مسابقة لإنعاش الذاكرة..

[مروة عاشور]

السلام عليكن ورحمة الله وبركاته

أخواتي الكريمات..

ما رأيكن في مسابقة خفيفة نجريها بيننا؛ لإنعاش خلايا المخ وإيقاظ النائم منها : )

سأضع سؤالا (على الأغلب يكون خاصا بالنساء), في الفقه أو السيرة أو عام, ومن تجيب عليه تضع لنا سؤالا, وهكذا..

السؤال: متى يجوز للمرأة أن تصوم ولو لم يأذن زوجها؟

[جمانة انس]

يجوز للمراة ان تصوم ولو لم يأذن لها زوجها
1-في حال غيبة الزوج
2-في حال قضاء رمضان
--اما شهر رمضان فيجب عليها صيامه
--اترك طرح السؤال التالي لصاحبة الفكرة -مشكورة-

[أم هانئ]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خيرا أختنا الفاضلة على هذه الفكرة الطيبة



يجوز للمراة ان تصوم ولو لم يأذن لها زوجها
1-في حال غيبة الزوج
2-في حال قضاء رمضان
--اما شهر رمضان فيجب عليها صيامه
--اترك طرح السؤال التالي لصاحبة الفكرة -مشكورة-

اللهم بارك أظنها إجابة صحيحة فقط اسمحي لي أختنا
الكريمة جمانة بالتعليق على رقم (2)



2-في حال قضاء رمضان


فعلى حسب علمي القاصر جدا أظن أنه يجب تقييد
هذه العبارة بقولنا : ( إذا ضاق الوقت بمقدار الأيام
التي عليها قضاؤها قبل دخول رمضان التالي .)
وإلا فالقضاء أمره موسع على الراجح من أقوال أهل العلم .

هذا والله تعالى أعلى وأعلم .

[جمانة انس]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خيرا أختنا الفاضلة على هذه الفكرة الطيبة




اللهم بارك أظنها إجابة صحيحة فقط اسمحي لي أختنا
الكريمة جمانة بالتعليق على رقم (2)



فعلى حسب علمي القاصر جدا أظن أنه يجب تقييد
هذه العبارة بقولنا : ( إذا ضاق الوقت بمقدار الأيام
التي عليها قضاؤها قبل دخول رمضان التالي .)
وإلا فالقضاء أمره موسع على الراجح من أقوال أهل العلم .

هذا والله تعالى أعلى وأعلم .
القضاء امره مو سع
لكن العمر غير مضمون
و من هنا لها ان تصوم بدون اذن الزوج
هذا من حيث الجواز
اما التعامل الحكيم فامر اخر

[مروة عاشور]

القضاء امره مو سع
لكن العمر غير مضمون
و من هنا لها ان تصوم بدون اذن الزوج
هذا من حيث الجواز
اما التعامل الحكيم فامر اخر

نعم بارك الله فيكن, وشكر لكن
اختلف أهل العلم في هذا الأمر فأفتى بعضهم بوجوب استئذان الزوج في القضاء عند اتساع الوقت؛ واستدلوا بقول عائشة -رضي الله عنها- : ((كان يكون علي الصوم من ومضان فلا أقضيه إلا في شعبان للشغل برسول الله -صلى الله عليه وسلم))
وذهب آخرون -ومنهم المالكية- إلى عدم وجوب الاستذان في حالة قضاء الواجب, وهو ما أفتت به اللجنة الدائمة للبحوث والإفتاء:
http://islamqa.com/ar/ref/106484

وبعيدا عن اختلاف العلماء... أين السؤال؟؟

سأضعه على كل حال : )

متى يجب على الزوج أن يعتد كما تعتد المرأة؟

[جمانة انس]

نعم بارك الله فيكن, وشكر لكن
اختلف أهل العلم في هذا الأمر فأفتى بعضهم بوجوب استئذان الزوج في القضاء عند اتساع الوقت؛ واستدلوا بقول عائشة -رضي الله عنها- : ((كان يكون علي الصوم من ومضان فلا أقضيه إلا في شعبان للشغل برسول الله -صلى الله عليه وسلم))
وذهب آخرون -ومنهم المالكية- إلى عدم وجوب الاستذان في حالة قضاء الواجب, وهو ما أفتت به اللجنة الدائمة للبحوث والإفتاء:
http://islamqa.com/ar/ref/106484

وبعيدا عن اختلاف العلماء... أين السؤال؟؟

سأضعه على كل حال : )

متى يجب على الزوج أن يعتد كما تعتد المرأة؟
سؤال طريف و لطيف
عندما يكون متزوجا اربع زوجات
و يطلق الر ابعة
فلا يجوز له الزواج من غيرها
حتى تكمل عدتها
---------
و اترك اختيار السؤال التالي لصاحبة الفكرة

[أم هانئ]

وأضيف بارك الله فيكن حالة أخرى يجب فيها أن يعتد الزوج إذا طلق زوجته :

- إذا أراد هذا الرجل الزواج بأخت من طلقها .

[جمانة انس]

وأضيف بارك الله فيكن حالة أخرى يجب فيها أن يعتد الزوج إذا طلق زوجته :

- إذا أراد هذا الرجل الزواج بأخت من طلقها .
اضافة ذكية و مو فقة
و بذلك يمكن القول
كل من يحرم عليه الجمع بينهن
يجب عليه المكوث في العدة
اذا اراد الزواج بالثانية
كالعمة و الخالة للمطلقة

[مروة عاشور]

بارك الله فيكما وأنار دروبكما بصالح العمل

هذا لغز لغوي, لعله مشهور لدى البعض, لكن أرجو ألا يتم البحث عنه في الإنترنت, وأن تفكر فيه من لم يسبق لها الاطلاع عليه؛ فاللغز في كلماته نفسها:

ذهب إلى القاضي يقول:

ما رأيك يا قاضي تها
في امرأة تزوجتها
هي أمي وأنا... ولدتها

فكيف ذلك؟؟

[مؤمنة كالغيث]

ما رأيك يا قاضي تها
في امرأة تزوجتها
هي أمي وأنا... ولدتها

فكيف ذلك؟؟
أظن الجواب " هي أُمِّيٌ وأنا ...وَلَّدْتُهَا"

أحسبها جملة سليمة ( ابتسامة )
بارك الله فيك أختي

[جمانة انس]

أظن الجواب " هي أُمِّيٌ وأنا ...وَلَّدْتُهَا"

أحسبها جملة سليمة ( ابتسامة )
بارك الله فيك أختي
تها اسم للقاضي
و هذا جزء من حل اللغز
عساك تصلين للحل الدقيق

[مروة عاشور]

بارك الله في الأخت جمانة فقد بيّنت وسهلت


أظن الجواب " هي أُمِّيٌ وأنا ...وَلَّدْتُهَا"


أضحك الله سنك : )
في انتظارك..

[أم تميم]

ما رأيك يا قاضي ( تها ) ==> القاضي اسمه تها ..
في امرأة تزوجتَها ==> زوجة القاضي تها ..
هي أمي وأنا... ولد ( تها ) ==> ولد القاضي تها ، و [ هيَ ] عائدة على زوجة القاضي


جزيتِ خيرًا التوحيد ..
موضوع رائق =)

[مروة عاشور]

أحسن الله إليك أم تميم

ويكون الحديث للقاضي عن زوجه وهي أم المتحدث: ما رأيك يا قاضي تها, في امرأة تزوج تها, هي أمي وأنا ولد تها

إليكن هذا السؤال:

امرأة اشترت عبدًا مملوكًا وبمجرد أن اشترته انفسخ عقد نكاحها وطُلقت من زوجها, كيف ذلك؟

[أم تميم]

أقسم عليها زوجها إن اشترت عبدًا مملوكًا فهي طالق ..
=)

[مروة عاشور]

نسيت أن أقول أنه بدون قسم ولا شرط ولا تعليق طلاق انفسخ العقد..

[جمانة انس]

أحسن الله إليك أم تميم

ويكون الحديث للقاضي عن زوجه وهي أم المتحدث: ما رأيك يا قاضي تها, في امرأة تزوج تها, هي أمي وأنا ولد تها

إليكن هذا السؤال:

امرأة اشترت عبدًا مملوكًا وبمجرد أن اشترته انفسخ عقد نكاحها وطُلقت من زوجها, كيف ذلك؟

كانت متزوجة من رجل مملوك
فبشرائها له
ينفسخ عقد نكاحها
ويبدو انها تصلح طريقة من طرق انتقام الزوجات في الماضي
ايام الرق

[أم هانئ]

جزاكم الله خيرا أخواتي الكريمات وبارك في الجميع آمين



امرأة اشترت عبدًا مملوكًا وبمجرد أن اشترته انفسخ عقد نكاحها وطُلقت من زوجها, كيف ذلك؟


أوافق أختنا الكريمة جمانة فهي دائما تسبقني للجواب ولعله فارق التوقيت --- ابتسامة

وأضيف للفائدة :

النكاح لا يجتمع مع ملك اليمين: في الإسلام ملك اليمين أقوى من ملك النكاح، لذا كان لانتقال ملكية العبد أو الجارية من شخص لآخر كبير الأثر في عقد الزواج أو النكاح.


" لو ملك زوجته وهي أمة، انفسخ نكاحها. وكذلك لو ملكت المرأة زوجها، انفسخ نكاحها. ولا نعلم في هذا خلافا. ولا يجوز أن يتزوج أمة له فيها ملك. ولا يتزوج مكاتبته؛ لأنها مملوكته" (المغني- ج15 ص188)

" إذا ملك الرجل بعض امرأته (جزءاً منها) أو ملكت المرأة بعض زوجها فسد النكاح." (الدرر السنية ج3ص265)

[أم تميم]

جميل .. بوركتن ..

لكن أين السؤال ؟؟

[مروة عاشور]

بارك الله فيكن وشكر لكن جميعًا إثراء الموضوع بالإضافات القيمة

إليكن هذا اللغر اللغوي:

"بيت المرأة شمال البلدة".

بإضافة حرف واحد فقط يتحول البيت إلى جنوب البلدة, كيف؟

وأعني حرف من حروف الهجاء وليس حرف جر أو غيره..

[أم هانئ]

سأحاول : "بيت فـالمرآة شمال البلدة".

فقط لأني أحب المشاركة --- ابتسامة مترقبة .

[مروة عاشور]

: )

اقتربتِ من الحل الصحيح, أعيدي التفكير..

كلمة المرأة لن تتغير لا همز ولا أي حرف, إن شق عليك الحل فلعلي أخبر بالحرف الذي سيضاف, لكن يبقى عليكن مكانه..

[أم هانئ]

"بيت المرأة شمالــه البلدة".

جزاك الله خيرا أختنا الكريمة ... ابتسامة واثقة إن شاء الله

[جمانة انس]

"بيت المرأة شمالــه البلدة".

جزاك الله خيرا أختنا الكريمة ... ابتسامة واثقة إن شاء الله
رائع ..
و بوركتي,
فعلا انه لغز لطيف.
حاولت حله ولم يتيسر لي,
واذ به يتطلب فقط حركه ذكيه..
--
وكأن كثيرا من مشاكل الحياة ,
تحل -بتو فيق الله-
بخطوات بسيطه, و حركات ذكية ,
مثل حل هذ اللغز ,...
اللهم نور بصيرتنا...آمين

[أم هانئ]

آمين آمين آمين ... أحسن الله إلى الجميع

هلاّ وضعت أنا السؤال هذه المرة فضلا ؟

( علما بأنني أعلم أن ذلك لن يسيء أختنا الكريمة صاحبة الموضوع ) ---ابتسامة

السؤال :
امرأة كانت تصلي فسجدت السجدة الأولى ، ثم حدث لها سهو ولم تسجد السجود الثاني
وقامت للركعة التالية وفي أثناء القراءة تذكرت أنها لم تسجد السجود الثاني فماذا عليها
فعله - علما بأن السجود ركن من أركان الصلاة - ؟

[جمانة انس]

آمين آمين آمين ... أحسن الله إلى الجميع

هلاّ وضعت أنا السؤال هذه المرة فضلا ؟

( علما بأنني أعلم أن ذلك لن يسيء أختنا الكريمة صاحبة الموضوع ) ---ابتسامة

السؤال :
امرأة كانت تصلي فسجدت السجدة الأولى ، ثم حدث لها سهو ولم تسجد السجود الثاني
وقامت للركعة التالية وفي أثناء القراءة تذكرت أنها لم تسجد السجود الثاني فماذا عليها
فعله - علما بأن السجود ركن من أركان الصلاة - ؟
سؤالك عملي و ضروري
وجوابه
انها تعود الى محل السجود
وتسجد السجود الثاني
وتتابع الصلاة بما ياتي بعد السجود
ثم تسجد للسهو في اخر الصلاة

[مروة عاشور]

"بيت المرأة شمالــه البلدة".

جزاك الله خيرا أختنا الكريمة ... ابتسامة واثقة إن شاء الله

أحسنتِ أحسن الله إليك
: ) موفقة بإذن الله

وكما تفضلت الأخت جمانة, الكثير من مشكلاتنا الحياتية يكون حلها يسير لكنه يحتاج لبعض الوقت, أو الذكاء, أو لا يظهر إلا عندما يأذن الله -تعالى- أن يُظهره, في حين نبذل جهدًا جهيدًا في التوصل للحل, ولا يكون إلا بتوفيق الله.

[مروة عاشور]

آمين آمين آمين ... أحسن الله إلى الجميع

هلاّ وضعت أنا السؤال هذه المرة فضلا ؟

( علما بأنني أعلم أن ذلك لن يسيء أختنا الكريمة صاحبة الموضوع ) ---ابتسامة

السؤال :
امرأة كانت تصلي فسجدت السجدة الأولى ، ثم حدث لها سهو ولم تسجد السجود الثاني
وقامت للركعة التالية وفي أثناء القراءة تذكرت أنها لم تسجد السجود الثاني فماذا عليها
فعله - علما بأن السجود ركن من أركان الصلاة - ؟

أحسن الله إليك, بالطبع لن يسيء إليّ, أختي الفاضلة

الجواب على هذا السؤال كما ذكرت الأخت الفضلة جمانة, وقد اختلف أهل العلم في التفصيل؛ فالحنابلة يرون أن هذه الركعة التي نسيت فيها ركنًا تكون ملغية, إذا ما شرعت في الركعة التي تليها ويحل محلها الركعة الثانية, فتصبح الثانية هي الركعة الأولى وتكمل صلاتها.
والمالكية يرون أنها تأتي السجود ما لم تركع للركعة الثانية.
وذهب الإمام الشافعي إلى عدم بطلان الركعة, وإنما عليها الإتيان بالركن الذي نسيته, وإكمال الصلاة, وفي جميع الأحوال تسجد للسهو.

أرجو أن نكون قد وُفقنا في الإجابة, وترقبن السؤال..

