مسابقة لإنعاش الذاكرة..

[مروة عاشور]

اسئلتكن فيها شيء من الصعوبة : )

هل من اسئلة سهلة ؟؟

: )

لكِ ذلك - إن شاء الله - أختنا الفاضلة ..

[سنبلة قلم]

نحن في انتظاااااااااار : )

[مروة عاشور]

السلام عليكن ورحمة الله وبركاته,

السؤال: ضعي النقاط الناقصة على الحروف:

"عرك عرك, فاحس فاحس فعلك, فعلك ــهدى ـــهدا"

[أم عبد الرحمن طالبة علم]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
كتب* أمير المؤمنين* إلى معاوية*: غَرَّكَ عِزُّكَ، فَصَارَ قُصَارَ ذَلِكَ ذُلُّكَ، فَاخْشَ فَاحِشَ فِعْلِكَ، فَعَلَّكَ تَهْدِي* بِهَذَا.
لعلي وفقت هذه المرة بالإجابة. إبتسامة.

[مروة عاشور]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
كتب* أمير المؤمنين* إلى معاوية*: غَرَّكَ عِزُّكَ، فَصَارَ قُصَارَ ذَلِكَ ذُلُّكَ، فَاخْشَ فَاحِشَ فِعْلِكَ، فَعَلَّكَ تَهْدِي* بِهَذَا.
لعلي وفقت هذه المرة بالإجابة. إبتسامة.

اللهم بارك.. وبهذه السرعة!

نعم وُفقتِ وَفقكِ الله لما يحب ويرضى : )

لكني أعرفها: "فعلّك تُهدى بهذا", وليس: "فعلّك تَهدي بهذا"

[مروة عاشور]

حسنًا هذا السؤال لأختنا الفاضلة (سنبلة قلم), فإن لم تجب فلتتفضل من تشاء من أخواتنا.. وفرصتها للإجابة يوم واحد : )

"مأموم يصلي أمام إمامه وجهًا لوجه وصحت صلاته.. كيف؟"

[أم عبد الرحمن طالبة علم]

اللهم بارك.. وبهذه السرعة!
نعم وُفقتِ وَفقكِ الله لما يحب ويرضى : )
لكني أعرفها: "فعلّك تُهدى بهذا", وليس: "فعلّك تَهدي بهذا"
عذرا
فسبحان الله (خلق الإنسان من عجل).
فالسرعة في الرد أوقعتني بهذا.
وجزاك الله خيرا على هذه الأسئلة حقا إنها تنعش الذاكرة بالنفع والفائدة.

[سنبلة قلم]

حسنًا هذا السؤال لأختنا الفاضلة (سنبلة قلم), فإن لم تجب فلتتفضل من تشاء من أخواتنا.. وفرصتها للإجابة يوم واحد : )

"مأموم يصلي أمام إمامه وجهًا لوجه وصحت صلاته.. كيف؟"

وضعتني في المحك ، هل من مفر : )؟؟؟

لعلي اعصف ذهني !!

[مروة عاشور]

وضعتني في المحك ، هل من مفر : )؟؟؟

لعلي اعصف ذهني !!

: ) لا تقلقي, الأمر بسيط, هو فقط يتعلق بالبقعة التي يصلي فيها هذا المصلي.. ولا توجد إلا بقعة واحدة فقط يكون فيها بعض المأمومين في مواجهة إمامهم.. فكري وستجدينها - بإذن الله.

[إبتسام عبدالعزيز]

حسنًا هذا السؤال لأختنا الفاضلة (سنبلة قلم), فإن لم تجب فلتتفضل من تشاء من أخواتنا.. وفرصتها للإجابة يوم واحد : )

"مأموم يصلي أمام إمامه وجهًا لوجه وصحت صلاته.. كيف؟"


إنتهت الفرصه : )

الإجابه : في الحرم

بارك الله فيك أخيه أسئلة جميله

[سنبلة قلم]

اللهم بارك ، كنت لأجيب لكن سبقتني بها ابتسام ، لكن مافي جوائز : ) ؟

[مروة عاشور]

بارك الله فيكِ أختنا الفاضلة إبتسام.. إجابة موفقة


لكن مافي جوائز : ) ؟

بلى!

هناك دعوات بظهر الغيب..
وهناك استفادة علم..
وهناك تنشيط للذاكرة وإعمال الفكر فيما ينفع..
ولعل هناك المزيد..
ترقبي اللغز القادم - بإذن الله.

[مروة عاشور]

السؤال:

ثلاثة أيام متتالية
الأول: واجب صومه, والثاني لا يجوز صومه (يحرم), والثالث يجوز صومه ويجوز فطره, ما هي؟

[أم هانئ]

السؤال:


ثلاثة أيام متتالية
الأول: واجب صومه, والثاني لا يجوز صومه (يحرم), والثالث يجوز صومه ويجوز فطره, ما هي؟


حي هلا بأختنا الكريمة

أأجيـــــــــــ ــب ؟

[مروة عاشور]

ما شاء الله لا قوة إلا بالله
عندما رأيت اسمك الكريم أيقنت أن الإجابة معه : )

نترك فرصة لأخواتنا يومين فقط, ثم تتفضلين بإتحافنا بالجواب بعد ذلك أيتها الكريمة النبيلة..

[إبتسام عبدالعزيز]

اليوم الأول : هو آخر يوم في رمضان
اليوم الثاني : هو أول يوم في أيام عيد الفطر المبارك
اليوم الثالث : هو ثاني يوم من أيام عيد الفطر


:)

[القارة فى بيتها]

السلام عليكم اخواتى اين باقى المسابقه
انا معكم ان شاء الله
مسابقه مفيده جدا
بارك الله فيكى اختى التوحيد وبقية الاخوات

[أم هانئ]

ما شاء الله لا قوة إلا بالله
عندما رأيت اسمك الكريم أيقنت أن الإجابة معه : )

نترك فرصة لأخواتنا يومين فقط, ثم تتفضلين بإتحافنا بالجواب بعد ذلك أيتها الكريمة النبيلة..

جبر الله خاطرك أختنا الكريمة فقط نتسلى بمشاركتكم
بورك فيك ونفع بك آمين

[مروة عاشور]

اليوم الأول : هو آخر يوم في رمضان
اليوم الثاني : هو أول يوم في أيام عيد الفطر المبارك
اليوم الثالث : هو ثاني يوم من أيام عيد الفطر


:)

بارك الله فيكِ
إجابة موفقة, وفقكِ الله لما يحب ويرضى ونفع بكِ..

[مروة عاشور]

السلام عليكم اخواتى اين باقى المسابقه
انا معكم ان شاء الله
مسابقه مفيده جدا
بارك الله فيكى اختى التوحيد وبقية الاخوات

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته,
حياكِ الله معنا أختنا الكريمة
سعدنا كثيرًا بانضمامكِ إلينا..
وفيكِ بارك الله
أضع كل أسبوع سؤالا واحدًا أو اثنين فقط حتى لا تمل الأخوات..


جبر الله خاطرك أختنا الكريمة فقط نتسلى بمشاركتكم
بورك فيك ونفع بك آمين

آمين آمين وفيكِ أختنا الفاضلة

بل وجودكِ بيننا شرف لنا بحق, نفع الله بكِ.

..

[مروة عاشور]

استــــــــــــ راحة..

مرّ رجل برجل يأكل أمام باب داره "لحم وثريد", فقال له: (أين الذين يؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة؟)
فرد عليه: (ذهبوا مع الذين لا يسألون الناس إلحافًا).

وهذا ما يسمى بسرعة البديهة وحضور الذهن : )

[القارة فى بيتها]

احكى لكم انا قصه عن سرعة البديهه ايضا والذكاء لعلكم تعرفونها اخواتى
فى غزوة الاحزاب (غزوة الخندق)اخذت القوم ريح شديدة البروده فقال الرسول صلى الله عليه وسلم لاصحابه رضوان الله عليهم الارجل ياتينى بخبر القوم جعله الله معى يوم القيامه فسكتوا الصحابه ولم يجبه احد لان اليوم كان شديد البروده ثم قال قم يا حذيفه فاتنا بخبر القوم فلم اجد بدا اذ دعانى باسمى ان اقوم فعندما ذهب الى قريش سمع ابو سفيان يقول كل واحد منكم يعرف من بجانبه حتى لايدخل بينكم جاسوس فاول من بدا حذيفه بن اليمان رضى الله عنه فقال لمن بجانبه من انت يا رجل فارتبك من بجانبه ورد عليه وكان حينها عمرو بن العاص وعكرمه بن ابى جهل رضى الله عنهم فهذه سرعة البديهه عندما بادر هو وسال من بجانبه حتى لايكشفوه المشركين.
اين السؤال؟:)

[القارة فى بيتها]

ممكن اضع لكم انا سؤال بعد اذنكم اخواتى
في كم سنة تم نزول القرآن الكريم على رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟
بدون قوقل :)

[القارة فى بيتها]

اخواتى ساكتب لكن سؤال اخر لان الاول سهل جدا مع العلم ان من تجاوب على سؤالى
لاتكتب الاجابه الا اذا حفظتها
ما اسم النبى صلى الله عليه وسلم كاملا وبدون خطا؟
اكيد سهل جدا:)

[مروة عاشور]

نعم بارك الله فيكِ أسئلة سهلة لكن مهمة..

نزل القرآن الكريم منذ كان عمر النبي - صلى الله عليه وسلم - أربعين سنة وحتى وفاته في الثالثة والستين؛ أي نزل على ثلاث وعشرين سنة.

واسم الرسول - صلى الله عليم وسلم: محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن عدنان إلى هنا فقط أعلم, وقيل أن ما فوق عدنان مختلف في صحته, والله أعلم.

[القارة فى بيتها]

اين بقية الالغاز ؟
هل انتهى انعاش الذاكره
نعم نسيت انه ان عاااااااااااااا ااش:)

[مروة عاشور]

اين بقية الالغاز ؟
هل انتهى انعاش الذاكره
نعم نسيت انه ان عاااااااااااااا ااش:)

حياكِ الله أختنا الكريمة

ها هو قد عاد للحياة من جديد.. فهل من مجيبات؟

سؤال:

"آية في كتاب الله, تحوي داخلها رقمها؛ أي يوجد في نفس الآية رقمها بالأحرف"

* هناك أكثر من إجابة..

[مروة عاشور]

هل أضع الجواب؟؟

[طالبة فقه]

حياكِ الله أختنا الكريمة
ها هو قد عاد للحياة من جديد.. فهل من مجيبات؟
سؤال:
"آية في كتاب الله, تحوي داخلها رقمها؛ أي يوجد في نفس الآية رقمها بالأحرف"
* هناك أكثر من إجابة..
أظن ان في قوله تعالى:
(وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعاً مِنَ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ) (اية 87سورة الحجر)
:)
^
^
يقينا محاولة خاطئه(لاباس):)

[لجين الندى]

"آية في كتاب الله, تحوي داخلها رقمها؛ أي يوجد في نفس الآية رقمها بالأحرف"


( سخرها عليهم سبع ليال وثمانية أيام حسوما فترى القوم فيها صرعى كأنهم أعجاز نخل خاوية )
سورة الحاقة ، أية 7

[هدير]

يا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيراً وَنِسَاء وَاتَّقُواْ اللّهَ الَّذِي تَسَاءلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً }النساء1

[لجين الندى]

( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها ... ) .. سورة النساء ، آية 1 .
( وان خفتم ألا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع ... ) .. سورة النساء ، آية 3 .
( والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء ...) .. سورة النور ، آية 4 .

[هدير]

{وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاء فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَداً وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ }النور4

[هدير]

"قل هو الله أحد " الأخلاص 1

[مبادرة للخير]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ..
ما شاء الله جميل جدا أحب أن أشارككم لو تسمحون ..
ولكن _بإذن الله_ سأبدا من السؤال القادم :)

[أم عبد الرحمن طالبة علم]

.


(قُل هو اللهُ أحد)

الآية الأولى من سورة الإخلاص.

؟؟؟


.

[محبة الصالحين]

يسرني أن انضم معكم...

يمكن أن يأتي نسب النبي صلى الله عليه وسلم من جده قصي إلى عدنان على النحو التالي تسهيلا لحفظه
" قصت كلاب مرة كعب لؤي فغالبها فهربن مالكالذي نضر كنانة خزيمة فأدركه يأس مضر بنزار معد لعدنان"
فكل كلمة تعني اسم رجل حسب تسلسل نسب النبي صلى الله عليه وسلم عدا " الذي"


* من آخر من مات من الصحابة رضوان الله تعالى عنهم؟

[مروة عاشور]

ما شاء الله إجابات كلها موفقة, وفق الله صاحباتها لما يحب ويرضى

وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ [النور/4]

وَلَقَدْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَبَعَثْنَا مِنْهُمُ اثْنَيْ عَشَرَ نَقِيبًا وَقَالَ اللَّهُ إِنِّي مَعَكُمْ ...[المائدة/12]

[مروة عاشور]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ..
ما شاء الله جميل جدا أحب أن أشارككم لو تسمحون ..
ولكن _بإذن الله_ سأبدا من السؤال القادم :)

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته,,

يشرفنا ذلك ويسعدنا أختنا الفاضلة, وقد وضعت الفاضلة ( محبة الصالحين ) سؤالا..


* من آخر من مات من الصحابة رضوان الله تعالى عنهم؟

[هدير]

بارك الله فيكِ أختي التوحيد

هل قوله تعالى " قل هو الله أحد "
هل هذا صحيح ؟

[أم عبد الرحمن طالبة علم]

اختلف بين أهل العلم في ذلك.

