سؤال عن إعراب مااسمك ؟

[خالد سالم باوزير]

أخي الفاضل أبا مالك العوضي وفقه الله تعالى وزادنا وإياه من فضله ما التحقيق في إعراب ( مااسمك ) ؟ وجزاك الله تعالى عنا خير الجزاء .


لا زلت مباركا مسددا موفقا لكل خير .

لا زلتم مباركين ياأعضاء المنتدى .

[الإسحاقي]

لعلي أكفي أخي أبا مالك -رعاه الله تعالى - العناء في إجابة السؤال ##### ...أقول:

ما : اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
اسمك : خبر المبتدأ مرفوع بالمبتدأ وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وهو مضاف والكاف مضاف إليه مبني على الفتح في محل جر بالمضاف. والجملة ابتدائية لا محل لها من الإعراب.

أتمنى أن أكون وفقت في الإجابة ؟


لك مني وللسائل فائق التقدير والإحترام.

[خالد سالم باوزير]

ما : اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
اسمك : خبر المبتدأ مرفوع بالمبتدأ وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وهو مضاف والكاف مضاف إليه مبني على الفتح في محل جر بالمضاف. والجملة ابتدائية لا محل لها من الإعراب.
أتمنى أن أكون وفقت في الإجابة ؟
لك مني وللسائل فائق التقدير والإحترام.

شكر الله لك أخي لكن لماذا لاتكون ( ما ) في محل رفع خبر مقدم ويكون اسم مبتدأ مؤخر وذلك لأن الجواب يكون هكذا ( اسمي خالد ) مثلا فما رأيكم ؟


لازلتم مباركين ياأعضاء المنتدى .

[الإسحاقي]

يصح أخي العزيز ...

وأظن أن اعتبار ما الاستفهامية خبرا أفضل مما ذكرته سابقا.

تحياتي إليك.

[عادل عزب]

الأخوة الكرام:
بعد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أرجو أن تفسحوا صدوركم للعبد الفقير إلى الله فى الرد على هذا السؤال.
القاعدة تقول : يجب تقديم الخبر على المبتدأ ، إذا كان الخبر من الأسماء التى لها الصدارة فى الكلام .
وعلى هذا : فما أعلمه أن أسماء الاستفهام لها الصدارة فى الكلام؛ لذا فـ( ما ) الاستفهامية فى محل رفع خبر مقدم .
والله الموفق.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

[أبو مالك العوضي]

وفقكم الله وسدد خطاكم

ذكر ابن هشام وغيره أن (ما) في نحو (ما اسمك) مبتدأ.

[أبو مالك العوضي]

القاعدة تقول : يجب تقديم الخبر على المبتدأ ، إذا كان الخبر من الأسماء التى لها الصدارة فى الكلام .
وعلى هذا : فما أعلمه أن أسماء الاستفهام لها الصدارة فى الكلام؛ لذا فـ( ما ) الاستفهامية فى محل رفع خبر مقدم .


وفقك الله وسدد خطاك، لا دلالة فيما قلت على ذلك.
لأن قولك: (إذا كان الخبر له الصدارة فيجب تقديمه)، هذا مبني على علمنا بأن (ما) هي الخبر، وهو ما وقع السؤال عنه !
والفرق واضح بين قولنا (ما له الصدارة يقدم) وبين قولنا (ما تقدم مما له الصدارة هو في الأصل مؤخر).

[أبو مالك العوضي]

وهل هناك فرق بين (ما اسمك) و(ما فعلت)؟
طريقة الشيخ محمد محيي الدين التفريق، فيعرب ما كان كالأولى خبرا مقدما، وما كان كالثانية مبتدأ.

وفي أعاريب القرآن المفصلة اختلاف في أمثال هذه المواضع، نحو قوله تعالى: {قال فرعون وما رب العالمين} {ما لونها} {ما الحاقة}، فتارة يجعلون (ما) مبتدأ وهو الأكثر، وتارة يعكسون.

[أبو مالك العوضي]

وفي قوله تعالى {ما الطارق} ذكر ابن خالويه في إعراب ثلاثين سورة أن (ما) مبتدأ و(الطارق) خبره.

