مهزلة مباهلة

[أبوبثينة الجزائري]

مَــهـْـــــزلـ ــةُ مُـــبَاهَلَةٍ



الحمد لله وحده، برَّأ عائشة زوجَ خير نبي أرسل، من فوق سبع سموات بقرآن أنزل، وجبريلَ خيرُ الملائكة كان هو المرسل، ثم نحمده تعالى أن وهبنا عقلا، فإن لم نجد لتبرئــتها نصا، كان اللازم إعماله عقلا، إذ يمتنع به حتما، أن خير رجل أرسل، ليحمي بشرية كان تدنيسُ الأعراضِ فيها صفة ورمزا، فكيف للفاقد شيئا أن يسهب في النصح والرشد طولا وعرضا. بأبي هو وأمي ونفسي والناس أجمعين صلى الله عليه وسلم، وعلى آله وصحبه صبحا وعصرا.


ثم أما بعد:


نعم إنها مهزلة لنا معاشر أهل السنة، مهزلة كبيرة يحق للنائحة أن تنوح، وللثكلى أن تندب، مهزلة بان فيها عوارنا ، وانكشفت فيها حقائقنا،ثم الأعظم من ذلك بان فيها مدى هوانِنا على الله الكبير المتعال.


فأتى علينا يوم نُباهل لأجل عرض نبي، لا لا، بل نباهل لأجل عرض خير أهل العزم من الأنبياء،لا لا، بل نباهل لأجل عرض خليل الله تعالى ، ثم نُرد على أعقابنا، وتبطل مساعينا، ويخيب رجاؤنا، ويزداد الأحمق المعاند عنجهية وغرورا، و في الكفر والضلال استكبارا.


كلنا رأينا تلك المباهلة التي كانت بين ذلك المنكوس ياسر الحبيب، وبين ذلك الذي لا نعرف عنه إلا اسمه، الشيخ محمد الكوس، ومن حقي لأنه تكلم بالنيابة عني، وعن أمة تعدادها الملايين من أهل السنة المحبين لعرض محمد صلى الله عليه وسلم أن أتساءل فأقول:


أليس من المهزلة في تلك المباهلة أن يُدعى إليها رجل، لم نسمع عنه فيما قبلها ولا بعدها؟ أهو عالم أو طالب علم، أهو داعية؟؟؟ أم أنه يكفي لأي أحد من أهل السنة أن يأتي ويباهل، ويتحدث باسم الملايين بل الملايير ويحمل الراية، أهانت الراية التي كان لا يسلمها النبي صلى الله عليه وسلم إلا لمن يحب الله ورسوله كعلي وأمثاله.


لماذا لم يسند مثل هذا الدور العظيم لمن نعرفهم ونوقن بتقواهم وصلاحهم، كالشيخ أبي إسحاق الحويني أو الشيخ مصطفى العدوي والقائمة تطول. ممن يعرفهم القاصي والداني، في المغرب والجزائر والكويت والسعودية، وممن نحسبهم والله حسيبهم أن الله سيرينا وقع المباهلة في الأستديو، و قبل الخروج من هنالك أصالة.


أليس من المهزلة أن يُلقِن ياسر الحبيب ألفاظ المباهلة للشيخ محمد الكوس، فيقول له قل كذا ، ثم أعد وصحح ولا تقل كذا، وابدأ بكذا واختم بكذا.


ما هذا؟ وأي مهزلة هذه؟ وأي فقه هذا الذا الذي درسه الشيخ الكوس ومن يتحدثون عن عقائدنا بالنيابة ونحن كارهون.


أليس من المهزلة العظمى والتي دوختني فأبقتني مريضا، أن يقول مسلم مؤمن يمثلنا جميعا : أبرأ من حول الله وقوته وألجأ إلى حولي وقوتي. ليت شعري إن لم نلجأ لحول الله وقوته في هاته المواقف فمتى؟


متى نلجا إلى الله وحوله وقوته إذا؟


فأصبح ذلك المعاند الخبيث يلقن الشيخ الكوس ألفاظا وعبارات لا تصلح ولا تُقبل في عقيدتنا ومنهجنا.