لكن الترجيح الذي ذهب إليه الإمام الذهبي – رحمه الله – أنه الصحابي الجليل (عبدالله بن بسر المازني) رضي الله عنه، والله أعلم.


.

[مروة عاشور]

بارك الله فيكِ أختي التوحيد

هل قوله تعالى " قل هو الله أحد "
هل هذا صحيح ؟

وفيكِ بارك الله

وما المانع أختي الفاضلة؟

"أحد" يعني "واحد" وإن كانت "أحد" قد اختص بها الله - كما ذكرت طائفة من أهل العلم - فلا يقال: خالد أحد, ولكنها تعني واحد.
فلا مانع أن نعدها إجابة صحيحة.

[هدير]

وفيكِ بارك الله

وما المانع أختي الفاضلة؟

"أحد" يعني "واحد" وإن كانت "أحد" قد اختص بها الله - كما ذكرت طائفة من أهل العلم - فلا يقال: خالد أحد, ولكنها تعني واحد.
فلا مانع أن نعدها إجابة صحيحة.

جزاك الله خير أختي الكريمة "التوحيد "
على هذي الآجابة

[هدير]

سؤالي :

ماهي الآيات التي ذكرت فيها عقوبة المرتدين؟

[القارة فى بيتها]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياكن الله اخواتى
الحمد لله ان عاد انعاش الذاكره للحياه من جديد
لان الذاكره كادت ان تموت
واجابة سؤال الاخت هدير لااتذكر الا الايه التى فى سورة البقره رقم (217)
قال الله تعالى(ومن يرتدد منكم عن دينه فيمت وهو كافر فأولـــــــــــ ئك حبطت اعمالهم فى الدنيا والاخره واولـــــــــــ ــــــئك اصحاب النار هم فيها خالدون)
ولعل الاخوات يذكرونا بايات اخرى
بارك الله فيكن

[هدير]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياكن الله اخواتى
الحمد لله ان عاد انعاش الذاكره للحياه من جديد
لان الذاكره كادت ان تموت
واجابة سؤال الاخت هدير لااتذكر الا الايه التى فى سورة البقره رقم (217)
قال الله تعالى(ومن يرتدد منكم عن دينه فيمت وهو كافر فأولـــــــــــ ئك حبطت اعمالهم فى الدنيا والاخره واولـــــــــــ ــــــئك اصحاب النار هم فيها خالدون)
ولعل الاخوات يذكرونا بايات اخرى
بارك الله فيكن


بارك الله فيكِ
إجابة صحيحة
أيضا يوجد غيرها
من لها ؟؟

[سلوتي كلام ربي]

جزاكن الله خير الجزاء اسئله رائعه ومنوعه
اتمنى الاستمرار

[هدير]

أخواتي الغاليات :
هل أجيب ؟

[مروة عاشور]

أخواتي الغاليات :
هل أجيب ؟



{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائِمٍ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ} [المائدة/54]

قال السعدي - رحمه الله:
"من يرتد عن دينه فلن يضر الله شيئا، وإنما يضر نفسه. وأن لله عبادا مخلصين، ورجالا صادقين، قد تكفل الرحمن الرحيم بهدايتهم، ووعد بالإتيان بهم، وأنهم أكمل الخلق أوصافا، وأقواهم نفوسا، وأحسنهم أخلاقا، أجلُّ صفاتهم أن الله { يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ }.

فإن محبة الله للعبد هي أجل نعمة أنعم بها عليه، وأفضل فضيلة، تفضل الله بها عليه، وإذا أحب الله عبدا يسر له الأسباب، وهون عليه كل عسير، ووفقه لفعل الخيرات وترك المنكرات، وأقبل بقلوب عباده إليه بالمحبة والوداد".

[هدير]

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائِمٍ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ} [المائدة/54]

قال السعدي - رحمه الله:
"من يرتد عن دينه فلن يضر الله شيئا، وإنما يضر نفسه. وأن لله عبادا مخلصين، ورجالا صادقين، قد تكفل الرحمن الرحيم بهدايتهم، ووعد بالإتيان بهم، وأنهم أكمل الخلق أوصافا، وأقواهم نفوسا، وأحسنهم أخلاقا، أجلُّ صفاتهم أن الله { يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ }.

فإن محبة الله للعبد هي أجل نعمة أنعم بها عليه، وأفضل فضيلة، تفضل الله بها عليه، وإذا أحب الله عبدا يسر له الأسباب، وهون عليه كل عسير، ووفقه لفعل الخيرات وترك المنكرات، وأقبل بقلوب عباده إليه بالمحبة والوداد".


بارك الله فيك أختي التوحيد
أيضا يوجد غيرها
بقى 4 أيات
من لها ؟

[مروة عاشور]

بارك الله فيك أختي التوحيد
أيضا يوجد غيرها
بقى 4 أيات
من لها ؟

وفيكِ بارك الله

ما شاء الله أربعة؟

هذا ما حضرني..

{إِنَّ الَّذِينَ آَمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ آَمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ ازْدَادُوا كُفْرًا لَمْ يَكُنِ اللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلَا لِيَهْدِيَهُمْ سَبِيلًا} [النساء/137]

{ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ آَمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا فَطُبِعَ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لَا يَفْقَهُون} [المنافقون/3]

[مروة عاشور]

{كَيْفَ يَهْدِي اللَّهُ قَوْمًا كَفَرُوا بَعْدَ إِيمَانِهِمْ وَشَهِدُوا أَنَّ الرَّسُولَ حَقٌّ وَجَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ} [آل عمران/86]

{إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بَعْدَ إِيمَانِهِمْ ثُمَّ ازْدَادُوا كُفْرًا لَنْ تُقْبَلَ تَوْبَتُهُمْ وَأُولَئِكَ هُمُ الضَّالُّونَ} [آل عمران/90]

[هدير]

بارك الله فيك واحدة صحيحة وأما الباقي لا أعلم

أختي التوحيد
هذي الايات كاملة
والمرجع من فهرس مواضيع القران
الآيات التي ذكرت فيها عقوبة المرتدين

يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ قُلْ قِتَالٌ فِيهِ كَبِيرٌ وَصَدٌّ عَن سَبِيلِ اللّهِ وَكُفْرٌ بِهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَإِخْرَاجُ أَهْلِهِ مِنْهُ أَكْبَرُ عِندَ اللّهِ وَالْفِتْنَةُ أَكْبَرُ مِنَ الْقَتْلِ وَلاَ يَزَالُونَ يُقَاتِلُونَكُم ْ حَتَّىَ يَرُدُّوكُمْ عَن دِينِكُمْ إِنِ اسْتَطَاعُواْ وَمَن يَرْتَدِدْ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ فَأُوْلَـئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَأُوْلَـئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ }البقرة217

{إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ ثُمَّ كَفَرُواْ ثُمَّ آمَنُواْ ثُمَّ كَفَرُواْ ثُمَّ ازْدَادُواْ كُفْراً لَّمْ يَكُنِ اللّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلاَ لِيَهْدِيَهُمْ سَبِيلاً }النساء137

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ مَن يَرْتَدَّ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَلاَ يَخَافُونَ لَوْمَةَ لآئِمٍ ذَلِكَ فَضْلُ اللّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ وَاللّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ }المائدة54

{إِنَّ الَّذِينَ ارْتَدُّوا عَلَى أَدْبَارِهِم مِّن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْهُدَى الشَّيْطَانُ سَوَّلَ لَهُمْ وَأَمْلَى لَهُمْ }محمد25

إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَن سَبِيلِ اللَّهِ وَشَاقُّوا الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الهُدَى لَن يَضُرُّوا اللَّهَ شَيْئاً وَسَيُحْبِطُ أَعْمَالَهُمْ }محمد32

وضَرَبَ اللّهُ مَثَلاً قَرْيَةً كَانَتْ آمِنَةً مُّطْمَئِنَّةً يَأْتِيهَا رِزْقُهَا رَغَداً مِّن كُلِّ مَكَانٍ فَكَفَرَتْ بِأَنْعُمِ اللّهِ فَأَذَاقَهَا اللّهُ لِبَاسَ الْجُوعِ وَالْخَوْفِ بِمَا كَانُواْ يَصْنَعُونَ }النحل112

[أم عبد الرحمن طالبة علم]

يسرني أن انضم معكم...
يمكن أن يأتي نسب النبي صلى الله عليه وسلم من جده قصي إلى عدنان على النحو التالي تسهيلا لحفظه
" قصت كلاب مرة كعب لؤي فغالبها فهربن مالكالذي نضر كنانة خزيمة فأدركه يأس مضر بنزار معد لعدنان"
فكل كلمة تعني اسم رجل حسب تسلسل نسب النبي صلى الله عليه وسلم عدا " الذي"


* من آخر من مات من الصحابة رضوان الله تعالى عنهم؟


اختلف بين أهل العلم في ذلك.
لكن الترجيح الذي ذهب إليه الإمام الذهبي – رحمه الله – أنه الصحابي الجليل (عبدالله بن بسر المازني) رضي الله عنه، والله أعلم.
.

[مروة عاشور]

سؤال:

سار "أحد السائقين" بسرعة كبيرة وصعد فوق أرصفة الشارع وارتطم بعمود الكهرباء, ومع كل ذلك لم تُحرر له مخالفة مرورية

ترى لماذا؟؟

[هدير]

سؤال:

سار "أحد السائقين" بسرعة كبيرة وصعد فوق أرصفة الشارع وارتطم بعمود الكهرباء, ومع كل ذلك لم تُحرر له مخالفة مرورية

ترى لماذا؟؟

ربنا يسعدك
لأنه مات ربنا يرحمه

[مروة عاشور]

ربنا يسعدك
لأنه مات ربنا يرحمه

أسعد الله أيامكِ بكل خير

فكرة جيدة, لكن ماذا لو لم يمت؟

النكتة في "أحد السائقين".

[مروة عاشور]

هل من اقتراحات لتلك المشكلة أخواتي؟

[أم هانئ]

هل من اقتراحات لتلك المشكلة أخواتي؟

أكيد لها حل ....

إنه كان يسير راجلا دون سيارة ...

عذرا التوحيد لم أر السؤال قبل الآن وإلا كنت أنقذت السائق المسكين - حفظه الله -
من الموت المقترح في إجابة أختنا الكريمة هدير ...

[مروة عاشور]

أكيد لها حل ....

إنه كان يسير راجلا دون سيارة ...

عذرا التوحيد لم أر السؤال قبل الآن وإلا كنت أنقذت السائق المسكين - حفظه الله -
من الموت المقترح في إجابة أختنا الكريمة هدير ...

أضحك الله سنكِ

إجابة موفقة وفقكِ المولى لما يحب ويرضى.

نعم هو سائق, لكنه كان يسير مترجلا على قدميه حين فعل ما فعل..

[هدير]

آية فيها ثلاث ألفات متوالية ؟

ماهي؟

[مروة عاشور]

حياكِ الله

هل تدخل الهمزات على السطر, مع الألف؟

[هدير]

حياكِ الله

هل تدخل الهمزات على السطر؟
أهلاً بكِ
لا يا أختي التوحيد
هي ثلاث ألفات متوالية
نعم يوجد همزة على الألف فقط بواحدة
أما الباقي بدون همزة

[هدير]

آية فيها ثلاث ألفات متوالية ؟
آية فيها ثلاث تاءات متوالية
آية فيها ثلاث ياءات متوالية ؟
آيه فيها ثلاث واوات متوالية ؟


من لها ؟

[مروة عاشور]

آية فيها ثلاث ألفات متوالية ؟
{فَمَا آَمَنَ لِمُوسَى إِلَّا ذُرِّيَّةٌ مِنْ قَوْمِهِ} [يونس/83]

آية فيها ثلاث تاءات متوالية؟
{وَمَا كُنْتَ تَتْلُو مِنْ قَبْلِهِ مِنْ كِتَابٍ وَلَا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ} [العنكبوت/48]

آية فيها ثلاث ياءات متوالية ؟
هل تقصدين أن الياء المشددة بيائين؟
كالنبيّين؟
إن كان كذلك فـ{وَيَقْتُلُون� � النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ الْحَقِّ} [البقرة/61]

آيه فيها ثلاث واوات متوالية ؟
{وَالَّذِينَ آَوَوْا وَنَصَرُوا أُولَئِكَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ} [الأنفال/72]
إذ تكتب الألف بعد واو الجماعة ولا تنطق.




لعل هذا المقصود؟

[هدير]

بارك الله فيكِ أختي التوحيد
نعم البعض منها صحيح


فائدة : في القرآن ثلاث ... وثلاث ... وثلاث ... وثلاث ... و ...

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد ، وعلى آله وأصحابه أجمعين، ومن اتبع هداه إلى يوم الدين .

أما بعد، فأثناء قراءتي أمس لكتاب "مجمع الآداب " لابن الفوطي( 2 / 72 / ترجمة محمود بن محمد المدائني ) وقفتُ على الفائدة التالية، قال ابن الفوطي في ترجمته :

كان فقيهاً عالماً، عارفاً بأحوال الناس، قال : في القرآن المجيد
ثلاث ألفات متوالية ( وقالوا أآلهتنا )،
وثلاث ياءات متوالية ( واللائي يئسن من المحيض )
وثلاث تاءات متوالية ( وما كنت تتلو )
وثلاث واوات متوالية ( آووا ونصروا )
وآية فيها ثلاثون نوناً ( قل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن ) الآية . اهـ .

