لا تبخل علي بكلمة قد تغير نظرتي السوداوية للحياة .

[العارفة بالله]

هل أنا أعاني من الإكتئاب ؟
لا أحب الحياة ولا أعمل للآخرة .
لا أحب والديّ .
لا أحب إخواني .
لا أحب عملي .
لا أحب الزيارات .
لا أحب التسوق .
لا أحب أي أحد .
لا أحب أن يحدثني أحد .
أو يتصل علي .
أعوذ بالله من الهم والحزن .

هل تخيلتم كم أنا في صعوبة و انا علي القيام بكل ما سبق قسرا و جبرا .

ما مشكلتي و كيف أحلها ؟

[أبو القاسم]

الحمد لله رب العالمين..
لكنك تحبين الله! ..أليس كذلك؟ بدليل اسمك..فلايمكن أن يعرف الله َ أحدٌ ,ثم لا يحبه
وبما حبِك اللهَ..ومعرفتك إياه -جل في علاه-, يعني أن المفتاح بحيازتك ,
وهذه الحالة التي تصفين لا تعدو أن تخرج عن احتمالين:-
-إما أن تكون اكتئاباً نفسياً له أسبابه المتعلقة بالبيئة أو التربية أو المرور ببعض المواقف..إلخ
-وإما أن يكون من تسلط الشيطان بسبب البعد عن الله تعالى فهو سبحانه القائل"ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا"
-وإما أن تكون مركبة من الأمرين معاً ,لأن النفس العليلة أطمع لإبليس وجنوده أن ينهشها ويغتذي عليها
1-فعلى الاحتمال الأول -وأنتم أعرف بحالكم-لا بأس من طلب استشارة طبيب النفس أو عالم النفس وأفضل البدء بالثاني لان علاجه يكون بالتوجيه السلوكي دون العقاقير, مع التنبيه أن صاحب العزيمة الإيمانية يمكنه أن يستغني في الغالب عن مراجعة هؤلاء لأنه حين يحسن ملء قلبه بالإيمان والقرآن وتزكية نفسه بالاتباع والتوكل التام يكفيه الله سبحانه بإذنه,ولابأس أن يستعين بهؤلاء من باب التداوي المشروع ولأن نفسه ضعيفة
2-وعلى الثاني فهو آكد من الأول وأوضح أن يكون شفاؤه بالتقرب إلى الله عز وجل, فإن محبة الله وحدها لا تكفي في النجاة حتى يجمع إليها العبد محبةَ ما يحبه اللهُ تبارك وتقدس (وآية ذلك أن اليهود والنصارى والمشركين يحبون الله وأثبت الله لهم نوع حب فلم يشفع لهم حبهم المجرد هذا في السلامة يوم القيامة ولا في رغد الروح في الدنيا) , وهذا يقتضي أن يمتثل طاعة الله فيأتمر بما أمر ويجتنب ما نهى كما يتقرب إليه بالنوافل من جنس كل عبادة مقدورة "ولايزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه" مع تعاهد اللسان بالترطيب بذكره سبحانه على مدار اليوم بقدرالوسع مع الحرص على حضور القلب "ألا بذكر الله تطمئن القلوب" فإن كنتِ ممن ينسى ويغفل فلا بأس بسبحة ونحوها لتكون وسيلة تذكير ,تنبّه منك غافلاً بحملك إياها ,ويستحسن تجنب الاستغفار بها أمام الناس احترازا من وقوع الرياء.
من عرف الله فإنما عرفه بمعرفة أسمائه وصفاته وقراءة كلامه والخُبر بتشريعاته وأحكامه وأفعاله والفقه بسننه في الكون
وحينئذ,يعمل بمقتضى معاني هذه الأشياء,فإن كان خبراً صدق به وإن كان أمرا عمل وِفقَه
ومن أجلّ ما يعين على المطلوب اللجوء إلى الرب جل ثناؤه ,بحال مشتملة على ذل وافتقار
وملابسة لتضرع وانكسار..في جوف الليل خاصة, وفي الأوقات كلها بعامة..
قفي على أعتاب بابه واسأليه مسألة العبد الذليل فإن القلوب بين إصبعين من أصابعه سبحانه
وأكثري من اللهج بالأدعية المباركة التي علمناها ربنا عن طريق نبيه صلى الله عليهم وسلم
كدعاء سيد الاستغفار ودعاء "اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن..إلخ" ودعاء "يا مقلب القلوب ثبت قلبي.."
واعلمي أنه يمكنك أن تصنعي مملكتك الرغيدة السعيدة الخاصة بمعزل عن رضا الناس وسخطهم..
إنه يمكن لك والله أن تهنئي بحياتك وتفرحي بربك وفضله فيظهر أثر ذلك على مستوى فنجان من القهوة التركية تتحسينه في الصباح وآخر في المساء تهنئين به على مرارتهاوسواد لونها!
اصنعي عالمك الخاص المكتظ بنفع الناس:دعوة الآخرين للإسلام ,ودعوة المسلمين للاستقامة
جهاد بالكلمة وبالمال, تزود من العلم ..إلخ القائمة الطويلة العريضة التي لا منتهى لها
فسيفيض عليك هذا من معاني السعادة ما يحجب عن ناظريك سوى الفأل والأمل
وكأني بإشراقة نفسك تغالب ضوء الشمس فيعم خيرها أقطار المعمورة وبأهداب روحك تعانق السماء.ولأن يهدي الله بك رجلا خير لك من كل الدنيا
فكوني هذه ..كوني بالله عليك هذه ..الفتاة الوضيئة بآثارها "ونكتب ما قدموا وآثارهم" ,ولا تكوني الأخرى..
"قل يا عبادي الذين اسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا" فهل تعرفين في الوجود أرجى من هذه؟
والسلام عليكم

