

كيف حالك إن شاء الله دائما بخير ؟

جزاكما الله خيراً الشيخ احمد والشيخ عدنان الله يوفقكم

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصلاح

أسألكم هل سمع أحدكم أن مالك بن أنس طار في الهواء أم هل فعل ذلك أبوحنيفة أم الشافعي بل هل جاء ذلك عن صحابة النبي عليه الصلاة والسلام؟؟؟ )

---

أخي العزيز في الله :

أرجو أن تراجع من كلام الإمام ابن تيمية سبب كون الكرامات أكثر فيمن جاء بعد الصحابة ؟ !

بارك الله فيك .

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على سيد الأنبياء والمرسلين ، أما بعد :

فأولياء الله تعالى هم المتقون ، قال تعالى : (ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون الذين آمنو وكانوا يتقون) يونس
فالولي لله هو التقي أما هؤلاء المارقة الصوفية فلا يستحون من الكذب ، وولايتهم للشيطان الرجيم ... فتجد الرجل طاغوت من اطواغيت ويزعم أنه ولي ......
ولم يؤثر عن الصحابة المثنى عليهم ، كانوا يطيرون في الهواء ! ووقوع الكرامات هم ثابتة ولكن لم يكونوا يفاخرون بذلك .........
ومن السلف من تبل دموعه وسادته ولا تعلم زوجته بذلك !!
وقال الشافعي : "إذا رأيت الرجل يطير في الهواء فاعلم أنه شيطان"!
والصوفية أيضا يقولون بالمراتب ، وقال شيخ الإسلام : من قال بالمراتب فهو كافر (أي عند بلوغ مرتبة معينة يسقط عنه التكليف .....الخ)
والله أعلم والله الموفق.