[مروة عاشور]

هذه امرأة مسلمة عاقلة حرة, ماتت ميتة عادية, بلا حرق ولا تقطيع ولا غيره, ومع وجود الماء, ومع ذلك, أُمر من حولها ألا يغسلوها, بل يكتفوا بالتيمم فقط, لماذا؟؟

[أم هانئ]

سؤالك عملي و ضروري
وجوابه
انها تعود الى محل السجود
وتسجد السجود الثاني
وتتابع الصلاة بما ياتي بعد السجود
ثم تسجد للسهو في اخر الصلاة

ما شاء الله محاولة طيبة للإجابة في المجمل أختنا الكريمة
ولكن عند التفصيل ينقصها ذكر ركن هام جدا جدا
ثم متى تسجد للسهو تحديدا وكم ؟

الحق أن السؤال يبدو سهلا ولكنه ذو لطيفة
ونكتة رائقة جدا ؟


أحسن الله إليك, بالطبع لن يسيء إليّ, أختي الفاضلة

الجواب على هذا السؤال كما ذكرت الأخت الفضلة جمانة, وقد اختلف أهل العلم في التفصيل؛ فالحنابلة يرون أن هذه الركعة التي نسيت فيها ركنًا تكون ملغية, إذا ما شرعت في الركعة التي تليها ويحل محلها الركعة الثانية, فتصبح الثانية هي الركعة الأولى وتكمل صلاتها.
والمالكية يرون أنها تأتي السجود ما لم تركع للركعة الثانية.
وذهب الإمام الشافعي إلى عدم بطلان الركعة, وإنما عليها الإتيان بالركن الذي نسيته, وإكمال الصلاة, وفي جميع الأحوال تسجد للسهو.

أرجو أن نكون قد وُفقنا في الإجابة, وترقبن السؤال..

جزاك الله خيرا أختنا الكريمة
وعذرا لما يتم التوصل للإجابة الصحيحة بعد ؟

[أم هانئ]

هذه امرأة مسلمة عاقلة حرة, ماتت ميتة عادية, بلا حرق ولا تقطيع ولا غيره, ومع وجود الماء, ومع ذلك, أُمر من حولها ألا يغسلوها, بل يكتفوا بالتيمم فقط, لماذا؟؟

لأنها ماتت و كل من حولها رجال ليس فيهم زوجها .

[مروة عاشور]

أحسن الله إليك, دعينا نفكر -لا تخبرينا الآن- ولعلنا نوفق للإجابة إن شاء الله.

[أم تميم]

آمين آمين آمين ... أحسن الله إلى الجميع

هلاّ وضعت أنا السؤال هذه المرة فضلا ؟

( علما بأنني أعلم أن ذلك لن يسيء أختنا الكريمة صاحبة الموضوع ) ---ابتسامة

السؤال :
امرأة كانت تصلي فسجدت السجدة الأولى ، ثم حدث لها سهو ولم تسجد السجود الثاني
وقامت للركعة التالية وفي أثناء القراءة تذكرت أنها لم تسجد السجود الثاني فماذا عليها
فعله - علما بأن السجود ركن من أركان الصلاة - ؟

تعود و تجلس بين السجدتين ثم تسجد السجود الثاني ثم تكمل صلاتها وتسلم ، ثم تسجد سجدتان للسهو وتسلم ..

أما ماقالته الأخت التوحيد - حفظها الله - ..



الركعة التي نسيت فيها ركنًا تكون ملغية, إذا ما شرعت في الركعة التي تليها ويحل محلها الركعة الثانية, فتصبح الثانية هي الركعة الأولى وتكمل صلاتها.فصحيح لو كانت وصلت إلى الموضع المتروك في الركعة الثانية فتلغي الركعة التي تركه منها ..
وتقوم للتي تليها مقامها .. لكن المرأة في السؤال تذكرت في أثناء القراءة وقبل أن تصل للموضع المتروك ..

[أم هانئ]

ما شاء الله لا قوة إلا بالله اللهم بارك وفقت في الجواب وفي التعليق بوركت أختنا أم تميم .

[القلب الباكى]

عن جد اسئلة شيقة جدا وشغلت عقلى كثيرا
وفين السؤااااااااااا ااااااااااااااا ااااااال التالى




احبكم فى الله

[مروة عاشور]

السلام عليكم

أحبك الله ورفع قدرك في الدارين أختي الكريمة..


هذا شخص أحرم بحج أو عمرة عن شخصين في نفس الوقت وصح منه ذلك؟

[أم هانئ]

السلام عليكم


أحبك الله ورفع قدرك في الدارين أختي الكريمة..


هذا شخص أحرم بحج أو عمرة عن شخصين في نفس الوقت وصح منه ذلك؟

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أحبك الله أختنا الكريمة

حي هلا بأختنا التوحيد افتقدناكِ

وفي عجالة سريعة لشدة الإرهاق أجيبك من بقايا معلومات في الذاكرة :



هذا الشخص أَهَلَّ (أي : أحرم ) عن نفسه وولده أو صغير معه لم يبلغ سن التمييز بعدُ .

أرجو أن يكون الجواب صحيحا .... ابتسامة مترقبة .

[جمانة انس]

لعل الا جابة
حامل احرمت عنها و عن جنينها

[مروة عاشور]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أحبك الله أختنا الكريمة

حي هلا بأختنا التوحيد افتقدناكِ

وفي عجالة سريعة لشدة الإرهاق أجيبك من بقايا معلومات في الذاكرة :



هذا الشخص أَهَلَّ (أي : أحرم ) عن نفسه وولده أو صغير معه لم يبلغ سن التمييز بعدُ .

أرجو أن يكون الجواب صحيحا .... ابتسامة مترقبة .

بارك الله فيك ولا حرمني صدق أخوتكن

عافاك الله من الإرهاق ويسر لك كل عسير أختي الفاضلة

إجابة موفقة, وفقك الله لما يحب ويرضى

وأما بخصوص إحرام الحامل عن جنينها فلا أعلم أنه يصح:
http://www.islamweb.net/ahajj/index.php?page=ShowFatwa&lang=A&Id=47256&Option=FatwaId


http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFatwa.php?lang=A&Id=41294&Option=FatwaId

[مروة عاشور]

السؤال:

تزوج رجل امرأة, وتزوج ابنه والدة هذه المرأة, فولدت الفتاة عمر, وولدت الأم صالح..

فما صلة القرابة بين الغلامين؟؟

[أم هانئ]

السؤال:

تزوج رجل امرأة, وتزوج ابنه والدة هذه المرأة, فولدت الفتاة عمر, وولدت الأم صالح..

فما صلة القرابة بين الغلامين؟؟

حي هلا بأختنا الكريمة جزاك الله عنا خيرا وأحسن إليك
سأحاول الجواب والله المستعان

عمر عم لصالح بينما صالح خال لعمر .

[مروة عاشور]

حياكِ الله وبياكِ ووفقك لكل خير..

أعتذر عن الانقطاع المتكرر

إجابة موفقة وفقك الله, ويتبع -إن شاء الله.

[حفيدة المتولي]

اخواتي في الله
جزا الله خيرا صاحبة هذه الانتعاشه
تطفلا عليكم
اسرد لكم هذا اللغز
لقد اسقط جنينا ولم يكن حملي سوي شهرين اي في الاربعين الثانيه
ومع ذالك رايته كامل الخلقه اصابع واعين وارجل واعضائه التناسليه واضحه والفم والانف واضحان علي خفيف
فكيف ذالك اليس هو في هذي المده علقه
فما الدليل علي ذالك
بارك الله فيكم

[تلميذة علم]

تفسيره في الحديث " قال صلى الله عليه وسلم: {إذا مرَّ بالنطفة ثنتان وأربعون ليلة بعث الله إليها ملَكًا فصوَّرها؛ وخلَق سمعها وبصرها وجلدها ولحمها وعظامها ثم قال يا ربّ؛ أذكَر أم أنثَى؟ فيقضي ربّك ما شاء ويكتب الملَك، ثم يقول يا ربّ؛ أجله؟ فيقول ربّك ما شاء ويكتب الملَك، ثم يقول يا ربّ؛ رزقه؟ فيقضي ربّك ما شاء ويكتب الملَك، ثم يخرج الملَك بالصحيفة في يده فلا يزيد على ما أُمر ولا ينقص} صحيح مسلم/2645.


سبحان الله... و في هذا إعجاز ففي الليلة الواحد و الأربعون يكون نطفة بدون تخليق ...

[مروة عاشور]

اخواتي في الله
جزا الله خيرا صاحبة هذه الانتعاشه
تطفلا عليكم
اسرد لكم هذا اللغز
لقد اسقط جنينا ولم يكن حملي سوي شهرين اي في الاربعين الثانيه
ومع ذالك رايته كامل الخلقه اصابع واعين وارجل واعضائه التناسليه واضحه والفم والانف واضحان علي خفيف
فكيف ذالك اليس هو في هذي المده علقه
فما الدليل علي ذالك
بارك الله فيكم

حياكِ الله أختي الكريمة
يصعب تحديد عمر الجنين باليوم فكل ما يفعله جهاز الموجات فوق الصوتية أنه يعطي على حسب العلامات والإشارات المتوفرة لديه العمر التقريبي, وما أكثر ما يحدد الجهاز موعد الوضع فيكون على غير ما توقع, وقد تصل مدة الاختلاف بين توقع الولادة عن طريق الجهاز والولادة الحقيقية أكثر من عشرين يومًا

وتكوين الأرجل وظهور بعض الأعضاء بشكل "خفيف" لا يعني تخلقًا كاملا
فالتخلق لا يأتي فجأة, وإنا يحدث بالتدريج..

ولا يسعني إلا أن أقول لكِ: أخلف الله عليك وعوضكِ خيرًا وأقر عينك بالذرية الصالحة.

[مروة عاشور]

السؤال: كيف يكون أحمد عمًا لصالح وخاله في نفس الوقت؟؟

[الحضرمية]

بارك الله فيــك
الاجابة لعلها تكون
ان يكون احمد والد زوجة صالح اي عمه بالصهارة 1)
2) ان يكون احمد اخ لام صالح واباه احدهما بالرضاع والاخر بالنسب والله تعالى اعلم

[أم هانئ]

السؤال: كيف يكون أحمد عمًا لصالح وخاله في نفس الوقت؟؟

حي هلا بعودتك أختنا الكريمة وأحب المشاركة والله المستعان :

عندما يكون صالح أخا غير شقيق لكل من أبي أحمد وأمه :
ويكون ذلك بأن تزوج جد أحمد - وعنده ولد من زواج سابق- من جدة أحمد
- وعندها بنت من زواج سابق - ثم أنجبا صالحا هذا الذي أصبح أخا غير شقيق
للولد والبنت اللذين تزوجا فأنجبا أحمد .

[مروة عاشور]

بارك الله فيــك
الاجابة لعلها تكون
ان يكون احمد والد زوجة صالح اي عمه بالصهارة 1)
2) ان يكون احمد اخ لام صالح واباه احدهما بالرضاع والاخر بالنسب والله تعالى اعلم

وفيك بارك الله, وشكر لك مشاركتك الطيبة
إجابة طيبة ومحاولة جيدة, لكني في الحقيقة لم أقصد الصهارة أو الرضاع..

[مروة عاشور]

حي هلا بعودتك أختنا الكريمة وأحب المشاركة والله المستعان :

عندما يكون صالح أخا غير شقيق لكل من أبي أحمد وأمه :
ويكون ذلك بأن تزوج جد أحمد - وعنده ولد من زواج سابق- من جدة أحمد
- وعندها بنت من زواج سابق - ثم أنجبا صالحا هذا الذي أصبح أخا غير شقيق
للولد والبنت اللذين تزوجا فأنجبا أحمد .


حياكِ الله وبياكِ أم هانيء

اقتربتِ من الصواب.. وسأوضح الأمر إن شاء الله:

تزوج جد أحمد (جده لأبيه) من جدة أحمد (جدته لأمه) فأنجبا والدًا هو (صالح)
يكون صالح خالا لأحمد لأنه ابن جدته لأمه
ويكون في نفس الوقت عمّا له لأنه ابن جده لأبيه..

[حفيدة المتولي]

حياكِ الله أختي الكريمة
يصعب تحديد عمر الجنين باليوم فكل ما يفعله جهاز الموجات فوق الصوتية أنه يعطي على حسب العلامات والإشارات المتوفرة لديه العمر التقريبي, وما أكثر ما يحدد الجهاز موعد الوضع فيكون على غير ما توقع, وقد تصل مدة الاختلاف بين توقع الولادة عن طريق الجهاز والولادة الحقيقية أكثر من عشرين يومًا

وتكوين الأرجل وظهور بعض الأعضاء بشكل "خفيف" لا يعني تخلقًا كاملا
فالتخلق لا يأتي فجأة, وإنا يحدث بالتدريج..

ولا يسعني إلا أن أقول لكِ: أخلف الله عليك وعوضكِ خيرًا وأقر عينك بالذرية الصالحة.جزاك الله خيرا

[مروة عاشور]

سؤال جديد:

دخل رجل أحد المساجد في غير وقت الكراهة, ومع ذلك شُرع له الانشغال بعبادة أخرى, (ولم تكن الفريضة قد حانت), كيف ذلك؟

[أم هانئ]

جزاكم الله خيرا وبارك فيكم .

لعله طائف بالبيت الحرام

ولكن ملاحظة أخيتي : صيغة السؤال تحتاج لضبط بسيط


دخل رجل أحد المساجد في غير وقت الكراهة,

ومع ذلك شُرع له الانشغال بعبادة أخرى, (ولم تكن الفريضة قد حانت), كيف ذلك؟

حيث موضع السؤال هو ترك هذا الرجل لصلاة تحية المسجد
فينبغي أن تكون الصيغة مثلا :
دخل رجل أحد المساجد في غير وقت الكراهة,
ولم يصلِّ بل شُرع له الانشغال بعبادة أخرى,
(ولم تكن الفريضة قد حانت), كيف ذلك؟



ونذكر في مثل هذا المقام بما يلي :

أنه على كل طائف صلاة ركعتي سنة طواف بعد تمام طوافه

سواء كان طوافه في نسك أم نفلا .

هذا والله تعالى أعلى وأعلم .

[مروة عاشور]

وفيك بارك الله,

نعم في الحقيقة خشيت البحث في (قوقل)
فتعمدت تغيير الصيغة

إجابة موفقة وفقك الله لما يحب ويرضى..

[فتاة التوحيد والعقيده]

بارك الله فيكم جميعا وفي الحقيقه هي ليست مسابقة بقدر ماهي أستفادة كبيره من خلال السؤال والأجابات
فففوالشكر موصول لأم تميم وأم هانئ وأختي الغاليه على قلبي التوحيـــــــدق قق
فففوجميع الأخوات...:)ققق



في الحقيقة أريد قطع حديثكم لأمر أشكل علي
وأريد توضيح ليس إلا ..
وهو


تعود و تجلس بين السجدتين ثم تسجد السجود الثاني ثم تكمل صلاتها وتسلم ، ثم تسجد سجدتان للسهو وتسلم ..