[هدير]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

في الحديث :
يستحب لمن أراد دخول الخلاء أن يقول " بسم الله ,أعوذ بالله من الخُبْثِ والخبائث" [ بالسكون الباء ]
وفي الرواية الخُبُث والخبائث [ بضم الباء ]
سؤالي هو :

مالفرق بين الخبْث بالسكون الباء والخبُث بضم الباء ؟وأيهما أعم وأشمل ؟

في أنتظار الآجابات

[مروة عاشور]

بارك الله فيكِ أختي التوحيد
نعم البعض منها صحيح


فائدة : في القرآن ثلاث ... وثلاث ... وثلاث ... وثلاث ... و ...

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد ، وعلى آله وأصحابه أجمعين، ومن اتبع هداه إلى يوم الدين .

أما بعد، فأثناء قراءتي أمس لكتاب "مجمع الآداب " لابن الفوطي( 2 / 72 / ترجمة محمود بن محمد المدائني ) وقفتُ على الفائدة التالية، قال ابن الفوطي في ترجمته :

كان فقيهاً عالماً، عارفاً بأحوال الناس، قال : في القرآن المجيد
ثلاث ألفات متوالية ( وقالوا أآلهتنا )،
وثلاث ياءات متوالية ( واللائي يئسن من المحيض ) بارك الله فيكِ هذه ثنتان فقط وليست ثلاثة ياءات؟
وثلاث تاءات متوالية ( وما كنت تتلو )
وثلاث واوات متوالية ( آووا ونصروا )
وآية فيها ثلاثون نوناً ( قل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن ) الآية . اهـ .


شكر الله لكِ.

[مروة عاشور]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

في الحديث :
يستحب لمن أراد دخول الخلاء أن يقول " بسم الله ,أعوذ بالله من الخُبْثِ والخبائث" [ بالسكون الباء ]
وفي الرواية الخُبُث والخبائث [ بضم الباء ]
سؤالي هو :

مالفرق بين الخبْث بالسكون الباء والخبُث بضم الباء ؟وأيهما أعم وأشمل ؟

في أنتظار الآجابات




وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته,,

الخُبْث: مصدر وتعني كل شيء خبيث. وقيل تشمل الكفر وسائر الأخلاق الخبيثة.
والخُبُث: جمع خبيث وتعني ذكور الشياطين, كما تعني الخبائث إناثها.

ولعل الخُبْث أعلم؛ لأنها مصدر.

[هدير]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته,,

الخُبْث: مصدر وتعني كل شيء خبيث. وقيل تشمل الكفر وسائر الأخلاق الخبيثة.
والخُبُث: جمع خبيث وتعني ذكور الشياطين, كما تعني الخبائث إناثها.

ولعل الخُبْث أعلم؛ لأنها مصدر.

نعم البعض منها صحيح
بارك الله فيكِ

الخبث بالسكون الباء
معناها " الشر "
والخبائث " هم أهل الشر "

*******

والخبث بالضم الباء
معناها " ذكران الشياطين "
والخبائث " إناثهم " فكان يستعاذ من ذكرانهم وإناثهم

وقال الخطابي :
الخبث بإسكان الباء أبلغ وأشمل
لماذا ؟
لأنها تعني الاستعاذة من الشر وأهل الشر عموما

سمعت هذا الكلام من الشيخ والدكتور عبد الله العمار

[مروة عاشور]

ولعل الخُبْث أعلم؛ لأنها مصدر.

قصدتُ أعمّ, وليس أعلم.

لكن لم أرَ فرقًا بين ما ذكرتُ من جواب وما تفضلتِ بذكره!

[أم حمزة الأندلسي]

ما شاء الله رائع جداً أختي الحبيبة التوحيد واستفدت الكثير من هذا الموضوع الماتع

[مروة عاشور]

سؤال:

ينظر إلى إعدائه وأحبابه بعين واحدة, فمن هو؟؟

[هدير]

سؤال:

ينظر إلى إعدائه وأحبابه بعين واحدة, فمن هو؟؟

فكرت في الإجابة كثيرا
لم أستطع الحل
لعل الذاكرة أصابها شي !

[أم هانئ]

فكرت في الإجابة كثيرا
لم أستطع الحل
لعل الذاكرة أصابها شي !


سلم الله ذاكرتك وضرسك آمين

أنا بالعكس تماما قرأت السؤال فعن لي الجواب مباشرة

لذا خشيت كتابته لظني أنه ليس صوابا من شدة سهولته وبداهته ؟!!

الإجابة هي : الأعور فهو مسكين مضطر أن ينظر لأعدائه وأحبابه بعينه الواحدة .

جزيت خيرا أختنا التوحيد وفي انتظار تعليقكم الكريم .

[أم عبد الرحمن طالبة علم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سؤال بارك الله فيكن.

من الذي يتنفس بدون أنف ورئتين ؟

[مروة عاشور]

سلم الله ذاكرتك وضرسك آمين

أنا بالعكس تماما قرأت السؤال فعن لي الجواب مباشرة

لذا خشيت كتابته لظني أنه ليس صوابا من شدة سهولته وبداهته ؟!!

الإجابة هي : الأعور فهو مسكين مضطر أن ينظر لأعدائه وأحبابه بعينه الواحدة .

جزيت خيرا أختنا التوحيد وفي انتظار تعليقكم الكريم .

سلّم الله أختنا الفاضلة هدير وحفظها وإياكِ من كل سوء

الإجابة موفقة وفقكِ الله لما يحب ويرضى أختنا المفضال أم هانئ, ولعلنا ننوع في الأسئلة فالصعب منها يُنفِر والسهل يُحبط؛ فساعة وساعة.. أعني سؤال وسؤال.

والنكتة في السؤال أن أول ما يتبادر إلى الذهن أن عبارة " عين واحدة " هي عين العدل؛ فيُصرف الذهن إلى التفكير فيها من هذا المنطلق.

وأذكر هنا أحد الأسئلة على نفس المنهج يقول - على حسب ما أتذكر فقد سمعته قبل سنوات ولم يتم استرجاعه إلا الآن - :
دخل أعمى وأبكم على رجل بائع, فحاول الأبكم أن يشرح للبائع ما يريد ففعل كذا وكذا.. ثم جاء دور الأعمى ليفصح عما يرغب؛ فكيف يفعل؟

وكان الجواب الطبيعي أن الأعمى سيتحدث ويخبر بما يريد..

[مروة عاشور]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سؤال بارك الله فيكن.

من الذي يتنفس بدون أنف ورئتين ؟

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته,,

أكرمكِ الله وأقر عينكِ بصلاح أبنائكِ أخيتنا الكريمة أم عبد الرحمن

لعل الذي يتنفس بلا أنف ورئتين هو قرين الذي يُعسعس بلا رجلين..

{وَاللَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ * وَالصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ}

شكر الله لكِ
ننتظر المزيد..

[أم عبد الرحمن طالبة علم]

نعم أصبت أختنا التوحيد بارك الله فيك ووفقك الباري.

[مروة عاشور]

وفيكِ بارك الله ونفع بكِ وجزاكِ عنا كل خير

السؤال هذه المرة في متشابه القرآن:

أربع آيات متتاليات مكررات في سورتين مختلفتين, بنفس الترتيب.

[حكمة]

وفيكِ بارك الله ونفع بكِ وجزاكِ عنا كل خير
السؤال هذه المرة في متشابه القرآن:
أربع آيات متتاليات مكررات في سورتين مختلفتين, بنفس الترتيب.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياكم الله
الآيات الأربع المتتاليات والمكررات في سورتين مختلفتين وبنفس الترتيب
هن :
الآية رقم 5، 6، 7 ،8 في سورة المؤمنون
وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ (5) إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ (6) فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ (7) وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِم ْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ (8)
والآية رقم 29 ، 30 ، 31 ، 32 في سورة المعارج
وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ (29) إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ (30) فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ (31) وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِم ْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ (32)

سبحان الله ففي تشابه الآيات وتكرارها وترتيبها لآيات لأولي الألباب .. جعلنا الله وإياكم منهم
اللهم آمين

[مروة عاشور]

آمين آمين آمين

إجابة موفقة, وفقكِ الله لما يحب ويرضى.

[طويلبة شنقيطية]

أثابكم الله وبارك في جهودكم ..
هل للمسابقةِ من بقيةٍ ؟

[مروة عاشور]

أثابكم الله وبارك في جهودكم ..
هل للمسابقةِ من بقيةٍ ؟


آمين آمين وإياكِ أخيتي

نعم لها بقية, هل أنتِ لها؟

سؤال لغوي:

"الحلواني يناول حلا"

ماذا تلاحظين في هذه الجملة؟؟

[توحيدة]

كنت أود أن أشارك في هذه المسابقة الجميلة
ولكن سأحاول إن شاء الله في أسئلة مقبلة

[مروة عاشور]

كنت أود أن أشارك في هذه المسابقة الجميلة
ولكن سأحاول إن شاء الله في أسئلة مقبلة

حياكِ الله معنا

فلتحاولي الإجابة على السؤال المطروح..

"الحلواني يناول حلا"

ما الغريب في هذه الجملة؟

[توحيدة]

الغريب بالجملة
كلمة الحلواني قسمت يناول حلا ف يناول حلا من حلواني

[حكمة]

الغريب بالجملة
كلمة الحلواني قسمت يناول حلا ف يناول حلا من حلواني
تبارك الرحمن أخيتي توحيدة موفقة بإذن الله
الغريب أيضا وللتوضيح :
أن كلمة
(الحلواني)

إذا قراءناها من الأخير تعطينا

(يناول حلا)

[مروة عاشور]

شكر الله لكِ مشاركتكِ وبارك فيكِ أختنا ( توحيدة ) ملاحظة طيبة.

أحسن الله إليكِ ( حكمة ), ووفقكِ لكل خير
نعم, ومن تلك الجُمل التي تقرأ من الجهتين:

كرسي العلا يسرك

كل همّ مهلك

دام علا العماد

[توحيدة]

شكر الله لكِ مشاركتكِ وبارك فيكِ أختنا ( توحيدة ) ملاحظة طيبة.
الشكر لك أختي وأشكر على رفعك لروحي المعنوية

[مروة عاشور]

آمين, وبارك الله فيكِ وجزاكِ كل خير..

[مروة عاشور]

عن عبادة بن الصامت - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - خرج يخبر بليلة القدر فتلاحى رجلان من المسلمين فقال: ((إني خرجت لأخبركم بليلة القدر وإنه تلاحى فلان وفلان فرفعت وعسى أن يكون خيرا لكم التمسوها في السبع والتسع والخمس))

والسؤال:

اذكري اسمي الرجلين ( الصاحبيين ) الذين ذكرَهما ابن حجر في شرحه للحديث أنهما تلاحيا تلك الليلة؟

[حكمة]

عن عبادة بن الصامت - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - خرج يخبر بليلة القدر فتلاحى رجلان من المسلمين فقال: ((إني خرجت لأخبركم بليلة القدر وإنه تلاحى فلان وفلان فرفعت وعسى أن يكون خيرا لكم التمسوها في السبع والتسع والخمس))

والسؤال:

اذكري اسمي الرجلين ( الصاحبيين ) الذين ذكرَهما ابن حجر في شرحه للحديث أنهما تلاحيا تلك الليلة؟

و من بعد البحث والتنقيب في كتاب :
فتح الباري شرح صحيح البخاري
أحمد بن علي بن حجر العسقلاني

الرجلان الصحابيان هما :
عبد الله بن أبي حدرد وكعب بن مالك
والله أعلم

[مروة عاشور]

و من بعد البحث والتنقيب في كتاب :
فتح الباري شرح صحيح البخاري
أحمد بن علي بن حجر العسقلاني

الرجلان الصحابيان هما :
عبد الله بن أبي حدرد وكعب بن مالك
والله أعلم

بورك فيكِ وفي بحثكِ
نعم هما عبد الله بن أبي حدرد وكعب بن مالك رضي الله عنهما
قال ابن حجر - رحمه الله:

"قوله رجلان: قيل هما عبد الله بن أبي حدرد وكعب بن مالك ذكره بن دحية ولم يذكر له مستندا".

[أم عبد الرحمن طالبة علم]

رجل أمَّ المصلين وفخذه بادية وصلاته صحيحة كيف ؟؟؟

[مروة عاشور]

رجل أمَّ المصلين وفخذه بادية وصلاته صحيحة كيف ؟؟؟


بارك الله فيكِ

الجواب يعتمد على التلاعب بألفاظ اللغة, فلعل إحدى الأخوات تنشط للإجابة..

[طويلبة شنقيطية]

رجل أمَّ المصلين وفخذه بادية وصلاته صحيحة كيف ؟؟؟



بارك الله فيكِ

الجواب يعتمد على التلاعب بألفاظ اللغة, فلعل إحدى الأخوات تنشط للإجابة..


نعم أظنه كما قالت الأستاذة الفاضلة ففي لسان العرب :
" وفَخَّذَ الرجلَ: نَفره من حيه الذين هم أَقرب عشيرته إِليه "
ومن كانت عشيرته في البادية وأم الناس فصلاته صحيحة !
..
وأيضا .. صلاة العريان .. والله أعلم وأحكم .. فلتصوبن لي .

[أم عبد الرحمن طالبة علم]

نعم أظنه كما قالت الأستاذة الفاضلة ففي لسان العرب :
" وفَخَّذَ الرجلَ: نَفره من حيه الذين هم أَقرب عشيرته إِليه "
ومن كانت عشيرته في البادية وأم الناس فصلاته صحيحة !
..
وأيضا .. صلاة العريان .. والله أعلم وأحكم .. فلتصوبن لي .



نعم أصبت بارك الله فيكِ

فخذه معناها عشيرته " الفخذ تطلق على العشيرة " وبادية أي يسكنون البادية.