وحدث بأخرة، أن ظهر الشيخ الكوس يبين بأدلته الساطعة أن ياسر الحبيب قد أصيب بسرطان ، وأين؟ في لسانه. فصفق الكثير، ليخرج علينا ذلك الخبيث بمقطع فيديو سليم اللسان ثابت العقيدة والأركان.


{ومن يضلل الله فما له من هاد}.


أخيرا، ألا تعجب أخيَّ من مدى هواننا على الله تعالى ؟


أما أنا، فوالله أعجب.


والله يشهد أني ما أردت الشيخ الكوس ولا نيته بسوء، ولكنى أزعم أنه ما كان أهلا لأن يمثلني والكثيرين، في هذا الموقع بالذات والذي يعد أمر حسم وفصل بين إسلام وكفر، ضلال وهداية.


ولكل من غضب من مقالي أقول:


لو كان الأمر دنيا عفنة لسلَّمنا و وضعنا أيدينا على أفواهنا، وكتمناها كما كتمنا الكثير الكثير، حينما صفق الملايين والملايين، ولكن الأمر في هذه محض دين وعقيدة وعرض محمد خير الأنبياء والمرسلين.



والله المستعان.


وكتبه راجي عفو ربه:


أبو بثينة الجزائري.

والرجاء في الإخوة والأخوات أن تكون المناقشة بعقل ودين لا عاطفة وعصبية

[أبو يوسف السلفي]

الله المستعان

[محرز الباجي]

أحسنت تكلمت فأجدت وأصبت خاصة في ترديده لصيغة المباهلة بدون تيقظ لما يقول وتبرأه من حول الله وقوته إلى حول نفسه حتى تسلط عليه ذلك الزنديق المارق ووصقه بالحمار ووصفنا أهل السنة بالحمق والجهل لا سلم الله فيه مغرز إبرة وحشره الله مع مردة الشياطين آمين آمين آمين

[أم أويس وفردوس]

جزاك الله خيراً مقال مفيد بارك الله فيكم؛ ولكن لاتقلل من شأن أخيك الشيخ الكوس، بارك الله في الجميع.

[أم هانئ]

الله المستعان

نسأل الله الهدى للرشاد

[أشجعي]

ليست المباهلة هي المهزلة فلم نر احد من أهل العلم أنكرها.
ولكن المهزلة هو هذا الموضوع الهزيل المتناقض ممن توهم الحكمة في نفسه!

ثم مالنا نراك تقول :

نعم إنها مهزلة لنا معاشر أهل السنة، مهزلة كبيرة يحق للنائحة أن تنوح، وللثكلى أن تندب، مهزلة بان فيها عوارنا ، وانكشفت فيها حقائقنا،ثم الأعظم من ذلك بان فيها مدى هوانِنا على الله الكبير المتعال.
فأتى علينا يوم نُباهل لأجل عرض نبي، لا لا، بل نباهل لأجل عرض خير أهل العزم من الأنبياء،لا لا، بل نباهل لأجل عرض خليل الله تعالى ، ثم نُرد على أعقابنا، وتبطل مساعينا، ويخيب رجاؤنا، ويزداد الأحمق المعاند عنجهية وغرورا، و في الكفر والضلال استكبارا.ثم نراك تناقض نفسك وتقول بعدها :