أما ماقالته الأخت التوحيد - حفظها الله - ..
الركعة التي نسيت فيها ركنًا تكون ملغية, إذا ما شرعت في الركعة التي تليها ويحل محلها الركعة الثانية, فتصبح الثانية هي الركعة الأولى وتكمل صلاتها.
فصحيح لو كانت وصلت إلى الموضع المتروك في الركعة الثانية فتلغي الركعة التي تركه منها ..
وتقوم للتي تليها مقامها .. لكن المرأة في السؤال تذكرت في أثناء القراءة وقبل أن تصل للموضع المتروك ..


أريد توضيح أكثر .. وجزاكن المولى كل خير

[مروة عاشور]

وفيكِ بارك الله ورزقنا وإياكِ العلم النافع والعمل الصالح المُتقبل

لنفرض أن رجلا كان يصلي صلاة رباعية..

وفي الركعة الثالثة سجد أول سجود له, ثم قام إلى الركعة الأخيرة (الرابعة) دون أن يسجد السجدة الثانية

وأثناء القراءة تذكر أنه لم يسجد السجدة الثانية.. فماذا يفعل؟؟

يجلس من فورِه الجلسة بين السجدتين؛ حيث الموضع الذي كان عليه قبل أن ينسى السجود الثاني ثم يسجد هذه السجدة (التي نسيها) ويكمل بقية صلاته بأن يقوم مرة أخرى للركعة الرابعة وبعد الانتهاء من التشهد والتسليم يسجد للسهو؛ حيث أن الصلاة بها زيادة وهي قيامه الذي عاد منه إلى الجلوس بين السجدتين.

وأما ما قلته أنا بأنه يلغي الركعة وتحل محلها الركعة الرابعة فيكون إذا تذكر هذا السجود عند السجود مرة أخرى في الركعة الرابعة.

[مروة عاشور]

سؤال:

رجل دخل مأموما في صلاة وأدرك مع الإمام ركعة كاملة, ومع هذا لزمه إعادة هذه الركعة؟؟

[محبة الفضيلة]

سؤال:

رجل دخل مأموما في صلاة وأدرك مع الإمام ركعة كاملة, ومع هذا لزمه إعادة هذه الركعة؟؟

جزاكِ الله خيراً أختي الكريمة
المسابقة جميلة مع أني تأخرت عن الركب لكن لا ضير إن شاء الله :)

الإجابة صلاة الكسوف .

[مروة عاشور]

سؤال:

رجل دخل مأموما في صلاة وأدرك مع الإمام ركعة كاملة, ومع هذا لزمه إعادة هذه الركعة؟؟

توضيح للسؤال:

رجل دخل والإمام راكع وأدرك معه هذا الركوع, ومع ذلك لزمه إعادة هذه الركعة؟

[مروة عاشور]

جزاكِ الله خيراً أختي الكريمة
المسابقة جميلة مع أني تأخرت عن الركب لكن لا ضير إن شاء الله :)

الإجابة صلاة الكسوف .

بارك الله فيك

لماذا يعيد الركعة وقد دخل والإمام راكع؟؟

..

[أم هانئ]

جزاك الله خيرا أختنا الكريمة على هذا التنشيط الطيب --- ابتسامة


سؤال:
رجل دخل والإمام راكع وأدرك معه هذا الركوع, ومع ذلك لزمه إعادة هذه الركعة؟


سأحاول الإجابة والله الموفق:

- لعل هذا المأموم المسبوق يعتقد عدم إجزاء الركعة إلا بقراءة الفاتحة
لذا أعاد الركعة بعد فراغ الإمام لأنه لم يدرك الإمام قائما ففاتته الفاتحة .



سؤال:
رجل دخل مأموما في صلاة وأدرك مع الإمام ركعة كاملة, ومع هذا لزمه إعادة هذه الركعة؟؟


أما بهذه الصيغة فسيختلف الجواب أخية :

هذا المأموم نسي قراءة الفاتحة في هذه الركعة ، وهو ممن يعتقد
وجوب قراءة الفاتحة في كل ركعة حتى خلف الإمام .


هذا والله أعلم .

[مروة عاشور]

أحسن الله إليك أم هانيء

لم أقصد الفاتحة, والأخت أم مهاب أصابت لكني أود منها التوضيح فقط.

[الحضرمية]

جزاكِ الله خيراً أختي الكريمة
المسابقة جميلة مع أني تأخرت عن الركب لكن لا ضير إن شاء الله :)

الإجابة صلاة الكسوف .
أحسن الله اليك أم مهاب وبورك فيك
ذكية تلك الأسلة التي تطرحينها أختي التوحيد بارك الله فيك وأحسن اليك
سوف احاول توضيح اجابة الاخت أم مُهاب
أن ألمأموم لم يدرك الركوع الاول من الركعة لأن صلاة الكسوف عبارة عن ركعتان في كل ركعة ركوعان وقرأتان
والله تعالى أعلى وأعلم

[مروة عاشور]

ذكية تلك الأسلة التي تطرحينها أختي التوحيد بارك الله فيك وأحسن اليك


آمين وفيكِ بارك الله أختي الكريمة, وأتمنى أن تشارك الأخوات..



سوف احاول توضيح اجابة الاخت أم مُهاب
أن ألمأموم لم يدرك الركوع الاول من الركعة لأن صلاة الكسوف عبارة عن ركعتان في كل ركعة ركوعان وقرأتان

نعم أحسن الله إليك:

الركوع الأول في صلاة الكسوف ركن من أركان الصلاة فمن فاته فقد فاتته الركعة ويلزمه إعادتها, وفقكِ الله لما يحب ويرضى, وهذا حوار ماتع مع العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله:
http://www.saaid.net/fatwa/f67.htm

[مروة عاشور]

السؤال سهل هذه المرة:

امرأة ذبحت شاة ووزعت لحمها على الفقراء, ولكن لم يجز لها أن تأكل من لحمها, بدون حلف ولا نذر, لماذا؟؟

[محبة الفضيلة]

أولاً يا أخيه أرجو أن تعذريني على عدم الرد لأني والله ِ لم أر أنك طلبتي مني التوضيح فالعفو منك أختي الحبيبة : )


السؤال سهل هذه المرة:

امرأة ذبحت شاة ووزعت لحمها على الفقراء, ولكن لم يجز لها أن تأكل من لحمها, بدون حلف ولا نذر, لماذا؟؟

لأنها من الهدي الواجب الذي يكون كفارةً وجبراً لمن فعل محظوراً من محظورات الإحرام كحلق أو تقصير او طيب أو لبس مخيط أو تغطية الرأس فلا يجوز الأكلُ منها .

[فاقده ابوها]

جزاك الله خير الله يوفقك والله صادقه

[مروة عاشور]

أولاً يا أخيه أرجو أن تعذريني على عدم الرد لأني والله ِ لم أر أنك طلبتي مني التوضيح فالعفو منك أختي الحبيبة : )



لأنها من الهدي الواجب الذي يكون كفارةً وجبراً لمن فعل محظوراً من محظورات الإحرام كحلق أو تقصير او طيب أو لبس مخيط أو تغطية الرأس فلا يجوز الأكلُ منها .

أحسن الله إليك أم مُهاب, ولم أظن بك إلا خيرا, وحبذا لو تشارك الأخوات بوضع الألغاز..

[مروة عاشور]

السؤال:

امرأة سهَتْ في صلاتها ولا يُشرع لها أبدا أن تسجد للسهو, لماذا؟؟

[الحضرمية]

0لأنها نسيت احدى السنن في الصلاة
0 لم تترك ركنا أو واجبا من واجبات الصلاة أو سنة وانما شرد فكرها في الصلاة

[مروة عاشور]

0لأنها نسيت احدى السنن في الصلاة
0 لم تترك ركنا أو واجبا من واجبات الصلاة أو سنة وانما شرد فكرها في الصلاة

أحسن الله إليكِ..

وماذا لو تركت واجبًا ولم يشرع لها أن تسجد للسهو؟؟

[مروة عاشور]

طيب دوري : )

ما تقولون في رجل يُصلي جالساً و ليس هو بمريض ولا بمضطر و لا خائف ؟!

لأنه يصلي نافلة وصلاة النفل يجوز فيها الجلوس ولو لم يكن مضطرًا.

[محبة الفضيلة]

نعم أحسنتِ هو كذلك , بارك الله فيك ِ.

حذفت ُ مشاركتي لأن السؤال السابق لم تكتمل إجابته فخشيت ُ إحداث فوضى .

[الحضرمية]

أحسن الله إليكِ..

وماذا لو تركت واجبًا ولم يشرع لها أن تسجد للسهو؟؟
إذا كانت مأمومة في صلاة
قال ابن قدامة في المغني وليس على المأموم سجود سهو إلا أن يسهو إمامه فيسجد معه، وجملته أن المأموم إذا سها دون إمامه فلا سجود عليه في قول عامة أهل العلم،

[مروة عاشور]

إذا كانت مأمومة في صلاة
قال ابن قدامة في المغني وليس على المأموم سجود سهو إلا أن يسهو إمامه فيسجد معه، وجملته أن المأموم إذا سها دون إمامه فلا سجود عليه في قول عامة أهل العلم،

شكر الله لك وبارك فيك..
فائدة طيبة, نفعنا الله وإياك بها..

ليس هذا الذي أعني, والأمر يتعلق بالصلاة نفسها..

[محبة الفضيلة]

بعد إذنك أختي الحبيبة الحضرمية .


السؤال:
امرأة سهَتْ في صلاتها ولا يُشرع لها أبدا أن تسجد للسهو, لماذا؟؟

لأن المرأة كانت في صلاة الجنازة والتي ليس فيها سجود .

[محبة الفضيلة]

طيب : )

ما تقولون في رجل يؤجر في نومه أكثر من قيامه ليلته ؟!

[مروة عاشور]

بعد إذنك أختي الحبيبة الحضرمية .



لأن المرأة كانت في صلاة الجنازة والتي ليس فيها سجود .

أحسنتِ أحسن الله إليكِ وبارك فيكِ..

صلاة الجنازة لا يشرع فيها السجود مطلقًا..

[الحضرمية]

شكر الله لك وبارك فيك..
فائدة طيبة, نفعنا الله وإياك بها..

ليس هذا الذي أعني, والأمر يتعلق بالصلاة نفسها..
آمين ..
آخر محاولة
وهي انها جاهلة بالحكم
أو ذكرت أنها سهت بعد وقت طويل من انتهاءها الصلاة

[الحضرمية]

طيب : )

ما تقولون في رجل يؤجر في نومه أكثر من قيامه ليلته ؟!
العالم الرباني والله تعالى أعلم

[محبة الفضيلة]

العالم الرباني والله تعالى أعلم

أحسن الله إليك ِ .

فكْري قليلاً تجديه غير ذلك .

[مروة عاشور]

وجدت لها أكثر من احتمال؛ فلعلها ليلة الجمعة والرجل ليس من عادته القيام, فلا يشرع تخصيصها بقيام أو صيام؛ لما ورد في صحيح مسلم: ((لا تخصوا ليلة الجمعة بقيام...))

إن لم تكن الإجابة صحيحة فلا تخبرينا, دعينا نفكر..

[محبة الفضيلة]

وجدت لها أكثر من احتمال؛ فلعلها ليلة الجمعة والرجل ليس من عادته القيام, فلا يشرع تخصيصها بقيام أو صيام؛ لما ورد في صحيح مسلم: ((لا تخصوا ليلة الجمعة بقيام...))

إن لم تكن الإجابة صحيحة فلا تخبرينا, دعينا نفكر..

أحسن الله إليك ِ .
الإجابة جانبها الصواب , نعم سأترككم تفكرون .

[مروة عاشور]

إن لم أنم من ليلتي, فالمسؤولية على أم مُهاب : )

لعله الحاج ليلة عرفات؟؟

[محبة الفضيلة]

إن لم أنم من ليلتي, فالمسؤولية على أم مُهاب : )

لعله الحاج ليلة عرفات؟؟


لعلي أتنصل من تلك المسؤولية : )
ما شاء الله اقتربت أخيه هو حاج لكن في أي ليلة بالضبط ؟

[مروة عاشور]

يوم عرفات, أي ليلة النحر (الحج الأكبر), فيبيت في مزدلفة ويسن له النوم مبكرًا؛ ليقوم نشيط الجسم؛ فيجد من نفسه القوة على أعمال يوم الحج الأكبر من طواف وسعي ورمي الجمرات ونحر ...

[محبة الفضيلة]

يوم عرفات, أي ليلة النحر (الحج الأكبر), فيبيت في مزدلفة ويسن له النوم مبكرًا؛ ليقوم نشيط الجسم؛ فيجد من نفسه القوة على أعمال يوم الحج الأكبر من طواف وسعي ورمي الجمرات ونحر ...

أحسنت أحسن الله إليكِ و علّمني و إياك ما ينفعنا , يبيت في مزدلفة ولا يحي ليلته لا بصلاة ولا بقراءة عملاً بما جاء في السنة .

الآن تنامين قريرة العين إن شاء الله : )

[مروة عاشور]

أحسنت أحسن الله إليكِ و علّمني و إياك ما ينفعنا , يبيت في مزدلفة ولا يحي ليلته لا بصلاة ولا بقراءة عملاً بما جاء في السنة .

الآن تنامين قريرة العين إن شاء الله : )

آمين آمين.. أقر الله عينك بما تحبين من خيري الدنيا والآخرة..

خذي هذا كهدية : )

رجل يجوز أن يؤمَ الناسَ ولا يجوز أن يأمه أحد في الصلاة؟!!

أعني يكون هو إمامهم..

[محبة الفضيلة]

خذي هذا كهدية : )


تورطت بهذه الهدية كثيراً وساعدني الأستاذ قوقل , فهو الأصم الأعمى يكون إماماً و لا يكون مأموماً لأنه لا يدرك الإنتقالات في الصلاة إلا بثقة يكون بجانبه .

الآن

من هم الذين أوحى الله إليهم و ليسوا بإنس ولا بجن ولا ملائكة ؟! رأيت كيف سؤالي سهل .

[مروة عاشور]

نسيت أمر قوقل : (


من الذين أوحى الله إليهم و ليسوا بإنس ولا بجن ولا ملائكة ؟!

لست أدري لكن طافت بذهني آية {وَأَوْحَى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا وَمِنَ الشَّجَرِ وَمِمَّا يَعْرِشُونَ} [النحل : 68]

فأرجو من الله أنه النحل وأني أصبت..

ملاحظة: لم أستعن بقوقل : )

[مروة عاشور]

حتى تعود الأخت أم مُهاب أضع سؤالي.. ولعلنا نجدد هذه المرة فاللغز حسابي بحت..