[طالبة فقه]

سؤال : آية واحدة في القرآن جاءت ( ما ) فيها موصوله وبعدها( الا ) ماهي ؟
و من لها :) ؟

[طالبة فقه]

هل اكتب الاجابه ؟:)

[أم عبد الرحمن بنت مصطفى]

موضوع شيق جدا وماتع ومفيد
استمتعت كثيرا بقراءته

[لجين الندى]

في سورة هود آية (107) :
قال تعالى : ( خالدين فيها ما دامت السماوات والأرض الا ما شاء ربك إن ربك فعال لما يريد )

هل أصبت أم أني مخطئة ؟

[طالبة فقه]

بارك الله فيك اختي لجين

لا للاسف الاجابه خاطئه

الايه هي:فففواذا اعتزلتموهم وما يعبدون الا الله ققق

[دعوة إلى الله]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سؤال أطرحه بين أيدي أخواتي طالبات العلم.......آية كريمة جمعت ثلاث هاءات متتالية.. ماهي؟

[مروة عاشور]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سؤال أطرحه بين أيدي أخواتي طالبات العلم.......آية كريمة جمعت ثلاث هاءات متتالية.. ماهي؟

وعليكِ السلام ورحمة الله وبركاته,,
حياكِ الله معنا في تنشيط الذاكرة

لعل الإجابة:
{أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ ...}

[مروة عاشور]

والآن سؤال شائق خفيف, لكن بحاجة لمزيد من التفكير قبل طرح الإجابة..

تأملي جيدًا هذه الحافلة وقرري: في أي اتجاه تتحرك؟

http://majles.alukah.net/imgcache/2012/06/185.jpg

[مروة عاشور]

لن أقبل إجابة إلا مع تعليل, أو توضيح!

[أم عبد الرحمن بنت مصطفى]

الحافلة متوقفة لعدم وجود مكان للسائق

[مروة عاشور]

محاولة طيّبة بارك الله فيكِ

مكان السائق في أحد طرفي الحافلة, لكن التقسيم الداخلي للحافلة غير موضح, إنما التقسيم الخارجي فقط, وللتسهيل فإن التقسيم الخارجي هو الذي سيقودنا للحل.

[الأمة الفقيرة إلى الله]

ما شاءَ الله،
موضوع جميل: )

عنِّي... كنتُ أتأمَّلُها أمس، فلم أدرِ هل رؤيَتي سليمة، أم أنَّهُ كانَ يُخيَّلُ إليّ><
علَّ العجلَ في الجهة اليُمنى (بالنِّسبةِ إليّ) اليُسرى (بالنِّسبة للجهاز) يبدو أصغرَ مِنَ الآخر،
وطالما الأمرُ كذلك... فالحافلةُ تتحرَّكُ في هذا الاتِّجاه... فنحنُ نرى البعيدَ صغيرًا.

والعتبُ على النَّظر في حال الخطأ^_^!

[مروة عاشور]

لأول مرة ألحظ نفس ما قلتِ, وكأن هناك فارق يسير في الحجم بينهما

لكن الصورة مأخوذة ( مرسومة ) من الواجهة تمامًا أي أن جنبي الحافلة مستويان, واللغز في مكان آخر قريب مما تفضلتِ بذكره, فهل من محاولات؟؟

للعلم أنا أخفقت في حلها!

[لجين الندى]

أنا كذلك من أمس قرأتها
رجعتيني لأيام المدرسة وجعلتيني أسترجع الحافلة بكل ما فيها<< ابتسامة
وهذه محاولتي

مما ألاحظه أن باب الحافلة غير موجود
والباب عادة يكون في اليمين .. والسائق يكون على اليسار
وبما أن الباب غير موجود فهذا الاتجاه الأيسر للحافلة
وهي تتجه الى اليسار

ها أختي التوحيد هل وُفقت في الاجابة .. ان كانت صحيحة أريد جائزة .. ابتسامة

[الأمة الفقيرة إلى الله]

: )
ما المقصودُ بأنَّ الصُّورة مرسومَةٌ مِنَ الواجِهة؟؟
لا زِلنا لم نعجَز فمن فضلِك لا تُعلمينا بالحلِّ الآن... إلا لو كانَ جوابُ الحبيبةِ صائِبًا.

[مروة عاشور]

: )
ما المقصودُ بأنَّ الصُّورة مرسومَةٌ مِنَ الواجِهة؟؟
لا زِلنا لم نعجَز فمن فضلِك لا تُعلمينا بالحلِّ الآن... إلا لو كانَ جوابُ الحبيبةِ صائِبًا.

المقصود أن الصورة من الجهة الجانبية دون انحراف في الزاوية, وقد أتت لجين بالحل فعلا.

[مروة عاشور]

وهذه محاولتي

مما ألاحظه أن باب الحافلة غير موجود
والباب عادة يكون في اليمين .. والسائق يكون على اليسار
وبما أن الباب غير موجود فهذا الاتجاه الأيسر للحافلة
وهي تتجه الى اليسار

ها أختي التوحيد هل وُفقت في الاجابة .. ان كانت صحيحة أريد جائزة .. ابتسامة

لكِ ما تشائين, لكن هل كانت مجرد ملاحظة وتفكير؟ أم أنها مخلوطة ببحث قوقلي؟!
إن كانت الإجابة نتيجة تفكيركِ حقًا فأنتِ أول من أتى بالجواب فيمن أعلم؛ فاللهم بارك.

[لجين الندى]

لكِ ما تشائين, لكن هل كانت مجرد ملاحظة وتفكير؟ أم أنها مخلوطة ببحث قوقلي؟!

بل هي مخلوطة ببحث أُسري .. ابتسامة

[مروة عاشور]

بل هي مخلوطة ببحث أُسري .. ابتسامة

فالهدية إذن لمن أتى بالجواب : )
بارك الله لكِ في أهلكِ وشكر لكِ مشاركتكِ.

[مروة عاشور]

سؤال العيد..

غضب أحد الآباء الأثرياء على أحد أبنائه فقرر أن يحرمه نصيبه في التركه, ولم يكن له إلا ولداه ( محمد ) و( سعد ) فكتب في وصيته : " المال والبيوت لمحمد "
فاحتال سعد وغير حرفًا واحدًا ( إضافة أو حذفًا أو استبدالا ) في الوصية ليشارك أخاه التركه, فماذا فعل؟

[أم عبد الرحمن بنت مصطفى]

المال أو البيوت لمحمد

[مروة عاشور]

سرعة إجابة, جعلكِ الله من السابقين.

[هدير]

والآن سؤال شائق خفيف, لكن بحاجة لمزيد من التفكير قبل طرح الإجابة..

تأملي جيدًا هذه الحافلة وقرري: في أي اتجاه تتحرك؟

http://majles.alukah.net/imgcache/2012/06/185.jpg


إلى الأمام ياأستاذة
وسبب لأننا مسلمين ولابد أن نسير إلى الأمام دائما .

[هدير]

نريد سؤال آخر

[مروة عاشور]

نريد سؤال آخر

هل ستكونين حاضرة؟
نعم
ترقبي إن شاء الله.

[أم لؤي]

وهناك احتمال أخر :
أن يكون أحمد شقيقا لوالد صالح , و أخا لأمه من الرضاعة .

[سارة بنت محمد]

أنا كذلك من أمس قرأتها
رجعتيني لأيام المدرسة وجعلتيني أسترجع الحافلة بكل ما فيها<< ابتسامة
وهذه محاولتي

مما ألاحظه أن باب الحافلة غير موجود
والباب عادة يكون في اليمين .. والسائق يكون على اليسار
وبما أن الباب غير موجود فهذا الاتجاه الأيسر للحافلة
وهي تتجه الى اليسار

ها أختي التوحيد هل وُفقت في الاجابة .. ان كانت صحيحة أريد جائزة .. ابتسامة


أحب الأذكياء ^_^

زادك الله من فضله

[مروة عاشور]

أحب الأذكياء ^_^

زادك الله من فضله

في انتظار مشاركة منكِ..

[مروة عاشور]

السؤال:

كلتمان في القرآن على ورزن " انْفِعال "؟

وإن لم تتمكن من استحضارها من القرآن, فمثال بأي كلمة على هذا الوزن وستعتبر نصف إجابة.

[هدير]

السؤال:

كلتمان في القرآن على ورزن " انْفِعال "؟

وإن لم تتمكن من استحضارها من القرآن, فمثال بأي كلمة على هذا الوزن وستعتبر نصف إجابة.

أستاذة مافيه مساعدة ؟ يعني في أي جزء نبحث ؟
كلمة انشقاق هل هي صحيحة ؟

[أم عبد الرحمن بنت مصطفى]

الكلمات ستكون مثل انطلاق > طلق
انبجاس > بجس

اما انشقاق فلا اعلم لان اساسها شقق

[الأمة الفقيرة إلى الله]

اممم لا أدري
لا تحضرُنِي إلّا كلمة انبعاث في قولِ اللهِ تعالى: "ولكن كرهَ اللهُ انبعاثَهُم فثبّطَهُم وقيلَ اقعُدوا معَ القاعِدِين" [التّوبة]
بَ/عَ/ثَ
فَ/عَ/لَ
ا/ن/بِ/ع/ا/ث
ا/ن/فِ/ع/ا/ل

هذا لو كان ما أتذكّرُهُ في الصّرف صحيح: )

[الأمة الفقيرة إلى الله]

أرجو تعديل كلمة اقعدوا لم أنتبه لها إلا حين دخلت لتوّي: (

[أم عبد الرحمن بنت مصطفى]

الكلمة الاخرى انفصام اظنها في سورة البقرة << استعنت بأخت تلاوتها سريعة تبارك الله ^_^

[سارة بنت محمد]

ما شاء الله لا قوة إلا بالله
حاولت البحث في كلمات القرآن أثناء التلاوة لكن بعد قليل وجدت أني أكاد أقرأ بالأوزان لأجد الإجابة فاستقبحت فعلي (ابتسامة)

أظن أختنا مروة لن تعترض على إجابات الأخوات (ابتسامة)

لكن سأشارك بكلمات لم ترد في القرآن

انكسار
انحدار
انفراج
انقلاب
انشغال
انصرام
انزلاق

[سارة بنت محمد]

طالما تأخرت أختنا مروة ..

فيبدو أن هناك خطأ ما في الإجابات؟؟!!

[مروة عاشور]

كلمة انشقاق هل هي صحيحة ؟

نعم انشقاق صحيحة,

ا/ن/ش/ق/ا/ق
ا/ن/ف/ع/ا/ل

لكني لم أقصد أسماء السور, وإنما عنيت كلمات القرآن نفسها.

[مروة عاشور]

أرجو تعديل كلمة اقعدوا لم أنتبه لها إلا حين دخلت لتوّي: (

بوركتِ, تم التعديل.

[مروة عاشور]

لا تحضرُنِي إلّا كلمة انبعاث في قولِ اللهِ تعالى: "ولكن كرهَ اللهُ انبعاثَهُم فثبّطَهُم وقيلَ اقعُدوا معَ القاعِدِين" [التّوبة]
بَ/عَ/ثَ
فَ/عَ/لَ
ا/ن/
بِ
/
ع
/ا/
ث

ا/ن/
فِ
/
ع
/ا/
ل


هذا لو كان ما أتذكّرُهُ في الصّرف صحيح: )

أحسنتِ أحسن الله إليكِ..



الكلمة الاخرى انفصام اظنها في سورة البقرة << استعنت بأخت تلاوتها سريعة تبارك الله ^_^

بارك الله فيكِ وفيها, نعم هي انفصام في قوله - تعالى: {فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لَا انْفِصَامَ لَهَا وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ}



طالما تأخرت أختنا مروة ..

فيبدو أن هناك خطأ ما في الإجابات؟؟!!

لعل الخطأ في مكان آخر : )

[سارة بنت محمد]

أين؟

[مروة عاشور]

ما شاء الله لا قوة إلا بالله
حاولت البحث في كلمات القرآن أثناء التلاوة لكن بعد قليل وجدت أني أكاد أقرأ بالأوزان لأجد الإجابة فاستقبحت فعلي (ابتسامة)

أظن أختنا مروة لن تعترض على إجابات الأخوات (ابتسامة)

لكن سأشارك بكلمات لم ترد في القرآن

انكسار
انحدار
انفراج
انقلاب
انشغال
انصرام
انزلاق

أحسن الله إليكِ, وما قصدتُ إلا الاستحضار الذهني في غير وقت التلاوة, وكل ما تفضلتِ بذكره صحيح الوزن.

[مروة عاشور]

من تضع لنا سؤالا؟

[مروة عاشور]

هذا سؤال لغوي

" ما الفرق بين الفعل يَحْزَن و يَحْزُن ؟ مع شاهد إن تيسر؟ "

[الأمة الفقيرة إلى الله]

لا يجوزُ لنا البحثُ صحيح؟ إذًا ما أعرفُهُ سأتبرّعُ به وفقط (ابتسامة)
{ولا تَحْزَن عليهِم ولا تكُ في ضَيقٍ ممّا يمكُرُون}
{ومن كَفَرَ فلا يحزُنكَ كُفرُه}
ولا شكّ هُناكَ شواهدُ أُخرَى

[سارة بنت محمد]

أظن يجوز البحث

وقد بحثت من أول ما وضعت الأستاذة سؤالها والإجابة في جيبي مما يقرب من ثلاث ساعات ^_^

[مروة عاشور]

أحسن الله إليكما
لم أُفكر في البحث, وهو غير مسموح إلا أن نعجز عن الإجابة : )



{ولا تَحْزَن عليهِم ولا تكُ في ضَيقٍ ممّا يمكُرُون}
{ومن كَفَرَ فلا يحزُنكَ كُفرُه}

بوركتِ
وأين الفرق في المعنى بين الفعلين؟؟

[أم عبد الرحمن بنت مصطفى]

في التفسير
{ وَلا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ } لا تغتم في إعراضهم عنك
{ وَمَنْ كَفَرَ فَلا يَحْزُنْكَ كُفْرُهُ } لأنك أديت ما عليك، من الدعوة والبلاغ، فإذا لم يهتد، فقد وجب أجرك على اللّه، ولم يبق للحزن موضع على عدم اهتدائه، لأنه لو كان فيه خير، لهداه اللّه

الاولى لا تحزن من تصرفهم تجاهك
الثانية لا يحزنك تصرفهم في حق انفسهم

بصراحة صعبة التعبير بس هذا ما فهمته منها

[مروة عاشور]

بارك الله فيكِ وأحسن إليكِ.