[العارفة بالله]

رباه عجزت عن مجازاة أخينا أبي القاسم .
حمدا ربي أن ما بخل علي أخ كريم شهم نبيل عن نصحي .

أخي المفضال أنا ما لي سبيل لمجازاتك إلا الدعاء لك بإذن الله كلما ذكرت طيب نصحك .
أخي كلامك اجتمع فيه صدق و معرفة وشفقة على أختك المسلمة .


وإما أن تكون مركبة من الأمرين معاً ,لأن النفس العليلة أطمع لإبليس وجنوده أن ينهشها ويغتذي عليهاوصدقت وهذه هي أنا , استغل الشيطان نفسي المريضة و أسأل الله أن يرفع عني البلاء .

[أمة القادر]

أسال الله ان يجزي أخانا الفاضل خير الجزاء ... إنه القادر عليه

[ربوع الإسـلام]

الحمد لله الذي هدى الشيخ المبارك لإجابة سديدة مُوفّقة ، شاملة مُتكاملة ، فاعتضدي أختاه بها ..
أسأل الرحمن الرحيم أن يحفظكِ ، ويرفع عنكِ الضير والبلاء ، ويجزى الأخَّ عنّا وعنك خير الجزاء ..
والله المستعان ..

[أبو محمد حمادة سالم]

السلام عليكم
أحسنت أيها الأخ الفاضل وجزاك الله خيراً
وأنت أختاه :
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم بأسمائه الحسنى وصفاته العلى
أَنْ يَشْرَحَ صَدْرَكِ
وَأَنْ يَغْفِرَ ذَنْبَكِ
وَأَنْ يُحْيِيَ قَلْبَكِ
وَأَنْ يُذْهِبَ هَمَّكِ
وَأَنْ يَمْحُوَ غَمَّكِ
وَأَنْ يَشْفِيَ مَرَضَكِ
اللهم آمين

[العارفة بالله]

وعليكم السلام ورحمة الله
آمين آمين آمين
الحزن تمكن مني يا أخوة أشد التمكن وإن الدموع الآن تجري على خدي جرياناً و الحمد لله على كل حال .
جزاكم الله خيرا .

[وادي الذكريات]

جزاك الله خيرًا يا أخي على هذه الإجابة الطيبة الوافية المباركة ،
ونسأل الله العظيم أن يبعد عنك يا أختنا الهموم والأحزان والآلام ، اللهم آمين .
-----------------
ياصاحب الهم ان الهم منفرج ........أبشر بخير فان الفارج الله
اذا بليت فثق بالله وارض به.....ان الذي يكشف البلوى هو الله
ياصاحب الهم ان الهم منفرج........ أبشر بخير فان الفارج الله
اليأس يقطع احيانا بصاحبه ...........لاتيأسن فان الفارج الله
ياصاحب الهم ان اهم منفرج........ابشر بخير فان الفارج الله
الله حسبك مماعذت منه به.........وأين امنع ممن حسبه الله
ياصاحب الهم ان الهم منفرج........ابشر بخير فان الفارج الله
الله يحدث بعد العسر ميسرة ..........لاتجزعن فان الكافي الله
ياصاحب الهم ان الهم منفرج ......ابشر بخير فان الفارج الله
والله مالك غير الله من احد .......فحسبك الله في كل لك الله
ياصاحب الهم ان الهم منفرج......ابشر بخير فان الفارج الله
الحمدلله شكرا لاشريك له......ماسرع الخير جدا حين يشأ الله
ياصاحب الهم ان الهم منفرج .....ابشر بخير فان الفارج الله