السؤال:

لدينا تسعة كتب كلها لها نفس الوزن إلا واحد فقط أخف وزنًا..
كيف نعرفه باستخدام الميزان ذي الكفتين, إذا علمنا أنه لا يسمح لنا إلا باستخدام الميزان مرتين فقط؟

[محبة الفضيلة]

نسيت أمر قوقل : (



لست أدري لكن طافت بذهني آية {وَأَوْحَى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا وَمِنَ الشَّجَرِ وَمِمَّا يَعْرِشُونَ} [النحل : 68]

فأرجو من الله أنه النحل وأني أصبت..

ملاحظة: لم أستعن بقوقل : )


ما شاء الله تبارك الله .

صحيح , بارك الله فيك .

[ربوع الإسـلام]

حتى تعود الأخت أم مُهاب أضع سؤالي.. ولعلنا نجدد هذه المرة فاللغز حسابي بحت..

السؤال:

لدينا تسعة كتب كلها لها نفس الوزن إلا واحد فقط أخف وزنًا..
كيف نعرفه باستخدام الميزان ذي الكفتين, إذا علمنا أنه لا يسمح لنا إلا باستخدام الميزان مرتين فقط؟
هاكمُ الحلّ ، ـ وقد استعنتُ بأخي (ابتسامة خجولة) ! ـ

- نقسم الكتب إلى ثلاثة أقسام متساوية ، أي ثلاث مجموعات ، كُلّ مجموعةٍ = 3 كتب ..
- نضع ثلاثة كتبٍ في كفة ، و3 في الكفة الأخرى ..
- الكتاب الأخف يوجد في المجموعة الأخف وزنًا ؛ فإن تساوتا ، فالكتاب في المجموعة الأخرى التي لم نزنها ..
- ثم نأخذ من المجموعة الأخف : كتابين ، ونضع كلا منها في كفة ..
- إن تساوتا = فالأخف الذي لم نزنه ..

[مروة عاشور]

لم يكن من المسموح في المسابقة الاستعانة بصديق!

على كل حال.. بارك الله فيكِ وفي أخيكِ.. إجابة موفقة : )

طيب ماذا لو جعلنا الكتب عشرة وعدد الوزنات ثلاثة (للتيسير)

لكن بشرط أننا لا نعلم إن كات الكتاب أخف أم أثقل, كيف سنعلم الكتاب وما إذا كان أخف أو أثقل بثلاث وزنات فقط؟؟

[مروة عاشور]

صعب؟؟؟

[محبة الفضيلة]

سدد الله دربك أخيه .


صعب؟؟؟

لازم الإحراج نعم صعب : ) , هل نجد عندك غيره ؟!

[ربوع الإسـلام]

صعب؟؟؟
سيتم الاستعانة بصديق أيضًا ! (ابتسامة)
فهل تسمحين ؟

[مروة عاشور]

سدد الله دربك أخيه .



لازم الإحراج نعم صعب : ) , هل نجد عندك غيره ؟!

آمين وإياكِ أخيتي..
نعم هو بالفعل صعب وقد أُصِبت بصداع أثناء فك رموزه..
وإن لم يتيسر الحل فسأضع الإجابة ثم أضع غيره إن شاء الله.

[مروة عاشور]

سيتم الاستعانة بصديق أيضًا ! (ابتسامة)
فهل تسمحين ؟

لا بأس
وأسأل الله لك وله التوفيق : )

[مروة عاشور]

هل آن الأوان لوضع الإجابة؟؟؟

[محبة الفضيلة]

نعم آن وآن وآن .

وعجلّي لأن عندي لكِ لغزٌ جميل سيعجزك مثلما فعلتِ بنا ( إبتسامة)

[مروة عاشور]

الإجابة بحاجة لتركيز, ومثل هذه الألغاز في الحقيقة تحتاجها طالبة العلم لتنمية ملكاتها العقلية وتنشيط ذهنها..

الكتب عددها 10 والوزنات المسموح بها 3 فقط

سنقوم بتقسيم الكتب إلى مجموعتين: الأولى عددها 6 كتب, والثانية 4 كتب..
سنبدأ بالمجموعة الأولى (ستة كتب), فنضع على الميزان كل ثلاثة في كفة.. لدينا حالتان:

الحالة الأولى: أن تتساوى الكفتان
الحالة الثانية: أن تثقل واحدة وتخف الأخرى.


في الحالة الأولى: عند تساوي الكفتين فهذا يعني أن الكتاب المختلف في المجموعة الثانية (الكتب الأربعة التي معنا), فنقوم باستبدال أحد الثلاثة من على الميزان بثلاثة من المجموعة التي معنا (وهذه هي الوزنة الثانية), ويبقى في يدنا كتاب واحد, لدينا حالتان:
أ. إما أن تتساوى الكفتان وهذا يعني أن الكتاب الذي معنا هو المختلف, فنقوم بوضعه أمام كتاب واحد (الوزنة الثالثة) فنعلم إن كان أثقل أم أخف.


ب. أو تختلف الكفتان فتعلو واحدة وتثقل الأخرى, وهنا علمنا إن كان الكتاب أخف أم أثقل, وبقي أن نعرف الكتاب, فنقوم بأخذ الكتب الثلاثة المحتوية على المختلف ونأخذ واحدا منها ونضع على الميزان الاثنين الآخرين (الوزنة الثالثة) فإن تساويا فالذي معنا, وإن رجح أحدهما فقد علمناه.

الحالة الثانية: أن تثقل واحدة وتخف الأخرى.

وهنا سنأخذ ثلاثة من المجموعة الثانية (الأربعة التي فصلناها) لنقارنها بهذه الثلاثة, فنضع على الميزان مقابل أحد الكفتين ثلاثة مما معنا(الوزنة الثانية):

أ. إن تساوتا فالمختلف في الثلاثة التي رفعناها للتو, وقد علمنا بذلك إن كان أثقل أم أخف, وبقي أن نعرف الكتاب, فنأخذ هذه الثلاثة ونضع اثنين منهم كل واحد في كفة (الوزنة الثالثة), ونبقي معنا الثالث, إن تساوت الكفتان فهو الذي معنا وإن رجحت إحداهما, فهو.

هل فهمتن شيئا؟!

[مروة عاشور]

وعجلّي لأن عندي لكِ لغزٌ جميل سيعجزك مثلما فعلتِ بنا ( إبتسامة)

يارب سلّم سلّم

في الانتظار..

[محبة الفضيلة]

تفضلي : )

ما تقولين في رجل كان يشرب قدح ماء فلما إنتصف في الشرب حَرُم عليه الباقي ؟

[أم هانئ]

تفضلي : )

ما تقولين في رجل كان يشرب قدح ماء فلما إنتصف في الشرب حَرُم عليه الباقي ؟

كان صائما وشرب ناسيا فلما شرب نصف الكوب تذكر أو أعلمه أحدهم فحرم عليه الباقي .............ابتسامة مترقبة

[ربوع الإسـلام]

سبقتِ يا أمّ هانئ ـ ما شاء الله ـ : )
ننتظرُ قول أختي / محبة الفضيلة ..

[محبة الفضيلة]

كان صائما وشرب ناسيا فلما شرب نصف الكوب تذكر أو أعلمه أحدهم فحرم عليه الباقي .............ابتسامة مترقبة


يرحمك الله , ليس بصائم الرجل بل مفطر : ) .


سبقتِ يا أمّ هانئ ـ ما شاء الله ـ : )
ننتظرُ قول أختي / محبة الفضيلة ..

: ) سبقت بإجابةٍ غير صحيحة .

[مروة عاشور]

لها عدة احتمالات, وما تفضلت به أم هانيء تبادر إلى ذهني أولا..

ولعل الإجابة:

سقطت نجاسة في الكوب أثناء شربه؛ كأن يكون أصابه رعاف مثلا وتلوث الماء بالدم المتساقط من أنفه, فيحرم شربه.

[محبة الفضيلة]

أحسنتِ ما شاء الله .

[فتاة التوحيد والعقيده]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أشكرك أختي التوحيد على التوضيح
بعد إذن الأخوات وأعتذر لو كان السؤال متأخر
للأخوات:
أريد معرفة كم المدة بمقدار كم يعني شهر .سنة ..:)

سؤال طريف و لطيف
عندما يكون متزوجا اربع زوجات
و يطلق الر ابعة
فلا يجوز له الزواج من غيرها
حتى تكمل عدتها
---------
و اترك اختيار السؤال التالي لصاحبة الفكرة


وأضيف بارك الله فيكن حالة أخرى يجب فيها أن يعتد الزوج إذا طلق زوجته :

- إذا أراد هذا الرجل الزواج بأخت من طلقها .

[فتاة التوحيد والعقيده]

لها عدة احتمالات, وما تفضلت به أم هانيء تبادر إلى ذهني أولا..

ولعل الإجابة:

سقطت نجاسة في الكوب أثناء شربه؛ كأن يكون أصابه رعاف مثلا وتلوث الماء بالدم المتساقط من أنفه, فيحرم شربه.
هل توكلين لي السؤال

[مروة عاشور]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أشكرك أختي التوحيد على التوضيح
بعد إذن الأخوات وأعتذر لو كان السؤال متأخر
للأخوات:
أريد معرفة كم المدة بمقدار كم يعني شهر .سنة ..:)


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته,

أحسن الله إليكِ أخيتي..

المدة هي نفس عدة الزوجة التي طلقها؛ أي نفس المدة التي يحق له فيها الرجعة دون عقد جديد..
فمتى ما انقضت عدة الزوجة وصار لا يحق له مراجعتها إلا بعقد جديد, جاز له أن يتزوج امرأة رابعة.

[مروة عاشور]

هل توكلين لي السؤال


وهل أنتِ بحاجة إلى استئذان؟!

[فتاة التوحيد والعقيده]

بارك الله فيكِ
وبما أن سؤالي الأول سيكون جدا سهل<<أبتسامة

ماذا تقولون في:
رجل حر عاقل لـه ذرية ولة ثروه(مال) توفي ولم يرثه أحد من ذريتة..كيف ذلك؟

[أم هانئ]

بارك الله فيكِ

وبما أن سؤالي الأول سيكون جدا سهل<<أبتسامة


ماذا تقولون في:

رجل حر عاقل لـه ذرية ولة ثروه(مال) توفي ولم يرثه أحد من ذريتة..كيف ذلك؟


حي هلا بأختنا الكريمة ...

لهذا السؤال عدة أجوبة سأكتبها واختاري ما تشائين ---- ابتسامة

هذا الرجل نبي

هذا الرجل كافر وأهله مسلمون

هذا الرجل كان عليه دين استغرق مال إرثه كله

أرجو ألا أكون تركت احتمالا لإجابة صحيحة ---- ابتسامة

[فتاة التوحيد والعقيده]

ماشاء الله هجوم منظم (:
أحسنتي هم الأنبياء لكن هاتي الدليل؟
وماقـولك في قول الله تعالى(وَوَرِثَ سُلَيْمَانُ دَاوُودَ )؟

[مروة عاشور]

ما شاء الله , أحسنتِ أم هانيء : )

الإرث هنا ورد بمعناه المجازي, فالمقصود: خلفه في الحكم, ولا يقصد أنه ورث مالا ونحوه, والله أعلم.

في انتظار السؤال الصعب..

[مروة عاشور]

ولعل الدليل في قول الرسول - صلى الله عليه وسلم: ((إن الأنبياء لم يورثوا دينارًا ولا درهمًا, إنما ورثوا العلم, فمن أخذ به أخذ بحظ وافر)), رواه الترمذي وابن ماجه وابن حبان.

[أم هانئ]

ماشاء الله هجوم منظم (:
أحسنتي هم الأنبياء لكن هاتي الدليل؟
وماقـولك في قول الله تعالى(وَوَرِثَ سُلَيْمَانُ دَاوُودَ )؟

** عذرا أخيتي ما قصدت هجوما بل خشيت أن تقولي :
( إجابة خاطئة ) فقط لأنها غير التي تريدين ...!
فقلت لنفسي :
( الوقاية خير من العلاج ) ..... ابتسامة

وهاك ما طلبتِ أخيتي الدليل على ما تخيرت من الإجابات الصحيحة :

- أن فاطمة عليها السلام والعباس ، أتيا أبا بكر يلتمسان ميراثهما ، أرضه من فدك ، وسهمه من خيبر ، فقال أبو بكر : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : ( لا نورث ، ما تركنا صدقة ، إنما يأكل آل محمد في هذا المال ) . والله لقرابة رسول الله صلى الله عليه وسلم أحب إلي أن أصل من قرابتي .
الراوي: عائشة المحدث: البخاري (http://www.dorar.net/mhd/256)- المصدر: صحيح البخاري (http://www.dorar.net/book/$r->source_id&ajax=1) - لصفحة أو الرقم: 4035
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

- لا نورث . ما تركنا صدقة
الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم (http://www.dorar.net/mhd/261)- المصدر: صحيح مسلم (http://www.dorar.net/book/$r->source_id&ajax=1) - لصفحة أو الرقم: 1761
خلاصة حكم المحدث: صحيح

** وفي الأخير : تعمدت الإتيان بالروايتين السابقتين لتفصل إحداهما الأخرى ....

وجزيتم خيرا جميعا على مشاركاتكم الماتعة --- ابتسامة




[أم هانئ]

ولعل الدليل في قول الرسول - صلى الله عليه وسلم: ((إن الأنبياء لم يورثوا دينارًا ولا درهمًا, إنما ورثوا العلم, فمن أخذ به أخذ بحظ وافر)), رواه الترمذي وابن ماجه وابن حبان.

عذرا أختنا الكريمة لم أر ما تفضلت به إلا بعد مشاركتي
دائما سباقة بالخير بوركت وجزيت عنا خيرا آمين

[فتاة التوحيد والعقيده]

أحسنتي أختي التوحيد وأم هانئ أصبتـما

أم هانئ إذا ( الوقاية خير من العلاج ) ........جيد:)
ولكن يا غالية لم تجيبي عن

وماقـولك في قول الله تعالى(وَوَرِثَ سُلَيْمَانُ دَاوُودَ ) ماذا يقصد به؟

[أم هانئ]

أحسنتي أختي التوحيد وأم هانئ أصبتـما



أم هانئ إذا ( الوقاية خير من العلاج ) ........جيد:)
ولكن يا غالية لم تجيبي عن



سبقتني بها عكا ... أقصد أختنا الكريمة التوحيد .....ابتسامة
فرأيت في إجابتها الكفاية أليستْ ............؟
رجاء قولي بلي يا غالية ... ابتسامة مترقبة

[فتاة التوحيد والعقيده]

بما أننا نتسابق في الخير فلا بأس أن تسبقك . . . . أبتسامه‏‏
نعم أجابتها صحيحة (يقصد بذلك العلم‏)‏‏‏
وفقني الله واياكن لكل خير ‏‏‏
تفضلي أم هانئ هاتي سؤالك

[أم هانئ]

جزاكم الله خيرا وأحسن إليكم ....


