تجربتي الشعرية الأولى ...!

[الإسحاقي]

تحيةً طيبةً ...وبعد ؛

...فإن الشعر في كثير من أحواله ، لا ينبعث إلا إذا جاشت مشاعر الشاعر وعواطفه ، وإذا أضيف إلى هذه المشاعر ثروةٌ لُغويةٌ رصينةٌ ومعرفةٌ لمسالك الشعر ، بلغ الشاعر في قصيدته مرتبًا عاليًا ...

...كتبتُ هذه القصيدةَ بعدما تحركَتْ مشاعري مما يحصلُ لأخوننا في غزةَ - أعانهم الله تعالى - أَبُثُّ فيها ما في نفسي من رجاء وخوف ، أمل منشودا ومسقبل الله أعلم به ...

...هذه الأبيات ما كتبتها في المنتدى إلا ليصوبني أخوتي الفضلاء ... ليتحسن مستوي الشعري وأرتقي إلى الأفضل ...

...لابد من أخطاءٍ في الوزن والمعنى وتوافق الكلمات فيما بينها وحشو في كثير منها ...إلخ ... إلا أنني أتمثل مثلا مغربيًا وهو " ما تتفرس حتى تتهرس " باللهجة المغريبة -باختلاس في "ما" و "حتى" وإدغام لما بعدها ؛ والمعنى لن تكون فارس حتى تدق وتسقط مرارا ...


الأبيات من المتقارب قلت :
إلى كلِّ نفسٍ تريدُ الثوابَ *** تخافُ عقابًا شديدًا ، وَجِلْ
فلسطينُ تلك الديارُ الجريحةُ *** بجرحٍ عميقٍ ، لا يندَمِلْ
بقتلٍ مريرٍ ، صباحَ مساءْ *** وقصفٍ لئيمٍ ، أمام الدِولْ
وكلٌّ بذا يدعي حزنَهُ *** ويزعمُ جهلاً بأن قد وصلْ
بحقدٍ دفينٍ تُسار الأمورُ *** وتُقضى الشؤون كحقدِ الجملْ
وما النصرُ إلا بسيف ورمحٍ *** قتالٍ بجدٍ لا بالكسلْ
وما المجدُ إلا صعودُ المعالي *** صعودًا ولو فيه لسعُ النَّحلْ
بدرب طويلٍ وسيرٍ حثيثٍ *** كسيرِ السعاة ، بنفي الزَغلْ
وذاك العلوُّ ، علو الحيـــاةِ علوُّ الممات ، بلوغُ الأملْ
همومٌ عظامٌ ، تهيمُ بفكري *** وإني لأرجو بمحْوِ الخطلْ
وأن يظفرَ المسلمونَ بنصرٍ *** وأن يغفرَ اللهُ عني الزللْ .اهـ
والله الموفق للصواب ...

[الإسحاقي]

أملٍ منشودٍ...

[أبوالليث الشيراني]

حياك الله أخي ,,
وحيا هذه المشاعر الجياشة التي فاضت بهذه الموهبة التي بإذن الله ستكون منطلقا لخير يصنع للأمة ما تصبو إليه ..
وقد كتبتَ أبياتك بالمتقارب, فأنت بها شاعر , وهي منك شعر , وقد أكبرتُها منك ما دمت في مبتدأ الطريق, وكم تمنيتُ أن تسلك بدايتك من الكامل أو الوافر فهما سهلان يقومان اللسان, ثم تتفرع لباقي البحور ذات الحس الراقي ..
ويسرني هنا أن أقف على إبياتك وقف إكبار وإجلال, ولا أنسى شيئا من التهويمات على النص, حتى يكمل جماله, وتعلوه غلالة الحسن والبهاء ..

فلسطينُ تلك الديارُ الجريحةُ *** بجرحٍ عميقٍ ، لا يندَمِلْ
هنا شذ الإيقاع ..
(1)
فلس طي / نتل كد / ديا رل/ جري حتو
فعولن / فعولن / فعولن / فعولنْ
(2)
بجر حن/ عمي قن/ لا ين / دمل
فعولن / فعولن / فعولن / فعو

وهنا:
وما النصرُ إلا بسيف ورمحٍ *** قتالٍ بجدٍ لا بالكسلْ
قتا لن/ بجد دن/ لا بل/ كسل
فعولن / فعولن / فعولن / فعو

أخي الإسحاقي .. التجربة الحية جماع الشعر , وطريق الأدب وعر وجميل , فاعلم أين تضع قدمك حتى لا تزل بعد ثبوتها, واسألِ اللهَ أن يوفقك فيه ..

