تسجيل الدخول

مشاهدة النسخة كاملة : الكُنَّاشَة العِلاويِّة



الصفحات : 1 [2] 3 4

أبو البراء محمد علاوة
2018-02-12, 12:02 AM
233 -
عصيتُ هوى نفسي صغيرًا وعندما ... رَمَـــانــي زَمَـــانـــي بالمشيــــب وبالكِبَـر
أطعتُ الهوى، عَكسَ القضية، ليتني ... وُلدتُ كبيرًا ثُمّ عدتُ إلى الصِّغَر

أبو البراء محمد علاوة
2018-02-12, 12:02 AM
234 - المعرفة والاطلاع ليس دليل ديانة. [لكاتبه].

أبو البراء محمد علاوة
2018-02-14, 10:38 PM
235 - المعرفة وحدها لا تكفي، فإن هرقل عرف النبي صلى الله عليه وسلم بالدليل؛ ثم لم يقدر على مقاومة هواه وترك ملكه. [لكاتبه].

أبو البراء محمد علاوة
2018-02-14, 11:49 PM
236 - قال ابن حجر: (والاحتساب وإن كان أصله العد، لكنه يستعمل غالبًا في معنى طلب تحصيل الثواب بنية خالصة). [فتح الباري: (2/ 199)].

أبو البراء محمد علاوة
2018-02-15, 12:09 AM
237 - قال ابن حجر: (أن أعمال البر إذا كانت خالصة؛ تكتب آثارها حسنات). [فتح الباري: (2/ 200)].

أبو البراء محمد علاوة
2018-02-15, 01:14 AM
238 - تنبيه حول حديث السبعة الذين يظلهم الله:
قال ابن حجر: (ذكر الرجال في هذا الحديث لا مفهوم له بل يشترك النساء معهم فيما ذكر، إلا إن كان المراد بالإمام العادل: الإمامة العظمى، وإلا فيمكن دخول المرأة حيث تكون ذات عيال فتعدل فيهم، وتخرج خصلة ملازمة المسجد؛ لأن صلاة المرأة في بيتها أفضل من المسجد، وما عدا ذلك فالمشاركة حاصلة لهنَّ، حتى الرجل الذي دعته المرأة فإنه يتصور في امرأة دعاها ملك جميل مثلًا فامتنعت خوفًا من الله تعالى مع حاجتها، أو شاب جميل دعاه ملك إلى أن يزوجه ابنته مثلًا فخشي أن يرتكب منه الفاحشة فامتنع مع حاجته إليه). [فتح الباري: (2/ 210)].

أبو البراء محمد علاوة
2018-02-15, 01:37 AM
239 - قال ابن عبد البر وغيره: (الحجة عند التنازع السنة، فمن أدلى بها فقد أفلح). [فتح الباري: (2/ 215)].

أبو البراء محمد علاوة
2018-07-04, 05:38 AM
240 - قال ابن جبير في رحلته: (صـ 174): (نراهم كلّ يومٍ بأشكالٍ مختلفة خاصّةً ذلك الذي ظنّ نفسه عالمًا فرأى علم غيره صغيرًا بالإضافة لعلمه، وليته رأى جهله فرأى جهل غيره يصغر بالإضافة لجهله).

أبو البراء محمد علاوة
2018-07-04, 05:40 AM
241 - قال الإمام الشاطبي: (لا يزالون أهل السنة في جهاد ونزاع ومدافعة وقراع أناء الليل والنهار؛ وبذلك يضاعف لهم الأجر الجزيل ويثيبهم الثواب العظيم). [الاعتصام: (١٨/١)].

أبو البراء محمد علاوة
2018-07-04, 05:41 AM
242 - قال الحافظ المروذي: (كان أحمد بن حنبل إذا بلغه عن رجل أنه يتبع الأثر، سأل عنه، وأحب أن يجري بينه وبينه معرفة). [الآداب الشرعية: (٨/٢)].

أبو البراء محمد علاوة
2018-07-04, 06:14 AM
243 - يا معشر طلبة العلم: صفحات الفيس ليست ساحة للنقاش العلمي الرصين، فالنقاشات تلك لها أماكنها التي يشرف عليها من هو أهلها كملتقى أهل الحديث والمجلس العلمي للآلوكة، لا يستطيع فيها الحذف أو التعديل المخل بالنقاش، ويفصلون في الخصومات.
فانفض يديك من جدل الفيس، واجعله للدعوة والتذكير. [لكاتبه].

أبو البراء محمد علاوة
2018-07-04, 08:02 PM
244 - ️قال الآجري: (ينبغي لمن رزقهُ الله حُسن الصوت بالقرآن، أن يعلم أن الله قد خصّه بخيرٍ عظيم، فلْيعرف قدر ما خصّه الله به، ولْيقرأ لله لا للمخلوقين). [أخلاق أهل القرآن: (١٥٨)].

أبو البراء محمد علاوة
2018-07-04, 08:18 PM
245 - قال الشيخ السعدي: (إذا انقطعت الأعمال بالموت، وطويت صحيفة العبد، فأهل العلم حسناتهم تتزايد كلما انْتُفِع بإرشادهم، واهْتُدِيَ بأقوالهم وأفعالهم، فحقيق بالعاقل الموفق أن ينفق فيه نفائس أوقاته، وجواهر عمره، وأن يعده ليوم فقره وفَاقَتِهِ). [الفتاوى السعدية: (١١٣/١)].

ابو وليد البحيرى
2018-07-04, 08:35 PM
243 -يا معشر طلبة العلم: صفحات الفيس ليست ساحة للنقاش العلمي الرصين، فالنقاشات تلك لها أماكنها التي يشرف عليها من هو أهلها كملتقى أهل الحديث والمجلس العلمي للآلوكة، لا يستطيع فيها الحذف أو التعديل المخل بالنقاش، ويفصلون في الخصومات.
فانفض يديك من جدل الفيس، واجعله للدعوة والتذكير. [لكاتبه].


كلام جميل ورائع يا ليتنا نترك الفيس الى اهله ونرجع الى منتدياتنا الاسلامية
التى كانت تمتلىء بالنقاشات المثمرة والمفيدة
أما الان معظم اعضاء المنتديات والمنابر الاسلامية هجروها وذهبوا الى الفيس الذى لايسمن
ولا يغنى من جوع الا ما رحم ربى
اسال الله أن يردنا الى طريق الحق وان يوفقنا الى ما يحب ويرضى بارك الله فيكم

أبو البراء محمد علاوة
2018-07-04, 09:11 PM
كلام جميل ورائع يا ليتنا نترك الفيس الى اهله ونرجع الى منتدياتنا الاسلامية
التى كانت تمتلىء بالنقاشات المثمرة والمفيدة
أما الان معظم اعضاء المنتديات والمنابر الاسلامية هجروها وذهبوا الى الفيس الذى لايسمن
ولا يغنى من جوع الا ما رحم ربى
اسال الله أن يردنا الى طريق الحق وان يوفقنا الى ما يحب ويرضى بارك الله فيكم


جزاك الله خيرًا، وفي كل خير، والأولى استخدام كل سبيل من سبل الدعوة بحسبها، فلا تترك ولا تستحوذ علينا فوق قدرها.

أبو البراء محمد علاوة
2018-07-10, 02:00 AM
246 - قال ابن عبد البر: (الحجة عند التنازع السنة، فمن أدْلى بها فقد فَلَجَ، ومن استعملها فقد نجا). [نقلًا عن المغني لابن قدامة: (2/ 120)].
فَلَجَ: أي ظفر بما طلب، وفلج بحجته: أثبتها.

أبو البراء محمد علاوة
2018-07-17, 03:27 AM
247 - قال الآمدي: (فلو خلت الأحكام عن حكمة عائدة إلى العالمين ما كانت رحمة بل نقمة لكون التكليف بها محض تعب ونصب). [الإحكام في أصول الأحكام: (3 /286)].

أبو البراء محمد علاوة
2018-07-17, 03:30 AM
248 - قال ابن أبي الإصبع المصري: (ولا تعمل نظمًا عند الملل، ولا تؤلف كلامًا وقت الضجر؛ فإن الكثير معه قليل، والنفيس معه خسيس). [تحبير التحرير: (1/ 19)].

أبو البراء محمد علاوة
2018-07-17, 03:46 AM
249 - قال ابن تيمية: (فَإِن مُجَرّد الْعلم بِالْحَقِّ لَا يحصل بِهِ الاهتداء إِن لم يعْمل بِعِلْمِهِ). [أمراض القلوب: (ص12)]

أبو البراء محمد علاوة
2018-07-18, 12:09 AM
250 - قال ابن كثير: (البسُوا مِعطَف الأذكار؛ لِيقِيكم شُرور الإنْس والجَان، ودثّروا أرواحَكُم بالاستْغفار؛ لتَمْحي لكُم ذُنوب اللّيل والنّهَار، وإن أصابكم ما تكرهونه؛ فسترضون وتتيقنون بأنه خير قدره لكم ربكم؛ لأنكم قد تحصنتم بالله). [الوابل الصيب: (٧١)].

أبو البراء محمد علاوة
2018-07-18, 12:10 AM
251 - قال ابن القيم: (فليس العلم: كثرة النقل، والبحث، والكلام؛ ولكنه نور يميز به بين صحيح الأقوال من سقيمها، وحقها من باطلها). [اجتماع الجيوش: (صـ 77)].

أبو البراء محمد علاوة
2018-07-18, 12:14 AM
252 - قال ابن حزم: (لا يخلو مخلوق من عيب؛ فالسعيد من قلَّت عيوبه ودقَّت). [الأخلاق والسير: (صـ 144)].

أبو البراء محمد علاوة
2018-07-18, 01:43 PM
253 - قال عبدالله بن عَون: (لا تثق بكثرة العمل فإنك لاتدري تُقبل مِنكَ أم لا، ولا تأمَن ذنوبك فإنك لا تدري هل كُفِّرَت عنك أم لا، إنَّ عمَلَك عنك مُغَيَّبٌ كُلُّه ماتدري ماللهُ صانِعٌ فيه أيجعلُهُ في سِجِّين أم يجعله في عِلِّيين). [تاريخ دمشق لابن عساكر: (٣١/ ٣٦٤)].

أبو البراء محمد علاوة
2018-07-20, 02:30 AM
254 - قال ابن القيم: **‏(ومعلوم أن شجرة الثبات والعزيمة لا تقوم إلا على ساق الصبر، ***‏فلو علم العبد الكنز الذى تحت هذه الأحرف الثلاثة أعني اسم: (الصبر)، لما تخلف عنه، ***‏قال النبى ﷺ :(ما أعطى اللَّهُ أحدًا من عطاءٍ أوسعَ منَ الصَّبرِ). [طريق الهجرتين: (٥٣٤/١)].

أبو البراء محمد علاوة
2018-07-23, 07:17 AM
255: قال ابن حجر عند شرحه لحديث: (من عادى لي وليًا): (المراد بولي الله العالم بالله المواظب على طاعته). [فتح الباري: (11 /342)].

أبو البراء محمد علاوة
2018-07-23, 07:18 AM
256 - ‏قال ابن قدامة المقدسي: (قد تُكتسب الأخلاق الحسنة بمصاحبة أهل الخير، فإن الطبع لِـصٌّ يسرق الخير والشر). [‏مختصر منهاج القاصدين: (ص١٥٣)].

أبو البراء محمد علاوة
2018-07-23, 07:20 AM
257 - قال ابن الجوزي: (من أحبّ أن يكون للأنبياء وارثًا، وفي مزارعهم حارثًا؛ فليتعلم العلم النافع، وهو علم الدين؛ ففي الحديث: (العلماء ورثة الأنبياء)، وليحضر مجالس العلماء؛ فإنها رياض الجنة). [التذكرة: (صـ ٥٥)].

أبو البراء محمد علاوة
2018-07-23, 07:21 AM
258 - قال أحد النساخ:
ستبقى خطوطي بعد موتي بُرهةً ... إلا أنها تبقى و تفنى الأنامـــلُ
فيا ناظــــر الخــــــطِّ سَــلِ الله رحمـــةً ... لصاحبهِ المدفونِ تحت الجنادلِ

أبو البراء محمد علاوة
2018-07-23, 07:23 AM
259 - قال ابن تيمية: ‏(العبد إنما يعود إلى الذنب لبقايا في نفسه، فمن خرج من قلبه الشبهة والشهوة لم يعد إلى الذنب). [‏مجموع الفتاوى: (٥٨/١٦)].

أبو البراء محمد علاوة
2018-07-23, 07:27 AM
260 - مسافرٌ أنتَ والآثارُ باقيةٌ ... فاترك وراءك ما تحيي به أثرك

أبو البراء محمد علاوة
2018-07-23, 07:28 AM
261 - الموفَّق: من إذا توقفت أنفاسه؛ لم تتوقف حسناته !!!