من باب التيسير نسأل السؤال التالي :

شخص يجب عليه أن يصلي العشاء بعرفة ؟

والحق أسره إليكن فلا تخبرن أحدا : كتبته لأنه
- وبكل أسف - لا يحضرني سؤال صعب ---- ابتسامة

[فتاة التوحيد والعقيده]

يمكن أدركه وقت الصلاةوهوبعرفةو لوانتظرحتى يخرج من عرفةينتهي وقت الصلاة.‏>>(:

[أم هانئ]

يمكن أدركه وقت الصلاةوهوبعرفةو لوانتظرحتى يخرج من عرفةينتهي وقت الصلاة.‏>>(:

أحسنت أحسن الله إليك

[مروة عاشور]

والحق أسره إليكن فلا تخبرن أحدا : كتبته لأنه
- وبكل أسف - لا يحضرني سؤال صعب ---- ابتسامة

ما هذه السادية!! ما عهدناك هكذا : )


إليكن هذا:

ما تقلن في رجل لديه كمية من الماء, وليس بمريض؛ لا يضره استعمال الماء, ومع هذا يباح له التيمم عوضًا عن الوضوء؟

سهل, ولست آسفة (ابتسامة محبة).

[محبة الفضيلة]

ما تقلن في رجل لديه كمية من الماء, وليس بمريض؛ لا يضره استعمال الماء, ومع هذا يباح له التيمم عوضًا عن الوضوء؟


ربما كان الماء متغير بغير طاهر ( يعني الماء متنجس ) وتيقن الرجل من تنجس الماء .

إبتسامة ترقب : )

[مروة عاشور]

ربما كان الماء متغير بغير طاهر ( يعني الماء متنجس ) وتيقن الرجل من تنجس الماء .

إبتسامة ترقب : )

وجهة نظر مسددة .. بارك الله فيك.
وفي حالة كان الماء طاهرا؟

[أم هانئ]

ما هذه السادية!! ما عهدناك هكذا : )


إليكن هذا:

ما تقلن في رجل لديه كمية من الماء, وليس بمريض؛ لا يضره استعمال الماء, ومع هذا يباح له التيمم عوضًا عن الوضوء؟

سهل, ولست آسفة (ابتسامة محبة).

أولا غفر الله لك .... ابتسامة متسامحة

ثانيا : لعله لا يقدر على استخدامه لشدة برد وعدم قدرته على تسخينه
أو لوجود حائل يخشاه بينه وبين الماء ....

[مروة عاشور]

أولا غفر الله لك .... ابتسامة متسامحة
..

آمين.. وما هي إلا دعابة محبة فرضتها شخصيتي المشاكسة وخلقكِ الحسن : )

[مروة عاشور]

ثانيا : لعله لا يقدر على استخدامه لشدة برد وعدم قدرته على تسخينه
أو لوجود حائل يخشاه بينه وبين الماء ....

إجابة موفقة وفقكِ الله لكل خير وفلاح..


طيب ما رأيكن أن نجعل الماء طاهرا ولا مشقة في استعماله, وأن يكون الرجل في مكان بعيد كالصحراء مثلا, لماذا يتيمم ولا يتوضأ؟؟؟

نحن نغير الاحتمالات ونفترض هذه الافتراضات من باب تنشيط أذهاننا فقط, ولي شخصيًا: من باب الاستفادة منكنّ : )

[أم هانئ]

إجابة موفقة وفقكِ الله لكل خير وفلاح..


طيب ما رأيكن أن نجعل الماء طاهرا ولا مشقة في استعماله, وأن يكون الرجل في مكان بعيد كالصحراء مثلا, لماذا يتيمم ولا يتوضأ؟؟؟

نحن نغير الاحتمالات ونفترض هذه الافتراضات من باب تنشيط أذهاننا فقط, ولي شخصيًا: من باب الاستفادة منكنّ : )

بورك فيك أختنا الكريمة العفو لم أقصد العتاب

الإجابة :
هذا الشخص معه ماء على قدر حاجته لو توضأ به عطش لذا يشرع له التيمم

ولكن : لم يذهب إلى الصحراء !!!....ابتسامة

[مروة عاشور]

بورك فيك أختنا الكريمة العفو لم أقصد العتاب

الإجابة :
هذا الشخص معه ماء على قدر حاجته لو توضأ به عطش لذا يشرع له التيمم

ولكن : لم يذهب إلى الصحراء !!!....ابتسامة

أضحك الله سنك وجعلك من سعداءالدارين : ) لعله يبحث عن البترول : )

أحسنت, أحسن الله إليك.. هل من سؤال, أم أضع واحدا؟؟

.

[فتاة التوحيد والعقيده]

أضحك الله سنكما
جمعنا الله وإياكن في جنات عدن خوات على سرر متقابلين .


حسنا السؤال يحتاج حساب
الســــــؤال هو
كيف تحصل على العدد 100 بإستخدام الرقم (1) خمس مرات ؟

[مروة عاشور]

آمين آمين آمين..


هذه محاولتي:

(111) - (11) = 100

: )

[فتاة التوحيد والعقيده]

إجابة موفقه ....

[فتاة التوحيد والعقيده]

يبدو أنني أستلمت زمام الأسئلة وأنا لا أشعر:)

ماذا تقولون في رجل مسلم بالغ عاقل أهديت له ميتة فأكل منها وهو غير جائع ولا مضطر وكان في ذلك غير آثم؟

[مروة عاشور]

هنيئا له؛ فلعلها سمكة : )
إذ ستبعد أن تكون من الجراد!

هل من جديد؟

[مروة عاشور]

لعلكِ تطلبين الدليل وهو في حديث الرسول - صلى الله عليه وسلم - لما سئل عن ماء البحر فقال: ((هو الطهور ماؤه الحل ميتته))؛ رواه البخاري.

[فتاة التوحيد والعقيده]

أحسنتــي
والدليل يزيد المعلومة تثبيت

[أم هانئ]

يبدو أنني تأخرت عن الركب ففاتني السمك والجراد.... ابتسامة

[فتاة التوحيد والعقيده]

لا تقلقي سيأتيك أفضل منها>
ماذا تقولين في شيئ يجوز أهداؤه ولايجوز بيعه؟وهو أكبر من السمك والجراد >>أبتسـامة محبه

[مروة عاشور]

يبدو أنني تأخرت عن الركب ففاتني السمك والجراد.... ابتسامة

أضحك الله سنكِ, لقد حجزت لكِ نصف الجرادة أما السمك فللتو أكلته : )
بالمناسبة! السمك والمأكولات البحرية عمومًا نافعة جدا - بإذن الله - في تقوية الحافظة, فعليكن بها..

[مروة عاشور]

لا تقلقي سيأتيك أفضل منها>
ماذا تقولين في شيئ يجوز أهداؤه ولايجوز بيعه؟وهو أكبر من السمك والجراد >>أبتسـامة محبه

للأسف أم هانيء؛ فلحم الأضحية من نصيبي أيضًا : )

[فتاة التوحيد والعقيده]

ماالعمل أختي أم هانئ! ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء<<أبتسامة محبة

[مروة عاشور]

أم هانيء! قولي: صحة : )

فلنترك اللحوم الآن ونفكر في هذا: رجل أعطى أخاه كيسا وطلب منه أن يفرغ ما فيه, بشرط ألا يفتحه أو يمزقه واستطاع أن يفعل.. كيف؟؟

[فتاة التوحيد والعقيده]

لعل داخله هواء وأستطاع ذلك بسهول بالضغط عليه قليلا قليلا لكي يخرج الهواء<<<ربما !

[أم هانئ]

للأسف أم هانيء؛ فلحم الأضحية من نصيبي أيضًا : )
هنيئا مريئا

ولكن إن أبيتم إلا اللحم فاتحفونا فضلا لا أمرا بالمرق ......... ابتسامة مترقبة

قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - :
(( إذا طبختم اللحم ، فأكثروا المرق ، فإنه أوسع و أبلغ للجيران ))
الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: الألباني (http://www.dorar.net/mhd/1420)- المصدر: صحيح الجامع (http://www.dorar.net/book/$r->source_id&ajax=1) - لصفحة أو الرقم: 677
خلاصة حكم المحدث: صحيح .


إضافة للفائدة :

سألت جابرا عن ثمن الكلب والسنور ؟ قال : زجر النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك .
الراوي: أبو الزبير محمد بن مسلم المكي المحدث: مسلم (http://www.dorar.net/mhd/261)- المصدر: صحيح مسلم (http://www.dorar.net/book/$r->source_id&ajax=1) - لصفحة أو الرقم: 1569
خلاصة حكم المحدث: صحيح


والسؤال : ما علاقة ما نقلته لكن بسؤال أختنا الكريمة .........؟

[أم هانئ]

عذرا لم أر المشاركات أعلى إلا بعد وضع مشاركتي السابقة

رويدكن رفقا بالقوارير ...........ابتسامة

[أم هانئ]

رجل أعطى أخاه كيسا وطلب منه أن يفرغ ما فيه, بشرط ألا يفتحه أو يمزقه واستطاع أن يفعل.. كيف؟؟

عله كيس للوسادة ........... فهل ؟

[ربوع الإسـلام]

ما شاء الله ، تبارك الرحمن ..
لم يتسن لي الاطلاع على هذه المشاركات المُبدعة إلا الساعة : )
وفقكن الله ، وأخذ بنصيتكن للبرِّ والتقوى ..

[فتاة التوحيد والعقيده]

هل من جواب!!
أو من سؤال!!

[أم محمد عبد الله]

الذاكرة ضعيفة و التركيز أضعف.................لع� �هما ينشطان مع اللغز القادم إن شاء الله

[مروة عاشور]

نورتِ الموضوع أختنا أم عبد الله...

ليس كيسا للوسادة : ) وللتسهيل فهو كيس من القماش, والعلة فيما يحتويه الكيس, فما الشيء الذي يمكن أن نخرجه من الكيس من دون فتح أو خرق أو .... إصابة الكيس بمكروه : )

لكن لا مانع أن يتلف أو... ما بداخله.

[مروة عاشور]

والسؤال : ما علاقة ما نقلته لكن بسؤال أختنا الكريمة .........؟


لعلك تقصدين أنه كما حُرم بيع لحم الأضحية, فيحرم بيع كل ما يتعلق بها من شحم أو جلد أو صوف ونحوه؟

[ربوع الإسـلام]

وللتسهيل فهو كيس من القماش
إذن في الكيس ثلجٌ ، نتركه حتى يذوب ، فإذا ذاب تسرب الماء من فتحات القماش ..!

[أم هانئ]

أو في كيس الفماش هذا ملح أو سكر ووضعناه في الماء ...

[أم محمد عبد الله]

حفظك الله من كل شر أختي توحيد
بالفعل ذاكرتي أصبحت ضعيفة جدا و تركيزي أضعف رغم أني كنت أمتلك ذاكرة لا تصدق
أذكرنني في دعائكن برفع هذا البلاء
و أظن رد ربوع الإسلام هو الأقرب للصواب و الله أعلم

[ريما بنغازي]

أطلعت علي المسابقة أنا جديدة في المجلس العلمي أرجو أن تقبلنني أختاً لكن بوركتن

[مروة عاشور]

حفظك الله من كل شر أختي توحيد
بالفعل ذاكرتي أصبحت ضعيفة جدا و تركيزي أضعف رغم أني كنت أمتلك ذاكرة لا تصدق
أذكرنني في دعائكن برفع هذا البلاء




آمين آمين
بورك فيكِ أم عبد الله ولكن لا أوفقكِ على هذا الاستسلام, فمن لديه ذاكرة جيدة لا تتأثر إلا تأثرًا عرضيًا؛ فقد تؤثر فيها الحالة النفسية كالقلق أو الاضطراب أو الحزن.. وهذا كله لا يستمر - بفضل الله - إلا أن يستسلم الإنسان ويردد: ذاكرتي ضعيفة!
فلا تقنعي نفسك بتلك الأفكار واستعيني بالله وتوكلي عليه وعودي إلى ما كنتِ تحفظين ولن تجدي - بإذن الله - إلا ما يسرك.

وسنذكركِ في صلاتنا - إن شاء الله

[مروة عاشور]

إذن في الكيس ثلجٌ ، نتركه حتى يذوب ، فإذا ذاب تسرب الماء من فتحات القماش ..!


أو في كيس القماش هذا ملح أو سكر ووضعناه في الماء ...

نعم بارك الله فيكما, كلاهما صواب؛ فالفكرة أن نستخدم مادة يمكن إذابتها.

[مروة عاشور]

استراحة:

مرّ رجل برجل يضرب زوجه بعصا.. في الشارع!!

فنهره وقال له: يا أخي: ضرب النساء بالنساء

فتوقف الزوج وقال: ماذا تقصد؟؟!

فقاطعته المرأة وقالت: لا عليك منه.. أكمل ضرب!!!!

ألا تعجبن لهذه المرأة؟!

[أم محمد عبد الله]

بارك الله فيك يا توحيد و لا حرمك الجنة
ضرب النساء بالنساء التزوج عليهن

[فتاة التوحيد والعقيده]

باررك الله فيك
هل من سؤال؟ لعلي أصيب هذه المره

[مروة عاشور]

بارك الله فيك يا توحيد و لا حرمك الجنة
ضرب النساء بالنساء التزوج عليهن

آمين آمين وإياكِ وجميع أخواتنا..

أحسن الله إليكِ

هو ذاك!

[مروة عاشور]

باررك الله فيك
هل من سؤال؟ لعلي أصيب هذه المره

بمناسبة اقتراب موسم الحج

نعلم أن الحلق أفضل للمحرم من التقصير عند التحلل..

فمتى يكون التقصير مستحبًا دون الحلق؟

[الحضرمية]

لعل الإجابة هي :

إذا كانت العمرة قرب الحج الأفضل فيها التقصير حتى يتوفر الحلق في الحج لأن الحج أكمل من العمرة

[مروة عاشور]

أحسنتِ أحسن الله إليكِ

لو حلق, فلن يكون الوقت كافيًا لإنبات شعر يحلقه أوحتى يقصره في الحج؛ لهذا فالتقصير في حقه أولى.

[مروة عاشور]

طلق رجل زوجته طلقة واحدة لم يطلقها قبلها, ومع ذلك فقد بانت منه, ولزمه عقد جديد إن أراد مراجعتها.. كيف ذلك؟

[أم هانئ]

طلق رجل زوجته طلقة واحدة لم يطلقها قبلها, ومع ذلك فقد بانت منه, ولزمه عقد جديد إن أراد مراجعتها.. كيف ذلك؟

هلا بعودتكم الكريمة

أظنه قرر مراجعتها بعد تمام العدة

فهل إجابتي صحيحة الحق لا أعلم ؟

[أم محمد عبد الله]

هذا رجل طلق زوجته قبل أن يدخل بها

[مروة عاشور]

هلا بعودتكم الكريمة

أظنه قرر مراجعتها بعد تمام العدة

فهل إجابتي صحيحة الحق لا أعلم ؟

حياكِ الله أختنا الفاضلة

صحيح لو لم يلزمه عقد جديد؛ لأن المراجعة قبل تمام العدة لا توجب عليه عقد جديد, بل من حقه مراجعتها متى شاء..