[أمة الله مريم]

بسم الله الرحمن الرحيم


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته................ .............
جزى الله خيرا الشيخ أبا القاسم
فقد قدم ما يطيب به الجرح .
وأنصحك أخيتي بوضع تساؤلك هنا أيضا فهذا سيساعدك كثيرا بإذن الله تعالى.

http://www.alukah.net/Fatawa_Counsels/12/

كما أنصحك ب :
- كثرة قراءة القرآن ، قال تعالى : ففف ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ظنكا ونحشره يوم القيامة أعمى ققق طه 124
- الإلحاح بالدعاء.قال تعالى :ففف وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداعي إذا دعان ققق البقرة 186، وتخيري أوقات استجابة الدعاء (السحر ، السجود ، دبر الصلاة المكتوبة ،.........)
- كثرة الإستغفار.قال تعالى :ففف وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون ققق كثرة الإستغفار تذهب الهم.
- كثرة الصلاة على النبي (ص).(تذهب الهم)
- أكثري من قول : " لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين " و " الله إني أعوذ بك من الهم والحزن وأعوذ بك من العجز والكسل........."
- انتبهي إلى حب الله إليك و من علامات حبه لك أنه رزقك إخوانا فيه ، وسخرهم لنصحك _جزاهم الله خيرا وجعل ذلك خالصا لوجهه الكريم_ .
- ارقي نفسك .
- تذكري أن الله لن يملّ حتى تملّي.[ رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال :
يا رسول الله : أحدنا يذنب , قال: يكتب عليه , قال: ثم يستغفر منه ويتوب
قال : يغفر له ويتاب عليه ,
قال: فيعود فيذنب، قال: يكتب عليه , قال : ثم يستغفر ويتوب منه
قال: يغفر له ويتاب عليه قال : فيعود فيذنب ، قال : يكتب عليه
ولا يمل الله حتى تملوا !]
- فليكن ظنك بالله حسن. فقد قال عليه الصلاة والسلام { قال الله عز وجل أنا عند ظن عبدي بي وأنا معه حيث ذكرني } الحديث رواه البخاري ومسلم من حديث أبي هريرة.

هذه نصائح من أخت لك تحبك في الله ، أسأله سبحانه أن تكون خالصة لوجهه الكريم.


والله أعلى وأعلم.

[مصطفى صادق الرّافعي]