أبو البراء محمد علاوة
2018-07-24, 09:11 AM
262 - قال الكاساني: (لا علم بعد العلم بالله وصفاته أشرف من علم الفقه، وهو المسمى بعلم الحلال والحرام، وعلم الشرائع أو الأحكام، له بعث الله الرسل وأنزل الكتب، إذ لا سبيل إلى معرفته بالعقل المحض دون السمع). [بدائع الصنائع: (1/ 2)].

أبو البراء محمد علاوة
2018-07-26, 10:45 AM
263 - قال عمرو بن قيس الملائي: (وجدنا أنفع الحديث لنا ما ينفعنا في أمر آخرتنا، من قال كذا فله كذا). [معرفة الثقات: (2/ 183)، للعجلي].

أبو البراء محمد علاوة
2018-07-26, 10:51 AM
264 - قال الخطيب البغدادي: (ويُستحب أيضًا إملاء أحاديث الترغيب في فضائل الأعمال، وما يحُثُ على القراءة وغيرها من الأذكار). [الجامع لأخلاق الراوي أداب السامع: (2/ 151)].

أبو البراء محمد علاوة
2018-07-26, 10:55 AM
265 - قال الذهبي: (والعلم الذي في فضائل الأعمال مما يصح إسناده، يتعين نقله، ويتأكد نشره، وينبغي للأمة نقله). [سير أعلام النبلاء: (10/ 604)]

أبو البراء محمد علاوة
2018-07-29, 12:54 AM
266 - قال ابن القيم: (والعبودية مدارها على قاعدتين هما أصلها: حب كامل، ذل تام، ومنشأ هذين الأصلين عن ذَيْنِكَ الأصلين المتقدمين، وهما: مشاهدة المنَّة التي تورث المحبة، ومطالعة عيب النفس والعمل التي تورث الذل التام.
وإذا كان العبد بنى سلوكه إلى الله تعالى على هذين الأصلين لم يظفر عدوه به إلا على غِرَّةٍ وغفلة، وما أسرع ما يُنْعِشَهُ الله عز وجل ويَجْبُرَهُ، ويتداركه برحمته). [الوابل الصيب: (صـ 12 - 13)].

أبو البراء محمد علاوة
2018-07-29, 01:13 AM
267 - قال ابن القيم: (وقد قضى الله تعالى قضاء لا يُردُّ ولا يُدْفَعُ أن من أحبَّ شيئًا سواه عُذِّب به ولا بُدَّ، وأن من خاف غيره سُلِّطَ عليه، وأن من اشتغل بشيء غيره كان شُؤمًا عليه، ومن آثر غيره عليه لم يُبارك له فيه، ومن أرضى غيره بسخطه أسخطه عليه ولا بُدَّ). [الوابل الصيب: (صـ 13 - 14)].

أبو البراء محمد علاوة
2018-07-30, 01:33 PM
268 - قال الراغب الأصفهاني: (ومن جهل شيئًا عاداه، فالناس أعداء ما جهلوا، بل قال اللَّه تعالى: {وَإِذْ لَمْ يَهْتَدُوا بِهِ فَسَيَقُولُونَ هَذَا إِفْكٌ قَدِيمٌ} [الذريعة إلى مكارم الشريعة (صـ 172)].

أبو البراء محمد علاوة
2018-07-30, 01:48 PM
269 - قال الراغب الأصفهاني: (العلم طريق إلى اللَّه تعالى ذو منازل، وقد وكل اللَّه تعالى بكل منزل فيها حفظة كحفظة الرباطات والثغور في طريق الحج والغزو، فمن منازله معرفة اللغة التي عليها بني الشرع، ثم حفظ كلام رب العزة، ثم سماع الحديث، ثم الفقه، ثم علم الأخلاق والورع، ثم علم المعاملات، وما بين ذلك من الوسائط، من معرفة أصول البراهين والأدلة، ولهذا قال اللَّه تعالى: (هُمْ دَرَجَاتٌ عِنْدَ اللَّهِ). [الذريعة في مكارم الشريعة: (صـ 172)].

أبو البراء محمد علاوة
2018-07-30, 02:13 PM
270 - قال الراغب الأصفهاني: (ويجب أن يقدم -من العلوم- الأهم فالأهم من غير إخلال بالترتيب، فإن كثيرًا من الناس ثكلوا الوصول بتركهم الأصول). [الذريعة في مكارم الشريعة: (صـ 173)].

أبو البراء محمد علاوة
2018-08-02, 07:03 AM
271 - قال ابن حجر: (العلماء صنفوا في قصة بريرة تصانيف، وأن بعضهم أوصلها إلى أربعمائة فائدة). [فتح الباري: (9/ 405)].

أبو البراء محمد علاوة
2018-08-03, 10:55 PM
272 - قال ابن القيم: (أكثر الأولاد إنما جاء فسادهم من قِبَل الآباء وإهمالهم لهم، وترك تعليمهم فرائض الدين وسننه). [تحفة المودود: (٢٢٩)]

أبو البراء محمد علاوة
2018-08-03, 10:56 PM
273 - قال ابن رجب:️ (أفـضـل الصـدقـة تـعليـم جـاهـل أو إيـقـاظ غـافـل). [مجموع الرسائل: (186/1)].

أبو البراء محمد علاوة
2018-08-03, 10:57 PM
274 - قال ابن القيم: (ولهذا كان أهل القرآن هم العالمون به، والعاملون بما فيه، وإن لم يحفظوه عن ظهر قلب، وأما من حفظه ولم يفهمه ولم يعمل بما فيه، فليس من أهله، وإن أقام حروفه إقامة السهم). [زاد المعاد: (1 /328)]

أبو البراء محمد علاوة
2018-08-03, 10:58 PM
275 - قال ابن تيمية: (من عرف ما أمر الله به، وما نهى عنه، وعمل بذلك فهو الولي لله، وإن لم يقرأ القرآن كله، وإن لم يحسن أن يفتي الناس، ويقضي بينهم). [مختصر الفتاوى المصرية: (1 /559)].

أبو البراء محمد علاوة
2018-08-03, 10:59 PM
276 -
سألني:
ما الفرق بين ابتسامتي وابتسامتك ؟ !!!
قلت: أنت تبتسم عندما تكون سعيدًا.
وأنا ابتسم عندما أراك سعيدًا !!!

أبو البراء محمد علاوة
2018-08-04, 12:40 PM
277 - أُخّيَّ: تخيل لو أن لك قلب يُرى باطنه من ظاهره، وظاهره من باطنه.

أبو البراء محمد علاوة
2018-08-04, 12:46 PM
278 -
قال الأوزاعي: (من ستر عنا بدعته لم تخف علينا ألفته).


[الإبانة: (٤٥٢/٢)، واللالكائي: (١٣٦/١)].

أبو البراء محمد علاوة
2018-08-05, 11:44 AM
279 - موسى بن حزام، ذكره ابن حبان في الثقات: (29/ 52)، وقال: (كان في أول أمره ينتحل الإرجاء، ثم أغاثه الله تعالى بأحمد بن حنبل، فانتحل السنة، وذب عنها، وقمع من خالفها، مع لزوم الدين حتى مات).

أبو البراء محمد علاوة
2018-08-08, 04:19 PM
280 - قال الكافيجي: (أصل السعادات في الدنيا والآخرة؛ هو الـعلم). [التيسير: (ص 268)].

أبو البراء محمد علاوة
2018-08-14, 04:02 PM
281 - قال الشافعي: (وقد تكلم في العلم من لو أمسك عن بعض ما تكلم فيه منه؛ لكان الإمساك أولى به وأقرب من السلامة له، إن شاء الله). [الرسالة: (صـ ٤١)].

ابو وليد البحيرى
2018-08-14, 04:43 PM
جزاكم الله خيرا ونفع بكم

أبو البراء محمد علاوة
2018-08-18, 05:38 PM
جزاكم الله خيرا ونفع بكم



آمين، وجزاكم

أبو البراء محمد علاوة
2018-08-27, 05:41 PM
282 - قال ⁧ابنُ حَجَرٍ: (كلُّ ⁧داعٍ ⁩يُستجابُ له لكنْ تتنوّع الإجابة؛ فتارةً تقعُ بعينِ ما دعَا بهِ، وتارةً ⁧بعِوَضِهِ). [فتح الباري: (٩٥/١١)].

أبو البراء محمد علاوة
2018-08-27, 05:42 PM
283 - وَمِن نَكَدِ الدُنيا عَلى الحُرِّ ... أَن يَرى عَدُوّاً لَهُ ما مِن صَداقَتِهِ بُدُّ

أبو البراء محمد علاوة
2018-08-27, 05:43 PM
284 - قال ابن القيم: (إذا أصبح العبد وأمسى وليس همه إلا الله وحده؛ تحمل الله حوائجه كلها، وحمل عنه كل ما يهمه، وفرّغ قلبه لمحبته). [الفوائد: (صـ126)].

أبو البراء محمد علاوة
2018-08-27, 05:44 PM
285 - قال ابن القيم: (لا حول ولا قوة إلا بالله، وهذهِ الكلمة لها تأثير عجيب في: معالجة الأشغال الصعبة، وتحمل المشاق، والدخول على الملوك، ومَن يُخاف، وركوب الأهوال، ولها أيضًا تأثير في دفع الفقر!). [الوابل الصيِّب: (صـ77)].

أبو البراء محمد علاوة
2018-08-27, 05:45 PM
286 - قَـالَ ابنُ قُدَامَة المَقْدِسِي: (من سلك غير طريق سلفه أفـضت به إلى تلفه، ومـن مـال عن السُّـنّة فقد انحرف عن طـريق الـجَنَّة، فـاتّقوا الله تعالى وخافوا على أنفسكم، فإنّ الأمر صعب، ومـا بعد الجنّة إلا النـّار، وما بعد الحقّ إلا الـضّلال، ولا بعد السُّـنّة إلا البدعة). [تحريم النّظر في كتب الكلام: (٧١)].

أبو البراء محمد علاوة
2018-08-27, 05:47 PM
287 - لخص السبكي -رحمه الله- أسباب البراعة في التأليف فقال:
ولا شك أن ذلك يحتاج بعد الأهلية إلى ثلاثة أشياء:
أحدها: فراغ البال واتساع الزمان.
والثاني: جمع الكتب التى يستعان بها على النظر والاطلاع على كلام العلماء.
والثالث: حسن النية وكثرة الورع والزهد والأعمال الصالحة التى أشرقت أنوارها فمن يكون اجتمعت فيه هذه الخلال الثلاث أنى يضاهيه أو يدانيه من ليس فيه واحدة منها. [شرح المهذب مقدمة الجزء العاشر: (10/ 2 )، طبعة دار الفكر، باختصار].

أبو البراء محمد علاوة
2018-08-27, 05:49 PM
288 - قال الشيخ ابن عثيمين: (ينبغي للإنسان أن يراعي قلوب الناس، فإذا انكسر قلب شخص فليحرص على جبره بما استطاع؛ لأن في هذا فضلًا عظيمًا، والإنسان ينبغي له أن يراعي الناس بنفسه، بمعنى أن يعامل الناس بما يحب أن يعاملوه به). [شرح بلوغ المرام: (11 / 333)].

أبو البراء محمد علاوة
2018-08-27, 05:51 PM
289 - كان مالك بن دينار يقول : (اللهم أنت أصلحت الصالحين فأصلحنا حتى نكون صالحين). [التوبة لابن أبي الدنيا: (١/ ١٢٦)].

أبو البراء محمد علاوة
2018-08-28, 01:39 AM
290 - قال ابن القيم: (قلّة التَّوْفِيق وَفَسَاد الرَّأْي وخفاء الْحق وَفَسَاد الْقلب وخمول الذّكر وإضاعة الْوَقْت ونفرة الْخلق والوحشة بَين العَبْد وَبَين ربّه وَمنع إِجَابَة الدُّعَاء وقسوة الْقلب ومحق الْبركَة فِي الرزق والعمر وحرمان الْعلم ولباس الذل وإهانة الْعَدو وضيق الصَّدْر والابتلاء بقرناء السوء الَّذين يفسدون الْقلب ويضيعون الْوَقْت وَطول الْهم وَالْغَم وضنك الْمَعيشَة وكسف البال، تتولّد من الْمعْصِيَة والغفلة عَن ذكر الله؛ كَمَا يتولّد الزَّرْع عَن المَاء، والإحراق عَن النَّار، وأضداد هَذِه تتولّد عَن الطَّاعَة). [الفوائد: (٣٣/١)].

أبو البراء محمد علاوة
2018-08-28, 01:41 AM
291 - قال ابن تيميّة: (الأعمال لا تتفاضل بالكثرة وإنَّما تتفاضل بما يحصل فى القلوب حال العمل). [مجموع الفتاوى: (٢٥/٢٧١)].

أبو البراء محمد علاوة
2018-08-28, 01:42 AM
292 - يا طالب العلم: تحصن أولًا ... ثم غامر وخاطر وارمي بنفسك في أدغال الكتب؛ فكم شجاع في ساحة العلوم اغتيل بشبهات المضلين !!! [لكاتبه].

