المخترع ُ لِـلعْبَة { النَّردَشير} ... فائدة ٌ فريدة ٌ ..!!!

بسم الله والحمد لله , والصلاة والسلام على رسول الله .
أما بعد .
فهذه فائدة فريدة ٌ قرأتُها قبل سنتين .. ثم تذكّرتها قبل لحظات .. فأحببت الفائدة للجميع ..
قال :
نرد : ( النرد ) أهمله الجوهري.
وقال الصاغاني : هو معروف ، شيء يلعب به ..
قال ابن دريد : فارسي ، ( معروف ) ، واختلف في واضعه ، كما اختلف في واضع الشطرنج . فقيل : ( وضعه أردشير بن بابك ) من ملوك الفرس ، ( ولهذا يقال له النرد شير ) إضافة له إلى واضعه .
وقد ورد هكذا في الحديث ( من لعب بالنرد شير فكأنما غمس يده في لحم الخنزير ودمه ) رواه مسلم ..

وقال ابن الأثير : النرد اسم أعجمي معرب ، وشير بمعنى حلو .
قلت : وهكذا نقله ابن منظور وشيخنا .
وقوله : شير بمعنى حلو وهم ، بل شير هو الأسد إذا كانت الكسرة ممالة ، وإذا كانت خالصة فمعناه اللبن ، وأما الذي معناه الحلو فإنما هو شرين ، كما هو معروف عندهم ..
وقد ذكر المؤرخون في سبب تسميته أرد شير وجوها ، منها أن الأسد شمه وهو صغير وتركه ولم يأكله ..
وقيل : لشجاعته ، فوجع المطولات .
و في التهذيب في ترجمة رند : الرند عند أهل البحرين شبه ( جوالق واسع الأسفل مخروط الأعلى يسف من خوص النخل ثم يخيط ويضرب ) تضريبا ( بشرط ) ، بضمتين ، جمع شريط كقضبغ وقضيب ، أي مفتولة ( من الليف حتى يتمتن ، فيقوم قائما ) ويعرى بعرا وثيقة ( ينقل فيه الرطب أيام الخراف ) ، بالكسر ، يحمل منه رندان على الجمل القوي ، قال : ورأيت هجريا يقول : النرد ، وكأنه مقلوب ، ويقال له : القرنة أيضا .
( و ) النرد ( : طلاء مركب يتداوى به ) .
( وعباس النردي ) ، نسب إلى النرد ..


الكتاب : تاج العروس من جواهر القاموس 9_ 219
المؤلف : محمّد بن محمّد بن عبد الرزّاق الحسيني ، أبو الفيض ، الملقّب بمرتضى ، الزَّبيدي
تحقيق : مجموعة من المحققين
الناشر : دار الهداية
عدد الأجزاء : 40
ــــــ
أخوكم : أبو الهُمام البرقاوي

أبو الهمام حياك الله وبياك
هل بقي للبحث صلة أم أنك أنهيت ذلك ؟ لأن العنوان ( المخترع للعبة ( النردشير) ، وذكرت قاموس الزبيدي ثم توقفت ، وقد تابعتك عشرة أيام ، ولم تورد جديد .
فإن كنت أنتهيت والأمر كذلك ، فأرجو إحاطتك علما أنني ذكرت مخترعها ، وكيفية الإختراع في مقدمة دراستي وتحقيقي لكتاب : ( تحريم النرد والشطرنج للآجري ) .
أحببت إخبارك بذلك ، ولك خالص التحية .

جزيت خيرا على هذه الفائده

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو الهمام البرقاوي

وقد ورد هكذا في الحديث ( من لعب بالنرد شير فكأنما غمس يده في لحم الخنزير ودمه ) رواه مسلم .

---

يحضرني أن الإمام البخاري أشار إلى انقطاع في سنده أو شيئ من هذا القبيل
فياليت تتأكدون من ذلك

بارك الله فيكم

.

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د/عمر العمروي

أبو الهمام حياك الله وبياك
هل بقي للبحث صلة أم أنك أنهيت ذلك ؟ لأن العنوان ( المخترع للعبة ( النردشير) ، وذكرت قاموس الزبيدي ثم توقفت ، وقد تابعتك عشرة أيام ، ولم تورد جديد .
فإن كنت أنتهيت والأمر كذلك ، فأرجو إحاطتك علما أنني ذكرت مخترعها ، وكيفية الإختراع في مقدمة دراستي وتحقيقي لكتاب : ( تحريم النرد والشطرنج للآجري ) .
أحببت إخبارك بذلك ، ولك خالص التحية .

---

حياكم الله أخي الدكتور عمر .
نسِّيتُ أن أرجع إلى الموضوع وأرى الردودات .