هل أنا أعاني من الإكتئاب ؟ ////// (سنرى)
لا أحب الحياة ولا أعمل للآخرة /// (عندي سؤالان هنا: هل تحبّين الموت؟ ثمّ هل تحبّين الدّنيا؟)
لا أحب والديّ، لا أحب إخواني /// (أحيانا يحصل أنْ يُثقلَ الوالدانِ على ولدهم، فيتولّد عنده كره وضيق، عليه أنْ يصبر وأنْ يتذكّر أنّه لولاهما لما كان -طبعًا بعد لولا الله- ثمّ يتذكّر تربيتهما له وهو صغير إلى أنْ كبر...).
لا أحب عملي //// (ومن منّا يُحبُّ عمله؛ الأعمال شاقّة، وفيها أشياء مُنغّصة ومؤذية؛ وقليلٌ هم الذينَ يحبّون أعمالهم)
لا أحب الزيارات .//// (يتولّد هذا الشّعور عندما يُثقل الضّيوف دمهم، أمّا بالنّسبة للزّيارة فتكون للأحباب والمرضى، وليسَ صحيحًا كما يفعل بعض النّاس لتفصية البزر والسّواليف الفاضية اللي مثل أوجوههم).
لا أحب التسوق .//// (لم أسمع أنّ التّسوّق من الأشياء الحلوة؛ إلا أنّهم اخترعوا هذا الأمر تقليدًا للأجانب، وزمان كنّا نسمع -على الرّاديو السّوري- المذيع يقول للفتاة ماذا تحبّين؟ فتقول له: طهي الطّعام، والتّسوّق ...! وهي تقول ذلكَ ليسَ لأنّها حقّا تُحبُّ التّسوّق فهي لم تتسوّق قطُّ إنّما تعيش على طهي الطّعام -حتّى أنّها لا تُحبّه- لكن هي قالت ذلكَ تقليدًا للأجنبيّات، فهنَّ يحببنَ طهي الطّعام لأنّ عندهنَّ أطباق كثيرة فتصير المسألة كاللّعب بالمعجون، وكذلكَ التّسوّق فهناك عندهم حضارة مادّيّة وعندهم أشياء حلوة وأسواقهم مليئة بأشياء مبهرة، مش مثلنا "بطاطا، بندورة...إلخ من الأشياء العاديّة؛ وعليه فإنّه قد أجمعت العرب -وأنا منهم- على كراهة التّسوّق وأنا لمّا أذهب إلى السّوق "بروح ما أنجلط" !
لا أحب أي أحد .//// (العالم فيه أحد كثير، أنا أحد، ذاكَ أحد، تلكَ أحد، وهنا في قسم النّساء أحدات كثر؛ كيفَ تشاركينَ معهنَّ ولا تحببينهنَّ؛ لا أعتقد ذلكَ؛ يمكن أنّك تقصدين من الأشياء المذكورة سابقًا لا تحبّين أيَّ أحد منها)
لا أحب أن يحدثني أحد أو يتصل علي . //// (لا يمكن أنْ يكون هذا؛ يمكن أنّك تقصدين من صديقاتك أو أقاربك؛ وهذا يُرجَع إلى نظريّة "ثقالة الدّم")

أعوذ بالله من الهم والحزن .//// آمين
هل تخيلتم كم أنا في صعوبة و انا علي القيام بكل ما سبق قسرا و جبرا //// في كلمة كانت تقولها لي أمّي حينَ أسمعها تؤثّر فيّ كثيرًا، وعندما كان تنتابني أشياء مثل التي ذكرتِها أنتِ عن نفسكِ، كانت تقولها لي؛

(استهدِ بالرّحمن )
(استهدِ بالرّحمن)
(استهدِ بالرّحمن)

هكذا تكرّرها لي.

وأنا أقولها لكِ؛ لعلّها تكون دواءً ناجعًا -كما هي دومًا إلى الأبد-
(استهدي بالرّحمن )
(استهدي بالرّحمن)
(استهدي بالرّحمن)

[مصطفى صادق الرّافعي]

استهدي بالرّحمن (اطلبي الهدي منه) قالَ السّعدي: ""الرحمن، الرحيم، البر، الكريم، الجواد، الرؤوف، الوهاب". هذه الأسماء تتقارب معانيها، وتدل كلها على اتصاف الرب بالرحمة، والبر، والجود، والكرم، وعلى سعة رحمته ومواهبه، التي عم بها جميع الوجود، بحسب ما تقتضيه حكمته، وخص المؤمنين منها بالنصيب الأوفر، والحظ الأكمل، قال تعالى: { وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ } الآية. والنعم والإحسان، كله من آثار رحمته، وجوده، وكرمه. وخيرات الدنيا والآخرة، كلها من آثار رحمته". (1/946).