أبو البراء محمد علاوة
2018-08-28, 01:43 AM
293 - قال ابن القيم: (العبد إذا اعتاد سماع الباطل، وقبوله: أكسبه ذلك تحريفا للحق عن مواضعه ! فإنه إذا قبل الباطل: أحبه ورضيه، فإذا جاء الحق بخلافه: رده وكذَّبه إن قدر على ذلك؛ وإلا حرفه). [إغاثة اللهفان: (٥٥)].

أبو البراء محمد علاوة
2018-08-28, 01:44 AM
294 - العاقل يفهم من غمزة، والجاهل يفهم من رفسة !!! [لكاتبه].

أبو البراء محمد علاوة
2018-08-28, 01:46 AM
295 - ذمِّ الشيء لا يعني البراءة منه، ومدح الشيء لا يعني الاتصاف به، فكم من شاكٍ من كثرة النفاق والمنافقين، وهو أحدهم !!!
وكم مادحٍ للعلم والعلماء، وهو في ساحة الجهل يرتعُ !!! [لكاتبه].

أبو البراء محمد علاوة
2018-09-13, 02:42 AM
296 - قال أحمد: (ﻻ يَغُرنَّك خشوع أهل البدع ولا تَنكيس رؤوسهم ولا كثرة ماعندهم من مَحفوظاتٍ لا ولا كرامة، ولانُعمى عين). [طبقات الحنابلة: (٢٣٤/١)].

أبو البراء محمد علاوة
2018-09-14, 11:44 PM
297 - قال سفيان الثوري مرة لرجل: (ما حرفتك؟)، قال: طلب الحديث قال: (بشر أهلك بالإفلاس!). السير: (8/461)

أبو البراء محمد علاوة
2018-09-15, 08:20 PM
298 _ قال ابن عبد البر: (وأي عمل يدعى مع مخالفة النبي صلى الله عليه وسلم والخلفاء الراشدين بعده). [فتح الباري: (٢/ ٧٩٠)].

أبو البراء محمد علاوة
2018-09-16, 01:34 AM
299 _ قال عمرو بن دينار: (ما رأيت الدينار والدرهم عند أحد أهون منه عند الزهري كأنها بمنزلة البعر). [التاريخ الكبير: (١/ ٦٩٣)].

أبو البراء محمد علاوة
2018-09-16, 01:35 AM
300 _ قال الزهري: (ما استودعت قلبي علما فنسيته). [التاريخ الكبير: (١/ ٦٩٣)].

أم علي طويلبة علم
2018-09-16, 01:10 PM
299 _ قال عمرو بن دينار: (ما رأيت الدينار والدرهم عند أحد أهون منه عند الزهري كأنها بمنزلة البعر). [التاريخ الكبير: (١/ ٦٩٣)].

ألا يعد هذا تشبيه فيه مخالفة؟؟!
قال تعالى: {المال والبنون زينة الحياة الدنيا}

أبو البراء محمد علاوة
2018-09-16, 03:43 PM
ألا يعد هذا تشبيه فيه مخالفة؟؟!
قال تعالى: {المال والبنون زينة الحياة الدنيا}



لا ليس كذلك، وإنما هذا من باب عدم حرصه على الدنيا ومتاعها وتقليل شأنها عنده، وقد ورد في غير ما خبر التزهيد منها وتحقير شأنها، منها حديث الشاة الميتة التي مرَّ عليها النبي صلى الله عليه وسله وفيه أن قال صلى الله عليه وسلم: (والذي نفسي بيده للدنيا أهون على الله من هذه الشاة على أهلها، ولو كانت الدنيا تعدل عند الله جناح بعوضة ما سقى كافرًا منها شربة ماء). [ رواه الترمذي وقال: حديث حسن صحيح، وصححه الألباني في الصحيحة: (686)].
وكلام العلماء في ذم الدنيا أكثر من أن يحصى.

أم علي طويلبة علم
2018-09-16, 05:08 PM
بارك الله فيكم، أعني تشبيه المال -الدينار والدراهم- بالبعر.

أبو البراء محمد علاوة
2018-09-16, 08:28 PM
بارك الله فيكم، أعني تشبيه المال -الدينار والدراهم- بالبعر.

لا شيء فيها، كتشبيه النبي صلى الله عليه وسلم للدنيا بالشاة الميتة.

أم علي طويلبة علم
2018-09-17, 08:12 AM
وفقكم الله

أبو البراء محمد علاوة
2018-09-17, 01:39 PM
وفقكم الله

آمين وإياكم

أبو البراء محمد علاوة
2018-09-17, 08:55 PM
٣٠١ _ قال ابن الجوزي: (أصل أصول العلم وأنفع العلوم النظر في سيرة رسول الله صلى الله عليه وأصحابه: {أولئك الذين هدى الله فبهداهم أقتده}). [صيد الخاطر: (٦٤)].

أبو البراء محمد علاوة
2018-09-17, 09:01 PM
302 _ قال الذهبي عن كتاب: (بهجة الأسرار): (أتى فيه بمصائب يشهد القلب ببطلانها). [ينظر ترجمة: علي بن عبد الله بن جهضم من لسان الميزان].

أبو البراء محمد علاوة
2018-09-17, 09:05 PM
303 _ قال الحافظ في ترجمة الطبراني في لسان الميزان: (بل أكثر المحدثين في الأعصار الماضية إذا ساقوا الحديث بإسناده اعتقدوا أنهم برئوا من عهدته).

أبو البراء محمد علاوة
2018-09-18, 03:25 PM
304 _ قال العِزُّ بن عبدِ السَّلام: (وتفضيل الأماكن والأزمان ضربان: أحدهما: دُنْيويٌّ.. والضرب الثاني: تفضيل ديني راجعٌ إلى أن الله يجود على عباده فيها بتفضيل أجر العاملين، كتفضيل صوم رمضان على صوم سائر الشهور، وكذلك يوم عاشوراء.. ففضلها راجعٌ إلى جود الله وإحسانه إلى عباده فيها). [(قواعد الأحكام 1/ 38)].

أبو البراء محمد علاوة
2018-09-20, 03:17 PM
305 _ قال مسروق: (إن المرء لحقيق أن يكون له مجالس يخلو فيها؛ فيذكر فيها ذنوبه؛ فيستغفر منها). [الزهد للإمام أحمد: (1 /283)].

أبو البراء محمد علاوة
2018-09-20, 03:19 PM
306 _ وآفة العقلِ الهوى فمن علا ... على هواه عقله فقد نجا

أبو البراء محمد علاوة
2018-09-20, 03:22 PM
307 _ قال ابن القيم : (ومُحب الدنيا لا ينفك من ثلاث: همّ لازم، وتعب دائم، وحسرة لا تنقضي؛ وذلك أن محبها لا ينال منها شيئا، إلا طمحت نفسه إلى ما فوقه). [إغاثة اللهفان: (1/ 58)].

أبو البراء محمد علاوة
2018-09-20, 06:26 PM
308 _ قال التابعي الجليل بلال بن سعد : (إذا رأيت الرجل لجوجا مماريا معجبا برأيه فقد تمت خسارته...!) [ابن بشران في فوائده: (٤٤)].

أم علي طويلبة علم
2018-09-20, 07:34 PM
308 _ قال التابعي الجليل بلال بن سعد : (إذا رأيت الرجل لجوجا مماريا معجبا برأيه فقد تمت خسارته...!) [ابن بشران في فوائده: (٤٤)].

للأسف وقد يفسرها البعض أنه رجل واثق من نفسه.

أبو البراء محمد علاوة
2018-09-20, 08:16 PM
للأسف وقد يفسرها البعض أنه رجل واثق من نفسه.

فرق بين الجدل والمناقشة

أم علي طويلبة علم
2018-09-21, 01:41 PM
فرق بين الجدل والمناقشة
نعم هناك فرق ولكن ليس الكل يفريق بين المناقش والمجادل، وهذه فيديوهات المجادلين ومثيري الشبهات تنتشر بين عوام المسلمين وشبابهم.
لا حول ولا قوة إلا بالله

أبو البراء محمد علاوة
2018-09-23, 06:04 PM
نعم هناك فرق ولكن ليس الكل يفريق بين المناقش والمجادل، وهذه فيديوهات المجادلين ومثيري الشبهات تنتشر بين عوام المسلمين وشبابهم.
لا حول ولا قوة إلا بالله

نعم، نسأل العافية

أبو البراء محمد علاوة
2018-09-23, 06:04 PM
309 _ كان الإمام أحمد بن حنبل يقول في دعائه: (اللهمّ كما صُنتَ وجهي عن السجود لغيرك؛ فصُنه عن المسألة لغيرك !). [رسائل ابن رجب: (١٢٣/ ٣)].

أبو البراء محمد علاوة
2018-09-27, 03:53 PM
310 _ قال البخاري: (فلربما تكلم الإنسان؛ فيرمي صاحبه بشيء واحد، ولا يتهمه في الأمور كلها). [سير أعلام النبلاء: (٧/ ٤٠).

أبو البراء محمد علاوة
2018-10-02, 12:41 AM
311 - قال ابن مسعود: (من كان كلامه لا يوافق فعله، فإنما يُوبخ نفسه). [انظر عيون الأخبار: (179/2)].

أبو البراء محمد علاوة
2018-10-03, 12:19 AM
312 - قال ابن القيم: (لا تصح لك درجة التواضع حتى تقبل الحق ممن تحب وممن تبغض فتقبله من عدوك، كما تقبله من وليّك). [مدارج السالكين: (2/ 321)].

أبو البراء محمد علاوة
2018-10-03, 12:20 AM
313 - قال ابن القيم: (إذا قام العبدُ في الصلاة: غارَ الشيطان منه؛ فإنه قد قام في أعظم مقام، وأقربه وأغيظه للشيطان). [الوابل الصيّب: (٥٢)].

أبو البراء محمد علاوة
2018-10-04, 12:48 AM
314 - قـال السيوطي، قـال ابن قدامة: (لا تحتقروا حملة العلم، فإن الله لم يحقرهم، حيث وضع علمه عندهم).【 المحاضرات والمحاورات: (١٣٥/١) 】

أبو البراء محمد علاوة
2018-10-04, 12:52 AM
315 - قال ابن تيمية: (ورب تسبيحة من إنسان أفضل من ملء الأرض من عمل غيره). [مجموع الفتاوى: (٤/ ٣٧٨)].

أبو البراء محمد علاوة
2018-10-04, 12:57 AM
316 -
قال يوسف بن أسباط:
(كان أبي قدريًا وأخوالي روافض؛ فأنقذني الله بسفيان الثوري).
[مسند ابن الجعد: (1803)].

أبو البراء محمد علاوة
2018-10-06, 02:18 PM
317 - مَنْ طلب شيئًا بصدقٍ؛ نَالَهُ.

أبو البراء محمد علاوة
2018-10-08, 06:19 PM
318 - المال الصالح: ما أُخذ من حِلِّه، ووضع في مَحَلِّه.

أبو البراء محمد علاوة
2018-10-09, 11:53 PM
319 - قال ابن تيمية: (ولو قال أحمد _يعني ابن حنبل_ من تلقاء نفسه ما لم يجئ به الرسول _صلى الله عليه وسلم_ لم نقبله). [مجموع الفتاوى: (٣/ ١٦٩)].

أبو البراء محمد علاوة
2018-10-14, 12:00 AM
320 - قال أبو قلابة: (كانوا يعظمون الميت بالسكينة). [ابن أبي شيبة في المصنف: (١١٣٠٣)].

أبو البراء محمد علاوة
2018-10-14, 12:02 AM
321 - قال النووي لمتبع الجنازة: (... وليحذر كلَّ الحذر مِنَ الحديث بما لا فائدة فيه، فإنَّ هذا وقتُ فِكْرٍ وَذِكرٍ تَقْبُح فيه الغفلة واللَّهو والاشتغال بالحديث الفارغ، فإنَّ الكلام بما لا فائدة فيه منهيٌّ عنه في جميع الأحوال، فكيف في هذا الحال؟). [الأذكار: (ص320)].

أبو البراء محمد علاوة
2018-10-14, 12:04 AM
322 - عن بديل بن ميسرة العقيلي قال: (كان مطرف _ ابن عبد الله بن الشخير_ يلقى الرجل من خاصة إخوانه في الجنائز فعسى أن يكون غائبًا؛ فما يزيده غير التسليم، ثم يعرض عنه؛ اشتغالًا بما هو فيه). [الزهد لابن المبارك: (245)].

أبو البراء محمد علاوة
2018-10-14, 12:06 AM
323 - قال ابن قدامة: (يستحب لمتبع الجنازة أن يكون متخشعا متفكرًا في مآله متعظًا بالموت، ولما يصير إليه الميت، ولا يتحدث بأحاديث الدنيا، ولا يضحك). [المغني: (٢/ ١٧٨)].