هذا ليس بحث ولا ببحيث , إنما هي فائدة ذكرها الشنقيطي - صاحب اللغة - في مذكرته , وقالها ابن دريد وغيره , فأحببتُ ذكرها !

وأرجو أن تُطلعنا على تحقيقك .
لك مني خالص التحية .

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالرحمن بن شيخنا

جزيت خيرا على هذه الفائده

يحضرني أن الإمام البخاري أشار إلى انقطاع في سنده أو شيئ من هذا القبيل
فياليت تتأكدون من ذلك

بارك الله فيكم

.

---

رقم الحديث
396
المرجع غاية المرام
الصفحة 224
نوع الحديث صـحـيـح
نص الحديث من لعب بالنردشير فكأنما صبغ يده في لحم خنزير ودمه صحيح أخرجه مسلم وأحمد وأبو داود وهو في الارواء
الكتاب غاية المرام في تخريج أحاديث الحلال والحرام
المؤلف محمد ناصر الدين الألباني
الناشر المكتب الإسلامي
الطبعة الطبعة الثالثة
تاريخ الطبعة 1405 هـ - 1985 م

http://islamicweb.com/arabic/books/albani.asp?id=1783

حياك الله أبا الهُمام وجزاك خيرا

الله يحييك .
وإياك .

اقتباس:

---

من لعب بالنردشير فكأنما صبغ يده في لحم خنزير ودمه صحيح أخرجه مسلم وأحمد وأبو داود

---

نعم هو من رواية سليمان بن بريدة عن أبيه .
قال البخاري ولم يذكر سليمان سماعا من ابيه .

مع أنه عاش معه دهرا طويلا
وقد صحح مسلم والدارقطني وغيرعم حديثه عن أبيه
وقال الحاكم في الْمعرفة ص 56 : أثبت أسانيد الْخراسانيين : الْحسين بن واقد عن عبد الله بن بريدة عن أبيه

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالرحمن بن شيخنا

نعم هو من رواية سليمان بن بريدة عن أبيه .
قال البخاري ولم يذكر سليمان سماعا من ابيه .

مع أنه عاش معه دهرا طويلا
وقد صحح مسلم والدارقطني وغيرعم حديثه عن أبيه
وقال الحاكم في الْمعرفة ص 56 : أثبت أسانيد الْخراسانيين : الْحسين بن واقد عن عبد الله بن بريدة عن أبيه

---

فَقَالَ (( تَهْذِيبُ التَّهْذِيبِ ))(5/138) : (( وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ الْحَرْبِيُّ : عَبْدُ اللهِ بْنُ بُرَيْدَةَ أَتَمُّ مْنِ أَخِيهِ سُلَيْمَانَ ، وَلَمْ يَسْمَعَا مِنْ أَبِيهِمَا ، وَفِيمَا رَوَى عَبْدُ اللهِ عَنْ أَبِيهِ أَحَادِيثَ مُنْكَرَةٌ ، وَسُلَيْمَانَ أَصَحُّ حَدِيثَاً .

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو الهمام البرقاوي

فَقَالَ (( تَهْذِيبُ التَّهْذِيبِ ))(5/138) : (( وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ الْحَرْبِيُّ : عَبْدُ اللهِ بْنُ بُرَيْدَةَ أَتَمُّ مْنِ أَخِيهِ سُلَيْمَانَ ، وَلَمْ يَسْمَعَا مِنْ أَبِيهِمَا ، وَفِيمَا رَوَى عَبْدُ اللهِ عَنْ أَبِيهِ أَحَادِيثَ مُنْكَرَةٌ ، وَسُلَيْمَانَ أَصَحُّ حَدِيثَاً .

---

ما نقلته حفظك الله عن إبراهيم الحربي أعلمه
ولكن تركته لثلا ثة أسباب
أولا
لأن البخاري أخرج في صحيحه لعبدالله بن بريدة عن أبيه حديثين من ما يدل على سماعه منه ولو كان قد عنعن فيهما
ثانيا
لأنه ورد في السنن التصريح بسماع عبد الله لأبيه في مواضع
الثالث
لسَماع عبد الله مِمَّن هو أقدم موتًا من أبيه
فتركت قول إبراهيم فيه وفي سليمان حتى لايتشعب الموضوع

جزيت خيرا أخي الكريم / عبد الرحمن بن شيخنا

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو الهمام البرقاوي

حياكم الله أخي الدكتور عمر .
نسِّيتُ أن أرجع إلى الموضوع وأرى الردودات .

هذا ليس بحث ولا ببحيث , إنما هي فائدة ذكرها الشنقيطي - صاحب اللغة - في مذكرته , وقالها ابن دريد وغيره , فأحببتُ ذكرها !

وأرجو أن تُطلعنا على تحقيقك .
لك مني خالص التحية .