بصراحة صعبة التعبير بس هذا ما فهمته منها

حزِنَ يحزَنُ فعل لازم "هو الذي حزِنَ بنفسه"
حَزَنَ يحزُن فعل متعد "حّزّنه أمرٌ ما".

[سارة بنت محمد]

يا أستاذة احذفي شرط عدم البحث لو سمحتي

هكذا لن يمكنني المشاركة لأني لن أعرف الإجابة بدون بحث (وجه حزين)

[الرضى]

بسم الله الرحمن الرحيم

الفعلُ المجرَّدُ (حَزِنَ)، بكسر الزاي، فعلٌ لازمٌ، ومضارِعهُ: (يَحْزَنُ)، بفتح الزاي، ويعني: (اتصاف الفاعل بالحزن). فإذا قلنا: (حَزِنَتْ سَارَةُ)، فالمقصود أنّ سارة اتَّصفت بالحزن.
أمّا الفعلُ المجرَّدُ (حَزَنَ) بفتح الزاي، فهو فعلٌ متعدٍّ، ومضارعه: (يَحْزُنُ)، بضمِّ الزاي، وهو يدلُّ على أنَّ الفاعل يتسبَّبُ في جعل المفعول به مُتَّصِفًا بالحزن. نقولُ مثلًا: (حَزَنَ سَارَةَ أَبُوهَا)، أي: أنَّ أباها جعلها تتَّصفُ بالحزنِ.
ومن شواهد (حَزِنَ يَحْزَنُ) اللازم قوله تعالى: {فَمَنْ تَبِعَ هُدَايَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ } [البقرة: 38]. والمعنى: ولا هم يتصفون بالحزن.
ومن شواهد (حَزَنَ يَحْزُنُ) المتعدّي قوله تعالى: {وَلَا يَحْزُنْكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ إِنَّهُمْ لَنْ يَضُرُّوا اللَّهَ شَيْئًا يُرِيدُ اللَّهُ أَلَّا يَجْعَلَ لَهُمْ حَظًّا فِي الْآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ} [آل عمران: 176]. والمعنى: ولا يجعلك الذين يسارعون في الكفر تتصف بالحزن.

[سارة بنت محمد]

بسم الله الرحمن الرحيم

الفعلُ المجرَّدُ (حَزِنَ)، بكسر الزاي، فعلٌ لازمٌ، ومضارِعهُ: (يَحْزَنُ)، بفتح الزاي، ويعني: (اتصاف الفاعل بالحزن). فإذا قلنا: (حَزِنَتْ سَارَةُ)، فالمقصود أنّ سارة اتَّصفت بالحزن.
أمّا الفعلُ المجرَّدُ (حَزَنَ) بفتح الزاي، فهو فعلٌ متعدٍّ، ومضارعه: (يَحْزُنُ)، بضمِّ الزاي، وهو يدلُّ على أنَّ الفاعل يتسبَّبُ في جعل المفعول به مُتَّصِفًا بالحزن. نقولُ مثلًا: (حَزَنَ سَارَةَ أَبُوهَا)، أي: أنَّ أباها جعلها تتَّصفُ بالحزنِ.
ومن شواهد (حَزِنَ يَحْزَنُ) اللازم قوله تعالى: {فَمَنْ تَبِعَ هُدَايَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ } [البقرة: 38]. والمعنى: ولا هم يتصفون بالحزن.
ومن شواهد (حَزَنَ يَحْزُنُ) المتعدّي قوله تعالى: {وَلَا يَحْزُنْكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ إِنَّهُمْ لَنْ يَضُرُّوا اللَّهَ شَيْئًا يُرِيدُ اللَّهُ أَلَّا يَجْعَلَ لَهُمْ حَظًّا فِي الْآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ} [آل عمران: 176]. والمعنى: ولا يجعلك الذين يسارعون في الكفر تتصف بالحزن.

(سارة) في هذا المنتدى لم تحزَن ولم تتصف بالحزن وطول النهار "مبتسمة" وعندما تراسل الأخوات يضحكن
ولم يحزِنها غير شرط الأستاذة مروة بعدم البحث (ابتسامة)

أهلا بك أختنا في المجلس
حللت أهلا ونزلت سهلا

[الرضى]

عفوا... كان مجرد تمثيل للتقريب، لا أكثر... وشكرا على الترحيب.

[الرضى]

بيت المرأة شماله البلدة

[الرضى]

بإضافة حرف الهاء نقول: بيت المرأة شماله البلدة

[الرضى]

نضيف حرف الهاء إلى كلمة شمال: بيت المرأة شماله البلدة

[أم عبد الرحمن بنت مصطفى]

بسم الله الرحمن الرحيم

الفعلُ المجرَّدُ (حَزِنَ)، بكسر الزاي، فعلٌ لازمٌ، ومضارِعهُ: (يَحْزَنُ)، بفتح الزاي، ويعني: (اتصاف الفاعل بالحزن). فإذا قلنا: (حَزِنَتْ سَارَةُ)، فالمقصود أنّ سارة اتَّصفت بالحزن.
أمّا الفعلُ المجرَّدُ (حَزَنَ) بفتح الزاي، فهو فعلٌ متعدٍّ، ومضارعه: (يَحْزُنُ)، بضمِّ الزاي، وهو يدلُّ على أنَّ الفاعل يتسبَّبُ في جعل المفعول به مُتَّصِفًا بالحزن. نقولُ مثلًا: (حَزَنَ سَارَةَ أَبُوهَا)، أي: أنَّ أباها جعلها تتَّصفُ بالحزنِ.
ومن شواهد (حَزِنَ يَحْزَنُ) اللازم قوله تعالى: {فَمَنْ تَبِعَ هُدَايَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ } [البقرة: 38]. والمعنى: ولا هم يتصفون بالحزن.
ومن شواهد (حَزَنَ يَحْزُنُ) المتعدّي قوله تعالى: {وَلَا يَحْزُنْكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ إِنَّهُمْ لَنْ يَضُرُّوا اللَّهَ شَيْئًا يُرِيدُ اللَّهُ أَلَّا يَجْعَلَ لَهُمْ حَظًّا فِي الْآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ} [آل عمران: 176]. والمعنى: ولا يجعلك الذين يسارعون في الكفر تتصف بالحزن.

ما شاء الله
الان شعرت ان للنحو متعة في التعلم : )

[الرضى]

سؤال:
إذا قلنا: (أَتَانَا أَبِيكَ مِنَ السُّوقِ). فما هو المسوغ لجرّ كلمة (أبيك) بالياء، وما إعرابها؟؟

[الرضى]

هذا لغز نحوي... إذا أردتنّ الحلّ.. فأعلمنني خلال دقائق... وإلّا فسأجيب عنه، إن كنتنّ مشغولات.

[الرضى]

(أَتَانَا أَبِيكَ مِنَ السُّوقِ):
أَتَانَا: مبتدأ مرفوع، وعلامة رفعه (الألف)؛ لأنه مثنى (الأتان)، وهي أنثى الحمار، والأصل: (أَتَانَانِ)، بالنون، لكنها حذفت عند الإضافة. وهو مضاف.
أبيك: (أبي) مضاف إليه مجرور، وعلامة جره الياء؛ لأنه من الأسماء الخمسة. وهو مضاف. والكاف: ضمير متصل مبني في محل جرّ مضاف إليه.
من السوق: جار ومجرور.

[مروة عاشور]

سؤال منطقي

"حُكم على سجين بالموت, وكفرصة أخيرة أعطاها الحاكم, وضعه في سجن له بابان, أحدهما يؤدي إلى خارج السجن والآخر إلى سجن لا خروج منه, وعلى كل باب حارس, أحد الحُراس لا يقول إلا صدقًا والآخر لا يقول إلا كذبًا, وليس له إلا سؤال واحد يطرحه على حارس واحد مستفسرًا عن الباب الذي فيه حريته"

فماذا عساه أن يفعل؟

[أم عبد الرحمن بنت مصطفى]

ممكن تعطيني اسم الكتاب الذي به تلك الالغاز (ابتسامة)

كل سؤال افكر فيه اجده فاشل ولن يخرجه

[أم عبد الرحمن بنت مصطفى]

طيب المنطق بيقوا اين يقف الحارس الكاذب؟ على باب الحرية ام باب السجن الاخر ؟؟
اظن معرفة المعلومة هذه تساعد في صياغة السؤال

[أم عبد الرحمن بنت مصطفى]

اظن المنطق يقول ان الكاذب يقف على باب الحرية وبالتالي السؤال سيكون
هل الملك صادق في ان احد البابين فيه حريتي؟؟
ان قال نعم فهذا هو الحارس الصدوق فيتركه ويذهب للباب الاخر

وان قال لا فهو الحارس الكاذب الذي يقف على باب الحرية

[مروة عاشور]

ممكن تعطيني اسم الكتاب الذي به تلك الالغاز (ابتسامة)

كل سؤال افكر فيه اجده فاشل ولن يخرجه

: ) لا أعتمد على كتاب بعينه, والكثير من الأسئلة استحضره من الذاكرة, وإن كنت أخذت بعضها من كتاب لا أذكر اسمه, ربما "الألغاز الفقهية " إن شئتِ بحثت لكِ.

[مروة عاشور]

طيب المنطق بيقوا اين يقف الحارس الكاذب؟ على باب الحرية ام باب السجن الاخر ؟؟
اظن معرفة المعلومة هذه تساعد في صياغة السؤال

لن تفيد هذه المعلومة, ولن نحتاج إليها, وسواء كان الصادق يقف على باب الحرية أو العكس فالسؤال لن يختلف..
والملك صادق فيما قال.

أظن لو ضعتْ إحدانا نفسها مكان ذلك السجين ستُخرج أفكارًا فعالة؛ إذ الحاجة أم الاختراع : )

[سارة بنت محمد]

حسنا سأجيب ولكني بحثت يا أستاذة وأهمس في أذنيك "جايبالنا أصعب لغز منطقي في العالم" سامحك الله ^_^

سيسأل أحدهما: """إذا سألت الحارس الآخر أي البابين يقود إلى السجن فبماذا سيجيب؟؟"""
ثم يسلك الباب الذي سيشير إليه.

إلى هنا انتهى دور البحث والنقل المعدل ليناسب سياق السؤال
والآن دوري في الشرح عشان أثبت برضه أني عندي شيء من الذكاء ^_^

إذا سأل الكاذب طالبا منه الإجابة: ماذا سيجيب صديقك الحارس الآخر عن السؤال : أين باب السجن؟
فسيعكس الكاذب إجابة الصادق أن باب السجن كذا، وبهذا تكون إجابة الكاذب النهائية = هي باب الحرية.

وإذا سأل الصادق عن إجابة الحارس الكاذب فسيرد الحارس الصادق صادقا ناقلا إجابة الكاذب كما هي، وإجابة الكاذب هي عكس الحقيقة بمعنى أنه سيجيب عن السؤال "أين باب السجن؟" بالدلالة عن باب الحرية.

ففي الحالتين ستكون الإجابة التي سيحصل عليها = باب الحرية.

لكن في الواقع الأسئلة المنطقية هي ليست واقعية بمعنى افتراض المطلق هذا متخيل في الأذهان فحسب، فلا يشترط أن يكون الكاذب كاذبا دائما بل قد يصدق وهو كذوب، ولا يشترط أن يكون الصادق صادقا دوما بل قد يكذب ولو بغير قصد...وهكذا فالدنيا ليست بهذه المثالية ...المنطقية

وأنتهز الفرصة وأعمل إعلان عن هذا اللغز الذي طرحته سابقا والنقاش فيه مفيد جدا
http://majles.alukah.net/showthread.php?56709-%D8%A7%D9%84%D9%84%D8%BA%D8%B2-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%A7%D8%A8 %D8%B9-%21&highlight=

[أم عبد الرحمن بنت مصطفى]

سبحان الله فاتني السؤال ده : )
لكن مروة قالت لك سؤال واحد لحارس واحد وليس لكل حارس سؤال ^_^

[سارة بنت محمد]

هو سؤال لحارس واحد فعلا وليس للاثنين، وهو السؤال بالأحمر أعلاه.

لكن في الشرح وضعت لك الاحتمالات المنطقية حال وقوع السؤال للكاذب أو للصادق

[مروة عاشور]

ما شاء الله
بحث مميز : )
هذا من أيسر الألغاز المنطقية ولولا أني لا أحبها, لأتيتكن بالمزيد.