أبو البراء محمد علاوة
2018-10-14, 12:08 AM
324 - قال قتادة: (تجد أهل الباطل مختلفة شهادتهم، مختلفة أهواؤهم، مختلفة أعمالهم، وهم مجتمعون في عداوة أهل الحق). [تفسير الطبري: (٢٣/ ٢٩٢)].

أبو البراء محمد علاوة
2018-10-14, 12:10 AM
325 - قال سلمة بن شبيب للإمام أحمد: يا أبا عبد الله قويت قلوب الرافضة لما أفتيت أهل خراسان بالمتعة _يعني في الحج_ فقال: (يا سلمة كان بلغني عنك إنك أحمق، والآن قد ثبت عندي أنك أحمق؛ عندي أحد عشر حديثًا صحاحًا عن النبي صلى الله عليه وسلم أتركها لقولك !!!). [منهاج السنة: (٤/ ١٥٢)، ومجموع الفتاوى: (٢٦/ ٥٤)].

أبو البراء محمد علاوة
2018-10-14, 01:14 AM
326 -
قال ابن عبد البر:
(خير العلم ما ضُبط أصله، واستُذكر فرعُه، وقاد إلى الله تعالى، ودلّ على ما يرضاه).
[‏التمهيد: (14 /131‏)].

أبو البراء محمد علاوة
2018-10-14, 01:22 AM
327 - قال ابن القيم (فلا تجد أقل بركة في عمره، ودينه، ودنياه؛ ممن عصى الله، وما محقت البركة من الأرض؛ إلا بمعاصي الخلق). [الداء والدواء: (١٢٤)].

أبو البراء محمد علاوة
2018-10-14, 01:26 AM
328 - قال ابن حجر: (ما من قوم فيهم من يتهاون بالصلاة ولا يأخذون على يديه إلا كان أول عقوبتهم أن ينقص من أرزاقهم). [‏فتح الباري: (٣/ ١٤٤)].

أبو البراء محمد علاوة
2018-10-14, 05:07 PM
329 - لابن الملقن كتاب سماه: (التذكرة في علوم الحديث)، قال السخاوي عنه: (في كراسة رأيتها)، وشرحها وسمى شرحه: (التوضيح الأبهر)، وذكره الزركلي في: [الأعلام: (٥/ ٥٧)]: قال في أخره: (فرغت من تحرير هذه التذكرة في نحو ساعتين من صبيحة يوم الجمعة، سابع عشرين جمادى الأولى سنة ثلاث وستين وسبعمائة).

أبو البراء محمد علاوة
2018-10-14, 05:08 PM
330 - قال ابن الملقن: (إلا أن العمر قصير، والعلم بحر مداه طويل، والهمم فاترة، والرغبات قاصرة، والمستفيد قليل، والحفيظ كليل، فترى الطالب ينفر من الكتاب الطويل، ويرغب في القصير، ويقنع باليسير). [مقدمة مختصر: (البدر المنير)].

حسن المطروشى الاثرى
2018-10-14, 09:19 PM
قال بعض الزهاد : " من أكتسب فوق قوته فهو خازن لغيره "
ما اجمل العبارات !!!

أبو البراء محمد علاوة
2018-10-16, 05:12 PM
331 - الدنيا ساعة، الآخرة خلود !!!

أبو البراء محمد علاوة
2018-10-18, 05:16 PM
332 - قال ابن حجر: (والوعيد دليل الوجوب). [فتح الباري: (3/ 36)].

أبو البراء محمد علاوة
2018-10-18, 05:24 PM
333 - كتم الفضائل؛ كافتراء الرذائل !!!

أبو البراء محمد علاوة
2018-10-18, 05:26 PM
334 - قال ابن قدامة: (من موانع فهم القرآن والتلذّذ به أن يكون التالي مُصِرًّا على ذنب، أو متّصفًا بِكبر، أو مبتلًى بهوى). [مختصر منهاج القاصدين: (صـ 45)].

أم علي طويلبة علم
2018-10-18, 08:41 PM
333 - كتم الفضائل؛ كافتراء الرذائل !!!

نرجو بيان ما ذكر أعلاه!؟

أبو محمد الشركسي
2018-10-18, 10:15 PM
150 - قال ابن مفلح: (من عجيب ما رأيت ونقدت من أحوال النَّاس:
كثرة ما ناحوا على خراب الدِّيار، والتَّحسُّر على قلة الأرزاق، وذمِّ الزَّمان وأهله، وذكر نكد العيش فيه، والحديث عن غلاء اﻷسعار، وجور الحكام.
وهم قد رأوا من انهدام الإسلام، والبعد عن المساجد، وموت السُّنن، وتفشي البدع، وارتكاب المعاصي، والمجاهرة بها، فلا أجد منهم من ناح على دينه، ولا بكى على تقصيره، ولا أسى على فائت دهره.
وما أرى لذلك سببًا إلاَّ قلَّة مبالاتهم بدين اﻹسلام، وعظم الدُّنيا في عيونهم).[الآداب الشَّرعية: (٢٤٠/٣)].

جزاك الله خيرا أخي الكريم على هذه فوائد نفيسة.

لكن في هذا النقل عن ابن مفلح يوجد التحريف
أولا: هذا الكلام ليس لابن مفلح، هو ينقل عن ابن عقيل.
ثانيا: قارن أخي العزيز بين هذا النص ونص من كتاب "الآداب الشرعية":
"من عجيب ما نقدت أحوال الناس كثرة ما ناحوا على خراب الديار وموت الأقارب والأسلاف والتحسر على الأرزاق بذم الزمان وأهله، وذكر نكد العيش فيه.
وقد رأوا من انهدام الإسلام، وتشعث الأديان، وموت السنن، وظهور البدع، وارتكاب المعاصي، وتقضي العمر في الفارغ الذي لا يجدي، فلا أحد منهم ناح على دينه ولا بكى على فارط عمره ولا تأسى على فائت دهره.
ولا أرى لذلك سببا إلا قلة مبالاتهم بالأديان وعظم الدنيا في عيونهم ضد ما كان عليه السلف الصالح: يرضون بالبلاغ وينوحون على الدين".

بارك الله فيك

أبو البراء محمد علاوة
2018-10-18, 11:58 PM
جزاك الله خيرا أخي الكريم على هذه فوائد نفيسة.

لكن في هذا النقل عن ابن مفلح يوجد التحريف
أولا: هذا الكلام ليس لابن مفلح، هو ينقل عن ابن عقيل.
ثانيا: قارن أخي العزيز بين هذا النص ونص من كتاب "الآداب الشرعية":
"من عجيب ما نقدت أحوال الناس كثرة ما ناحوا على خراب الديار وموت الأقارب والأسلاف والتحسر على الأرزاق بذم الزمان وأهله، وذكر نكد العيش فيه.
وقد رأوا من انهدام الإسلام، وتشعث الأديان، وموت السنن، وظهور البدع، وارتكاب المعاصي، وتقضي العمر في الفارغ الذي لا يجدي، فلا أحد منهم ناح على دينه ولا بكى على فارط عمره ولا تأسى على فائت دهره.
ولا أرى لذلك سببا إلا قلة مبالاتهم بالأديان وعظم الدنيا في عيونهم ضد ما كان عليه السلف الصالح: يرضون بالبلاغ وينوحون على الدين".

بارك الله فيك

جزاك الله خيرًا على التنبيه، أصبت ورشدت.
نصحح ما أفسدته بالنقل دون الرجوع للمصدر.
وفيك بارك الله

أبو البراء محمد علاوة
2018-10-19, 12:01 AM
نرجو بيان ما ذكر أعلاه!؟

أي من كتم فضائل ومحاسن المرء لا يقل ضررًا عن من ألصق به الكذب وعابه بما ليس فيه.
قال ابن عثيمين: (إن سئل الإنسان عن صاحبه فكتم فضائله فهذا عدوان وإثم، لأن إخفاء الفضائل كذِكْر الرذائل!). [التعليق على مسلم: (٢٣٢/٩)].

أبو البراء محمد علاوة
2018-10-19, 02:47 PM
335 - قوله تعالى: (رَبِّ إِنّي ظَلَمتُ نَفسي) جاء بعد قوله: (وَأَلقَيتُ عَلَيكَ مَحَبَّةً مِنّي).
لتعلم أن عثرتك لا تعني أن الله لا يحبك ... جدد توبتك. [لكاتبه].

أبو البراء محمد علاوة
2018-10-19, 10:45 PM
336 - لابن أبي الأصبع -عبد العظيم بن الواحد بن ظافر بن أبي الأصبع العدواني البغدادي، ثم المصري- كتابًا في أوائل السور اسمه: (الخواطر السوانح في أسرار الفواتح)، ذكر أن افتتاح السور بعشر أنواع من الكلام نظمها في قوله:
أثنى على نفــــــسه سبحـــــانه بثبـــــوت ... الحمــــــد والسلـــــب لما استفتـــــح السور
والأمر شرط الندا والتعليل والقسم ... والدعا حروف التهجي استفهم الخبرا

أبو البراء محمد علاوة
2018-10-21, 05:49 PM
337 -
قال ابن القيم:
(لو صلّى العبد عليه ﷺ بعدد أنفاسه؛ لم يكن موفيًا لحقّه).
[جلاء الأفهام: (صـ 344)].

أبو البراء محمد علاوة
2018-10-25, 03:31 PM
338 - رِشْدين بن سعد _ بكسر الراء وسكون الشين المعجمة على وزن مسكين_ ضعيف الحديث، قال عنه ابن يونس: (كان صالحًا في دينه فأدركته غفلة الصالحين؛ فخلط في الحديث). [تحفة الأحوذي: (١/ ١٥٤)].

حسن المطروشى الاثرى
2018-10-25, 07:07 PM
جزاك الله خيرا

أبو البراء محمد علاوة
2018-10-26, 01:01 AM
جزاك الله خيرا

وجزاكم، آمين

أبو البراء محمد علاوة
2018-10-26, 02:05 AM
339 - ‏قال ابن تيمية: (والمصائب المقدرة تارة تكون كفارة وطهورًا، وتارة تكون زيادة في الثواب، وتارة تكون عقابًا وانتقامًا). [الصارم المسلول: (صـ٤٣)].

أبو البراء محمد علاوة
2018-10-26, 02:08 AM
340 - قال ابن القيم: (من ذاق حلاوة معرفةِ الله ومحبتِه، ثم تركها؛ عُذِّب في حياته عذابًا لم يُعذَّبْه أحد من العالمين، فحياته عجْزٌ وغم وحزن وموته كَمَدٌ وحسرة ومعادُه أسف وندامة ‏فلا لذة الجاهلين ولا راحة العارفين). [طريق الهجرتين: (صـ 389)].

أبو البراء محمد علاوة
2018-10-26, 02:03 PM
341 - قال ابن تيمية: (المأثور عن الصحابة كانوا إذا أتوا المسجد يوم الجمعة يصلون من حين يدخلون ما تيسر، فمنهم من يصلي عشر ركعات، ومنهم من يصلي اثنتي عشرة ركعة، ومنهم من يصلي ثمان ركعات، ومنهم من يصلي أقل من ذلك). [مجموع الفتاوى: (189/24)].

أبو البراء محمد علاوة
2018-10-27, 03:46 PM
342 - قال الشوكاني: (فمن أراد المخاطرة بدينه؛ فعلى نفسه جنى). [السيل الجرار: (٤/ ٥٨٠)].

أبو البراء محمد علاوة
2018-10-28, 09:14 PM
343 - قال ابن مفلح: (ويجوز تعريف السلام بالألف واللام وتنكيره على الأحياء والأموات نصَّ عليه، وقال ابن البنا: سلام التحية منكَّر، وسلام الوداع معرَّف، وقال ابن عقيل: سلام الأحياء منكر وسلام الأموات معرَّف، كذلك روي عن عائشة -رضي الله عنها-، وقيل عكسه، وأما سلام الرد فمعرَّف ...). [الآداب الشرعية: (1/ 385)].

أبو البراء محمد علاوة
2018-10-28, 09:29 PM
344 - قال ابن عقيل: (وكم من صوتٍ جرَّ هوىً وعشقًا). [فصول الآداب، ومكارم الأخلاق المشروعة: (صـ 39)].