ويجيب علي أخيرا أن أدلك على نزر من الشعر الذي يعينك على تقويم لسانك وإكسابك جماله وحسه الراقي, فعليك بقراءة جيد الشعر الجاهلي وحفظ عيونه, وقراءة شعر صدر الإسلام والتهام شيء منه, وقراءة شيء من شعر الفرزدق وجرير وعمر بن أبي ربيعة, والمتنبي والبحتري وأبي تمام مع حفظ أجمل خمس قصائد لكل منهم ..
ومن العصر الحديث قراءة شعر عمر بهاء الدين الأميري , فإني ألمح ميل شعرك له, وغير ذلك من أكابر شعراء العصر الحديث أمثال البارودي وحافظ وشوقي ونزار ومطر وغيرهم ( مع الاحتراز الشديد) ..

أتمنى لك التوفيق ..

أبوالليث

[صالح غيث]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الحبيب
عندك بعض الأبيات المكسورة ويجب تصحيحها ، مثل :
البيت الثاني : بجرح عميق لا يندمل ، الصواب أن تقول مثلا : جرحا عميقا ولا ينذمل (والبيت مدوّر)
البيت السادس : قتال بجد لا بالكسل ، الصواب أن تقول مثلا : وقتل بعزم ينافي الكسل
والأبيات غالبها مدوّرة فلا يحسن فصل أشطارها ، وهنك ملاحظات أخرى لم أتتبعها .

[روضة الجنان]

لاتعليق بعد الاخوة الافاضل............
ولكن ماذا يعنى "بحقد لجمل"نا لا افهم ذلك ارجو الافادة

[أفلااطون]

ولكن ماذا يعنى "بحقد لجمل"نا لا افهم ذلك ارجو الافادة
يُضرب المثل بالجمل في الحقد فيقال : فلان أحقد من جمل .



بالنسبة لمشاركة الأخ الكريم فأنا أنصحك بالتوقف عن الشعر حتى تحفظ ديوان المتنبي والبحتري وأبي تمام , وعددا من قصائد المتقدمين , وشيئا من أشعار المتأخرين , ولو استطعت الحصول على كتاب البردوني : المختارات الشعرية , فستحصل خيرا كثيرا .

ونصيحتي لك هذه لأن الأبيات ركيكة جدا وغاية في السطحية من حيث المعاني ومن حيث التركيب الفني .
ونصيحة في تخشين خير من خديعة في لين .


تقبل مروري ..........

تحياتي .

[الإسحاقي]

أشكر الأخوين الكريمين أبي الليث وصالحا على ما تفضلا به .

أما ما ذكره أخي صالح أرجو أن يتحفنا بما ذكره ، فالمؤمن مرآة أخيه المؤمن .



وهنك ملاحظات أخرى لم أتتبعها .

ولي عودة.

أما أخي الكريم أفلاطون :
يُضرب المثل بالجمل في الحقد فيقال : فلان أحقد من جمل .



بالنسبة لمشاركة الأخ الكريم فأنا أنصحك بالتوقف عن الشعر حتى تحفظ ديوان المتنبي والبحتري وأبي تمام , وعددا من قصائد المتقدمين , وشيئا من أشعار المتأخرين , ولو استطعت الحصول على كتاب البردوني : المختارات الشعرية , فستحصل خيرا كثيرا .

ونصيحتي لك هذه لأن الأبيات ركيكة جدا وغاية في السطحية من حيث المعاني ومن حيث التركيب الفني .
ونصيحة في تخشين خير من خديعة في لين .


تقبل مروري ..........

تحياتي .

أشكرك جدا .