[أبو مالك العوضي]

والشيخ عبد الغني الدقر أيضا في معجم القواعد العربية ذكر في (ما اسمك) أن (ما) مبتدأ.

[الإسحاقي]

بارك الله فيكم أستاذي.

[خالد سالم باوزير]

شكر الله لكم أخانا أبا مالك ووفقك لما يحب ويرضى .

[أبو وفا الحلبي]

شكرا لك من شارك في الإعراب ولكن عندي اقتراح
تعرب أسماء الاستفهام إعراب أجوبتها
فإعراب ما في قولك ما اسمك؟ خبر
وإعراب ما في قولك ما فعلت مفعول به وليست مبتدأ

[أبو مالك العوضي]

وفقك الله وسدد خطاك

وإذا أجاب المجيب بقوله (محمد اسمي) أفيكون مبتدأ حينئذ ؟

وهل ما ذكرته اقتراح أو افتراض؟

[أبو وفا الحلبي]

السيد أبو مالك شكرا على الملاحظة القيمة والإعراب لا يتغير
محمد خبر مقدم
اسمي مبتدأ مؤخر
حيث وجب تقديم الخبر لأن في المبتدأ ضمير يعود عليه
ولا ينتقض قولي إن أسماء الاستفهام تعرب إعراب أجوبتها
ولك جزيل الشكر لاهتمامك

[أبو مالك العوضي]

وفقك الله وسدد خطاك

أرجو أن تراجع ما تفضلت بذكره، فيبدو أنه غير صحيح.
قولك (وجب تقديم الخبر) فيه نظر؛ لأن التقديم هنا غير واجب، فلك أن تقول: (اسمي محمد) أو (محمد اسمي) بالإجماع.
قولك (لأن في المبتدأ ضميرا يعود عليه) فيه نظر؛ لأن الضمير هنا للمتكلم.

أما قولك: (إن أسماء الاستفهام تعرب إعراب أجوبتها) فأرجو أن تذكر من نص عليها من أهل العلم؟

[همع الهوامع]

شكرا لك ... بارك الله فيك ...

[نور امحمد]

يصح الإعرابين
لأن فيه تساوي في التعريف فاسم الاستفهام (ما) معرفة و اسمك (معرف بالإضافة و الغالب الترتيب مبثدأ فخبر والله أعلم وشكرا .

[نور امحمد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته السلام عليكم ورحمة الله وبركاته (ابتسامة)

[خالد سالم باوزير]

وفقكم الله وسدد خطاكم
ذكر ابن هشام وغيره أن (ما) في نحو (ما اسمك) مبتدأ.
السلام عليكم
الأمر سهل أخي
ما , في هذا الشاهد ( ما اسمك ) كذلك , في محل رفع خبر , وإن كان الجواب معرفة لأنّه اسم علم ( خالد ) , لأنّك في جوابك تخبر عن اسمك أنّه ( خالد) , فالمخبر عنه هو اسمك ( اسمي ) فهو المبتدأ , وخالد هو الخبر , وبمعنى آخر هنا أسندت خالد لاسمك , فالمسند هو خالد , والمسند إليه ( اسمي )
المسندإليه هو المبتدأ والمسند هو الخبر في الجملة الاسميّة
وبمعنى آخر :
اسمي = مخبر عنه = مسند إليه
خالد =مسند = خبر
أخي القضيّة دقيقة وتحتاج إلى استيعاب وفهم وتحليل سليم للجملة , والإعراب كما قيل فرع عن المعنى
وممّا يعزّز هذا التوجّه , لأنّك قد تقول في إجابتك :
اسمي معروف بين الناس !
وقد تقول : اسمي يقال له خالد
أو
اسمي مصطلح عليه بين الناس ( خالد)
فأنت تلاحظ أنّ الإجابات التي حلّت محل ما الاستفهاميّة كلّها أخبار
هذا من ناحية , ومن ناحية أخرى :
برأيي أنّ "خالد " في إجابتك , خرج عن كونه اسما معرّفا في المصطلح النحوي , فهو بمنزلة الوصف , فقد وصفت اسمك بهذا المسمّى ( خالد )
, والخبر يغلب عليه الوصفيّة

مارأيك أستاذنا أبا مالك في هذا الكلام ؟

[أبو مالك العوضي]

رأيي أن صاحب هذا الكلام دخل عليه الكلام بين إعراب السؤال وإعراب الجواب، ومن المعلوم أنه لا يشترط الاتفاق بين السؤال والجواب في الإعراب.