حسن المطروشى الاثرى
2018-10-29, 05:19 PM
قصة محفزة لطلب العلم :
ذكرها "ابن بطال في مقدمة شرحه لصحيح البخاري":

ساق ابن بطال بسنده إلى يحيى بن يحيى الليثي (تلميذ مالك) قال:
*أول ما حدثني مالك بن أنس حين أتيته طالبا لما ألهمني الله إليه في أول يوم جلست إليه قال لي: اسمك؟ قلت له: أكرمك الله يحيى*.
*وكنت أحدث أصحابي سنا*ً.
*فقال لي: يا يحيى، الله الله، عليك بالجد فى هذا الأمر، وسأحدثك فى ذلك بحديث يرغبك فيه، ويزهدك في غيره*.
*قال: قدم المدينة غلام من أهل الشام بحداثة سنك فكان معنا يجتهد ويطلب حتى نزل به الموت، فلقد رأيت على جنازته شيئا لم أر مثله على أحد من أهل بلدنا، لا طالب ولا عالم، فرأيت جميع العلماء يزدحمون على نعشه*.
*فلما رأى ذلك الأمير أمسك عن الصلاة عليه، وقال: قدموا منكم من أحببتم*.
*فقدم أهل العلم ربيعة*.
*ثم نهض به إلى قبره*.
*قال مالك: فألحده فى قبره ربيعة، وزيد بن أسلم، ويحيى بن سعيد، وابن شهاب، وأقرب الناس إليهم محمد بن المنذر، وصفوان بن سليم، وأبو حازم وأشباههم، وبنى اللِّبن على لحده ربيعة، وهؤلاء كلهم يناولوه اللبن!*

*قال مالك: فلما كان اليوم الثالث من يوم دفنه رآه رجل من خيار أهل بلدنا فى أحسن صورة غلام أمرد، وعليه بياض، متعمم بعمامة خضراء، وتحته فرس أشهب نازل من السماء، فكأنه كان يأتيه قاصداً ويسلم عليه، ويقول: هذا بلغني إليه العلم*.

*فقال له الرجل: وما الذى بلغك إليه؟ فقال: أعطانى الله بكل باب تعلمته من العلم درجة فى الجنة، فلم تبلغ بى الدرجات إلى درجة أهل العلم، فقال الله تعالى: زيدوا ورثة أنبيائي، فقد ضمنت على نفسي أنه من مات وهو عالم سنتي، أو سنة أنبيائي، أو طالب لذلك أن أجمعهم في درجة واحدة*.

*فأعطاني ربي حتى بلغت إلى درجة أهل العلم، وليس بيني وبين رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إلا درجتان، درجة هو فيها جالس وحوله النبيون كلهم، ودرجة فيها جميع أصحابه، وجميع أصحاب النبيين الذين اتبعوهم، ودرجة من بعدهم فيها جميع أهل العلم وطلبته، فسيرني حتى استوسطتهم فقالوا لي: مرحبا، مرحبا، سوى ما لي عند الله من المزيد*.

*فقال له الرجل: وما لك عند الله من المزيد؟*

*فقال: وعدني أن يحشر النبيين كلهم كما رأيتهم فى زمرة واحدة، فيقول: يا معشر العلماء، هذه جنتي قد أبحتها لكم، وهذا رضواني قد رضيت عنكم، فلا تدخلوا الجنة حتى تتمنوا وتشفعوا، فأعطيكم ما شئتم، وأشفعكم فيمن استشفعتم له، ليرى عبادي كرامتكم علي، ومنزلتكم عندي*.
*فلما أصبح الرجل حدث أهل العلم، وانتشر خبره بالمدينة*.

*قال مالك: كان بالمدينة أقوام بدؤوا معنا فى طلب هذا الأمر ثم كفوا عنه، حتى سمعوا هذا الحديث، فلقد رجعوا إليه، وأخذوا بالحزم، وهم اليوم من علماء بلدنا، الله الله يا يحيى جد فى هذا الأمر*.

أبو البراء محمد علاوة
2018-10-29, 11:05 PM
345 - قَالَ بَعضُ السَّلَفِ: (مَا نَزل مِن السَّمَاءِ أعزُّ مِن التَّوفِيقِ، ولَا صَعِدَ مِن الأرضِ أعزُّ مِن الإخلَاصِ). [التَّحبِيرُ شَرح التَّحرِير: (٦٢)].

أبو البراء محمد علاوة
2018-10-29, 11:12 PM
346 - قال ابن تيمية: (واعلم أن كل من أحبَّ شيئًا لغير الله فلابُدَّ أن يضرَّهُ محبوبُه، ويكون سببًا لعذابه). [مجموع الفتاوى: (1/ 28)].

أبو البراء محمد علاوة
2018-10-30, 12:10 AM
347 - قال العيني: (فإن قيل: كل من اللفظين وَهُمَا: (إيمانًا)، و (احتسابًا) يُغني عن الآخر؛ إذ المؤمن لا يكون إلاَّ محتسبًا، والمحتسب لا يكون إلاَّ مؤمنًا، فهل لغير التأكيد فيه فائدة أم لا؟
الجواب: المصدِّق لشيء ربما لا يفعله مخلصًا بل للرياء ونحوه، والمُخلِص في الفعل ربما لا يكون مصدقًا بثوابه وبكونه طاعة مأمورًا به سببًا للمغفرة ونحوه، أو الفائدة هو التأكيد ونعمت الفائدة). [عمدة القاري: (1/ 234)].

أبو البراء محمد علاوة
2018-10-30, 12:12 AM
348 - قال الخطابي: -في معنى الاحتساب-: (هو أن يصومه على معنى الرغبة في ثوابه، طيبةً نفسه بذلك، غير مُستثقِل لصيامه، ولا مستطيل لأيامه). [فتح الباري: (4/ 115)].

أبو البراء محمد علاوة
2018-10-30, 02:44 AM
349 -
ذكر ابن عبد البر في كتابه:
(جامع بيان العلم وفضله):
(أن عمر بن عبد العزيز والقاسم بن محمد اجتمعا فجعلا يتذاكران الحديث فجعل عمر يجيء بالشيء مخالفًا فيه القاسم، وجعل ذلك يشق على القاسم حتى تبين فيه، فقال له عمر: (لا تفعل، فما يسرني أن لي باختلافهم حمر النعم).

أبو البراء محمد علاوة
2018-10-30, 03:09 AM
350 - قال ابن المنذر: (أجمع أهل العلم على أن الفرائض والأحكام تجب على المحتلم العاقل). [الإشراف على مذاهب العلماء: (7/ 227)].

أبو البراء محمد علاوة
2018-10-30, 05:15 PM
351 - قال الغزالي: (
وَكُلُّ مُخَالِطٍ فَفِي مُخَالَطَتِهِ أَدَبٌ، وَالْأَدَبُ عَلَى قَدْرِ حَقِّهِ، وحقُّه على قدر رابطته التي بها وقعت المخالطة). [إحياء علوم الدين: (2/ 193)].

أبو البراء محمد علاوة
2018-10-30, 05:23 PM
352 - الأدب بقلم ابن قيم العصر: (الشيخ بكر أبو زيد):(مجموعةُ آداب، نواقضها مجموعة آفات، فإذا فات أدبٌ منها، اقترف المفرط آفةً من آفاته، فمُقلٌّ ومستكثر، وكما أنَّ هذه الآداب درجات صاعدة إلى السنةِ فالوجوبِ، فنواقضُها دركاتٌ هابطةٌ إلى الكراهةِ فالتَّحريمِ، ومنها ما يشملُ عمومَ الخلق من كل مكلف، ومنها ما يختصُّ به طالب العلم، ومنها ما يُدرك بضرورة الشرع، ومنها ما يُعرف بالطبع، ويدلُّ عليه عموم الشرع، من الحمل على محاسن الآداب، ومكارم الأخلاق). [حلية طالب العلم: (صـ 139)].

أبو البراء محمد علاوة
2018-10-30, 05:35 PM
353 - قال ابن القيم: (وعلمُ الأدب: هو علم إصلاح اللسان والخطاب، وإصابة مواقعه، وتحسين ألفاظه، وصيانته عن الخطأ والخلل، وهو شعبةٌ من الأدب العام). [مدارج السالكين: (2/ 356)].

أبو البراء محمد علاوة
2018-10-31, 11:33 PM
354 _ قال ابن تيمية: (الوالد إن دعا على ابنه ظلماً أثم وكان ذلك كفارة للابن المظلوم ويؤجر على صبره). [مجموع الفتاوى: (31 / 303)].

أبو البراء محمد علاوة
2018-11-01, 02:34 PM
355 -

قال الشوكاني:

(والمتعصب وإن كان بصره صحيحًا فبصيرته عمياء؛ وأذنه عن سماع الحق صمّـاء).

[فتح القدير: (2/ 243)].

أبو البراء محمد علاوة
2018-11-03, 04:48 PM
356 - قال العز بن عبد السلام: ((السياقُ مُرْشِدٌ إلى تَبْيِينِ الْمُجْمَلاَتِ، وترجيح المحتملات، وتقرير الواضحات، وكل ذلك بعُرف الاستعمال...). [الإمام في بيان أدلة الأحكام: (1 /159- 160)].

أبو البراء محمد علاوة
2018-11-03, 04:50 PM
357 - قال الزركشي: ((دلالة السياق: أنكرها بعضهم، ومَن جَهِلَ شيئاً أنكره! وقال بعضهم: إنَّها مُتَّفَقٌ عليها في مجاري كلام الله تعالى). [البحر المحيط: (6 /52)].

أبو البراء محمد علاوة
2018-11-04, 01:48 AM
358 - قال الماوردي: (إِنَّ شَرَفَ الْمَطْلُوبِ بِشَرَفِ نَتَائِجِهِ، وَعِظَمِ خَطَرِهِ بِكَثْرَةِ مَنَافِعِهِ، وَبِحَسَبِ مَنَافِعِهِ تَجِبُ الْعِنَايَةُ بِهِ، وَعَلَى قَدْرِ الْعِنَايَةِ بِهِ يَكُونُ اجْتِنَاءُ ثَمَرَتِهِ، وَأَعْظَمُ الْأُمُورِ خَطَراً وَقَدْراً وَأَعُمُّهَا نَفْعاً وَرِفْداً مَا اسْتَقَامَ بِهِ الدِّينُ وَالدُّنْيَا وَانْتَظَمَ بِهِ صَلَاحُ الْآخِرَةِ وَالْأُولَى؛ لِأَنَّ بِاسْتِقَامَةِ الدِّينِ تَصِحُّ الْعِبَادَةُ، وَبِصَلَاحِ الدُّنْيَا تَتِمُّ السَّعَادَةُ). [أدب الدنيا والدين: (صـ 11)].

البرهان والاتقان
2018-11-04, 04:25 AM
الله الله

أبو البراء محمد علاوة
2018-11-04, 04:36 PM
الله الله

جزاك الله خيرًا

أبو البراء محمد علاوة
2018-11-04, 06:28 PM
359 - قال ابن حجر: (أغفل المزي في الأطراف هذا الحديث المتعلق بليلة القدر فلم يذكره في ترجمة أيوب عن نافع عن ابن عمر، وهو وارد عليه، وبالله التوفيق). [فتح الباري: (3/ 63)].

قلت: يعني حديث: (1156 - 1157 - 1158): (أرى رؤياكم قد تواطأت في العشر الأواخر).

أبو البراء محمد علاوة
2018-11-04, 06:32 PM
360 - قال ابن حجر عند شرحه لحديث: (من تعار من الليل): (وإنما يتفق ذلك لمن تعود الذكر واستأنس به وغلب حتى صار حديث نفسه في نومه ويقظته، فأُكرم مَنْ اتصف بذلك بإجابة دعوته وقبول صلاته). [فتح الباري: (3/ 59 - 60)].

أبو البراء محمد علاوة
2018-11-04, 06:38 PM
361 - قال ابن حجر: (قوله: (أبدًا) تقرر في كتب العربية أنها تستعمل للمستقبل، وأما الماضي فيؤكد بقط، ويجاب عن الحديث المذكور بأنها ذكرت على سبيل المبالغة إجراءٌ للماضي مجرى المستقبل كأن ذلك دأبه لا يتركه). [فتح الباري: 3/ 64)].

قلت: يعني حديث: (1159): (وركعتين بين النداءين، ولم يكن يدعهما أبدًا).

أبو البراء محمد علاوة
2018-11-04, 06:42 PM
362 - قال يحيى بن سعيد الأنصاري: (ما أدركت فقهاء أرضنا إلا يسلمون في كل اثنتين من النهار). [البخاري تعليقًا: تحت باب: (ما جاء في التطوع مثنى مثنى)].

قلت: يعني بفقهاء أرضنا: المدينة.

أبو البراء محمد علاوة
2018-11-04, 06:50 PM
363 - قال ابن رشيد: (مقصوده أن يبين بالأحاديث والآثار التي أوردها أن المراد بقوله في الحديث: (مثنى مثنى)، أن يسلم من كل ثنتين). [فتح الباري: (3/ 73)].

أبو البراء محمد علاوة
2018-11-05, 05:08 PM
364 - عرَّف الشوكاني التعصُّب بأنه: (تقديم ذلك القول على غيره من الأقوال، واتِّخاذه حُجَّةً ملزمةً لا تجوز مخالفتُها). [أدب الطلب ومنتهى الأرب: (صـ 26)].

أبو البراء محمد علاوة
2018-11-05, 05:12 PM
365 - قال ابن القيم: (أعجب من هذا شأنكم معاشر المقلِّدين، أنكم إذا وجدتُم آية من كتاب الله تُوافِق رأي صاحبكم، أظهرتُم أنكم تأخُذُون بها، والعُمْدة في نفس الأمر على ما قاله، لا على الآية، وإذا وجدتم آيةً نظيرها تخالف قوله، لم تأخذوا بها، وتطلَّبْتُم لها وجوه التأويل، وإخراجها عن ظاهرها؛ حيث لم تُوافق رأيه، وهكذا تفعلون في نصوص السنة سواء...). [إعلام الموقعين: (2/ 214)].