---

============================== =
[الشــــطرنـــج ]
تعريـفه .مكوناته . ومخـترعه
أولا تعريفه : الشطرنج : بالمعجمة ،فارسي معرب : مأخوذ من المشاطرة ، والمقاسمة ، لأن كلا من الطرفين له شطر ما يستحقه من اللعب وهو النصيب.
وقيل : هو بالسين المهملة ، ( سطرنج ) حكاه السخاوي في : عمدة المحتج في حكم الشطرنج ، عن الحريري ولم يجزم به ، لقوله : ويجوز أن يكون بالشين المعجمة لجواز اشتقاقه .
وبمثله قال صاحب القاموس المحيط ، وأضاف قوله : والسين فيه لغة .
وبه قال صاحب لسان العرب : ثم قال : وكسر الشين فيه أجود .
ثانيا : مكوناته : يتكون الشطرنج من : قطعة من الخشب ، مربعة الشكل ، ومقسمة إلى ثمان وستين مربعا ، كل نصف منها بلون ، وتسمى اليوم بالطاولة .
ولكل لاعب ست عشرة قطعة متحركة ليلعب بها ، ثمانية منها تسمى : ( بيادق ) بمعنى عساكر وهي متساوية ومتماثلة الشكل ، والثمان الأخرى مختلفة ، وتتكون من : الشاة ( الملك ) والوزير ، والرخ ، وفرسين متساويين متماثلين .
ثالثا : مخترعه : تعددت الأقوال ، والإدعاءات في مخترع الشطرنج ، فقال الرومانيون أنهم مخترعوه ، وبمثلهم قال اليونانيون ، وقال الصينيون كذلك ، وبالمثل قلت العرب ، والصواب هو :
ما ذكره ابن خلكان في تاريخه ، وشوقي أبو خليل في كتاب : الإنسان بين العلم والدين فقد قالا : أن أول من أخترع الشطرنج هو : ( صيصة بن ظاهر الهندي ، الذي كان وزيرا لملك الهند : شرهام .
فعندما أراد الملك شرهام أن يكافيء وزيره صيصة على أختراع لعبة الشطرنج ، مقابل إهدائها له ، تظاهر الوزير الماكر برغبة تبدو متواضعة للملك ، وللناس ، فقال صيصة : يا سيدي مُرْ لي في حبة قمح توضع على المربع الأول من رقعة الشطرنج ، وبحبتين في المربع الثاني ، وأربع في المربع الثالث ، وثمان في المربع الرابع ، وهكذا بالمضاعفات توضع الحبوب ، فأجابه الملك ، ثم أحضر له صاع ، فوزعه ، ونفد قبل أن يقفل المربع العشرين ، ثم تتالت الأصواع حتى نفد ما في الهند من القمح ولم يكفي .
الأمر الذي جعل الملك غارقا أمام وزيره الماكر ، فقد علم الملك أمه يلزمه إحضار :
( 18,446,744,073,709,551,615 ) مما جعل الملك مديونا لوزيره ، فقد حسب المطلوب من الحبوب ، فوجد أن ثروة مملكته لا تكفي ، وأن عدد الحبوب ، لا يتيسر من ( 16384 ) مدينة ، وأن مخزون كل مدينة ( 1024) .
فقام الحكيم وقال للملك : يجب على الملوك أن يتيقظوا لأنفسم ، وأن يحذروا مكر وخداع المقربين منهم ، وأن لا يعدوا وعودا دون أن يدركوا أهميتها ، وعواقبها (1).
قلت : وياليته يرى ما تفعله البطانة في زماننا هذا ، فأنهم يمنعون شكاوى ومطالب الشعب عن الولاة ، ويقطعون ويمنعون فضل الولاة عن الشعب ، وإذا ما تيسر شيئا من الولاة لأفرا شعوبهم ، أكلته البطانة دون علم الولاة وعلم افراد الشعب ، فالوالي يظن فضله ومعطياته وصلت ، والشعب يقابل بحفظ الطلب ، فضاع الفضل ، وحرم الشعب ، والله يحصي على كل عمله ، وإليه المصير .
ــــ الراجع ـــــــــــــــ ــ
(1) القاموس المحيط ، ولسان العرب ، والمنجد ، وتاج العروس ، وعمدة المحتج للسخاوي ، والنهاية في غريب الحديث ، والموسوعة العربية الميسرة ، ودائرة المعارف للبستاني ،وتاريخ ان خلكان ، وأخبار وسيرة : محمد بن يحيى الصولي الذي عاصر ثلاثة من خلفاء بني العباس ، وكان مشتهرا بالشطرنج ومن أبرع الناس فيه توفي سنة 335هـ .

أهلا ً بعودتك دكتورنا الفاضل .
وجزاك لله خيرا وبارك فيك