وكذلكَ؛ فقد سألت عالمَة نفس -عن طريق فتاة- اليوم عن بعض المشاكل التي ذكرتِها، فقالَتْ (هذه الأمور لا تجتمع عندنا، إمّا أنْ يكون قائلها غَلِطَ في الوصف، وإمّا أنْ يكونَ محسودًا).
علاج الحسد والعين: (1) يكون بالدعاء والالتجاء إلى الله العليّ القدير جلت قدرته، بقراءة الأوراد والأذكار الواردة عن الرسول صلى الله عليه وسلم. حيث ورد عنه صلى الله عليه وسلم أذكار تقرأ في الصباح والمساء. وهذا أحسن ما يمكن للإنسان أن يصون ويحفظ به نفسه من الحسد والمس والجن والعين وغير ذلك. وهذه الأذكار مطبوعة على شكل كراسة صغيرة تباع في المكتبات بسعر زهيد، ونفعها وخيرها عظيم. (حصن المسلم من أذكار الكتاب والسنة). وهناك كتيبات أخرى بأسماء مختلفة تشتمل على هذه الأوراد. ثم الالتجاء إلى الله بقراءة بعض السور القرآنية وبعض الآيات، وهي أيضا عظيمة النفع مع المداومة عليها، وهي: 1. الفاتحة 2. آية الكرسي 3. الآيتان في نهاية سورة البقرة. 4. الإخلاص. 5. المعوذتان (2) أن يذهب الإنسان إلى إنسان آخر يرقيه رقية شرعية. (3) أن يغسل العائن وجهه ويديه ومرفقيه وركبتيه وأطراف رجليه وداخلة إزاره في قدح أو نحوه، ثم يصب ذلك الماء على من أصابته العين ويغتسل به. (4) ويجب أن يكون قلبك قوياً ، وألا تستسلم للخواطر ، وأن تستعمل هذه الرقى وغيرها مما ذكرنا موقناً أنها أسباب ، وأنها تنفع بإذن الله . (5) وليتطهر بيتك من سائر أنواع المعاصي ، فإنها تجلب الشياطين وتنفر الملائكة ، فيرتفع عن البيت وأهله حفظ الله وعنايته، ويصبح من فيه عرضة لتخبيل الشياطين. وهذا كثيراً ما يغفل عنه، وهو من أعظم أسباب البلاء بهذه الأمراض. نسأل الله لنا ولكم العافية . والله تعالى أعلم (إسلام ويب/ رقم الفتوى 3273).

[أبو القاسم]

وكذلكَ؛ فقد سألت عالمَة نفس -عن طريق فتاة- اليوم عن بعض المشاكل التي ذكرتِها، فقالَتْ (هذه الأمور لا تجتمع عندنا، إمّا أنْ يكون قائلها غَلِطَ في الوصف، وإمّا أنْ يكونَ محسودًا

شكر الله للجميع وبارك فيكم كلكم
مع احترامي لهذه المراة أخي الفاضل مصطفى فليس ما تقوله سديداً, وهو غريب صدوره منها, لأن علماء النفس أولى الناس بمعرفة أدواء هذه النفس
وآفاتها وما يعتريها من منعكسات متعلقة بالجو المحيط أو حتى وراثياً,فهذه النفس كالبدن تماما تعيى وتصح
أعرف شخصا مثلا عذبوه في السجن وأرهبوه وقطعوا شحمة أذنه -عليهم لعائن الله-فخرج مصابا بفصام في الشخصية"شيزوفرينيا" لا يثق بأحد ويكره كل الناس ,ولست بهذا أعني أن أختنا الفاضلة العارفة بالله مصابة بذلك معاذ الله وإنما قصدت بيان عدم صحة كلام هذه المتخصصة في النفس, وهناك مرض نفسي معروف مصنف يسمى:الاكتئاب..إ� �خ
ولا أرى صحة طريقة التهوين من شأن الحالة بأن يقال ليس فيك شيء وأنت واهم..إلخ وسيلة ًعلاجية إلا مع بعض الناس
أخي الحبيب لو لم يكن فيك خصلة حسنة سوى حبك لكفاني سببا لحبك
فكيف وانت تجمع إلى ذلك فضائل كثيرة؟
فلا تأخذ كلامي على محمل المعارضة او المناكفة معاذ الله, وإنما هو رأي ..ورأيك محترم لاسيما وأنت قد بذلت من وقتك تبغي التخفيف عن أختك المسلمة ,وهذا نبلٌ منك

[محمد الحجي]

كل ما ذكروه الأخوة طيب ومبارك وأنصحك بالتالي :
* أكثري من الاستغفار وقول ( الله الله ربي لا أشرك به شيئا) ( ولا إلا إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين ) ودعاء اللهم إني عبدك ابن عبدك....( مجرب)
* جاهدي نفسك ، وأكرهيها جبرا أن تخرج من هذا التفكير السلبي واعتبريه مصيري
* ابحثي عن سبب مشكلتك
* استعيني بالله من شفاء همك بالصدقة كحفر بئر إن استطعت ولو بدفعات مجدولة مع لجنة خيرية واشرحي لهم ضرورة الصدقة بدون تفصيل
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يزيل همك وغمك ويشرح لك صدرك ويكشف كربك .

[أمة الله مريم]

بسم الله الرحمن الرحيم


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته................ ...
أختي العارفة بالله اقرئي هذا عسى الله أن يخفف عنك ، عندما تعرفين سبب حالتك وطريقة علاجها.

http://www.maharty.info/1/13.zip

منقول عن :

http://www.maharty.com/index.aspx

[العارفة بالله]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرا جميعا .
إني لا أتوهم يا أخي مصطفى.