[مروة عاشور]

هذا رجل طلق زوجته قبل أن يدخل بها

أحسن الله إليكِ, نعم هذا ما قصدته

قال الله - تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُن َّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ فَمَا لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَهَا فَمَتِّعُوهُنَّ وَسَرِّحُوهُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا}[الأحزاب/49]

عن ابن عباس - رضي الله عنه: "هذا الرجل يتزوج المرأة, ثم يطلقها من قبل أن يمسها, فإذا طلقها طلقة واحدة, بانت منه ولا عدة عليها, فتتزوج من شاءت"

[مروة عاشور]

لغز جديد سهل..

كان لرجل قطيع من الأغنام, فمر بها جار له, فأخذ واحدة وذبحها دون إذن صاحبها أو علمه, ولم يلزمه الضمان.. لماذا؟؟

[أم هانئ]

لغز جديد سهل..

كان لرجل قطيع من الأغنام, فمر بها جار له, فأخذ واحدة وذبحها دون إذن صاحبها أو علمه, ولم يلزمه الضمان.. لماذا؟؟

حي هلا بك أختنا الكريمة

صاحب الغنم ابن الجار الذي أخذ الشاة وذبحها

أن أعرابيا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إن لي مالا وولدا وإن والدي يريد أن يجتاح مالي قال أنت ومالك لأبيك إن أولادكم من أطيب كسبكم فكلوا من كسب أولادكم
الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص المحدث: الألباني (http://www.dorar.net/mhd/1420)- المصدر: إرواء الغليل (http://www.dorar.net/book/6092&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 3/325
خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن


[مروة عاشور]

حي هلا بك أختنا الكريمة

صاحب الغنم ابن الجار الذي أخذ الشاة وذبحها

أن أعرابيا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إن لي مالا وولدا وإن والدي يريد أن يجتاح مالي قال أنت ومالك لأبيك إن أولادكم من أطيب كسبكم فكلوا من كسب أولادكم
الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص المحدث: الألباني (http://www.dorar.net/mhd/1420)- المصدر: إرواء الغليل (http://www.dorar.net/book/6092&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 3/325
خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن


أحسن الله إليك وزادكِ علمًا وفهمًا.. إجابة مُسددة موفقة ومدعمة بالأدلة..

طيب هناك احتمال آخر, فمن لها؟؟

[مروة عاشور]

قد أصابت أختنا أم هانئ في تخمينها الأول

فهل من تخمينات أخرى يا طالبات العلم؟؟

[محبة الفضيلة]

لغز جديد سهل..

كان لرجل قطيع من الأغنام, فمر بها جار له, فأخذ واحدة وذبحها دون إذن صاحبها أو علمه, ولم يلزمه الضمان.. لماذا؟؟

إذا ذبح ما لا يُرجى بقاءها على قيد الحياة لا يضمن والله أعلم .

[مروة عاشور]

إذا ذبح ما لا يُرجى بقاءها على قيد الحياة لا يضمن والله أعلم .

بارك الله فيكِ وزادكِ من فضله, هو ذاك..

ما لا يُرجى بقاؤها فلا تضمن, لأنه دفع عن أخيه الأذى

قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله - في منظومة قواعد الفقه وأصوله:

وكلُ مُتَلفٍ فمضمونٌ إذا *** لم يكن الإتلافُ من دفْعِ الأذى

أيا كان نوع الأذى أو على من يقع, فلا ضمان؛ لأنه ذكى الشاة وأراد النفع لأخيه..
والله - تعالى - أعلم.

[مروة عاشور]

ترقبنّ لغزًا جديدًا بعد استراحة.. قصيرة إن شاء الله..

الاستراحة:

كانت إحدى القرى تعاني مشكلة عويصة.. فكان في أحد الطرق لديهم حفرة كبيرة جدًا, كل يوم يسقط بها أحدهم, بعضهم يتم إنقاذه والبعض لا يتداركونه..
فاجتمع كبراؤهم وأولوا النهى منهم وبعد الاجتماع الطويل قرروا واحدا من ثلاثة حلول:

1- أن يشتركوا ويتعاونوا على شراء سيارة إسعاف ويضعونها بالقرب من الحفرة!
2- أو أن يقوموا بالتعاون وجمع المال من أهل القرية ليبنوا مستشفى بجوار الحفرة!
3- أو أن يقوموا بردم الحفرة - وهذا سهل عليهم - ثم يحفروا بجوار المستشفى البعيدة حفرة أخرى!

تتعجبن؟
للأسف أعلم من يفكر على نحو قريب من هذا!!

[محبة الفضيلة]

الاستراحة:

كانت إحدى القرى تعاني مشكلة عويصة.. فكان في أحد الطرق لديهم حفرة كبيرة جدًا, كل يوم يسقط بها أحدهم, بعضهم يتم إنقاذه والبعض لا يتداركونه..
فاجتمع كبراؤهم وأولوا النهى منهم وبعد الاجتماع الطويل قرروا واحدا من ثلاثة حلول:

1- أن يشتركوا ويتعاونوا على شراء سيارة إسعاف ويضعونها بالقرب من الحفرة!
2- أو أن يقوموا بالتعاون وجمع المال من أهل القرية ليبنوا مستشفى بجوار الحفرة!
3- أو أن يقوموا بردم الحفرة - وهذا سهل عليهم - ثم يحفروا بجوار المستشفى البعيدة حفرة أخرى!

تتعجبن؟
للأسف أعلم من يفكر على نحو قريب من هذا!!

رائع .
بارك الله فيك و أدام حبرك في الخير .

[سارة بنت محمد]

أهم شيء أن لا تزال الحفرة!! : ))

نموت نموت وتحيا ...الحفرة!!


متابعات معك من البداية : ))

[مروة عاشور]

الغاليات (محبة الفضيلة), (سارة محمد)
بارك الله فيكما وأحسن إليكما..

الآن إلى لغز مشهور وقديم نوعًا..

فتاة معها أرنب, وجزرة, وثعلب, وتريد أن تعبر نهرًا بمركب, لا يتسع إلا لشيئين فقط؛ أي: الفتاة ومعها شيء واحد, وتريد نقل الجميع إلى الضفة الأخرى, فماذا تفعل؟
مع العلم أن:
الأرنب يأكل الجزرة
والثعلب يأكل الأرنب
ولا يهم عدد مرات عبورها .. المهم أن يتم نقل الجميع..

[أم هانئ]

الغاليات (محبة الفضيلة), (سارة محمد)
بارك الله فيكما وأحسن إليكما..

الآن إلى لغز مشهور وقديم نوعًا..

فتاة معها أرنب, وجزرة, وثعلب, وتريد أن تعبر نهرًا بمركب, لا يتسع إلا لشيئين فقط؛ أي: الفتاة ومعها شيء واحد, وتريد نقل الجميع إلى الضفة الأخرى, فماذا تفعل؟
مع العلم أن:
الأرنب يأكل الجزرة
والثعلب يأكل الأرنب
ولا يهم عدد مرات عبورها .. المهم أن يتم نقل الجميع..

جزاك الله خيرا وبارك فيك أختنا الكريمة
إجابة من الذاكرة الله المستعان :

- تأخذ الارنب وتعبر به وتتركه ثم تعود للثعلب والجزرة
- ثم تأخذ الجزرة وتعبر بها إلى الشاطيء الآخر وتترك الجزرة ثم تعود بالأرنب معها
- ثم تترك الأرنب وتأخذ الثعلب معها وتتركه مع الجزرة على الشاطيء الآخر
-ثم تعود لتأخذ الأرنب وتعبر به إلى الشاطيء وبذا تكون نقلت الجميع بسلام

[مروة عاشور]

جزاك الله خيرا وبارك فيك أختنا الكريمة
إجابة من الذاكرة الله المستعان :

- تأخذ الارنب وتعبر به وتتركه ثم تعود للثعلب والجزرة
- ثم تأخذ الجزرة وتعبر بها إلى الشاطيء الآخر وتترك الجزرة ثم تعود بالأرنب معها
- ثم تترك الأرنب وتأخذ الثعلب معها وتتركه مع الجزرة على الشاطيء الآخر
-ثم تعود لتأخذ الأرنب وتعبر به إلى الشاطيء وبذا تكون نقلت الجميع بسلام

آمين وإياكِ, ونفع الله بك..
هو ذاك أيتها الفاضلة, وما أردت إلا إنعاش الذاكرة التي استدعيتِ الحل منها ..

[مروة عاشور]

سؤال:

ما قولكن في رجلين عاقلين صالحين عدلين, شهدا شهادة صادقة, ومع ذلك ردت شهادتهما وأمر القاضي بجلدهما؟

[سعيدة عباس]

السلام عليكم
حياكم الله أخواتي الكريمات وشكرا على المعلومات السريعة التي انعشتمونا بهان وبارك الله فيك أختاه صاحبة الفكرة

[سعيدة عباس]

يكون ذلك عند الطلاق قبل الدخول، فالمرأة في هذه الحالة تكون بائنة

[أم هانئ]

سؤال:

ما قولكن في رجلين عاقلين صالحين عدلين, شهدا شهادة صادقة, ومع ذلك ردت شهادتهما وأمر القاضي بجلدهما؟

يبدو أنني نديمتك فتقبليني بورك فيك

هذان الرجلان شهدا برؤيتهما لرجل يزني أو امرأة وهما صادقين وليس معهما
شاهدان آخران فاستحقا الجلد ثمانين جلدة بتهمة القذف :

( وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلا تَقْبَلُوا
لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ ) سورة النور / آية : 4


- أن هلال بن أمية قذف امرأته عند النبي صلى الله عليه وسلم بشريك بن سحماء ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( البينة أو حد في ظهرك ) . فقال : يا رسول الله ، إذا رأى أحدنا على امرأته رجلا ينطلق يلتمس البينة ، فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يقول : ( البينة وإلا حد في ظهرك ) . فقال هلال : والذي بعثك بالحق إني لصادق ، فلينزلن الله ما يبرىء ظهري من الحد ، فنزل جبريل وأنزل عليه : { والذين يرمون أزواجهم - فقرأ حتى بلغ - إن كان من الصادقين } . فانصرف النبي صلى الله عليه وسلم فأرسل إليها ، فجاء هلال فشهد ، والنبي صلى الله عليه وسلم يقول : ( إن الله يعلم أن أحدكما كاذب ، فهل منكما تائب ) . ثم قامت فشهدت ، فلما كانت عند الخامسة وقفوها وقالوا : إنها موجبة . قال ابن عباس : فتلكأت ونكصت ، حتى ظننا أنها ترجع ، ثم قالت : لاأفضح قومي سائر اليوم ، فمضت ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( أبصروها ، فإن جاءت به أكحل العينين ، سابغ الأليتين ، خدلج الساقين ، فهو لشريك بن سحماء ) . فجاءت به كذلك ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( لولا ما مضى من كتاب الله ، لكان لي ولها شأن ) .
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: البخاري (http://www.dorar.net/mhd/256)- المصدر: صحيح البخاري (http://www.dorar.net/book/6216&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 4747
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

والبينة هي الشهداء الأربعة .

[مروة عاشور]

السلام عليكم
حياكم الله أخواتي الكريمات وشكرا على المعلومات السريعة التي انعشتمونا بهان وبارك الله فيك أختاه صاحبة الفكرة

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته,
حياك الله معنا أختنا الكريمة ونسعد بانضمامكِ إلينا..


يكون ذلك عند الطلاق قبل الدخول، فالمرأة في هذه الحالة تكون بائنة


نعم بارك الله فيك, عند الطلاق قبل العقد لا يكون لها عدة, ويحق لها الزواج متى تشاء..

[مروة عاشور]

يبدو أنني نديمتك فتقبليني بورك فيك

هذان الرجلان شهدا برؤيتهما لرجل يزني أو امرأة وهما صادقين وليس معهما
شاهدان آخران فاستحقا الجلد ثمانين جلدة بتهمة القذف :

( وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلا تَقْبَلُوا
لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ ) سورة النور / آية : 4


- أن هلال بن أمية قذف امرأته عند النبي صلى الله عليه وسلم بشريك بن سحماء ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( البينة أو حد في ظهرك ) . فقال : يا رسول الله ، إذا رأى أحدنا على امرأته رجلا ينطلق يلتمس البينة ، فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يقول : ( البينة وإلا حد في ظهرك ) . فقال هلال : والذي بعثك بالحق إني لصادق ، فلينزلن الله ما يبرىء ظهري من الحد ، فنزل جبريل وأنزل عليه : { والذين يرمون أزواجهم - فقرأ حتى بلغ - إن كان من الصادقين } . فانصرف النبي صلى الله عليه وسلم فأرسل إليها ، فجاء هلال فشهد ، والنبي صلى الله عليه وسلم يقول : ( إن الله يعلم أن أحدكما كاذب ، فهل منكما تائب ) . ثم قامت فشهدت ، فلما كانت عند الخامسة وقفوها وقالوا : إنها موجبة . قال ابن عباس : فتلكأت ونكصت ، حتى ظننا أنها ترجع ، ثم قالت : لاأفضح قومي سائر اليوم ، فمضت ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( أبصروها ، فإن جاءت به أكحل العينين ، سابغ الأليتين ، خدلج الساقين ، فهو لشريك بن سحماء ) . فجاءت به كذلك ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( لولا ما مضى من كتاب الله ، لكان لي ولها شأن ) .
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: البخاري (http://www.dorar.net/mhd/256)- المصدر: صحيح البخاري (http://www.dorar.net/book/6216&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 4747
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

والبينة هي الشهداء الأربعة .


بوركتْ النديمة وبوركتْ الإجابة وبوركتْ الإفادة..

أحسن الله إليكِ أختنا الفاضلة, أجدتِ وأفدتِ.

[مروة عاشور]

سؤال:

ما العبادة التي يجوز فعلها عن الغير بدون إذنه؟

فائدة لغوية:
الصحيح أن نقول: ما العبادة, وليس ما هي العبادة.. والله - تعالى - أعلم.

[أم هانئ]

سؤال:

ما العبادة التي يجوز فعلها عن الغير بدون إذنه؟

فائدة لغوية:
الصحيح أن نقول: ما العبادة, وليس ما هي العبادة.. والله - تعالى - أعلم.

جزاك الله خيرا أختنا الكريمة ...

أولا : بورك فيك على الفائدة اللغوية

ثانيا : الحج أو العمرة تصح بلا إذن المعمولة له
وخاصة إذا كان عاجزا بدنيا أو مالا أو كان متوفى .

هذا والله أعلم .

[مروة عاشور]

جزاك الله خيرا أختنا الكريمة ...

أولا : بورك فيك على الفائدة اللغوية

ثانيا : الحج أو العمرة تصح بلا إذن المعمولة له
وخاصة إذا كان عاجزا بدنيا أو مالا أو كان متوفى .

هذا والله أعلم .