الفاضلة أم عبد الرحمن, هل شرح الأستاذة سارة واضح أم مازال هناك ما يحتاج لتوضيح؟

[أم عبد الرحمن بنت مصطفى]

أنا فهمت وجهة نظرها ان الكاذب سيوجهه الى عكس باب الحرية
والصادق سيوجهه الى باب السجن
لكني لم افهم كيف سيعرف اذا كان الحارس صادق ام كاذب ليعلم اين هو باب الحرية؟؟

[مروة عاشور]

ليس بحاجة لمعرفة أيهما الصادق أو الكاذب, لماذا؟

- عندما يسأل أحد الحُراس: سل صاحبك عن باب الحرية؟
فالحالات التي لدينا:

1- أن يكون الذي سأله هو الصادق, فما سيحدث حينها؟
سيذهب هذا الصادق للكاذب ويسأله: أين باب الحرية؟
فيقول: الكاذب: إنه الباب الأول, فسيخبره الحارس بما قال دون تغيير؛ لأنه صادق, وعليه حينها أن يعلم أنه الباب الثاني.

2- أن يكون الذي سأله هو الكاذب, فما سيحدث حينها؟
سيذهب الكاذب إلى الصادق ويسأله: أين باب الحرية؟ فيقول: إنه الباب الأول, فسيخبره الحارس بعكس ما قال أي سيقول له: إنه الباب الثاني؛ لأنه كاذب, وعليه حينها أن يعلم أنه الباب الثاني.

أي أن الجواب سيكون عكس ما يقول الحارس؛ لأنه سيمر على الكاذب في جميع الأحوال, وإن شئتِ فضعي بعض الاحتمالات وضعي أسماء للحارسين وتتبعي خط سير الأسئلة.

[أم عبد الرحمن بنت مصطفى]

أها الآن فهمت

بارك الرحمن فيك

ظننت سؤال الأستاذة سارة هو مباشر للحارس (أين الباب الذي يقودني للسجن)
لذلك لم أستوعبها

[مريم المجدلية]

لغز:
لماذا لا يتزوج الرجل أخت أرملته؟؟

[الأمة الفقيرة إلى الله]

حيّاكِ الله أُختنا: )

وهل ترمّلَت إلّا بفقدِه^_^!<<لا وبعد ما ترمّلت بسببه ناوي يتزوّج عليها!!

[سارة بنت محمد]

ياااااا ام عبد الرحمن هو كذلك سؤالي غن باب السجن فيسلكه او سؤال مروة عن باب الحرية فيسلك عكسه ^_^

[لجين الندى]

أحب الأذكياء ^_^

زادك الله من فضله


حسنا سأجيب ولكني بحثت يا أستاذة وأهمس في أذنيك "جايبالنا أصعب لغز منطقي في العالم" سامحك الله ^_^

سيسأل أحدهما: """إذا سألت الحارس الآخر أي البابين يقود إلى السجن فبماذا سيجيب؟؟"""
ثم يسلك الباب الذي سيشير إليه.

إلى هنا انتهى دور البحث والنقل المعدل ليناسب سياق السؤال
والآن دوري في الشرح عشان أثبت برضه أني عندي شيء من الذكاء ^_^

إذا سأل الكاذب طالبا منه الإجابة: ماذا سيجيب صديقك الحارس الآخر عن السؤال : أين باب السجن؟
فسيعكس الكاذب إجابة الصادق أن باب السجن كذا، وبهذا تكون إجابة الكاذب النهائية = هي باب الحرية.

وإذا سأل الصادق عن إجابة الحارس الكاذب فسيرد الحارس الصادق صادقا ناقلا إجابة الكاذب كما هي، وإجابة الكاذب هي عكس الحقيقة بمعنى أنه سيجيب عن السؤال "أين باب السجن؟" بالدلالة عن باب الحرية.

ففي الحالتين ستكون الإجابة التي سيحصل عليها = باب الحرية.

لكن في الواقع الأسئلة المنطقية هي ليست واقعية بمعنى افتراض المطلق هذا متخيل في الأذهان فحسب، فلا يشترط أن يكون الكاذب كاذبا دائما بل قد يصدق وهو كذوب، ولا يشترط أن يكون الصادق صادقا دوما بل قد يكذب ولو بغير قصد...وهكذا فالدنيا ليست بهذه المثالية ...المنطقية

وأنتهز الفرصة وأعمل إعلان عن هذا اللغز الذي طرحته سابقا والنقاش فيه مفيد جدا
http://majles.alukah.net/showthread.php?56709-%D8%A7%D9%84%D9%84%D8%BA%D8%B2-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%A7%D8%A8 %D8%B9-%21&highlight=

وأنا كذلك أحب الأذكياء : )
زادك الله من فضله ..ونفع بك .. وزادك علما ..

[مروة عاشور]

حيّاكِ الله أُختنا: )

وهل ترمّلَت إلّا بفقدِه^_^!<<لا وبعد ما ترمّلت بسببه ناوي يتزوّج عليها!!

: )
رحمه الله, ولعلها تتزوج هي من أخيه.

[مريم المجدلية]

لغز:
إنسان وزوجته لا هو من بني آدم و لا هي من بنات حواء؟

[مروة عاشور]

لغز:
إنسان وزوجته لا هو من بني آدم و لا هي من بنات حواء؟

هذا ذكرني بلغز آخر, وإجابة الأول في إجابة الآخر:

ابن أمك وابن أبيك, وليس بأخيك؟

[مريم المجدلية]

لغز:
أطرش يريد أن يطلب مِقــــصّــــًـ ا من أبكم، ماذا يفعل؟

[مروة عاشور]

فما يمنعه؟!
جميل : )

[مريم المجدلية]

لغز:
ما هي أكبر جزيرة موجودة في العالم قبل اكتشاف أستراليا؟

[مروة عاشور]

فأين تصحيح ما سبق؟

[مريم المجدلية]

لم أفهم معنى قولك: ((فأين تصحيح ما سبق؟)).

[مروة عاشور]

إجابات الألغاز السابقة, هل هي صحيحة؟

[مريم المجدلية]

نعم صحيحة، ولكنّها ليست مباشرة، أي: تعتمدين في الإجابة على الأسلوب الأدبي البليغ، لا على الأسلوب العلميّ الجافّ المباشر، وهو المناسب في مقام الألغاز المنطقية، وإن كان أسلوبك الأدبي يوحي بامتلاك صاحبته سليقة لغويّة، وممارسة أدبية، ودراية في التعبير البليغ... ولست أبالغ في ذلك أبدًا.

[مروة عاشور]

أحسن الله إليكِ, هذا من جميل ظنكِ وحُسن خلقكِ


لغز:
ما هي أكبر جزيرة موجودة في العالم قبل اكتشاف أستراليا؟

قيل لها: تم اكتشاف غاز الأكسجين سنة كذا...
فشهقتْ وقالتْ: وماذا كان يتنفس الناس قبل ذلك؟!!

[سارة بنت محمد]

نعم صحيحة، ولكنّها ليست مباشرة، أي: تعتمدين في الإجابة على الأسلوب الأدبي البليغ، لا على الأسلوب العلميّ الجافّ المباشر، وهو المناسب في مقام الألغاز المنطقية، وإن كان أسلوبك الأدبي يوحي بامتلاك صاحبته سليقة لغويّة، وممارسة أدبية، ودراية في التعبير البليغ... ولست أبالغ في ذلك أبدًا.

أصبتِ هي كذلك ولم تبالغي بارك الله فيك وفيها



قيل لها: تم اكتشاف غاز الأكسجين سنة كذا...
فشهقتْ وقالتْ: وماذا كان يتنفس الناس قبل ذلك؟!!

يا الله!!
حقا ماذا كان يتنفس الناس قبل اكتشاف الأكسجين؟؟!!
طبعا كانوا بيتنفسوا الهواء ^_^
وكل واحد واكتشافه بقة

[الأمة الفقيرة إلى الله]

^_^!!

عندي امتحانات قريبة جدًّا
فقلت أودّعكُم بلغز طرحه علينا أستاذ الكيمياء العُضويّة!
بس بشرط ممنوع أهل اللّغة يشاركونا: ) إلّا لو كانت الإجابة غير معروفة مُسبقًا، وناتجة عن تفكير... شريرة أنا؟

اللّغز قديم حسب ما وجدت في الشّبكة، لكن عنّي أوّل مرّة أسمع به من الأستاذ: (

عينان عينان ما عين ٌ بمبصرة ...في كلّ عين من العينين نونان
نونان نونان لم يكتبهما قـلـم ٌ... لكـلّ نون من النونين عينان

ما التّفسير؟

[أم عبد الرحمن بنت مصطفى]

عينان عينان ما عين ٌ بمبصرة ...في كلّ عين من العينين نونان
نونان نونان لم يكتبهما قـلـم ٌ... لكـلّ نون من النونين عينان

ما التّفسير؟
عينان عينان ما عين ٌ بمبصرة = عين عين
في كلّ عين من العينين نونان = العينين
نونان نونان لم يكتبهما قـلـم = نون نون

عجزت اخمن اكثر خصوصا نصف اجابتي خاطئة على ما اظن

[سجدة قلب]

^_^!!

عندي امتحانات قريبة جدًّا
فقلت أودّعكُم بلغز طرحه علينا أستاذ الكيمياء العُضويّة!
بس بشرط ممنوع أهل اللّغة يشاركونا: ) إلّا لو كانت الإجابة غير معروفة مُسبقًا، وناتجة عن تفكير... شريرة أنا؟

اللّغز قديم حسب ما وجدت في الشّبكة، لكن عنّي أوّل مرّة أسمع به من الأستاذ: (

عينان عينان ما عين ٌ بمبصرة ...في كلّ عين من العينين نونان
نونان نونان لم يكتبهما قـلـم ٌ... لكـلّ نون من النونين عينان

ما التّفسير؟

يسر الله لك أختباراتك :)
أعتقد المطلوب هنا شيئين ..أليس كذلك ؟؟

عينان عينان ما عين ٌ بمبصرة ...في كلّ عين من العينين نونان
العين في اللغة العربية قد يقصد بها عين الماء ...قال تعالى ( فأخرجناهم من جنات وعيون )
والنون في اللغة أيضا قد يقصد به الحوت ( وذا النون ) أي صاحب الحوت وهو سيدنا يونس
فتكون عينان ماء فيهما حوتان
وكل حوت منهما فيه عينان ( أي عينان يبصر بهما )

[سارة بنت محمد]

^_^!!

عندي امتحانات قريبة جدًّا
فقلت أودّعكُم بلغز طرحه علينا أستاذ الكيمياء العُضويّة!
بس بشرط ممنوع أهل اللّغة يشاركونا: ) إلّا لو كانت الإجابة غير معروفة مُسبقًا، وناتجة عن تفكير... شريرة أنا؟

اللّغز قديم حسب ما وجدت في الشّبكة، لكن عنّي أوّل مرّة أسمع به من الأستاذ: (

عينان عينان ما عين ٌ بمبصرة ...في كلّ عين من العينين نونان
نونان نونان لم يكتبهما قـلـم ٌ... لكـلّ نون من النونين عينان

ما التّفسير؟

يعني الناس تحط ألغاز وتمشي؟؟ ^_^

[الأمة الفقيرة إلى الله]

عينان عينان ما عين ٌ بمبصرة = عين عين
في كلّ عين من العينين نونان = العينين
نونان نونان لم يكتبهما قـلـم = نون نون

عجزت اخمن اكثر خصوصا نصف اجابتي خاطئة على ما اظن
في تخمينِك بعضُ الأشياءِ لا أفهمُها^_^
العينُ في عين ليسَت بمُبصرةٍ نعم، لكن في كُلّ عينٍ من العينينِ نونٌ واحدة وليست نونان : ))
وكيفَ لا يكتُبِ القلمُ نونَ نون؟

جوزيتِ خيرًا يا غالية...
استعيني بعبد المُهيمن مرّة تانية^_^

[الأمة الفقيرة إلى الله]

يسر الله لك أختباراتك :)
أعتقد المطلوب هنا شيئين ..أليس كذلك ؟؟

العين في اللغة العربية قد يقصد بها عين الماء ...قال تعالى ( فأخرجناهم من جنات وعيون )
والنون في اللغة أيضا قد يقصد به الحوت ( وذا النون ) أي صاحب الحوت وهو سيدنا يونس
فتكون عينان ماء فيهما حوتان
وكل حوت منهما فيه عينان ( أي عينان يبصر بهما )
آمين آمين
اعترفي<<أكُنتِ معَنا في القاعة؟^_^

أحسَنّ اللهُ إليكِ ونفَعَ بكِ، سعِدَ بكِ المجلِسُ وأهلُه()

[الأمة الفقيرة إلى الله]

يعني الناس تحط ألغاز وتمشي؟؟ ^_^
من عاشرَ القوم : )

[سجدة قلب]

آمين آمين
اعترفي<<أكُنتِ معَنا في القاعة؟^_^

أحسَنّ اللهُ إليكِ ونفَعَ بكِ، سعِدَ بكِ المجلِسُ وأهلُه()
اللهم آمين : )

[سارة بنت محمد]

سأطرح عليكن سؤالا

ما أظن إحداكن تجيب إجابة صحيحة ^_^


طفل صغير نزل تحت سرير
وجلس على السرير والده، ووالدته، وأخوه، وأخته

فعد الطفل أقدامهم فوجدها 7!! وليس فيهم من فقد قدمه!!

كيف ذلك؟؟ ^_^

[مروة عاشور]

ما أظن إحداكن تجيب إجابة صحيحة ^_^

لصعوبته أم لسهولته؟

لعله طفلٌ صغيرٌ وأخطأ العدَّ.

[سارة بنت محمد]

لصعوبته أم لسهولته؟


بل لسخافته ^_^


لعله طفلٌ صغيرٌ وأخطأ العدَّ.