فإذا قلت لك: (ما اسمك) فقد تقول مجيبا: (إن اسمي محمدا) أو تقول: (إن محمدا هو اسمي) أو (محمد هو اسمي) أو (اسمي هو محمد) أو غير ذلك من الجوابات.

وكلام ابن هشام هو عن هذه الجملة تحديدا (ما اسمك) وليس عن جوابها، فتأمل.

[خالد سالم باوزير]

أخي أبا مالك هذه نجوى أفضيت بها إلى العزيز الفاضل أبي قصي لعلك تقرؤها ( لأنني في الحقيقة ما زال في نفسي شيء من الإعراب المذكور أعلاه ) :


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته,

أحسن الله تعالى إليك أيها المفضال !

ما هو التحقيق في إعراب ما اسمك ؟

وجزاكم الله تعالى خيرا .

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،

حياك الله.

الصحيح أن (ما) خبرٌ، و(اسمُك) مبتدأ، لأنَّه قد ثبتَ عندكَ أنَّ له اسمًا، ولكنك لا تعلمُه. والخبرُ إنما يكون في الأمر الذي تَجهلُه، وتريدُ معرفتَه.كما أنَّك لو قلتَ: (أين اسمُك) كانَ (أين) في محل رفع خبرًا [أو متعلِّقًا بخبر محذوفٍ]، ولم يجُز بحالٍ أن يكونَ مبتدأ. ولا فرقَ بين طلبِ معرفة الاسمِ، وبينَ طلب معرفةِ مكانِه. [المراد مكانُ كتابتِه].
وشكر الله تعالى لك سابق فضلك ومعروفك .

[محمد حسين جمعة]

أعجبني ما ذكره الأخ أبو وفا الخلبي
وهذا بالفعل ما أعلمه طلابي أن جواب أسئلة الاستفهام هو عينه إعرابها.
لكن الإعراب أيها الأخوة معنى وتركيب وضبط وقبل ذلك كله منطق وفهم عميق.
وأقول إن الغاية من تكوين الجملة هو تحصيل الفائدة التي لا تتأتى من المبتدأ وإنما من الخبر وعليه (خالد اسمي) الأصل (اسمي خالد)بناء على الفائدة التي نحصلها من خالد وليس من اسمي؟!
ثانياً :المبتدأ يدل على الماهية (المعنى) والخبر إخبار بالفائدة عنه في الحال أقصد فوراً ... والله أعلم

[أحمد صوالحة]

أوافق الأخوة الأكارم في إعراب ( ما ) مبتدأ ، و( اسمك ) خبره . وهذا ما يتفق مع معظم آراء النحاة . ولك من شارك في الرد جزيل الشكر . والله الموفق .

[خالد سالم باوزير]

أوافق الأخوة الأكارم في إعراب ( ما ) مبتدأ ، و( اسمك ) خبره . وهذا ما يتفق مع معظم آراء النحاة . ولك من شارك في الرد جزيل الشكر . والله الموفق .
#### ثبت صحة وقوعها خبرا وهو الأظهر , والله ولي التوفيق .

[أبو مالك العوضي]

قال أبو البركات الأنباري في: الإنصاف (1/ 50)
( ... وإن وقعت متقدمة في اللفظ والتقدير فلا تخلو إما أن تستحق الإعراب في أول وضعها أو لا تستحق الإعراب في أول وضعها، فإن كانت تستحق الإعراب في أول وضعها نحو (من) و(كم) وما أشبه ذلك من الأسماء المبنية على السكون، فإنا نحكم على موضعها بالرفع بالابتداء ...)

[أبو مالك المديني]

http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=2724