أبو البراء محمد علاوة
2018-11-05, 05:20 PM
366 - عرَّف ابن حجر الهوى بقوله: (هو ميل النفس وانحرافها نحو المذموم شرعًا). [فتح الباري: (4/ 89)].

أبو البراء محمد علاوة
2018-11-05, 05:28 PM
367 - قال عامر بن عبدالله بن الزبير بن العوام: (ما ابتدع رجل بدعةً إلَّا أتى غدًا بما يُنكره اليوم). [الإبانة: (83)].

أبو البراء محمد علاوة
2018-11-06, 06:28 PM
368 - قال الشافعي: (مِنْ إهَانَةِ العِلْمِ أنْ تُنَاظِرَ كُلَّ مَنْ نَاظَرَكَ، وَتُقَاوِلَ كُلَّ مَنْ قَاوَلَكَ). [مناقب الشافعي للبيهقي: ( 2 / 151)].

أبو البراء محمد علاوة
2018-11-06, 06:29 PM
369 - قال ابن القيم: (وإذا تبيَّن أن فعل المأمور أفضل فالصبر عليه أفضل أنواع الصبر وبه يسهل عليه الصبر عن المحظور، والصبر على المقدور؛ فإن الصبر الأعلى يتضمن الصبر الأدنى دون العكس، وقد ظهر لك من هذا أن الأنواع الثلاثة متلازمة وكل نوع منها يعين على النوعين الآخرين وإن كان من الناس من قوة صبره على المقدور فإذا جاء الأمر والنهى فقوة صبره هناك ضعيفة، ومنهم من هو بالعكس من ذلك، ومنهم من قوة صبره في جانب الأمر أقوى ومنهم من هو بالعكس، والله أعلم). [عدة الصابرين: (صـ 44)].

أبو البراء محمد علاوة
2018-11-08, 09:57 PM
370 - ذكر الذهبي في ترجمة: (شمر بن ذي الجوشن، أبو السابغة الضبابي)، في ميزان الاعتدال: (2/ 280):
روى أبو بكر بن عياش عن أبي إسحاق قال: كان شمر يصلى معنا، ثم يقول: (اللهم إنك تعلم أني شريف فاغفر لى).
قلت: كيف يغفر الله لك وقد أعنت على قتل ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: (ويحك! فكيف نصنع؟ إن أمراءنا هؤلاء أمرونا بأمر فلم نخالفهم، ولو خالفناهم كنا شرًا من هذه الحمر السقاة).
قلت: (القائل الذهبي): (إن هذا لعذر قبيح، فإنما الطاعة في المعروف).

أبو البراء محمد علاوة
2018-11-08, 09:59 PM
371 - ️‏قال ابن عثيمين: (الإنسان إذا عود نفسه التهاون ‏والتكاسل في الطاعات؛‏⁧ اعتادت هذا وصار هذا خلقًا لها). [الشرح الممتع: (2/137)].

أبو البراء محمد علاوة
2018-11-08, 10:01 PM
372 - قال ابن الجوزي: (سِتر المصَائب مِن جُملة كتمَان السّر؛ لأنّ إظهَارهَا يَسرّ الشّامت، ويُؤلم المُحبّ). [صَيد الخَاطر: (274/1)].

أبو البراء محمد علاوة
2018-11-08, 10:04 PM
373 - قال ابن كثير: (‏‏فلابد للتائب من العبادة والاشتغال بالعمل للآخرة؛ وإلا فالنفس همامة متحركة). [البداية والنهاية: ⁩ (١٧١/٨ )].

أبو البراء محمد علاوة
2018-11-08, 11:02 PM
374 - وقع من وقع من الصحابة -رضي الله عنهم- في بعض الذنوب؛ لبشريتهم، ولم نسمع من المنافقين ولا حتى المشركين عَيِب اللحية ولا النقاب !!!

أبو البراء محمد علاوة
2018-11-09, 08:50 PM
375 - عن محمد بن مسلم بن وارة قال: قدمت من مصر فأتيت أبا عبد الله أحمد بن حنبل أُسلِّم عليه، فقال لي: كَتَبْتَ كُتُب الشافعي - رضي الله عنه -؟ قلت: لا. قال: فرطَّتَ، ما عرفنا المجمل من المفسر، ولا ناسخ حديث رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من منسوخه حتى جالسنا الشافعي). [الاعتبار في الناسخ والمنسوخ من الآثار: (ص_ 3)، للحازمي].

أبو البراء محمد علاوة
2018-11-09, 10:11 PM
376 - قال القاضي البيضاوي: (وأكثر الأصوليين الذين تكلموا في ذلك لم يفهموا مراد الشافعي وليس مراده إلا ما ذكرناه). [الإبهاج شرح المنهاج: (2/ 249)].
وذلك في طوايا شرحه لقول الشافعي: (هل تُنسخ السنة بالقرآن)؟

أبو البراء محمد علاوة
2018-11-09, 10:20 PM
377 - قال الكيا الهراسي: (هفوات الكبار على أقدارهم، ومن عُدَّ خطأوه عَظُم قدره). [الإبهاج شرح المنهاج: (2/ 247)].

أبو البراء محمد علاوة
2018-11-09, 10:40 PM
378 - قال ابن حزم: ( فكل ما أنزل الله تعالى في القرآن أو على لسان نبيه ففرض اتباعه، فمن قال في شيء من ذلك إنه منسوخ فقد أوجب ألا يطاع ذلك الأمر وأسقط لزوم اتباعه، وهذه معصية لله تعالى مجردة وخلاف مكشوف إلا أن يقوم برهان على صحة قوله وإلا فهو مفتر مبطل). [الإحكام في أصول الأحكام: (4/ 83 - 84)].

أبو البراء محمد علاوة
2018-11-09, 11:46 PM
379 - قال ابن مفلح: (وظاهر كلام أحمد والأصحاب وجوب النصح للمسلم، وإن لم يسأله ذلك كما هو ظاهر الأخبار). [الآداب الشرعية: (1/ 291)].

أبو البراء محمد علاوة
2018-11-10, 07:13 PM
380 - قال ابن كثير عند تفسير قوله تعالى: {يَوْمَ نَدْعُو كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ}: وقال بعض السلف: (هذا أكبرُ شرفٍ لأصحاب الحديث؛ لأن أمامهم النبي صلى الله عليه وسلم).[تفسيره: (3/ 87)].

أبو البراء محمد علاوة
2018-11-11, 12:48 AM
381 - قال ابن حجر: (ولكل مقام مقال، ولكل مجال رجال). [مقدمة نكته على ابن الصلاح: (1/ 31)].

أبو محمد الشركسي
2018-11-11, 09:28 AM
324 - قال قتادة: (تجد أهل الباطل مختلفة شهادتهم، مختلفة أهواؤهم، مختلفة أعمالهم، وهم مجتمعون في عداوة أهل الباطل). [تفسير الطبري: (٢٣/ ٢٩٢)].



أخي العزيز، زادك الله علما
هنا خطأ مطبعي:
"وهم مجتمعون في عداوة أهل الحق"
بارك الله فيك!

أبو البراء محمد علاوة
2018-11-11, 03:38 PM
أخي العزيز، زادك الله علما
هنا خطأ مطبعي:
"وهم مجتمعون في عداوة أهل الحق"
بارك الله فيك!


وفيك بارك الله

أبو البراء محمد علاوة
2018-11-11, 11:51 PM
382 - ذكر ابن جريج عن عطاء بن أبي رباح قال : (إن الرجل ليحدثني بالحديث فأنصت له كأن لم أسمعه قط وقد سمعته قبل أن يولد). [تاريخ مدينة دمشق: (40 /401)].

أبو البراء محمد علاوة
2018-11-13, 02:18 AM
383 - جمع شيخ الإسلام ابن تيمية بعض الضوابط والآداب في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في كلمة جامعة له قال فيها:
(ينبغي لمن يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر أن يكون فقيهًا فيما يأمر به، فقيهًا فيما ينهى عنه، رفيقًاً فيما يأمر به، رفيقاً فيما ينهى عنه، حليمًاً فيما يأمر به، حليمًا فيما ينهى عنه، فالفقه قبل الأمر ليعرف المعروف وينكر المنكر، والرفق عند الأمر ليسلك أقرب الطرق إلى تحصيل المقصود، والحلم بعد الأمر ليصبر على أذى المأمور المنهي؛ فإنه كثيرًا ما يحصل له الأذى بذلك، ولهذا قال تعالى: (وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنكَرِ وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ). [لقمان:17] [مجموع الفتاوى: (15 / 167)].

أبو البراء محمد علاوة
2018-11-13, 02:39 AM
384 -
قال تعالى:
﴿وَعِندَهُم قاصِراتُ الطَّرفِ أَترابٌ﴾
[ص: ٥٢] (لو لم يكن العفاف جمالا لما ذكر في الجنة).
[د. عبدالله بن بلقاسم]

أبو البراء محمد علاوة
2018-11-15, 12:59 AM
385 - قال ابن تيمية: (ولا ريب أن محبة الفواحش مرضٌ في القلب، فإن الشهوة توجب السكر، كما قال تعالى عن قوم لوط: (إنهم لفي سكرتهم يعمهون). [مجموع الفتاوى: (١٥/ ٢٨٨)].

أبو البراء محمد علاوة
2018-11-15, 01:02 AM
386 - قال ابن حجر: (محمد بن إبراهيم بن يعقوب شمس الدين شيخ الوضوء الشافعي كان يقرئ بالسبع ويشارك في الفضائل، وقيل له: شيخ الوضوء؛ لأنه كان يطوف على المطاهر فيعلم العامة الوضوء ...). [إنباء الغمر: (2/ 305)].

أبو البراء محمد علاوة
2018-11-15, 01:04 AM
387 - قال ابن حجر: (محمد بن إسماعيل الأربلي بدر الدين بن الكحال عني بالفقه والأصول، وكان جيد الفهم، فقيرًا ذا عيال؛ وهو مع ذلك راض قانع، جاوز الأربعين). [إنباء الغمر: (2/ 306 - 307)].

أبو البراء محمد علاوة
2018-11-15, 01:27 AM
388 - قال الزرنوجي: (لا يفترض على كل مسلم طلب كل علم، وإنما يفترض عليه طلب علم الحال، كما يقال: (وأفضل العلم علم الحال، وأفضل العمل حفظ الحال). [تعليم المتعلم طريق التعلم: (صـ 59)].

أبو البراء محمد علاوة
2018-11-16, 06:54 PM
389 - قال القاضي ابن البيساني في رسالته إلى العماد الاصفهاني: (إنّي رأيتُ أنّه ما كَتَبَ أحَدُهُم في يَومِهِ كِتاباً إلا قالَ في غَدِهِ، لوغُيّرَ هذا لَكانَ أَحسن ولَو زُيِّدَ ذاكَ لَكانَ يُستَحسن، ولَو قُدِّمَ هذا لكانَ أفضل، ولو تُرِكَ ذاكَ لَكانَ أجمل، وهذا مِن أعظَمِ العِبر، وهو دَليلٌ على استيلاءِ النّقْصِ على جُملَةِ البَشر). [
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون (14/1)].

أبو البراء محمد علاوة
2018-11-16, 07:12 PM
390 - قال ابن القيم: (فإن الراجي ليس معارضًا، ولا معترضًا، بل راغبًا راهبًا، مؤملاً لفضل ربه، محسن الظن به، متعلق الأمل ببره وجوده، عابدًا له بأسمائه: المحسن، البر، المعطي، الحليم، الغفور، الجواد، الوهاب، الرزاق، والله يحب من عبده أن يرجوه، ولذلك كان عند رجاء العبد له وظنه به). [مدارج السالكين: (2 / 43)].

رضا الحملاوي
2018-11-17, 02:37 PM
جزاك الله خيرا ووفقك وسددك شيخنا الفاضل

أبو البراء محمد علاوة
2018-11-17, 04:34 PM
جزاك الله خيرا ووفقك وسددك شيخنا الفاضل


وجزاكم آمين

أبو البراء محمد علاوة
2018-11-17, 11:38 PM
391 - قال عبد الله بن عون: (لا يُؤخذ العلمُ إلاَّ ممن شُهِد له عندنا بالطلب). [انظر: علوم الحديث لابن الصلاح: (1/ 66).

أبو البراء محمد علاوة
2018-11-18, 01:22 AM
392 - قال القرطبي: (فإن قال قائل: فما معنى الخوف بعد التوبة والمغفرة؟
قيل له: هذه سبيل العلماء بالله عز وجل أن يكونوا خائفين من معاصيهم وجلين، وهم أيضاً لا يأمنون أن يكون قد بقي من أشراط التوبة شيء لم يأتوا به، فهم يخافون من المطالبة به). [الجامع لأحكام القرآن: (13/ 161)].