[مصطفى صادق الرّافعي]

أخي الفاضل أبا القاسم باركَ الله فيكَ وفي علمك وعملك، أنا أعرف أنّ علماء النّفس لا يحسبون حسابًا للحسد خاصّة غير المُتديّنين، لكن وبحمدِ اللهِ فهناك من يؤمن بالحسد ويعتبره في حُكمه، فتكون الأمراض النّفسيّة عنده ذات مصدرين؛ مصدر عادي؛ اجتماعي.... ومصدر خفي وهو الحسد؛ ومعلوم أنّ الحسد النّفسي هنا لا يُداوى بكلام عاديٍّ، إنّما يُداوى بالرّقى الشّرعيّة، وأنا -مثلا- كنت ألعب كرة قدم فأصبت في رجلي بالعين، فاجتمعت عندي أعراض كثيرة لأمراض كثيرة لا تجتمع، وعجز الأطباء عن علاجي، وبعدَ الرّقية الشّرعيّة شفيت رجلي.

هناك أعراض للقلق، وأعراض للاكتئاب ووو....وهذه الأعراض لا تجتمع، لذا يكون من السّهل التّغلّب على حالة الأخت بالرّقية الشّرعيّة {.. أَلاَ بِذِكْرِ اللّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ }الرعد28 فيكون قد منَّ الله سبحانه وتعالى على الأخت بنعمٍ وأعطيات، وقد مرّت بحاسدة فحسدتها، يقول عبد الخالق العطار: "أعراض الحسد تظهر على المال، والبدن، والعيال بحسب مكوناتها، فإذا وقع الحسد على النفس يصاب صاحبها بشيء من أمراض النفس، كأن يصاب بالصدود عن الذهاب للكلية، أو المدرسة، أو (العمل)، أو يصد عن تلقي العلم ومدارسته واستذكاره وتحصيله واستيعابه، وتقل درجة ذكائه وحفظه، وقد يصاب بميل (للانطواء) و(الانعزال) و(الابتعاد عن مشاركة الأهل في المعيشة)، بل قد (يشعر بعدم حب ووفاء وإخلاص أقرب الناس وأحبهم له).. إلى آخر ما ذكر من أعراض (إسلام ويب- رقم الفتوى 5975).

[أبوعبد الله الغريب]

جزى الله الاخوة خير الجزاء

[أبو القاسم]

اود الإشارة إلى أن بعض الإخوة من محسني الظن الزائد نعتني بالمبارك..ولا أرتضي هذا الوصف المبالغ فيه
فإن قال :أخي,,فهذه التي لاشك فيها ..فالحمد لله على رابطة الأخوة الإيمانية التي تجمعنا

[رضا الحملاوي]

اود الإشارة إلى أن بعض الإخوة من محسني الظن الزائد نعتني بالمبارك..ولا أرتضي هذا الوصف المبالغ فيه
عذراً إن لم ترتضيه ولكن لا نقدر إلا نعتك بذلك (إبتسامة )


اللهم يا مفرج الكروب فرج كروب جميع إخوتنا و أخواتنا يا رب السموات والأرض

[العارفة بالله]

جزاكم الله خيرا جميعاً .
إخواني و أخواتي هذه وقفة نبيلة منكم والله الذي رفع سبع سموات إني أتحسس بين الأسطر خيوطا من نور وقد كنت ضريرة عن كل جميل .

" ومن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعا " لا أستجديكم ولكن هذا هو الحق فإني لا أريد أن اكون جثة متحركة .

[مساعد أحمد الصبحي]

أحسست أنه لن ينفع معك إلا مقطع في اليوتوب للشيخ عبد الله كامل وهو كفيف البصر منذ طفولته !

اكتبي في قوقل أو اليوتوب : - موقع منهج الإسلامي أضحك مع الشيخ عبد الله كامل -
فأبصري ببصيرتك -رعاك الله- لا ببصرك .. وقولي : سبحان الله !

[مساعد أحمد الصبحي]

هل جربتِ قيام الليل ؟

فهو مجرَّب !

[العارفة بالله]

أحسست أنه لن ينفع معك إلا مقطع في اليوتوب للشيخ عبد الله كامل وهو كفيف البصر منذ طفولته !

اكتبي في قوقل أو اليوتوب : - موقع منهج الإسلامي أضحك مع الشيخ عبد الله كامل -
فأبصري ببصيرتك -رعاك الله- لا ببصرك .. وقولي : سبحان الله !