وفيكِ بارك الله, وجزاكِ عنّا كل خير ..
إجابة صحيحة أكرمكِ الله بكل ما تحبين, ورد في صحيح البخاري, أن امرأة من جهينة أتت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقالت: إن أمي نذرت أن تحج فلم تحج حتى ماتت, أفأحج عنها؟
قال: ((نعم حجي عنها, أرأيت لو كان على أمكِ دين أكنتِ قاضيته؟ )), قالت: نعم
قال: ((فاقضوا الله الذي له, فإن الله أحق بالوفاء)).

[محبة الفضيلة]

عجلي نريد لغزًا أخية :)

[مروة عاشور]

عجلي نريد لغزًا أخية :)

جاهزة؟؟

ما العضو الذي يُغسل ست مرات في الوضوء؟؟

[محبة الفضيلة]

جاهزة؟؟

ما العضو الذي يُغسل ست مرات في الوضوء؟؟


نعم جاهزة أختاه .
التثليت في غسل اليد و القدم بإعتبارهما طرفين فالمجموع يكون ست مرات لكل عضو .

يا رب صح :)

[مروة عاشور]

نعم جاهزة أختاه .
التثليت في غسل العين و اليد و القدم بإعتبارهما طرفين فالمجموع يكون ست مرات لكل عضو .

يا رب صح :)

أكرمكِ الله وبارك فيكِ..

بل المقصود ست مرات لكل طرف, وللتسهيل فإن ثلاث مرات فرض وثلاث سنة..

في انتظارك.. ركزي واستحضري كل فعل نفعله في الوضوء وستجدينها بإذن الله ..

[محبة الفضيلة]

أكرمكِ الله وبارك فيكِ..

بل المقصود ست مرات لكل طرف, وللتسهيل فإن ثلاث مرات فرض وثلاث سنة..

في انتظارك.. ركزي واستحضري كل فعل نفعله في الوضوء وستجدينها بإذن الله ..

بارك الله فيك ويسر لك سبل الفلاح .
ربما اليدين .

في بداية الوضوء غسل الكفين ثلاث مرات سنة ثم نغسلهما إلى المرفقين كاملة بعد غسل الوجه ثلاث مرات فالمجموع 6 . 3= سنة و3 = فرض ...

[مروة عاشور]

بارك الله فيك ويسر لك سبل الفلاح .
ربما اليدين .

في بداية الوضوء غسل الكفين ثلاث مرات سنة ثم نغسلهما إلى المرفقين كاملة بعد غسل الوجه ثلاث مرات فالمجموع 6 . 3= سنة و3 = فرض ...

أحسنتِ أحسن الله إليكِ..

غسلهما في البداية إلى الرسغين سنة, وأما غسلهما كاملتين إلى المرفقين من فرائض الوضوء, قال - تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ} [المائدة/6]

وكما جاء في منظومة ابن عاشر:

فرائض الوضوء سبعة وهي *** دلك وفور نية في بدئه
ولينو رفع حدث أو مفترض *** أو استباحة للمنوع عرض
وغسل وجه غسله اليدين *** ومسح رأس غسله الرجلين
والفرض عم مجمع الأذنين *** والمرفقين عم والكعبين
خلل أصابع اليدين وشعر *** وجه إذا من تحته الجلد ظهر

[محبة الفضيلة]

الحمد لله : )

جزاك الله خيرا و وفقك ونفع بك وجعلك من عباده العالمين العاملين .آمين .

[مروة عاشور]

آمين
آمين وإياكِ أيتها الفاضلة..

السؤال (سهل) :
عضوان لا يُسن البدء بالأيمن فيهما قبل الأيسر عند غسلهما في الوضوء, ما هما؟؟

[أم هانئ]

آمين
آمين وإياكِ أيتها الفاضلة..

السؤال (سهل) :
عضوان لا يُسن البدء بالأيمن فيهما قبل الأيسر عند غسلهما في الوضوء, ما هما؟؟

حقا سهل جزيت خيرا أختنا الفاضلة

الأذنان يمسحان معا .............

[مروة عاشور]

نعم بارك الله فيكِ, وأحسن إليكِ.

[مروة عاشور]

سؤال (قد يكون صعبًا):

كلمة جمع على وزن (أفعال) وردت في القرآن الكريم مرتين فقط, كل مرة بمعنى مختلف الآخر؟

[مروة عاشور]

من باب التيسير على طالبات العلم..
السورتان اللتان وردت فيهما الكلمة: (سبأ) و(الجمعة)
وبالطبع في كل حالة لها مفرد يختلف عن الآخر..

في انتظاركن أخياتي..

[سارة بنت محمد]

كنت عزمت أن أقول لك لعلك تعنين الأغلال فقد وردت على معنيين ولكنها وردت أكثر من مرة !! : ) وهي إجابة أختي سعاد المغربية

ولكن لما يسرت علينا قرأت سورة الجمعة (لأنها أقصر من سبأ ، ولما قرأتها توصلت أن الكلمة هي أسفارا : ))

في سورة الجمعة (كمثل الحمار يحمل أسفارا) بمعنى الصحف المكتوبة وهي جمع سفر بكسر المهملة وسكون الموحدة

وفي سورة سبأ(ربنا باعد بين أسفارنا) بمعنى الرحلة وهي جمع سفر بفتح المهملة وفتح الموحدة

[مروة عاشور]

أحسنتِ أحسن الله إليكِ
شجعتيني على كتابة لغز أقوى..

[سارة بنت محمد]

كان قويا وتحمست له ولكنك سهلتيه : )

[مروة عاشور]

فخذي هذا (سهل بإذن الله) ..

كلمة (آنية), وردت مرتين في القرآن, فما وزنها في كل مرة؟

[سارة بنت محمد]

(تسقى من عين (آنية))) سورة الغاشية

وزنها : فاعية لأن أصلها ( أنى )

لسان العرب:

وأَنَى الماءُ: سَخُنَ وبلغ في الحرارة.
وفي التنزيل العزيز: يطوفون بينها وبين حَميم آنٍ؛ قيل: هو الذي قد انتهى في الحرارة.
ويقال: أَنَى الحميمُ أَي انتهى حره؛ ومنه قوله عز وجل: حميم آنٍ.
وفي التنزيل العزيز: تُسْقَى من عين آنِيَة؛ أَي متناهية في شدّة الحر، وكذلك سائر الجواهر." اهـ

2-
(ويطاف عليهم بآنية من فضة )سورة الإنسان

وزنها فاعلة لأن أصلها (أني)

لسان العرب:
والإِناءُ، ممدود: واحد الآنِية معروف مثل رداء وأَردية، وجمعه آنيةٌ، وجمع الآنية الأَواني، على فواعل جمع فاعلة، مثل سِقاء وأَسْقِية وأَساقٍ.
والإِناءُ: الذي يرتفق به، وهو مشتق من ذلك لأَنه قد بلغ أَن يُعْتَمل بما يعانَى به من طبخ أَو خَرْز أَو نجارة، والجمع آنِيَةٌ وأَوانٍ؛ الأَخيرة جمع الجمع مثل أَسقية وأَساق، والأَلف في آنِيَة مبدلة من الهمزة وليست بمخففة عنها لانقلابها في التكسير واواً، ولولا ذلك لحكم عليه دون البدل لأن القلب قياسيّ والبدل موقوف."اهـ


والخطأ وارد : ))

والله أعلم

[مروة عاشور]

بارك الله فيكِ ونفع بك.. آمين

(تسقى من عين آنية) أي حارة اسم فاعل من (أنى) فهي على وزن فاعلة؛ وللتوضيح: (أ) يقابلها الفاء, (ن) يقابلها العين, و(ى) يقابلها اللام, فيكون الوزن (فاعلة)

أما (يطاف عليهم بآنية) فهي جمع إناء مثل كساء وأكسية وبناء وأبنية، فوزنها أفعلة, وللتوضيح (أ) مقابلها (ن) يقابلها العين, (ي) يقابلها اللام
وللتوضيح أكثر:
عندنا ألفان : الألف الأولى وألف المد
في الكلمة الأولى الألف الأولى هي المقابلة لفاء الكلمة
وفي الكلمة الثاني الألف الثانية وهي ألف المد هي المقابلة لفاء الكلمة
يعني في الكلمة الثاني أصلها (أأنية) بهمزتين ثم خففت الثانية فصارت آنية.

[مروة عاشور]

سؤال:

صلاة (فريضة) سرية, تسبقها أربع صلوات (كلها فريضة) جهرية.. ما هي؟؟

[أم هانئ]

سؤال:

صلاة (فريضة) سرية, تسبقها أربع صلوات (كلها فريضة) جهرية.. ما هي؟؟

صلاة عصر يوم الجمعة

ربنا يبارك فيك يا كريمة على التنشيط .........آمين

[أم هانئ]

وإجابة أخرى عنت لي بعد أن أغلقت الجهاز ففتحته لأضيفها :

صلاة الظهر يوم العيد حيث يسبقها :

صلاة العيد / والفجر / والعشاء / والمغرب وكلها صلوات جهرية .


** ثم عن لي ذكر الصلاة المسبوقة بخمس صلوات جهرية للمناسبة :

صلاة عصر يوم العيد هذا إذا وافق العيد يوم جمعة حيث يسبقها :

صلاة الجمعة / و صلاة العيد / و الفجر / و العشاء / والمغرب

وكلها صلوات جهرية .

[مروة عاشور]

ما شاء الله لا قوة إلا بالله
أسأل الله أن يجعلكِ ممن قال فيهم: {لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ وَلَا يَرْهَقُ وُجُوهَهُمْ قَتَرٌ وَلَا ذِلَّةٌ أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ} [يونس/26]

وتقبل الله دعواتكِ الطيبات وجعل لكِ منها أوفر النصيب.

[أم محمد عبد الله]

أسئلة رائعة و أجوبة أروع

[مروة عاشور]

أسئلة رائعة و أجوبة أروع

أحسن الله إليك, ومروركِ أروع
وننتظر مشاركتكِ لنا ..

لنأخذ استراحة..

يحكى أن رجلا كان محكوم عليه بالحبس الطويل, وأعطاه الحاكم فرصة أخيرة لرفع الحكم عنه, فقال:
في هذه الليلة سيكون هناك مخرج لك من السجن, فإن عثرت عليه وخرجت, فلن تعود للحبس مرة أخرى, على أن فرصتك إلى أن تشرق الشمس فقط, وبعدها ستبقى في الحبس ما لم تتمكن من الخروج!

ولما تركه أخذ الرجل يبحث في كل بقعة ولما بلغ به الجهد مبلغه جلس في غيظ وحنق وركلَ الأرض بقدميه وهو يتسخط ويسب فتزحزت الأرض من تحت قدميه..
ولم يتمالك نفسه من السعادة وتناسى ما كان يشعر به من تعب فهرع إلى المكان وأزاح الحجارة الصغيرة بكل جهد حت انتهى إلى ممر واصل سيره فيه, ولما سمع خرير الماء زاد نشاطه وسارع السير.. وأخذ يقول بصوت مرتفع: الحرية إنها الحرية

وكم تملكه الإحباط لما رأى أن ذلك الممر الطويل لم يؤدِ إلا للجهة الخلفية من السجن وأنه محاط بسياج فعاد أدراجه إلى زنزانته يتألم من الحزن والجهد معًا..

ثم استراح قليلا ولم يلبث إلا دقائق حتى عادت نفسه ورغبته الفطرية في الحرية تلح عليه أن يبحث من جديد, فقرر أن يضرب بيديه كل الحوائط المحيطة به ولم يقاوم سعادته عندما تزحزحت إحدى الحوائط تحت ضربته القوية فاندفع بداخلها وسار قليلا ليجد أنها تؤدي إلى باب مغلق!!

ولما كان الفجر قد أوشك على البزوع كان السجين يئن من الألم وقد فتش كل شبر وكل بقعة تحت قدميه وأمام عينيه, فجلس في يأس شديد ولم يتمالك عينيه من شدة الإرهاق والنعاس..
وأفاق بعد مدة يسيرة على وجه الحاكم الذي كان يطل عليه من النافذة ويقول في صوت أجش:
أراك مازلت هنا!!
فسارع باتهامه قائلا: لقد كذبت عليّ, أنا لم أدع بقعة إلا وحاولت ولكنــكــ.. وهنا قاطعه الحاكم قائلا: لماذا دائما نبحث عن الحلول الصعبة ونهتم بالأفكار البعيدة؟
وألقى عليه بالصاعقة:

لقد تركنْا باب الزنزانة الرئيسي مفتوحًا ليلة أمس!!!

[محبة الفضيلة]

جزاك الله خيرًا وبارك الله فيك ونفع بك .
تذكرت قبل مدة يسيرة حضرت دورة بسيطة عن تطوير التفكير ووسائله وكيفية مواجهة التغييرات في الحياة والتكيّف معها و ذكرت لنا المدربة قصة شهيرة أجنبية ( من حرّك قطعة الجبن الخاصة بي ) وتدور حول معنى مقارب للقصة هذه التي ذكرتيها ! أسأل الله أن يلهمنا رشدنا .

[سارة بنت محمد]

إذن إجابتي السابقة خطأ امممم

يعني أنا لا أفلح في الإجابات السهلة إذن اسألينا سؤالا صعبا لعلي أجيب : ))

أقترح اقتراحا جازما أن تفتحي صفحة (نحو) و(صرف) لكي نعيد تنشيط خلايا المخ الرمادية التي لا تستخدم هذا العلم (هذا عقابك أني أخطأت بما أننا أخوات فلا مانع من أن تتحملي عني العقاب فيما يسمى مشاركة وجدانية عملية)

تهديد ووعيد شديد :
إذا لم تفتحي صفحة في خلال 24 ساعة ســــ...



لا أدري ماذا سأفعل في الواقع : ))

[مروة عاشور]

جزاك الله خيرًا وبارك الله فيك ونفع بك .
تذكرت قبل مدة يسيرة حضرت دورة بسيطة عن تطوير التفكير ووسائله وكيفية مواجهة التغييرات في الحياة والتكيّف معها و ذكرت لنا المدربة قصة شهيرة أجنبية ( من حرّك قطعة الجبن الخاصة بي ) وتدور حول معنى مقارب للقصة هذه التي ذكرتيها ! أسأل الله أن يلهمنا رشدنا .

آمين
وفيكِ بارك الله أختي الفاضلة
(من حرك قطعة الجبن الخاصة بي) كتاب ممتع للدكتور "سبنسر جونسون"
يتحدث عن التصرفات الإيجابية ويقارنها بأسلوب قصصي لطيف بالتصرفات السلبية.

[مروة عاشور]

تهديد ووعيد شديد :
إذا لم تفتحي صفحة في خلال 24 ساعة ســــ...