أبو البراء محمد علاوة
2018-11-18, 01:23 AM
393 - قال ابن تيمية: (فينبغي للظالم التائب أن يستكثر من الحسنات، حتى إذا استوفى المظلومون حقوقهم لم يبق مفلساً. ومع هذا فإذا شاء الله أن يعوض المظلوم من عنده فلا رادّ لفضله، كما إذا شاء أن يغفر ما دون الشرك لمن يشاء). [الفتاوى الكبرى: (1/ 112)].

أبو البراء محمد علاوة
2018-11-18, 01:24 AM
394 - قال القرطبي: (من استقرأ الشريعة؛ علم أن الله يقبل توبة الصادقين قطعًا). [فتح الباري: (10/ 33)].

أبو البراء محمد علاوة
2018-11-18, 07:07 PM
395 - قال الزرنوجي: (مَنْ وجدَ لذةَ العلم والعمل به؛ قلَّما يرغبُ فيما عند الناس). [تعليم المتعلم طريق التعلم: (ص ٦٧)].

أبو البراء محمد علاوة
2018-11-19, 04:51 PM
395 - قال الزهري: (هوان بالعلم؛ أن يحمله العالم إلى بيت المتعلم). [تذكرة السامع والمتكلم في أدب العالم والمتعلم: (صـ 49)].

أبو البراء محمد علاوة
2018-11-19, 04:53 PM
396 - عن حماد بن سلمة: (مَنْ طلب الحديث لغير الله تعالى؛ مُكِرَ به). [تذكرة السامع والمتكلم في أدب العالم والمتعلم: (صـ 45)].

أبو البراء محمد علاوة
2018-11-19, 05:43 PM
397 - قال ابن جماعة: (واعلم أن جميع ما ذُكِرَ من فضيلة العلم والعلماء إنما هو في حق العلماء العاملين، الأبرار المتقين الذين قصدوا به وجه الله الكريم، والزلفى لديه في جنات النعيم، لا من طلبه بسوء نية، أو خبث طوية، أو لأغراض دنيوية من جاه، أو مال، أو مكاثرة في الأتباع والطلاب). [تذكرة السامع والمتكلم في أدب العالم والمتعلم: (صـ 45)].

أبو البراء محمد علاوة
2018-11-21, 11:30 PM
398 - قال ابن تيمية: (فلابد للعبد أن يثبت لله ما يجب إثباته له من صفات الكمال، وينفي عنه ما يجب نفيه عنه مما يضاد هذه الحال ولابد له في أحكامه من أن يثبت خلقه وأمره؛ فيؤمن بخلقه المتضمن كمال قدرته، وعموم مشيئته، ويثبت أمره المتضمن بيان ما يحبه ويرضاه، من القول والعمل، ويؤمن بشرعه وقدره أيمانًا خاليًا من الزلل). [التدمرية: (صـ 4)].

أبو البراء محمد علاوة
2018-11-21, 11:46 PM
399 - قال ابن تيمية: (لابد من إثبات بلا تمثيل، وتنزيه بلا تعطيل). [التدمرية: (صـ 30)].

أبو البراء محمد علاوة
2018-11-23, 11:35 PM
400 _ قال ابن تيمية: (إنَّ الإنسان إذا اتَّبع العدل؛ نُصر على خصمه، وإذا خرج عنه؛ طمع فيه خصمه). [درء تعارض العقل والنقل: (409/8)].

أبو البراء محمد علاوة
2018-11-23, 11:38 PM
401 _ قال ابن تيمية: (ﻭﺇﺫﺍ ﺭﺃﻳﺖ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﻳﻘﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﺫﺍ ﺁﺫﻭﻩ، ﻭﻻ ﻳﺮﺟﻊ ﺇﻟﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﺑﺎﻟﻠﻮﻡ ﻭﺍﻻﺳﺘﻐﻔﺎﺭ، ﻓﺎﻋﻠﻢ ﺃﻥ ﻣﺼﻴﺒﺘﻪ ﻣﺼﻴﺒﺔ ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ). [(جامع المسائل: ( ١٩٦/١)].

أبو البراء محمد علاوة
2018-11-24, 09:36 PM
402 - قال ابن تيمية واصفًا حال كل مبتدع يقوده هواه في باب من أبواب العلم: (وهؤلاء جميعهم يفرون من شيء فيقعون في نظيره وفي شر منه، مع ما يلزمهم من التحريف والتعطيل، ولو أمعنوا النظر لسووا بين المتماثلات وفرقوا بين المختلفات كما تقتضيه المعقولات ...). [التدمرية: (صـ 19)].

أبو البراء محمد علاوة
2018-11-25, 01:54 AM
403 - قال ابن تيمية: (إن العبد بين أمرين: أمر يفعله الله به: فهي نعم الله التي تنزل عليه فتحتاج إلى شكر، وأمر يفعله هو: إما خير وإما شرّ، فالخير يفتقر إلى معونة الله له فيحتاج إلى الاستعانة، والشر يفتقر إلى الاستغفار ليمحو أثره). [مجموع الفتاوى: (18/ 285)].

أبو البراء محمد علاوة
2018-11-29, 05:55 PM
404 - قال ابن تيمية: (فهذا المفرِّق بين بعض الصفات وبعض، يقال له فيما نفاه كما يقوله هو فيما أثبته). [التدمرية: (صـ 33)].

أبو البراء محمد علاوة
2018-12-01, 03:16 PM
405 - قال ابن حجر عند حديث: (6434): (يذهب الصالحون الأول فالأول): (وفيه الندب إلى الاقتداء بأهل الخير، والتحذير من مخالفتهم؛ خشية أن يصير من خالفهم ممن لا يعبأ الله به). [فتح الباري: (11/ 252)].

أبو البراء محمد علاوة
2018-12-02, 04:24 PM
406 - قال ابن جماعة: (أقل درجات العالم أن يستقذر التعلق بالدنيا؛ لأنه أعلم الناس بخستها وفتنتها، وسرعة زوالها، وكثرة تعبها ونصبها، فهو أحق بعدم الالتفات إليها والاشتغال بهمومها). [تذكرة السامع والمتكلم في أدب العالم والمتعلم: (صـ ٥٠)].

أبو البراء محمد علاوة
2018-12-02, 04:25 PM
407 - قال ابن جماعة: (ومن الناس من ينكر التصنيف والتأليف في هذا الزمان على من ظهرت أهليته، وعرفت معرفته، ولا وجه لهذا الإنكار إلا التنافس بين أهل الأعصار). [تذكرة السامع والمتكلم في أدب العالم والمتعلم: (صـ ٦٠)].

حسن المطروشى الاثرى
2018-12-04, 03:27 PM
العلم قال الله قال الرسول ...

جزاكم الله خيرا

أبو البراء محمد علاوة
2018-12-04, 03:31 PM
العلم قال الله قال الرسول ...

جزاكم الله خيرا

وجزاكم آمين

أبو البراء محمد علاوة
2018-12-04, 09:56 PM
408 - لكل سنٍ همومٌ للفتى وعنا ... لَا ينقضي الهمّ حَتَّى ينقضي الْأَجَل

أبو البراء محمد علاوة
2018-12-04, 10:00 PM
409 - قال السبكي: (وَقد رُوِيَ أَن ابْن معِين قَالَ فِيهِ -أي الشافعي- لَيْسَ بِثِقَة، قَالَ الذَّهَبِيّ فقد آذَى ابْن معِين نَفسه بذلك، وَلم يلفت أحد إِلَى كَلَامه فِي الشَّافِعِي، وَلَا إِلَى كَلَامه فِي جمَاعَة من الْأَثْبَات، كَمَا لم يلتفتوا إِلَى توثيقه بعض النَّاس). [طبقات الشافعية: (9/ 113 - 114)].

أبو البراء محمد علاوة
2018-12-05, 10:19 PM
410 - القوامة يا عباد الله: تدبير وتمرير لا تدمير وتكسير، يسكت في غير عجز، ويتغاضى في غير ضعف، ويؤثر على نفسه ولو كان به خصاصة، ويمنح من ذهنه، وبسط وجهه، وحسن خلقه ما لا يستطيعه محدود الأفق، أو ضيق الصدر، أو شحيح البذل، أو لئيم الطبع. [لكاتبه].

أبو البراء محمد علاوة
2018-12-05, 11:42 PM
411 - قال ابن تيمية: (والنَّاس إذا تعاونوا على الإثم والعدوان؛ أبغض بعضهم بعضًا). [مجموع الفتاوى: (١٢٨/١٥)].

أبو البراء محمد علاوة
2018-12-06, 12:43 AM
412 - قال ابن القيم: (ولما كان نصيب كل عبد من الرحمة على قدر نصيبه من الهدى كان أكمل المؤمنين إيمانًا أعظمهم رحمة، كما قال تعالى فى أصحاب رسوله صلى الله عليه وسلم: {مُحَمَّدٌ رَسُولُ الله وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ على الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ} [الفتح: 29] . [إغاثة اللهفان: (2/ 173)].

أبو البراء محمد علاوة
2018-12-06, 12:44 AM
413 - ‏قال ابن القيم: (الرجل كلما اتسع علمه اتسعت رحمته). [إغاثة اللهفان: (173/2)].

أبو البراء محمد علاوة
2018-12-07, 12:27 AM
414 - قال ابن القيم: ‏(والصادق يرزقه الله مهابةً وجلالةً فمن رآه هابه وأحبه، والكاذب يرزقه إهانةً ومقتًا فمن رآه مقته واحتقره). [إعلام الموقعين: (1 /235)].

أبو البراء محمد علاوة
2018-12-07, 12:48 AM
415 - قال ابن تيمية: (من اجتهد واستعان بالله تعالى، ولازم الاستغفار والاجتهاد؛ فلا بدَّ أن يؤتيه الله من فضله ما لم يخطر ببال). [الفتاوى الكبرى: (62/5)].

أبو البراء محمد علاوة
2018-12-07, 07:24 PM
416 - قال حاتم الأصم: (معي ثلاثُ خصال، أظهر بها على خصمي، قالوا: ما هي؟ قال: أفرحُ إذا أصاب خصمي، وأحْزن إذا أخطأ، وأحفظ نفسي لا تتجاهل عليه).
فبلغ ذلك الإمام أحمد بن حنبل فقال: (سبحان الله! ما كان أعقله من رجل). [المنتظم لابن الجوزي: (1/ 220)].

أبو البراء محمد علاوة
2018-12-07, 07:26 PM
417 - من تصدَّر للرد على مخالفيه دون تحلِّيه بالعلم والعدل؛ جار وتجبَّر وطَغَى شاء أم أبى !!! [لكاتبه].

أبو البراء محمد علاوة
2018-12-07, 07:28 PM
418 - قال ابن تيمية: (ونحن نذكر قاعدةً جامعة في هذا الباب، لهم ولسائر الأمة، فنقول لا بدّ أنْ يكون مع الإنسان أصولٌ كلية، يَرد إليها الجزئيات، ليتكلم بعلمٍ وعدل، ثم يعرف الجزيئات كيف وقعت، وإلا فيبقى في كذبٍ وجهل في الجزئيات، وجهل وظلم في الكليات، فيتولد فساد عظيم). [مجموع الفتاوى: (19/ 238)].

أبو البراء محمد علاوة
2018-12-07, 07:29 PM
419 - قال الشوكاني: (دع عنك ما يقع من الاختلاف في المذاهب والمعتقدات؛ فإنه يبلغ الأمر إلى عداوة فوق عداوة أهل الملل المختلفة، فطالب الإنصاف لا يلتفت إلى شيء مما يقع من الجرح والتعديل بالمذاهب والنحل). [أَدَبُ الطَلبِ وَمُنتهَى الأَرَب: (صـ 159)].

أبو البراء محمد علاوة
2018-12-07, 07:31 PM
420 - قال ابن الجوزى: (والله يعلم أننا لم نقصد ببيان غلط الغالط، إلا تنزيه الشريعة، والغَيرة عليها من الدَّخَل، وما علينا من القائل والفاعل، وإنما نُؤدي بذلك أمانة العلم، وما زال العلماء يُبين كل واحدٍ منهم غلط صاحبه، قصدًا لبيان الحق لا لإظهار عيب الغالط، ولا اعتبار بقول جاهلٍ يقول: كيف يُرد على فلانٍ الزاهد المتبرك به، لأنَّ الانقياد إنما يكون إلى ما جاءت به الشريعة، لا إلى الأشخاص، وقد يكون الرجل من الأولياء، وأهل الجنة، وله غلطات، فلا تمنع منزلته بيان الله). [تلبيس إبليس:(1/ 152)].

أبو البراء محمد علاوة
2018-12-07, 07:47 PM
421 - من إنصاف المباحثات والمناظرات: (إنْ كنت ناقلًا فالصحة، أو مدعيًا فالدليل !!!).

