معالم أصول الفقه..للجيزاني أم مالايسع الفقيه جهله..لعياض السلمي ما الأفضل وما الفرق؟

[أبو أحمد العنزي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..........
قد أخذت قبل مدة روضة الناظر لابن قدامة وأريد الآن مراجعة علم الأصول فما رأي الإخوة هل أقرأ كتاب الجيزاني(معالم أصول الفقه) أو كتاب عياض السلمي(ما لايسع الفقيه جهله) وما الفرق بينهما؟
............
لكن بالنسبة لكتب الأئمة السابقين نصحني أحد أساتذتي بكتاب مفتاح الوصول للتلمساني لعدة أسباب ومنها التطبيقات.......... .
فما رأي الإخوة في جميع ما ذكر؟
.
.

[الباز]

(معالم أصول الفقه) للجيزاني أجود من حيث النقل والعزو للأقوال ومن حيث الدقة والطرح، واستيعاب المسألة من جميع أوجهها، لأنه رسالة علمية محكَّمة كما أذكر.
أما ( أصول الفقه الذي لا يسع الفقيه جهله) للسلمي فجيِّد ولكنه دون الأول، ويصلح لمن كان غير متخصص في علوم الشريعة، فيعطيه تصوراً عاماً عن هذا العلم الشريف، وكذلك فإن عبارته سهلة ومركزة، وقد يعزو الأقوال ويفصل فيها بما لا يُخِل باختصار العبارة ووجازتها، ولكنه يُعاب عليه عدم العزو لأغلب ما في الكتاب.
والذي أرى أنه أفضل منه ( تيسير علم أصول الفقه ) لعبدالله الجديع، وذلك لغير المتخصص أيضاً، ويلاحظ أنه يسير على منهج الأحناف في منهج التأليف والمصطلحات، وذلك قد يشوِّش قليلاً ذهن من لم يسير على طريقة الجمهور.

[أبو القاسم]

لو قيل مالايسع الفقيه جهله..وأي كتاب أصول فقه على طريقة المعاصرين..لقلت لك عليك بكتاب عياض
لكن معالم أصول الفقه..يبقى شيئا مختلفا..فيحسن بك قراءة الكتابين..
مع البداءة بكتاب عياض
والله أعلم

[أبو أحمد العنزي]

أخي الباز نفع الله بك، فائدة رائعة ولكن بالنسبة للعزو فأظن لو بقام بالعزو لفقد الكتاب هدفه ومقصده الذي يريده الشيخ ولأصاب المبتدئ خمول، وقد تكثرة الحواشي لأن الشيخ رجع إلى كتب عديدة في المسألة ولذلك تجده يحرر المسألة ويعطيك (زبدة المسألة)، والله أعلم.
أخي ابو القاسم..........
أنا لاأقصد للمبتدئين فأنا مررت على علم الأصول لكني أريد المراجعة؟ فأيهما.((من كلامك يتضح كتاب الجيزاني أولى)).
وكلامك صحيح من يريد البداية فعليه بكتاب عياض ولا شك في هذا لسهولته ووضوحه وعدم طوله الذي لايحتاجه المبتدئ وهو كتاب من رجل خاض غمار الأصول.
.
.
تلخيص كلامكم:
ومن كلامكم يتضح أن كتاب الجيزني أوسع من كتاب عياض وأكثر مسائل ومن أراد مراجعة الأصول من كتب المعاصرين فالأفضل الجيزاني، وكتاب عياض لمن أراد المرور على رؤوس مسائل الأصول.
وأما للمبتدئين فعليهم بكتاب عياض أو الجيزاني لمن لديه نفس وصبر.
(ورأيي للمبتدأين عليهم بكتاب الأشقر الواضح في أصول الفقه؟
وهناك كتاب جديد مختصر في الأصول بالمشاركة بين سعدالشثري مع عياض السلمي لكني لم أطلع عليه.
.
.
.
عموماً لاأريد الخروج عن هدف موضوعي وهو ما الأفضل عند مراجعة علم الأصول وليس مالأفضل للمبتدأيين، وجزاكم الله خيرا.
.
هذا تلخيص كلامكم أليس كذلك؟

[الباز]

نعم نعم.. كما لخصت -بالنسبة لي-..
فالأولى لك كتاب الجيزاني، ويمكنك أيضاً الإطلاع على ( مذكرة أصول الفقه ) للشيخ محمد الأمين الشنقيطي -رحمه الله- (ت1393) فهي تمتاز أيضاً بأمثلة لا تكاد توجد في كتاب، وقدرة على اختصار مراد ابن قدامة، وتلخيص الخلاف كذلك، وتحلية لها بأبيات المراقي، التي تفيد في حفظ بعض التاعريف المنظومة ليسهل حفظها، كقوله عن القرآن:
لفظ منزَّلٌ على محمَّدِ *** لأجل الاعجاز وللتعبدِ
إضافة لكونها تعليقات على الروضة التي درستها، وأرى أن تجعلها بجانب معالم أصول الفقه سواءً بسواء.
سددك الله ووفقك، والله ولي التوفيق

[أنهار المحيسن]

http://majles.alukah.net/showthread.php?p=57489#post574 89