جزاكم الله خيرا .
إني أغبطه على هذا الإيمان الراسخ .

[العارفة بالله]

هل جربتِ قيام الليل ؟


فهو مجرَّب !


نعمت النصيحة .
إن شاء الله أبدأ صلاة القيام بإنتظام .
وأسأل الله أن يشرح صدورنا للعمل الصالح .

[ابن أبي الحسن]

تأملي هداكِ وهدانا الله أجمعين هذه الآيات

وتذكري :
{1} الم {2} أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ{3} وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ {4} أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ أَنْ يَسْبِقُونَا سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ {5} مَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ اللَّهِ فَإِنَّ أَجَلَ اللَّهِ لَآتٍ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ {6} وَمَنْ جَاهَدَ فَإِنَّمَا يُجَاهِدُ لِنَفْسِهِ إِنَّ اللَّهَ لَغَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ {7} وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَنُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَلَنَجْزِيَنَّ هُمْ أَحْسَنَ الَّذِي كَانُوا يَعْمَلُونَ {8} وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حُسْنًا وَإِنْ جَاهَدَاكَ لِتُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ {9} وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَنُدْخِلَنَّهُ مْ فِي الصَّالِحِينَ {10} وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ فَإِذَا أُوذِيَ فِي اللَّهِ جَعَلَ فِتْنَةَ النَّاسِ كَعَذَابِ اللَّهِ وَلَئِنْ جَاءَ نَصْرٌ مِنْ رَبِّكَ لَيَقُولُنَّ إِنَّا كُنَّا مَعَكُمْ أَوَلَيْسَ اللَّهُ بِأَعْلَمَ بِمَا فِي صُدُورِ الْعَالَمِينَ{11} وَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْمُنَافِقِينَ }

ولا شك أن همكِ ليس كعذاب الله ، فاحمدي الله أن هداكِ للإيمان

{1} وَالْعَصْرِ {2} إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ {3} إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ

هل نحن ممن آمن وعمل صالحا وتواصوا بالحق والصبر؟

{6} اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ

وهذه صفات المفلحين ، جعلنا الله جميعا منهم

{1} قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ {2} الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ{3} وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ{4} وَالَّذِينَ هُمْ لِلزَّكَاةِ فَاعِلُونَ {5} وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ {6} إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ {7} فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ {8} وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِم ْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ {9} وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَوَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ {10} أُولَئِكَ هُمُ الْوَارِثُونَ {11} الَّذِينَ يَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ}
اللهم اجعلنا من الوارثين

وتأملي كيف تضرع الأنبياء إلى الله:

{فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُولٍ حَسَنٍ وَأَنْبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنًا وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّا كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ وَجَدَ عِنْدَهَا رِزْقًا قَالَ يَا مَرْيَمُ أَنَّى لَكِ هَذَا قَالَتْ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَاب {38} هُنَالِكَ دَعَا زَكَرِيَّا رَبَّهُ قَالَ رَبِّ هَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاءِ {39} فَنَادَتْهُ الْمَلَائِكَةُ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرَابِ أَنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيَى مُصَدِّقًا بِكَلِمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَسَيِّدًا وَحَصُورًا وَنَبِيًّا مِنَ الصَّالِحِينَ}

{37} فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ }--- وهي :
{قَالَا رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ}

{1} كهيعص{2} ذِكْرُ رَحْمَةِ رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَرِيَّا {3} إِذْ نَادَى رَبَّهُ نِدَاءً خَفِيًّا {4} قَالَ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْبًا وَلَمْ أَكُنْ بِدُعَائِكَ رَبِّ شَقِيًّا {5} وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوَالِيَ مِنْ وَرَائِي وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا {6} يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ وَاجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيًّا {7} يَا زَكَرِيَّا إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلَامٍ اسْمُهُ يَحْيَى لَمْ نَجْعَلْ لَهُ مِنْ قَبْلُ سَمِيًّا{8} قَالَ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا وَقَدْ بَلَغْتُ مِنَ الْكِبَرِ عِتِيًّا {9} قَالَ كَذَلِكَ قَالَ رَبُّكَ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَقَدْ خَلَقْتُكَ مِنْ قَبْلُ وَلَمْ تَكُ شَيْئًا }