أبو البراء محمد علاوة
2018-12-09, 01:23 AM
422 -
قال ابن القيم: (فما دفعت شدائد الدنيا بمثل التوحيد؛ ولذلك كان دعاء الكرب بالتوحيد، ودعوة ذي النون التي ما دعا بها مكروب إلا فرج الله كربه بالتوحيد، فلا يلقي في الكرب العظام إلا الشرك ولا ينجي منها إلا التوحيد، فهو مفزع الخليقة وملجؤها وحصنها وغياثها، وبالله التوفيق). [الفوائد: (صـ 132)].

أبو البراء محمد علاوة
2018-12-10, 01:05 AM
423 - قال الألوسي: (المعهود من ذوي المروءة جبر قلوب النساءِ لضعفهنَّ؛ ولذا يندب للرجل إذا أعطى شيئًا لولده أن يبدأ بأنثاهم).‏ [روح المعاني: (٣٦/٨)].

أبو البراء محمد علاوة
2018-12-11, 12:30 AM
424 - قال الفضيل بن عياض: (أهل السُّنة مَن عرف ما يدخل بطنه من حلال). [شرح أصول اعتقاد أهل السنَّة والجماعة: (١/ ٦٤)، للالكائي].

أبو البراء محمد علاوة
2018-12-13, 01:43 AM
425 - العِجْلُ: ولدُ البقرةِ، والعِجَّوْلُ مثله، والجمع العَجاجيل، والأنثى عِجْلَةٌ، عن أبى الجراح. وبقرة معجل: ذات عجل. [الصحاح تاج اللغة، وصحاح العربية: (5/ 1759)].

أبو البراء محمد علاوة
2018-12-13, 02:10 AM
426 - الإِمَّرُ: الصغيرُ مِنَ الحُمْلان أَوْلادِ الضأْنِ، والأُنثى إِمَّرَةٌ، وَقِيلَ: هُمَا الصَّغِيرَانِ مِنْ أَولادِ الْمَعْزِ. [لسان العرب: (4/ 32)].

أبو البراء محمد علاوة
2018-12-15, 11:26 PM
427 - قال ابن حجر: (والمياميس: جمع مومِسة بكسر الميم، وهي الزانية، وقال ابن الجوزي: إثبات الياء فيه غلط، والصواب حذفها، وخرج على إشباع الكسرة، وحكى غيره جوازه). [فتح الباري: (3/ 117)].

أبو البراء محمد علاوة
2018-12-15, 11:29 PM
428 - قال ابن حجر: (قوله: (محمد بن كثير)، هو العبدي البصري، ولم يخرج البخاري للكوفي، ولا للشامي، ولا للصغاني شيئًا). [فتح الباري: (3/ 128)].

أبو البراء محمد علاوة
2018-12-17, 06:14 PM
429 - يا طالب العلم: لابد لك من شيخ يصحح لك سقيم الأفهام، ويُبِّن لك مُشْكَل الكلام. [لكاتبه].

أبو البراء محمد علاوة
2018-12-17, 06:20 PM
430 - قيل: عَلِّم علمك من يجهل، وتعلم ممن يعلم، فإذا فعلت ذلك؛ حفظت ما علمت، وتعلمت ما جهلت.

أبو البراء محمد علاوة
2018-12-17, 06:29 PM
431 -
قرب الرحيل إلى ديار الآخـرة ... فاجعل إلهي خير عمري آخــره
وارحم مبيتي في القبور ووحدتي ... وارحم عظامي حين تصبح ناخرة
فأنا المسكين الـذي أيامــه ... ولت بأوزار غـدت متواتــرة
فلئن رحمت فأنت أكرم راحم ... وبحـار جودك ياإلهــي زاخـرة

أبو البراء محمد علاوة
2018-12-17, 06:31 PM
432 -
تمـوت النفـوس بأوصابها .... ولم تدر عُوّادها ما بها
وما أنصفت مهجة تشتكي .... أذاها إلى غير أحبابهـا

أبو البراء محمد علاوة
2018-12-17, 06:34 PM
433 - لقد أهاج الفراغ عليك شغلًا ... وأسبابُ البلاء من الفراغ

أبو البراء محمد علاوة
2018-12-17, 09:12 PM
434 - قال البيهقي: (وهذا هو الذي إليه عبد الرحمن مهدي، وهو أحد أئمة هذا الشأن، ولأجله صنف الشافعي كتاب الرسالة، وإليه أرسله). [معرفة السنن والآثار: (1/ 143)].

أبو البراء محمد علاوة
2018-12-17, 09:20 PM
435 - قال النووي في وصف الشافعي: (وهو المبرز في الاستنباط من الكتاب والسنة، البارع في معرفة الناسخ والمنسوخ، والمجمل والمبين، والخاص والعام، وغيرها من تقاسيم الخطاب، فلم يسبقه أحد إلى فتح هذا الباب؛ لأنه أول من صنف أصول الفقه بلا اختلاف ولا ارتياب). [تهذيب الأسماء واللغات: (1/ 49)].

أبو البراء محمد علاوة
2018-12-17, 09:34 PM
436 - قال فوران: (قسمت كتاب الإمام أبي عبد الله -يعني أحمد بن حنبل- بين ولديه فوجدت فيها رسالتي الشافعي: (العراقية)، و: (المصرية)، بخط أبي عبد الله). [سير أعلام النبلاء: (10/ 57)].

أبو البراء محمد علاوة
2018-12-17, 09:36 PM
437 - قال أبو بكر الصومعي: سمعت أحمد بن حنبل يقول: (صاحب حديث لا يشبع من كتب الشافعي). [سير أعلام النبلاء: (10/ 57)].

أبو البراء محمد علاوة
2018-12-17, 09:42 PM
438 - قال عبد الرحمن بن مهدي: (لما نظرت في كتاب: (الرسالة)، لمحمد بن إدريس أذهلتني؛ لأنني رأيت كلام رجل عاقل فقيه ناصح، وإني لأكثر الدعاء له). [تاريخ دمشق: (51/ 324)].

أبو البراء محمد علاوة
2018-12-17, 10:27 PM
439 - شروح الرسالة للشافعي:
ذكر عبد الله محمد الحبشي في جامع الشروح والحواشي: (2/ 950 - 951)، تسعة شروح، لم يطبع منها شيء:
1- دلائل الأعلام في شرح رسالة الإمام، لأبي بكر محمد بن عبد الله بن أحمد بن زيد الصيرفي المطيري، المتوفى: (330 هجريًا).
2 - شرح رسالة الإمام الشافعي، لأبي الوليد حسان بن محمد بن أحمد بن هارون القرشي، المتوفي: (349 هجريًا).
3 - شرح رسالة الإمام الشافعي، لأبي بكر محمد بن علي بن إسماعيل، المتوفى: (365 هجريًا).
4 - شرح رسالة الإمام الشافعي، لأبي بكر بن محمد بن عبد الله الشيباني الجوزقي، المتوفى: (388 هجريًا).
5 - شرح الرسالة، لأبي محمد عبد الله بن يوسف الجويني والد إمام الحرمين، المتوفى: (438 هجريًا).
6 - شرح الرسالة، لأبي زيد عبد الرحمن الجزولي المالكي، المتوفى (741 هجريًا).
7 - شرح رسالة الإمام الشافعي، لجمال الدين الأفقهسي ابن العماد الشافعي، المتوفى (808 هجريًا).
8 - شرح الرسالة، ل
تاج الدين عمر بن على بن سالم بن صدقه اللخمى الاسكندرى المالكي الشهير بالفاكهاني أو بابن الفاكهاني، المتوفى (734 هجريًا).
9 - شرح الرسالة، لأبي القاسم عيسى بن ناجي المالكي، المتوفى (837 هجريًا).

ولها شرح معاصر: سبك المقالة في شرح الرسالة، لمحمد بن عبد العزيز المبارك.

وخرَّج أحاديث الرسالة، جمال الدين يوسف بن شاهين سبط ابن حجر العسقلاني، المتوفى (899 هجريًا)، سماه: (رِي الظمأ في صافي الزلالة بتخريج أحاديث الرسالة).

أبو البراء محمد علاوة
2018-12-17, 11:01 PM
440 - قال محمد بن صالح الفُلاني: (وَقد قَالَ الشَّافِعِي -رَحمَه الله تَعَالَى- مَا من أحد إِلَّا وَتذهب عَلَيْهِ سنة لرَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وتعزب عَنهُ، وَقد جمع ابْن دَقِيق الْعِيد -رَحمَه الله تَعَالَى- الْمسَائِل الَّتِي خَالف مَذْهَب كل وَاحِد من الْأَئِمَّة الْأَرْبَعَة الحَدِيث الصَّحِيح انفرادًا واجتماعًا فِي مُجَلد ضخم، وَذكر فِي أَوله أَن نِسْبَة هَذِه الْمسَائِل إِلَى الْأَئِمَّة الْمُجْتَهدين حرَام وَأَنه يجب على الْفُقَهَاء المقلدين لَهُم مَعْرفَتهَا لِئَلَّا يعزوها إِلَيْهِم فيكذبوا عَلَيْهِم، هَكَذَا نَقله عَنهُ تِلْمِيذه الأدفوي). [إيقاظ همم أولي الأبصار للاقتداء بسيد المهاجرين والأنصار: (صـ 99)].

أبو البراء محمد علاوة
2018-12-18, 08:26 PM
441 -
وتعر من ثوبين مـن يلبسهما ... يلق الــــردى بمذمة وهوان
ثوب من الجهل المركب فوقه ... ثـوب التعصـب بئست الثوبان

أبو البراء محمد علاوة
2018-12-21, 12:24 AM
442 -
قال ابن حجر: (وفي الحديث إثبات وجود الشياطين والجن، وأنهما لمسمى واحد، وإنما صارا صنفين باعتبار الكفر والإيمان؛ فلا يقال لمن آمن منهم إنه شيطان). [فتح الباري: (8 /675)].

مسترشدي
2018-12-21, 09:40 AM
434 - قال البيهقي: (وهذا هو الذي [أشار] إليه عبد الرحمن مهدي، وهو أحد أئمة هذا الشأن، ولأجله صنف الشافعي كتاب الرسالة، وإليه أرسله). [معرفة السنن والآثار: (1/ 143)].
بارك الله فيك

أبو البراء محمد علاوة
2018-12-21, 02:20 PM
بارك الله فيك


وفيكم بارك الله

أبو البراء محمد علاوة
2018-12-22, 11:08 PM
443 - قال ابن حجر: (والسهو الغفلة عن الشيء وذهاب القلب إلى غيره وفرق بعضهم بين السهو والنسيان وليس بشيء). [فتح الباري: (3/ 137)].

أبو البراء محمد علاوة
2018-12-22, 11:10 PM
444 - قال ابن حجر: (عبد الله ابن بُحينة: بُحينة اسم أمه أو أم أبيه، وعلى هذا فينبغي أن يكتب ابن بحينة بألف). [فتح الباري: (3/ 138).

أبو البراء محمد علاوة
2018-12-22, 11:13 PM
445 - قال ابن دقيق العيد: (لا شك أن الجمع أولى من الترجيح وادعاء النسخ). [فتح الباري: (3/ 140)].

أبو البراء محمد علاوة
2018-12-22, 11:19 PM
446 - قال ابن حجر عن موضع سجود السهو: (وأما قول النووي أقوى المذاهب فيها قول مالك ثم أحمد، فقد قال غيره بل طريق أحمد أقوى؛ لأنه قال يستعمل كل حديث فيما ورد فيه وما لم يرد فيه شيء يسجد قبل السلام). [فتح الباري: (3/ 140)].

أبو البراء محمد علاوة
2018-12-22, 11:20 PM
447 - قال ابن حجر: (الإدراج لا يثبت بالاحتمال). [فتح الباري: (3/ 140)].

أبو البراء محمد علاوة
2018-12-22, 11:24 PM
448 - قال ابن حجر: (وقد اتفق معظم أهل الحديث من المصنفين وغيرهم على أن ذا الشمالين غير ذي اليدين ونص على ذلك الشافعي -رحمه الله- في اختلاف الحديث).
وقال: (وذو الشمالين هو الذي قتل ببدر وهو خزاعي واسمه عمير بن عبد عمرو بن نضلة، وأما ذو اليدين فتأخر بعد النبي صلى الله عليه وسلم بمدة؛ لأنه حدَّث بهذا الحديث بعد النبي صلى الله عليه وسلم كما أخرجه الطبراني وغيره وهو سلمي واسمه الخرباق). [فتح الباري: (3/ 144)].

أبو البراء محمد علاوة
2018-12-23, 01:39 AM
449 - قال النووي عند شرحه لحديث أصحاب الغار الثلاثة: (استدل أصحابنا بهذا على أنه يستحب للإنسان أن يدعو في حال كربه، وفي دعاء الاستسقاء، وغيره بصالح عمله، ويتوسل إلى الله تعالى به؛ لأن هؤلاء فعلوه فاستجيب لهم وذكره النبي صلى الله عليه وسلم في معرض الثناء عليهم وجميل فضائلهم). [شرح مسلم: (17/ 56)].