أليس من المهزلة في تلك المباهلة أن يُدعى إليها رجل، لم نسمع عنه فيما قبلها ولا بعدها؟ أهو عالم أو طالب علم، أهو داعية؟؟؟ أم أنه يكفي لأي أحد من أهل السنة أن يأتي ويباهل، ويتحدث باسم الملايين بل الملايير ويحمل الراية، أهانت الراية التي كان لا يسلمها النبي صلى الله عليه وسلم إلا لمن يحب الله ورسوله كعلي وأمثاله.
لماذا لم يسند مثل هذا الدور العظيم لمن نعرفهم ونوقن بتقواهم وصلاحهم، كالشيخ أبي إسحاق الحويني أو الشيخ مصطفى العدوي والقائمة تطول. ممن يعرفهم القاصي والداني، في المغرب والجزائر والكويت والسعودية، وممن نحسبهم والله حسيبهم أن الله سيرينا وقع المباهلة في الأستديو، و قبل الخروج من هنالك أصالة.فتقول المهزلة ان نباهل من أجل عرض النبي !!
ثم تقول لماذا لم يباهل هذا الرافضي أحداً أعرفه!!
يعني احترنا معك , كل فقرة برأي.

[ماجد مسفر العتيبي]

الاخ اشجعي جزاك الله كل خير على ذبك عن عرض الشيخ الكوس حفظه الله
وجواب صاحبنا ابو بثنية موجود في عرض كلامه عندما قال:



والله يشهد أني ما أردت الشيخ الكوس ولا نيته بسوء، ولكنى أزعم أنه ما كان أهلا لأن يمثلني والكثيرين، في هذا الموقع بالذات والذي يعد أمر حسم وفصل بين إسلام وكفر، ضلال وهداية.


فسبب هذا الضجيج هو انه لا يرضى ان يمثله الشيخ الكوس
ولا ادري من قال له ان الشيخ الكوس قال انه يمثله ومن انت حتى يمثلك احد
ليتك جعلت هذا الضجيج في اذن الروافض بدل ان تزعجنا به

[أبوبثينة الجزائري]

الذي أنا موقن به ثلاثة أمور:
أولا: أن الإنصاف عزيز.
ثانيا: من السهل أن تطبل مع من يطبل ، ومن العسير بما كان أن تقول للمطبل علام تطبل.
ثالثا: حق للروافض أن يجعلوا منا أضحوكة، لأننا حقا أصبحنا أضحوكة.
وقد ختمت الكلام بالرجاء أن يكون النقاش علميا منطقيا ولكن خاب ظني.
أم الأخ القائل: ليتك جعلت هذا الضجيج في اذن الروافض بدل ان تزعجنا به .
فهذه هدية لك:


رابعا من سير أعلام السفهاء: الخبيث: ياسر الحبيب

ضربوا مثلا فقالوا : أن نملة أحبَّتْ جملا ، فأخذت بخطامه فتبعها ، فلما وصلت إلى جُحرها دخلت فوقف، فأَطَلَّت عليه برأسها حزينة كئيبة، فقال لها: يا نملة، إما أن تتخذي بيتا يليق بمحبوبك، و إما أن تتخذي محبوبا يليق ببيتك.
على نفس السياق والمنوال أقول : إما أن نتخذ دينا يليق بدناءة ما نحن فيه ، وإما أن نرتقي إلى مستوى عظمة هذا الدين.
نعم، إما دينا يليق بحالنا ، وإما وثبة نحو عظمة هذا الدين.
ووجود مثل هذا اللعين في أمة تعلن الإسلام دينا ومحمد نبيا، دليل دناءة وتدني، ودليل قلة فهم لهذا الدين المبين.
أظل متسائلا: لما كل هذا العنت وهذا الانغماس في الضلال، حتى يأتي قوم إلى عرض نبي كريم هو خاتم الأنبياء والمرسلين بأبي هو وأمي ونفسي والناس أجمعين ، فيغلون فيه سبا وشتما وقدحا، ثم بعد ذلك تشهيرا.
ليأتي الجواب سريعا: أنهم قوم ولدتهم أمهاتهم من متعة، ولم يصرخوا بكاء كما عهدنا من أطفالنا، وأطفال العالم أجمع ، بل صرخوا لعنا وسبا، ففرح الشيطان بهم وطار سرورا، إذ علم أن من هذا حاله سيؤزه إلى الشر أزا، وبالفعل قد كان.
ياسر يحيى عبد الله الحبيب، أبو حيدرة، أحد أبرز العقليات الشيعية في زماننا،مفكر أديب، من مواليد (20 يناير1979) في الكويت، كان مؤذناً في مسجد ( النقي) و رادوداً حسينياً في عدد من الحسينيات، ودخل جامعة الكويت، وتخرج منها حاملا لشهادة العلوم السياسية، كما سبق له العمل في مجال السياسة والإعلام.
تقول بعض تراجمهم عنه:وكان لوالدته أثر كبير في تربيته الولائية وفي صنع شخصيته الدينية الصلبة، فيما اكتسب من والده طيبة القلب ولين المعاشرة.
قلت: لا ضير إذ وَلَدَتْهُ لاعنا سابا، أن يكون صلبا.
طوام الرجل:
يكفيه أنه اتهم عِرض محمد صلى الله عليه وسلم خير الأنبياء والمرسلين، بما قد برَّأها منه رب العالمين في كتابه المبين، فجمع بين الشرور كلها، أن كذَّب الله تعالى ، وآذى محمدا في عرضه، وطعن ولمز وكفَّر أصحابه من بعده،فهل بعد هذا الشر من الشر، وهل بعد هذه الردة الجامحة من ردة، كلا وربي.
موقف بعض رموز الشيعة المعاصرين منه:
بعد أن احتفل ياسر الحبيب في17 رمضان 1431بيوم وفاة السيدة المطهرة حبيبة رسول الله صلى الله عليه وسلم عائشة بنت أبي بكر أصدر من يُلقب بمرشد الثورة الإسلامية في إيران علي خامنئي فتوى سياسية لا شرعية، بتحريم الإساءة لعائشة رضي الله عنه لأنها من أمهات المؤمنين، كما حرّم الإساءة إلى أي أحد من الصحابة، كما أن حسن نصر الله زعيم حزب اللات عدَّ ياسر الحبيب "شخص شيعي غير معروف عند الشيعة أساساً" وأكّد على أهمية فتوى خامنئي الموجّهة ضد ياسر الحبيب، وكل هذه الأمور منطلقها سياسي لا شرعي فالحذر منهم واجب، إذ الكذب عندهم عبادة.
أنشأ في لندن جريدة باللغة الإنجليزية اسمها shia newspaperوصدر منها ثلاثة أعداد وهو يشرف على تحريرها، كما أنه تمكن من إنشاء حوزة علمية لتدريس العلوم الدينية وأطلق عليها اسم حوزة العسكريين، كما قام بافتتاح مكتب له في لندن وهو المكتب الوحيد التابع له رسمياً في الوقت المعاصر، وسيكون هذا الخبيث مشرفًا على إحدى القنوات الفضائية الشيعية من لندن وهي قناة "فدك"، وقام بإنشاء موقعه الإلكتروني الرسمي (القطرة).
أقول: لقد كتب هذا الرجل كلماته بما يحزن قلب كل موحد صادق، مفرح لشياطين الإنس والجن، فلا أقل من أن يكتب التاريخ أمام كلماته اللعينة....... ولكن أبناء محمد صلى الله عليه وسلم قد ثأروا وما تركوها مرَّتْ له........


فالثأر هو الدواء حين لا دواء، وهو القوة حين تُخْذَل القوة.

[أبوبثينة الجزائري]

أما الأخ الأشجعي : فانظر كلاما ربانيا من الشيخ مصطفى العدوي حينما قال: ليست مباهلة بالضوابط الشرعية ، تجده مقطعا في : youtube.
وقبل ان ترد ، فضلا إفهم كلامي بارك الله فيك

[أشجعي]

حياك الله أخي ماجد.

