إن في الجمعة ساعة لا يحتجم فيها محتجم إلا عرض له داء لا يشفى منه
1411 - " إن في الجمعة ساعة لا يحتجم فيها محتجم إلا عرض له داء لا يشفى منه ".
قال الالباني في السلسلة الضعيفة :
ضعيف
أخرجه البيهقي ( 9/341 ) من طريق عبد الله بن صالح : حدثنا عطاف بن خالد، عن
نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما أنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم : فذكره. وقالا :
" عطاف ضعيف ".
قلت : ومثله عبد الله بن صالح، وهو كاتب الليث المصري فإنه قد تكلموا فيه من
قبل حفظه. ثم قال البيهقي :
" وروى يحيى بن العلاء الرازي وهو متروك بإسناد له عن الحسين بن علي فيه
حديثا مرفوعا، وليس بشيء ".
قلت : قد وقفت عليه وهو :
رد: إن في الجمعة ساعة لا يحتجم فيها محتجم إلا عرض له داء لا يشفى منه
1412 - " إن في الجمعة لساعة لا يحتجم فيها أحد إلا مات ".
قال الالباني في السلسلة الضعيفة :
موضوع
أخرجه أبو يعلى ( 317/2 ) : حدثنا جبارة : حدثنا يحيى بن العلاء عن زيد بن أسلم
عن طلحة بن عبيد الله العقيلي عن الحسين بن علي مرفوعا.
قلت : وهذا إسناد موضوع، آفته يحيى بن العلاء، قال أحمد :
" كذاب يضع الحديث ".
وقد ذكرت له فيما سبق غير ما حديث، منها :
" أحبوا العرب لثلاث.... " ( 360 ).
وهو متفق على تضعيفه.
وتقدم آنفا قول البيهقي فيه : " متروك "، وفي حديثه هذا :
" ليس بشيء ".
ولذلك فقد أصاب ابن الجوزي بإيراده لهذا الحديث في " الموضوعات " بقدر ما أخطأ
السيوطي في ذكره إياه في " الجامع الصغير " من رواية أبي يعلى. ولم يصنع شيئا
بتعقبه ابن الجوزي بقوله في " اللآلي " ( 2/411 ) وتبعه ابن عراق في " تنزيه
الشريعة " ( 2/359 ) :
" قلت : له شاهد. قال البيهقي.. ".
ثم ساق الحديث الذي قبله، لأنه مع ضعفه، ليس فيه ذكر الموت، خلافا لهذا.
فتأمل.
رد: إن في الجمعة ساعة لا يحتجم فيها محتجم إلا عرض له داء لا يشفى منه
