في معنى مرادفة

[سعيدتومي]

هل ورد في القرآن كلمة "لأحتنكنّ"؟ ما معناها وسياقها؟ أجيبوني نفعني الله وإيّاكم

[أبو بكر العروي]

هل ورد في القرآن كلمة "لأحتنكنّ"؟ ما معناها وسياقها؟ أجيبوني نفعني الله وإيّاكم

وفقك الله

قال الشيخ محمد الأمين الشنقيطي رحمه الله في أضواء البيان:

قوله تعالى : قال أرأيتك هذا الذي كرمت علي لئن أخرتن إلى يوم القيامة لأحتنكن ذريته إلا قليلا (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=946&idto=946&bk_no=64&ID=814#docu).

ذكر جل وعلا في هذه الآية الكريمة : أن إبليس اللعين قال له : أرأيتك (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=946&idto=946&bk_no=64&ID=814#docu)، أي أخبرني : هذا الذي كرمته علي فأمرتني بالسجود له وهو آدم ،أي لم كرمته علي وأنا خير منه . والكاف في أرأيتك (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=946&idto=946&bk_no=64&ID=814#docu)حرف خطاب ، و " هذا " مفعول به لـ " أرأيت " .
......
وقوله : لأحتنكن ذريته (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=946&idto=946&bk_no=64&ID=814#docu)، قال ابن عباس (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=11): لأستولين عليهم ، وقاله الفراء . وقال مجاهد : لأحتوينهم . وقال ابن زيد : لأضلنهم . قال القرطبي : والمعنى متقارب . أي لأستأصلنهم بالإغواء والإضلال ، ولأجتاحنهم .

قال مقيده عفا الله عنه : الذي يظهر لي في معنى الآية أن المراد بقوله : لأحتنكن ذريته (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=946&idto=946&bk_no=64&ID=814#docu)، أي لأقودنهم إلى ما أشاء ; من قول العرب : احتنكت الفرس : إذا جعلت الرسن في حنكه لتقوده حيث شئت . تقول العرب : حنكت الفرس أحنكه ( من باب ضرب ونصر ) واحتنكته : إذا جعلت فيه الرسن ; لأن الرسن يكون على حنكه . وقول العرب : احتنك الجراد الأرض : أي أكل ما عليها . من هذا القبيل ; لأنه يأكل بأفواهه ، والحنك حول الفم . هذا هو أصل الاستعمال في الظاهر ، فالاشتقاق في المادة من الحنك ، وإن كان يستعمل في الإهلاك مطلقا والاستئصال ; كقول الراجز :



أشكو إليك سنة قد أجحفت***** جهدا إلى جهد بنا وأضعفت
واحتنكت أموالنا واجتلفت


وهذا الذي ذكر جل وعلا عن إبليس في هذه الآية من قوله : لأحتنكن ذريته (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=946&idto=946&bk_no=64&ID=814#docu)الآية ، بينه أيضا في مواضع أخر من كتابه ، كقوله لأقعدن لهم صراطك المستقيم (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=946&idto=946&bk_no=64&ID=814#docu)ثم لآتينهم من بين أيديهم ومن خلفهم وعن أيمانهم وعن شمائلهم ولا تجد أكثرهم شاكرين (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=946&idto=946&bk_no=64&ID=814#docu)، وقوله : فبعزتك لأغوينهم أجمعين (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=946&idto=946&bk_no=64&ID=814#docu)، إلى غير ذلك من الآيات كما تقدم إيضاحه " في سورة النساء " وغيرها .

وقوله في هذه الآية : إلا قليلا بين المراد بهذا القليل في مواضع أخر ; كقوله : ولأغوينهم أجمعين (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=946&idto=946&bk_no=64&ID=814#docu)إلا عبادك منهم المخلصين (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=946&idto=946&bk_no=64&ID=814#docu)، وقوله : لأزينن لهم في الأرض ولأغوينهم أجمعين (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=946&idto=946&bk_no=64&ID=814#docu)إلا عبادك منهم المخلصين (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=946&idto=946&bk_no=64&ID=814#docu)كما تقدم إيضاحه .

وقول إبليس في هذه الآية : لأحتنكن ذريته (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=946&idto=946&bk_no=64&ID=814#docu)الآية، قاله ظنا منه أنه سيقع وقد تحقق له هذا الظن ، كما قال تعالى : ولقد صدق عليهم إبليس ظنه فاتبعوه إلا فريقا من المؤمنين (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=946&idto=946&bk_no=64&ID=814#docu).

[سعيدتومي]

شكرا لك ... بارك الله فيك ... جعلك الله ذخرا لكتابه المبين