من يعرف حديث البرذون، الذي رواه أيوب عن ابن سيرين؟

[حفيدة البخاري]

«لم أكتب عن محمد إلا حديث البرذون فلما حفظته محوته».([2] (http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=11#_ftn2))

[/URL][URL="http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=11#_ftnref2"] (http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=11#_ftnref1)([2]) المعرفة والتاريخ(2/ 232).


من يعرف حديث البرذون وجزاكم الله خيرا؟

[عبد الكريم بن عبد الرحمن]

ربما يقصد حديث مُحَمَّدٍ ابْنُ المُنْكَدِرِ ، عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : " جَاءَنِي النَّبِيُّ صلى الله عليه و سلم يَعُودُنِي لَيْسَ بِرَاكِبِ بَغْلٍ وَلَا بِرْذَوْنٍ. صحيح البخاري

و الله أعلم

[حفيدة البخاري]

جزاكم الله خيرا
ماأظنه هو لأمرين :
1. أن أيوب أكثر عن محمد بن سيرين وليس ابن المنكدر وإن كان من شيوخه ، لكن بما أنه أطلق محمدا ولم يقيده فينصرف الذهن مباشرة لمن أكثر عنه دون غيره.
2. قصر الحديث ، وسهولة حفظه يخالف ماذكره أيوب من أنه لم يتمكن من حفظه فاستعان بالكتابة .

ياليت من لديه علم يفيدني وجزاكم الله خيرا

[عدنان البخاري]

/// في تاريخ دمشق لابن عساكر (9/181-182) بسنده من طريق يزيد بن هارون أنا هشام بن حسان عن محمد بن سيرين أن أبا أيوب كاتَبَ أفلح على أربعين ألفًا، فجعل الناس يهنِّئونه، ويقولون: يهنئك العتق أبا كثير، فلمَّا رجع أبو أيوب إلى أهله ندم على مكاتبته، فأرسل إليه، فقال: إنِّي أحِبُّ أن تردَّ الكتاب إليَّ، وأن ترجع كما كنت، فقال له ولده وأهله: لم ترجع رقيقًا وقد أعتقك الله؟! فقال أفلح: والله لا يسألني شيئًا إلَّا أعطيتُه إيَّاه، فجاء بمكاتبته فكسرها، ثم مكث ما شاء الله، ثم أرسل إليه أبو أيوب، فقال: أنت حرٌّ، وما كان لك من مال فهو لك.
/// وبسنده ... قال: حدثنا حماد بن زيد عن أيوب وهشام عن محمد أنَّ أبا أيوب أعتق أفلح وقال: مالُك لك.
قال: وقال موسى بن إسماعيل: حدثنا سلام بن أبي مطيع حدثنا عبد العزيز بن قرير أنَّ محمد بن سيرين حدَّثه قال: «كان لأفلح مولى أبي أيوب برذون فباعه، فقال له أبوأيوب: يا أفلح ما جعل فلانا أحق بجماله منك».

[الحازمي]

سلام الله عليك إليك أختي الكريمة حديث البرذون
معمر عن أيوب عن بن سيرين قال بعت برذونة لي وكفل لي غلام لابن زياد، فخاصمته إلى شريح فقلت: حيل بيني وبين كفيلي، واقتضى مالي مسمى، واقتسم مال غريمي دوني.
فأجابني شريح فقال: إن كان مخيرا وكفل لك غرم وإن كان اقتضى مالك مسمى فأنت أحق به، وإن كان ماله اقتسم دونك فهو بالحصص.
المصنف لعبد الرزاق باب كفالة العبد8/174 المكتب الإسلامي