ما العمل الآن؟

[مروة عاشور]

سؤال:

عبادة إذا اضطر فاعلها أن يقطعها, فإنه يشرع له أن يستخلف غيره (غير إمامة الناس في الصلاة)؟؟

[سارة بنت محمد]

ما العمل الآن؟لا بأس عليك

أنا أعفو عنك لأنك كنت غائبة (شوفي الرفق والأدب؟؟)

ولكن التهديد مازال قائما! فسارعي أختي بفتح الصفحة لعل الله ينفع بك : )

[مروة عاشور]

قبل أن تجيبي على السؤال الجديد؟؟

[سارة بنت محمد]

وما حيلتي إن كنت لا أعرف؟؟

علمينا مما علمك الله

(أذكرك قول النبي صلى الله عليه وسلم :من كتم علما ..)

هلم قولي : سمعنا وأطعنا امتثالا لأمر النبي صلى الله عليه وسلم : ))

[أم هانئ]

سؤال:

عبادة إذا اضطر فاعلها أن يقطعها, فإنه يشرع له أن يستخلف غيره (غير إمامة الناس في الصلاة)؟؟

هلا بك

أظن والله أعلم - على كل هي رمية والسلام لعلها تصيب لعل -

أظنها الإمارة على الجيش .

وحضرني الحديث التالي في الاستخلاف:

أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة مؤتة زيد بن حارثة ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إن قتل زيد فجعفر ، وإن قتل جعفر فعبد الله بن رواحة ) . قال عبد الله : كنت فيهم في تلك الغزوة ، فالتمسنا جعفر بن أبي طالب ، فوجدناه في القتلى ، ووجدنا ما في جسده بضعا وتسعين ، من طعنة ورمية .
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: البخاري (http://www.dorar.net/mhd/256)- المصدر: صحيح البخاري (http://www.dorar.net/book/6216&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 4261
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

[سارة بنت محمد]

ومثلها الإمامة الكبرى فلماذا تختص هذه؟

شعرت أنها عبادات إلا إن كان مقصد السؤال أمر آخر

[مروة عاشور]

بارك الله فيكِ أم هانيء وجزاكِ عنّا خير الجزاء, نستفيد كثيرًا من مداخلاتك, وتتفتح أذهاننا على معلومات قد غابت عن أذهاننا, فلا حرمك الله الأجر

وأود التذكير بأن الإجابة وإن لم تطابق تمامًا ما عنيتْه السائلة فلا يعني أنها قد جانبت الصواب, فقد يكون هناك أكثر من احتمال للإجابة - وهذا يحدث كثيرًا - وطرح تلك الاحتمالات يفيد الجميع بإذن الله

وما قصدته في هذا السؤال هو كما أشارت أختنا الفاضلة سارة عبادة وهي الأذان, فقد أفتى سماحة الشيخ ابن جبرين - رحمه الله - أن المؤذن إن عرض له ما يضطره إلى قطع الأذان فإنه يشرع له أن يستخلف غيره, ولا أدري إن كان هذا واجبًا عليه أم مستحبًا.

[سارة بنت محمد]

عبادة وهي الأذان,والإمامة الكبرى وإمامة الجيش عبادتان

قصدت أن إجابة السؤال متعدد (عبادات) كثيرة وليس عبادة واحدة

ولكن ظننت أنك تقصدين قطعا آخرا للعبادة بغير الموت

[مروة عاشور]

بارك الله فيكِ
إنما قصدتُ العبادات اليومية

السؤال الآن:

كيف يجوز , بل ويستحب للفتاة أن تُعزر والدتها, ولها عليها من عظيم الحق ما لها؟؟

[سارة بنت محمد]

بل ويستحب

ابتسامة

استسلمتُ بل وما قاومت أصلا

[مروة عاشور]

ابتسامة

استسلمتُ بل وما قاومت أصلا

مجرد مشاكسة بريئة : )

إضافة على السؤال السابق, أو توضيح..

فإن تلك الوالدة لم تجنِ ما يدعو للتعزير, والفتاة طيعة لله, وليست عاقة لوالدتها, فكيف يكون ذلك؟؟

[سارة بنت محمد]

جاء في لسان العرب مادة عزر:

"وأَصل التَّعْزير: التأْديب، ولهذا يسمى الضربُ دون الحد تَعْزيراً إِنما هو أَدَبٌ. يقال: عَزَرْتُه وعَزَّرْتُه، فهو من الأَضداد، وعَزَّرَه: فخَّمه وعظَّمه، فهو نحْوُ الضد.والعَزْرُ النَّصْرُ بالسيف.
وعَزَرَه عَزْراً وعَزَّرَه: أَعانَه وقوَّاه ونصره. قال الله تعالى: لِتُعَزِّرُوه وتُوَقِّرُوه، وقال الله تعالى: وعَزَّرْتُموهم؛ جاء في التفسير أَي لِتَنْصُروه بالسيف، ومن نصر النبيِّ، صلى الله عليه وسلم، فقد نَصَرَ الله عزَّ وجل.
وعَزَّرْتُموهم عَظَّمْتموهم، وقيل: نصَرْتُموهم؛ قال إِبراهيم بن السَّريّ: وهذا هو الحق، والله تعالى أَعلم، وذلك أَن العَزْرَ في اللغة الرَّدُّ والمنع، وتأْويل عَزَرْت فلاناً أَي أَدَّبْتُه إِنما تأْويله فعلت به ما يَرْدَعُه عن القبيح، كما اين نَكَّلْت به تأْويله فعلت به ما يجب أَن يَنْكَل معه عن المُعاودة؛ فتأْويل عَزَّرْتُموهم نصَرْتُموهم بأَن تردُّوا عنهم أَعداءَهم، ولو كان التَّعْزيرُ هو التَّوْقِير لكان الأَجْوَدُ في اللغة الاستغاءَ به، والنُّصْرةُ إِذا وجبت فالتعظيمُ داخلٌ فيها لأَن نصرة الأَنبياء هي المدافعة عنهم والذب عن دِينِم وتعظيمُهم وتوقيرُهم؛ قال: ويجوز تَعْزِرُوه، من عَزَرْتُه عَزْراً بمعنى عَزَّرْته تعزيراً.
والتعزير في كلام العرب: التوقيرُ، والتَّعْزِيرُ: النَّصْرُ باللسان والسيف."اهـ


ولكن في هذه الحالة ممكن نقول أنه يجوز بل ويستحب بل ويجب : ))

فحتى لو لم تكن الأم قد فعلت ما يوجب لها التعزير (أي التوقير) فيجب أن توقر لأمر الله لنا بالتوقير : ))


بخصوص (بل و) بصراحة وفرت عليا تعب الأعصاب في صياغة العبارات بدونها : )) فجزاك الله خيرا

[مروة عاشور]

إجابة ممتازة!

أحسن الله إليكِ وشكر لك تلك الفوائد القيمة..

[مروة عاشور]

السؤال.. وأتمنى عدم البحث..

أحد الصحابة المعروفين بكنية غير اسمه, واسمه (خالد بن زيد), فمن هو؟؟

[مروة عاشور]

في الحقيقة أنا لم أعرف هذه المعلومة إلا قبل أيام وأعلم أن السؤال ليس سهلا, وتفضلن اختيارات للتيسير..

(أبو هريرة - أبو أيوب الأنصاري - أبو موسى الأشعري)

لعلها الآن أسهل - بإذن الله..

[أم هانئ]

في الحقيقة أنا لم أعرف هذه المعلومة إلا قبل أيام وأعلم أن السؤال ليس سهلا, وتفضلن اختيارات للتيسير..

(أبو هريرة - أبو أيوب الأنصاري - أبو موسى الأشعري)

لعلها الآن أسهل - بإذن الله..

جزاك الله خيرا أختنا الكريمة نعم أظن هكذا أسهل
وعذرا لأن البضاعة مزجاة

انظري أخيتي بطريقة الإخراج أجيب :
أثق أن أبا هريرة ليس هو خالدا بن زيد
ويغلب على ظني أن أبا موسى الأشعري ليس اسمه خالدا بن زيد

فلم يبق إلا أبو أيوب الأنصاري .

أرجو أن تكون صوابا وإن لم يكن فلا بأس يكفيني أني حظيت بالمشاركة معك

وحقا جزاك الله خيرا على هاته المعلومة القيمة بوركت .

[مروة عاشور]

أحسن الله إليكِ وزادكِ علما وفهما.. تحليل سليم

*أبو هريرة هو (عبد الرحمن بن صخر) وكان يدعى في الجاهلية عبد شمس, فلما أسلم سماه الرسول - صلى الله عليه وسلم (عبد الرحمن).

*ابو موسى الأشعري هو (عبد الله بن قيس)

*وأما أبو أيوب الأنصاري فهو (خالد بن زيد) - رضي الله عنهم أجمعين.

[مروة عاشور]

سؤال (سهل): عبادة عظيمة الأجر.. ذُكر في فضلها عدة أحاديث, ومع ذلك لم يرد أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قد فعلها ولو مرة واحدة؟؟

_______

[أم هانئ]

سؤال (سهل): عبادة عظيمة الأجر.. ذُكر في فضلها عدة أحاديث, ومع ذلك لم يرد أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قد فعلها ولو مرة واحدة؟؟

_______

حياك الله أختنا الكريمة التوحيد

أظنها الأذان والله أعلم

رأى عمر بن الخطاب و عبد الله بن زيد بن عبد ربه - رضي الله عن الجميع -
رؤيا الأذان وعلمهما الملك إياه فسبق عبد الله بن زيد بن عبد ربه عمر
و أخبر النبي - صلى الله عليه وسلم - لما أصبح به
فقال له علمه بلالا فإنه أندى منك صوتا .


فكان بلال مؤذن النبي صلوات ربي وسلامه عليه في المدينة وكذا عبد الله ابن أم مكتوم الأعمى
بينما كان أبو محذورة مؤذن النبي - صلى الله عليه وسلم - في مكة بعد الفتح .

ومن أراد المزيد عليه بمراجعة أيٍّ من كتب الفقه كتاب الأذان .

وجاء في فضل الأذان أن :
-المؤذنين أطول الناس أعناقا يوم القيامة

وكنت أبغي إتحافكم ببعض الأحاديث الصحيحة في فضل الأذان
إلا إنه وبكل أسف موقع الدرر لا يعمل عندي ولا أدري لماذا ؟


ولعلك يا كريمة تتفضلين علينا بذلك إن تيسر لك .

[مروة عاشور]

بارك الله فيكِ وأحسن إليكِ أم هانيء

عن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم قال: ((لا يسمع مدى صوت المؤذن جن ولا إنس ولا شيء إلا شهد له يوم القيامة)) . متفق عليه.

((المؤذنون أمناء المسلمين على فطرهم وسحورهم))؛ رواه الهيثمي في مجمع الزوائد, وحسنه الألباني.

عن أبى هريرة قال قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ((إذا أذن المؤذن أدبر الشيطان وله حصاص))؛ رواه مسلم.

عن معاوية سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: ((المؤذنون أطول الناس أعناقا يوم القيامة))؛ رواه مسلم.

هذا ما حضرني ..

[مروة عاشور]

السؤال:

والد عُرف بالقسوة على ولده الكبير (محمد), وكان يحابي ولده الصغير (أحمد), وعندما توفاه الله, وجدوا وصية له كَتَب فيها: "أموالي وعقاراتي لأحمد"
لكن محمد بدهائه استطاع أن يشارك أخاه التركه؛ بإضافة حرف واحد إليها, فماذا فعل؟؟؟

..

[حكمة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخيتي التوحيد حياكِ الله

مارأيك في هذه الإجابة :

"أموالي أوعقاراتي لأحمد"

هذه أول مرة أشارك فيها .. ولا تقولي إنها خطأ : )

ابتسامة لقلوبكم الطيبة : )

[مروة عاشور]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته,

عندما لمحت الاسم قلت خيرًا إن شاء الله : ) هذا وجه جديد على المسابقة
وكانت البداية قوية والضربة مسددة موفقة بفضل الله؛ فاللهم بارك

أحسنتِ أحسن الله إليك..

وانتظرن اللغز القادم بإذن الله.. وإن بدا لإحداكن أن تتحفنا بواحد فيا حبذا..

[مروة عاشور]

السلام عليكن ورحمة الله وبركاته,

سؤال جديد, لكنه قد يكون صعبًا.. وبحاجة إلى تفكير.. فمن لها؟؟

من تعرب:

"سعيد أخوه شأنه الكرم"

في الانتظار أخواتي الفضليات..

[أم هانئ]

السلام عليكن ورحمة الله وبركاته,


سؤال جديد, لكنه قد يكون صعبًا.. وبحاجة إلى تفكير.. فمن لها؟؟

من تعرب:

"سعيد أخوه شأنه الكرم"

في الانتظار أخواتي الفضليات..



حياك الله أختنا الكريمة ... حقا تنعشين الذاكرة



سأحاول مستعينة بالله سائلته التوفيق والسداد :



سعيد : مبتدأ مرفوع وعلامة رفع الضمة الظاهرة



أخوه : مبتدأ ثان مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه من الأسماء الخمسة
وأخو مضاف و الهاء ضمير مبني على الضم في محل جر مضاف إليه



شأنه : مبتدأ ثالث مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وشأن
مضاف و الهاء ضمير مبني على الضم في محل رفع جر مضاف إليه .



الكرم : خبر المبتدأ الثالث ( شأنه ) مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة .


** وجملة : ( شأنه الكرم ) جملة اسمية في محل رفع خبر المبتدأ الثاني ( أخوه )


** وجملة : ( أخوه شأنه الكرم ) جملة اسمية في محل رفع خبر المبتدأ الأول ( سعيد )


** أما جملة : "سعيد أخوه شأنه الكرم" فابتدائية لا محل لها من الإعراب .




محض محاولة أرجو أن تكون صائبة .

[سنبلة قلم]

اسئلتكن فيها شيء من الصعوبة : )

هل من اسئلة سهلة ؟؟

: )

[مروة عاشور]

حياك الله أختنا الكريمة ... حقا تنعشين الذاكرة



سأحاول مستعينة بالله سائلته التوفيق والسداد :



سعيد : مبتدأ مرفوع وعلامة رفع الضمة الظاهرة



أخوه : مبتدأ ثان مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه من الأسماء الخمسة
وأخو مضاف و الهاء ضمير مبني على الضم في محل جر مضاف إليه



شأنه : مبتدأ ثالث مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وشأن
مضاف و الهاء ضمير مبني على الضم في محل رفع جر مضاف إليه .



الكرم : خبر المبتدأ الثالث ( شأنه ) مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة .


** وجملة : ( شأنه الكرم ) جملة اسمية في محل رفع خبر المبتدأ الثاني ( أخوه )


** وجملة : ( أخوه شأنه الكرم ) جملة اسمية في محل رفع خبر المبتدأ الأول ( سعيد )


** أما جملة : "سعيد أخوه شأنه الكرم" فابتدائية لا محل لها من الإعراب .




محض محاولة أرجو أن تكون صائبة .

ما شاء الله, اللهم بارك
زادكِ الله علمًا وفهمًا
إعراب كامل وصحيح

قال الزواوي في نظم "قواعد الإعراب":

إن قيل (ذا أبوه شأنه الندا) *** فكلها غير الأخير مبتدا

..