هكذا إذن
يبدو أنك قرأتيه حيث قرأته ^_^

لكنك أفسدت علي متعة تعذيب الأخوات...لن أسامحك على ذلك ^_^

[خنساء]

بل لسخافته ^_^


هكذا إذن
يبدو أنك قرأتيه حيث قرأته ^_^

لكنك أفسدت علي متعة تعذيب الأخوات...لن أسامحك على ذلك ^_^

يا الله ما هذه القسوة:) أنا خائفة؟؟أرى عذاباً فيه متعة ^_^,لم أعهدكِ هكذا يا مشرفتي الغالية,
الحمد لله مررت على المسابقة ولم أشترك فيها وإلا أخذت نصيبي,زوّدينا بأخرى إن شئتِ حتى يتسنّى لكِ ما أردتِ
بالإنتظار.....

[سارة بنت محمد]

يا الله ما هذه القسوة:) أنا خائفة؟؟أرى عذاباً فيه متعة ^_^,لم أعهدكِ هكذا يا مشرفتي الغالية,
الحمد لله مررت على المسابقة ولم أشترك فيها وإلا أخذت نصيبي,زوّدينا بأخرى إن شئتِ حتى يتسنّى لكِ ما أردتِ
بالإنتظار.....

اممممم

ياللإحراج ^_^

[مروة عاشور]

ليس سخيفًا على الإطلاق ولكنه طريفًا
ولم أقرأه, بل طرحت علي إحدى الأخوات قبل سنوات ما يشابهه, فكان سؤالها: سقطتْ بيضة من أعلى بناية تبلغ عدة طوابق على أرض صلبة, ولم تنكسر, فما السبب؟
وبعد أن عصَفتُ بذهني وشرقتُ بأفكاري وغربتُ, ورحتُ أبحث في إمكانية كسر البيضة من الناحية الهندسية وتركيب قشرتها, كانت الإجابة أن الله حفظها من الكسر, وآخر لطفل أخطأ أمرًا على نحو ما ذكرتِ, لكني نسيتُ ما أخطأه, فقستُ على ذلك.

[خنساء]

ليس سخيفًا على الإطلاق ولكنه طريفًا
ولم أقرأه, بل طرحت علي إحدى الأخوات قبل سنوات ما يشابهه, فكان سؤالها: سقطتْ بيضة من أعلى بناية تبلغ عدة طوابق على أرض صلبة, ولم تنكسر, فما السبب؟
وبعد أن عصَفتُ بذهني وشرقتُ بأفكاري وغربتُ, ورحتُ أبحث في إمكانية كسر البيضة من الناحية الهندسية وتركيب قشرتها, كانت الإجابة أن الله حفظها من الكسر, وآخر لطفل أخطأ أمرًا على نحو ما ذكرتِ, لكني نسيتُ ما أخطأه, فقستُ على ذلك.
بارك الله فيكِ وإذا أردنا التّبحر في(القياس)فهناك الكثير من الألغاز على هذه الشاكلة مثلاً:
جسر على وشك السقوط لا يستطيع حمل ريشة ,مرّ عليه فيل ضخم ولم يتهاوى الجسر فكيف حصل ذلك؟؟
الاجابة كانت :الله ستر:)

[الأمة الفقيرة إلى الله]

ذكُّرتُنّني بنفسي وبالطّلبَةِ بشكلٍ عامٍّ، نظلُّ نبحَثُ في سؤالِ الامتحانِ عن
شيءٍ خفيٍّ غيرََ موجُودٍ أصلًا لأنّ الفكرة في أذهانِنا هي: لا بُدّ من أن تكونَ أسئلةُ الاختبارِ صعبةً وإلّا فلا !
فنقعُ في الخطإ بسبب هذا التّفكير اللهُ المُستعان...

[خنساء]

طيب سأطرح عليكم لغزا قد يكون الكثير منكم سمع به,وهو مما كان ابي يختبرنا به عندما كُنّا صغاراً
من أنا؟؟
إثنان ينظرون لي..
وعشرة يُمسكون بي...
وثلاثون يأكلوني....
وأقع في بطن واحد!!!
فمن أنا ؟وكيف ذلك؟؟

[الأمة الفقيرة إلى الله]

عينان
أصابع اليد
أسنان<<لكن منها المُتقاعدة أو المخلوعة أو المُتكاسلة عن الظّهور (ابتسامة)
مؤكّدٌ أنّ البطنَ سيكونُ واحدًا (ابتسامة)

ما رأيُكِ بإجابَتي؟ أهيَ صحيحة؟
أستأذنُكِ بوضعِ سؤالٍ مُلحٍّ قبلَ أن أن تُصحّحي لي وأنتِ الكريمة...
.
.

وأنا أدرُس خطرَ لي هذا السّؤال أن أسألَكُنّ إيّاه
يقولُ العلمُ أنّ أقوى أنواع البروتين هوَ المُكوّنُ لخيطِ العنكبوت الذّي يصنعُ منهُ بيتَه...
فما رأيُكُنّ في علمٍ يُقرّرُ هذا؟

[سارة بنت محمد]

يا خنساء خطر لي أن الإجابة هي أي طعام نأكله: تنظر له عينان

إثنان ينظرون لي..


وعشرة يُمسكون بي...: الأصابع


وثلاثون يأكلوني....الأسنا ن والضروس


وأقع في بطن واحد!!! بطن الآكل


فمن أنا ؟وكيف ذلك؟؟
وقد وافقتني صاحبتنا المشاكسة ^_^

فما رأيك؟؟؟

عينان
أصابع اليد
أسنان<<لكن منها المُتقاعدة أو المخلوعة أو المُتكاسلة عن الظّهور (ابتسامة)
مؤكّدٌ أنّ البطنَ سيكونُ واحدًا (ابتسامة)

ما رأيُكِ بإجابَتي؟ أهيَ صحيحة؟
أستأذنُكِ بوضعِ سؤالٍ مُلحٍّ قبلَ أن أن تُصحّحي لي وأنتِ الكريمة...
.
.

وأنا أدرُس خطرَ لي هذا السّؤال أن أسألَكُنّ إيّاه
يقولُ العلمُ أنّ أقوى أنواع البروتين هوَ المُكوّنُ لخيطِ العنكبوت الذّي يصنعُ منهُ بيتَه...
فما رأيُكُنّ في علمٍ يُقرّرُ هذا؟

رأيي أنهم لم يقولوا أن البيت أقوى البيوت يا غالية...وسمعت من قبل حلقة من حلقات الإعجاز العلمي تناول بيت العنكبوت والإعجاز في الآية سبحان الله لكني يبدو أنني لم أكمل الحلقة لأني لا أتذكر منها إلا بعض المشاهد!!

يقولون أن الشكل الذي يصنع بيت العنكبوت يجعله أقوى من الفولاذ، وأن البروتين كذلك...لكن الواقع أنه ليس كذلك سبحان الله، وهو ما يوافق الآية

[الأمة الفقيرة إلى الله]

أنا صاحبتُكُم المُشاكسة!!! (ابتســـامة)

كانَ لُغزًا وليسَ سؤالًا بمعنَى أنّني أنتظرُ الإجابة (ابتسامة)
هاهوَ الجوابُ مُفصّلًا بدلًا من أن أشرَحَ شرحًا مُختصرًا قد يُفهمُ عنّي وقد لا أتسطيعُ التّوضيح...


من عجائب العنكبوت
هنالك أيضاً معجزة في آية العنكبوت، عندما شبه الله تبارك وتعالى هذا البيت الذي تبنيه العنكبوت شبهه بأعمال الكفار: (مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاءَ كَمَثَلِ الْعَنْكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتًا وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنْكَبُوتِ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ) [العنكبوت: 41]. وهنا يخطر سؤال بالذهن: لماذا قال الله تبارك وتعالى هنا (أوهن البيوت)؟
ويأتي العلماء في القرن العشرين ليكتشفوا أن خيوط العنكبوت هي أقوى الخيوط على الإطلاق، فالخيوط التي يصنعها العنكبوت هي خيوط (مادة هذه الخيوط) قوية جداً وأقوى من الفولاذ بكثير، وهنا يأتي بعض ضعاف القلوب ليقولوا: هذا تناقض بين العلم والقرآن، القرآن يقول (وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنْكَبُوتِ) والعلم يقول: هذه الخيوط قوية جداً.
وإذا ما تأملنا هذه الآية (وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنْكَبُوتِ) ودرسنا هذا البيت هندسياً نلاحظ أنه لا يمكن بناء بيت من خيوط ويكون هذا البيت ضعيف جداً إلا إذا كانت الخيوط قوية جداً، تأملوا هذه العلاقة العكسية. أي أننا إذا جئنا بخيوط من الفولاذ مثلاً، وبنينا منها بيتاً لن يكون ضعيفاً. وإذا جئنا بخيوط من الحرير، وبنيناها منها بيتاً لن يكون ضعيفاً.
إلا خيوط العنكبوت ينبغي أن تكون مادتها صلبة جداً وقوية لأنها رفيعة، يعني خيط العنكبوت رفيع جداً لدرجة كبيرة، ومع ذلك تجده لا ينقطع يستطيع أن يبني هذا العنكبوت بيته بهذه الخيوط الرفيعة جداً ولا ينهار هذا البيت، مع أنه سهل الانهيار. لذلك قال تعالى: (مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاءَ كَمَثَلِ الْعَنْكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتًا وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنْكَبُوتِ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ).
http://majles.alukah.net/imgcache/2012/10/69.jpg
الذي يتعمق ويتفكر في هذه الآية يدرك أن الآية تشير إلى أن خيوط العنكبوت قوية، لأننا من الناحية الهندسية عندما نريد تصميم شبكة أو هيكل معدني فنطلب من مهندس أن يصمم لنا أضعف شبكة ممكنة هل تعلمون ماذا عليه أن يستخدم؟ من الناحية الهندسية يجب أن يستخدم خيوطاً رقيقة جداً وصلبة جداً، لأن هذه الخيوط هي التي تحقق لنا أضعف شبكة ممكنة. لأنه إذا استخدم خيوطاً ضعيفة وغير صلبة فلن يتمكن من بناء بيت ضعيف.
لنتأكد من هذه الحقيقة رياضياً: إن قوة الشبكة المعدنية تتعلق بعدة عوامل لنأخذ فقط سماكة هذه الخيوط، ويمكننا أن نقول:
كلما كانت سماكة الخيط أكبر كانت الشبكة أقوى.
الآن لنعكس هذه المعادلة فتصبح على الشكل الآتي:
كلما كانت سماكة الخيط أصغر كانت الشبكة أضعف.
ومن أجل الحصول على أضعف شبكة ممكنة يجب أن تكون سماكة الخيوط أصغر ما يمكن، وفي هندسة المواد نجد أننا حتى نحصل على أقل سماكة ممكنة من الخيط المعدني يجب أن تكون مادته صلبة جداً، وكلما كانت مادة الخيوط أصلب كلما تمكنَّا من صنع خيوط أدق. إذاً عندما حدثنا الله تعالى عن أوهن البيوت إنما يشير إلى أصلب أنواع الخيوط. والله اعلم.
هنالك شيء آخر أيضاً هو أن أنثى العنكبوت هي التي تقوم ببناء البيت وهذه معجزة ثانية أيضاً في الآية. ولو أننا نجد بعض الملحدين ممن انتقدوا هذه الآية بحجة أن العرب تؤنث كلمة (العنكبوت) فهذه الكلمة مؤنثة في اللغة، ولذلك قال (اتخذت) وهذا أمر طبيعي ليس فيه إعجاز. ونقول لماذا دائماً يأتي القرآن بالكلمة الصحيحة، لو كان من تأليف محمد صلى الله عليه وسلم أليس ممكناً أن يخطئ ولو مرة على الأقل!!
وعلى سبيل المثال عندما رأى سيدنا إبراهيم قومه يعبدون الشمس، حاول أن يعطيهم درساً تعليمياً، يقول تعالى: (فَلَمَّا رَأَى الشَّمْسَ بَازِغَةً قَالَ هَذَا رَبِّي هَذَا أَكْبَرُ فَلَمَّا أَفَلَتْ قَالَ يَا قَوْمِ إِنِّي بَرِيءٌ مِمَّا تُشْرِكُونَ) [الأنعام: 78]. تأملوا معي قول سيدنا إبراهيم (هَذَا رَبِّي) لم يقل (هذه ربي)، مع العلم أن الشمس مؤنثة!! هل تعلمون لماذا؟
لأننا لو تأملنا تاريخ الأساطير وتاريخ الآلهة التي كانت تُعبد من دون الله نلاحظ أن الناس كانوا يعتبرون الإله ذكراً، واستمر ذلك آلاف السنين، ثم بعد ذلك وفقط قبل خمسة آلاف سنة بدأ الناس يعبدون الآلهة المؤنثة. وفي زمن سيدنا إبراهيم كان الإله ذكراً لذلك كانوا في لغتهم يعتبرون أن الشمس مذكرة وليست مؤنثة لأنها إله، وبالتالي قال إبراهيم مخاطباً قومه بلغتهم (هَذَا رَبِّي)، وهنا نود أن نقول لأولئك الملحدين: لماذا جاء القرآن في هذا الموضع بالكلمة الصحيحة؟؟ لو كان القرآن يتبع لغة العرب لكان الأولى أن يقول (هذه آلهتي) مثلاً!
وهكذا أيها الأحبة إذا تأملنا آيات القرآن وكلمات القرآن نلاحظ أن الله تبارك وتعالى قد وضع كل كلمة في مكانها الدقيق وفي إحكام مذهل ولو تأملنا كل كلمة نرى فيها معجزة تشهد على صدق هذا الكتاب العظيم. وعندما نرى هذه الآيات تتجلى في عالم الحشرات ينبغي أن نحمد الله كما علَّمنا: (وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ سَيُرِيكُمْ آَيَاتِهِ فَتَعْرِفُونَهَ ا وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ) [النمل: 93].
ملاحظة: إن العنكبوت له أربعة أرجل بعكس بقية الحشرات التي تمتلك ستة أرجل، ولذلك نعتبره حشرة مجازاً.


