تحقيق سور الإخلاص،والفلق،والناسمن مخطوط تفسير ابن فورك
ملتقى أهل الحديث - عرض مشاركة واحدة - بحوث مهمة جداً
تحقيق سور الإخلاص،والفلق،والناسمن مخطوط تفسير ابن فورك
ملتقى أهل الحديث - عرض مشاركة واحدة - بحوث مهمة جداً
سورة الفلق
للشيخ جمال القرش - حفظه الله -
دراسة جزء عم (تفسيرًا، وإعرابًا، ووقفًا وابتداءً) المستوى الأول
113- سورة الفلق (1-5)
قُولُه تَعَالَى: فلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ«1» مِن شَرِّ مَا خَلَقَ«2» وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ«3» وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ«4» وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ«5»
الفلق، آية من أيات الله تعالى، الدالة على كمال قدرته سبحانه في خلقه
فضلها: عن عقبة بنِ عامرِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ : " أَلـمْ تَرَ آيَاتٍ أُنْزِلَتِ اللَّيْلَةَ لَمْ يُرَ مِثْلُهُنَّ قَطُّ؟! قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ ، وقُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ مسلم / 814
عن عُقْبَ بْنِ عَامِرٍ قَالَ: أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ أَنْ أَقْرَأَ الْمُعَوِّذاَتِ دُبُرَ كُلِّ صَلاةٍ. صحيح أبي داود/ 1523
وعنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْها أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ × كَانَ إِذَا اشْتَكَى يَقْرَأُ عَلَى نَفْسِهِ بِالْمُعَوِّذَا تِ وَيَنْفُثُ فَلَمَّا اشْتَدَّ وَجَعُهُ كُنْتُ أَقْرَأُ عَلَيْهِ وَأَمْسَحُ بِيَدِهِ رَجَاءَ بَرَكَتِهَا. رواه البخاري / 5016، ومسلم / 5844
الالتجاء إلى الله والاعتصام به من ما خلق
(1)- + قُلْ " يا محمد + أَعُوذُ " أستجير + بِرَبِّ الْفَلَقِ " برب الصبح، والرب هو المربي جميع عباده بالتدبير وأصناف النعم، وأخص من هذا تربيته لأصفيائه بإصلاح قلوبهم وأخلاقهم وبهذا كثر دعاؤهم له بهذا الاسم الجليل، فله المحامد كلها له، والفضل كله، والإحسان كله،ولا يشارك الله أحد في معنى من معاني الربوبية.
(2)- + مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ " جميع الشرور من الخلق أجمعين.
(3)- + وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ" الليل + إِذَا وَقَبَ " أقبل ودخل بظلامه.
عنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْها أَنَّ النَّبِيَّ × نَظَرَ إِلَى الْقَمَرِ فَقَالَ يَا عَائِشَةُ اسْتَعِيذِي بِاللَّهِ مِنْ شَرِّ هَذَا فَإِنَّ هَذَا هو الْغَاسِقُ إِذَا وَقَبَ » رواه الترمذي، وصححه الألباني في صحيح الترمذي/ 3366
(4)- + وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ" لنِّساء السواحر الّلاتي ينفُثن + فِي الْعُقَدِ " عُقَدِ الخيط، حين يسحرن، والعبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب، فتكون الاستعاذة من كل ساحر
(5)- + وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ"الذي يتمنى زوال النعمة من الغير+ إِذَا حَسَدَ "
قوله تعالى: + وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ" [سورة الفلق :5 ].
وعَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْه أَنَّ النَّبِىَّ -× - قَالَ « لاَ تَحَاسَدُوا وَلاَ تَبَاغَضُوا وَلاَ تَقَاطَعُوا وَكُونُوا عِبَادَ اللَّهِ إِخْوَانًا ».رواه مسلم/ 6695
عن عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْه قَالَ قَالَ النَّبِيُّ × لَا حَسَدَ إِلَّا فِي اثْنَتَيْنِ رَجُلٌٍ آتَاهُ اللَّهُ مَالًا فَسُلِّطَ عَلَى هَلَكَتِهِ فِي الْحَقِّ وَرَجُلٌٍ آتَاهُ اللَّهُ الْحِكْمَةَ فَهُوَ يَقْضِي بِهَا وَيُعَلِّمُهَا » رواه البخاري/ 73
الإعْرابُ
برب: متعلّق بـ أعوذ ومن شرّ متعلّق بـ أعوذ في المواضع الأربعة، ما خلق : ما اسم موصول في محلّ جرّ مضاف إليه أوحرف مصدريّ، إذا ظرف في محلّ نصب مجرّد من الشرط متعلّق بـالمصدر «شرّ غاسق»
اعراب الجمل
1. جملة: « قل ... » لا محلّ لها ابتدائيّة.
2. جملة: « أعوذ ... » في محلّ نصب مقول القول.
3. جملة: « خلق ... » لا محلّ لها صلة الموصول «ما»، والعائد محذوف أي الذي خلقه .
4. جملة: « وقب ... » في محلّ جرّ مضاف إليه،
5. جملة: « حسد ... » في محلّ جرّ مضاف إليه
الوقف والابتداء: :
لا وقف من بداية السورة عند جمهور أهل الوقف للعطف واتساق الكلام بعضه على بعض في مقول واحد، وجوز الوقف على رأس الآية لأنه سنة متبعة
الحرز الأمين في تدبر سورة الإخلاص والمعوذتين
أ.د. سليمان بن إبراهيم اللاحم
http://www.ktibat.com/showsubject-%D...D9%86-622.html
وقفات تربوية مع سورة الإخلاص والمعوذتين
نجلاء السبيل
http://saaid.net/book/open.php?cat=128&book=13359
مالقول الفصل في المعوذتين؟؟
إختلف المفسرون في المعوذتين هل هما مكيتان أم مدنيتان فمنهم من قال بأنها مدنيه بناءاً على سحر لبيد بن الأعصم للرسول ومنهم من قال بأنها مكيه
مع إجماعهم على أنها نزلت بسبب أن لبيد بن الأعصم سحر النبي.
http://vb.tafsir.net/tafsir27147/#.VRUv5SuG-Qw
الشرح الثاني لعمدة التفسير – الشيخ عبد الله بن محمد الأمين الشنقيطي
سورة الفلق
02/08/1434هـ
https://archive.org/download/Omdet_T...3_Al-Falaq.mp3
تفسير سورة الفلق
شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب
تحقيق: فهد بن عبد الرحمن الرومي.
دار النشر: مكتبة العبيكان.
سنة الطبع: الطبعة الرابعة (1417هـ / 1996م ) .
https://archive.org/details/TFALQ
الحماية الربانية في الإخلاص والمعوذتين
د. فاطمة بنت عمر بن محمد نصيف
http://www.alukah.net/sharia/0/25848/