أما الأخ الأشجعي : فانظر كلاما ربانيا من الشيخ مصطفى العدوي حينما قال: ليست مباهلة بالضوابط الشرعية ، تجده مقطعا في : Youtube.
وقبل ان ترد ، فضلا إفهم كلامي بارك الله فيك
وفيك بارك الله,
ولكن لا يعقل أن تشن هجوما وتكشر عن أنيابك في مقال طويل ثم تقول في آخره أرجو أن يكون النقاش هادئا وعاقلاً.

والقارئ للمقال يجدك قد ناقضت نفسك أليس كذلك؟

[أبوبثينة الجزائري]

لا ليس كذلك، ولا أخالك إلا رفعت منصوبا او نصبت مرفوعا فلم تفهم كلامي.
وأزيد معك أن قصدي:
كيف نباهل في عرض خير الأنبياء والمرسلين ثم لا تأتي نتيجة المباهلة في الأستديو ، لا بعده. .....صدقني بعد هذا لن أستطيع إفهامك.
وقولك أني كشرت أنيابي، إن كان للحق فلما لا؟ أم تريدون منا ان نكون من جماعة : إن قال الناس آمنا قلنا آمنا ، وإن قال الناس كفرنا قلنا كفرنا.
أما الشيخ الكوس فأسأل الله رب العرش العظيم، ان يجزيه خيرا وان يبارك فيه.
ولكن:
مازلت مصرا أنه لم يكن أهلا لذلك المجلس الذي هو فيصل بين حق وباطل ،كفر وإسلام ضلال وهداية.
ولكنكم لا تريدون ان تفهموا، فما حيلتي معكم.

[أمة الوهاب شميسة]

الله المستعان .

[أشجعي]

لا ليس كذلك، ولا أخالك إلا رفعت منصوبا او نصبت مرفوعا فلم تفهم كلامي.
وأزيد معك أن قصدي:
كيف نباهل في عرض خير الأنبياء والمرسلين ثم لا تأتي نتيجة المباهلة في الأستديو ، لا بعده. .....صدقني بعد هذا لن أستطيع إفهامك.
وقولك أني كشرت أنيابي، إن كان للحق فلما لا؟ أم تريدون منا ان نكون من جماعة : إن قال الناس آمنا قلنا آمنا ، وإن قال الناس كفرنا قلنا كفرنا.
أما الشيخ الكوس فأسأل الله رب العرش العظيم، ان يجزيه خيرا وان يبارك فيه.
ولكن:
مازلت مصرا أنه لم يكن أهلا لذلك المجلس الذي هو فيصل بين حق وباطل ،كفر وإسلام ضلال وهداية.
ولكنكم لا تريدون ان تفهموا، فما حيلتي معكم.
لن تُفلح بالإفهام لأنك لا تملك ولن تملك أدواته,
ولا أدري لماذا تبقى تدندن ان نتيجة المباهلة يجب أن تكون في الاستوديو(!!)
منها ما يكون مباشرة, ومنها ما يكون بشهرين ومنها سنة, ولعلها تكون في الآخرة , وليس هناك دليل يحدد المدة!
وإلى أن يرزقنا الله "فهمك" نرجع لموضوعك, والسلام.

[أبوبثينة الجزائري]

أشجعي .... لعلها تكون في الآخرة، من أين لك بهذا الفقه؟
سلام...

[المجد للاسلام]

اللهم اعز الاسلام والمسلمين واذل الشرك والمشركين
اللهم من اراد بالاسلام والمسلمين شرا فرده في نحره

[محرز الباجي]