{83} وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ {84} فَاسْتَجَبْنَا لَهُ فَكَشَفْنَا مَا بِهِ مِنْ ضُرٍّ وَآتَيْنَاهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُمْ مَعَهُمْ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنَا وَذِكْرَى لِلْعَابِدِينَ }

{87} وَذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ {88} فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ {89} وَزَكَرِيَّا إِذْ نَادَى رَبَّهُ رَبِّ لَا تَذَرْنِي فَرْدًا وَأَنْتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ {90} فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَوَهَبْنَا لَهُ يَحْيَى وَأَصْلَحْنَا لَهُ زَوْجَهُ إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ}
اللهم اجعلنا ممن يسارعون في الخيرات ويدعونك رغبا ورهبا واجعلنا من الخاشعين

{46} وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ

{60} هَلْ جَزَاءُ الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ

لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَة"

((أمّن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء))

ولا تنسي أنّا جميعا :

{4} لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي كَبَدٍ

ولكن :

{5} فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا {6} إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا {7} فَإِذَا فَرَغْتَ فَانْصَبْ {8} وَإِلَى رَبِّكَ فَارْغَبْ

قال بن كثير : وَقَوْله تَعَالَى " فَإِذَا فَرَغْت فَانْصَبْ وَإِلَى رَبّك فَارْغَبْ " أَيْ إِذَا فَرَغْت مِنْ أُمُور الدُّنْيَا وَأَشْغَالهَا وَقَطَعْت عَلَائِقهَا فَانْصَبْ إِلَى الْعِبَادَة وَقُمْ إِلَيْهَا نَشِيطًا فَارِغ الْبَال وَأَخْلِصْ لِرَبِّك النِّيَّة وَالرَّغْبَة.

وأوصي نفسي أولا بالإكثار من الأدعية الواردة في القرآن والسنة ، وهذه بعض الأدعية في القرآن:

رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ}

ربِّ إني مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ


رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنْتَ مَوْلَانَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ



{8} رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ{9} رَبَّنَا إِنَّكَ جَامِعُ النَّاسِ لِيَوْمٍ لَا رَيْبَ فِيهِ إِنَّ اللَّهَ لَا يُخْلِفُ الْمِيعَادَ



{190} إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِأُولِي الْأَلْبَابِ {191} الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُون َ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ{192} رَبَّنَا إِنَّكَ مَنْ تُدْخِلِ النَّارَ فَقَدْ أَخْزَيْتَهُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ{193} رَبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُنَادِي لِلْإِيمَانِ أَنْ آمِنُوا بِرَبِّكُمْ فَآمَنَّا رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ الْأَبْرَارِ{194} رَبَّنَا وَآتِنَا مَا وَعَدْتَنَا عَلَى رُسُلِكَ وَلَا تُخْزِنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّكَ لَا تُخْلِفُ الْمِيعَادَ



{63} وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا{64} وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّدًا وَقِيَامًا{65} وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا اصْرِفْ عَنَّا عَذَابَ جَهَنَّمَ إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَامًا{66} إِنَّهَا سَاءَتْ مُسْتَقَرًّا وَمُقَامًا{67} وَالَّذِينَ إِذَا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَامًا{68} وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا{69} يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا{70} إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا{71} وَمَنْ تَابَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَإِنَّهُ يَتُوبُ إِلَى اللَّهِ مَتَابًا{72} وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا{73} وَالَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ لَمْ يَخِرُّوا عَلَيْهَا صُمًّا وَعُمْيَانًا{74} وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَ ا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا{75} أُولَئِكَ يُجْزَوْنَ الْغُرْفَةَ بِمَا صَبَرُوا وَيُلَقَّوْنَ فِيهَا تَحِيَّةً وَسَلَامًا{76} خَالِدِينَ فِيهَا حَسُنَتْ مُسْتَقَرًّا وَمُقَامًا{77} قُلْ مَا يَعْبَأُ بِكُمْ رَبِّي لَوْلَا دُعَاؤُكُمْ فَقَدْ كَذَّبْتُمْ فَسَوْفَ يَكُونُ لِزَامًا
هل صبرنا؟


{147} مَا يَفْعَلُ اللَّهُ بِعَذَابِكُمْ إِنْ شَكَرْتُمْ وَآمَنْتُمْ وَكَانَ اللَّهُ شَاكِرًا عَلِيمًا

وتذكري أنكِ في أعظم نعمة وهي الإسلام

[العارفة بالله]

جزاكم الله خيرا .