حمد
2008-11-30, 10:02 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،
نرى في بعض الكتب أنّ البصريين يتشددون في إثبات تقدير حرف مضمر .
بخلاف الكوفيين .
لكنهم يجوّزون حذف (لا) في جواب القسم .
إعراب القرآن للنحاس ج2/ص343
وزعم الخليل وسيبويه أن (لا) تضمر في القسم ؛ لأنه ليس فيه إشكال ، ولو كان موجبا لكان باللام والنون .
الخصائص ج2/ص284
فأما عذر حذف هذه الحروف ؛ فلقوّة المعرفة بالموضع
ألا ترى إلى قول امرئ القيس :
فقلت يمين الله أبرح قاعدا
لأنه لو أراد الواجب لما جاز ؛ لأنّ (أبرح) هذه لا تستعمل في الواجب فلا بد من أن يكون أراد (لا أبرح)
ويكفي من هذا قولهم رب إشارة أبلغ من عبارة .
نرى في بعض الكتب أنّ البصريين يتشددون في إثبات تقدير حرف مضمر .
بخلاف الكوفيين .
لكنهم يجوّزون حذف (لا) في جواب القسم .
إعراب القرآن للنحاس ج2/ص343
وزعم الخليل وسيبويه أن (لا) تضمر في القسم ؛ لأنه ليس فيه إشكال ، ولو كان موجبا لكان باللام والنون .
الخصائص ج2/ص284
فأما عذر حذف هذه الحروف ؛ فلقوّة المعرفة بالموضع
ألا ترى إلى قول امرئ القيس :
فقلت يمين الله أبرح قاعدا
لأنه لو أراد الواجب لما جاز ؛ لأنّ (أبرح) هذه لا تستعمل في الواجب فلا بد من أن يكون أراد (لا أبرح)
ويكفي من هذا قولهم رب إشارة أبلغ من عبارة .