أخي الأشجعي هدأ من روعك وتمالك نفسك صحيح أن مقال الجزائري فيه شدة وقليل من التجاوز ولو لطف شيئا من من العبارات لكان أبلغ وأنصح لكن الشيخ الكوس أخطآ خطأ فادحا في تلاوته لصيغة المباهلة وتبرئه من حول الله وقوته إلى حوله وقوة نفسه وهذا قول الكفر وهذه الصيغة مدسوسة عليه وشربها بكل سهولة لذلك إستطال عليه الكلب ياسر الخبيث ووصفه بالحمار ووصف أهل السنة بالأغبياء وهذا أمر عظيم وهذه مقصودة من الرافضة فهم يحسنون التزييف والتزوير والتلاعب والدسائس وأظن الأخ الكوس ومن وراءه قد مررت عليهم هذه المسرحية سيئة الإخراج لحماستهم وتسرعهم وأهل السنة يختلفون عن أهل البدعة والظلالة أنهم يقولون الذي لهم والذي عليهم عكس فسطاط الكفر والإلحاد فإنهم لا يقولون إلا الذي لهم وقد أفلح الأخ أبو بثينة فقد أفهمني وإن لم يفهمك لكنك لمته على أمر محتمل وهو محل إجتهاد وأخذ ورد وفي مقابل ذلك تعسفت وتأليت على الله ووصفت أخيك بأنه لن يفلح أأطلعت الغيب فلنستغفر الله ولا ند للشيطان فرصة للنزغ بيننا ولا فرجة لتفريق قلوبنا ولا تأخذنا العزة بالأثم وحمية الجاهلية وليكن مجلسنا مجلس الحق والإلتقاء عليه والتفرق فيه أصلح الله أمرنا وسل سخيمة قلوبنا وجعلنا إخوانا على سرر متقابلين اللهم آمين

[ابراهيم النخعي]

مقالك جيد ولكن يشكر ألف شكروكثر الله خيره الشيخ محمد الكوس حين بادر بنفسه للذب عن عرض النبي بينما الأسماء
التي ذكرتها من القمم لم تتحرك ولم تسعى لهذا الأمر _ فيما ظهر لنا _ وهو امام مسجد ولا يضره أن لا يعرفه الناس ,
يكفي أن يعرفه رب العباد , ثم نتساءل : هل لو مات الخبيث بعد المباهلة هل كنت ستسطر هذه المقالة ؟!

[عبد الرحمن التونسي]

يا أخواني منذ متى والشهرة هي الأساس ؟؟!!! حتى ولو لم يكن الشيخ محمد الكوس غير معروف من أدراك أن غيره أفضل منه فالشيخ محمد عمرو عبد اللطيف كان في مصر من النبلاء والراسخين في العلم ولا يكاد يعرفه إلا بعض طلبة العلم داخل مصر

[العطاب الحميري]

أتفهم وجهة نظر أبي بثينة-وفقه الله تعالى-...
وإن كان الأخ الفاضل المدعو بالكوس قال العبارة التي نقلتها أبا بثينة عنه فلا ريب أنه وقع في مزلق عقدي-والله يغفر له-



أبرأ من حول الله وقوته وألجأ إلى حولي وقوتي
وفق الله الجميع لما يحب ويرضى

[مبتدي]

بل لا يوجد خطأ عقدي , وقد جاء في صحيح مسلم (2747) عن أنس بن مالك وهو عمه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لله أشد فرحا بتوبة عبده حين يتوب إليه، من أحدكم كان على راحلته بأرض فلاة، فانفلتت منه وعليها طعامه وشرابه، فأيس منها، فأتى شجرة، فاضطجع في ظلها، قد أيس من راحلته، فبينا هو كذلك إذا هو بها، قائمة عنده، فأخذ بخطامها، ثم قال من شدة الفرح: اللهم أنت عبدي وأنا ربك، أخطأ من شدة الفرح "
فهذا نفس ما وقع فيه الشيخ الكوس , فلعله من ضغط الموقف ذل لسانه , إن اعتبار ذلك من الخطأ لا بد من توفر النية وهذا لا يطلع عليه إلا الله .

[الأخ ابراهيم]

الله المستعان.