المصدَر: http://www.kaheel7.com/modules.php?name=News&file=article&sid=731

وجزاكِ اللهُ خيرًا يا غاليةُ ونفعَ بكِ

[سارة بنت محمد]

هي هي هذه الحلقة تقريبا ^_^

وغالبا لم أكملها ولم أفهم مراد المتحدث بدقة...وغالبا لن أقرأها بالكامل ^_^

[خنساء]

جزاكنّ الله خيرا
وسبحان الله القائل في كتابه(وَمَا أُوتِيتُمْ مِنْ الْعِلْمِ إِلاَّ قَلِيلاً)
http://akhawat.islamway.com/forum/index.php?showtopic=189359

[سارة بنت محمد]

سؤال العيد أعاده الله عليكن بالخير واليمن والبركات

"عبد الله بن الزبير"

علمٌ على ثلاث أشخاص في زمان واحد

الأول عبد الله بن الزبير ابن العوام
والثاني .......؟؟
والثالث..........؟؟


أين الحافظ المزي؟؟ ^_^

[مروة عاشور]

آمين آمين آمين
أحسن الله إليكِ

الثاني: عبد الله بن الزبير الحميدي, شيخ البخاري, وأما الثالث, فيحتاج إلى بحث!

[سارة بنت محمد]

لا أحسب أنه كان في زمانهم؟؟

أعني هل عاصر عبد الله بن الزبير الحميدي عبد الله بن الزبير بن العوام ابن أسماء وحفيد أبي بكر؟

بعد البحث:
توفي الحميدي عام (219هـ)

أما عبد الله حفيد أبي بكر فولد عام الهجرة وقتل في الفتنة المعروفة على يد الحجاج

[مروة عاشور]

نعم بارك الله فيكِ, لم أتنبه حقًا لقولكِ: في زمانه
ولعل عبد الله بن الزبير بن عبد المطلب, ابن عم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - واحد منهما؟

[سارة بنت محمد]

هو كذلك فتح الله عليك وبارك فيك

والثاني؟؟

[مروة عاشور]

أين الجواب أستاذتنا الكريمة؟

[لجين الندى]

يعني الناس تحط ألغاز وتمشي؟؟ ^_^


هو كذلك فتح الله عليك وبارك فيك

والثاني؟؟

الا صحيح هي الناس تحط ألغاز وأسئلة وتمشي؟؟ ^_^

[سارة بنت محمد]

الا صحيح هي الناس تحط ألغاز وأسئلة وتمشي؟؟ ^_^
أيوة الناس تحط ألغاز وتمشي ^_^ عندك مانع؟؟!

أستاذتي الحبيبة مروة عاشور
السؤال ماكر في الواقع ^_^


سؤال العيد أعاده الله عليكن بالخير واليمن والبركات

"عبد الله بن الزبير"

علمٌ على ثلاث أشخاص في زمان واحد

الأول عبد الله بن الزبير ابن العوام
والثاني .......؟؟ عبد الله بن الزبير بن عبد المطلب كما تفضلت الأستاذة الغالية
والثالث..........؟؟ عبد الله بن الزَّبير (بفتح الزاي) وهو شاعر مدح الحجاج ثم سافر لعبد الله بن الزبير بن العوام فمدحه فلم يعطه فقال له لعن الله ناقة حملتني إليك فرد عليه قائلا: إن وحاملها!
ذكره الذهبي في السير بعد عبد الله بن الزبير بن عبد المطلب وقال حتى لا يلتبس. أهـ
وهو من مؤتلف لأسماء


أين الحافظ المزي؟؟ ^_^

[الأمة الفقيرة إلى الله]

اشتقتُ لمُراقبةِ السّماءِ معَ البحرِ منَ النّافذة، فوقفتُ أنظُرُ لأرى منظرًا خلّابًا سُبحانَ ربّي!
تلوّنَت السّماءُ بدرجاتِ الأزرَقِ لتبدُوَ باذخةَ الجمال، وأحارَ أنا أمامَ إبداعِ الخلّاقِ ذي القوّةِ المتين...

تمنّيتُ لو تمكّنتُ من تصويرِ المشهَدِ حينَها بدلًا من محاولةِ وصفِهِ بلا جدوى!

{إنَّ في خلقِ السّماواتِ والأرضِ واختلافِ اللّيلِ والنّهارِ لآياتٍ لأولِي الألبابِ}
جعلَنا اللهُ منهُم... آمين.

درستُ خاصّيّةً جعلَها اللهُ سُبحانَهُ في الضّوءِ لا شكَّ أنّها المسئولةُ عن هذا المنظرِ الّذي رأيتُ>>طبعًا أعرفُ ما هيَ ولن أبوح: ))، لكنّي لم أُراجع ذاكَ الدّرسُ بعد^^!
فجئتُكُم بالسُّؤالِ أورّطُ بهِ نفسِي، أحثُّها به على المُراجعةِ، ثُمّ البحثِ للاستزادة وإيجادِ التّفسيرِ الدّقيق...

أمَامي وأمامَكُنّ ثلاثةُ أيّامٍ... فمن تسبقُنِي: )
وفَّقكُنَّ اللهُ لكُلِّ خيرٍ وإيّايَ.

[سارة بنت محمد]

الإنكسار أو التشتت

هذا إذا كنت فهمت الظاهرة أصلا ^_^

[الأمة الفقيرة إلى الله]

أهلا وسهلا: )


إن قصدتِ بعدمِ فهمِ الظّاهرة
[الّتي وصفتُها]
فأقربُ مثالٍ:
أحيانًا يطلُبُ المُدرّسُ منَ الطّلّابِ أن يرسُمُوا مُستطيلًا، ويُقسّموهُ لمُربّعاتٍ بحيثُ يتمُّ تلوينُها بذاتِ اللّونِ،
بحيثُ تكونُ شدّةُ اللّونِ عاليةً في البداية، وتبدأُ بالانخفاضِ تدريجيًّا حتّى تصلَ لمرحلةٍ يقتربُ اللّونُ فيها من أن يُقالَ منعدمٌ.

هكذا رأيتُ السّماء مُلوّنةً بدرجاتِ الأزرق: )

وبالنّسبةِ للإجابة أحتفظُ بحقّي في المُماطلة^_^

[سارة بنت محمد]

يابنتي احنا في عصر الانترنت مفيش رهبان في العلم ^_^

أظنك تقصدي دي : ))


تبعثر رايلاي
استطاع عالم إنكليزي (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A5%D9%86%D9%83%D9%84%D9%8A %D8%B2%D9%8A) يدعى رايلاي تفسير هذه الظاهرة من منظور فيزيائي (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%81%D9%8A%D8%B2%D9%8A%D8%A7 %D8%A1) حيث بين أن الأشعة المتبعثرة من الجسيمات الأصغر من الطول الموجي (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%88%D9%84 _%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%88%D8%A C%D9%8A) للضوء المرئي (عادة ذرات وجزيئات المواد الشفافة (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%B4%D9%81%D 8%A7%D9%81%D9%8A%D8%A9_(%D8%A8 %D8%B5%D8%B1%D9%8A%D8%A7%D8%AA )&action=edit&redlink=1) كالهواء (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%87%D9%88%D8%A7 %D8%A1)، السائل (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%A7%D8%A6 %D9%84) والزجاج (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B2%D8%AC%D8%A7 %D8%AC)) تتناسب عكسيا مع طولها الموجي مرفوعاً للقوة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D8%B3) الرابعة. من المعلوم أن لكل مادة خواصها المميزة اعتماداً على بنيتها الذرية، وتتميز الذرات بامتصاصها لأطوال موجية معينة وعكسها لأطوال موجية أخرى. يعد النيتروجين مثلاً المكون الرئيس (78%) والأكسجين حوالى 21% في غلافنا الجوي. معلوم أيضاً أن الضوء (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B6%D9%88%D8%A1 ) هو خليط من ألوان مختلفة يمكن أن نراه الأحمر وانتهاء باللون البنفسجي (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D 8%A8%D9%86%D9%81%D8%B3%D8%AC%D 9%8A&action=edit&redlink=1). لما كان اللون الأزرق له طول موجي أصغر من الطول الموجي للون الأحمر أو الأصفر أو الأخضر مثلاً فإنه سيتبعثر وفقاً لقانون رايلاي للتبعثر أكثر من باقي الألوان. كما أسلفنا فإن هذا اللون المتبعثر ينتشر في جميع الاتجاهات فيصا بعضه نحوالعين طاغياً عليه اللون الأزرق.

8436

[سارة بنت محمد]

لكني أظن أن اسمها العلمي بالعربي (تشتت) وليس (تبعثر)

أما تبعثر دي فغالبا تصرف من المترجم

والله أعلم

[الأمة الفقيرة إلى الله]

مش قصّة رهبان المفترض أن تعودِيني: (

صحيح؛ أنا لم أسمع مرّةً كلمة "تبعثُر"، ودائمًا ما نقولُ تشتُّت...
أعلمُ أنّي تأخّرت لكن جئتُ أعتذر وآخر موعد غدًا^_^
سامحيني

[سارة بنت محمد]

شفاااااك الله وعافااااااااااا اك

: ))

[الأمة الفقيرة إلى الله]

آمين^_^

كتقديم: )
هو فعلًا تشتُّتُ ريلِاي>>لو كان بينفع لأعطيتك درجة زيادة^^، لكنّي وجدتُ كلامًا كثيرًا أردتُ أن أُركّزَ في قراءَتِهِ وأختَصِرَهُ، ولَم يتسَنَّ لي ذلِكَ الفترةَ الماضيَة.
أسألُ اللهَ العونَ لأفعَلَ غدًا>> هذا إن توافقَ وجُودُ الكهرباء معَ وُجودِي +
لو تمكّنتُ من الدّراسة لاختبارِي القصير باكرًا..هوَ أولَى طالَما أخواتِي مُتسامِحات وأمّهات ناصِحات.^^.

سؤالٌ مُتعلّقٌ >>أسألُ اللهَ أن أكونَ خفيفةَ ظلٍّ عليكُم معَ أنّي أظُنُّ خلافَ ذلِك^^
اللّونُ البنفسجيُّ أقصرُ في الطّولِ الموجيّ منَ الأزرَق؛ فلمَ لا تكونُ السّماءُ بنفسجيّةَ اللّون!

+ لا داعيَ للسُّؤالِ الآخر على الأقلّ الآن: ))

[سارة بنت محمد]

يا للجمال!

لا تتخيلي مدى سعادتي وأنا أراجع هذه المسائل العلمية
فأنا من عشاق الكيمياء والفيزياء معا..

حسنا

لعل أقول لعل وهذا دون بحث يعني شيء مبدأي

لعله بسبب طبيعة الغلاف الجوي المحيط بالأرض

[الأمة الفقيرة إلى الله]

يا للجمال!

لا تتخيلي مدى سعادتي وأنا أراجع هذه المسائل العلمية
فأنا من عشاق الكيمياء والفيزياء معا..

شفتِ* طلعت إلي فايدة هنا^^
أسعدَ اللهُ قلبَك: )
حسنا

لعل أقول لعل وهذا دون بحث يعني شيء مبدأي

لعله بسبب طبيعة الغلاف الجوي المحيط بالأرض

إيه رأيك تفكّري شويّة كمان على ما تنحلّ الأزمة اللّي عندي^_^
.
.
ذكّرني موقفي المُخجلُ هذا بقولِ اللهِ تعالَى:
{وَلَا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ إِنِّي فَاعِلٌ ذَلِكَ غَداً . إِلَّا أَن يَشَاءَ اللَّهُ وَاذْكُر رَّبَّكَ إِذَا نَسِيتَ وَقُلْ عَسَى أَن يَهْدِيَنِ رَبِّي لِأَقْرَبَ مِنْ هَذَا رَشَداً}[الكهف 23-24]
لم أقُل بإذنِ الله، ولا إن شاءَ الله واللهُ المُستعان.
{وَاذْكُر رَّبَّكَ إِذَا نَسِيتَ وَقُلْ عَسَى أَن يَهْدِيَنِ رَبِّي لِأَقْرَبَ مِنْ هَذَا رَشَداً}
أي: على فرض أنك نسيت المشيئة ساعة البدء في الفعل، فعليك أن تعيدها ثانية لتتدارك ما حدث منك من نسيان في بداية الأمر.

.............................. .............................. .................
*شافَ يَشُوف ، شُفْ ، شَوْفًا ، فهو شائف ، والمفعول مَشُوف ( للمتعدِّي ):
• شاف الرَّجلُ صعد مكانًا عاليًا ونظر .
• شافَ الحادثَ بنفسه : نظر إليه ورآه .
^_^!

[أم رفيدة المسلمة]

للرفع

[أم أروى المكية]

متى يجب على الزوج أن يعتد كما تعتد المرأة؟
الرجل لا عدة عليه شرعاً ولا لغة، وقد تطلق عليه العدة مجازاً في بعض الحالات كطلاق زوجته ويريد الزواج ممن يحرم عليه جمعها معها كأختها أو عمتها مثلاً، أو كان لديه أربع نسوة وطلق إحداهن فيحرم عليه الزواج حتى تنقضي عدة زوجته المطلقة .

قال الحطاب رحمه الله في "مواهب الجليل" (4/140) : " أما تسمية مدة منع الزوج من النكاح إذا طلق الرابعة أو طلق أخت زوجه أو من يحرم الجمع بينهما عدة فلا شك أنه مجاز ، فلا ينبغي إدخاله في حقيقة العدة الشرعية ، والله أعلم " انتهى .