[روضة الجنان]

نصيحة فى تخشين خير من خديعة فى لين
****************************** *******
ايهما افضل هذة المقولة ام قول ابا بكر الصديق تأمل واحكم"انا كنا على عهد رسول الله نتخير الكلام كما تتخيرون اطايب الثمر
انقد كما تريد ولكن بطريقة عليمة بان توضح الايجابيات ثم السلبيات مع ذكر الادلة بدون تجريح
اسمع حبيبك النبى المعلم "صلى" يقول اسمع بقلبك"ان الله عز وجل ليعطى على الرفق مالا يعطى على الخرق اى الحمق واذا احب الله ما من عبدا اعطاه الرفق ،ما من اهل بيت يحرمون الرفق الا حرموا الخير كله"
اذا لم تقدر على ذلك درب نفسك وضع نفسك مكان من تنقد كيف تحبه يعاملك؟
"اقربكم منى مجلسا احسنكم اخلاقا"...........حديث شريف

[أبوالليث الشيراني]

ونصيحة في تخشين خير من خديعة في لين .
لو كنت مكان الكاتب لما رضيت بهذا ...
صحيح أن الموضوعية لا تأتي إلا بخير , ولكن الناس تختلف,, فمنهم المتقبل للشدة ومنهم لا ...
والأصل الرفق ,, إلا إذا علم أن صاحب الموضوع يرضى بغير ذلك..
تحياتي

[أفلااطون]

أرى أني أرفق به ممن يزين له الكلمات فيظن أن الأمر كما قالوا فيغفل عن تطوير ذاته , ويبدأ في نظم الشعر وهو لا يزال ابن ليلته .
جميعنا نتفق على أهمية الرفق , ولكنا نختلف في تحقيق مناطه , فأنا أرى أن الأرفق بأخيك أن تصدق معه إذا استنصحك , عملا بقوله صلى الله عليه وسلم "وإذا استنصحك فانصحه" وفي رواية "فانصح له" , ولحديث "الدين النصيحة .....ولأئمة المسلمين وعامتهم" , ولحديث جرير رضي الله عنه "أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت أبايعك على الإسلام فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وأشترط على النصح لكل مسلم فبايعته" .
فلا يزاود علينا مزاود , ويدعي أمرا نحن منه برآء . ولو شئت لأوردت لك نقلا كثيرا عن تخشين الرسول صلى الله عليه وسلم لبعض أصحابه العبارة , وكذا الصحابة والتابعون . لكن هذا ليس محل بحثنا , فاصدقوا أخاكم عن نفسه , فقد جاء في الحديث "المستشار مؤتمن" .

تحياتي .

[صالح غيث]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الشعر موهبة لا تؤتى بتعلم الصنعة ، ولذا كانت أشعار العلماء ضعيفة كما قيل ، لدخول الصنعة على الشعر ، ومع ذلك فإن تقوّل الشعر شيء حسن فلا يدري الإنسان متى وكيف تتفجر القريحة وتفيض الموهبة ، وقد حدث أن أصبح بعض الشعراء شاعرا فحلا بعد أن كبر .
وأطلب من أخينا الاسحاقي الاستمرار في طريقه وأن لا يلتفت لمن نقده على شعره ، فقول الشعر - ولو على ضعف - فيه فوائد كثيرة منها : الحفظ وإتقان النظم ومعرفة العروض والقافية والمعاني الركيكة من الحسنة وغير ذلك ، وهذا يأتي بعد تكرار الأخطاء ومحاولة تجنبها .
ثم هناك مسألة النظم والمشاركة في تأليف المتون العلمية وشرحها ، وهذه لا تحتاج إلى موهبة ولا قريحة بل تحتاج إلى إتقان الصنعة ومعرفة العلم الذي ستضع عليه نظما .

[الإسحاقي]

أشكر أخي صالحا على ما ذكر...

وأطلب من أخينا الاسحاقي الاستمرار في طريقه وأن لا يلتفت لمن نقده على شعره ، فقول الشعر - ولو على ضعف - فيه فوائد كثيرة منها : الحفظ وإتقان النظم ومعرفة العروض والقافية والمعاني الركيكة من الحسنة وغير ذلك ، وهذا يأتي بعد تكرار الأخطاء ومحاولة تجنبها .

سأعمل بما ذكرت وسأحرص على تهذيب ما أكتب قبل أن أنشره .

لك التقدير.