[العاصمي من الجزائر]

شاهدت مقطع المباهلة فلم أجد الشيخ حفظه الله قد قال هذه الجملة - أبرأ من حول الله وقوته وألجأ إلى حولي وقوتي - هكذا مجرّدة .. بل قال : ( أبرأ من حول الله وقوته وألجأ إلى حولي وقوتي إن لم يكن أبو بكر وعمر وحفصة من أهل الجنة /أو في الجنة -الشكّ منّي-) .. فهل تكون العبارة مقبولة بهذا الشكل - أرجو أن يجيبنا الشيخ الكريم أبو الفداء أو الشيخ الفاضل عدنان ..

[عدنان البخاري]

بارك الله فيكم..
وبعيدًا عن أصل الموضوع، ومشروعيَّة المباهلة بالصورة المتنازع عليها، ورأيي في إجابة حمقى الرافضة = فقد لفت نظري أمران أحببت التنبيه عليهما:
الأول: أن وقوع الخزي في الدنيا لا يشترط أن يكون عاجلا، على الأقل لا دليل عليه.
الأمر الثاني: تعليق الدعاء بأمر محقَّقٍ ليس كإطلاقه.

ومن جهة الإشراف.. فما هذا التنازع الحاد في أمر يكفي فيه قولٌ كريم وصبرُ حليم، وما كان الرفق في شيء إلا زانه!

[ابراهيم النخعي]

رد الداعية الكويتي الشيخ محمد الكوس على نفي المدعو ياسر الحبيب لخبر إصابته بمرض السرطان في لسانه وفكه الأيمن
واصفا هذا النفي بأنه محاولة لذر الرماد في العيون وتضليل الرأي العام.
ونقل الكوس في حديث هاتفي لـ«عكاظ» أمس، تأكيدات شخصيات دبلوماسية كويتية عالية المستوى إصابة الحبيب بالسرطان وأن حالته الصحية بالغة السوء والخطر، مشيرا إلى «أن ياسر كذاب ويتظاهر بأنه سليم ليسكت الناس عن التجريح بشخصه وشتمه».


وأكد الداعية الكويتي نقلا عن شخصيات يتواصل معها باستمرار منذ انتشار خبر إصابة ياسر، أن مستشفى ويلينجتون اللندني شدد الحراسة منعا للوصول إلى تقارير تفيد بإصابة ياسر بالسرطان، لكن الكوس شدد على أن الأيام المقبلة ستحمل المزيد من التأكيدات بالأدلة والوثائق الدامغة.

وأضاف «يتأكد لدينا كل يوم ما يثبت إصابة ياسر بالسرطان وهو الآن في وضع صحي سيئ، ومازال يتلقى علاجه داخل المستشفى»، مبينا أن مصدر الأدلة على الإصابة متعدد وأنه لا يعتمد على الأقوال المجردة والمصدر الواحد.
وكشف الكوس عن عزم محامين كويتيين رفع دعوى قضائية ضد ياسر الحبيب لدى السلطات البريطانية.
من جهته، وصف النائب الكويتي مبارك الوعلان ما حدث لياسر بأنه أمر آلهي وعقاب بالدنيا قبل الآخرة، مضيفا «من يسب أم المؤمنين ويطعن بالصحابة الكرام لن يحصد سوى الخسران والقطيعة الربانية».
فيما أكد النائب الكويتي الدكتور جمعان الحربش أن ما حدث رسالة لكل من يتطاول على أم المؤمنين ومن يقف داعما لهم.







اللهم أتم عليه لعنتك في الدنيا والآخرة , واجعله عبرة للمعتبرين , ولا ترحم فيه مغرز ابرة يا قوي يا عزيز , واجعله يتمنى الموت فلا يجده , وأدخله في الآخرة : نارا تلظى , لا يصلاها الا الأشقى , ووالله انه لأشقاها ..

[أشجعي]

اللهم أتم عليه لعنتك في الدنيا والآخرة , واجعله عبرة للمعتبرين , ولا ترحم فيه مغرز ابرة يا قوي يا عزيز , واجعله يتمنى الموت فلا يجده , وأدخله في الآخرة : نارا تلظى , لا يصلاها الا الأشقى , ووالله انه لأشقاها ..
آمين يا رب العالمين.