استفسار حول صحة حديث آية الكرسي في الصباح والمساء وهل زيادة الصباح والمساء زيادة شاذة ام لا

استفسار حول صحة حديث آية الكرسي في الصباح والمساء



الحديث :


عن أُبيِّ بنِ كَعْبٍ رضِي اللهُ عنه أنَّه كان له جُرْنٌ من تَمْرٍ فكان يَنقُصُ فحرسَه ذاتَ ليلةٍ فإذا هو بدابَّةٍ شِبْه الغُلامِ المُحتَلِمِ فسلَّمَ عليه فرَدَّ عليه السلامَ فقال ما أنت جِنِّيٌ أمْ إنْسيٌ قال جِنِّيٌ قال فناوِلْنِي يدَك قال فناوَلَه يدَه فإذا يدُه يدُ كلبٍ وشَعرُه شَعرُ كلبٍ قال هذا خَلْقُ الجِنِّ قال قدْ عَلِمتِ الجِنُّ أنَّ ما فيِهم رجلًا أشدَ مِنِّي قال فما جاء بِكَ قال بلَغَنَا أنَّكَ تُحِبُّ الصَّدقةَ فجِئْنا نُصيبُ من طعامِك قال فما يُنَجِّينَا مِنكُم قال هذه الآيةُ التِي في سورةِ البقرةِ اللَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا هو الْحَيُّ الْقَيُّومُ مَنْ قالَها حِينَ يُمسِي أُجِيرَ مِنَّا حتَى يُصْبِحَ ومَن قالَها حينَ يصبحُ أُجِيرَ مِنَّا حتى يُمسِي فلَمَّا أصبحَ أتَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليِه وسلَّمَ فذكر ذلكَ له فقال : صَدَقَ الخبيثُ



صححه الألباني في صحيح الترغيب 662 وجوّد إسناده المنذري في الترغيب والترهيب 1/313



لكن هناك سؤال


الألباني رحمه الله حكم على زيادة الصباح والمساء في قراءة آية الكرسي بأنها زيادة شاذة !!



قال الألباني في السلسلة الصحيحة 7/743


آيةُ الكرسيِّ التِي في سورةِ البقرةِ مَن قالَها حينَ يُمسِي أُجيرَ منَّا حتَّى يصبحَ ومَن قالَها حينَ يصبحُ أجيرَ منَّا حتَّى يمسيَ فلمَّا أصبحَ أتَى رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ . . . . [ في حديثِ أُبيٍّ معَ الجنِّيِّ ]



قال الألباني : زيادة الصباح والمساء في قراءة آية الكرسي زيادة شاذة في السلسلة الصحيحة 7/743



لكن الآن انا في حيرة



الألباني صحح زيادة الصباح والمساء في صحيح الترغيب 662 وحكم عليها بالشذوذ في السلسلة الصحيحة 7/743




هل الألباني تراجع عن قوله بالشذوذ وقام بتصحيح الحديث في صحيح الترغيب 662 ؟


ام العكس تراجع عن تصحيح الحديث وحكم على الحديث بالشذوذ في السلسلة الصحيحة 7/743 ؟




انا في حيرة من أمري لا أعرف هل الألباني تراجع عن قوله بالشذوذ أم لا




وزيادة الصباح والمساء في قراءة آية الكرسي لها شاهد قوي من صحيح البخاري في حديث أبو هريرة مع الشيطان بقوله : لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتى تصبح


وقال النبي صلى الله عليه وسلم لـــــــ أبو هريرة : صدقك وهو كذوب



فـــــــ هذا هو الشاهد القوي من صحيح البخاري لزيادة الصباح والمساء في قراءة آية الكرسي



فما قولكم ؟

الحديث بدون زيادة الصباح والمساء صححها الألباني في صحيح الترغيب 1469 - 1470


وقال شعيب الأرناؤوط في تخريج صحيح ابن حبان 784 : اسناده قوي

وصححه الألباني في موضع ءاخر بالزيادة.
وما جرى من حكم الألباني على الزيادة بالشذوذ فقد تحير بين الروايات ولم يستطع الترجيح ولم تتوفر له بعض الروايات التي تكلمت عنها.
والحديث مرسل جيد الإسناد أما تصحيح من صحح فاغتراره برواية الأوزاعي التي هي بدون الزيادة وهي الرواية الشاذة.
وقد تكلمت بالتفصيل هنا فليراجع:
https://majles.alukah.net/t185085/#post941429

نعم لكن خلاصة الكلام


أن هذا المتن :


عن أُبيِّ بنِ كَعْبٍ رضِي اللهُ عنه أنَّه كان له جُرْنٌ من تَمْرٍ فكان يَنقُصُ فحرسَه ذاتَ ليلةٍ فإذا هو بدابَّةٍ شِبْه الغُلامِ المُحتَلِمِ فسلَّمَ عليه فرَدَّ عليه السلامَ فقال ما أنت جِنِّيٌ أمْ إنْسيٌ قال جِنِّيٌ قال فناوِلْنِي يدَك قال فناوَلَه يدَه فإذا يدُه يدُ كلبٍ وشَعرُه شَعرُ كلبٍ قال هذا خَلْقُ الجِنِّ قال قدْ عَلِمتِ الجِنُّ أنَّ ما فيِهم رجلًا أشدَ مِنِّي قال فما جاء بِكَ قال بلَغَنَا أنَّكَ تُحِبُّ الصَّدقةَ فجِئْنا نُصيبُ من طعامِك قال فما يُنَجِّينَا مِنكُم قال هذه الآيةُ التِي في سورةِ البقرةِ اللَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا هو الْحَيُّ الْقَيُّومُ مَنْ قالَها حِينَ يُمسِي أُجِيرَ مِنَّا حتَى يُصْبِحَ ومَن قالَها حينَ يصبحُ أُجِيرَ مِنَّا حتى يُمسِي فلَمَّا أصبحَ أتَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليِه وسلَّمَ فذكر ذلكَ له فقال : صَدَقَ الخبيثُ


وقول النبي صلى الله عليه وسلم صدق الخبيث


هل المتن ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم ؟ وهل آية الكرسي من قالها حين يصبح اجير من الجن حتى يمسي ومن قالها حين يمسي اجير من الجن حتى يصبح , للشاهد من قصة ابو هريرة مع الشيطان في صحيح البخاري ؟


وهل المتن الذي ذكرته أعلاه حسن لغيره ؟


جزاكم الله خيراً

نعم، حسن لغيره وقد يكون حسنا لذاته؛ لاحتمال أن محمد بن أبي بن كعب أخذ الحديث عن أبيه أبي بن كعب رضي الله عنه.
أما الرواية فهي من مسند محمد بن أبي بن كعب لا من مسند أبي بن كعب فلا يقال عن أبي بن كعب بل نقول عن محمد بن أبي بن كعب أنه قال هذا الحديث.
فالرواية التي أوردتها رواية الطبراني عن أبان وهي رواية شاذة خالفه فيها البخاري وابن أبي خيثمة عن أبان مرسلا من حديث محمد بن أبي بن كعب.
والله أعلم.
وجزاك الله خيرا.

نعم هذا ما اردت الوصول اليه ان المتن ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم


شكراً لكم