ما أصل الالف في الاسماء الآتية ذكرها.

[الخنساء الاثرية]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته "الاسماء الآتيةذكرها"""ضحى,سعى,زكى"""ما أصل الالف فيها؟واو أو ياء؟اذا كانت ألف هذه الاسماء ألفا متطرفة مرسومة ياء؟؟:)*

[أبو حاتم ابن عاشور]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الضحى أصل الألف فيها ياء
وسعى أصل الألف فيها ياء أيضا
وزكى أصل الألف فيها واو
والله تعالى أعلم

[الخنساء الاثرية]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الضحى أصل الألف فيها ياء
وسعى أصل الألف فيها ياء أيضا
وزكى أصل الألف فيها واو
والله تعالى أعلم

هلا تفضلت علي ياأخي بكتابة هذه الكلمات:"""""
مع أصل الالف فيها -يعني أصلها قبل أن ترسم ياء- :)وبارك الله فيك.

[أبو حاتم ابن عاشور]

هلا تفضلت علي ياأخي بكتابة هذه الكلمات:"""""مع أصل الالف فيها -يعني أصلها قبل أن ترسم ياء- :)وبارك الله فيك.
الأخت الكريمة ..
الضحى: ذكرت أن أصل الألف فيها الياء, وهذا وجه فيها ولكن ولكن الراجح أن أصلحا الواو
ففي العين للخليل رحمه الله تعالى"ضحا يضحو ضحوا وضحي يضحى ضحى وضحيا."
وقال أبو جعفر النحاس "قال محمد بن يزيد والضحى يكتب بالألف لا غير لأنه من ضحا يضحو قال أبو جعفر وقول الكوفيين إنه بالياء لضم أوله وهذا قول لا يصح في معقول ولا قياس لأنه إن كتب على اللفظ فلفظه الألف وإن كتب على المعنى فهو راجع إلى الواو" إعراب سورة الضحى 5/247

[الخنساء الاثرية]

الأخت الكريمة ..
الضحى: ذكرت أن أصل الألف فيها الياء, وهذا وجه فيها ولكن ولكن الراجح أن أصلحا الواو
ففي العين للخليل رحمه الله تعالى"ضحا يضحو ضحوا وضحي يضحى ضحى وضحيا."
وقال أبو جعفر النحاس "قال محمد بن يزيد والضحى يكتب بالألف لا غير لأنه من ضحا يضحو قال أبو جعفر وقول الكوفيين إنه بالياء لضم أوله وهذا قول لا يصح في معقول ولا قياس لأنه إن كتب على اللفظ فلفظه الألف وإن كتب على المعنى فهو راجع إلى الواو" إعراب سورة الضحى 5/247
بارك الله فيك عاى الافادة الطيبة,وجزيت خيرا.

[محمد أمنزوي]

أختي الفاضلة
سلام الله عليك ورحمته وبركاته، وبعد
فإن نص سؤالك "ما أصل الالف في الاسماء الآتية ذكرها." """ضحى,سعى,زكى""" ينطوي على عدة أخطاء إملائية ونحوية وتعبيرية ينبغي أن تصحح هكذا (وضمن التصحيح الجواب):
1- "ما أصل الألف في الأسماء الآتي ذكرها"...
2- الكلمات المسؤول عنها ليست كلهما أسماء باعتبار الإملاء الذي كتبت به؛ حيث إن سعى لا تصح قراءتها إلاّ سَعَى، فهي إذاً فِعل وليست اسما. أما الاسم من هذه المادة فكتابته الإملائية: سَعْي أو سَعْو؛ وفي هذه الحالة لا حاجة للسؤال... حيث تدل الكتابة الإملائية الصحيحة على أن المادة واوية يائية (س ع و/ي) ... وأما زكى فلا وجود لها بهذه الكتابة الإملائية في لسان العرب، حيث نقرأ هناك: " والزَّكا، مقصور: الشَّفْعُ من العدد.... اللحياني: زَكِيَ الرجل يَزْكى وزَكا يَزْكو زُكوّاً وزَكاءً" ... والنتيجة أن المادة واوية خالصة (ز ك و)
3- وأما الـ"ضحى" فخلاصة ما في القاموس المحيط أنها واوية محضة؛ فأصلها: ضُحَوٌ تتحول بالإعلال إلى ضُحىً (تحركت الواو وانفتح ما قبلها فقلبت ألفا)

[الخنساء الاثرية]

أختي الفاضلة
سلام الله عليك ورحمته وبركاته، وبعد
فإن نص سؤالك "ما أصل الالف في الاسماء الآتية ذكرها." """ضحى,سعى,زكى""" ينطوي على عدة أخطاء إملائية ونحوية وتعبيرية ينبغي أن تصحح هكذا (وضمن التصحيح الجواب):
1- "ما أصل الألف في الأسماء الآتي ذكرها"...
2- الكلمات المسؤول عنها ليست كلهما أسماء باعتبار الإملاء الذي كتبت به؛ حيث إن سعى لا تصح قراءتها إلاّ سَعَى، فهي إذاً فِعل وليست اسما. أما الاسم من هذه المادة فكتابته الإملائية: سَعْي أو سَعْو؛ وفي هذه الحالة لا حاجة للسؤال... حيث تدل الكتابة الإملائية الصحيحة على أن المادة واوية يائية (س ع و/ي) ... وأما زكى فلا وجود لها بهذه الكتابة الإملائية في لسان العرب، حيث نقرأ هناك: " والزَّكا، مقصور: الشَّفْعُ من العدد.... اللحياني: زَكِيَ الرجل يَزْكى وزَكا يَزْكو زُكوّاً وزَكاءً" ... والنتيجة أن المادة واوية خالصة (ز ك و)
3- وأما الـ"ضحى" فخلاصة ما في القاموس المحيط أنها واوية محضة؛ فأصلها: ضُحَوٌ تتحول بالإعلال إلى ضُحىً (تحركت الواو وانفتح ما قبلها فقلبت ألفا)
يبدوأني دخلت المجلس من غير استئذان أهله ,فحاكموني :)على التجرؤ:)’’’’’� ��’’’’’’’’شك را لك أخي على التنبيهات المهمة ,سآخذها بعين الاعتبار باذن الله,انما اقتحمت المجلس للاستفادة والتعلم ,فلا زلت طويلبة علم في بداية الطريق,لا حرمك الله الأجر,وفقك الله لما يحبه ويرضاه.

[محمد أمنزوي]

لا حرج عليك يا أختنا
كلنا تعلمنا ونتعلم بالأخطاء
وكل مسافة مهما طالت أو قصرت فهي تبدأ بالخطوة الأولى
وفقك الله وبارك في خطواتك